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1 Crnicas 21:13, Entonces David dijo a Gad: Estoy en grande angustia. Ruego
que yo caiga en la mano de Jehov, porque sus misericordias son muchas en
extremo; pero que no caiga en manos de hombres.
Parte del Pacto Davdico con Dios, se reitera en el captulo 17, referente al
futuro Mesas, quien sera descendiente de David. Los versos 13-14 describen
al Hijo quien ser establecido en la casa de Dios y cuyo trono ser firme para
siempre. Esto solo puede referirse a Jesucristo.
Casa de Yahv
Crnicas tiene una frescura y valor propio. "El ttulo hebreo significa" Los
acontecimientos de los das "como un diario. Estos dos libros cubren el mismo
perodo de la historia hebrea como se describe en 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, pero
desde una perspectiva sacerdotal. El tema se centra en la adoracin del Seor
en el templo de Jerusaln.
FECHA: Crnicas fue escrito cuando aparece como Clyde Francisco, sugieren
que "en una fecha mucho ms tarde de Reyes." Se ve en la historia juda desde
la perspectiva de los exiliados de Babilonia despus de que han regresado a
Jerusaln. La siguiente generacin Zorobabel sexto se enumeran (1 Crn. 3:17-
21), que sera de alrededor de 400 A.C. as como las monedas persas
(dracmas) en 1 Cron. 29:7.
En cambio, el Reino del Norte instal dos becerros de oro, adoraban a los dolos
y se rebelaron contra Jehov.
La Sor, Hubbard y Bush escribi: "El Cronista anhela y busca contribuir con la
recuperacin de los das gloriosos de David y Salomn no por el
restablecimiento de la monarqua, sino por un retorno a la adoracin obediente.
A un pueblo despojado de los reyes y obligado a obedecer la ley de persa, que
predica la palabra de esperanza: la fe en el Seor y el mensaje de sus profetas
que Dios restaurara a Jud en una poca de gloria similar a la edad de oro de
la nacin (2 Cron. 20:20)" (La Sor, et al, pp. 636-36).
EL TEMPLO
Despus de 586 A.C. ningn rey judo se sent en el trono de Jerusaln. Slo las
potencias extranjeras gobernaron la tierra. Judea hhaba quedado despoblada y
rida por 70 aos, pero despus del exilio fue polticamente estable como parte
del imperio persa y ms tarde los griegos y romanos. Durante los siguientes
400 aos no hubo ni la ms mnima posibilidad de restaurar el reino de David.
Hubo un corto perodo de la independencia bajo los macabeos de 164 a 64
aos antes de Cristo, pero esto no era una regla de David.
Por lo tanto, en lugar de tener un rey que gobernara sobre ellos, los Judos
tenan un sacerdocio purificado en el que Yahv aprob. Yahv fue de nuevo su
rey. El sacerdocio pre-exilio fue como inmoral y corrupto como los reyes y los
dos llevaron a la nacin a un colapso espiritual. El pas ha pasado de una
teocracia a una monarqua y de vuelta a la teocracia. Los Judos despus del
exilio vvivan como una nacin santa, y fue durante este tiempo que la
esperanza mesinica y las expectativas crecieron. La meta de Dios no era un
reino poltico con ambiciones nacionalistas, era espiritual.
El nfasis en las Crnicas es bueno para nuestros das, tambin. Hace hincapi
en la actividad directa de Dios en la vida de la nacin. Las batallas se ganan o
se pierden no de acuerdo con destreza una sper-potencia o el tamao o el
tamao de las fuerzas opuestas, sino de acuerdo a la voluntad del Seor Dios,
y, en ocasiones, su intervencin milagrosa (2 Crnicas 13:15-18; 17:10; 20:22-
25). Es la conviccin del cronista que ganaron sus batallas en el poder de
Jehov (Exo. 15; Sal 2:20, 21; Prov. 21:31). El autor de estos dos libros se ha
limitado a aplicar los principios enunciados en Deuteronomio 27-28 y probado
en Jueces, Samuel y Reyes (La Sor, et al)).
Mensaje por Wil Pounds y todo el contenido de esta pgina (c) 2011 por Wil
Pounds. Traduccion por David Zeledon. Cualquier persona es libre de utilizar
este material y distribuirlo, pero no puede ser vendido bajo ninguna
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the Reina-Valera 1995 version. Copyright Sociedades Bblicas Unidas, 1995.
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1973, y la actualizacin de 1995 por la Fundacin Lockman. Usado con
permiso.