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Discusin Unidad 3 (semana 5)

Doy fe que he ledo ntegramente el libro para hacer el presente trabajo.

Resea del libro El Desafo de Jess, por N. T. Wright. Bilbao, Descle de

Brouwer (2003).

Primeramente, N.T. Wright seala cules han sido sus focos de preocupacin que le motivan a
escribir El Desafo de Jess. El primero de ellos es la falta de integridad histrica en el
lenguaje que los cristianos utilizan al hablar acerca de Jess. Segn Wright, esa deficiencia en el
lenguaje que se utiliza para construir la visin de Jess en la iglesia, lleva a los cristianos no slo
a una comprensin deficiente de la fe, sino tambin a una vivencia deficiente. Por tanto, se tiene
un cristianismo errneo de cara a la historia del Jess real. La segunda preocupacin es la del
discipulado y las prcticas relacionadas con una vida piadosa y de comunin con Cristo. Si estas
prcticas de discipulado y de vida espiritual no brotan de la raz misma de Jess de Nazaret,
pudieran bien ser entendidas como idoltricas en vez de genuinamente cristianas. Debemos
reconocer que estas prcticas en la iglesia estn ms revestidas de elementos religiosos que de
los aspectos humanos liberadores que Jess trat de vivir. Por ltimo, el autor espera trazar un
modelo de misin de la iglesia de hoy a partir de cmo Jess enfrentaba concretamente la
realidad de su tiempo. Esto implica asumir una postura profundamente crtica del mundo actual y
no tener temor de mirar nuestra realidad desde la perspectiva del evangelio, entendindose ste
como el mensaje y la accin de vida de Jess plasmada en los evangelios. Cada una de estas
facetas de preocupacin, el autor las convierte en desafos que va dando a conocer con amplitud
a travs del cuerpo del libro.

As, inicia el captulo uno, con el primer desafo que es el desafo del estudio sobre Jess. En l
explica el autor que el conocimiento del debate acerca del Jess histrico es necesario hoy da en
la iglesia cristiana evanglica. Considera que los cristianos debemos afrontar como un verdadero
desafo la investigacin crtica acerca del Jess histrico sin temor a perder nuestra fe, pues lo
que est en juego es la posibilidad de en nuestra cultura y an en la iglesia, llegue a prevalecer en
el pensamiento de la gente una serie de imgenes deformadas de Jess, que no tienen nada que
ver con el Jess presentado en los evangelios. A veces los argumentos mismos que usan los
cristianos para defender sus ideas acerca de Jess terminan deformando o negando aspectos
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fundamentales acerca de la realidad histrica de Jess de Nazaret. El autor considera que un

seguimiento integral de Jess requiere el conocimiento histrico acerca de su tiempo, su vida, su
accionar y los conflictos e intereses a los que tuvo que enfrentarse en su contexto de vida para
anunciar eficazmente el Reino de Dios. Tal reflexin resulta determinante para el compromiso
cristiano actual con el proyecto de vida de Jess y con la misin de la iglesia; una misin que
resulte pertinente y relevante en el mundo contemporneo. El conocer a Jess en su contexto
judo, en su realidad histrica de sufrimiento y el sentido escatolgico de su mensaje de
esperanza y liberacin arroja nuevas e iluminadoras pistas para el quehacer de la iglesia.

El captulo dos presenta el desafo del Reino. Y una de las primeras cuestiones que nos plantea el
autor es qu significaba la proclamacin o kerygma de Jess recogida por el evangelista Mateo,
que el reino de Dios est cerca. Sin duda hoy da hay un amplio consenso entre los biblistas
sobre el mensaje del Reino como el motivo central de la predicacin o de la teologa de Jess.
La cuestin ahora es entender lo que significaba dicho mensaje en labios de Jess para sus
oyentes (en su mayora gente pobre, del pueblo) y cmo debe sonar dicho mensaje el da de hoy.
Algo muy interesante que el autor seala es que para un judo que escuchaba mencionar el tema
del Reino de Dios, la expresin le llevaba inmediatamente a pensar en la promesa de Dios para
Israel. Es decir, el judo entenda que el Reino iba a ser establecido en el mundo por medio de la
comunidad juda. Esto es contrastante en extremo con la realidad poltica, econmica y social
que vive el pueblo judo en los tiempos de Jess. Por ello, las palabras de Jess debieron sonar
como un tambor de batalla y como un llamado a ponerse de pie y accionar a favor del pueblo en
los corazones de sus oyentes. El anuncio del Reino en boca de los profetas como Jess siempre
tena un tinte de anuncio esperanzador de liberacin del mal, llamada a la conversin y
renovacin de la vida y la advertencia que haba que estar dispuesto a renunciar, apostar la vida y
pagar un precio por alcanzar la recompensa del Reino. La alternativa a ello slo puede ser el
juicio divino. He aqu entonces una oferta de nueva vida, de un futuro esperanzador para la
nacin, pero ante la cual hay que estar dispuesto a someterse a l, es decir a la enseanza de
Jess. Y es que en Jess se cumple el Reino; las seales y los dichos muestran que el reino est
en Jess y es mucho ms de lo que se esperaba. Representar una renovacin completa del Israel
tal como ha sido conocido hasta la fecha. Jess queda a la espera que el pueblo pueda entender
su mensaje del Reino a fin de reinterpretarse y reinventarse a s mismo como pueblo elegido de
Dios.
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En tercer lugar, en el captulo tres, Wright habla sobre el desafo de los smbolos. Con ello se
refiere a los gestos y seales profticas que muchas veces generaron controversia entre Jesus y
las autoridades judas. Por ejemplo: Los milagros en general, especialmente las expulsiones de
demonios, las sanidades en el da de reposo, que haya permitido a sus discpulos arrancar espigas
y comerlas; y la gran controversia que gener la purificacin del templo. Es importante entender
las aclaraciones que Wright hace acerca de los religiosos del tiempo de Jess y las
interpretaciones que ellos tenan sobre preceptos y leyes de pureza. A veces las interpretaciones
hechas por la iglesia de Jess y sus controversias con las autoridades caen en un pietismo
moralista, mientras que el verdadero sentido de ellas se encuentra en la tica del Reino.
Entonces, se trata de una crtica ms amplia que la perspectiva moral o religiosa. Estas seales
anticipan el renacer de un nuevo orden social. Por tanto, en verdad Jess estaba poniendo el
riesgo el sistema de vida judaico; especialmente el que estaba basado en mentiras y destinado a
la satisfaccin de unos pocos. Es por ello que Jess se atreva a llamar la conversin y anunciar el
cambio que sobreviene.

El cuarto captulo habla sobre lo que Wright llama el desafo del mesas crucificado. Con
paciencia va guiando al lector a comprender y evitar los riesgos de este problema, como pueden
ser el privar a Jess de un pensamiento teolgico propio, o el extremo psicologista de pretender
entrar en la mente de Jess para descubrir dentro de ella su mesianismo. Ms bien el
mesianismo de Jess se descubre en sus dichos y hechos. Por ejemplo, seala el autor que la
purificacin del templo se ha de entender como un acto simblico proftico contra la religin
juda, pero tambin es un signo mesinico, que adjudica a Jess una autoridad casi real o divina,
an por encima del sumo sacerdote. En su juicio e interrogatorio ante el sanedrn Jess ser
cuestionado sobre cul es la autoridad que se le atribuye para actuar as contra el templo. La
respuesta de Jess deja ver un status mesinico que los ancianos interpretan como blasfemia.
Aqu se halla tambin la llave para la comprensin del sentido que para Jess tendr su muerte
en la cruz: Es la muerte del Mesas. Es interesante el esfuerzo del autor al tratar de rescatar los
planteamientos histricos que se hallan enterrados entre las elaboraciones teolgicas de la iglesia
acerca de la muerte de Jess como sacrificio expiatorio por los pecados del mundo, como acto de
reconciliacin, como parte de un plan diseado por Dios, etc. La propuesta de Wright es que la
interpretacin ms fidedigna que se puede tener acerca de la muerte de Jess, que hasta cierto
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punto es provocada por el mismo, resulta de su comprensin juda del Antiguo Testamento y de
las profecas mesinicas contenidas en el mismo.

El captulo cinco presenta el tema de Jess y Dios. Comienza abordando directamente la cuestin
sobre la conciencia divina de Jess. Lo ms importante, es primeramente aclarar el sentido que
para Jess podra tener el concepto de Dios, el cual es significativamente distinto al nuestro.
De otra manera, las discusiones que han tratado de aclarar las expresiones de Jess sobre su
identificacin con el Padre, son tenidas por absurdas por el racionalismo y no se logra un dilogo
fructfero con quienes sustentan la idea de que Jess era Dios. Para el judasmo el nico Dios
Creador, era adems el Dios de la alianza, el Dios que caminaba con su pueblo elegido y lo haba
designado de esa manera para extender su bendicin y salvacin a las otras naciones. El Dios de
la Biblia no se parece en nada al relojero universal de los destas modernos. El Dios de Israel
es un Dios cercano, cuya presencia y actividad salvfica acompaan al mundo y al hombre en su
devenir en la historia. El pensamiento judo haba desarrollado la figura de un ser a travs del
cual Dios habra de actuar juzgando y salvando al mundo. Este ser con naturaleza afn a la
humana, pero con atributos divinos haba de ocupar un lugar singular de exaltacin y de honor en
la creacin universal y la historia (Ezequiel 1, Daniel 7). El autor ayuda a acercar una
comprensin de que, despus de todo no es totalmente inverosmil al judasmo la creencia de un
Dios que puede coexistir con el hombre, en medio de la humanidad, y tampoco la idea de un
Dios que es en tres personas. De modo que la referencia de los evangelios a los atributos divinos
en Jess pretenden sobre todo seguir el pensamiento judo de ver a Dios actuando en el mundo
por medio de alguno de sus siervos elegidos. Jess se adjudica as ese papel central en la historia
a travs del cual Dios ha de salvar y tambin de juzgar al mundo. Por ello es que en Jess cobra
vida la imagen del Dios de la alianza, porque l se hace presente en medio de su pueblo y la
historia, camina con los pobres, alivia sus sufrimientos, cuida del desamparado y sirve con amor
a los suyos. Interesante que el autor no se arriesga a afirmar que Jess es Dios, sino que usa el
concepto de evocacin para referirse a que en las acciones de Jess podemos ver a Dios
actuando entre la humanidad. Este es un planteamiento interesantsimo para la misin y la
vocacin de la iglesia. Hace recordar la enseanza de Pablo a los corintios en la segunda carta,
captulo 5 hablando sobre el ministerio de la reconciliacin, del cual los creyentes somos ahora
embajadores, puesto que Dios (mismo) estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo.
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En el captulo seis Wright presenta el desafo de la Pascua. Esencialmente este significa el

desafo cristiano de traducir y hacer palpable el sentido de la resurreccin de Jess como
esperanza para el mundo. Ya que la resurreccin de Jess constituye el ncleo de la fe cristiana y
su piedra de toque (Cf. 1. Corintios 15), es importante entender sus implicaciones en el mundo
actual que se ha dedicado desde muchos medios a tratar de desmitificar el tema de la
resurreccin de Jess y ubicarlo en la categora de relatos legendarios o de ficcin. El problema
de expresar el significado de la resurreccin en categoras comprensibles al mundo actual es todo
un desafo. De la resurreccin de Jess se hacen muchas y diversas interpretaciones; desde la
necesidad o no de la resurreccin del cuerpo fsico para que cumpla la proclama de la
resurreccin, hasta la idea que a travs de la resurreccin el hombre puede transformarse en un
ser divino o inmortal. Al menos la resurreccin s ha sido considerada casi desde el comienzo de
la iglesia como una evidencia de la divinidad de Jess. El autor trata de dialogar con el
pensamiento judo estableciendo la idea de la resurreccin desde la visin del judasmo como
una resurreccin acontecida fsica e histricamente pero que apunta hacia una nueva realidad,
que constituye un salto hacia una nueva forma de existencia; la plenificacin de la vida humana.

En el captulo siete, titulado Caminar hacia Emas en un mundo postmoderno, el autor trata de
discutir los distintos puntos de debate que supone la historia de Jess, desarrollada hasta aqu
desde el mundo y la cosmovisin bblica, frente a los desafos del mundo postmoderno. Al
comparar el estado actual de la mentalidad social, desde las caractersticas de la modernidad
hacia los elementos propios de la postmodernidad: El autor propone un camino para entender y
vivir la fe, basndose en la lucha espiritual que describen en su conjunto los salmos 42-43. En l
nos muestra la desesperanza e increencia que se apodera de la vida humana, pero desde donde se
nos desafa a esperar el final inesperado, en donde de las tinieblas nacer la luz. Este es el
paradigma dentro del cual se desarrolla la historia de la salvacin del pueblo del Antiguo
Testamento, de Jess de Nazaret y de la comunidad de quienes creen en su Nombre. Es all,
precisamente, en la unin solidaria de quienes le conocen, unin simbolizada en la eucarista,
donde la presencia de Jess y la esperanza en su vida, se hacen reales tambin en este tiempo.
All es donde el horizonte se abre, en medio de la borrasca de la cultura postmoderna del mundo
actual, gracias a la contemplacin esperanzada y activa que la resurreccin nos propone un
camino para andarlo.
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Por ltimo, en el captulo ocho, titulado la luz del mundo, Wright trata de hacer una sntesis de
toda su propuesta y lanzar un desafo final a sus lectores, el cual consiste, para empezar, en tratar
de mirar el seguimiento de Jess con ojos diferentes a los de nuestra cultura cristiana occidental,
y especialmente dentro del movimiento evanglico, marcado por el pietismo individualista. Nada
de esa forma de espiritualidad corresponde al verdadero Jess de los evangelios y de la historia.
Lo primero que invita a considerar en este desafo final es el significado de la resurreccin,
trayndolo al presente y dejando de mirarlo slo como la esperanza de una vida despus de esta
vida. Como bien explica acerca del evangelista Juan, la resurreccin de Jess se convierte en el
inicio de una nueva creacin: Toda la creacin ha resucitado y ha sido reinaugurada en Cristo. De
all que para Juan no estamos necesariamente acercndonos al fin del mundo, sino que ya hemos
sido testigos del comienzo del mundo nuevo que se instaurar en su plenitud con la venida de
Cristo. Entonces, desde esta visin, la vocacin del creyente es trabajar por el establecimiento
del Reino, que es el elemento distintivo del mundo nuevo inaugurado con el acontecimiento de la
resurreccin. En 1 Corintios 15:58 Pablo motiva a la iglesia, desde una demostracin
argumentativa sobre la realidad de la resurreccin corporal, a mantener una continuidad del
hecho de la resurreccin expresada en forma de crecimiento en la obra del Seor siempre. Es
decir, aunque la resurreccin marca una ruptura con la forma comn de existir en el mundo, al
mismo tiempo llama a una continuidad de la manifestacin salvfica y redentora de Dios dentro
de la vida misma presente. El cimiento es la obra de Cristo, pero cada uno debe mirar como
sobreedifica De modo que la propuesta del autor para comprender el desafo de Jess en el
mundo actual significa tener la comprensin de la relacin que existe entre el mundo bblico y el
actual de que el hombre fue creado para reflejar la imagen de Dios e Israel fue llamado para ser
luz de las naciones. De la misma manera, el hombre actual y la comunidad actual del Reino, la
iglesia, deben retomar esa misin a travs de Jess, para anunciar a Dios, para celebrar su amor y
su misericordia, para ser portadores de su amor redentor en la misma forma en que Jess lo fue:
Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envi el Padre, as tambin yo os
envo (Juan 20:21). Bsicamente es a partir de este aserto que el resto del libro concluye
discutiendo las formas en que en el mundo actual con sus problemas y caractersticas
particulares, debemos ser portadores eficaces de la luz que Jess de Nazaret arroj sobre el
mundo durante su vida terrenal y continua impartiendo desde su vida resucitada y exaltada, a
travs de su cuerpo que es la iglesia.
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A manera de evaluacin y recomendacin final de esta obra, quisiera expresar que pocos libros
desde una perspectiva protestante conservadora hablan con tanta claridad sobre los problemas
actuales de la cristologa. No slo se trata de una obra cristolgica contextual, sino podra decirse
pastoral por la preocupacin y aplicacin al campo de la iglesia y de la prctica de nuestra fe en
la actualidad. Me parece que es una obra muy recomendable no slo para estudiantes de la
materia de Cristologa, sino para los lderes de iglesias, para los maestros de seminarios e
institutos y para los dirigentes de organizaciones cristianas que pretendan representar dignamente
ante la sociedad el mensaje de Jesucristo y su propuesta de vida.