Sfntul Sfinit Mucenic Vladimir Hirasko (24 ianuarie)

Ce este mai de pre? O ntrebare bizar, pentru c fiecare moment dispune de un

alt rspuns. n funcie de circumstane, am fi tentai s afirmm. Mai delicat este faptul c
rspunsul pe care l oferim de puine ori coincide cu cel pe care ni-l oferim nou.
Desigur, este doar neatenie. Dar, poate, i suficient team
Sfntul Vladimir Hirasko este imaginea lipsei acestei dualiti. Pentru c pledeaz
pentru faptul c, rspunsul pe care l oferim este doar acela pe care l-am trit. Nu exist
un altul. De aceea, mucenicia sa pare a avea un chip diferit de cel cu care suntem
familializai.
Vine pe lume la 11 ianuarie 1874, n oraul Petrovska din apropierea Kievului.
Absolv seminarul din Podolsk i, o vreme, pred ntr-o serie de coli parohiale. n 1899
se cstorete i este hirotonit preot. Slujete, ntre 1899 i 1911 ntr-o serie de biserici
din mediul rural din regiunea Minsk. I se nasc un fiu i dou fiice. i aici s-ar putea
ncheia parcursul unui slujitor al Domnului prea puin diferit de alii. Dac
Dac n 1911, la 37 de ani, viaa sa nu ar cunoate o schimbare major. Este numit
paroh al bisericii Maicii Domnului Mngierea celor ntristai din Minsk. Locaul
deservete coala de nevztori i astfel, pe lng oficierea Sfintei Liturghii, mrturisirea
i mprtirea credincioilor, are ansa de a expune Cuvntul Evangheliei celor lipsii de
vedere. La nceput pare o misiune imposibil i tocmai de aceea strduina sa este aceea
de a-i nelege. Se folosete de propriile sale probleme de sntate, studiaz alfabetul
Braille. i, mai ales, i ascult. Descoper astfel o lume creia curnd i aparine ntru
totul. Pentru c are ansa de a-L vedea pe Hristos n femeile, brbaii, adolescenii pentru
care Biserica are un cu totul alt sens dect cel obinuit, a ntrevedea lumea de dincolo de
coaja aparenelor, rdcinile bucuriei pe care cel ce o afl nu are a o mai pierde. Dar mai
ales raportarea la Lumin ca tain i ax oricrei existene.
Are posibilitatea de a cunoate familiile elevilor si i devine un nume n cadrul
societii minskiene. Profit de faim pentru a o canaliza spre ajutorarea copiilor orbi.
ncurajeaz. i se bucur de ncurajare.
Numrul fiilor duhovniceti crete i, astfel, cunoate mplinirea pe care o
implicare total n urcuul duhovnicesc al celuilalt o poate creiona. Sigur, n mare
msur, pe fondul transformrilor la care societatea este supus, i d seama care este
preul implicrii sale. Arestat n 1919 pentru presupuse legturi cu o micare subversiv,
este, n lipsa probelor, pus n libertate. Revine n rndul enoriailor si. Se dedic
ajutorrii sracilor i caut s atenueze impactul transformrilor politice. Se strduiete s
ofere absolut toate instrumentele pentru a duce o via normal elevilor colii, de la
burse, pn la o sal de sport i angajarea n slujbe potrivite a absolvenilor.
Le datorez att de multe! Ei sunt imaginea a ceea ce noi am uitat s devenim.
Smerii, plini de veselie, sensibili, cercettori, fragili prin fora pe care o rspndesc,
merit mai mult respect sau simpatie. Pentru c, atunci cnd, Saul a czut pe drumul
Damascului, orbirea i-a fost nu pedeaps ci leac. Aa se face c, nu de puine ori,
dincolo de ceea ce pretindem a fi compensri ale pierderii unui sim, ceea ce ei cuprind
este chipul de tain al lumii pe lng care noi trecem cu atta nepsare.
Ptrunderea trupelor polone n Belarus nu l determin s i prseasc misiunea.
Opiune pe care nu o regret nici atunci cnd este arestat sub bnuiala legturilor secrete
cu bolevicii. ntrebrilor anchetatorilor le rspunde c ar fi extem de greu s se implice
n activiti politice ct timp toat energia sa este canalizat ctre acoperirea nevoilor
enoriailor si. Revenirea administraiei ruse are ca urmare o nou arestare, n 1925, de
aceast dat acuzaiile viznd legturile cu membri ai personalului consulatului polon.
Motivul real refuzul de a accepta s se alture Bisericii Vii, aciunile sale de
contracarare a influenei acesteia n Belarus fiind marcate de reuite pe deplin
suprtoare pentru autoriti. Crciunul l petrece n nchisoare spre care se ndreapt un
val de felicitri din partea enoriailor si, reinute de ctre NKVD drept probe
incriminatorii pentru desfurarea de aciuni ostile regimului1. n martie 1926 este
condamnat la trei ani de exil administrativ n oraul Orel. Aici, continu s slujeasc, pe
ascuns. n 1929, revenit la Minsk, continu s slujeasc n biseric i s susin cursurile
la coal.
Un evident motiv de nemulumire pentru autoriti care speculeaz fiecare zvon
privind implicarea sa n pretinse activiti anti-revoluionare. Un articol de pres prin care
este denunat influena nociv asupra muncitorilor i nevztorilor a propagandei
desfurate de ctre protopopul Vladimir Grigorevici Hirasko constituie pretextul pentru
a fi arestat a patra oar. n nchisoare, din cauza condiiilor de detenie grele, att auzul,
ct i vzul sufer alterri grave. n ciuda apelurilor sale, nu i se permite s beneficieze de
asisten medical. Totui, pentru a fi probat umanismul regimului, i se propune s i
recunoasc crimele i s colaboreze cu organele statului n vederea prevenirii actelor
anti-statale. Respinge ambele oferte, considernd c sunt contrare ntru totul principiilor
i misiunii sale. n consecin, n 1929, este condamnat la trei ani de lagr n Siberia.
Pus n libertate n 1932, aproape orb, cu sntatea ubrezit, se retrage n oraul
Gjatske, regiunea Smolensk. Lumea pe care o ntlnete i este strin. Informaiile
privind demolarea bisericii Maica Domnului Mngietoarea celor ntristai i a colii
contribuie la adncirea mhnirii. Cteva luni dup eliberare, se mut la Domnul.
Biserica Ortodox din Belarus l proslvete, ca sfnt local, n 1999. Un an mai
trziu, n luna august, este canonizat de Biserica Ortodox Rus. Se instituie, n onoarea
sa, o burs pentru tineri i o frie ortodox i poart numele. Dar, mai ales, amintirea sa
se transform n definirea, cu maxim precizie, a jertfei ca unealt a transformrii viziunii
societii despre sine.

Fragment din cartea GULAGUL N SINAXARE. Neomartiri din Rusia bolevic

(1917-1989), pp. 139-142

1http://www.pravmir.ru/svyashhennoispovednik-vladimir-xirasko-propovedoval-slepym-
detyam-osuzhen-za-antisovetskuyu-agitaciyu//