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TEMA I
1. INTRODUCCIN.-
En este primer tema de la asignatura se identificarn los distintos estamentos sociales que constituyeron
la sociedad romana en cada periodo histrico, usando la terminologa adecuada en la caracterizacin de
los grupos sociales y evaluando la importancia de la estratificacin social en el desarrollo de la Historia
de Roma.
2.1 Caractersticas fundamentales del periodo.- El paso del rgimen monrquico al republicano
con el derrocamiento de Tarquino el Soberbio (509 a. C.) tuvo una profunda influencia en la
composicin de la sociedad. La sociedad romana de la poca estaba dividida en dos estamentos
bien definidos: los patricios y los plebeyos.
Patriciado.- Etimolgicamente, los patricios (patricii) son los hijos de los senadores
(patres). Forman un grupo social homogneo y eran los propietarios de las tierras, jefes de
las antiguas familias (gens) y nicos participantes en las funciones polticas y religiosas.
Gozaban de todos los derechos polticos y privados existentes en la poca.
2.2 Relacin patricio-plebeya.- Con la consolidacin del rgimen republicano los patricios
consolidaron su poder, controlando las leyes, la justicia, la religin e incluso las instituciones del
Estado. Los plebeyos no tardaron en rebelarse y se produjo un enfrentamiento que dur varios
siglos. Las causas de este conflicto fueron varias:
Desigualdad jurdica.- Solo los patricios estaba en posesin de los auspicia -el derecho a
interpretar la voluntad de los dioses mediante el examen de los signos divinos- y eran, en
consecuencia, los nicos intrpretes vlidos en la aplicacin de las normas de derecho
privado, dada la ausencia absoluta de ley escrita. Los plebeyos se sentan, por tanto,
inseguros ante las arbitrariedades patricias y reclamaban un cdigo de leyes ms
equitativo que tratara a todos por igual y que se suprimieran las leyes discriminatorias.
LOGRO AO ALCANCE
Secessio plebeya al monte Aventino. Los plebeyos logran
Tribunos 494 a. C representacin legal y proteccin oficial al poder elegir dos
Tribunos encargados de protegerlos.
Se codifican las XII Tablas. Los derechos quedan establecidos en
Ley de las un sistema legal coherente y escrito, dejando de ser
451 a. C.
XII Tablas interpretaciones religiosas o deliberaciones de los orculos y
sacerdotes.
Lex Liciniae Restricciones al Ager Publicus y la posibilidad de postularse
367 a. C.
Sextiae como cnsul a los plebeyos.
Lex Poetelia 313 a. C. Prohbe el Nexum y la esclavitud por deudas econmicas.
Lex Calidad de ley a los plebiscitos de los Comicios Tribales y
287 a. C.
Hortensia aceptacin universal de estos. Fin del conflicto.
En adelante el conflicto se plantear en otros trminos. No ser ya una cuestin de nacimiento sino
de poder econmico.
En el ltimo tercio del siglo II a. C. Los intentos de reforma agraria de los Graco (133 y 123 a. C.)
pretendieron dar una respuesta a nuevos problemas sociales. No se limitan solo a una reforma
agraria, sino que van ms all, se trata de reformar alguna de las estructuras estatales. La
consecuencia directa seria la polarizacin poltica en dos grupos: Optimates y Populares.
La crisis republicana marc unas notables transformaciones en la sociedad romana que se manifiestan a
lo largo de los siglos siguientes (I-III d. C.) con modificaciones econmicas y sociales y la formacin de
bloques de estructura diversa debido a estos procesos tanto econmicos como ideolgicos.
3.1.- Las clases sociales altas.- En la cspide de la pirmide social estaban los miembros
inmediatos a la familia imperial, Domus Imperatoria, y tras ellos los dos ordines: senadores y
equites.
Familia Caesaris.- Estaba formada por los esclavos y libertos imperiales. Una lite de stos,
por su situacin y preparacin, asumi importantes funciones en la administracin del
Imperio, llegando a ser verdaderos burcratas y administradores del patrimonio imperial.
Podan llegar a acumular un enorme poder, riqueza e influencia.
Plebe.- La plebe romana, urbana por excelencia, se vio invadida por elementos de diversas
procedencias debido al expansionismo romano y atrados por la capital del Imperio. Haba
hombres libres nativos de Roma, los mas escasos, pero haba otra plebe romana por debajo
de ella: la plebe nfima o plebe sordida, compuesta de latinos, orientales, libertos y que
eran la gran mayora. Dada su precaria situacin pudieron ser manipulados por los csares
romanos para conseguir sus fines polticos.
Esclavos.- Comparados con otras sociedades del mundo antiguo el nmero de esclavos en
el siglo I en el Imperio Romano fue muy numeroso.
El nmero de esclavos urbanos se vio superado por el de las Familiae Rusticae, utilizados
para explotar las grandes propiedades en el campo. Los terratenientes romanos disponan
de autnticas tropas de esclavos en sus latifundios. A partir del siglo II el mantenimiento y
la disciplina de tal cantidad de esclavos se convirti en un grave problema.
Se puede considerar al siglo IV como una etapa de transicin hacia una nueva formacin del poder
imperial que dara paso al imperio de Bizancio o instituciones que ya vislumbraban el camino hacia la
Edad Media.
4.1 Las transformaciones sociales.- La estructura social romana era reflejo de la propia estructura
econmica, aunque tambin dependa de factores poltico-jurdicos y sociales. Hoy en da se tiende a
considerar la estructura social romana como una pirmide, formada por dos estratos delimitados: los
honestiores o estratos altos y los humiliores o bajos.
4.2.1 Patrocinia y Patrocinia Vicorum.- Los campesinos libres, acuciados por todas partes: por
los curiales, que exigan el pago de los impuestos, y por los potentes, que deseaban adquirir
4.2.2 Anachoresis.- Otra forma de escapar de las clases humildes a las exigencias del Estado era
a travs de la Iglesia, debido a sus privilegios y al refugio que ofreca. La Anachoresis consista
en el abandono del medio social normal buscando en su retiro en el desierto una condicin, al
menos, ms libres (Anacoretas). Fue un remedio que usaron muchos campesinos y artesanos en
Oriente. Ello produjo una gran decadencia en la agricultura con el consiguiente abandono de los
campos. Anacoretas y eremitas llegaron ms adelante a someterse a reglas y organizaciones
eclesisticas, con el establecimiento definitivo del monacato.
4.2.3 Revueltas campesinas.- Otras formas de oposicin tuvieron un tinte ms violento y activo,
aumentando la inseguridad en los campos y caminos del Imperio con un recrudecimiento del
tradicional fenmeno del bandidaje. Pero sobre todo cobr gran importancia las revueltas de
campesinos.
Bagaudas.- Este movimiento se inici a finales del siglo III y dur hasta mediado el siglo
V. Estaba formado por un grupo muy heterogneo, de diversa procedencia y estatus social
que se rebelaban ante el mal trato recibido por la sociedad. Era un movimiento de
agrupacin de rebeldes al orden que asaltaban y robaban. Se produjo principalmente en la
Galia, pero se extendi a Hispania y Britania.
1. INTRODUCCIN.-
2. LA CASA ROMANA.-
2.1 Domus.
2.2 Villae
2.3 Insulae.
3. LA FAMILIA ROMANA: CONCEPTO.-
3.1 Tipos de familia.
3.2 Miembros de la familia romana.
3.2.1 Pater familias.
3.2.2 Esposa.
3.2.3 Hijos.
3.2.4 Esclavos.
3.2.5 Clientes.
3.3 Instituciones familiares.
3.3.1 El matrimonio.
3.3.2 La adoptio.
4. LARARIO, DIOSES Y CULTO PRIVADO EN LA FAMILIA.-
4.1 Larario.
4.2 Los dioses familiares.
1. INTRODUCCIN.-
El mbito pblico y privado estaba perfectamente definido y delimitado en Roma, en todos sus aspectos.
El ncleo de este mbito privado era la familia y su estructura, el armazn fsico era la domus.
2. LA CASA ROMANA.-
2.1 Domus.- Era la casa unifamiliar que ha pasado a la historia de la arquitectura como casa
tpica romana. Su forma arcaica de cabaa redondeada de una sola habitacin, probablemente
vinculada a la influencia etrusca, fue evolucionando hacia una estructura rectangular con un hogar
y alguna habitacin.
Originalmente es una construccin que gira en torno a un espacio central o patio abierto, el atrio
(atrium) con una parte del techo, en el centro, cubierto y con una abertura central llamada
compluvium por la que entraba el agua de lluvia que se recoga en el impluvium. El atrio era el
corazn de la casa y constitua el centro de la vida domstica.
Otras estancias en torno al atrio eran los dormitorios (cubiculum). Uno de ellos, el vestibulum
acab convirtindose en la habitacin del dueo y su lugar de ocio. Finalmente, la cocina (culina),
despensas y zonas de servicio y los baos (balnea).
2.2 Villae.- La Villa era una casa ubicada o adaptada a un entorno silvestre, fuera de la Urbs,
utilizado tanto como recreo como explotacin agrcola y habitada por familias acomodadas.
Podemos encontrar diferentes tipos de villae:
2.3 Insulae.- Eran bloques de viviendas de varios pisos, normalmente en rgimen de alquiler.
Estaban superpobladas y eran utilizados por ciudadanos que no podan permitirse viviendas
particulares (domus).
Estos edificios tenan en la parte inferior tiendas y talleres. Eran construcciones de mala calidad de
hasta tres o cuatro pisos y muy expuestas a derrumbes e incendios. Se construan alrededor de un
patio interior que permita la iluminacin y ventilacin de las habitaciones que no daban a la calle.
Muchas carecan de los servicios mnimos y, en su caso, eran comunes a todos los pisos.
Los ejemplos mejor conservados estn en Roma cerca de Capitolio y en Ostia (el puerto de Roma).
La familia romana era realmente la clula bsica de la sociedad romana y una institucin presente en el
mbito social y jurdico. Integrada de pleno en la
gens, la tribu a la que perteneca. Todos los
romanos estaban inscritos en una de ellas.
Su importancia histrica radica en que constituye
uno de los elementos esenciales del ordenamiento
social romano, vinculado estrictamente a la
posesin de los derechos de la ciudadana romana
hasta el punto de que los no ciudadanos romanos
(esclavos o peregrini) o los que perdieron los
derechos de ciudadana se ven excluidos
automticamente a la posibilidad de conformar una
familia propiamente romana.
En conjunto, la familia romana funcionaba como un
micro universo en el que cada miembro tena un papel definido, cada una de ellas tena un pater familias
y cada gens su lder natural.
3.1 Tipos de familia.- En el derecho romano se tenan tres tipos de relacin familiar:
Gentilicia.- Conjunto de personas que tenan en comn la misma base que la familia
agnaticia, es decir, la gens
Por afinidad.- Familia compuesta por uno de los cnyuges y los agnados o cognados del
otro.
3.2 Miembros de la familia romana.- La unidad familiar estaba formada por todos los que vivan
bajo la autoridad y tutela del pater familias, es decir, esposa, hijos, esclavos y los clientes si los
tena.
Nota: Aunque tanto clientes como libertos y esclavos siempre forman parte de cualquier tipo de
familia romana, no son parientes directos del paterfamilias, por lo que no cuentan cmo relacin
familiar directa.
3.2.1 Pater familias.- Era el dueo legal del hogar y de todos sus miembros. Es la
mxima autoridad familiar gracias a la Patria Potestad (tambin llamada Manus) de que
dispone. Esta Patria Potestad le daba poder legal sobre todos los miembros de su familia
Todos los miembros de la familia deben obedecer sus decisiones. Realmente es l quien
forma la familia romana.
Es tambin el sacerdote de la religin familiar y el juez entre los conflictos entre familiares,
para lo que debe contar con el asesoramiento de un consejo familiar.
3.2.2 Esposa.- La esposa romana era la domina (la seora) de la casa, la que
administraba y tomaba parte en la educacin de los hijos. Si el esposo se ausentaba su papel
era ley dentro de la casa.
3.2.3 Hijos.- Estaban sujetos a la tutela paterna (patria potestad) mientras no formaran
su propia familia. Tras el nacimiento el hijo el hijo era presentado a su padre que lo
reconoca como suyo en una
ceremonia llamada sublatus. Si
el padre no lo reconoca poda
ser abandonado.
El registro oficial del recin
nacido tena lugar en el templo
de Saturno en un plazo de 30
das desde su nacimiento. Las
nias reciban un nombre a los
ochos das del nacimiento y los
nios a los nueve.
Los nios tenan tres nombres,
praenomen, nomen y
cognomen y las nias slo uno.
(El nomen siempre acabado en
IO era el de la tribu a la que
perteneca).
Hasta los siete aos era su madre la que se ocupaba de ensearles, de los siete a los catorce
lo haca en una escuela primaria que solan ser mixtas. A partir de esa edad, si la familia
poda permitrselo, un profesor particular le instrua en casa.
La mayora de edad con plenos derechos tena lugar a los diecisis aos. Se vesta con la
toga virilis y acuda con toda la familia a inscribirse como ciudadano romano de pleno
derecho. Pasaba despus a realizar el Cursus Honorum.
3.2.4 Esclavos.- Famuli. Formaban parte de la familia romana y su origen era muy
diverso. En Roma tuvieron derecho a comprar su libertad o bien su amo despus de aos de
servicio les liberaba y el esclavo, convertido en liberto, poda ser inscrito en el censo de
ciudadanos romanos.
3.2.5 Clientes.- Un cliente era un romano que se encontraba bajo la proteccin de otro.
Las familias importantes se vanagloriaban del nmero de clientes que tenan y su prestigio
y poder poltico dependa en gran parte de ellos.
El patrn tena la lealtad poltica de su cliente y a su vez deba protegerle y ayudarle
cuando lo necesitara
Adems de separar y dividir las distintas clases sociales, dio lugar a la prohibicin del
matrimonio entre nobles y personas de baja condicin.
- Tipos de matrimonio.- Existan dos tipos de matrimonio: cum manu, por el cual la
mujer pasaba a depender de la manus de su esposo, perdiendo la vinculacin con su
familia de sangre y sine manu por el cual la esposa no rompa los lazos con su
familia de sangre, era sta la forma ms comn de matrimonio durante el imperio.
Para que se constituyera el matrimonio cum manu deban darse alguna de estas tres
formas de celebracin: Confarreactio (ceremonia ante el fuego sagrado con
asistencia de testigos y parientes directos); Coemptio (especie de compra-venta
simulada) y Usus (adquisicin de la manus por transcurso del tiempo).
Los antiguos romanos tenan en su panten una serie de divinidades menores destinadas a diversos fines.
Uno de estos grupos eran los llamados Lares, cuyo origen estaba en los primitivos cultos etruscos.
La religin romana contaba con dos clases de dioses: los de cultos pblicos o estatales y los cultos
privados o domsticos. Dentro de sta segunda categora encontramos la adoracin de los llamados dii
familiares o dioses de la familia. Aqu entran los Lares Familiares, cuya funcin principal era la de
velar por el espacio donde se encontraba la casa familiar. Como custodios del hogar, los Lares reciban
un nombre genrico y protegan a todos y cada miembro de la familia, lo cual inclua a la servidumbre.
- Genius familiaris o del pater familias.- Se les ofreca vino, dulces, flores, etc, en el da del
natalicio. El smbolo era una serpiente.
Se tena especial devocin a algunas divinidades, como los dioses pertenecientes al panten
romano que eran representados en las figuras de bronce como Mercurio, Fortuna y Hrcules y en
menor medida otros como Jpiter, Venus, Marte, etc. etc.
Existan divinidades de origen oriental muy populares como Atis e Isis.
1.2.1 El Senado.- Compuesto originalmente por los jefes de las gens, el senado se
desarrolla a lo largo de la Repblica como verdadero rgano director del gobierno de Roma.
Baluarte del estado patricio durante el primer siglo y medio de la repblica, con el desenlace
de la lucha de estamentos, hubo de admitir en su seno a plebeyos. Por lo que se convirti en
una asamblea jerarquizada en la que haba diferentes rangos. Por un lado estaban los patres,
1.2.2 Las Magistraturas.- Durante la Repblica, las magistraturas van a ser numerosas.
Podemos hacer una primera divisin entre estas magistraturas: Extraordinarias y Ordinarias,
pudiendo subdividirse estas ltimas en Mayores y Menores.
Augusto se enfrent a la difcil tarea de dar a su poder personal una base legal. La nica solucin era la
creacin de un nuevo rgimen. Su construccin, en un largo proceso, dar lugar a uno de los edificios
polticos ms duraderos de la Historia: el Imperio Romano.
2.1 Princeps.- Desde Octavio y tras la batalla de Actium (31 a. C.) el Princeps se convirti en el
jefe supremo del Estado. Tena la mayor potestad del Estado romano y gracias a stas potestades
(censorial, potestad tribunicia, imperio proconsular, autoridad religiosa) dominaba y controlaba los
tres grandes elementos del Estado: Senado, el Pueblo y el Ejrcito. Este poder se encontraba
reforzado por la organizacin del culto imperial que abiertamente iba convirtiendo al csar en
Diuus, no ya tras su muerte, sino incluso en vida.
El concepto del Princeps culmin con Septimio Severo y sus sucesores. Se implantaron los
trminos Dominus dedicados al emperador y Dinasta para designar a sus sucesores,
2.2 Funcionarios imperiales.- Se trataba de una lite reducida de esclavos y libertos imperiales
que componan la llamada Familia Caesaris. Tambin participaron algunos miembros procedentes
de la clase senatorial y, sobre todo, de la clase ecuestre. Formaban parte de las llamadas Officinae
o Cancillera Imperial. Llegaron a ser los verdaderos burcratas del Imperio.
- El Consejo del Prncipe.- Concilium Principis. Era un rgano deliberante formado por
expertos y personas de confianza que asesoraban al Princeps. En los comienzos del Imperio
tuvo un carcter informal e impreciso. Se institucionaliz de forma definitiva con Adriano,
alcanzando una funcin cada vez ms importante desde el punto de vista judicial.
Con los Severo se consolid como rgano ms fuerte e importante del Gobierno, siendo
asesorado por los ms notables juristas de su tiempo y se mantuvo a partir de esa poca como
mximo instrumento del Estado, pasando el Senado a ser una mera corte y registro de leyes.
- El Prefecto del Pretorio.- Procedente del orden ecuestre, por su naturaleza y origen su
funcin era esencialmente militar: mandaba la guardia personal del emperador. A esta
funcin militar, dada su situacin privilegiada al lado del emperador, se le aadieron poderes
ejecutivos y atribuciones de carcter consultivo, participando con frecuencia en el Concilium
Principis.
Con el emperador Commodo se convirti en el ms alto funcionario. Ejerci funciones
judiciales, civiles y criminales sobre todo el territorio itlico (a partir de 100 millas de Roma)
- Provincias Imperiales.- Para las provincias atribuidas al Emperador, el sistema creado por
Augusto permiti confiar a personas idneas la responsabilidad del cargo sin daar el
concepto de Estado. Entendido como un representante del Emperador, recibi el nombre de
Legati Augusti. Eran personas del rango consular o pretorial, segn la importancia de la
provincia, pero escogidos personalmente por el princeps.
Adems de los poderes militares cumpla funciones legislativas, administrativas y judiciales
para lo cual tena adscritos una serie de funcionarios imperiales, los procuradores que
estaban subordinados al procurator, que perteneca a la orden ecuestre y estaba a la cabeza
de la organizacin financiera de la provincia.
Segn el Derecho Romano un Legado, a pesar de su mando, no poda delegar en otros
subalternos por lo que el Emperador elega aquellos cargos que deban acompaar y
asesorarle. Estos cargos eran:
- Organismos Centrales.-
3.2 Administracin provincial.- Diocleciano procedi a una ordenacin territorial del Imperio
con un aumento considerable del nmero total de provincias, que seran prcticamente
duplicadas. Cada provincia estaba al mando de un gobernador o Praese de rango ecuestre. Estos
gobernadores haban perdido sus atribuciones militares, conservando sus poderes civiles y
funciones financieras.
La segunda gran innovacin de la reforma administrativa de Diocleciano fue la creacin de la
Dicesis: Unidad territorial que agrupaba un nmero desigual de provincias, segn sus
caractersticas econmicas y polticas. En total se crearon doce Dicesis. Al frente de cada una
de ellas haba un representante personal del emperador, llamado Vicario, con amplias
atribuciones en materia judicial y fiscal, pero sin mando militar alguno.
Constantino mantuvo la divisin territorial realizada por Diocleciano. Su gran innovacin fue la
reforma definitiva de la prefectura del pretorio.
Estos Prefectos del Pretorio aumentaron en nmero y pasaron a ser cargos en la administracin
central y provincial. Carecan de todo poder y funcin militar, habindose licenciado
definitivamente a la guardia pretoriana. Posean atribuciones de carcter civil en materia
judicial, administrativa, legislativa y fiscal
La primera ley escrita en Roma fue la Ley de las Doce Tablas (451-450 a. C.) Hasta la redaccin de este
cdigo legal, el derecho en Roma haba tenido un carcter sagrado en razn de su carcter
4.1 Las leyes romanas.- Las leyes eran el mandato general del pueblo o de la plebe dictado por el
magistrado. Se compona de tres partes: Praescriptio, Rogatio y Sanctio
- Plebiscitos.- Leyes del pueblo, propuestas por los tribunos y aprobadas por la
plebe reunida en Concilio. La Ley Hortensia (287 a. C.) hizo que fueran
obligatorios para todos los ciudadanos.
4.1.2 Tipos de leyes.- Hay que distinguir tres tipos de leyes en Roma:
TEMA IV
LA VIDA PBLICA (II)
NDICE:
Los espectculos en Roma tuvieron una doble funcin, tanto a nivel social como a nivel
poltico.
Social: La colocacin de los espectadores en el teatro romano responda ya a la
categora social que se perteneca. A pesar de esta disposicin clasista, el teatro
romano qued abierto a la totalidad del pueblo, pudiendo acudir a los espectculos
sin ningn tipo de inconvenientes.
Poltico: Eran un magnfico medio de ejercer la popularidad y medio de atraccin
de la plebe, pudindose ganar ms rpida y eficazmente al pueblo y mantener a
ste al margen de los asuntos polticos. Tambin era el escenario donde el pueblo
poda expresar su opinin y permitirse ciertas libertades.
El teatro es algo que surgi de la necesidad que una comunidad siente de expresarse.
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El publico en Roma: Al contrario del significado religioso y cvico que el teatro tena
en la civilizacin griega, en la civilizacin romana se infiltraron las representaciones
burlescas de la farsa, predominando la diversin y el carcter ms popular. Las
representaciones ms culturales fueron sustituidas por obras con danzas ms lascivas
adaptadas ms para le pueblo cuyo objetivo serva para entretener. En el teatro romano
el espectador cobra un enorme protagonismo, los actores saben que es el spectator el fin
ltimo de los juegos escnicos y le tiene siempre en cuenta en su obra.
3.1 El circo.-
La carrera de carros fue uno de los espectculos favoritos de los romanos. Estas carreras
se disputaban por diversas facciones (Factiones) y entre ellas estaban importantes
personajes de la vida y poltica romana. Debido a la proporcin que alcanzaron estos
espectculos, sus promotores rara vez pudieron organizar ellos mismos estos juegos, por
lo que se formaron sociedades especiales,
con capitales, edificios, cuadras, aurigas y
todo lo necesario para las carreras, al
frente de la cual estaba el Dominus
Factionum que sola pertenecer al orden
ecuestre y que tuvieron un gran poder. Por
tanto el personal para la organizacin de
estos eventos era numerossimo.
Los aurigas solan ser esclavos que podan
alcanzar su manumisin con los premiso
de sus victorias.
3.2 El anfiteatro.-
Fue el espectculo ms emblemtico y conocido de la vida romana. En l se ofrecan
dos espectculos enormemente populares:
Torneo de gladiadores (Ludi gladiatoria)
Acoso de fieras (Venationes)
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TEMA V
CAMPO Y CIUDAD
NDICE:
1. INTRODUCCIN.-
2. URBANISMO Y VIDA EN LA CIUDAD ROMANA.-
2.1 Los tipos de ciudades.-
2.2 El concepto de ciudad romana.-
2.3 Las instituciones de una ciudad.-
2.3.1 Ordo decurionum u ordo municipii.-
2.3.2 Las magistraturas.-
2.3.3 Populus.-
2.4 Cunta gente vive en una ciudad?.-
2.5 La vida en una ciudad.-
2.5.1 La maana.-
2.5.2 La tarde.-
2.5.3 La noche.-
3. LA VIDA RURAL.-
3.1 Fundus y villae.-
3.2 El campesino.-
3.3 La vida en el campo.-
3.4 La evolucin de la agricultura romana (IV a. C.-V d. C.).-
3.5 Las fiestas agrcolas.-
4. ALIMENTACIN Y CULTURA. CUESTIONES GENERALES.-
1. INTRODUCCIN.-
La ciudad se concibi en primer lugar como manera de estabilizar a las poblaciones y
ejercer un control sobre ellas, pero con el paso del tiempo y la consolidacin del
imperio se erigen tambin en los ncleos administrativos por excelencia de la
organizacin territorial. La ciudad romana vivi siempre en una estrecha relacin con el
campo, proveyeron de productos alimentarios a las ciudades y fueron consideradas la
mayor y ms estable fuente de riqueza econmica para sus habitantes.
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2.3.3 Populus.-
Todos los dems habitantes con derecho de ciudadana. Su participacin real en la toma
de decisiones era escasa.
2.5.1 La maana.-
Comienza con la salida del sol, entonces se produca uno de los actos ms importantes
del da, la salutatio, saludo del cliente con sus patronos. Sencillo desayuno o
ientaculum, tras el cual se iniciaba la actividad ciudadana y de negocios, diez solidus.
La gran parte de las funciones civiles y religiosas se resolvan en el foro, verdadero
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2.5.2 La tarde.-
Tras una sencilla comida o prandium y una siesta o meridiatio, comenzaba las horas de
la tarde; y era muy comn acudir a las thermae, los baos comunales donde se
interaccionaba socialmente, caracterstico del mundo romano. La asistencia a estos
baos haca formar parte de la comunidad.
2.5.3 La noche.-
La jornada se cerraba con la cena, comida ms copiosa del da, y en ellas sola haber
degustaciones, danza, msica o recitales de poesa.
3. LA VIDA RURAL.-
Ms del 80% de la poblacin del imperio romano vivi en asentamientos rurales.
3.2 El campesino.-
El campesino poda ser: el propietario de tierras de distinto tamao y tener una posicin
ms o menos acomodada; el arrendador de tierras de la propiedad de otro; un bracero
asalariado o un esclavo (la mayora).
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TEMA VI
LA ECONOMA
NDICE:
1. INTRODUCCIN.-
2. EXPANSIN Y DESARROLLO ECONMICO.-
2.1 Comercio y relaciones de mercado.-
2.2 Un caso particular de comercio y aprovisionamiento: La annona.-
2.3 Transporte y vas de comunicacin.-
2.4 La industria y el artesanado.-
2.4.1 Industria alfarera.-
2.4.2 Industria textil.-
2.4.3 Factora de salazones.-
2.5 La minera.-
3. CIRCULACIN MONETARIA Y SISTEMA FISCAL.-
4. LAS TRANSFORMACIONES DE LA ECONOMA EN EL BAJO IMPERIO.-
4.1 La reforma monetaria.-
4.2 La reforma tributaria.-
4.3 Caractersticas de la economa en el Bajo Imperio.-
1. INTRODUCCIN.-
La existencia de la economa romana fue muy rica y compleja, coya riqueza se asienta
fundamentalmente en el sector agropecuario, al que se dedicaba la mayor parte de la
poblacin, pero tambin existi un comercio de larga distancia que generaba
importantes beneficios, y unos centros locales y regionales que actan como ncleos
industriales y comerciales.
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El fin inicial de esta red de transportes fue militar, y tambin administrativo, puesto que
las comunicaciones permiten llevar a cabo un control ms efectivo sobre el territorio y
lograr un mejor funcionamiento de la estructura del estado (mensajes, comercio...)
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2.5 La minera.-
La extraccin de metales fue una de las ms importantes industrias en la poca romana,
esencial para su desarrollo econmico y urbanstico. Su explotacin fue variable; en
algunos momentos el estado se implic de manera directa en su explotacin, pero en la
mayor parte de los casos de otorgaba mediante concesiones a particulares, a compaas
o a comunidades locales. Las reas mineras ms importantes fueron Dacia, Britania e
Hispania. Tambin los minerales se transportaron a larga distancia, como es el caso de
los mrmoles, que pona en evidencia la creacin de un comercio bien organizado.
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La moneda romana tena un valor intrnseco real, por lo que el aumento o descenso de
su contenido en metales nobles, indica la fortaleza o la debilidad del estado y su riqueza.
La necesidad de mantener la circulacin monetaria fue un problema constante en la
economa romana, muy relacionado con la inflacin. El denario se mantuvo como
columna vertebral de la economa romana durante ms de cinco siglos, pero su
contenido de plata y el valor que acompaa fueron devalundose lentamente, lo que
produce una economa siempre tendente a la inflacin.
moneda fraccionaria de bronce utilizada en las transacciones diarias, el follis, que caus
un alza de los precios. La economa romana tendr desde entonces graves problemas de
inflacin.
Constantino realiz otra gran reforma monetaria, devaluando las monedas de plata y
bronce frente a una nueva moneda de oro; esto conllev a la creacin de una enorme
desigualdad social entre los poseedores y no poseedores de monedas de oro,
perjudicando la economa diaria de las clases menos favorecidas.
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TEMA VII
EL EJRCITO ROMANO
NDICE:
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Con la Repblica el mando del ejrcito pasa del Rex a los dos cnsules; indemnizacin
(stipendium) para los campesinos que se enrolan en el ejrcito.
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2.3 Limes.-
Se conoce como Limes los lmites fronterizos del Imperio Romano.
Roma aprovech al mximo las fronteras naturales de montaas,
desiertos o ros; que complet con grandes murallas, terraplenes,
fortines y cualquier otro tipo de construccin de defensa (como el
Muro de Adriano en Britannia). Los principales lmites del imperio
fueron:
Limes Oriental: Prximo Oriente aprovechando el ro ufrates.
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en los que eran admitidos los brbaros. Nombr nuevos prefectos militares todos ellos
pertenecientes a la orden ecuestre.
4. LA ARMADA.-
Era necesaria para la vigilancia y el orden en el mar contra piratas y para asegurar el
avituallamiento de Roma. Se cre una Polica Naval y de proteccin de los navos.
Los jefes de la armada eran de rango ecuestre y su mxima autoridad resida en el
prefecto de la armada (Praefectus classis). Augusto cre una caja especial Aerarium
militare destinada a su mantenimiento.
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TEMA VIII
LA RELIGIN ROMANA
NDICE:
1. INTRODUCCIN.-
2. LA RELIGIN ARCAICA (ORGENES).-
3. LA RELIGIN EN EL IMPERIO. UNA RELIGIN DE ESTADO. EL CULTO
IMPERIAL.-
3.1 Introduccin: una religin de Estado.-
3.2 El culto imperial.-
3.2.1 Definicin y caracteres.-
3.2.2 Organigrama del culto imperial.-
3.2.3 Evolucin y consolidacin.-
3.2.4 Consecratio y apoteosis.-
3.2.5 Las damas divinizadas.-
4. LAS RELIGIONES MISTRICAS.-
4.1 Introduccin y definicin.-
4.1.1 Trminos.-
4.1.2 Caracteres comunes.-
4.1.3 Divinidades de origen griego: misterios de Elusis y Dionisismo.-
4.1.4 Divinidades egipcias Isis y Osiris. Los misterios isacos.-
4.1.5 Divinidades de origen iranio. Mitraismo.-
4.1.6 Orfismo y Pitagorismo.-
5. EL CRISTIANISMO EN EL IMPERIO ROMANO.-
5.1 Introduccin.-
5.1.1 El medio histrico.-
5.1.2 Orgenes del cristianismo.-
5.1.3 Su organizacin.-
5.1.4 Su propagacin.-
5.2 Los cristianos en Roma.-
1. INTRODUCCIN.-
La religiosidad romana, en comparacin con la riqusima mitologa griega, muestra
caracteres de su propia idiosincrasia: pragmatismo, sentido de ritual y perfeccin, nada
se realizaba sin un sentido y una prctica. Hay que tener en cuenta dos factores
importantes: la larga historia de Roma y su relacin con otros pueblos de los que
asimil sus propias religiones y creencias.
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Fue ideado para lograr la consolidacin del poder de Princeps, como propaganda para
lograr la Pax Augusta o Pax Deorum. Cont con eficaces instituciones dedicadas a
mantener e incluso a fomentarlo como los colegios sacerdotales.
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4.1.1 Trminos.-
Estas religiones compartan ciertos trminos:
Misterio tiene origen griego que proviene de Myo que es cerrar los ojos.
Las ceremonias que se realizaban era la Orga, acto de agitacin, excitarse,
conmoverse.
Ceremonias dirigidas por el Telestes o sacerdote en un lugar determinado
llamado Telesterion.
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en la divinidad femenina. Osiris otorg a los egipcios los frutos de la civilizacin, les
dio leyes, les enseo a cultivar la tierra y a honrar a los dioses.
El culto a Isis fue el ms popular durante siglos en Roma y fue la diosa de la fertilidad y
de la fortuna.
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5.1.3 Su organizacin.-
Apenas exista organizacin ya que los primeros judeo-cristianos crean que el Reino de
Dios estaba cercano y esperaban la Parusa, es decir, la llegada de Jess.
Tras admitir la Autoridad de los Doce, fue necesaria la institucin de los diconos, que
administraban los bienes de la comunidad. Esta organizacin supuso el cambio radical
de la comunidad cristiana, el paso de comunidad a Iglesia. La fuerza de los judos de la
Dispora gracias a su posicin socioeconmica contribuy a la consolidacin y
desarrollo de la Iglesia.
5.1.4 Su propagacin.-
Muy probablemente seran proslitos judeo-cristianos que predicaron en las mismas
sinagogas, propagndose por donde haba comunidades judas: Antioquia, Alejandra,
Babilonia, Corinto, feso, Roma. La pax romana contribuy a facilitar este difusin.
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TEMA IX
EL MUNDO FUNERARIO EN ROMA
NDICE:
1. LA MITOLOGA DE LA MUERTE.-
2. EL CONCEPTO DE MUERTE Y DEL INFRAMUNDO EN ROMA. GENIUS, DII
PARENTES, MANES Y LEMURES.-
2.1 Testimonios literarios.-
2.2 Genius, Dii parentes, Manes y Lemures.-
3. FUNIS:ES RITUAL FUNERARIO ROMANO.-
4. LA ARQUEOLOGA DE LA MUERTE EN ROMA. CONCEPTO Y
DOCUMENTACIN (EPITAFIOS, NECRPOLIS, AJUARES).-
4.1 Concepto: Lucus funerarius: lucus religiosus.-
4.2 Diferentes tipos de enterramientos: incineracin e inhumacin.-
4.3 La documentacin epigrfica funeraria. Estructura de la inscripcin
funeraria.-
5. INSTITUCIONES DEL ENTORNO FUNERARIO (COLLEGIA TENUIORUM,
EL TESTAMENTO).-
1. LA MITOLOGA DE LA MUERTE.-
La constante preocupacin por la muerte ha dado lugar a mltiples mitos que se
relacionan e una u otra manera con el mundo de los muertos, todo ello refleja la
influencia del contexto social en donde ocurren.
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llevaban una existencia muy feliz, por lo que se hacan continuas ofrendas en momentos
sealados; no honrar a los Manes era motivo de malos sueos, enfermedades y desastres
para los vivos.
No se encontraban en lugares apartados, sino
que se encontraban a cada lado del camino y
los podan as ser visto para no ser olvidados.
En los epitafios jams apareca los deseos de
ultratumba de la persona enterrada, sino que
eran autnticos testimonio y se vinculaban con
la vida y con los vivos.
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El testamento:
El testamento estaba escrito en rollos que eran entregados a las vestales, ellas eran las
encargadas de custodiarlos y entregarlos cuando eran requeridos.
Una vez se constataba el fallecimiento, era ledo en un acto pblico y popular; en ste
no solo se dejaba constancia del legado material sino que en muchas ocasiones el
difunto dejaba patente opiniones personales sobre amigos, allegados, parientes, etc. Un
ciudadano de bien dejaba la herencia repartida entre su familia, amigos y una parte a sus
esclavos que podan ser cantidades de dinero o bien la manumisin.
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TEMA X
LA CULTURA COMO FUENTE DE CONOCIMIENTO DE
LA CIVILIZACIN ROMANA
NDICE:
1. INTRODUCCIN.-
2. LAPRODUCCIN LITERARIA LATINA.-
2.1 La historiografa.-
2.2 Otros gneros literarios. Epistolografa. Stira. Novela. Prosa tcnica.-
3. LA EPIGRAFA.-
4. LA IMAGEN COMO FUENTE DOCUMENTAL PARA EL CONOCIMIENTO
DE LA CIVILIZACIN ROMANA.-
4.1 La pintura.-
4.2 El mosaico.-
4.3 La escultura.-
4.4 El bajorrelieve.-
1. INTRODUCCIN.-
Nuestro conocimiento acerca de la civilizacin romana y sus transformaciones proviene
de las fuentes documentales, escritas y no escritas, producidas por el mundo romano;
esto incluye tanto las grandes obras literarias o histricas, obras relativas a otros campos
y tambin imgenes sobre cualquier soporte (pintura, mosaico, moneda, escultura).
2.1 La historiografa.-
El grueso de nuestra informacin acerca del mundo antiguo est basado en las narrativas
histricas. Esta historiografa presentan varias caractersticas:
Un componente oficialista: transluce una clara intencin de justificacin y
engrandecimiento de la actuacin poltica romana.
Una intencin educativa moralizante.
Un carcter nacional: contenido aparece reducido al crculo de influencia de
Roma.
El historiador es en muchos casos tambin actor de la historia: no suele ser un
espectador objetivo de los hechos.
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La historiografa latina ms antigua est representada por los facta memorabilia que
escriben los pontfices, antiguos sacerdotes de la ciudad de Roma, en sus Annales
(registros anuales de eventos pblicos).
La historiografa romana sufre un intenso desarrollo durante las guerras pnicas y en
paralelo al proceso de expansin territorial. El mejor exponente es Polibio, un
historiador de origen griego que en su obra Historias desarrollar la idea de una
civilizacin en la cuenca del Mar Mediterrneo, unida bajo el gobierno romano.
Otra importante tradicin historiogrfica es la biografa. Sus dos exponentes ms
importantes son Suetonio y Plutarco.
3. LA EPIGRAFA.-
La cultura grecorromana la escritura de textos de distinta naturaleza sobre soportes
duraderos (hbito epigrfico). Esta prctica tuvo gran difusin y se convirti en una de
las formas de la expresin de la ley y los dictados estatales. Tambin se utilizaron para
la promocin de la carrera poltica y militar, recordar un acto evanglico o una donacin
y prctica comn de la epigrafa funeraria.
Los epgrafes se clasificaban en varios tipos:
Inscripciones monumentales: conmemoran la construccin o reconstruccin de
un edifico u obra pblica.
Inscripciones honorficas: acompaas a estatuas o monumentos
conmemorativos.
Inscripciones funerarias: en sepulcros u otros monumentos erigidos en memoria
del difunto.
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4.1 La pintura.-
La pintura es un arte muy apreciado durante toda la antigedad y aunque se pint sobre
cuadros de lienzo, las obras pictricas romanas que han llegado hasta nosotros son
principalmente los frescos que decoraban las paredes de los edificios. Destaca por su
volumen el importantsimo corpus de la zona vesubiana.
Los frescos decoraron gran parte de las paredes de las casas de los habitantes prsperos
del mundo romano; estas imgenes constituan una forma de presentacin del dueo
hacia el invitado. La temtica que sola aparecer era:
Temas literarios y mitolgicos: ciclo troyano; Odiseo volviendo a su hogar;
temas que preludian la relacin amorosa entre parejas de diosas, hroes y
humanos; imgenes de carcter humorsticos...
Temas realistas: vida diaria del habitante del mundo romano: bodegones o
naturalezas muertas; escenas de la vida costumbrista (venta de pan, el
mercado...); representaciones de teatro; pinturas de jardines; retratos.
4.2 El mosaico.-
Fuente iconogrfica rica en conocimiento de la sociedad romana por el gran nmero de
pavimentos de todas las pocas que han llegado hasta nosotros y por la diversidad de
temas que aborda. Su contexto es predominantemente domstico. La temtica que sola
aparecer era:
Temas literarios y mitolgicos: de temas mltiples con ms influencia en la
parte oriental debido a su cultura literaria y mitolgica. En pocas tempranas se
prefirieron los temas idlicos, amorosos y festivos, relacionados con el mundo de
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4.3 La escultura.-
Una de las mejores muestras del carcter aglutinador del arte romano. Se distinguen dos
grandes grupos:
La escultura ideal: representaciones de divinidades y figuras de la mitologa.
Gran parte de estas obras son copias romanas de los originales griegos.
El retrato: representa los rasgos individuales de distintos personajes, bien sea en
forma de busto o bien de cuerpo entero. Mientras que el rostro refleja las
facciones reales de la persona, el cuerpo corresponde solo a tipos ideales.
4.4 El bajorrelieve.-
Se desarroll con profusin el arte del bajorrelieve. Por un lado, cre el gnero del
relieve histrico, decoracin escultrica que aparece en frisos corridos de altares, arcos,
columnas y otros edificios pblicos, pero tambin en algunos sarcfagos. Todos ellos
tienen en comn recordar victorias militares o grandes hechos polticos.
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