Sunteți pe pagina 1din 58

LAVINIA RIZOIU

PROZA

-1-
LAVINIA RIZOIU

BASMUL
Definire, nuanri

Basmul este o creaie popular n proz, epic, de dimensiuni relativ mari (pt. un text
folcloric) i cu scop educativ, moralizator. Basmul implic ntmplri fantastice i personaje
imaginare, schematice, polarizate de partea binelui, respectiv a rului. Binele i rul apar
materializate ntr-o serie de dihotomii clasice i, prin urmare, tradiionale: frumos/ urt, echilibru/
exces, armonie/ dizarmonie, iscusin (inteligen)/ prostie, adevr/ minciun etc.

Din perspectiv antropologic i folcloric, basmul pare s fi devenit o form a


memoriei colective care a reinut vechi ritualuri de iniiere prin care tinerii urmau s-i ctige
statutul de adult. Eroul basmului este un astfel de tnr care parcurge un traseu iniiatic (de
regul pornete ntr-o cltorie), la captul cruia i va fi dovedit o serie de caliti, n urma
probelor depite cu succes. Din perspectiv moralizatoare, eroul basmului devine, pentru copii,
un model i un exemplu senin al victoriei binelui.

Pe de alt parte, din perspectiv cultural, basmul este o naraiune alctuit dintr-o sum
de motive, comune fondului cultural universal i care i fac loc i n mituri, legende sau poveti
cavalereti, medievale. Eroul, din aceast perspectiv, este cavalerul exemplar (prinul), legat
profund prin cele mai umane sentimente de calul su (poate de aceea "nzdrvan"), respectnd cu
orice riscuri cuvntul dat (prinilor, seniorului pentru care lupt) i gata s ajute o prines la
ananghie. Structura este i ea tributar motivelor folclorice (mpratul fr urma, urmaul
dobndit miraculos, mezinul iste, fratele bogat/ fratele srac, rivalitatea frailor, cltoria, cele dou
trmuri, probele, apa vie/ apa moart, obiectele magice, rsplata, cstoria) i formulelor tipice
(iniiale, mediane i finale).

Teoria literar face, uneori, o distincie ntre termenii basm i poveste, dei, de regul,
sunt sinonimi (termenul poveste e mai popular dect basm). Povestea este mai degrab basmul
nuvelistic, mai ancorat n realitate i cu mai puine elemente fantastice. Oricum, nii scriitorii i
suprapun pn la sinonimia perfect (de ex. basmul "Povestea lui Harap-Alb"). Ct despre
termenul fantastic, i el comport nuanri, fiind o categorie estetic foarte cuprinztoare. Ca s
fim exaci, ar trebui s asociem basmului mai degrab miraculosul (Tzvetan Todorov,
"Introducere n literatura fantastic") sau fabulosul, ca o convenie ntre autor i cititor, prin care
acesta din urm accept de la nceput o convenie a unei lumi imaginare, neobinuite, n care se
ntmpl fapte incredibile. V.I. Propp, n Morfologia basmului, analizeaz structurile basmului
folcloric, considerndu-le reprezentative pentru orice naraiune i deschiznd drumul
structuralismului. n opinia sa, nu personajele, ct ce fac ele este esenial n basm, iar motivele
folclorice sunt interpretate ca funcii (n numr limitat) ndeplinite de eroi. Tipologia personajelor
este concentrat (trimitorul, eroul, rufctorul, donatorul, ajutorul, falsul erou, fata de mprat -
personajul cutat) i lor li se repartizeaz diverse funcii (absena - plecarea de acas, interdicia,
nclcarea interdiciei, iscodirea - rufctorul ncearc s afle cum stau lucrurile, divulgarea,
vicleugul, complicitatea, prejudicierea, mijlocirea, contraaciunea, plecarea, ncercarea plnuit
de donator, reacia eroului la aciunea donatorului, nzestrarea - cu unealta nzdrvan,
deplasarea spaial - ntre dou mprii, trmuri -/ cluzirea, lupta, marcarea/ nsemnarea
eroului, victoria, remedierea, ntoarcerea, urmrirea/ goana, salvarea, sosirea incognito - eroul se
ntoarce, dar nu este recunoscut, preteniile nentemeiate - ale pretinsului erou, ncercarea grea,
soluia, recunoaterea, demascarea, transfigurarea, pedeapsa, cstoria).
Altfel, etimologia termenului ne conduce la cuvntul basn (n slava veche), nsemnnd
nscocire, scornire, i nu trebuie s ne refuzm plcerea de a-l citi i interpreta ca atare, drept o
naraiune fermectoare despre o lume ideal i (aproape) inocent. Poate aa l-au privit i
romanticii, n cercetrile lor folclorice, i au fost primii care l-au analizat ca atare. Desigur, scriitorii
au ncercat abordarea speciei n stil individual i a aprut, astfel, basmul cult, cu foarte multe
reuite. n literatura romn au scris basme toi marii clasici, dar cel mai cunoscut n aceast
ipostaz este Ion Creang.

-2-
LAVINIA RIZOIU

ION CREANG
Creaia marelui povestitor reunete o mare varietate de scrieri, de la snoave i
povestioare cu coninut de fabul (Inul i cmea, Acul i barosul) pn la basme
elaborate (Povestea lui Harap-Alb). ntre poveti, unele au caracter fabulos mai pronunat
(Povestea lui Harap-Alb), iar altele au caracter nuvelistic, fiind mai bine ancorate ntr-o
realitate a satului moldovenesc (Dnil Prepeleac, Soacra cu trei nurori, Prostia
omeneasc).

DNIL PREPELEAC
Basmul a fost publicat In 1876 n revista "Convorbiri literare" i spune povestea unui
"anapoda" (George Munteanu), care se dovedete extrem de naiv n lumea oamenilor, dar
extrem de iste n confruntrile cu dracii.

Subiectul: Incipitul ofer plasarea clasic a ntmplrilor ntr-un timp i spaiu incert
("Erau odat ntr-un sat doi frai, i amundoi erau nsurai."). Prezentarea personajelor se
face n stilul cunoscut al lui Creang, care surprinde o tipologie ntr-o exprimare
concentrat i expresiv: "Cel mai mare era harnic, grijuliv i chiabur, pentru c unde
punea el mna punea i Dumnezeu mila, dar n-avea copii". Intervine motivul frailor, unul
bogat i cellalt srac, pentru c Dnil (care n viaa lui nu reuise s fac dect un
prepeleac, de unde i porecla) pare opusul fratelui su: lene, cam prost, nepriceput i, pe
deasupra, "fugea el de noroc i norocul de dnsul". Cum se ntmpl de obicei n acest
tipar narativ, fratele cel bogat avea o nevast rea i zgrcit, care se opune, la un moment
dat generozitii soului fa de fratele srac - intriga. Reacia nevestei stric echilibrul
iniial i l determin pe Dnil s treac la aciune: fratele bogat l sftuiete s plece la
trg cu cei doi boi grai (singura sa avere) i s-i schimbe pe doi boi mai mici, iar din
diferen s-i cumpere i un car, ca s se gospodreasc. Hotrt s fac ntocmai,
Prepeleac pornete spre trg cu boii - debutul desfurrii aciunii. Urmeaz motivul
cltoriei (drumul spre trg) i al trocului dezavantajos, ntlnit i n basmele populare ale
altor popoare (la rui, englezi, norvegieni sau francezi). Dnil schimb boii pe un car,
carul pe o capr, capra pe un gnsac, iar gnsacul pe o pung goal. Autorul pare s
mizeze i pe o tehnic a acumulrii pentru crearea unor efecte comice, Dnil fcnd
schimburi tot mai dezavantajoase, fr s se dezmeticeasc pn la final. De fapt, ni se
atrage atenia c "(Dnil) toate trebile cte le fcea, le fcea pe dos" i eroul spune
singur, la finalul episodului, c "...parc dracul mi-a luat minile!". Dup ce-i povestete
fratelui ce trguial proast a fcut, Dnil i mai cere pentru ultima dat carul su i boii
ca s aduc lemne din pdure. Acolo, doboar copacul drept peste car i omoar i boii.
Vzndu-l att de nechibzuit, fratele l sftuiete s mearg mai bine s se clugreasc,
ca s scape astfel toat lumea de un nechitit la minte ca el. ncepe aici partea a doua a
basmului, n care intervine i elementul fabulos. Dnil se hotrte s-i fac o mnstire
chiar lng un iaz, care se dovedete a fi slaul dracilor. Diavolii i ofer un burduf plin de
galbeni dac renun la planurile sale. Dnil accept, dar nu tie cum s care banii
acas. n timp ce cuta o soluie, Scaraoschi se rzgndete i l pune pe Dnil s se
ntreac cu dracii, dac vrea banii. De-acum "Dnil mai prinsese la minte" i i
dovedete isteimea i ingeniozitatea n toate probele cu dracii: nconjuratul iazului cu iapa
n spate, fuga, trnta, chiuiturile, aruncarea buzduganului, blestemele. Punctul culminant
este marcat de ultima prob, la captul creia Dnil reuete s duc banii acas i s-l
pun pe fug pe drac cu ajutorul copiilor i al nevestei. Deznodmntul aduce finalul
fericit, care l surprinde pe Dnil bucuros, "scpnd deasupra nevoiei" i nconjurat de
copii i nepoi, fr nicio grij.

-3-
LAVINIA RIZOIU

Personajul: Dnil nu este un erou propriu-zis, ct mai degrab un exponent al


unei situaii de via. Numele este banal, dei forma augmentativ are conotaii negative.
"Prepeleac" este o porecl, reflex al ironiei constenilor, care l-au numit dup singurul
lucru pe care-l avea pe lng cas, fcut de mna lui.
Dei n basme personajele sunt pozitive sau negative, Dnil este greu de
ncadrat ntr-o astfel de tipologie, cel puin la nceput. E "lene, nechitit la minte i
nechibzuit la trebi" i "fugea el de noroc i norocul de dnsul", e un "anapoda" (George
Munteanu), deci un antierou, ns reuete totui s ne ctige simpatia. Poate i pentru
c pare c destinul i-a fost nefavorabil, n comparaie cu fratele su: el are i familie
numeroas, dar n-are nici noroc, iar simpatia naratorului este i ea evident: "Fratele cel
sarac - sarac s fie de pcate..." n partea a doua devine personajul pozitiv i erou,
aprnd n confruntare direct cu dracii, personajele negative.
Ca mijloace de caracterizare, apare frecvent caracterizarea indirect, ca n
textele preponderent narative, dar autorul puncteaz i direct cteva trsturi: la nceput,
n succintul portret, iar apoi pe parcursul aciunii: "Dar, cum am spus, omul nostru era un
om din aceia cruia-i mnca cnii din traist, i toate trebile cte le fcea, le fcea pe
dos." Trocul pe care l face este o demonstraie de naivitate, dar Creang poteneaz
umorul, fcndu-l pe Dnil s par convins, de fiecare dat, c a fcut un schimb
avantajos i c l-a pclit pe cellalt. Mai mult, nuciun ran dintre cei ntlnii n drum nu
are intenia de a-l pcli. Singur Dnil e vinovat de ce i se ntmpl, dei se pare c a
avut i o zi deosebit de proast. Iat i o scurt autoanaliz a situaiei n care se afl:
"Doar tiu c nu mi-i acum ntiai dat, s merg la drum; dar parc dracul mi-a luat
minile!" sau, dup ce prpdete i boii i carul fratelui: "M!... c ru mi-a mai mers
astzi! Ce zi pocit! Se vede c mi-a luat cineva din urm!"
Desigur, o astfel de experien (pierderea ntregului avut i distrugerea bunurilor
singurului om care-l ajuta pe lume) ar fi destabilizat i firi mai puternice dect a lui Dnil i
e de neles de ce a hotrt s-i lase familia i s plece n lume. Chiar la marginea unui
iaz unde i aveau slaul dracii se hotrte eroul nostru s-i dureze o mnstire, unde
s fie clugr. Acum ncepe partea a doua a povetii, n care apar i elementele
fabuloase: trmul cellalt (lumea dracilor), fiine fantastice (dracii), probe specifice
basmului. Dnil nsui este transfigurat i nu mai seamn cu cel din prima parte,
devenind un erou. Motivul transfigurrii ar fi greu de dedus i a suscitat interpretri diferite.
Astfel, G. Clinescu spunea: "[n poveti] nu se observ, ci se demonstreaz observaiuni
morale milenare. Dnil Prepeleac dovedete c prostul are noroc." George Munteanu
credea c "e o foarte meteugit demonstraie c numai pitu-i priceput". Naratorul ofer
o alt explicaie, printr-o alt vorb din popor: "Dar este o vorb: tot bogatul minteos i
tnrul frumos. Dnil mai prinsese acum la minte." Deci Dnil, vzndu-se cu burduful
de bani, se deteptase i la minte... Se poate specula i c Dnil, cel mai prost dintre
oameni, e iste n comparaie cu dracii, basmul dovedindu-i astfel scopul educativ: copiii
n-au a se teme de diavoli, fiindc sunt proti. Totui, cel mai potrivit ar fi s rmnem la
explicaia naratorului.
Probele serioase propuse de draci (for, alergare, lupt dreapt, chiuitul,
aruncarea buzduganului, blestemele) sunt parodiate de Dnil, prin isteime i
ingeniozitate. Cea mai fantezist soluie apare n confruntarea cu buzduganul, cnd Dnil
susine c poate arunca buzduganul cel greu al dracilor, motenire de la un strmo
(obiect totemic, chiar), pn n lun, la rudele sale, care duc lips de fier i ar putea s-l
pstreze acolo, ca s-i potcoveasc caii. Ca s nu rmn fr buzdugan, dracul renun
la prob. Cea mai neateptat soluie apare n confruntarea cu blestemele. Cnd dracul
blesteam, lui Dnil i plesnete un ochi, i devine, astfel, marcat de oponentul su.
Eroul va avea, ns, ajutoare neateptate: tocmai copiii i nevasta cea bun la suflet, ei ar
fi deintorii blestemelor printeti. Asemeni altor eroi, el se ntoarce n zbor acas, "iute
ca gndul" (doar c el zboar n spinarea dracului) i nu este recunoscut de ai si

-4-
LAVINIA RIZOIU

(sosirea incognito). Copiii l cunosc, apoi, dup voce (recunoaterea) i l chinuie pe


drac (soluia celei mai grele confruntri) pn l pun pe fug.
n concluzie, Dnil Prepeleac este ntruchiparea unui antimodel care se poate
schimba n model, chiar n cel mai greu moment al vieii sale.

Observaii stilistice: Basmul cult preia motive folclorice, pe care le relaioneaz


original n naraiune i le prezint n stilul individual al autorului.
Creang preia, n "Dnil Prepeleac", motive folclorice de larg circulaie: motivul
frailor, unul srac i cellalt bogat, motivul trocului, motivul cltoriei (la trg), motivul
plecrii (n pdure, s se clugreasc), pdurea, ca spaiu al transfigurrii, motivul
probelor. Creang le prelucreaz, ns, n manier proprie, cu umor, imaginnd o lume
senin, n care i privete, din poziia de narator omniscient, toate personajele cu
simpatie i ngduin.
Prima parte a basmului are caracter nuvelistic, lumea din poveste fiind similar
lumii din "Amintiri...". n satul imaginar exist un om plin de nevoi, pe care comunitatea nu
l-a izolat, iar fratele mai bogat l ajut la nevoie. Este echilibrul iniial pe care autorul l
surprinde prin cteva tue realiste. Dialogul intervine imediat, cu finaliti multiple: textul
se dramatizeaz, personajele se dinamizeaz, iar autorul are ocazia s-i demonstreze
erudiia paremiologic (textul abund n expresii, vorbe de duh -"vorba ceea", "vorba
unei babe", ba chiar..."vorba mea"-, sau fraze rimate sau ritmate, pline de haz: "Nici nu-i
pas de Nstas, de Nichita, nici atta."). Dialogul nu are neaprat funcie de
caracterizare, fiindc toate personajele vorbesc la fel de savuros. Mai degrab le plaseaz
ntr-un mediu i le nuaneaz, reuind astfel s ias, ntructva, din tipare. S-a vorbit
despre oralitatea lui Creang, dar oralitatea este mai mult un efect cutat, o impresie,
dect un fenomen natural. G. Clinescu considera oralitatea lui Creang mai degrab
rezultatul unui rafinat talent de povestitor. Textul este, ntr-adevr, ntrerupt de dialoguri,
replicile sunt susinute cu structuri specifice oralitii (expresii, exclamaii, interjecii
onomatopeice, enunuri eliptice, tautologii, apelative diverse, construcii colocviale),
naratorul se adreseaz direct cititorului i aproape c registrul intratextual este acelai
cu cel extratextual. Toate acestea nu se regsesc, ns, n limbajul obinuit al ranului
moldovean, iar receptorul cruia i se adreseaz Creang nu este cititorul neavizat sau
mediu. n acest sens, Nicolae Manolescu atrage atenia asupra destinatarilor povetilor lui
Creang: ele se citeau n cenaclul "Junimea", deci "publicul int" erau junimitii, cei mai
avizai cititori ai vremii, cititori specializai, n stare s guste rafinamentul stilistic al lui
Creang.
Partea a doua reine mai multe dintre funciile amintite de V.I. Propp n
"Morfologia basmului", fiind mai aproape de basmul fantastic tradiional. Dnil plec
de acas (plecarea), rtcete prin pdure (cltoria), ajunge n contact cu trmul cellalt
(iazul dracilor), se confrunt cu dracii (probele), este ajutat de iepure, urs, copii
(ajutoarele), ultima prob este cea mai grea (lupta) i i plesnete un ochi (marcarea), se
ntoarce acas, dar nu este recunoscut (ntoarcerea incognito), apoi copiii l recunosc
(recunoaterea) i l ajut n confruntarea final. La sfrit, eroul este transfigurat: Dnil
nu mai este prostul srac, ci un om bogat, "ocolit de nevoi" i respectat de trei generaii.
Totul pare, ns, prezentat ntr-o cheie parodic. Dnil gsete soluia n confruntarea
cu dracii: nu-i ia deloc n serios, iar soluia funcioneaz. Dracii au puteri supranaturale
(nconjoar iazul de trei ori cu iapa n spinare, fr s rsufle, arunc buzduganul cel greu
n naltul cerului i cade pe pmnt abia dup trei zile, blesteam de-i plesnete lui Dnil
un ochi), dar sunt singurii care iau povestea "n serios". Eroul nu le opune dect isteimea
i vicleugul. Unealta sa nzdrvan este inteligena, pe care o dobndete abia cnd are
ntr-adevr nevoie. ncrncenrii i forei supranaturale, el le rspunde cu umor, ironie,
arj, luare peste picior. Este felul lui Creang de a spune c "a face haz de necaz" poate
fi soluia celor mai grave probleme.

-5-
LAVINIA RIZOIU

Referine critice:
Basmul este o oper de creaie literar, cu o genez special, o oglindire n orice
caz a vieii n moduri fabuloase (G. Clinescu, Estetica basmului).
Dnil Prepeleac e un "anapoda" prea frumos din punct de vedere etic i
existenial, pn la vremea prinderii de minte, fiindc e nimbat de naivitatea (exacerbat
prin srcie) creia nimeni nu poate s-i gseasc pricin. (George Munteanu, Istoria
literaturii romne).
Creang e att de realist, nct unele din povetile lui sunt aproape lipsite de
miraculos, iar altele au numai acea specie de miraculos care ngduie povestitorului s
nzestreze pe eroii si cu nsuiri sufleteti sau trupeti peste msur omeneasc.
(Garabet Ibrileanu, Povestirile lui Creang).
O prejudecat neateptat e aceea a unui Creang autor satiric. Creang e jovial,
are umor, adesea muctor, e, da, maliios, ns fr rutate. [...] Umorul, jovialitatea
limbut a lui Creang provin din aceast zon de clasicism structural i nu sunt deloc
optimism superficial, ci, mai degrab, nostalgie disimulat. (Nicolae Manolescu, Lecturi
infidele)
La Junimea, Creang fcea pe miratul de succesul de care avea parte, dar e
limpede c-i concepea povetile i memoriile n aa fel nct s trezeasc interesul
auditoriului. Junimitii admirau folclorul din respect pentru Alecsandri i Maiorescu.
Creang a tiut s profite de ocazie, dar nu ca s le serveasc naive producii populare:
i-a conceput povetile ca nite variaiuni personale pe o tem dat [...], slujindu-se de o
art rafinat i neltoare. (Nicolae Manolescu, Istoria critic a literaturii romne)

-6-
LAVINIA RIZOIU

POVESTEA LUI HARAP-ALB

Subiectul (structura, motivele folclorice, actualizarea funciilor, cf. Propp)


absena - plecarea de acas: Craiul are trei fii, iar fratele su, Verde-mprat,
numai fete (motivul mpratului fr urma); este solicitat unul dintre fiii craiului s preia
tronul lui Verde-mprat; dintre cei trei fii, cel mai mic se dovedete cel mai viteaz (motivul
mezinului iste) i trece proba pus la cale de tatl su, dup ce se narmeaz cu armele
craiului i se nsoete cu calul nzdrvan (ajutorul); primete pova de la tat s se
fereasc de omul ro i de cel spn (interdicia) i pielea ursului, care-i va fi de trebuin
(Craiul = trimitor, donator); pleac la drum (motivul cltoriei), dar n curnd se rtcete
i accept nsoirea cu spnul (nclcarea interdiciei); acesta ncearc s afle cine este
prinul i ce destinaie are (iscodirea); l pclete pe prin i l nchide ntr-o fntn
(motivul fntnii, al coborrii n infern, al schimbrii identitii, al transformrii) i i afl
statutul; fac schimb de identitate sub jurmnt (divulgarea, vicleugul, complicitatea,
prejudicierea), iar Spnul l reprezint pe prin de acum ncolo; ajuni la Verde mprat,
Spnul vrea s-l piard pe Harap-Alb i i d sarcini greu de ndeplinit: s aduc sali din
grdina ursului, pielea cerbului, btut cu nestemate i pe fata mpratului Rou
(mijlocirea); Harap-Alb pornete de fiecare dat s mplineasc poruncile (contraaciunea);
este ajutat de Sf. Duminic (ajutor, donator); pentru ultima ncercare pornete la drum mai
lung (plecarea) i ntlnete n drum o serie de ajutoare (Geril, Flmnzil, Setil, Ochil,
Psri-Li-Lungil) i de donatori (criasa furnicilor i a albinelor); donatorii i testeaz, de
fapt, buntatea (ncercarea plnuit de donator, reacia eroului la aciunea donatorului,
nzestrarea - cu unealta nzdrvan); termin drumul spre mpria lui Ro mprat
(deplasarea spaial - ntre dou mprii, trmuri -/ cluzirea), susine probele la care
l supune mpratul Rou (lupta); implicarea ajutoarelor i a donatorilor; face drumul de
ntoarcere spre Verde - mprat (ntoarcerea); fata mpratului Ro, vrjitoare, cunoate
adevrata identitate a lui Harap-Alb (recunoaterea); fata mpratului Ro l demasc pe
Spn (demascarea); Harap-Alb va fi nviat de fata mpratului Ro (transfigurarea); calul
lui Harap-Alb l ucide pe Spn (pedeapsa), Harap-Alb se cstorete cu fata mpratului
Ro (cstoria).

Personajul: Harap-Alb este: erou, personaj pozitiv, exponentul binelui, parcurge un


traseu iniiatic, la captul cruia se maturizeaz (bildungsroman). La nceput este lipsit de
experien, "boboc n felul su la trebi de aieste", naiv (spnul), credul (fntna), dar
generos, bun la suflet (baba). Pe tot drumul nva, de la Sf. Duminic, de la calul
nzdrvan, de la celelalte ajutoare (Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil).
Vorbete puin fa de alte personaje (tcere simbolic), fiind n postura nvcelului. Pe
parcurs, dovedete tenacitate, ncredere n propriile fore, respectarea cuvntului dat,
simul datoriei, prietenie, respect pentru fiinele neajutorate.
Fntna - coborrea n infern - transfigurarea (experien iniiatic)
Tierea capului - a doua transfigurare - renaterea (noua identitate)
Oponeni: Spnul, mpratul Rou (cei de care trebuia s se fereasc, conform
poveei printeti)
Caracterizare direct: "Mergi de-acum tot nainte, c tu eti vrednic de mprat"
(tatl); "boboc n felul su la trebi de aieste" (naratorul); "i c Harap-Alb, sluga lui, are o
nfiare mult mai plcut i samn a fi mult mai omenos" (fetele, verioarele).
Caracterizare indirect (aciuni, fapte etc.)

-7-
LAVINIA RIZOIU

NUVELA
Definiii:
Specie a genului epic, n proz, de regul cu un singur fir epic i conflict unic, cu
personaje nu foarte multe, dar bine conturate.
Specia a aprut n literatura european nc n sec. al XV-lea, cnd apare i
numele speciei (fr. nouvelle, it. novella), care indica noutatea, aspectul adesea inedit al
subiectului abordat. Ulterior, nuvela s-a caracterizat prin tendina de obiectivare, prin
atenuarea rolului naratorului, i prin construcia epic riguroas.

Relaia cu alte specii:


n sec. al XX-lea, structuralismul (coala Formalist Rus) face deosebirea ntre
povestire, considerat mai veche i de origine popular, i nuvel, mai nou i nrudit sau
apropiat de roman. Principalele deosebiri de structur ar fi:
- prezena naratorului: obligatorie i cu frecvente intruziuni subiective n
povestire/ discret, obiectiv, doar o voce care povestete, n nuvel;
- distincia subiectiv/ obiectiv: povestirea e mai subiectiv, prin atitudinea
naratorului i prin mrcile oralitii/ nuvela e mai obiectiv;
- subiectul: elementele mitice sunt mai numeroase n povestire (lume
veche, ntmplri de demult etc.) dect n nuvel, unde predomin realismul, istoricul,
biograficul.
Teoria literar surprinde o deosebire i n ceea ce privete importana personajului,
respectiv a ntmplrilor, considernd c n povestire e mai important subiectul, ceea ce
se ntmpl, iar n nuvel - conturarea personajului principal.
Privind strict dimensiunile i desfurarea subiectului, se poate spune c nuvela are
subiectul mai complex i mai dezvoltat dect schia i povestirea i mai puin complex
dect romanul.
Cu toate acestea, este greu de trasat o linie strict de demarcaie ntre nuvel i
povestire. Literatura englez, de exemplu, nu face dect deosebirea dintre roman (novel)
i celelalte specii mai scurte (short story). ncadrarea pe care o face nsui autorul scrierii
sale este cea care lmurete problema, n final.

Tipuri de nuvel (clasificare):


- prin raportare la curente literare: nuvela renascentist, nuvela romantic
(Costache Negruzzi, Mihai Eminescu), nuvela realist (Ioan Slavici, Nicolae Filimon, Liviu
Rebreanu), nuvela naturalist (Ion Luca Caragiale);
- dup subiect/ tehnici narative: nuvela istoric (C. Negruzzi, "Alexandru
Lpuneanul"), nuvela psihologic (I. Slavici, "Moara cu noroc"; I.L.Caragiale, "n vreme
de rzboi", "O fclie de Pate"), nuvela fantastic (Mihai Eminescu, "Srmanul Dionis";
Mircea Eliade, "Nopi la Serampore", "Secretul doctorului Honigberger"), nuvela filosofic
(Mihai Eminescu, "Srmanul Dionis", "Cezara", "Avatarii faraonului Tl"), nuvela
anecdotic.

-8-
LAVINIA RIZOIU

IOAN SLAVICI: MOARA CU NOROC

Apariie:
Lucrarea a fost definitivat n 1880, cnd ia la cunotin de existena ei Titu Maiorescu, care o
propune spre publicare n "Convorbiri literare" abia n septembrie 1881, cu recomandarea "o foarte curioas
i interesant novel a lui Slavici (lung)". Textul este inclus i n volumul de debut al lui Slavici, "Novele din
popor" (1881), alturi de "Popa Tanda", "Gura satului", "Budulea Taichii".

Subiectul (construcie):
Textul este structurat n XVII capitole. Capitolul nti reprezint prologul nuvelei i anun tema,
introducnd dou personaje n manier dramatic, prin dialog. Cizmarul Ghi, protagonistul, discut cu
soacra sa despre intenia de a lua n arend crciuma de la Moara cu noroc. Btrna exprim un punct de
vedere echilibrat, reprezentnd glasul nelepciunii: "Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba,
nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit."
Capitolul al doilea conine elementele expoziiunii. Utilizarea prezentului narativ i atmosfera creat
conduc spre concluzia c aciunea se petrece cndva, n prezentul epocii (sec. al XIX-lea). Un fragment
descriptiv folosete o tehnic utilizat apoi i de ali romancieri, naratorul urmrind drumul care pleac din
Ineu i coboar apoi ntr-o vale, ajungnd la o rscruce, loc bun de popas, unde se afl un han. O scurt
pauz retrospectiv ne arat cum fosta moar a devenit "crcium i loc de adpost pentru tot drumeul
obosit" i cum cinci cruci aflate n preajma morii vestesc c locul e binecuvntat. Apoi, situaia iniial i
surprinde pe Ghi, "nevasta lui tnr", Ana, i "soacr-sa cea btrn" ca noii arendai ai hanului, cu
afacerile mergnd strun, pentru c, firi primitoare, i gzduiau clienii ca pe nite oaspei i prieteni.
Capitolul al treilea conine intriga. Elementul care stric echilibrul iniial este apariia, la Moara cu
noroc, a lui Lic Smdul. Naratorul explic nti ce este un smdu (eful pstorilor de porci, om cu
stare, care poate, la o adic, s plteasc proprietarilor pierderile din turme), pentru ca apoi s-l introduc n
scen pe personaj, cu un scurt portret fizic. Atitudinea este deja dominatoare, ncercnd s-l intimideze pe
crciumar, pe care i-l dorea informatorul su. Lic avea n grij 23 de turme tocmai pentru c lumea tia c
de la el nimeni nu ndrznea s fure, fiind cel mai de temut smdu din zon.
ncepnd cu al patrulea capitol, debuteaz desfurarea aciunii. Conflictul, dublu, se desfoar pe
dou planuri: unul exterior, al aciunii, ntre protagonistul Ghi i antagonistul Lic i unul interior, la nivelul
psihologiei protagonistului, ntre dorina lui Ghi de navuire i contiina sa. Monologul interior dezvluie
planurile lui Ghi: "Trei ani, numai trei ani s pot sta aici - i zicea el - i m pun n picioare, nct pot s
lucrez cu zece calfe i s le dau altora de crpit.", iar naratorul omniscient arat i posibilele probleme de
contiin, dar i fascinaia ctigului: "E numai vorba ce va fi cernd Lic pentru ceea ce d. [...] Se gndea
la ctigul pe care l-ar putea face n tovrie cu Lic, vedea banii grmad naintea sa i i se mpingineau
parc ochii de dragul acestui ctig ar fi fost gata s-i pun un an, doi capul n primejdie. Avea ns nevast
i copii i nu putea s fac ce-i plcea."
Sub ameninrile lui Lic, Ghi e cuprins de nehotrre dac s mai rmn la Moara cu noroc sau
nu. Ana nu i poate nelege frmntrile, atta vreme ct Ghi o ine departe de problemele lui. Ghi i ia
pistoale, o a doua slug i cini care s-l pzeasc de strini, dar Lic i continu planul de intimidare i
vine noaptea la han, nsoit de oamenii si. Confruntrile dintre Lic i Ghi sunt redate prin scene
dialogate, care surprind dramatismul conflictului dintre dou personaje antagonice, Lic avnd avantajul
forei, iar Ghi trebuind s-i apere avutul i familia.
Capitolul al VII-lea ncepe cu prezentarea general a situaiei, insistndu-se asupra faptului c, de
cnd Ghi e crciumar, drumurile par mai sigure ca oricnd. De fapt, acest nceput al capitolului anun
accentuarea conflictului: Lic plnuiete un atac asupra arendaului, obligndu-l pe Ghi s-i asigure i
acoperirea. n acelai context, naratorul i ofer protagonistului i soluia: apare la han i Pintea, jandarmul
hotrt s-l prind pe Lic. Ghi este, ns, bnuit c e coprta la tlhria lui Lic i dus la Ineu s depun
mrturie. n timpul acesta, la han poposete o vduv tnr i bogat, cu un copila de vreo cinci ani.
Naratorul sugereaz c e o femeie care vine periodic la Ineu i ia marf furat de Lic, pe care o vinde apoi
n alte pri. Eliberat pe chezie, Ghi se ntoarce la han nsoit de Pintea. Pe drum ntlnesc trsura
vduvei, prsit n drum i doar copilul, ucis, alturi. Ghi o gsete acas pe Ana, care nu tia nimic, iar
Pintea pornete pe urmele fptailor. n pdure gsete trupul femeii ucise i biciul lui Lic, dar pn la urm
indiciile sale nu dovedesc nimic direct. Lic e dus la jandarmerie, dar eliberat, la rndul lui, pe rspunderea
unui om bogat, care-i avea turmele n grija lui. La judecat, Ghi este nti hotrt s-l dea n vileag pe
Lic. i d seama, ns, c Lic are cel mai bun avocat i susinerea unor oameni puternici. De altfel, la
proces, Lic face ca Sil i Buz-Rupt s treac drept vinovai. Lui Ghi i este, acum, limpede c ar
putea fi acuzat de complicitate i ar putea face pucrie, n timp ce Lic ar scpa basma curat, aa c se
hotrte s susin mrturia smdului. Apoi, recunoscnd bani nsemnai ntre cei cu care i pltise
datoriile Lic, se duce la Pintea s se sftuiasc i se hotrsc s-l prind cu bani i bunuri furate asupra lui.
Doar c flagrantul eueaz, iar Ghi i d seama c, lsnd-o pe Ana singur acas, a mpins-o chiar el n
braele tlharului.

-9-
LAVINIA RIZOIU

Punctul culminant este redat n capitolul al XVI-lea. Apsat de conflictul psihologic tragic, fr ieire,
Ghi se hotrte s-i ia viaa, dar o ucide nti pe Ana, ca s nu o lase prad lui Lic: "am s te omor cum
mi-a omor copilul meu cnd ar trebui s-l scap de chinurile clului". Nu mai apuc s se sinucid, cci
Lic, ntors la han cu oamenii, surprinde scena i i poruncete lui Ru s-l mpute pe Ghi. Apoi, pune s
se dea foc hanului, ca s dispar urmele, i fuge n pdure. Deznodmntul puncteaz finalul conflictului, n
manier dramatic: Pintea l urmrete pe Lic i smdul, vzndu-se ncolit, se sinucide, aruncndu-se
cu capul n trunchiul unui stejar btrn.
Capitolul al XVII-lea se dovedete un epilog, care face loc unei concluzii moralizatoare. Focul a
mistuit hanul, parc purificnd locul, iar cei salvai sunt doar copiii i btrna, plecai la Ineu s serbeze
Patele la o sor a lui Ghi. ntr-o simetrie incipit - final, soacrei i revine rolul de a rosti ultima replic a
textului, punnd totul pe seama destinului implacabil: "Simeam eu c n-are s ias bine; dar aa le-a fost
data..."

Alte observaii de structur/ compoziie/ art narativ:


- Naratorul se dorete obiectiv, dovad frecvena mare a scenelor, n care naratorul se retrage n
spatele personajelor, punctnd doar atitudinile acestora, pentru a sublinia replicile (ex. :"Pentru ce, Lic!?
pentru ce? strig crciumarul, cuprins de spaim." sau "Ghi se ridic i-l privi cu dispre"). Subiectivitatea
se transfer btrnei, considerat a exprima, n text, vocea autorului, moralizatoare i reprezentnd poziia
etic a nelepciunii n faa tentaiei banului. Este i narator omniscient, fiind prezent peste tot, dezvluie totul
cititorului, n ciuda firului epic la un moment dat destul de ramificat i greu de urmrit. Omnisciena se
dovedete i n utilizarea monologului interior, sau n dezvluirea gndurilor personajului.
- Perspectiva narativ este dindrt, naratorul privind ntreaga lume din text, fr s focalizeze
viziunea asupra unui singur personaj. Cititorul are la ndemn toate amnuntele de care are nevoie ca s
neleag desfurarea conflictului i evoluia personajelor.
- Realismul este curentul literar n care se ncadreaz opera lui Slavici, care considera c literatura
trebuie neleas de publicul larg, deci textul trebuie s reflecte realitatea. Detaliile semnificative, subiectul
accesibil, problematica ntlnit n viaa real, conturarea nuanat a personajelor care se subsumeaz,
totui dihotomiei clasice pozitiv/ negativ, situaiile dramatice n care se implic ncadreaz nuvela "Moara cu
noroc" n tipologia realist. Faptul c nuvela moralizeaz explicit scade din caracterul realist, dar autorul i
asum acest risc, din convingerea sa c literatura trebuie i s educe, lucru foarte adevrat dac ne
raportm la epoc.
- Analiza psihologic (analizarea evoluiei sentimentelor/ gndurilor unui personaj, modalitate
modern de caracterizare) se utilizeaz pentru ilustrarea evoluiei protagonistului, prin folosirea monologului
interior (citarea gndurilor personajului) sau a prezentrii din perspectiva naratorului omniscient a gndurilor
eroului, folosindu-se stilul indirect liber (ex: "La urma urmelor, toate le fcuse din dragoste ctre dnsa, din
dorina de a o vedea vesel i mulumit, de a o feri de orice suprare, de orice necaz, de orice gnd ru.
Ce-i psa lui acum de Pintea, de judeci, de trebile arndaului, ce-i psa de gndurile ce-i va fi fcnd
lumea?...").

Opinii critice:
"Dac la nceput Ghi este un personaj tulbure, indecis i moale, n lupta cu tumultuosul Lic, el se
ndrjete i se fortific (parte sub influena spiritului justiiar al lui Pintea) pn-ntr-acolo, nct este gata s
jertfeasc totul pentru a obine rzbunarea dorit" (Mircea Popa, n Scriitori romni, coordonator Mircea
Zaciu)
"De ce se transform acest om energic, care este la nceput crciumarul, n fantoa din final, lsat
prad tuturor impulsurilor i slbiciunilor, crora nu mai tie s le gseasc nfrnare?" (Magdalena
Popescu)
"Prozatorului i se recomand <<mrginirea>>, cnd marea calitate a Morii cu noroc rezid tocmai n
aglomerarea aparent haotic a elementelor de contiin i n surprinderea labilitii psihologiilor. Ezitarea nu
e a naratorului, care n-ar fi tiut, din lipsa unei maturiti artistice, s selecteze i s reduc; ezitarea e nsi
marca unui personaj ca Ghi." (Mircea Zaciu)
"Totul n Moara cu noroc, intrig, personaje, conflicte este supradimensionat dup model romantic.
Pe alocuri, naraiunea seamn cu viitoarele western-uri americane [...]. Numai grundul este cu adevrat
realist sub vopseaua romantic." (Nicolae Manolescu)
"i dac Lic e oarecum n linia dreapt a eroilor romantici, capabil de orice, uneori parc n joac,
de o cruzime copilreasc, simpatic ca un haiduc, dei uciga de meserie, Ghi e mult mai complicat pe
dinuntru, unul din cele mai puternice i contradictorii din toat proza noastr, ptima i calculat, cinstit i
ticloit, puternic i slab, hotrt i ndoit." (Nicolae Manolescu)

- 10 -
LAVINIA RIZOIU

Moara cu noroc
Caracterizarea personajului principal

"Moara cu noroc", nuvel realist i psihologic, i desfoar subiectul n jurul


celor dou personaje principale, cizmarul Ghi, devenit crciumar prin arendarea hanului
de la Moara cu noroc, protagonistul, i Lic Smdul, antagonistul. Personajul
principal, Ghi, este un personaj complex, rotund (E. M. Forster), care nu poate fi
caracterizat succint i care surprinde prin reaciile sale, evolund pe parcursul desfurrii
aciunii. Totui, prin opoziie cu Lic, cei doi ar putea fi considerai i drept erou pozitiv,
respectiv negativ, Lic prnd o adevrat ntruchipare a rului.
Ca scriitor realist, abordnd formula naratorului obiectiv, omniscient, Slavici
utilizeaz cel mai frecvent modaliti de caracterizare indirect. Se remarc i cteva
portrete (al lui Lic, al lui Pintea, al Anei) sau exprimri directe ale unor trsturi (de ex.:
"Iar btrna privea la cteipatru i se simea ntreinut, cci avea un ginere harnic, o fat
norocoas, doi nepoi sprinteni, iar sporul era dat de la Dumnezeu, dintr-un ctig fcut
cu bine.") sau ale unor stri (de ex.:"Pentru ce, Lic!? pentru ce? strig crciumarul,
cuprins de spaim." sau "Ghi se ridic i-l privi cu dispre").
Statutul iniial al personajului este dedus din prolog, n care Ghi vorbete cu
soacra sa, artndu-i inteniile: este un cizmar ntr-un sat, care-i duce traiul de pe o zi pe
alta, i care a hotrt s-i schimbe destinul, lund, pentru o vreme, n arend hanul de la
Moara cu noroc. El creeaz impresia unui om responsabil, grijuliu cu familia sa (soia, Ana,
i un singur copil, iniial) i care i ia soarta n mini ca s scape de srcie. Toate preau
a decurge firesc i averea sporea pe msura priceperii i druirii lui Ghi i a familiei sale,
iar conturul psihologic al protagonistului este ntru totul pozitiv: i respect familia, i
iubete soia, este harnic i priceput i i chivernisete cu grij avutul, un om de toat
isprava.
Echilibrul se stric odat cu sosirea n scen a antagonistului: Lic este un
smdu, adic ef peste mai muli pstori de porci, i se dovedete o fire aprig, temut
de oamenii locului. i crciumarul aflase fel de fel de zvonuri despre Lic, din care
nelegea c trebuie s se team i s se fereasc de el. nc de la nceput, Lic folosete
o tehnic a intimidrii, reuind s hrneasc temerile lui Ghi. Deja se declaneaz
conflictul, att cel exterior, ntre Ghi i Lic, ct i cel interior, la nivelul psihologiei
protagonistului, cele dou fiind intercondiionate. Ghi ar vrea s rmn la han mcar
trei ani, ca s-i deschid apoi propria afacere cu banii economisii. Problema se
contureaz de acum: nu va putea s rmn crciumar dect dac accept s-l ajute pe
Lic, dar nu tie ce vrea, de fapt, Lic de la el. Dilema este surprins de autor, care red
gndurile personajului: "E numai vorba ce va fi cernd Lic pentru ceea ce d. [...] Se
gndea la ctigul pe care l-ar putea face n tovrie cu Lic, vedea banii grmad
naintea sa i i se mpingineau parc ochii; de dragul acestui ctig ar fi fost gata s-i
pun un an, doi capul n primejdie. Avea ns nevast i copii i nu putea s fac ce-i
plcea." Tactica lui Lic d roade, iar Ghi cade n cursa ntins de smdu i se las
atras de afacerile lui necinstite. Iniial, Ghi avea doar bnuieli sumbre care, treptat, devin
adevrate. Situaia lui devine tot mai complicat. n primul rnd, aspir la un statut social
mai bun i de aceea se bucur nespus cnd vede c avutul i sporete ("Trei ani, numai
trei ani s pot sta aici - i zicea el - i m pun n picioare, nct pot s lucrez cu zece calfe
i s le dau altora de crpit."). Apoi, n calea realizrii visului su se interpune Lic, ale
crui ameninri ncearc la nceput s le minimizeze, fiind convins c le poate face fa.
Cnd i d seama de gravitatea situaiei (Lic era tlhar la drumul mare, ba chiar criminal,
iar hanul l ajuta s pun n circulaie bani furai sau i asigura alibi) nu mai poate da
napoi. Dragostea i datoria asumat de protector al familiei, n loc s-l ajute, i
mpovreaz i mai tare contiina i l nstrineaz de Ana, care l-ar fi putut susine. Aa
se face c treptat Ghi se schimb, pn cnd Ana l gsete de nerecunoscut.

- 11 -
LAVINIA RIZOIU

Schimbrile de caracter sunt urmrite prin aciuni i fapte (dei nu-i st n fire, Ghi i
bate aproape fr motiv sluga i o repede pe Ana) i explicate prin analiz psihologic.
Slavici utilizeaz monologul interior (citarea gndurilor personajului) sau prezentarea din
perspectiva naratorului omniscient a gndurilor eroului, folosindu-se stilul indirect liber
(ex: "La urma urmelor, toate le fcuse din dragoste ctre dnsa, din dorina de a o vedea
vesel i mulumit, de a o feri de orice suprare, de orice necaz, de orice gnd ru. Ce-i
psa lui acum de Pintea, de judeci, de trebile arndaului, ce-i psa de gndurile ce-i
va fi fcnd lumea?...").
Confruntrile directe protagonist - antagonist sunt redate cu maximum de
obiectivitate, prin scene pline de dramatism. Ambele personaje sunt puternice i bine
motivate. Lic face uz de for, se asigur, de cte ori e cazul, c are spatele acoperit de
oamenii si de ncredere (Ru, Sil, Buz-Rupt), n timp ce Ghi ncearc din rsputeri
s-i apere avutul i familia. Tria de caracter a lui Ghi este pus la ncercri din ce n ce
mai grele. Confruntarea cu autoritile (este dus la Ineu, fiind considerat complice la
tlhrirea arendaului) este o lovitur grea, dar n acelai timp pare s-i ofere i ansa
rezolvrii problemelor n persoana jandarmului Pintea. Scena plin de dramatism n care
se hotrte s susin varianta lui Lic, la proces, marcheaz prbuirea moral a
protagonistului, iar naratorul noteaz mustrrile de contiin chiar prin replica personajului
n faa Anei: "Iart-m, Ano! i zise el. Iart-m cel puin tu, cci eu n-am s m iert ct voi
tri pe faa pmntului." Procesele de contiin sunt chiar mai devastatoare dect cele
din faa judectorului, lsnd urme pe care naratorul le observ cu metodele
caracterizrii directe: "Nu mai era el, omul puternic i plin de via: n cteva zile se
fcuse numai umbra din ceea ce fusese odinioar; n cteva zile pielia obrajilor i se
ncreise i perii capului i dduser n cruneal." Destinul, de acum, pare implacabil.
Planul pe care l pune la cale cu Pintea nu-l salveaz, pentru c eueaz lamentabil, iar
Ghi i d seama c, neprevenind-o pe Ana i transformnd-o ntr-un fel de momeal, a
mpins-o n braele lui Lic. Conflictul psihologic a atins limita tragicului: situaia e fr
ieire, contiina nu se mai poate recupera, deci singura soluie este moartea. nainte s
se sinucid, Ghi hotrte s o ucid pe Ana, dei nu reuete s-i explice prea bine de
ce: "Nu tiu! rspunse el. Smt numai c mi s-a pus ceva de-a curmezia n cap i c nu
mai pot tri, iar pe tine nu pot s te las vie n urma mea." Scena este plin de ncrctur
tragic, Ana prnd o biat victim nevinovat, asemeni Desdemonei sub braul lui
Othello. Deznodmntul este pedepsitor, Lic gsindu-i sfritul tot prin suicid, dup ce
poruncete s-l mpute pe Ghi i s pun foc hanului.
Ghi, cizmarul devenit crciumar, rmne un personaj emblematic al literaturii
romne. Cititorul din vremea lui Slavici descifra, desigur, n spatele destinului su,
pedeapsa divin pentru dorina de navuire, care poate dezumaniza. Cititorul modern
poate s vad azi un simbol al omului care, ncercnd s-i depeasc condiia, se
confrunt cu ilegalitile i rul, pe care nu le poate nvinge; el este un exponent al
tragicului, un erou care nu poate tri cu vina unei contiine ncrcate i care vede singura
salvare n moarte.

- 12 -
LAVINIA RIZOIU

Nuvela istoric / romantic


Costache Negruzzi: "Alexandru Lpuneanul"
Tema: Istoric, a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul (1564-1569)
Subiectul: Construcia subiectului se desfoar urmrind cele patru capitole i momentele
subiectului. Cap. I: motto: "Dac voi nu m vrei, eu v vreau". Conine expoziiunea i intriga, surprinde
ntoarcerea voievodului n Moldova, pt. a-i relua tronul. La grani, este ntmpinat de o delegaie de boieri
(Spancioc, Stroici, Veveri i Mooc), care ncearc s-l determine s renune la revenirea la tron.
Lpuneanul le d replica din motto i formuleaz, astfel, i intriga: el se va afla n conflict cu boierii trdtori,
care, prin uneltiri, l-au detronat la sfritul primei domnii. Cap. II: motto: "Ai s dai sam, Doamn..." Conine
desfurarea aciunii, vod se instaleaz ca domnitor i i ncepe planul de rzbunare, omornd boieri la cel
mai mic semn de nesupunere. Nevasta unui boier ucis printr-un astfel de abuz o abordeaz pe Ruxanda,
soia domnitorului, i o acuz c nu ia atitudine ca s-l nduplece pe so s nceteze cu omorurile. Ea d
replica-motto. O scen red discuia Ruxanda - Lpuneanul, n care domnitorul i promite soiei "un leac de
fric". Cap. III: motto: "Capul lui Mooc vrem..." Conine un punct culminant, dar continu desfurarea
aciunii. Voievodul i pune n aplicare planul de rzbunare i le ntinde boierilor o curs. n zi de srbtoare
merge la Mitropolie i ine o "denat cuvntare", prin care ctig ncrederea boierilor, susinnd c vrea
s se mpace cu ei. n semn de mpcare, i invit la osp, la curte. Acolo a pregtit un adevrat mcel.
Otenii pltii i-au omort pe toi boierii prezeni i pe slugile lor, vod crundu-l doar pe Mooc, vornicul. Din
capetele celor 47 de boieri ucii a fcut o piramid de capete, piramid ce constituia leacul de fric promis
Doamnei. n curtea palatului s-a strns mulime de norod, auzind c se petrece ceva. Oamenii dau glas
nemulumirilor lor, pn cnd sunt ntrebai ce vor. O voce rostete numele lui Mooc i apoi, cu toii, rostesc
"Capul lui Mooc vrem...". Vod l sacrific pe cel mai perfid dintre boieri, cruia i rezervase o moarte
groaznic: Mooc e linat de mulime. Cap. IV: motto: "De m voi scula, pre muli am s popesc i eu."
Conine finalul aciunii i deznodmntul. Dup episodul anterior, Lpuneanul a oprit omorurile, dei mai
fcea fapte de cruzime. Cade, apoi, bolnav la pat i cere s fie clugrit, dac nu-i va mai reveni. Cnd i
pierde cunotina, apropiaii i duc la ndeplinire cerina. El i revine, ns, i rostete replica - motto,
ameninnd pe toi cei prezeni c i-au luat puterea, nscunndu-l pe fiul su. La sfatul chiar al mitropolitului,
Ruxanda hotrte s-l otrveasc, ca s-i apere fiul. Vod nu bea paharul pn la fund i reintr n scen
Spancioc i Stroici, care scpaser de furiile domnului. Ei rzbun moartea tuturor boierilor, turnndu-i
Lpuneanului drojdiile otrvii pe gt.
Construcie: Nuvela e structurat n 4 capitole, fiecare purtnd un motto, care reprezint o
replic semnificativ din respectivul capitol. S-a vorbit despre caracterul dramatic al nuvelei, remarcndu-se
cteva trsturi care o apropie de piesa de teatru: cele patru capitole corespund principalelor momente ale
subiectului, asemeni actelor unei piese de teatru, iar naratorul se obiectiveaz, retrgndu-se adesea n
spatele personajelor, pe care le las s dialogheze, n scene. Dintre tehnicile narative, autorul folosete
rezumatul, la nceputul capitolelor prezentnd, pe scurt, evoluia evenimentelor, pn la momentul prezent al
narrii. De asemenea, folosete i pasajul retrospectiv, ca n capitolul al doilea, unde, dup ce anun
intrarea doamnei Ruxanda, deschide o larg parantez n care ni se explic cine este personajul. Naraiunea
se desfoar la persoana a treia, iar autorul ncearc s se obiectiveze, dar apar adeseori destule
observaii subiective, n exprimarea opiniei naratorului despre faptele ce se petrec i despre comportamentul
personajelor. Naratorul este omniscient, crendu-se impresia, la nivelul cititorului, a perspectivei dindrt,
existnd suficiente informaii despre evoluia subiectului i despre personaje. Incipitul i finalul se afl n
relaie de simetrie: autorul ncepe textul cu informaii strict istorice despre succedarea la tronul Moldovei a
domnitorilor, ntre cele dou domnii ale lui Al. Lpuneanul i l ncheie n stil cronicresc, notnd o impresie
general ("...ls o pat de snge pe istoria Moldaviei") i o informaie exact ("La monastirea Slatina, zidit
de el, unde e ngropat, se vede i astzi portretul lui i al familiei sale.")
Elemente de romantism: Nuvela a fost publicat n primul nr. al revistei "Dacia literar", n
1840, ca ilustrare a ideilor programului romantismului romnesc, "Introducie". E romantic prin sursa de
inspiraie, prin tematic, prin realizarea personajului principal. Surs: "Letopiseul rii Moldovei", de Grigore
Ureche, abia descoperit i publicat. Preia de la Ureche opinia defavorabil a boierimii fa de domnul tiran,
replicile motto ale capitolelor I i IV i scena uciderii celor 47 de boieri. Autorul alege s modifice unele date
istorice (licen istoric), de exemplu Mooc, Spancioc i Stroici fuseser ucii nainte de revenirea lui
Lpuneanul pe tron, dar Negruzzi i folosete ca simboluri: Mooc al boierului politicianist, lipsit de scrupule,
iar Spancioc i Stroici ai boierilor tineri, patrioi. Personajul principal e un pers. rotund, care evolueaz
spectaculos (de la domnitorul democratic i n nelegere cu boierii, n prima domnie, la cel tiran, n a doua,
de la mrirea i puterea absolut de la nceput, la decderea din final, de la atrocitile comise mpotriva
boierilor, la sfritul su dramatic), cu personalitate contrastant (iubitor de ar, ncearc s lupte mpotriva
faciunilor boiereti rivale; mijloacele sunt, ns, prea crude - tortura i asasinatul politic) i coleric.

- 13 -
LAVINIA RIZOIU

Nuvela fantastic
Mihai Eminescu: "Srmanul Dionis"; Mircea Eliade: "La ignci", "Nopi la Serampore"
Mircea Eliade: "Nopi la Serampore"
Tema: Fantastic, ieirea din timp, trirea (ciclic) n timpul mitic
Subiectul: Textul este structurat n nou capitole, urmrind momentele subiectului. Expoziiunea
ncepe cu prezentarea celor doi prieteni ai naratorului-personaj, Bogdanof (orientalist celebru, rus, ortodox)
i Van Manen (olandez, pasionat de lumea indian, cercettor al limbii tibetane), precum i cu precizarea
locului aciunii (n mprejurimile Calcuttei, la Serampore). Prietenii obinuiau s-i petreac timpul la
Serampore, unde Budge, un prieten al lui Van Manen, avea o cas veche. Intriga se declaneaz n clipa n
care cineva spune c l-a observat pe Suren Bose, un profesor universitar, dar i un practicant al unor
ritualuri strvechi i secrete (tantrice), n apropierea pdurii de la Serampore. Este primul amnunt straniu al
povetii. n cteva zile, toat lumea prea s fi uitat incidentul cu renumitul profesor i cei trei prieteni se
ntorcde la Serampore la Calcutta, cu un automobil cnd, deodat, peisajul li se pare schimbat. Apoi aud un
strigt n pdure, de femeie, i opresc maina, coboar i intr n pdure ca s vad dac pot fi de vreun
ajutor. Nu descoper nimic i hotrsc s se ntoarc la main, regsesc oseaua, dar nu i maina sau
oferul. Dispruser, dei nu auzise nimeni motorul. Vd un felinar afundndu-se n pdure i se hotrsc
s-l urmeze, n sperana gsirii vreunui rspuns. Rtcesc o vreme prin jungl, apoi vd iar o lumin, mai
difuz i, apropiindu-se de ea, descoper o vatr de jar i, n apropierea ei, o cas. Acolo sunt ntmpinai de
un btrn ciudat, care prea a se mica cu ncetinitorul, i care le spune c stpnul su este Nil mvara
Dsa. i el se dovedete straniu, se mic greoi i vorbete un dialect foarte vechi, scuzndu-se c nu tie
engleza. Deodat, copleit de durere, ncepe s se tnguiasc, strignd "Lila", numele soiei sale. n curte,
civa oameni aduceau un trup nensufleit de femeie. Cei trei europeni s-au hotrt s plece i au apucat-o
pe jos, n puterea nopii, napoi spre Serampore. Abia n zori ajung la vil, sleii de puteri. Nimeni, ns, nu le
susine povestea. Servitorii nu-i vzuser plecnd, iar oferul nu scosese maina din garaj. Totul devine i
mai ciudat, iar cei trei par a fi fost victimele unei halucinaii n grup. Budge nu recunoate nici numele, dar
amnuntul c Suren Bose fusese vzut n seara respectiv lng pdure pare s complice lucrurile. Un
btrn cruia prietenii i povestesc strania ntmplare recunoate numele i situaiile, dar toate se
ntmplaser cu 150 de ani n urm i intraser n legend. Punctul culminant se suprapune, oarecum,
explicaiei pe care Swami Shivananda, un iniiat retras ntr-o mnstire din Himalaya, i-o d personajului-
narator: este o alt reprezentare a realitii dect cea european, potrivit creia totul n jur este iluzie; timpul
nsui este iluzoriu, de aceea un iniiat poate, cu fora spiritului su, s creeze o alt lume i oamenii s o
triasc aproape la fel ca pe cea pe care o consider real. Deznodmntul este incert, personajul-narator
regsindu-i linitea, dei nu reuise s priceap explicaia, prea drastic, distrugtoare a ntregii
reprezentri despre lume a europenilor, a lumii vestice.
Construcie: Textul e alctuit din nou capitole, n care subiectul este urmrit cronologic, liniar.
Este naraiune la persoana I, deci subiectiv, perspectiva "mpreun cu". Conflictul urmrete experiena
stranie a celor trei prieteni, europeni, ntr-o lume exotic, cu concepii radical diferite i cu o alt reprezentare
despre lume. Este prilejul pt. autor s-i prezinte, artistic, concepiile de filosof al religiilor i credinelor,
potrivit crora sacrul i profanul coexist, dar omul contemporan triete ntr-o lume desacralizat i nu mai
recunoate semnele pe care lumea sacr i le trimite. Apare, n text, mitul labirintului (rtcirea prin pdure),
un mit iniiatic, cei trei prnd a nu fi trecut proba, pentru c nu-i dau seama ce li s-a ntmplat. Se
actualizeaz i tema timpului sacru, care nu se suprapune timpului profan, fizic, ireversibil, ci are caracter de
repetabilitate, revenind ciclic, n ritualuri care repet gesturi primordiale. De asemenea, pdurea are, la
Eliade, semnificaia unui spaiu sacru, primordial, unde se reveleaz mistere i se petrec miracole, epifanii.
Ca tehnic narativ a nuvelei fantastice, Eliade mizeaz pe intruziunea, treptat, a elementului fantastic, ntr-
o lume aparent normal, aproape fr ca personajele s sesizeze cnd trec grania realului. Iniial se gsesc
explicaii plauzibile fiecrui fapt neobinuit, apoi e tot mai greu, pn cnd finalul ne arunc din nou n
incertitudine. Pentru noi, explicaia lui Swami Shivananda este fantezist i de necrezut, n ciuda mrturiei
naratorului-personaj care trece din nou, n final, prin experiena tririi unui timp iluzoriu.

- 14 -
LAVINIA RIZOIU

Romanul - definiii, clasificri


Termenul provine, n romn, din limba francez, unde a ajuns din limba latin, unde
definea o povestire spus n limba roman popular (prin contrast cu latina clasic). n alte limbi,
ali termeni definesc romanul (n englez, novel, n spaniol novela - vezi pt. asta definiiile de la
nuvel). ncercrile de definire sunt, pe ct de variate, pe att de puin cuprinztoare.
De fapt, romanul nu are reguli sau legi obligatorii, reunind numeroase varieti de opere
epice, de dimensiuni relativ mari. n romanul actual, nici epicul nu este exclusiv, romanele de azi
ncercnd chiar o anulare a granielor dintre epic i liric. Textul este scris de regul n proz,
excepie fcnd romanele n versuri din evul mediu. Dimensiunile textului nu sunt mereu relevante,
uneori fiind greu de deosebit o nuvel mare de un roman mic. Numrul de personaje variaz de la
cteva sute , la cteva sau chiar la unul singur. Intriga este complex i se desfoar pe mai
multe planuri, dar nici aceasta nu e o regul. Perspectiva narativ poate fi unitar sau relativizat
prin introducerea unor puncte de vedere diferite, chiar contradictorii. Timpul i spaiul admit orice
variaie sau artificiu, aciunea putnd s se desfoare de-a lungul mai multor generaii (romanul -
fluviu) sau n timpul unei singure zile (Ulysses, de James Joyce). Romanul prezint viaa n toate
aspectele i nuanele ei, de la cele mai plictisitoare detalii ale banalului cotidian, pn la cele mai
ndrznee fantezii. Prin asta, e cel mai tolerant gen al prozei de azi.
Din cauza multitudinii de formule, romanul nu se poate clasifica dect n funcie de cte un
aspect definitoriu:
-dup locul aciunii: rurale, citadine, ale provinciei, exotice;
-dup momentul aciunii: istorice, contemporane (autorului), de anticipaie;
-dup tematic: sociale, fresc, de moravuri, ale unei crize, poliiste, de aventuri, de
dragoste etc.;
-dup procedeul dominant: psihologice, comportamentiste, eseistice;
-dup forma de organizare a discursului: epistolare, romane-jurnal, romane-
cronic, romane memorialistice, romane fluviu etc.
Clasificri critice:
- Garabet Ibrileanu, n eseul su "Creaie i analiz" (1926), clasific romanele
n romane de creaie, n care se construiete edificiul epic din exterior, cu obiectivitate, prin
zugrvirea comportamentului personajelor i romane de analiz, n care textul se alctuiete din
analizarea reaciilor i strilor sufleteti ale personajelor.
- Nicolae Manolescu clasific romanele, n lucrarea "Arca lui Noe" (1980), n
dorice, ionice i corintice. Romanele dorice i ionice folosesc mai degrab reprezentarea, re-
crearea unei lumi apropiate de realitate. Cele dorice reprezint prima vrst a romanului,
ncercarea de obiectivare i de exemplificare a feliei de realitate ("Ion", L. Rebreanu, "Mara", I.
Slavici, "Baltagul", M. Sadoveanu). Cele ionice ncearc tehnici mai noi, manifestndu-se prin
psihologism i analiz, prin intimitate i reprezentare subiectiv a tririlor individuale ("Patul lui
Procust", Camil Petrescu, "Adela", Garabet Ibrileanu, "Maitreyi", M. Eliade). Cele corintice
renun la reprezentare, punnd pe primul loc povestirea, plcerea povetii i a cititorului. Ele fac
apel la alegorie, simbol, mit, dar i la artificial, ludic, caricatural ("Craii de Curtea-Veche", M.
Caragiale, "Creanga de aur", M. Sadoveanu, "Femeia n rou", Mircea Mihie, Mircea Nedelciu,
Adriana Babei).
Romane obligatorii pt. bac: "Ion", Liviu Rebreanu: realist, obiectiv, de creaie, doric,
interbelic, fresc (social); "Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi"/ "Patul lui
Procust", Camil Petrescu: realist, psihologic, subiectiv, de analiz, ionic, interbelic, de dragoste, de
rzboi; "Creanga de aur", Mihail Sadoveanu: mitic, cu elemente romantice, simbolic, corintic,
interbelic, de dragoste/ "Baltagul", Mihail Sadoveanu: tradiional, mitic, realist, fresc,
bildungsroman; "Maitreyi", Mircea Eliade: exotic, al experienei, subiectiv, jurnal, corintic, interbelic,
de dragoste; "Enigma Otiliei", George Clinescu: balzacian, realist, obiectiv, doric, de creaie,
interbelic, de dragoste, fresc, de moravuri; "Moromeii", Marin Preda: realist, obiectiv, doric, de
creaie, fresc, postbelic.

- 15 -
LAVINIA RIZOIU

Romanul doric
Liviu Rebreanu, "Ion"

Subiectul, structura, teme: Romanul are dou pri, intitulate "Glasul pmntului",
respectiv "Glasul iubirii". Fiecare parte e structurat n 6, respectiv 7 capitole (n total 13,
numr fatidic), cu titluri sugestive: "nceputul", "Zvrcolirea", "Iubirea", "Noaptea",
"Ruinea", "Nunta"; "Vasile", "Copilul", "Srutarea", "treangul", "Blestemul", "George",
"Sfritul". Tematic, este un roman social, urmrind evoluia tragic a personajului eponim
n ncercarea de a dobndi pmntul mult-visat, care s-i asigure un statut onorabil n
comunitate. Este i un roman fresc, realiznd imaginea complex a satului romnesc
transilvnean dinaintea Primului Rzboi Mondial. O tem important este iubirea, urmrit
n evoluia sa pe tot parcursul destinului protagonistului.
Primul capitol conine expoziiunea i intriga. Incipitul are caracteristicile realismului,
prezentnd n amnunt drumul care duce spre satul unde se va desfura aciunea. Citind
i finalul, se observ c exist o simetrie incipit - final, caracteristic romanelor lui
Rebreanu, textul ncheindu-se cu aceeai imagine a drumului, care pleac din sat.
Impresia la lectur este c naratorul l nsoete pe cititor n "lumea romanului",
conducndu-l, la sfrit, napoi, n lumea real. Detaliile abund, autorul oferind informaii
cu privire la plasarea exact n spaiu a locului aciunii, dovad mulimea de toponime
(trectoarea Brgului, Jidovia, Pdurea-Domneasc, Cimeaua-Mortului, Rpele-
Dracului, Pripas). De fapt, geografic, localizarea se potrivete satului Prislop, de care i
leag amintirile din copilrie Rebreanu. Satul pare pustiu, pentru c era zi de srbtoare i
toat lumea era la hor. Descrierea atmosferei continu cu o adevrat pagin
etnografic, n care naratorul prezint hora duminical. Stenii sunt strni n ograda
Todosiei, vduva lui Maxim Oprea i mama Florici. Oamenii formeaz grupuri, dup
vrst i statut social. Tinerii joac Someana, nevestele i femeile btrne i privesc,
copiii se joac prin preajm, brbaii mai nstrii discut probleme ale comunitii. Cu toii
formeaz personajele primului plan al aciunii, cel al ranilor din Pripas. La hor sosesc,
apoi, preotul Belciug, Maria, soia nvtorului Herdelea, i doi dintre copiii ei, Laura i
Titu. Ei reprezint intelectualitatea satului, sunt primii cu deosebit respect i rugai s ia
parte la srbtoare. Alturi de nvtor i de cealalt fiic a sa, Ghighi, ei sunt personajele
celuilalt plan al aciunii, cel al intelectualitii satului.
Retras n dosul urii alturi cu Ana, Ion dezvluie, ntr-o singur fraz, intriga care
va declana conflictul principal. El o iubete pe Florica, dar fata e srac, la fel ca el, aa
c i face curte Anei, pe care nu o iubete, pentru c e bogat: "Dar Florica era mai srac
dect dnsul, iar Ana avea locuri, i case, i vite multe...". Aciunea principal urmeaz,
apoi, s se desfoare urmrind planurile de mbogire ale lui Ion. Ana e influenabil,
credul i l iubete pe Ion, deci e victima sigur a flcului care s-a hotrt s se nsoare
cu ea, cu orice pre. Vasile Baciu, tatl Anei, are pentru ea alte planuri. Vrea s o mrite
cu George Bulbuc, flcu bogat, rivalul lui Ion. Astfel, Ion se afl n conflict direct cu Vasile
Baciu, dar i cu George. mpotrivirile sunt ndrjite, deci conflictul este puternic. Ion are,
ns, un plan pe msur. Intr, cu acceptul Anei, chiar n casa lui Vasile i, dup o singur
noapte de dragoste, o las nsrcinat. Martor mut, George l vede intrnd n cas i ieind
tocmai n zori. Apoi, Ion las lucrurile s decurg de la sine, fr s mai treac pe la Ana
i fr s arate vreun semn c ar vrea s o ia de nevast. La primele semne ale sarcinii,
Vasile Baciu e convins ca tatl copilului ar fi George i i cere acestuia s fac nelegerile
pentru nunt. Cnd afl c tatl este Ion, izbucnete furios i o bate pentru prima oar pe
Ana. Destinul ei e nefericit i se anticipeaz deja. Ion refuz s se nsoare cu Ana i s
spele onoarea familiei dac Vasile nu respect condiiile lui. Tnrul vrea nici mai mult nici
mai puin dect toat averea lui Vasile Baciu. Desigur, viitorul socru nici nu se gndete s
accepte. Conflictul ia proporii, culminnd cu scene de scandal, n care victima este mereu
Ana. Autoritile din sat iau poziie, ncercnd s pun capt problemelor. nvtorul nu

- 16 -
LAVINIA RIZOIU

reuete prea multe, dar n faa preotului, cei doi brbai cad la nvoial i se stabilete
nunta.
Odat satisfcut setea de pmnt, ar prea c totul s-a rezolvat, dar nu i pentru
Ion. Ambiios, el ncepe s-i lucreze cu drag pmntul, dar iubirea pentru Florica crete
pe zi ce trece, cu puterea fructului oprit. Dezamgit de nelegiuirile lui Ion, George, rivalul
su, se nsurase chiar cu Florica. Ana nate, dar nici apariia copilului nu sporete
sentimentele lui Ion pentru Ana. nelegnd c e condamnat la o via de chin i
nedrepti, lipsit de dragoste, Ana se spnzur, iar copilul rmne n grija familiei lui Ion.
Tnrul face pucrie, fiind dat n judecat de Vasile Baciu. Copilul, lipsit de ngrijire
corespunztoare, moare, iar Ion se vede din nou ameninat c va rmne fr pmnt. n
aceste condiii, pune un nou plan la cale. ncearc s se apropie de George, pentru ca
astfel s fie n preajma Florici. Pentru o noapte de dragoste risc totul. George, ns,
devine bnuitor. Anun pe toat lumea c va lipsi o noapte, trebuind s plece cu treburi.
Ion crede c asta e ansa lui i plnuiete sa vin n noaptea aceea la Florica. Cu un
pretext oarecare, George se ntoarce acas i ateapt, bnuind planul lui Ion (punctul
culminant). n miez de noapte, Ion intr la George n curte, uiernd, ca flcii care i
cheam iubitele. George apuc o sap, iese n curte i l izbete, n ntunericul nopii, pe
intrus, fr s tie unde i cum, apoi intr n cas. Ion agonizeaz pn n zori, cnd i se
descoper cadavrul. George i recunoate vina i va face nchisoare, Florica va rmne
singur, iar pmntul lui Ion va reveni bisericii, conform unui contract ncheiat cu preotul
(deznodmntul). Romanul se ncheie cu aceeai imagine a drumului, din incipit, care
pare s-l scoat pe cititor din lumea crii.
n al doilea plan al aciunii se desfoar viaa intelectualilor satului, preotul Belciug
i familia nvtorului Herdelea. Nici aici lucrurile nu sunt tocmai linitite, dei, n
ansamblu, att preotul ct i nvtorul se bucur de respect i consideraie din partea
stenilor, ntr-o manier care nu-i mai gsete astzi corespondentul. Preotul, vduv,
deci fr datoria de a ntreine familia, este bogat, n vreme ce nvtorul, cu
responsabilitatea unei familii numeroase (avea, cu Maria, soia sa, trei copii: un biat i
dou fete, crora ar fi trebuit s le fac i zestre, conform tradiiei), era destul de srac;
chiar casa o ridicase pe terenul care i aparienea bisericii. Aadar, ntre cei doi este o
rivalitate care pornete, de fapt, tot de la avere. Mai mult, ntr-un stil ce poate fi asimilat
tehnicii contrapunctului, Liviu Rebreanu opune, de fiecare dat, momentelor principale ale
conflictului din lumea ranilor, un moment similar din viaa intelectualilor. Conflictele nu
sunt neaprat mai slabe, dar registrul i gestionarea sunt altele. Civilizaia aplaneaz, de
fapt, tragismul. Laura triete o dram comparabil cu a Anei, iar suferina ei nu e cu nimic
mai prejos: Laura l iubete pe Aurel Ungureanu, student la medicin, dar prinii hotrsc
s o mrite cu George Pintea, teolog, pentru c accept cstoria fr s cear zestre.
Scena de familie n care Laura se opune cu disperare hotrrii prinilor, susinut i de
sora mai mic, Ghighi, e plin de dramatism. Totui, nu se ajunge la violen fizic, iar
limbajul este, pe ct se poate, echilibrat. Un alt paralelism se poate observa ntre scenele
de dragoste dintre Ion i Florica, sau Ana, n care este evident latura fizic, instinctual,
i idila dintre Laura i Aurel, care danseaz mpreun la balul din Armadia i apoi se
plimb, inndu-se de mn. Singura apropiere fizic este o srutare pe obraz, pe care
Aurel i-o fur fetei. n rest, scena este dominat de inocen i timiditate. Pn la urm,
Laura se va cstori cu Pintea, dar va avea i noroc, cci tnrul preot se va dovedi un so
respectuos i iubitor.

- 17 -
LAVINIA RIZOIU

Personaje: Eroul romanului, cruia i d i titlul, este Ion (Pop al Glanetaului),


personaj principal, complex, rotund, realist, reprezentnd imaginea ranului romn din
Transilvania dinainte de Primul Rzboi Mondial, ncercnd s obin pmnt, singura
avere care i-ar asigura statutul social n comunitate.
Romanul fiind realist obiectiv, autorul folosete n special tehnicile caracterizrii
indirecte, dar nu lipsesc nici pasajele de caracterizare direct: "Ce-ar fi trebuit s fie
Glanetau, a fost feciorul. Era iute i harnic, ca m-sa. Unde punea el mna, punea i
Dumnezeu mila." Pasajele sunt, ns, scurte i se mrginesc la observarea cte unei
trsturi, ca n fragmentul citat. O excepie o constituie pauza retrospectiv, necesar
pentru ilustrarea profilului psihologic al protagonistului i al destinului acestuia, nc de mic
copil. Fragmentul se regsete n capitolul al doilea, cnd Ion se duce pe cmp de
diminea i se apuc de lucru. Naratorul l nsoete i, n timp ce flcul lucreaz, pare
s ne explice, cu argumente din copilria personajului, de ce "toat fiina lui arde de dorul
de a avea pmnt mult, ct mai mult...". Aflm, astfel, c de mic copil iubea pmntul i i
pizmuia pe cei bogai, deci dragostea de pmnt era nativ, venea dintr-un strvechi
instinct de posesiune, din moment ce "pmntul i-a fost mai drag ca o mam...". La coal
a fost un elev bun, inteligena nu-i lipsea, aa nct era "cel mai iubit elev al nvtorului
Herdelea", care i-a i fcut rost de o burs la coala din Armadia, pentru ca biatul s-i
poat continua studiile. Numai c Ion a renunat dup dou luni, dragul de muncile
cmpului fiind mai puternic, plcndu-i mai degrab "s fie venic nsoit cu pmntul".
Pasajul ar trebui s lmureasc dorina lui nestvilit de a avea pmnt, ca i titlul primei
pri a romanului, "Glasul pmntului". Partea a doua, "Glasul iubirii", arat cealalt latur
a sufletului lui Ion, partea tragic, pentru c Ion o iubete pe Florica, o fat frumoas, dar
srac, dar i face curte Anei, care e "uric i slbu", dar are "locuri, i case, i vite
multe". Nu se poate discuta despre una din patimile lui Ion fr cealalt, dorina de a avea
pmnt, ct mai repede, prin cstorie, i condiioneaz sentimentele, dar situaia care se
creeaz devine fr ieire.
Fr s devin moralizator i fr ca naratorul s-i piard obiectivitatea, romanul
aduce n prim plan o criz moral, discutat, n contextul cutumelor, de ctre toat
comunitatea. Cstoriile din interes nu erau neobinuite, ba mai degrab erau regula, n
situaia n care statutul social era hotrt de avere. Aa se cstorise i Vasile Baciu,
viitorul socru al lui Ion, i tot o alian pentru avere hotrse i el pentru Ana, rnduind-o
lui George Bulbuc, flcu bogat. Mai degrab erau de mirare cstoriile din dragoste, ca
aceea ntre Zenobia, mama lui Ion, i Glanetau, biat srac, cruia i plcea mai mult s
cnte din fluuier i s fac treburi de femeie, dar care cucerise inima tinerei bogate. n
timp, ns, se dovedise c prinii Zenobiei avuseser dreptate i c Glanetau a risipit
averea prin crciumi, n ciuda eforturilor femeii. Nici Laura, fiica nvtorului, nu s-a
cstorit din dragoste, fiind nevoit s accepte cererea tnrului preot George Pintea,
pentru c a hotrt s o ia de nevast fr zestre. Aadar, faptul c Ion i propusese s
se nsoare din interes nu era condamnabil. Nici mcar faptul c a hotrt s o lase
nsrcinat pe Ana nainte de a se cstori cu ea nu era condamnabil, dei etica religioas
interzicea aa o practic, atta vreme ct ruinea s-ar fi ters prin cununie. Abia refuzul
mimat de Ion o vreme, ca s foreze mna socrului pentru o zestre ct mai consistent,
este condamnat. Preotul l ceart chiar n biseric, iar comunitatea este marcat de acest
fapt. Conflictul lui Ion cu Vasile Baciu polarizeaz i celelalte personaje, i poate nu
ntmpltor tot n funcie de avere. Preotul Belciug, bogat, pare s fie de partea socrului,
iar nvtorul Herdelea, srac, pare s in partea lui Ion. Acesta se dovedete, ns,
hotrt s-i duc planul pn la capt, artnd tenacitate i consecven, viclenie i
ncpnare. Mijloacele de caracterizare sunt indirecte, trsturile fiind deduse din
aciunile i faptele personajului. De aceea, i prerile criticii literare au fost, n timp, diferite.
Eugen Lovinescu, critic interbelic care a salutat apariia romanului ca pe un deschiztor de
drumuri n proza romneasc modern, vede n Ion un personaj mre: "Sufletul su este

- 18 -
LAVINIA RIZOIU

n realitate unitar: simplu, frust i masiv, el pare crescut din pmntul iubit cu frenezie.". Pe
de alt parte, George Clinescu vede n el o brut, un om al instinctelor. Iat nc o
dovad c Ion este un personaj realist, dar greu de nchis n tipare, rotund, care
acioneaz de multe ori neateptat.
Romanului nu-i lipsete nici tehnica modern a analizei psihologice. Naratorul
omniscient are capacitatea s citeasc gndurile personajului i le mprtete cititorului.
Monologul interior, chiar dac nu conine dect replici scurte, pune n valoare spiritul
personajului i hotrrile majore: "Uite pentru cine rabd ocri i sudlmi!" (cu referire la
Ana), sau "M moleesc ca o bab nroad. Parc n-a mai fi n stare s m scutur de
calicie... Las' c-i bun Anua! A fi o ntflea s dau cu piciorul norocului pentru nite
vorbe...". Fragmentul, reprezentativ pentru conflictul interior dintre patima pentru pmnt i
dragostea pentru Florica, l surprinde pe Ion la cmp, ntlnindu-se, pe rnd, cu Ana i cu
Florica. Atitudinea prefcut fa de Ana se subliniaz, obiectiv, prin redarea gndurilor
care i veneau "fr s vrea": "Ct e de slbu i de uric!... Cum s-i fie drag?...". n
acelai timp, cnd apare Florica, aceste fragmente de gnd dispar, marc a sinceritii.
Caracterizarea indirect se face i prin nume. Ion este un nume simbolic, numele
generic al ranului romn, care se transform n nume tragic, al unui destin vijelios.
Tragismul este de factur clasic, eroul fiind sfiat ntre cele dou porniri la fel de
puternice: pmntul i iubirea. Neputnd s le aib pe amndou, personajul pare s se
ndrepte spre moarte ntr-un fel anticipat de naratorul doric. Faptul c moare ucis cu sapa
de George este doar o soluie epic, pentru c situaia era oricum fr ieire. Dup
cstoria cu Ana, deci dup ce i-a satisfcut setea de pmnt, Ion i d seama c nu s-a
rezolvat mare lucru. Iubirea pentru Florica i d ghes n continuare, iar faptul c Ana e
mereu lng el nu reuete dect s-l nfurie tot mai mult, ca o amintire a pactului prin
care a renunat la iubire pentru avere. Ducnd o via nefericit i avnd o personalitate
slab, Ana se sinucide, n curnd moare i copilul, iar Ion ncearc acum s-i mplineasc
iubirea pentru Florica, nevasta lui George Bulbuc. Pare c acioneaz iraional: adulterul la
care vrea s o mping pe Florica este total imoral i fr sori de izbnd, avnd n
vedere i vechea rivalitate dintre el i George. Cum era de ateptat, George sancioneaz
drastic ncercarea i romanul se ncheie cu moartea eroului.
Ion rmne n literatura romn un personaj emblematic i cu atributele eroului, pe
care destinul l-a nvins, ca o for implacabil.
Tehnici narative: Romanul este realist, obiectiv, doric. Realismul se datoreaz
impresiei de veridicitate, susinut de subiectul simplu, conflictul credibil, personajele bine
conturate i echilibrate, atmosfera redat cu multitudine de detalii, plasarea n spaiu i
timp, tematic. Naratorul este obiectiv, pstrnd distana fa de personaje i ntmplri
printr-un stil voit neutru. Rebreanu a fost chiar acuzat c are un stil cenuiu, monoton, dar
G. Clinescu observa c stilul romancierului se aseamn cu apa de mare: "un singur
pahar nu spune nimic despre mreia i tulburrile ntregului", iar mai departe, c are
solemnitate unui poem epic: "Ion e un poem epic, solemn ca un fluviu american, o
capodoper de mreie linitit.". Mai tehnic, Tudor Vianu observa nuanarea stilistic
fcnd distincia ntre "mrci stilistice rurale" i "mrci stilistice oreneti, intelectuale".
Dac naratorul se pstreaz neutru, personajele se difereniaz i prin limbaj, prin registrul
stilistic. Replicile ranilor sunt scurte, bolovnoase, iui i tioase, pe cnd ale
intelectualilor sunt mai studiate, mai ample, mai nuanate, chiar cu neologisme.
Perspectiva narativ este dindrt, cu focalizare zero, naratorul pstrnd o poziie
privilegiat, de unde observ i povestete totul, fapte i gnduri. i vede pe Ion i Ana, n
miez de noapte, dup cuptor, pe Vasile Baciu dormind aproape de ei, dar i pe George,
pndind afar. E n sala de bal, alturi de Laura i Aurel, dar i afar, privind alturi de Ion
"petrecerea domnilor".
Romanul este construit simetric, Rebreanu prnd s acorde deosebit atenie
raporturilor. Cele dou pri, "Glasul pmntului" i "Glasul iubirii" sunt echilibrate, avnd

- 19 -
LAVINIA RIZOIU

ase, respectiv apte capitole (n total 13). Textul ncepe cu imaginea drumului i se
ncheie cu aceeai imagine, ca o revenire la echilibru. Pare c universul crii este nchis
i rotund, c drumul este convenia pe care o face naratorul cu cititorul, ca i cnd s-ar
nsoi n cltoria n lumea ficiunii. E o lume nou, cu legile i ntmplrile ei, guvernat
ntru totul de autor. De fapt, Nicolae Manolescu observ, n "Arca lui Noe", c romanul
doric se caracterizeaz prin aceast impresie c totul se desfoar dup nite reguli, c
fiecare gest sau ntmplare are o anume semnificaie, nimic nu e lipsit de sens sau
ntmpltor. Paradoxal, romanul realist nu seamn, de fapt, cu viaa real, pentru c e un
construct ntru totul controlat de autor, n ciuda impresiei de obiectivitate a naratorului.
Drumul, spre exemplu, pare un suprapersonaj, care anticipeaz desfurarea faptelor i
sfritul tragic, e semnul coborrii n infern, simbolizat de toponimele Rpele-Dracului
sau Cimeaua-Mortului.
Romanului nu-i lipsete nici tehnica modern a analizei psihologice. Naratorul
omniscient are capacitatea s citeasc gndurile personajului i le mprtete cititorului.
Monologul interior, chiar dac nu conine dect replici scurte, pune n valoare spiritul
personajului i hotrrile majore: "Uite pentru cine rabd ocri i sudlmi!" (cu referire la
Ana), sau "M moleesc ca o bab nroad. Parc n-a mai fi n stare s m scutur de
calicie... Las' c-i bun Anua! A fi o ntflea s dau cu piciorul norocului pentru nite
vorbe...".
Eugen Lovinescu a salutat romanul, la apariia sa, considerndu-l un exemplu de
roman realist modern. E vorba, desigur, de modernismul lovinescian. Criticul observase
valoarea romanului, obiectivitatea, analiza psihologic, veridicitatea ntmplrilor i
realismul personajelor i recunotea c se poate scrie roman modern chiar dac subiectul
se plaseaz n lumea rural (fapt ce contravenea principiilor sale estetice).

- 20 -
LAVINIA RIZOIU

ROMANUL IONIC
CAMIL PETRESCU

"Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi" (1930)


- roman realist, psihologic, subiectiv, de analiz, ionic, interbelic, de dragoste, de rzboi, cu elemente
proustiene.
Structura: Dou pri: Cartea ntia, coninnd capitolele: La Piatra Craiului, n munte, Diagonalele
unui testament, E tot filozofie..., Asta-i rochia albastr, ntre oglinzi paralele, Ultima noapte de dragoste, i
Cartea a doua, coninnd capitolele: ntia noapte de rzboi, Fata cu obraz verde, la Vulcan, ntmplri pe
apa Oltului, Post naintat la Cohalm, Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu, "Wer kann Rumnien retten?",
Comunicat apocrif.
Romanul are o construcie neobinuit, firul narativ nu curge cronologic, fabula (faptele
niruite cronologic) nu coincide cu subiectul (felul cum apar faptele n text). Autorul recurge la un artificiu de
construcie, care poate fi asimilat metodei proustiene a memoriei involuntare. Astfel, incipitul ne plaseaz n
vremea primului rzboi mondial, "n primvara anului 1916", iar naratorul coincide cu personajul principal,
fiind evident de la nceput naraiunea la persoana nti: "ca sublocotenent proaspt, ntia dat concentrat,
luasem parte... la fortificarea vii Prahovei, ntre Buteni i Predeal". tefan Gheorghidiu, personajul -
narator, comenteaz satiric felul n care armata romn, prea puin pregtit i cu dotri precare, ncearc
s pregteasc intrarea ntr-un rzboi dictat doar de interese politice. nc neimplicat n lupte, el red
atmosfera din regimentul su, n care timpul trecea ntre dou mese la popot. Expoziiunea a fixat, astfel,
momentul, locul aciunii i statutul personajului principal. Intriga pare a fi declanat de o discuie la popot,
despre un fapt divers. Se discut n contradictoriu despre un fapt mediatizat de presa vremii: un brbat i
omorse soia infidel i fusese achitat de tribunal. tefan nu pare mulumit nici de partizanii soului infidel,
nici de cei ai femeii, eroul singularizndu-se nc de la nceput prin luciditatea analizei i autenticitatea
tririlor, exprimate direct: "Dac e vorba de o simpl mpreunare, da... are drept s zic: nu mai vreau... Dar
iubirea e altceva. Iar dac nu tii ce e, putei, cu noiunile dumneavoastr cumprate i vndute cu toptanul:
<<aa am auzit... aa vnd>> s dezbatei toat viaa, c tot nu ajungei la nimic. i privindu-i dispreuitor:
Discutai mai bine ceea ce v pricepei." De fapt, discuia declaneaz un ir de amintiri din care se va
reface, din scene retrospective, istoria povetii de dragoste dintre tefan i soia sa, Ela. tirea are i
caracter de anticipare, pentru c Gheorghidiu nsui se va afla n situaia soului gelos, gata s-i ucid soia
i pe cel vinovat. Prezentarea relaiei dintre cei doi se desfoar pe parcursul primei "cri", pn n ultimul
capitol al acesteia, unde firul subiectului ntlnete fabula: Romnia intr n lupt i tefan se avnt n focul
btliilor. Rzboiul, confruntarea permanent cu spectrul morii, i schimb eroului perspectiva asupra
frmntrilor sale, care i se par meschine. Astfel, finalul l gsete cu o viziune opus diametral celei de la
nceput, iar patima care l putea mpinge la crim datorit unei intransigene morale n ceea ce privete
dragostea a disprut, fiind nlocuit cu o stranie indiferen. El reuete s se despart de Ela, i, odat cu
ea, de trecut, ca i cnd ar fi gata s ia totul de la capt.
Subiectul: Aciunea se centreaz asupra povetii de dragoste, n care rzboiul pare a se insera ca
s dea o alt perspectiv dragostei i ca s-i demonstreze filosofului absolutist (tefan) c i tragediile au
grade de comparaie. Capitolul "Diagonalele unui testament" ncepe brusc, ca o explicaie la reacia aparent
inexplicabil n faa celorlali ofieri, la popot: "Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la
Universitate i bnuiam c m nal". Continu, apoi, cu istoria relaiei celor doi, care ncepe idilic. Cei doi
se cstoriser din dragoste, n timpul studeniei, dar moartea unui unchi bogat a spulberat poezia primelor
luni. tefan, student la Filosofie, era un intelectual lucid, capabil de autoanaliz, mereu observndu-i
reaciile i motivaiile faptelor. Ela, student la Litere, i face o impresie puternic prin delicatee, frumusee,
altruism, buntate, generozitate. Nunta vine firesc, apoi urmeaz o "gospodrie boem", cu prieteni studeni
i petreceri - surpriz, n care veselia venea de la sine, fr prea multe cheltuieli. O mas la unchiul Tache,
cel bogat i avar, i ntrete lui tefan convingerea c Ela are aceeai viziune despre via ca el. La mas
vine i cellalt unchi, Nae Gheorghidiu, politicianul demagog, ilustrnd tipologia parvenitului. n discuie este
atins memoria tatlui lui tefan, iar tnrul riposteaz imediat, dei i jignete pe cei doi unchi; el simte,
ns, susinerea Elei, de care e foarte mndru. Totui, la moartea lui Tache, testamentul anuna o mare
surpriz: tefan, pe care toi l credeau dezmotenit, este motenitorul favorit.
Odat ce se vede bogat, Ela i schimb obiceiurile. Devine interesat de toalete scumpe i
bijuterii, de mncruri rafinate, ncearc s-l schimbe i pe tefan. La nceput descumpnit, brbatul accept
unele mofturi ale nevestei, pe care de altfel o iubea la fel de mult. Accept chiar s-i schimbe grupul de
prieteni, pentru c Ela i dorea companie monden, pe care o considera neaprat necesar noului su
statut. O prim ruptur se anun cu ocazia unei excursii la Odobeti, cnd Ela flirteaz cu un domn G.,
foarte bun dansator, care i face avansuri. La observaiile lui tefan, ea se apr spunnd c aa "se poart"
n astfel de excursii, c totul este un simplu joc, obinuit i acceptat n astfel de situaii. Pentru tefan, ns,
incidentul este "nceputul sfritului". Om cu o moral intransigent, tefan nu accept jumti de msur.
El crede c nu se poate realiza n iubire dect printr-o dragoste absolut, iar ntr-o astfel de relaie, simpla
bnuial nseamn eec. Totui, dragostea fa de Ela i ndoiala l chinuie pn la sfritul crii nti,

- 21 -
LAVINIA RIZOIU

transformnd prima parte a romanului ntr-o fi de observaie psihologic a strii de gelozie, cu ndoieli,
certitudini infirmate, separri i mpcri, extaz i agonie.
tefan este concentrat pe grani, la Dmbovicioara, i aranjeaz ca Ela s-i petreac vara la
Cmpulung, pentru a fi mai aproape de "un rond de noapte pasional".
n urma unei scrisori a Elei care-l chema "negreit" la Cmpulung, cei doi petrec mpreun un sfrit
de sptmn i "ultima noapte de dragoste". Ela i cere lui tefan, n perspectiva nceperii rzboiului, s
treac "o parte din lirele englezeti de la Banca General" pe numele ei, pentru c "dac, Doamne ferete,
mori n rzboi, situaia mea e foarte nelmurit [...] va trebui [...] s m judec cu mama ta, cu rudele tale".
tefan refuz, ceea ce d natere unui schimb violent de replici, apoi pleac n ora. Prin mulimea de pe
bulevard, tefan l zrete pe G., iar bnuielile lui devin certitudini "Nu m mai ndoiam acum, venise pentru
ea aici, i era deci sigur amant. Poate c mpreun hotrser chemarea mea de pe grani, pentru actul de
donaie.". Ca urmare, i spune Elei c a fost rechemat de urgen la regiment i se pregtete de plecare,
intenionnd, de fapt, s-i ucid pe cei doi, n ciuda consecinelor legale "voi fi dus n faa jurailor". Hotrrea
lui tefan implic, n plan psihologic, atingerea unui punct culminant. n planul aciunii, ns, tot proiectul i e
dejucat. Ca o lovitur de teatru, tefan se ntlnete n ora cu locotenent-colonelul, adjunctul
comandantului, care l someaz s se ntoarc la Dmbovicioara. Se ntoarce i ncepe rzboiul, fiind
desemnat comandantul plutonului de avangard.
ncepe, astfel, i cartea a doua, care este un adevrat jurnal de front. Spre deosebire de ali
romancieri care au scris despre rzboi (o comparaie cu "Pdurea spnzurailor" a lui Rebreanu ar fi
eficient), Camil Petrescu are avantajul celui care chiar a fost pe front. Rzboiul nu e prezentat n
dimensiunea sa eroic, presrat cu gesturi mree care "fac istoria". Dimpotriv, scenele surprinse sunt mai
degrab nfricotoare prin ncercarea tuturor de a scpa cu via, n ncordri ce depesc limitele
imaginabilului i ale umanului, iar aa-zisele gesturi eroice sunt izbucniri de incontien i nebunie. n acest
sens, Nicolae Manolescu observ c "De pe scena istoriei, rzboiul se mut pe aceea a contiinei
individului". Impresia de autenticitate este, poate, cel mai evident marcat n capitolul " Ne-a acoperit
pmntul lui Dumnezeu", n care catastrofa nfrngerii capt dimensiuni apocaliptice. Rnit la mn, tefan
este lsat la vatr, dar alt perspectiv l guverneaz acum. n faa ameninrii cu moartea, drama geloziei
sale i se pare nensemnat. Conflictul se stinge neateptat, situaia nu i se mai pare tragic, iar divorul este
soluia care nu presupune dispariia, prin moarte, a niciunuia dintre protagoniti. Astfel se stinge tensiunea,
iar eroul gsete tria s-i lase Elei "absolut tot ce e n cas, de la obiectele de pre la cri... de la lucruri
personale, la amintiri. Adic tot trecutul." Finalul pare o promisiune pentru un nou nceput.
Tehnici narative: Romanul respect, n primul rnd, rigorile lovinesciene: este un roman citadin, cu
un personaj interesant, supus analizei psihologice. n plus, este un roman modern, subiectiv, propunnd ca
soluie pentru realism i veridicitate tririle autentice, sinceritatea, eliminarea cu ostentaie a oricrei impresii
de fals. Totodat, autoanaliza psihologic, tririle subiective, individuale, raportarea permanent la
contiin, trimit la romanele lui Marcel Proust. n terminologia lui Ibrileanu, este un roman de analiz,
pentru c povestea propriu-zis plete n faa analizei psihologice. n fine, Nicolae Manolescu exemplific
prin creaia lui Camil Petrescu romanul ionic. n locul textului n care ntmplrile sunt pline de semnificaii
din romanele dorice, cele camilpetresciene propun situarea tuturor evenimentelor exterioare pe acelai plan.
Singurele care conteaz sunt evenimentele de contiin. n romanele dorice autorul pare s sintetizeze doar
evenimentele semnificative, care pot anticipa sau motiva fie o aciune, fie o reacie psihologic. Camil
Petrescu propune, n schimb, o tehnic a autenticitii, ca o reacie mpotriva abuzului de semnificaii din
romanul doric. Apar, de aceea, scene banale i dialoguri asemenea, intenia autorului prnd s fie tocmai
relativizarea aciunii i a psihologiei, ntocmai ca n realitate, unde nu totul se poate explica. Un exemplu
gritor este capitolul Asta-i rochia albastr, n care plimbarea celor doi pe strzile capitalei, ca i dialogul
lipsit de profunzime rimeaz foarte bine cu incertitudinile lui tefan i cu incapacitatea sa de a-i explica
reaciile. Perspectiva "mpreun cu" este aceea care produce efectul de lup, observatorul i naratorul fiind
n acelai timp i personaj, un personaj pentru care un eveniment neesenial poate cpta proporii
catastrofale. n romanul doric, perspectiva este destul de ndeprtat pentru a sesiza proporiile, iar
ansamblul este cel care explic sensul fiecrui eveniment. La Camil Petrescu, aceast perspectiv lipsete,
n avantajul amnuntului, care detaliaz tririle i reaciile imediate. Totui, rzboiul i schimb aceast
perspectiv. Deodat, pare a se ridica deasupra frmntrilor generate de gelozie, pe care le simte minore,
pentru c drama rzboiului l absoarbe total.
Pentru referirile la roman ca proustian, este necesar s facem trimitere la studiul teoretic "Noua
structur i opera lui Marcel Proust", n care Camil Petrescu afirm c romanul proustian este o reformare
radical i necesar a genului. n primul rnd, un astfel de roman renun la tipologii, la prezentarea
schematic a personajelor, n favoarea eului, care este singura realitate, pentru c nu intereseaz dect
reflectarea realitii n contiina acestui personaj. De aceea, persoana nti este singura pe care Camil
Petrescu o accept. n al doilea rnd, perspectiva narativ e unic, aparinnd personajului - narator.
Personaje: Romanul urmrete, de fapt, relaia cuplului tefan Gheorghidiu - Ela, de la nceput
pn la desprire. Dou personaje se contureaz, deci, prin metode diferite, avnd n vedere c tefan este
personaj-narator. Imaginea lui se reface din mrturisiri i autoanaliz psihologic, avnd n vedere

- 22 -
LAVINIA RIZOIU

focalizarea intern. Imaginea Elei este, desigur, subiectiv, din moment ce cititorul o alctuiete din secvene
redate din perspectiva lui tefan.
Astfel, tefan Gheorghidiu este un personaj reprezentativ pentru Camil Petrescu: un intelectual
lucid, analizndu-i reaciile i gndurile, intransigent, trind ntr-o lume n care nu-i gsesc locul
compromisurile, aspirnd spre un ideal. Aa sunt i Gelu Ruscanu din "Jocul ielelor", sau Pietro Gralla din
"Act veneian". tefan este student la Filosofie, deci este predispus la reflecie, introspecie, analiz i
reprezentare teoretic a lumii. Aceste lucruri se observ i pe parcursul ntregii poveti: capitolul al doilea
concentreaz debutul relaiei dintre cei doi, naratorul observnd: "... nct, dei nu-mi plcea, ncepusem
totui s fiu mgulit de admiraia pe care o avea mai toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima
iubit de una dintre cele mai frumoase studente, i cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele iubiri."
Este, n aceastr fraz, concentrat motivul dragostei masculine - orgoliul - dar i trstura definitorie a Elei,
aa cum o vedea la nceput - pasiunea. tefan o privete fascinat pe aceast femeie unic - poate nu e
lipsit de semnificaie c femeia iubit nu e numit n prima parte a textului, atta vreme ct iubitul ei o
consider inconfundabil, deci inutil de singularizat prin nume - n stare de atta druire, spirit de sacrificiu i
buntate, nct dezarmeaz i sufletul cel mai sceptic: "De altminteri era aceast fat un continuu prilej de
uimire. Mai nti prin neistovita buntate pe care o risipea n jurul ei." Apoi, acelai personaj-narator i face i
un portret fizic la superlativ, care ar rivaliza cu orice poezie: "Cu ochii mari, albatri, vii ca nite ntrebri de
cletar, cu neastmprul trupului tnr, cu gura necontenit umed i fraged, cu o inteligen care irumpea,
izvort tot att din inim ct de sub frunte era, dealtfel, un spectacol minunat." Tot att de mult l
impresioneaz i abnegaia cu care fata, student la Litere, urma cursuri de matematici superioare doar ca
s fie alturi de el i ca s poat discuta apoi pe aceast tem, de altfel anost. Legtura dintre cei doi
devine att de strns, nct se mut mpreun, pentru c nu mai suportau niciun moment de desprire.
Faptul c erau sraci amndoi pare s-i uneasc pentru ca, printr-o ciudat ironie, tocmai motenirea
neateptat de pe urma unchiului Tache s-i ndeprteze i s declaneze criza. Confortul material le
complic existena, iar femeia descoper o alt lume, a mondenitii. ncepe s poarte toalete scumpe, s
comande mncruri rafinate i chiar s-i schimbe cercul de prieteni. tefan observ cu uimire (din nou!)
transformrile care se petrec n jurul su i care ncep s-l priveasc i pe el tot mai mult. Gesturi aparent
inofensive par s-i deprteze tot mai mult unul de altul. Simpla ei pretenie ca tefan s-i fac mai multe
costume capt proporii considerabile, dovad a atitudinii exagerate a brbatului, de fapt: "Simeam c nici
nu era singura inferioritate pe care mi-o gsea. Pare-se c snobii, pe care ea i admira acum, aveau un stil al
lor, pe care eu nu-l aveam, vedeam cum zi de zi femeia mea se nstrina, n preocuprile i admiraiile ei, de
mine." ncercnd s fie obiectiv, naratorul dezvluie un suflet ct se poate de complex, care raioneaz
complicat i pentru care realitatea subiectiv este uneori mai important dect evidenele care ar dovedi
contrariul. Filosof idealist convins, tefan crede c trebuie s ating absolutul n iubire i crede c nu poate
asta dect alturi de un suflet ales, care este Ela. Cnd "jumtatea" ideal nu se mai potrivete tiparului,
ncepe drama. Totul pare pierdut, doar c brbatul este nc ndrgostit de fiina care devenise centrul
universului su. Dei s-a spus c "Ultima noapte..." e romanul unei stri de gelozie, personajul susine c n-a
fost niciodat gelos: "De pild, cu una dintre acele formule simpliste i stupide, mi se spune de ctre cei din
jurul meu c sufr atta numai din cauz c <<sunt gelos>>. Vor s spun c fr niciun motiv temeinic, mai
mult dintr-un fel de structur vicioas sufleteasc, neconform cu normalul i realitatea. ... Nu, n-am fost
nicio secund gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii." Este un exemplu de autoanaliz, de ncercare de
lmurire a propriei structuri de gndire, a propriilor reacii, este sinceritate, autenticitate, discursul convinge,
dar nu scuz toate aciunile personajului, unele rmnnd dincolo de explicaii. Nicolae Manolescu
considera, n studiul su "Arca lui Noe", c n asta const, de fapt, diferena ntre romanul doric i cel ionic:
doricul explic totul prin cauzalitate i anticipeaz ntmplrile, care au o ordine i o motivaie riguroase;
ionicul este, dimpotriv, mai aproape de via, deoarece nu totul i gsete o explicaie. Astfel, n capitolul
Asta-i rochia albastr, ntlnirea celor doi i plimbarea lor prelungit, ori discuia banal par inexplicabile
personajului-narator i cititorului, iar ncercarea de a gsi o simbolistic ascuns este lipsit de sens i
neproductiv. De fapt, secvena este o mrturie a asemnrii romanului cu realitatea, n care se ntmpl,
adeseori, fapte lipsite de importan sau semnificaii, dar att de frumoase pentru c sunt autentice.
Excursia la Odobeti, pe parcursul creia Ela flirteaz cu G, pare s declaneze, n plan exterior,
criza care se inflamase de mult vreme la nivelul contiinei lui tefan. El observ fiecare gest al femeii i i
asociaz intenii adulterine, pn cnd izbucnete, sec: "S ne desprim. La Bucureti ncepem
numaidect, cum ajungem, divorul. Dac vrei s rmi cu amantul dumitale, n-am nimic de spus." Analiza l-
a ajutat s ajung la concluzia c nu poate continua o relaie care nu e perfect. Dac a aprut ndoiala, totul
e pierdut. Cu toate acestea, Ela ctig duelul nervilor, pentru c reuete s-l conving pe brbat c
exagereaz. Gelozia s-a declanat, ns, i nimic nu pare s mai opresc finalul inevitabil. Autorul folosete
i caracterizarea direct fcut de un personaj - martor, o doamn care ncearc s-i lmureasc lui tefan
prin ce trece: "Nu, atta luciditate e insuportabil, dezgusttoare. mi nchipui c eti n stare nu numai s-i
examinezi exagerat partenera, dar c, n ultimele clipe ale mbririi, s-i dai seama exact ceea ce simi,
ca i cnd ai asista la un spectacol strin." Pare un punct de vedere mai echilibrat, mai obiectiv, n orice caz
exterior, aparinnd unei femei n vrst, cu experien, un raissoneur. Evident, personajul-narator nu-i d
credit, dar cititorul obine i un alt punct de vedere.

- 23 -
LAVINIA RIZOIU

Convins de dreptul de via i de moarte pe care ndrgostiii l au unul asupra celuilalt, tefan e
hotrt c singura rezolvare este crima pasional. nceputul luptelor i schimb, ns, viziunea asupra dramei
sale personale, n comparaie cu aceea colectiv, a rzboiului. Confruntarea cu moartea schimb proporiile
geloziei sale, pe care o vede acum ca pe un moft. Toat paranteza retrospectiv a povetii sale de iubire
rmne ntr-adevr n parantez. Cea mai evident e schimbarea n imaginea Elei. Femeia unic, singura
lng putea fi fericit, devine n final expresia banalitii: "M gndesc halucinat c a fi putut ucide pentru
femeia asta... c a fi fost nchis din cauza ei, pentru crim:
<<- Vezi, aia blond de colo...? nu... ailalt mai gras puin, de la masa cu cei doi domni i dou
doamne...
- Ei?
- E nevasta lui Gheorghidiu... Nu-i mai aduci aminte... ?
- A... pentru asta? Ce-a gsit la ea, drag? s ucid pentru ea... nu mai putea gsi alta la fel?>>".
Finalul poate s suscite diverse interpretri. Ce reprezint, de fapt, tefan Gheorghidiu? E un
intelectual inadaptat ntr-o societate n care nu-i gsete locul? Sau care nu-l merit? E un brbat gelos,
care nu nelege sufletul feminin? E un sociopat, care nu tie s se poarte cu ceilali? Un egoist care se
consider superior celorlali? Probabil c nu se poate da un singur rspuns i c e cte puin din fiecare.
Adic un personaj interesant, rotund, care ne surprinde, pe care nu-l putem prinde n tipare i pe care sigur
orice cititor l ine minte. Este, n tot cazul, un personaj viu.

- 24 -
LAVINIA RIZOIU

Romanul TRADIIONAL
Mihail Sadoveanu
(1880-1961)

Context: Reprezentant al perioadei interbelice, Sadoveanu a debutat n 1904 i a


continuat s publice pn n 1960, deci e destul de greu de ncadrat ntr-o singur direcie
literar. Dei a colaborat cu "Smntorul" i cu "Viaa romneasc", este prea puin dac
l considerm strict un reprezentant al tradiionalismului. Oricum, cele mai bune opere le
public n epoca dintre rzboaie, o epoc n care se manifest o multitudine de formule n
proz, ntre care i-a gsit i Sadoveanu stilul.
Viziune: Totui, viziunea sa despre lume este evident tributar tradiionalismului: primele
nuvele nfieaz o lume arhaic, ce se conduce dup legi nescrise, n care echilibrul
nseamn eticul strvechi; "Baltagul" presupune ieirea personajului principal din lumea lui
arhaic, a oierilor din munte, i confruntarea cu trgurile i cu oficialitile n cutarea sa,
dar victoria vine tot din tradiia care devine o cluz a drumului spre adevr; romanele
istorice aduc n obiectiv o lume apus, dar idealizat, un model ctre care lumea
contemporan ar trebui s se ntoarc cu nostalgie i respect. n ansamblu, Sadoveanu
poate fi subsumat, ca viziune, tradiionalismului, pentru c vede n lumea arhaic
adevrata pstrtoare a valorilor, a esenei umanitii, iar personajele sale, n ciuda
individualizrii, sunt arhetipuri, eroi exemplari.

Baltagul (1930)

Subiectul: Romanul are un motto: "Stpne, stpne,/ Mai cheam -un cne...", care
trimite la balada "Mioria", iar desfurarea subiectului pare s fie, ntr-adevr, o
continuare a baladei, n care soia ciobanului ucis pornete n cutarea lui i restabilete
ordinea, demascndu-i pe criminali. Textul ncepe cu o rememorare a personajului
principal, Vitoria Lipan, a unei legende pe care Nechifor, soul ei, o spunea la petreceri.
Legenda definete rostul muntenilor pe pmnt i are rolul de a anticipa ntreaga
desfurare de fore din desfurarea aciunii. Vitoria este de la nceput descris ntr-o
atitudine care o plaseaz ntr-o lume arhaic: st singur pe prisp, "n lumina de toamn"
i toarce. Naraiunea se face la persoana a treia, naratorul dovedindu-i nc de la
nceput omnisciena prin redarea gndurilor personajului principal, pa care ni le dezvluie
desluit pe tot parcursul aciunii. Astfel face loc unui portret al lui Nichifor ("La mustaa
aceea neagr i la ochii aceia cu sprncene aplecate i la toat nfiarea lui ndesat i
sptoas, Vitoria se uita ascuit i cu ndrjire") i definete sintetic relaia dintre cei doi
soi ("... cci era dragostea ei de douzeci i mai bine de ani. Aa-i fusese drag n tineree
Lipan, aa-i era drag -acum, cnd aveau copii mari ct dnii."). Tot din capitolului nti
aflm i c cei doi au doi copii, Gheorghi i Minodora, precum i ceea ce poate fi
considerat drept intriga romanului: Nechifor plecase s fac nite tranzacii cu oi la Dorna
i ntrziase nepermis de mult. Timpul derulrii aciunii este destul de bine precizat, prin
repere ale calendarului tradiional: "aproape de Sf. Andrei", "n Postul Mare", "10 martie"
etc., iar spaiul este foarte exact : Mgura Tarcului, Vatra Dornei, Suha, Sabasa etc.
Lund n considerare visele premonitorii (l viseaz pe Nechifor, clare, cu spatele, trecnd
o ap neagr) i alte semne (cocoul cnt prelung, cu spatele ctre cas), Vitoria e
convins nc de la nceput de sfritul tragic al soului su, dar amn plecarea pe
urmele lui, pregtindu-se ndelung de drum. i pune toat gospodria n ordine, ncearc
s afle veti de la soul ei prin scrisori, prin slujbe, prin vrjitoarea satului, iar cnd toate se
dovedesc fr rost, ine post negru cteva vineri la rnd, sfinete un baltag nou, o duce
pe Minodora n grij la o mnstire, l ia pe Gheorghi cu ea i pornesc la drum,
ncercnd s reconstituie traseul celui disprut. ncepnd cu capitolul al VII-lea se
desfoar aciunea, care urmrete evoluia drumului Vitoriei, care l reface pe cel al lui

- 25 -
LAVINIA RIZOIU

Nechifor. Romanul se definete tematic ca un roman-fresc, monografic (se reconstituie,


magistral, ca de regul n proza sadovenian, atmosfera satelor i a trgurilor de la
nceputul secolului al XX-lea, o nunt, o cumetrie, apoi, n final, obiceiurile legate de
priveghi i parastas, atmosfera de la hanuri sau popasuri, felul n care lucreaz autoritile
etc.), dar i ca un bildungsroman, care urmrete evoluia, pe parcursul cltoriei, a lui
Gheorghi, n drumul lui ctre maturitate. ntrebnd din popas n popas, Vitoria descoper
c Nechifor a disprut ntre Suha i Sabasa, dup ce trguise oile la Dorna i pornise la
drum cu doi oieri. Regsindu-i cinele, pe Lupu, Vitoria descoper i rmiele lui
Nechifor, ntr-o rp, n dreptul Crucii Talienilor. Ultimele trei capitole conin punctul
culminant i deznodmntul: ancheta sub conducerea autoritilor, nmormntarea,
praznicul de pomenire, dezvluirea i pedepsirea ucigaului i a complicelui. Scena de la
parastas este ncrcat de dramatism, dovedind att puternicul spirit deductiv al Vitoriei,
ct i vulnerabilitatea celor apsai de vin, care nu suport reconstituirea fcut de
vduv. Ilie Cuiu i recunoate vina, dar Calistrat Bogza devine agresiv, este lovit de
Gheorghi cu baltagul "pe care e scris snge", baltagul cu care fusese dobort Nechifor,
apoi atacat i sugrumat de Lupu. n cele din urm, cu ultima suflare, Bogza i recunoate
i el fapta i i cere iertare Vitoriei. Deznodmntul marcheaz revenirea la echilibru prin
pedepsirea fptailor, repunerea n drepturi a celor prejudiciai, iar Vitoria hotrte s-i
reia viaa obinuit, care trebuie s continue.
Semnificaii/ Personaj: Romanul a suscitat diverse interpretri, datorit talentului
prozatorului, care nu a putut rmne tributar unei singure formule, odat pornind de la
ideea baladei. De altfel, "Mioria" nsi comport interpretri diverse, n funcie de grila de
interpretare (filosofic, mitologic, simbolic, folcloric). Astfel, G. Clinescu consider
"Baltagul" roman antropologic i poliist (dar de nalt factur, Vitoria fiind considerat "un
Hamlet feminin"), Perpessicius - roman mitic i baladesc, de realism etnografic, Eugen
Lovinescu - o reconstituire a "Mioriei", Ion Negoiescu - roman demitizant, Nicolae
Manolescu - roman realist-obiectiv, doric, chiar de model balzacian, Al. Paleologu - roman
iniiatic i de dragoste. Desigur, Vitoria e un personaj emblematic, puternic, arhetipal, care
suscit multe relaionri cu eroi/ eroine clasice. Ea ocup tot romanul i, n consecin,
poate conduce simbolistica spre diverse direcii. Scoas din context, Vitoria se comport
asemeni lui Hamlet, pentru c Nechifor i se arat n vis i, prin simboluri, i dezvluie
faptele, aa cum eroului shakesperian i se arat fantoma tatlui su, care l conduce spre
adevr. Se comport i ca Antigona, pentru c ine cu tot dinadinsul s mplineasc pentru
Nechifor ritualul de nmormntare, convins fiind c astfel i sufletul lui, i al ei i vor
regsi linitea. Sau este Isis, care i ngroap soul i i susine fiul s rzbune moartea
tatlui. n definitiv, sunt gesturi exemplare, pe care omenirea le-a pstrat n mituri tocmai
pentru c sunt semnificative pentru umanitate, i pentru c ar putea fi repetate de oricine
se afl n situaii similare. Privit, ns, n context (romanul este, totui, realist obiectiv,
deci mediul conteaz), Vitoria reprezint o femeie simpl, dar bun cunosctoare a
tradiiilor n care a fost crescut i n care consider s-i educe i propriii copii. Conform
rnduielilor strvechi, soia de oier are grij de gospodrie, i ateapt credincioas soul
plecat cu oile mai toat vara i i crete copiii. Cam asta fcea, de ani n ir, i Vitoria.
Naratorul insist asupra iubirii pe care i-o purta soului, fr de care poate c nu ar fi putut
mplini totul aa cum se cuvine. Oricum, nimic n-avea taine pentru eroin n lumea ei, din
Mgura Tarcului: cunoaterea profund a legilor firii, transmis prin superstiii i semne, o
fceau s tie fr tgad cum va fi vremea, cnd e bine s porneti la drum sau dac
cineva din familie avea s se ntoarc sau s plece de acas, cnd se va instala iarna,
cnd se desprimvreaz. Nu era rupt nici de domeniul afacerilor, tia exact ct
valoreaz produsele pe care le comercializa, ca s tie preul corect pe care s-l cear
sau al darurilor pe care le fcea (preotului sau vrjitoarei, de exemplu). Lucrul pe care,
ns, nu-l fcuse, era s porneasc ntr-o cltorie aa de lung. Nu ieise din sat, pentru
c nu era obiceiul ca femeia s se deprteze de gospodrie, lumea era doar spaiul de

- 26 -
LAVINIA RIZOIU

explorat al brbatului. Nu doar Gheorghi, cum se spune de obicei, parcurge un traseu


iniiatic, ci i Vitoria nsi, n ciuda siguranei pe care o are, n aparen. Este, ntr-adevr,
o femeie neleapt, hotrt, gata s fac orice ca s descopere adevrul, dar pleac pe
un drum pe care nu mai fusese nicicnd i umbl cu grij. Precauiile se vd n regulile pe
care le impune pe parcurs: se nsoete bucuroas cu oameni cunoscui, dar evit
tovria necunoscuilor, l ia cu ea pe Gheorghi, pentru c orict de tnr, un brbat i
d siguran n aceast lume nc neexplorat, respect ritualurile de pe drum ca s nu
dea de bnuit, ascunde pe ct poate scopul cltoriei sale, pentru c se teme de
eventuale consecine. n ciuda naivitii fiului, care o crede "vrjitoare" numai pentru c
tie, fr s cunoasc scrisul, ci din alte repere, destinaia unor cldiri, Vitoria este o
netiutoare a lumii n care a ptruns, mpins de dragostea pentru so i pentru dreptate.
Tocmai aa se explic i numele simbolic pe care l poart: abia la finalul drumului ea
devine o nvingtoare, care a nfptuit lucruri de care se mir cu toii, fiind cu totul
neobinuit ca o femeie s porneasc la un drum att de lung i cu un scop att de
complicat.
Sadoveanu folosete, pentru crearea atmosferei i a personajului, toate mijloacele artei
narative specifice momentului. Exist descrieri, dar sunt destul de restrnse fa de alte
opere sadoveniene. Portretul este succint, personajele fiind mai ales ntruchipri
arhetipale: vduva, mama, fiul, fiica, soul pierdut. Analiza psihologic este, ns, foarte
prezent, nu att n conturarea personajelor principale, ct n deduciile pe care le face
Vitoria despre cei doi rufctori. Ea este cea care cunoate mecanismele contiinei i
ale comportamentului uman, aproape ca un specialist, i le folosete n favoarea
dezvluirii adevrului. Iar tehnica anticiprii, proprie romanelor dorice, nu se identific la
nivelul instanei naratorului, ci a personajului principal. Vitoria anticipeaz ce s-a petrecut
cu Nechifor, cine sunt asasinii, cum vor reaciona. Este o fin cunosctoare a oamenilor i
acest lucru o ajut mai mult dect orice n restabilirea adevrului. Iar baltagul, arma crimei
i a rzbunrii, este un instrument al echilibrului i pare c sngele celui ucis mielete e
splat de sngele criminalului, ca s redevin arma de aprare care fusese iniial.

- 27 -
LAVINIA RIZOIU

Romanul BALZACIAN
G. Clinescu
(1899-1965)
Context: Scriitor interbelic, critic, istoric literar, personalitate enciclopedic, este contemporan cu
Eugen Lovinescu, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Ion Barbu,
Mircea Eliade. Ca romancier, alege formula romanului balzacian, ntr-o epoc de multiple ncercri,
de imitri ale modelelor europene care au creat capodopere.
Viziune: Clinescu a citit enorm, ncercnd s i cldeasc o solid cultur umanist. Un talent i
un gust literar incontestabil l-au fcut cel mai cunoscut i cel mai citat critic literar romn.
Numeroasele studii teoretice au reuit s creeze o metod critic din ceea ce a fost ulterior numit
"critic impresionist". De asemenea, n calitate de critic literar, a considerat c nu poi fi cu
adevrat critic dac nu ncerci s fii i scriitor, de aceea a ncercat, cu mult seriozitate, atelierul
scriitorului. n aceast ipostaz a devenit i un foarte bun romancier, scriind romane balzaciene,
cel puin prin intenie, pentru c realizrile au depit limitele modelului. El era convins c, pentru
nivelul de dezvoltare a literaturii romne interbelice, romanul balzacian este cea mai potrivit
formul. Aadar, n epoca n care Camil Petrescu ncerca formula proustian, iar Mircea Eliade pe
cea gide-ian, Clinescu o propune pe cea realist-obiectiv balzacian.
Enigma Otiliei
(1938)
Formul/ Subiect: "Enigma Otiliei", roman considerat capodopera prozatorului, este un roman
realist, obiectiv, balzacian, cu naraiune la persoana a treia, perspectiv narativ "din spate",
focalizare zero, roman doric, dup clasificarea lui Nicolae Manolescu.
Formula balzacian se dezvluie nc de la nceput, printr-un incipit care plaseaz exact aciunea
n spaiu i timp: "ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909, cu puin nainte de orele zece, un
tnr de vreo optsprezece ani, mbrcat n uniform de licean, intra n strada Antim, venind dinspre
strada Sfinii Apostoli, cu un soi de valiz n mn, nu prea mare, dar desigur foarte grea, fiindc,
obosit, o trecea des dintr-o mn ntr-alta." Ne aflm, deci, la nceputul secolului al XX-lea, n
Bucureti, i observm un tnr care pare s caute o adres. Expoziiunea continu cu
numeroase secvene descriptive, n care abund detaliile, tehnica detaliului fiind specific
balzacianismului, dintr-o grij aproape excesiv a naratorului de a recompune realitatea, fr s
lase nimic la ntmplare. Sunt descrise strzile bucuretene, cu detalii arhitectonice care vdesc
cunotinele n domeniu ale autorului: "... varietatea cea mai neprevzut a arhitecturii (oper
ndeobte a zidarilor italieni), mrimea neobinuit a ferestrelor, n raport cu forma scund a
cldirilor, ciubucria, ridicul prin grandoare, amestecul de frontoane greceti i chiar ogive, fcute
ns din var i lemn vopsit, umezeala, care dezghioca varul, i uscciunea, care umfla lemnria,
fceau din strada bucuretean o caricatur n moloz a unei strzi italice." n ciuda unor impresii
subiective (este evident ironia autorului referitoare la arhitectura romneasc, ce nu este dect
o imitaie cu materiale inferioare a arhitecturii italieneti), obiectivitatea naratorului se
demonstreaz prin lipsa lui de implicare n prezentarea evoluiei subiectului i a personajelor.
Mediul definete personajele, el le-a creat (viziune balzacian), deci este important s fie descris
suficient de bine. n contextul acestei strzi, casa lui mo Costache Giurgiuveanu l reprezint pe
proprietar chiar nainte s fie introdus n scen: "Casa avea un singur cat,[...], ale crui geamuri
ptrate erau acoperite cu hrtie translucid, imitnd un vitraliu de catedral. [...] Zidria era crpat
i scorojit n foarte multe locuri, i din crpturile dintre faada casei i trotuar ieeau ndrzne
buruienile. Un grilaj nalt i greoi de fier, ruginit i czut puin pe spate, dovedea, pe dreapta,
existena unei curi [...]. Numai n catul de sus o lamp cu petrol ardea, restul mocnea n ntuneric.
[...] Nicio perdea nu acoperea ochiurile de geam, pline de un praf strvechi, pe care se vedeau
bine urmele picturilor de ploaie i ale melcilor fr cas." Atmosfera creat astfel d impresia de
straniu, dar indic i lipsa de grij a proprietarilor pentru imobilul pe care l locuiesc. Este o
anticipare a trsturii definitorii a lui mo Costache, descrierea casei fiind un element al
caracterizrii sale. n prezentarea pesonajelor, Clinescu, dup model balzacian, folosete
caracterizarea "din exterior spre interior": mediul, locuina, camera, mbrcmintea, nfiarea,
ticurile, limbajul spun cte ceva i particip la realizarea imaginii ct mai veridice a personajului,
iar niciun detaliu nu este lipsit de importan. Primul personaj prezentat este tnrul cu bagaje,
Felix Sima, unul dintre personajele principale. I se face un portret detaliat, n care accentul cade
asupra trsturilor semnificative: "Uniforma neagr i era strns bine pe talie, ca un vemnt
militar, iar gulerul tare i foarte nalt i apca umflat i ddeau un aer brbtesc i elegant. Faa i

- 28 -
LAVINIA RIZOIU

era ns juvenil i prelung, aproape feminin din pricina uvielor mari de pr ce-i cdeau de sub
apc, dar culoarea mslinie a obrazului i tietura elinic a nasului corectau printr-o not
voluntar ntia impresie." Felix este, aadar, un tnr elegant, cu trsturi nc nematurizate, dar
cu o voin puternic. O secven retrospectiv reface, tot n primul capitol, biografia tnrului,
despre care aflm c este fiul unui medic vestit, c a rmas orfan de mam destul de timpuriu, c
a studiat la un liceu-internat, c acum i murise i tatl, care i lsase o avere destul de
considerabil, ce avea s fie administrat pn la majoratul su de unchiul Constantin
Giurgiuveanu. Acum venise la Bucureti la unchiul su, care urma s l gzduiasc pn la
majorat, Felix avnd de gnd s devin student la medicin.
Cte un scurt portret nsoete introducerea n scen a fiecrui personaj, pe msur ce Felix face
cunotin cu ele: unchiul - tipul avarului: "[...] un omule subire i puin ncovoiat. Capul i era atins
de o calviie total, i faa prea aproape spn i, din cauza aceasta, ptrat. Buzele i erau
ntoarse n afar i galbene de prea mult fumat, acoperind numai doi dini vizibili, ca nite achii de
os. Omul, a crui vrst desigur naintat rmnea totui incert, zmbea cu cei doi dini, clipind
rar i moale, ntocmai ca bufniele suprate de o lumin brusc, privind ntrebtor i vdit
contrariat."; Otilia - tnra fermectoare, enigma: "[...] un cap prelung i tnr de fat, ncrcat cu
bucle, pn pe umeri. [...] Fata, subiratic, mbrcat ntr-o rochie foarte lung pe poale, dar
strns tare la mijloc i cu o mare coleret de dantel pe umeri, i ntinse cu franchee un bra gol
i delicat."; Leonida Pascalopol - moierul rafinat, prieten de familie al lui Giurgiuveanu: "Era un om
cam de vreo cincizeci de ani, oarecum voluminos, totui evitnd impresia de exces, crnos la fa
i rumen ca un negustor, ns elegant prin fineea pielii i tietura englezeasc a mustii crunte.
Prul rar dar bine ales ntr-o crare care mergea din mijlocul frunii pn la ceaf, lanul greu de
aur cu breloc la vest, hainele de stof fin, parfumul discret n care intra i o nuan de tabac,
toate acestea reparau cu desvrire, n apropiere, neajunsurile vrstei i ale corpolenei."; Aglae
Tulea, sora lui Costache - baba absolut, "fr cusur n ru": "Era o doamn cam de aceeai
vrst cu Pascalopol, cu prul negru pieptnat bine ntr-o coafur japonez. Faa i era
glbicioas, gura cu buzele subiri, acre, nasul ncovoiat i acut, obrajii brzdai de cteva cute
mari, acuznd o slbire brusc. Ochii i erau bulbucai ca i aceia ai btrnului, cu care semna
puin, i avea de altfel aceeai micare moale a pleoapelor. Era mbrcat cu bluz de mtase
neagr cu numeroase cerculee, strns la gt cu o mare agraf de os i sugrumat la mijloc cu un
cordon de piele, la care se vedea, prins de un lnior, urechea unui cesule de aur."; Aurica, fiica
Aglaei - fata btrn: "Era o fat cam de treizeci de ani, cu ochii proemineni ca i ai Aglaei, cu faa
prelung, sfrind ntr-o brbie ca un ac, cu tmple mari ncercuite de dou iruri de cozi mpletite.
edea cu coatele pe mas i cu capul ntre palme, privind jocul celor doi. La apropierea lui Felix,
ridic ochii privind cu avid curiozitate pe tnr i ntinzndu-i la buze o mn arcuit."; Simion
Tulea, soul Aglaei - ramolitul: "Un brbat n vrst cu papuci verzi n picioare i o broboad pe
umeri mica minile asupra mesei, intind atent. Avea musti pleotite i un smoc de barb.
Individul ridic asupra lui Felix nite ochi grozav de splcii i-i ls apoi asupra msuei, fr s
scoat o vorb.".
Temele abordate n roman sunt, de asemenea, balzaciene: motenirea, paternitatea, dar sunt
dublate de o poveste de dragoste care i implic pe cei doi tineri: Felix i Otilia. Tema motenirii
se dezvolt n contextul gruprii personajelor, n funcie de interese, fa de averea lui Constantin
Giurgiuveanu. Aglae Tulea, susinut de familia sa (Simion, Titi, fiul, Aurica i Olimpia, cstorit
cu Stnic Raiu), se consider singura motenitoare de drept a averii, despre care nimeni nu tie,
de fapt, ct e de mare, dar toat lumea bnuiete c este considerabil (btrnul avea investiii
imobiliare). Otilia depinde financiar de btrn, fiind fiica vitreg a acestuia, dar niciodat nfiat cu
acte n regul. Pascalopol ncearc s-l determine pe Mo Costache s treac mcar o parte din
avere pe numele fetei, pentru c, n cazul "unei nenorociri", Otilia ar fi rmas fr niciun mijloc de
subzisten. Btrnul, ns, refuz, n ciuda dragostei printeti pe care i-o poart tinerei, din
cauza unei frici bolnvicioase de bnci, avocai, notari, manifestare a avariiei sale. Conflictul se
amplific i se dezvolt n acest direcie, iar singurul care nu este implicat este Felix. Intriga n
acest sens este anunat de replicile tioase ale Aglaei, n primul capitol: "- [...]Ascult, Costache,
la cine o s stea biatul? [...] - Aa?! se mir Aglae. N-am tiut: faci azil de orfani./ - Felix are
venitul lui - protest Otilia - nu-i aa, papa? [...] - Atuncea facei pensiune, continu implacabil
Aglae. O s aib Otilia cu cine se distra, ce zici, Pascalopol?" Pe parcursul desfurrii aciunii,
Giurgiuveanu sufer un atac cerebral, iar Aglae se instaleaz n casa btrnului, ateptndu-i cu
cinism finalul, pentru ca nu cumva s gseasc altcineva banii pe care se presupunea c avarul i

- 29 -
LAVINIA RIZOIU

ine ascuni n cas. i mai cinic se dovedete Stnic Raiu, "avocat fr procese", soul Olimpiei,
fiica cea mare a Aglaei, care ntruchipeaz n roman tipul arivistului. El i fur pachetul de bani de
sub saltea lui Costache, declanndu-i acestuia atacul fatal. Btrnul moare, Stnic fur banii i
se lanseaz n politic, Otilia face o cstorie de form cu Pascalopol, cu care pleac la Paris, iar
Felix i continu cariera n medicin. Dup deznodmnt, urmeaz un epilog, din care aflm
destinele personajelor principale dup stingerea conflictelor. Felix a fcut o carier strlucit,
ajungnd, dup rzboi, profesor universitar i un specialist cunoscut. S-a cstorit i, prin soie, a
intrat ntr-un cerc de persoane influente. Stnic, dup ce a divorat de Olimpia, s-a recstorit i a
fcut politic, intrnd i n diverse afaceri la limita legalitii. n tren, ntmpltor, Felix l-a ntlnit pe
Pascalopol i a aflat c, dup o vreme, moierul i-a redat Otiliei libertatea, iar ea s-a recstorit cu
un om bogat, n Buenos Aires. Romanul se ncheie simetric, relund o imagine din expoziiune:
Felix pornete ntr-o duminic n plimbare pe strada Antim, revede casa n paragin a lui mo
Costache, care qacum prea prsit, i retriete momentele din tineree cnd unchiul su i
spusese, straniu, :"Aici nu st nimeni!".
Cealalt tem, a paternitii, este o intenie vdit a autorului, care iniial i intitulase romanul
"Prinii Otiliei". Felix i Otilia sunt orfani, iar destinul lor evolueaz previzibil, ca n romanele
balzaciene, dar cu momente neateptate. Fa de Otilia, mai multe personaje par s-i aroge
drepturi printeti: Costache, n grija cruia se gsete, de fapt, este soul mamei sale, dar
niciodat nu a nfiat-o cu acte, ca s poat fi mai clar situaia ei financiar. Btrnul o iubete
foarte tare, mrtuire stnd faptul c, n ciuda avariiei sale duse la extrem, devine "generos", i
deschide punga doar la insistenele Otiliei. Ea este singura n stare s-l nduplece s plteasc
datoriile sau mprumuturile, fapt pe care l refuza cu obstinaie n faa oricui altcuiva. Aceast
atenuare a avariiei este fr precedent n literatur, la alte personaje reprezentnd acelai tip. Pe
de alt parte, Pascalopol i manifest la rndul su atitudinea protectoare fa de Otilia, pe care o
tie de mic. Diferena mare de vrst dintre ei i permite Otiliei gesturi de familiaritate (st pe
genunchii lui, i aranjeaz cravata etc.), pe care Felix nu le nelege. Pascalopol este cel care
ncearc s-i asigure Otiliei un viitor sigur, ncercnd s-l determine pe Giurgiuveanu s o nfieze
sau s-i asigure o rent, dar n zadar. Cnd toate acestea eueaz, nu ezit s o ia de soie, ca
simplu gest de generozitate, fr nicio obligaie din partea fetei. Aglae joac, i ea, rolul de mam
vitreg n relaia cu Otilia, este rutcioas, dar ncearc s modifice comportamentul fetei, fiind,
de fapt, invidioas pe farmecul ei natural. ncearc chiar s creeze o relaie ntre Otilia i Titi, fiul ei
care suferea de un uor retard, avnd n vedere c nu reuea s promoveze la coal, n ciuda
leciilor particulare cu Otilia. Pentru Aglae, Otilia este o continu ameninare care ndeprteaz
pretendenii din jurul Aurici, fata pe care dorea cu orice pre s o mrite.
Tema iubirii se dezvolt pe msura evoluiei relaiei dintre Felix i Otilia. La nceput, aprorierea
dintre cei doi este acceptat firesc, ca o apropiere de familie, cei doi fiind ntr-un fel veriori.
Treptat ns cei doi se apropie i sentimentele se intensific fr a putea fi controlate. Felix este
fermecat de misterul feminin, mai ales c toat viaa nu avusese experiena relaiei cu un suflet
feminin: mama i murise de mic, iar apoi avusese parte de o educaie sever ntr-un liceu-internat
pentru biei. Aceast lips de experien l face i destul de stngaci fa de Otilia, comunicarea
fiind destul de reinut ntre cei doi, dei triau n aceeai cas. Farmecul Otiliei l cucerete pe
Felix nc de la nceput, iar faptul c gazda uitase s-i pregteasc o odaie de oaspei i a trebuit
s nnopteze chiar n camera fetei, doar puin dereticat, i permite s descopere, nc din capitolul
I, unele laturi ale personalitii ei. Descrierea camerei Otiliei este un procedeu balzacian, de
caracterizare indirect, pe care Clinescu l folosete ingenios, detaliile fiind descoperite prin ochii
lui Felix: "Felix privi n odaie.". Pe msur ce ochii se obinuiesc cu ntunericul, tnrul descoper
emoionat ce ascunde o camer de fat: o mas de toalet cu multe sertare i sticlue deschise
care dovedeau graba cu care erau mnuite, cri franuzeti i partituri de pian, indicnd
preocuprile ei, un morman de rochii i plrii rvite pe pat, artnd nehotrrea n alegerea
mbrcminii, dar i schimbri rapide de stri de spirit, ppui de stof, martore ale maturizrii
incomplete. Oricum, dezordinea nsi prea fermectoare, de vreme ce Felix hotr "s nu se
culce, ci numai s se odihneasc, intimidat de acest interior care nu prea pregtit s-l
primeasc.".
O alt scen ce prezint relaia dintre cei doi se petrece la moia lui Pascalopol. La invitaia
moierului, cei doi i petrec vara la moia sa, n tot confortul oferit de conac i n splendoarea
naturii mblnzite. Felix observ la nceput cu nemulumire c odile rnduite pentru el i Otilia se
afl destul de departe, ca i cnd Pascalopol ar fi fcut-o intenionat, ca s evite apropierea dintre

- 30 -
LAVINIA RIZOIU

ei. Felix oscileaz n evaluarea relaiei Otilia - Pascalopol, netiind ce s cread. Spre finalul
vacanei pare, ns, convins c, dei sentimentele moierului oscileaz "nesigur ntre sentimentul
erotic i cel de paternitate", familiaritatea Otiliei "nu depete marginile unui nevinovat joc de
salon". Mai trziu, pe msur ce sentimentele lui pentru Otilia cresc, crete i ostilitatea fa de
Pascalopol, cerndu-i fetei s nu se mai vad cu el. Otilia, sub pretextul c "vorbete lumea",
refuz s-l mai primeasc pe moier, dndu-i satisfacie lui Felix. Pascalopol are, ns, o explicaie
cu Felix, asigurndu-l c rmne pentru amndoi "un nepreuit prieten i printe", dup care
interdicia este ridicat.
Dar poate cea mai important scen, punctul culminant al romanului de dragoste, se afl n ultimul
capitol, dup dispariia btrnului. Otilia i analizeaz situaia cu deosebit luciditate, poate
neateptat pentru vrsta ei, i i spune lui Felix: "Te iubesc, nu te ndoi. Voi decide eu ce e de
fcut". ntr-o noapte, ns, Felix s-a trezit cu ea n camer, hotrt s-i comunice soluia: "Drag
Felix, m-am gndit foarte bine, bine de tot. n interesul meu i al tu, acum nu ne putem cstori.
[...] Nu ne putem cstori acum, am zis, dar mai pe urm, da. Ca s-i dau o dovad c te iubesc,
am venit la tine. Putem fi brbat i soie i fr binecuvntarea lui popa Tuic.". Curajul ei, druirea
total, sunt rspltite pe deplin de Felix, care o copleete cu srutri, dar se limiteaz la gesturi
tandre i declaraii, respectnd-o pn la capt. Otilia apreciaz gestul lui i pleac n zori la Paris
cu Pascalopol, care putea s-i asigure o via linitit i l las pe Felix s-i continue studiile i s-
i cldeasc linitit cariera. Biletul pe care i-l las spune totul: "Cine a fost n stare de atta
stpnire, e capabil s nving i o dragoste nepotrivit pentru marele lui viitor.". Totui, pentru
Felix, Otilia rmne o enigm, prima iubire, prima dezvluire a misterului feminin. Din aceast
perspectiv, "Enigma Otiliei" poate fi interpretat ca un roman de educaie sentimental.
Balzacianism i modernism: Prin intenie, sau prin raportare la propriile opinii despre romanul
romnesc, romanul lui G. Clinescu este un roman balzacian. Incipitul detaliat i exact,
caracterizarea "din exterior spre interior", ncadrarea personajelor n tipologii, plasarea lor ntr-un
mediu atent descris, tema motenirii i a paternitii, toate sunt caracteristici balzaciene. Totui,
sunt la fel de evidente cteva trsturi care depesc formula balzacian i i confer note de
modernism. Cea mai evident este utilizarea simetriei incipit - final, care este o simetrie doar
aparent: casa este aceeai, privitorul - acelai, dar locuina pare s fi "mbtrnit", e prsit, iar
Felix este acum un medic cu o carier strlucit, nu tnrul la nceput de drum din capitolul nti.
Un alt element de modernitate l constituie felul n care este construit personajul Otilia. Naratorul
nu mai este omniscient n ceea ce o privete, autorul optnd pentru comportamentism (n opinia
criticului Ion Blu). Cititorul ia cunotin exclusiv de datele obiective de comportament: aciuni,
fapte, gesturi, replici, fr s cunoasc gndurile fetei. Introspecia este absent n ceea ce o
privete pe Otilia. Astfel, romancierul creeaz misterul care o nvluie i care confirm titlul. Abia n
capitolul al XVII-lea apar secvene de caracterizare direct, prin care Clinescu i exprim
concepia despre un anume tip de feminitate. O urmare imediat a comportamentismului este
reflectarea poliedric a imaginii Otiliei n contiina celorlalte personaje, fiecare avnd o alt
reprezentare despre ea, iar naratorul ferindu-se s fac aprecieri. De aceea, personajul este
ambiguu, contrastnd puternic cu celelalte, care se ncadreaz, n general, n manier balzacian,
n tipologii.
Nicolae Manolescu opineaz c de fapt, n ciuda inteniilor sale, Clinescu nu scrie un roman
balzacian, deoarece naratorul, vocea din text, nu poate rmne obiectiv, ci comenteaz, aceasta
fiind vocaia principal a autorului. Astfel, viziunea omniscient i detaat a naratorului obiectiv
este nlocuit de "ochiul estetului", care observ i comenteaz nencetat, e adevrat, cu gust:
ferestrele casei lui Giurgiuveanu sunt de o nlime "absurd", strada bucuretean este "o
caricatur n moloz a unei strzi italice", n apartamentul lui Pascalopol sunt "tablouri alese cu
gust", odaia lui Titi "era o odaie de burghezie" etc. n viziunea lui Manolescu, romanul clinescian
este, prin urmare, un roman clasic, cu obiectivitatea atins de spiritul critic.

Aadar, romanul lui Clinescu este balzacian prin intenie i prin tot ce se poate defini teoretic n
consecin: tem, personaje tipice, atmosfer, dar modern prin construcia unora dintre personaje
i prin estetismul care modific obiectivitatea naratorului.

- 31 -
LAVINIA RIZOIU

Romanul POSTBELIC
MOROMEII

Caracterizare: Ilie Moromete. Ilie Moromete este personajul principal al romanului


"Moromeii", construit n manier realist ca personaj complex, rotund i individualizat. El
este n acelai timp un exponent al unei categorii sociale, micul proprietar de pmnt n
perioada interbelic, dar este i unic n felul su prin cteva trsturi de personalitate.
Naratorul este omniscient i obiectiv i ncearc s pstreze aceast atitudine i fa de
personajul central. n consecin, este greu de identificat simpatia sau antipatia naratorului
fa de eroul principal.
n roman, autorul utilizeaz o gam larg de mijloace de caracterizare, att directe,
ct i indirecte. Astfel, mrci ale caracterizrii directe apar pe msur ce personajul este
observat fie de narator, fie de alte personaje. nc de la nceput, Ilie Moromete este
surprins ieind n faa curii, n ateptarea unui interlocutor: "Sttea degeaba, nu se uita n
mod deosebit, dar pe faa lui se vedea c n-ar fi ru dac s-ar ivi cineva...". Este
observaia direct care trimite la trstura de caracter: Moromete este un om sociabil. i
celelalte personaje observ direct trsturi ale lui Moromete. De exemplu, cnd citete
ziarul n poiana fierriei lui Iocan, Cocoil "se uita invidios la Moromete care tia s
gseasc n ziar astfel de lucruri". Discuiile politice ale brbailor nici nu ncepeau fr
Moromete, pentru c el fcea ntotdeauna observaii interesante, care "ddeau tonul
discuiei".
Cum este normal ns ntr-o creaie epic ampl, predomin n text caracterizarea
indirect. Aciunile, dar mai ales observaiile i gndurile personajului sunt aduse n faa
cititorului prin tehnici care in aproape de arta cinematografic, n care obiectivul poate s
se focalizeze de la ansamblu, de la perspectiv, asupra personajului principal. Trstura
esenial a personalitii sale este jocul disimulrii, ca i cnd omul ar refuza s fie sincer
de team de a nu fi prea serios. Atitudinea ironic i n acelai timp ludic, bclia, luarea
peste picior, l pot face simpatic ntr-un cerc de prieteni sau pentru un observator extern
(cititorul), dar pentru familie sunt contraproductive. Ceilali steni l consider un om ciudat,
cu toane, iar copiii i nevasta nu-i neleg reaciile, care sunt uneori paradoxale. Cnd
Catrina i reclam pe biei pentru comportamentul lor, Moromete se npustete cu pumnii
asupra ei. n scena cinei, nu faptul c Duulache fur brnza l enerveaz, ci comentariile
soiei. ntr-un fel, personalitatea sa pare alctuit din contraste: i place s stea de vorb,
dar este, n fond, un om ascuns, pentru c pare a vorbi serios doar cu el nsui. n
completare vine i obiceiul su ciudat de a vorbi singur, obicei pe care naratorul l pune pe
seama vrstei ("semn de btrnee"), pentru ca apoi s-i dea o semnificaie mult mai
profund ("sau poate nevoia de a se convinge c i cele mai ntortocheate gnduri pot
cpta glas"). Acest soi de autoanalizare a gndurilor completeaz o alt latur a
personajului: el are structura de gndire a unui filosof. El observ lumea, este o fire
contemplativ i i pune ntr-adevr problema rostului su n lume i a destinului su. n
dialogul cu Niculae, din volumul al doilea, tatl arat foarte clar c reprezint un stil de
via i o civilizaie la care nu e gata s renune; de altfel, cnd istoria l foreaz s
renune, el se retrage, ca personaj, ntr-o tcere simbolic. Spiritul filosofic este dublat i
de inteligena peste medie, pe care o dovedete de fiecare dat. La nivel lingvistic, felul n
care analizeaz articolele de ziar, n care capteaz atenia cnd povestete sau cum joac
teatru n faa perceptorului, dar i capacitatea de a asimila neologismele i de a le folosi,
apoi, cu o conotaie ironic, toate pot fi considerate exemplificri ale caracterizrii indirecte
prin limbaj.
Faptul c este un actor desvrit nu l ajut, ns, n gestionarea problemelor pe
care le are. Moromete este antrenat ntr-o serie de conflicte cu membri ai familiei sale.
Scena cinei reprezint, n mod simbolic, distribuia intereselor din familie. Fiii cei mari,
Paraschiv, Nil i Achim, sunt aezai spre curte, ca i cnd ar fi gata s plece. De fapt, ei

- 32 -
LAVINIA RIZOIU

sunt nemulumii c tatl lor s-a recstorit, pentru c vd n Catrina o ameninare a


motenirii lor. Catrina, de cealalt parte a mesei, spre vatr, pare s-i protejeze copiii, pe
Ilinca, Tita i mai ales pe Niculae. Catrina l lsase pe Ilie s vnd o parte din pmntul
ei, n vremea secetei, n schimbul promisiunii c soul o s treac locuina pe numele
soiei, doar c Moromete amn. Niculae vrea s mearg la coal, i pentru asta i cere
bani tatlui. Ilie Moromete are o poziie privilegiat: el st pe pragul dintre dou odi, i
privete pe toi de sus, expresie a autoritii de care se bucur. Dar poziia nu i ofer doar
privilegii; el trebuie s medieze toate aceste conflicte i nu reuete. Folosete tactica
amnrii, considernd c timpul le rezolv pe toate. Spre sfritul volumului I, timpul nu
mai are rbdare, evenimentele se precipit i inevitabilul se produce: bieii fug cu
animalele, Niculae trebuie trimis la coal, iar Moromete trebuie s vnd pmnt ca s-i
plteasc datoriile.
Dei ar putea s par un nvins, Moromete i revine, apoi, aproape miraculos,
volumul al doilea prezentndu-l cu gospodria complet refcut. El pare, dimpotriv, un
nvingtor pe care nici primul rzboi, nici seceta, nici criza, nici destrmarea familiei, nimic
nu l-a putut distruge. Este un erou exemplar, viabil, o personalitate complex, "cel din
urm ran" n sens tradiional, cu un loc aparte n comunitatea lui, n lumea romanului.
Poziia pare s i fie ntreinut i de celelalte personaje, aa cum observa Ovid
Crohmlniceanu: "Un savant efect de perspectiv le face s contribuie toate la scoaterea
n prim plan a lui Moromete." E un erou de prim plan.
Structur, compoziie, conflicte. Romanul este alctuit din dou volume, diferite
ca moment al aciunii i stil. Volumul nti, publicat n 1955, conine ntmplri care se
desfoar n Silitea-Gumeti, un sat din cmpia Dunrii, trei ani nainte de al doilea
rzboi mondial. Volumul al doilea, publicat 12 ani mai trziu, relateaz fapte desfurate n
mare msur n acelai sat, care trece prin transformri dramatice n anii colectivizrii,
deci dup rzboi. Volumele au trei, respectiv cinci pri, fiecare cu un numr inegal de
capitole. Romanul are caracteristicile realismului, autorul folosind tehnica detaliului n
conturarea atmosferei. Expoziiunea este exact, prima fraz fixnd momentul i locul
aciunii: "n cmpia Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, se
pare c timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte
mari. Era nceputul verii." Referirea la timp a suscitat interpretri critice, din moment ce
este evident o simetrie incipit - final. Sintagma "timpul avea cu oamenii nesfrit
rbdare" se poate traduce att la nivel psihologic, ct i la nivelul tehnicii narative. n plan
psihologic, timpul subiectiv pare c se scurge lent pentru c viaa se desfoar parc
dup un ritual, respectnd reguli strvechi, anii curg unii dup alii ntr-un ritm dictat doar
de muncile cmpului. Aa dup cum noteaz chiar autorul, "viaa se scurgea aici fr
conflicte mari", ntr-o rutin pe care nimic nu pare s o modifice de mult vreme. Tehnica
narativ urmeaz acelai ritual. Naraiunea se desfoar lent, autorul ngduindu-i
rgazul s contureze toate detaliile, aa nct fresca s rezulte ct mai exact, iar impresia
de veridic, ct mai pregnant. Fiecare amnunt este observat de naratorul atent, ca printr-
o lentil mritoare: "Din mna lui [Moromete] fumul igrii se ridica drept n sus, fr grab
i fr scop.". i ritmul lent se susine n primele scene, aa nct intrm ntr-o lume
aproape arhaic, n care nu se petrece nimic surprinztor, iar plcerea povestirii trece pe
primul loc, depind orice senzaional sau neateptat. Prima parte a volumului nti
respect acest ritm, ntmplrile petrecndu-se n numai 24 de ore. Se schimb ns
situaia n finalul volumului nti, cnd evenimentele se precipit i Moromete trebuie s le
fac fa. Naratorul noteaz, anticipnd schimbrile din volumul al doilea: "Trei ani mai
trziu, izbucnea cel de-al doilea rzboi mondial. Timpul nu mai avea rbdare."
Tematic, romanul ar putea fi considerat monografic, datorit faptului c prezint o
viziune de ansamblu asupra satului tradiional interbelic, adic problemele cotidiene
(pltirea taxelor la stat, viaa grea, munca la cmp), dar i scene de familie, dintr-o zi de
srbtoare, de la o serbare colar, discuiile din poiana fierriei lui Iocan. n al doilea

- 33 -
LAVINIA RIZOIU

rnd, considernd conflictele care l implic pe Moromete, romanul ar putea fi considerat


un roman social i al vieii de familie. Problema social se anun nc din primul capitol,
reprezentnd totodat i intriga, reieit n urma dialogului cu Tudor Blosu: problema
economic a plii taxelor ctre stat. Vecinul bogat se ofer s-i cumpere un salcm
pentru ca Ilie Moromete s poat plti fonciirea. Dei avea 14 loturi de pmnt, pe care le
lucra mpreun cu familia, Moromete este exponentul categoriei sociale a ranului
mproprietrit, care nu e nici foarte srac, reuind s se ntrein, dar nici prea bogat, ca
s-i asigure i profit. El se afl ntr-o oarecare relaxare financiar, dar lupt s-i pstreze
acest statut. O scen reprezentativ pentru acest conflict este cea a plii fonciirii.
Naratorul omniscient se retrage n faa reprezentrii unei situaii memorabile, n care
personajul su devine un actor al unui scenariu impecabil, la care particip ntreaga
familie. Moromete este inocentul, surprins c perceptorii au venit s-i cear banii pe care
pretinde c nu-i are. Disimularea l ajut s rspund i s manipuleze reaciile oamenilor,
pn cnd acetia acioneaz dup bunul lui plac i se las pclii.
Pe lng acest conflict de natur economic se contureaz i unul familial, din
cauza intereselor divergente ale membrilor familiei. Astfel, Moromete vnduse, cu acceptul
Catrinei, un lot al acesteia ca s fac fa crizei de dup anul de secet. Catrina i ceruse,
n schimb, s treac casa pe numele ei, dar brbatul amna, dndu-i rspunsuri evazive.
Bieii cei mari ai lui Moromete, Paraschiv, Nil i Achim, i simeau averea ameninat
de ceilali copii i i acuzau tatl c se recstorise, iar revolta le era ntreinut de
mtua lor, Guica. Ei ar fi vrut partea lor de avere ca s poat pleca la ora, unde s-i
fac un rost. Niculae ar avea i el nevoie de bani, ca s-i plteasc taxele de studii. Pe
toi, Moromete trebuia s-i mulumeasc i s-i tempereze, i reuete, dar nu pentru mult
timp. n final, bieii pleac cu animalele, iar Moromete, dei vnduse i salcmul, se vede
nevoit s vnd i o bucat de pmnt ca s plteasc drile i ca s-l trimit pe cel mic la
coal.
n volumul al doilea, conflictul social dintre ordinea tradiional, arhaic, i cea
nou, impus prin constrngeri tot mai drastice, se transpune ntr-un conflict ntre
generaii, reprezentate de Ilie Moromete, respectiv Niculae, ajuns la vrsta maturitii i
ntors n sat s fac politica partidului comunist. Ilie Moromete simte tragic acest conflict,
ale crui cauze i le asum, considernd c Niculae este, de fapt, suprat pe el, fiindc nu
i-a susinut colarizarea, i de aceea a acceptat aa de uor c modul de via tradiional
este fundamental greit. La nivel romanesc, aceast analiz a situaiei aduce o nou
trstur personajului principal: capacitatea de autoanaliz, luciditatea. La nivelul
mesajului, Marin Preda ofer, de fapt, o explicaie fenomenului social petrecut n perioada
obsedantului deceniu: partidul comunist i-a selectat cadrele dintre tinerii care
acumulaser tot felul de frustrri i crora le oferea o lume nou, fericit i dreapt, o nou
ordine, ca un fel de nou religie. Niculae este, pn la un punct, beneficiarul acestei utopii,
n care crede cu toat sinceritatea. Argumentele raionale ale tatlui nu servesc la nimic.
Tehnica narativ. Romanul este considerat, n esen, realist, obiectiv, doric. Dac
ne referim la prezena naratorului, ar trebui s-l considerm omniscient, cu o perspectiv
din care observ toate faptele i personajele, despre care tie totul. De altfel, incipitul, cu
datele exacte despre momentul i locul aciunii, cu prezentarea succint a relaiilor dintre
personaje i cu observarea, n prim plan a unor detalii, anun un roman realist. Nicolae
Manolescu observ, ns, n lucrarea "Arca lui Noe", c acest realism este de o alt
factur, naratorul fiind omniscient doar n cteva situaii. Atunci cnd accentul cade pe
reprezentare, cnd dialogul, scena, ia locul naraiunii, naratorul se retrage discret, ca un
observator, i i las pe colocutori s se desfoare, fr acele intervenii de omniscien
prin care s se lmureasc fapte sau atitudini. Un exemplu este chiar dialogul Moromete -
Blosu din primul capitol, n care naratorul nu lmurete dect vag un gnd al lui
Moromete sau o replic nespus ("... se vedea c nu o astfel de apariie atepta."; <<"Da,
am discutat odat s-i vnd un salcm! Poate am s i-l vnd... poate n-o s i-l vnd... De

- 34 -
LAVINIA RIZOIU

ce trebuie s ne grbim aa!?" prea el s spun.>>). n rest, observaiile sale sunt


similare indicaiilor scenice, limitndu-se la verbe dicendi. Aa se face c cititorul nu
nelege ntru totul sensul replicilor celor doi, neavnd acces la referentul interlocutorilor. El
are impresia c asist la un dialog absurd i ineficient, n care replicile nu in seama de
evoluia conversaiei. De fapt, el are sens doar din perspectiva celor dou personaje i i
va revela sensurile abia pe parcurs. Un narator omniscient ar fi clarificat lucrurile, dar nu
se ntmpl aa. De aceea, Nicolae Manolescu consider c Marin Preda alterneaz
perspectivele, iar naraiunea omniscient ocup doar o funcie de legtur, explicativ. n
rest, perspectiva i este atribuit personajelor. Oricum, romanul este considerat doric, dar
fcnd un pas spre modernitate n ceea ce privete jocul perspectivelor fa de romanul
"Ion", al lui Liviu Rebreanu, de exemplu.
n volumul al doilea, modernizatea este i mai evident, mai ales prin introducerea,
frecvent, a stilului indirect liber care obiectiveaz i transfer perspectiva dinspre narator
spre personaj: "Moromete i le desfcu de curele, i le trase i inndu-le ntr-un deget n
aer, strmbndu-se, se uit la chipul biatului. <<S-l fi pus la treab, povesti el mai pe
urm, s se duc s zicem numai pn la gar, du-te, Niculae, cu crua (nu pe jos) c nu
mai avem sare n cas, mai bine i-ai fi pstrat cuvintele n gur dect s-i spui, pe ct
vreme aa...>>". De asemenea, aceast tehnic narativ subliniaz impresia de nuanare
stilistic, la Marin Preda fiind oricum evident diferenierea stilistic, cel puin ntre registrul
naratorului i cel al personajelor, la fel de evident ca la Rebreanu.
n concluzie, romanul este doric, realist, dar mai modern dect "Ion", perspectiva
omniscient a autorului alternnd cu perspectiva personajelor, ceea ce ncadreaz textul,
alturi de utilizarea stilului indirect liber, n estetica prozei neomoderniste.

- 35 -
LAVINIA RIZOIU

POEZIA

- 36 -
LAVINIA RIZOIU

MIHAI EMINESCU (1850-1889)

ROMANTISMUL:
-curent literar;
-orientare estetic, ideologic i cultural ce a marcat profund cultura european n
prima jumtate a sec. al XIX-lea. Noiunea este prezent n sfera artei n general, dar i n
filosofie, tiine sociale sau politic;
-caracteristicile romantismului literar: afirmarea individualitii, a originalitii i a
spontaneitii, recursul la imaginaie ca principiu fundamental al creaiei, respingerea
regulilor prea stricte ale clasicismului, interesul pentru mituri, legende, basme i pentru
simboluri, atracia fa de natur, istorie i spaii exotice, dezvoltarea emoiei i a
sentimentului i exprimarea direct a acestora, preferina pentru situaii i personaje
excepionale, fascinaia misterului etc.;
-n lit. rom., manifestul romantismului este considerat articolul-program "Introducie",
din primul nr. al revistei "Dacia literar" (1840), redactat de Mihail Koglniceanu;
-poet romantic n sens european: Mihai Eminescu;
-alte teme romantice: visul, viaa ca vis, viaa ca teatru, dublul, fantasticul, ruinele,
noaptea, tenebrele;
-romantismul inventeaz drama i marele poem n versuri.

CONTEXT: Eminescu s-a manifestat artistic n epoca marilor clasici, fiind contemporan
cu Caragiale, Creang i Slavici. Numele lui se leag de societatea Junimea i de
cenaclul literar cu acelai nume, precum i de al mentorului su, Titu Maiorescu, spiritul
critic al vremii. n epoc s-au manifestat romantismul, realismul i clasicismul (curente
literare), Eminescu ntruchipnd magistral romantismul nalt, de factur germanic (high
romanticism, Nicolae Manolescu). De altfel, este considerat i ultimul (cronologic) mare
scriitor romantic al Europei.
VIZIUNE POETIC: Poetul romn este tributar modelelor romantice de pn la el, la care
se refer n poemul "Epiogonii", dar i formaiei sale intelectuale, de sorginte german.
Anii petrecui la Viena i Berlin l-au deschis spre modelele de gndire germane, spre
filosofia, tiina i literatura de acolo, spre marele romantism, dominat de problematica
omului de geniu, de viziuni integratoare ale marilor teme literare (istoria, cosmosul, timpul,
marile mituri, folclorul - cu tot ezoterismul implicit, divinitatea) i de pesimism. n
consecin, n perioada operelor de maturitate, opteaz pentru texte ample, n care
titanismul receptrii lumii i perspectivele panoramice s se dezvolte nestingherit:
Luceafrul, Scrisorile, Memento mori... (proiect nefinalizat). Metaforele menite s
plasticizeze imaginile abstracte, antiteza realizat la toate nivelurile poemelor i alegoriile
sunt modalitile artistice utilizate cel mai frecvent. Iubirea, pus, romantic, n relaie cu
alte teme specifice curentului (geniul, visarea, cosmosul, timpul), se regsete, n cazul
idilelor, ntr-un cadru specific eminescian. Natura nu este misterioas i tenebroas, ca la
ali poei romantici, ci feeric, inspirat de toposul de la Ipoteti, cu verdea, copaci (teiul,
salcmul, plopul), o ap (izvor, lac), n care se reflect cerul i luminile nopii - luna,
stelele, luceafrul.
FLOARE ALBASTR: Mic poem de dragoste, care pare s anticipeze "Luceafrul", prin
abordarea temei principale - iubirea - n relaie cu tema geniului i cu pesimismul
nemplinirii n dragoste. Structura e surprinztoare i unic n lirica de dragoste
eminescian, vocea din poem fiind n cea mai mare parte a iubitei. Ca specie, este o
eglog, o idil imaginat n dialog. n funcie de vocea din text, se identific patru pri:
prima parte, primele trei strofe, cele n care vorbete iubita, partea a doua - refleciile
iubitului, partea a treia - idila imaginar prin vocea feminin, partea a patra - finalul
pesimist prin vocea masculin.

- 37 -
LAVINIA RIZOIU

Prima replic a fetei, alctuit n principal dintr-o interogaie retoric i o exclamaie - sfat,
fixeaz problematica i tematica poeziei: tnra constat, cu regret, c iubitul e vistor i
se pierde n gndurile lui complicate, n loc s se concentreze asupra iubirii. Preocuprile
iubitului l plaseaz n rndul celor alei: "Stele, nori, ceruri nalte, ruri n soare, cmpiile
asire, ntunecata mare". Enumeraiile fixeaz, de fapt, tema gndurilor romanticului, ale
omului de geniu, acaparate de raiune, filosofie, istorie, cosmos, care ignor fericirea
omului comun. Registrul discursului fetei este colocvial ("ncalte", "nu cta"), amintind de
acela al lui Ctlin, din "Luceafrul".
Strofa a patra - refeciile vocii masculine - surprinde apelativul suav ("mititica"), care,
potrivit unor exegei, indic esena inferioar a iubitei n contrast cu titanismul geniului, i
gestul delicat al fetei ("Dulce netezindu-mi prul"). Regretul pentru iubirea pierdut este
deja anticipat prin retorismul sentimentelor, din perspectiva unui prezent n care iubita nu
mai exist: "Ah! ea spuse adevrul".
Urmtoarele strofe - a doua replic a fetei - este o idil imaginar (ca n "Lacul", de
exemplu). Plasarea n imaginar a scenelor este semnalat de folosirea aproape exclusiv
a verbelor la viitor - viitor popular, avnd n vedere acelai registru colocvial al discursului:
"mi-i spune, mi-oi desface, mi-i da, n-a s-o tie, s-a fi ivit, te-oi inea". Cuplul este plasat
ntr-un decor natural, specific idilelor eminesciene, feeric, care se afl n consonan cu
fericirea ndrgostiilor, n manier romantic: codru cu verdea, izvoare, stnc,
prpastie mrea, balta senin, trestie lin, lun. Se reface imaginarul poetic eminescian,
prin secvene de pastel n care predomin sintagmele substantiv - epitet. Iubita i
schieaz un scurt portret, "mititica" fiind "roie ca mrul", cu pr de aur. Imaginea este
ntregit de gesturile tandre, suave, cu subtile conotaii senzuale: "Vom edea n foi de
mure", "Eu pe-un fir de romani/ Voi cerca de m iubeti", "Mi-oi desface de-aur prul,/
S-i asup cu dnsul gura", "Mi-i inea de subsuar,/ Te-oi inea de dup gt", "Ne-om da
srutri pe cale". Din nou, versurile par s anticipeze secvena Ctlina - Ctlin din
"Luceafrul", n care tnrul i arat vistoarei "din bob n bob amorul", tainele iubirii.
Ultimele dou strofe plaseaz idila n trecut, nti prin jocul timpurilor verbale prezent -
imperfect, apoi explicit, prin versul "i-a murit iubirea noastr". Exclamaia retoric "Ce
frumoas, ce nebun/ E albastra-mi, dulce floare!" aduce pentru prima oar n text
metafora central, de vreme ce se regsete i n titlul poeziei. Floarea albastr, simbol
preluat, se pare, de Eminescu, din lirica german (Novalis), reprezint, pe de o parte,
efemeritatea (fiinei, a frumuseii, a iubirii) i, pe de alt parte, aspiraia spre absolut i
amintirea (floarea poate fi o "nu-m-uita"). n poemul eminescian, floarea albastr este
chiar iubita, glesul pasiunii, vocea dorinei de dragoste, a dionisiacului.
Citit ca un poem al vocilor, "Floare albastr" d glas laturii umane a geniului, care triete
puternic chemarea iubirii, dar i regretul c sentimentele care pot s aduc fericirea sunt
efemere. Versul final, att de controversat ("Totu-i/ Totui/ Totul este trist n lume!")
plaseaz ntreaga imagine evocat n contextul pesimismului romantic, n care geniul nu-i
poate gsi fericirea, dei i definete nemurirea, prin oper.
Retorismul sentimentelor, alternarea registrelor (colocvial/ grav) celor dou voci,
reprezentnd femininul i masculinul, emoia i raiunea, fericirea i tristeea, contrastele,
imagismul, scurta meditaie din final fac din micul poem "Floare albastr" o adevrat
sintez a viziunii poetice eminesciene.

- 38 -
LAVINIA RIZOIU

SIMBOLISM

-curent literar, aprut n Frana i Belgia, la sf. sec. XIX;


-marcheaz nceputurile poeziei moderne;
-impune idealul poeziei pure, precum i ambiguitatea expresiei;
-caracteristici: folosirea simbolului, a sugestiei n lucul exprimrii directe a sentimentului, exprimarea
de stri vagi, fluide, asemeni muzicii;
-se revigoreaz muzicalitatea poeziilor cu form fix, dar inventeaz i versul liber i poemul n
proz;
-tematic: decorul citadin, artificial, nevrozele, spaiile exotice, cltoria, "paradisurile artificiale"
(alcool, opiu etc.), decorul macabru, muzicalitatea, simbolurile ezoterice, trecerea timpului etc.
- simbolismul romnesc: teoretician - Al. Macedonski (Literatorul); ali poei simboliti: G. Bacovia,
Dimitrie Anghel, tefan Petic, Ion Minulescu.
- Bacovia: simbolism decadent; un univers inconfundabil, trist, obsesiv, nevrotic, bolnav, chiar
macabru; simboluri bacoviene: ploaia, plumbul, boala, culorile, instrumentele muzicale etc.; stil economie de
mijloace, structuri repetitive, paralelism sintactic, refren, simbol, sugestie puternic.
-SIMBOLUL: n general, este un semn concret (obiect, imagine) care are o semnificaie proprie, dar
prin care se identific, n virtutea unei corespondene, i un alt sens, de obicei abstract; simbolul poate fi un
obiect real, o reprezentare sau o desemnare lexical; simbolul poate fi preluat din inventarul preexistent al
unei culturi i folosit ca atare sau modificat; figur de stil care const n utilizarea unui astfel de simbol n
opera literar, realizndu-se, prin utilizarea acestuia, numeroase sugestii culturale; frecvent utilizat de poeii
simboliti.

GEORGE BACOVIA (1881- 1957): "PLUMB"

Context: George Bacovia este cel mai cunoscut reprezentant al simbolismului


romnesc, cu un univers poetic att de bine individualizat, nct este greu de confundat.
S-a manifestat literar n contextul teoretizrilor i al unor modele macedonskiene, dar
depete instrumentalismul poemelor lui Macedonski, apropiindu-se mai bine dect el de
esena poeziei moderniste europene.
Viziune poetic: Bacovia reprezint, n literatura romn interbelic (volumul de debut,
"Plumb", i apare n 1916), simbolismul decadent european, printr-un univers trist, obsesiv,
nevrotic, bolnav, chiar macabru. La Bacovia, primverile genereaz nevroze ("Nervi de
primvar"), vara n cldura torid "cadavrele se descompun", toamna plou apocaliptic,
inundnd nsi viaa, iar zpada iernii amenin s ngroape i s sufoce totul. Strile
transmise, dei indirect, exult cu for prin sugestia puternic a cadrului: tristee, n toate
nuanele ei, de la melancolie la disperare, team, izolare, singurtate, boal, spleen.
Printre simbolurile bacoviene cele mai reprezentative se numr ploaia, plumbul, boala,
culorile, instrumentele muzicale. Stilistic, poetul se remarc printr-o surprinztoare
economie de mijloace, structuri repetitive, paralelism sintactic, refren, simbol, sugestie
puternic.
Plumb: Poemul deschide volumul de debut cu acelai titlu, fapt care i confer, prin
ateptrile cititorului, statutul de art poetic. ntr-adevr, dei nu se pot identifica semnele
explicite ale speciei, poezia a fost interpretat ca art poetic.
Textul are dimensiuni reduse, doar dou strofe, iar textul surprinde prin structura
repetitiv, strofa a doua relund schema sintactic a primei strofe, prin procedeul
paralelismului sintactic. Depind nivelul sintactic, descoperim n prima strof un cadru
macabru, un cavou n care o fiin trist, vocea din text, privete n singurtate sicriele,
florile i coroanele mortuare, nvemntat n haine cernite. Deja substantivele concur la
crearea sugestiei, corespunznd unei stri apstoare, de tristee profund, de jale.
Cuvntul "plumb", utilizat n poziie atributiv, ("sicriele de plumb", "flori de plumb",
"coroanele de plumb") aprofundeaz aceeai senzaie, pe care cititorul o resimte nc de
la nivelul fonetic - predomin consoanele, care nsoesc vocala "u", vocal nchis, cu
sonoriti tnguitoare. Apoi, frecvena mare a cuvntului ntr-un text att de scurt trimite la
interpretarea lui ca simbol al textului.

- 39 -
LAVINIA RIZOIU

n poemele simboliste, simbolul contribuie covritor la dezvluirea sensurilor multiple ale


mesajului textului, prin corespondena care se poate realiza, la nivelul lecturii, ntre
semnificaiile simbolului (culturale sau imediate, n poezie) i ideea transmis. Astfel,
plumbul este asociat i cultural cu tristeea, reprezentnd, n astrologie, planeta Saturn,
deci melancolia. Pentru un cititor de azi, care nu are cunotin despre acest nivel
interpretativ, plumbul este un metal greu, cenuiu, care, prin culoare i greutate specific,
trimite spre o stare apstoare, grea. De asemenea, dac ne mai amintim cum se fcea
tiprirea la nceputul secolului trecut, plumbul este i un important material tipografic, din
care se turnau, n matrie, literele ce urmau a se imprima pe hrtie. Iat, deci, o multitudine
de valori ale simbolului central, toate fiind apte de a ndrepta interpretarea, coerent, spre
anume semnificaii.
Strofa a doua pare o replic a primei strofe, repetndu-se structura sintactic i poziiile n
care apare cuvntul "plumb". Evident, acest lucru conduce la intuirea unei relaii ntre
strofe, la un anume paralelism care ascunde o esmnificaie. Centrul strofei a doua pare
sintagma "amorul meu de plumb", care ar putea fi o iubit care a murit, sau iubirea nsi,
care zace sfrit n cavoul pustiu. Astfel, strofa a doua se dezvluie ca o imagine a
sufletului poetului, reprezentat metaforic prin cadrul din strofa nti. Cavoul e nsui
sufletul, izolat de lumea ostil din afar (unde "...era vnt", "...era frig"), dar n care domin
o atmosfer sumbr, macabr, de doliu, doliu pentru iubirea care s-a stins.
S-a discutat mult i despre imaginea din text a amorului, cruia i se asociaz un somn
agitat, nervos ("dormea ntors"), substantivul "mort" ("stam singur lng mort...") i
imaginea de nger czut ("i-i atrnau aripile de plumb"). Analista literar Ioana
Prvulescu observa, polemiznd oarecum cu Nicolae Manolescu, c Bacovia nu era
suficient de ludic pentru un joc de cuvinte, aa c "dormea ntors" nu i se pare a fi o replic
a sintagmei colocviale "a dormi nentors", ci, mai degrab, o construcie metaforic
indicnd ntoarcerea, cu faa n jos, a literelor n tipografie, atunci cnd se face imprimarea
pe hrtie. ntr-o interpretare coerent, se deduce n consecin c poetul i plnge creaia,
plecat din tipografie spre public, creaie care pentru el a murit, trind, ulterior, doar dac e
citit. n acest context, funcioneaz n primul rnd descifrarea simbolului central ca
material tipografic, iar poezia i dezvluie calitatea de art poetic, autorul exprimndu-i
crezul poetic, durerea pentru soarta crud a poeziei, aflat n minile cititorului. n schimb,
interpretarea clasic susine c poetul mizeaz pe efectul puternic al simbolului n toate
valenele sale, c este o poezie despre izolare, despre conflict i lips de comunicare cu
lumea (cavoul - simbol al recluziunii, nu doar al morii), despre un strigt dezndjduit al
pierderii frumuseii i a sensibilitii (amorul care a murit), despre sentimentul care nc
doare n sufletul dominat de simbolul morii - plumbul. Poezia este art poetic n msura
n care este un model stilistic i de stare pentru toate poeziile volumului.
Adevrat, este i un model stilistic. Prozodia este doar n aparen tradiional, pentru c
Bacovia a acordat cu siguran atenie deosebit alegerii termenilor, avnd n vedere c
nimic nu este ntmpltor n text. Poetul mizeaz, asemenea confrailor simboliti, pe
efecte sonore puternice: pauzele evidente la cezur, mai puin n versurile 3 i 7; pauzele
prelungite de dup versurile 2 i 6; efectul de prelungire a strii, prin punctele de
suspensie, n versurile 3 i 7; accentul pe ultima silab a versurilor, rima pe silabe cu
vocale nchise, nsoite de consoane nazale sau dure, crend senzaia de tnguire sau,
dup caz, de striden. Verbele sunt la imperfect, timp al evocrii, i plaseaz tabloul ntr-
un trecut incert, durativ i dureros. Persoana nti, ca marc a eului liric, apare de dou ori
n sintagma "stam singur", pentru a pune n prim plan imaginea poetului i a durerii sale
intime, singulare.
n concluzie, poezia "Plumb" impresioneaz prin tabloul att de pregnant, n ciuda
aparatului stilistic att de subtil, care prsete nivelul figurilor semantice, aducnd mai
aproape fonetica i sintaxa, ntr-un mic poem concentrat i grav, asemenea plumbului.

- 40 -
LAVINIA RIZOIU

MODERNISM
-n sens larg, toate micrile artistice, fundamentate sau nu ideologic, care exprim o ruptur de
tradiie;
-atitudine anticlasic, antiacademic, anticonservatoare, mpotriva tradiiei;
-curent literar manifestat la nceputul sec. al XX-lea i chiar nainte, n Europa, ca o reacie mpotriva
retoricii romantismului, nnoind lirismul n poezie i viziunea realist n proz. n fapt, modernismul schimb
paradigma poetic, nlocuind marele poem romantic cu poezia scurt, de stare, exprimarea direct a
sentimentelor cu sugerarea acestora, strile general-umane cu triri individuale, intime, larga adresabilitate
cu publicul elitist;
-teoreticianul modernismului romnesc este Eugen Lovinescu, cel care a formulat i teoria
sincronismului (lit. romn trebuie s se sincronizeze cu spiritul veacului, cu literatura apusean);
-simbolismul, futurismul, expresionismul, dadaismul, suprarealismul sunt curente moderniste

TUDOR ARGHEZI (1880 - 1967)

- modernism interbelic, cu tematic filosofico-religioas (n Psalmi) care a fcut ca


poetul s fie revendicat i de tradiionalismul gndirist; tematic foarte vast (iubirea,
poezia "boabei i a frmei" (poezii pentru copii), poezie filosofic, poezie religioas,
estetica urtului, poezie social).
- volumul reprezentativ: "Cuvinte potrivite" (1927)
- poezii: "Testament", "Flori de mucigai" - arte poetice
- elemente moderniste ale poeziei argheziene:
- viziunea profund subiectiv asupra lumii (exacerbarea eului - liric)
- intelectualizarea emoiei
- imagismul puternic
- invenia lexical - asocierile neateptate de termeni (Arghezi e considerat
un nnoitor al limbajului poetic romnesc, dup Eminescu)
- categorii estetice negative - desacralizarea sacrului ("Psalmi"), estetica
urtului (poeziile volumului "Flori de mucigai", estetica baudelaire-ian)
- folosirea versului alb/ liber

Context: Tudor Arghezi (pe numele su Ion N. Theodorescu) s-a manifestat literar n
perioada interbelic, cea mai fertil epoc literar n literatura romn pn acum, n care
au convieuit mai multe formule literare, dintre care cele mai importante au fost
modernismul i tradiionalismul. Arghezi a fost, prin urmare, contemporan cu George
Bacovia, Lucian Blaga, Ion Barbu, Ion Vinea, Nichifor Crainic, Ion Pillat sau Tristan Tzara.
Viziune poetic: Arghezi a fost un poet destul de controversat, dup cum a observat i
Eugen Lovinescu (n studiul "Mutaia valorilor estetice", din "Istoria literaturii romne
contemporane"), care nota c Arghezi a fost considerat la nceput un modernist exagerat,
pentru ca apoi s fie revendicat de tradiionalism pentru tematica sa ortodoxist din unele
poeme. Acelai Arghezi a fost, dup 1950, socotit un mare poet i de ctre propaganda
comunist, graie poemelor sale cu tematic social. Evident, a fost un poet major, un
nnoitor al limbajului poetic romnesc, care a abordat o palet extrem de variat de teme,
de la poezia "boabei i a frmei" (pentru copii), pn la poezia filosofic profund din
"Psalmi", de la poezia delicat de dragoste, pn la poezia social i estetica urtului din
"Flori de mucigai". Viziunea poetic nu se poate defini ntr-un singur paragraf, nici mcar
arta sa poetic, cu caracter programatic, "Testament", nu cuprinde transpunerea poetic a
lumii din creaia arghezian: toat complexitatea sufletului uman, n ce are mai nltor
(aspiraia spre sacru, spre transcendent, iubirea, motenirea spiritual, puritatea copilriei,
senintatea Raiului) sau mai problematic (ndoielile, tgduirea credinei, moartea,
suferina, decderea moral, desacralizarea) ncape n poezia arghezian n forme
tulburtoare, n "slova de foc" i "slova furit". Invenia lexical, cu vocabule care pn la
Arghezi erau socotite nepoetice, se manifest plenar n asocieri cu totul neateptate de

- 41 -
LAVINIA RIZOIU

cuvinte care conduc la contopirea registrelor lexicale n formule care uimesc i bucur n
acelai timp, ca un spectacol ndrzne de calitate.
Flori de mucigai: Poezia deschide volumul cu acelai titlu publicat n 1931, fiind o art
poetic ce explic i anticipeaz viziunea poetic a tuturor poemelor volumului.
Majoritatea volumelor argheziene se deschid cu astfel de poezii, autorul alegnd s-i
explice inteniile, aa cum fac, de altfel, majoritatea poeilor moderniti europeni. Ciclul de
poeme este o replic la volumul poetului francez Charles Baudelaire "Les fleurs du mal"
("Florile rului"), cel al crui nume este ndeobte asociat conceptului de "estetic a
urtului" n poezia modern. Teoreticianul Hugo Friedrich considera c sunt specifice
poeziei moderne categoriile estetice negative, ca desacralizarea sacrului sau estetica
urtului. Aadar, prin acest volum Tudor Arghezi se manifest pe deplin n poezia
modernist european.
nc din titlu, poezia surprinde prin asocierea aproape oximoronic a celor doi termeni:
floarea trimite la frumos, armonie, delicatee, n timp ce mucegaiul - la ntuneric, umezeal,
descompunere. Este exact sinteza ideatic a volumului i a poeziei: n lumea
marginalizailor, a nchisorii, a nelegiuiilor, a criminalilor, se afl frme de frumusee, de
omenie, chiar de sublim, pentru c nu lipsete legtura cu transcendentul i sufletul nu
dispare, deci nici sperana mntuirii.
Incipitul explic deja c titlul este o metafor pentru versurile volumului ("Le-am scris cu
unghia pe tencuial"), iar strofa continu cu schiarea unui decor n care, prin cteva
sugestii, vedem o celul de nchisoare, mai ales dac i asociem gestul scrierii pe perete:
"ntuneric", "singurtate", "prete de firid goal". Urmeaz, apoi, n mod neateptat, o
serie de trimiteri biblice la animalele sacre care i-au ajutat pe evangheliti s-i scrie
opera: "Cu puterile neajutate/ Nici de taurul, nici de leul, nici de vulturul/ Care au lucrat
mprejurul/ Lui Luca, lui Marcu i lui Ioan." Am putea nelege c poetul se aseamn
evanghelitilor, deci se transform ntr-o voce care spune povestea celor care ptimesc.
Atta doar c ajutorul divin, Inspiraia, lipsete. Totui, voina de a spune adevrul biruie
neajunsurile i depete orice obstacol; fr instrumente de scris, fr flacra inspiraiei,
poemele se scriu i se vor face auzite. O serie de epitete metaforice surprinde trsturile
neobinuite ale poemelor volumului, care spun un adevr, deci ar putea rni, ar putea
ofensa, dar sunt fireti ca "setea de ap" i necesare ca jertfa de tot, "foamea de scrum".
Urmtoarele patru versuri par semnul unei resemnri: ultimul ajutor, "unghia ngereasc",
a disprut, i, odat cu ea, ultima ans de a scrie: " Cnd mi s-a tocit unghia ngereasc/
Am lsat-o s creasc/ i nu a mai crescut -/ Sau nu o mai am cunoscut." La fel i primele
trei versuri ale ultimului catren, care adun i ostilitatea lumii de afar, i neputina
omeneasc: " Era ntuneric. Ploaia btea departe, afar./ i m durea mna ca o ghiar/
Neputincioas s se strng". Ultimul vers apare, de aceea, ca o victorie a spiritului cnd
toate par s-i stea mpotriv, ca o izbvire cnd nimeni nu-i mai acord nicio ans, ca o
iertare a celor pe care societatea deja i-a catalogat, i-a respins i i-a condamnat: "i m-am
silit s scriu cu unghiile de la mna stng".
Volumul este, astfel, definitiv anunat printr-o art poetic drept o Evanghelie a celor
respini de soart i de semeni. Mesajul, att de grav, este susinut i de prozodia
modern, cu versuri de msur inegal, care au avantajul de a lsa mesajul s se exprime
fr constrngeri i s se plieze pe intensitatea strilor sugerate: speran, furie,
resemnare, revolt, izbnd.
n concluzie, poemul "Flori de mucigai", una dintre cele mai reuite arte poetice
aparinndu-i lui Tudor Arghezi, ilustreaz una dintre cele mai tulburtoare zone ale
viziunii poetice argheziene, prin care a reuit s fac ce anunase programatic patru ani
mai devreme, n poezia "Testament": "Din bube, mucegaiuri i noroi/ Iscat-am frumusei i
preuri noi".

- 42 -
LAVINIA RIZOIU

Lucian Blaga
(1895-1961)
- modernism interbelic, din direcia unui tradiionalism metafizic autohton
- plan secundar, filosofic
- expresionism (exacerbarea eului, elanul dionisiac, caracterul vizionar)
- volumul reprezentativ: "Poemele luminii" (1919)
- poezie: "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii" - art poetic
- elemente moderniste ale poeziei blagiene:
- viziunea profund subiectiv asupra lumii (exacerbarea eului - liric)
- intelectualizarea emoiei
- imagismul puternic
- metaforismul (m. plasticizant - capacitate de plasticizare, m. revelatorie)
- categorii estetice negative - desacralizarea sacrului ("Paradis n destrmare")
- folosirea versului alb/ liber

Context: Scriitor interbelic, a fost nscris de critica literar n direcia modernismului. A


publicat poezie (volume: "Poemele luminii" - 1919, "Paii profetului", "n marea trecere",
"Lauda somnului", "La cumpna apelor", "La curile dorului", "Nebnuitele trepte"), proz
("Hronicul i cntecul vrstelor" - vol. autobiografic) i dramaturgie ("Zamolxe", "Meterul
Manole"). Este contemporan cu Tudor Arghezi, Ion Barbu i George Bacovia.
Viziune poetic: Lucian Blaga a fost i un important filosof romn, singurul care i-a creat
un sistem filosofic propriu. De aceea, poeziile sale se remarc printr-un plan filosofic
secundar planului poetic, care face ncadrarea sa destul de grea ntr-o direcie literar prin
prisma tematicii. Absolvent de Teologie i Filosofie, Blaga a devenit un filosof idealist, iar
concepiile sale se regsesc sub form de metafore n poezie: spaiul mioritic este o
metafor a sufletului romnesc, lumina - o metafor pentru cunoatere, fntna - o
metafor a contiinei, iubirea - o cale spre cunoatere. Dei abordeaz teme general-
umane, poezia blagian este profund subiectiv att prin viziunea unic, ct i prin
exacerbarea eului, n manier expresionist. Alturi de imagismul puternic, de prezena
unor categorii estetice negative ( de exemplu, desacralizarea sacrului, n poemul "Paradis
n destrmare") i de utilizarea cu predilecie a versului alb sau liber, aceste trsturi
plaseaz poezia lui Lucian Blaga n lirica modernist interbelic.
"Eu nu strivesc corola de minuni a lumii": Poezia "Eu nu strivesc corola de minuni a
lumii" apare n fruntea volumului de debut al poetului din 1919, "Poemele luminii", avnd
caracter de program literar i ncadrndu-se n seria artelor poetice moderniste, alturi de
"Testament", de Tudor Arghezi i "Joc secund", de Ion Barbu. Titlul nsui accentueaz
caracterul expresionist al universului poetic blagian, prin utilizarea pronumelui personal
"eu" cu valoare emfatic (mai mult, dect din considerente gramaticale), fapt ce subliniaz
i caracterul subiectiv-retoric al poeziei. Metafora revelatorie "corola de minuni a lumii"
reprezint prima enunare a temei centrale a misterului, motiv reluat pe tot parcursul
poeziei prin elemente ale cmpului lexical: "taine", "neptrunsul ascuns", "mister", "ne-
neles".
Textul este structurat n trei secvene, prima relund n incipit titlul i ntregind ideea
poetic prin enumeraia "n flori, n ochi, pe buze ori morminte". Cele patru simboluri sunt
susceptibile interpretrilor diverse, putnd fi nelese ca trsturi constitutive ale
universului (vegetal, animal, uman i transcendent), fiecare cu sens denotativ i conotativ
(puritate, cunoatere, sentiment, via/moarte), ns i ca simboluri biblice (crinul i
trandafirul pentru Dumnezeu/Iisus, ochiul lui Dumnezeu/Sfnta Treime, logosul creator,
viaa de apoi/Marea Trecere). Caracterul declarativ al enunului este subliniat de mrcile
persoanei nti n exces (pentru limba romn) - "eu nu strivesc", "n calea mea", conferind
textului valoarea de "profesiune de credin" i anunnd opiunile estetice ale poetului.
Motivul luminii, metafor central a ntregului volum, ce simbolizeaz cunoaterea,
apare pentru a contura antiteza eu/ alii, lumina altora/ lumina mea. Blaga identific, n
filosofia sa, dou tipuri de cunoatere: cunoaterea paradisiac, ce dezvluie orice mister,

- 43 -
LAVINIA RIZOIU

asemeni luminii solare, care "sugrum vraja neptrunsului ascuns" - "lumina altora", i
cunoaterea luciferic, cu care se identific eul liric, care "sporete a lumii tain" - "lumina
mea".
Secvena urmtoare dezvolt cunoaterea luciferic prin ampla comparaie cu
lumina lunii, cu rol plasticizant ca i epitetul antepus "albe raze". Opoziia cu prima
secven este evident i la nivelul verbelor cu neles pozitiv ("mrete", "mbogesc",
"iubesc", fa de prima secven, n care sensul verbelor este mai degrab negativ: "nu
strivesc", "nu ucid", "sugrum"). Desigur, dimensiunile comparaiei atrage atenia asupra
cunoaterii artistice, care nu ncearc s "explice" misterul, ci, dimpotriv, prin prezentarea
lui, l amplific, l aduce n prim-plan. Astfel, rolul artei se manifest drep mai important
dect al tiinei, dac lum n considerare capacitatea ei de a atrage atenia asupra
misterelor, asupra necunoscutului, prin imaginaie i revelaie. Rolul tiinei este, n
consecin, secundar, pentru c se manifest consecutiv artei, ncercnd s "explice"
misterul "revelat". Versul "cu largi fiori de sfnt mister" este deosebit prin muzicalitatea
aparte datorat celor dou epitete antepuse care susin tema misterului i reactualizeaz
componenta sacr. Repetiia cu variaie morfologic "ne-neles"-"ne-nelesuri" (adjectiv-
substantiv) sintetizeaz trstura specific a acestui tip de cunoatere, explicitnd
metafora lunii, a crei lumin discret nu face dect s sporeasc tainele.
Ultima secven se alctuiete sub forma unei concluzii, elementele enumerate n
versul al cincelea regsindu-se de aceast dat coordonate de conjuncia "i"
(polisyndeton) pentru sublinierea efectului de acumulare. "Iubesc" capt neles biblic,
asemnnd cunoaterea luciferic cu cea biblic, adic prin empatie i revelare, iar nu
prin relevare. Aadar, opiunea poetului pentru cunoaterea artistic este definitiv, ea
oferindu-i posibilitatea de a nltura teama n faa necunoscutului, i de a o nlocui cu
iubire - o cale fr gre spre cunoaterea frumuseii lumii.
Structura poemului trdeaz caracterul modernist prin utilizarea versului liber
(versul lung alterneaz cu cel scurt), fapt ce abolete simetria clasic, fcnd loc unei
altfel de simetrii. De exemplu, prin citirea versurilor 1 i 2, 6 i 7, 9 i 10 se obine esena
poeziei ("Eu nu strivesc corola de minuni a lumii/ i nu ucid, cu mintea, tainele ce le-
ntlnesc [...]/ cci eu/ eu, cu lumina mea sporesc a lumii tain[...]/ cci eu iubesc/ i flori, i
ochi, i buze, i morminte."); totodat, versul scurt din mijloc "dar eu" accentueaz
expresionismul, subiectivismul i reflexivitatea textului poetic. De asemenea, majuscula e
folosit doar la nceputul enunurilor, fapt ce determin ca doar cuvintele "Eu" i "Lumina"
s fie scrise astfel, constituindu-se n ideea central a ntregului volum.
"Eu nu strivesc..." reprezint nu doar manifestul literar al lui Blaga, dar i crezul su
filosofic, avnd un puternic caracter expresionist (prin repetarea lexemului "eu" de ase
ori), conturnd intelectualizarea tririlor n manier modernist (ceva ce Titu Maiorescu
considera irealizabil, pn la Eminescu) printr-o ntrebuinare savant a mijloacelor
artistice i a limbajului poetic.

- 44 -
LAVINIA RIZOIU

Ion Barbu
- modernism interbelic
- trei etape ale creaiei, trei tipuri de poezie:
- etapa parnasian ("Copacul", "Banchizele", "Lava" etc.) - obiectivarea
viziunii, descriere, detaare, absena eului liric (a mrcilor de persoana I - lirism obiectiv);
- etapa baladic-oriental ("Riga Crypto i lapona Enigel") - reinventarea
baladei, creia i adaug, dincolo de planul epic, semnificaii simbolice valene
moderniste (ambiguizarea mesajului);
- etapa ermetic ("Joc secund", "Dioptrie") - ncifrarea semnificaiilor prin
utilizarea metaforei, a imaginilor simbolice, a neologismelor i a unei sintaxe dificile
valene moderniste (ambiguizarea mesajului, receptor elitist, capabil s descifreze
mesajul);
- "Riga Crypto i lapona Enigel":
- balad - povestire n ram - o nunt imposibil povestit la o nunt "real";
atmosfer de basm, parfum arhaic (menestrel trist, spartul nunii, n cmar, nunul mare
etc.);
- tema: dou fiine din lumi diferite (ciuperc, om) comunic, relaioneaz,
fiina inferioar vrea s "nunteasc" cu fiina superioar, s-i depeasc condiia -
imposibil - ncercarea eueaz; finalul devine legend etiologic (explic apariia
ciupercilor otrvitoare);
- semnificaii : frmntrile omului care penduleaz ntre apolinic i dionisiac,
ntre raiune i instinct i ncearc s-i ating idealul, respingnd tentaiile carnalului,
instinctualului; "un Luceafr ntors" - trimitere la Luceafrul eminescian, prin prezena celor
dou fiine din lumi diferite i ncercarea lor euat de a fi mpreun.

ION BARBU (1895-1961)


Context: Ion Barbu (pseudonimul literar al matematicianului Dan Barbilian) s-a manifestat
artistic timp de aproximativ 11 ani (1919 - 1930) n perioada interbelic, fiind un poet
singular, cu certitudine modernist, contemporan cu George Bacovia, Tudor Arghezi i
Lucian Blaga. De altfel, i-a manifestat orientarea modernist publicndu-i primele poeme
n revista "Sburtorul", condus de Eugen Lovinescu, teoreticianul i mentorul
modernismului romnesc.
Viziune poetic: Pentru Ion Barbu, poezia era o continuare a geometriei, acolo unde
geometria devenea prea rigid, iar poezia i lsa loc pentru cunoatere i imaginaie. De
aceea, poezia lui este aproape de viziunea singular i modern a unor poei francezi ca
Stephane Mallarm sau Paul Valry i destul de departe de aceea romantic sau de
Arghezi i Blaga. n funcie de cele trei etape ale creaiei sale, stabilite de prietenul su,
criticul literar Tudor Vianu, viziunea poetic difer. Astfel, poemele de nceput ("Lava",
"Banchizele", "Copacul") stau sub semnul parnasianismului i presupun o detaare
obiectiv de obiectul descris, materializat prin absena mrcilor de persoana I i a
exprimrii directe a strilor. Lirismul acesta obiectiv se manifest printr-o atenie deosebit
acordat formei, unele dintre texte fiind chiar sonete. Etapa a doua noteaz o ntoarcere
din lumea abstract a geometriilor descriptive n lumea mai concret, a baladelor, pe care
poetul le ncarc de semnificaii filosofico-mitologice. Viziunea se umanizeaz (aa cum
anunase poetul n "Umanizare"), iar asocierea simbolic anun baladele viitorilor poei
neomoderniti Radu Stanca sau tefan Augustin Doina. n ultima etap, Ion Barbu alege
o poezie elitist, pe care Vianu o numete ermetic, avnd n vedere lexicul selectat,
preponderent neologic, i relaiile sintactice ambigue. n poeziile volumului "Joc secund",
mesajul cere un efort de descifrare din partea cititorului, dar nu (numai) la nivelul
semnificaiilor, ci la nivelul lexical i la cel sintactic. Apoi, Ion Barbu se retrage din lumea
literar, consacrndu-se domeniului matematic.

- 45 -
LAVINIA RIZOIU

"Riga Crypto i lapona Enigel" :Poemul amplu, subintitulat chiar de autor "balad", face
parte din a doua etap de creaie, cea baladic-oriental, alturi de "Dup melci",
"Domnioara Hus", "Nastratin Hogea la Isarlc". n contextul unei nuni reale, poezia
spune povestea unei nuni imposibile, ntre "regele poienii", riga Crypto, o ciuperc, i
Enigel, o pstori lapon. Titlul nsui creeaz un anumit nivel de ateptare, pentru c
amintete de alte poveti de dragoste nefericite: "Tristan i Isolda" sau "Romeo i Julieta".
Atmosfera este de basm, fapt sugerat de unele vocabule sau sintagme arhaice:
"menestrel", "nunul mare", "la spartul nunii", "n cmar". Textul este predominant epic i
construit ca o povestire n ram: la o nunt, unul dintre nuntai l roag pe menestrel s
spun povestea cu "lapona Enigel i Crypto, regele ciupearc". Povestea propriu-zis este
relatat, deci, de menestrel.
Primele strofe se constituie ntr-o expoziiune, prin care sunt prezentate personajele. Se
insist asupra personajului fantastic, Crypto, deoarece el este, n acelai timp, un personaj
simbolic: apoziia "inim ascuns" explic, pe de o parte, numele (crypto=ascuns) i, pe de
alt parte, trimite la problematica profund a textului, Crypto fiind un erou care i ascunde
fa de semenii si aspiraiile nalte. De asemenea, neobinuit este faptul c Crypto pare
s nu mbtrneasc, refuznd nuntirea: "i ri ghioci i toporai/ Din gropi ieeau s-l
ocrasc,/ Sterp l fceau i nrva,/ C nu voia s nfloreasc.". Enigel este o fiin
uman, obinuit, superioar lui Crypto prin nsi esena ei: "Lapon mic, linitit,/ Cu
piei, pre nume Enigel.", deci descrierea nu presupune mai multe detalii.
Povestea continu cu prezentarea, pe scurt, a motivelor ntlnirii dintre cei doi: Enigel
merge spre sud, cu turma ei de reni, n cutarea punilor grase. Desigur, la nivel
simbolic, drumul laponei spre sud se traduce prin aspiraia ei spre soare, deci spre
apolinic, spre spiuritual, spre echilibru i armonie. n drumul ei, ns, poposete chiar n
poiana lui Crypto, unde adoarme, abandonndu-se somnului, instinctelor, lipsei de control
a raionalului. i apare n vis nsui Crypto, rugnd-o, de trei ori, s rmn alturi de el, ea
ntruchipnd fiina la care aspira i pe care o atepta. Enigel l refuz de fiecare dat,
ultimul rspuns constituindu-se ntr-o meditaie filosofic, mascat de registrul baladei, pe
tema luptei omului ntre spiritual i material, ntre raiune i instinct, ntre contiin i
animalitate, ntre apolinic i dionisiac: "M-nchin la soarele-nelept,/ C sufletu-i fntn-n
piept,/ i roata alb mi-e stpn,/ Ce zace-n sufletul-fntn.// La soare, roata se
mrete;/ La umbr, numai carnea crete/ i somn e carnea, se dezumfl,/ Dar vnt i
umbr iar o umfl".
Refuzul este fr echivoc i Crypto ncearc s se retrag. Finalul confer baladei
trsturi de legend etiologic, pentru c explic, n context, apariia ciupercilor
otrvitoare: Crypto zbovise prea mult lng Enigel i soarele l arde. Pentru el, ns,
soarele e cel mai mare duman, iar puterea lui l otrvete: "i sucul dulce ncrete!/
Ascunsa-i inim plesnete,/ Spre zece vii pecei de semn,/ Venin i rou untdelemn/
Mustesc din funduri de blestem...". Crypto eueaz, aadar, n ncercarea lui de a-i
depi condiia i rmne s rtceasc alturi de fiine asemenea lui, dar experiena l-a
marcat iremediabil, fiindc nici n lumea lui nu pare s-i mai gseasc locul, de vreme ce
"...a rmas s rtceasc/ Cu alt fa, mai criasc:// Cu Laurul-Balaurul,/ S toarne-n
lume aurul,/ S-l toace, gol la drum s ias,/ Cu mslaria-mireas,/ S-i ie de
mprteas."
Dei balad, poezia este secondat de un plan liric prin simbolistica implicat, dincolo de
lirica obiectiv, a vocilor. La nivelul semnificaiilor, poemul face, fr ndoial, trimitere la
"Luceafrul" eminescian, cu care fost comparat, de altfel, fiind socotit "un Luceafr ntors".
Tema este aceeai: o iubire care nu se poate realiza, ntre dou fiine aparinnd unor lumi
diferite, atta doar c n balada lui Barbu fiina superioar este cea feminin. Destinul lui
Crypto este nefericit, pentru c nu i poate mplini aspiraia, dar Enigel, fiina uman, pare
a fi n centrul poemului, n visul ei se poart dialogul cu Crypto, ea este tentat i abtut
din drum, ea sufer experiena iniiatic. Finalul este o victorie a solarului, a contiinei

- 46 -
LAVINIA RIZOIU

("roata alb" ce "zace-n sufletul-fntn"), dar nu fr sacrificii ("Plngi, preacuminte


Enigel").
n concluzie, delicata poveste euat de dragoste este ncrcat de semnificaii,
reprezentnd o replic ntr-un alt registru, dar deloc inferior, al poemului romantic
eminescian.

- 47 -
LAVINIA RIZOIU

NICHITA STNESCU

- reprezentant al neomodernismului (direcie literar manifestat n poezia


romneasc de dup rzboi, revigornd modernismul lovinescian n contextul deliricizrii
poeziei din anii '50)
- volume: "O viziune a sentimentelor", "n dulcele stil clasic", "11 elegii",...
- poezii discutate: "Leoaic tnr, iubirea", "n dulcele stil clasic", "Evocare"
- trsturi:
- puternic metaforizare, cu imagini artistice surprinztoare, suprarealiste
- asocieri neateptate de termeni - expresivitate
- invenie lexical (mergnd pn la inventarea de cuvinte)
- viziunea profund subiectiv asupra lumii (exacerbarea eului - liric)
- intelectualizarea emoiei
- ambiguizarea mesajului

NICHITA STNESCU (1933-1983)

Context: Poet neomodernist, Nichita Stnescu este recunoscutul lider al generaiei sale,
generaia '60. Dup epoca dominaiei realismului socialist i a politizrii literaturii, apruse
un geniu poetic n persoana lui Nicolae Labi. Dei s-a stins din via dup o carier
meteoric, Labi a reuit s redeschid gustul pentru lirism i o generaie ntreag de poei
se nate n siajul su. Alturi de Nichita Stnescu s-au remarcat Marin Sorescu, Ioan
Alexandru, Ana Blandiana, Mircea Dinescu sau Adrian Punescu. Ei sunt astzi
considerai neomoderniti, poei ce au ncercat o revigorare a principiilor modernismului
lovinescian, n principal prin revigorarea lirismului, fiecare, ns, printr-o formul proprie.
Viziune poetic: ntr-o evoluie continu, Nichita Stnescu public volumele: "Sensul
iubirii" (1960), "O viziune a sentimentelor" (1964), "11 elegii" (1966), "Necuvintele" (1969),
"n dulcele stil clasic" (1970), "Operele imperfecte" (1979), "Noduri i semne" (1982).
Criticul literar Eugen Simion, coleg de generaie cu scriitorul, l considera un poet de o
amplitudine, profunzime i intensitate remarcabile, fcnd parte din categoria foarte rar a
inventatorilor lingvistici i poetici. De altfel, i dedic, n lucrarea sa, "Scriitori romni de
azi", capitolul "Poezia poeziei", care spune totul despre versurile stnesciene, care
creeaz senzaia poeziei la puterea a doua, a poeziei n poezie, a poeziei cuvntului, care
se genereaz din sine. Nichita Stnescu a abordat, ca toi poeii, i teme general umane
(iubirea, durerea, cuplul, desprirea, adolescena, viaa, moartea), dar cea care
marcheaz ntreaga creaie este relaia poetului cu poezia, cu propria creaie, cu cuvintele.
Imagistica este remarcabil, tablourile poetice fiind att de metaforizate, nct trimit la
picturile suprarealiste, n care personajului i cresc "aripi ascuite pn la nori", sau este
mucat de fa de iubire, ori n care cuvintele devin materiale i se transform n dli, sau
lumea nsi se face "un cerc de-a dura". Verbul recapt for generatoare, poezia este
privit din partea cealalt, estura poetic se ntoarce pe dos i i dezvluie "nodurile i
semnele". Cuvintele materializate nu sfie doar materia, ci i alte cuvinte, genernd
"necuvintele", iar poetul triete prin poezie, cuvinte i necuvinte: "Umbra vieii mele sunt
cuvintele mele".
"n dulcele stil clasic": Publicat n volumul cu acelai titlu, poezia se constituie n primul
rnd ntr-un elogiu adus poeziei clasice, prin rentoarcerea la prozodia tradiional, dar i
prin evocarea subtil a modelelor eminesciene sau moderniste. Totodat, poemul poate fi
citit i ca o arta poetic, prin care poetul i invoc muza, fr de care poezia sa nu se
poate crea, sau pur i simplu ca o poezie de dragoste.
Primele dou strofe creeaz o atmosfer clasic i n acelai timp neomodernist, avnd
n vedere pe de o parte versul-refren "Pasul tu de domnioar", care amintete de lirica

- 48 -
LAVINIA RIZOIU

trubadurilor medievali i de revalorificarea refrenului n poezia simbolist i, de cealalt


parte, seria de simboluri care se reface dac citim versurile impare: "bolovan", "frunz
verde, pal", "nserare-n sear", "pasre amar". Enumeraia pare o gradaie de la concret
la abstractul metaforic neomodernist, dar reconstituie subtil i decorul poetic romantic
eminescian (stnc, pdure, sear), dei metafora final pare mai curnd bacovian,
simbolist. Apropierea pasului d senzaia transformrii universului, din concret i frust, n
abstract i poetic, aa nct "pasul de domnioar" se poate asocia la nivel simbolic cu
ritmul poeziei clasice.
Strofa a treia recompune clipa unei ntlniri, n care eul liric zrete doar reflectarea
pasului n undele apei. Decorul s-a completat i cu unda apei, element nelipsit din idilele
eminesciene. Totodat, ideea poeziei ca reflectare superioar a realitii poate fi clasic
(sugerare a mimesis-ului aristotelian), dar i modernist (n poezia "Joc secund", a lui Ion
Barbu). La clasici fac trimitere i forma verbal "l-am fost zrit", sau rima-ecou
und/fund/afund. Repetiia "O secund, o secund" insist asupra duratei ntlnirii dintre
poet i muz, o apariie inefabil, cu efecte att de puternice asupra sufletului ("Inima ncet
mi-afund").
Strofa a patra este o invocaie, o tnguire a poetului care simte dureros desprirea.
Primele dou versuri valorific aliteraia, alt procedeu clasic, dac suntem ateni la
repetarea consoanei m, respectiv p n silabele accentuate ale versului: "Mai rmi cu
mersul tu/ Parc pe timpanul meu". Secvena impresioneaz prin muzicalitate, iar, la
nivel simbolic, ofer argumente pentru interpretarea textului ca art poetic. "Domnioara"
poate fi i iubita, dar i poezia nsi, muza inspiratoare (n sensul clasicismului greco-
latin), fr de care poetul i pierde fora creatoare i nemurirea, n ciuda atributelor care l
unicizeaz: "blestemat i semizeu".
Ultima strof continu imaginea din strofa precedent. Lipsit de for vital, poetul nu se
mai poate rosti ("Stau ntins i lung i zic/ Domnioar, mai nimic"), iar universul creat de
el pare artificial i lipsit de mreie, ca o jucrie stricat (" Pe sub soarele pitic/ Aurit i
mozaic"). Imaginea este pe att de sugestiv, pe ct de surprinztoare, ca ntr-un tablou
suprarealist, cu decorul minimalist n care doar soarele, att de diferit fa de viziunea cu
care suntem obinuii, este martor al neputinei creatorului.
Versul izolat din final, "Pasul trece eu rmn.", surprinde o stare definitorie, o speran,
sau gestul arghezian din "Flori de mucigai": "i m-am silit s scriu cu unghiile de la mna
stng". Totodat, se remarc spiritul ludic, avnd n vedere c versul este o rescriere a
proverbului "Apa trece, pietrele rmn", prin care poezia pare s anticipeze o trstur a
postmodernismului de mai trziu.
Poemul este extrem de subiectiv, dac observm prezena aproape excesiv a mrcilor
lexico-gramaticale ale eului liric, prin formele pronominale i verbale de persoana nti,
precum i prin adresarea direct la persoana a doua. Este firesc, din moment ce poezia
transcrie stri individuale, trimiteri aproape intertextuale i sugestii culturale. Alturi de
toate acestea, ambiguitatea mesajului (posibilitatea interpretrii textului ca poem de
dragoste sau art poetic) i invenia imagistic fac din poezia "n dulcele stil clasic" o
creaie reprezentativ pentru neomodernismul romnesc.

- 49 -
LAVINIA RIZOIU

DRAMATURGIA

- 50 -
LAVINIA RIZOIU

DRAMATURGIA

Def: Spectacol de teatru + Totalitatea textelor scrise pentru a fi reprezentate pe


scen.
Trsturile textului dramatic decurg, majoritatea, din restriciile impuse de
spectacol. Astfel, pe scen nu apar dect personajele, deci din text trebuie s dispar
naratorul; altfel, textul dramatic seamn cu cel epic prin prezena conflictului, deci a
subiectului dezvoltat n funcie de momente. Expoziiunea lipsete, rolul ei fiind preluat n
mare parte de foaia de titlu a pesei, n care se precizeaz momentul aciunii, locul aciunii
i lista personajelor, eventual cu relaiile dintre ele.
Structura textului dramatic e dictat de aceleai reguli ale spectacolului: textul
propriu-zis e alctuit exclusiv din replicile personajelor, replica fiind unitatea minimal a
textului dramatic. n funcie de intrarea/ ieirea personajelor de pe scen, textul este
structurat n scene. Mai multe scene alctuiesc un act sau tablou. n spectacol, actul este
marcat de cderea cortinei i de schimbarea decorurilor, deci actul prezint i o oarecare
unitate a aciunii, care se desfoar n acelai decor, deci n acelai loc. De regul, o
pies are patru acte, corespunznd celor patru momente ale aciunii: intriga i declanarea
conflictului, amplificarea conflictului, punctul culminant i deznodmntul. Pe lng
replicile personajelor, textul mai conine i fragmente scrise ntre paranteze, de regul cu
alte caractere dect textul propriu-zis ( de ex. italice), care sunt indicaii scrise de autor
pentru jocul actorilor, pentru regie sau scenografie. Ele se numesc indicaii scenice/
indicaii de regie/ didascalii i suplinesc, n textul dramatic, lipsa naratorului, avnd rol,
la analiz, n caracterizarea personajelor (conin elementele nonverbale i paraverbale ale
discursului acestora) sau n lmurirea contextului dialogului.
Ct despre speciile textului dramatic, acestea sunt n principal trei: comedia,
tragedia i drama. Comedia i tragedia sunt specii vechi, teatrul antic grec fcnd
deosebirile eseniale ntre cele dou: tragedia era specia nalt, sobr, cu un conflict
puternic ntre forele implicate, conflict care se amplific i nu poate fi rezolvat n
deznodmnt dect prin dispariia uneia dintre fore. Deci conflictul tragic este un conflict
fr ieire, fr rezolvare. n antichitate, eroul se lupta cu destinul, cu zeii, o lupt ce se
termina cu moartea eroului. n clasicismul francez apare i conflictul interior, ntre datorie
i pasiune, nerezolvabil de asemenea i soldat cu acelai rezultat. Comedia, n schimb,
este specia uoar, cu personaje care pot fi ridiculizate, cu un conflict aparent, uneori
bazat pe confuzie, pe o nenelegere, care se rezolv favorabil n deznodmnt. Drama a
aprut abia n epoca romantismului, ca specie intermediar, cu un conflict destul de
puternic ca s menin interesul publicului, dar care se rezolv n final n manier
apropiat de viaa real.
n literatura romn tragedia este mai puin reprezentat, dar au scris comedii
Vasile Alecsandri (ciclul Chirielor) i Ion Luca Caragiale ( "O scrisoare pierdut", "O
noapte furtunoas", "D-ale carnavalului", "Conu' Leonida fa cu reaciunea"). Drama
dezvolt mai multe variante n teatrul modern. Drama istoric, prima astfel de manifestare,
a fost abordat de Alecsandri, dar i de Delavrancea sau Marin Sorescu ("A treia eap",
"Rceala"). Drama de idei (cu dezbatere filosofic a unor idei) a fost abordat la noi de
Camil Petrescu ("Jocul ielelor"). Marin Sorescu a ncercat i alte experimente teatrale, ca
teatrul absurd sau piesa cu un singur personaj ("Iona").

- 51 -
LAVINIA RIZOIU

ION LUCA CARAGIALE


(1852 - 1912)

Context: Scriitorul este un reprezentant al perioadei numite epoca marilor clasici, alturi de
Mihai Eminescu, Ion Creang i Ioan Slavici, i al crei mentor a fost Titu Maiorescu. El a
reprezentat magistral criticismul junimist, revaloriznd clasicismul din perspectiva realismului,
curent literar care deja se manifesta pe plan european. A scris dramaturgie i proz, fiind reinut n
primul rnd ca cel mai mare comediograf romn al tuturor timpurilor.
Viziune despre lume: Cel mai bine, viziunea despre lume a marelui scriitor este concentrat n
sintagma "simt enorm i vd monstruos", enunat de vocea naratorului n nuvela Grand Htel
Victoria Romn. Declaraia arat o anume percepere a lumii, care evideniaz att latura
comic, ct i pe cea tragic a operei lui Caragiale. Pentru coordonata comic, expresia indic
fora caricatural, care ngroa trsturile i le pune mai bine n eviden, uneori alunecnd spre
grotesc. Pentru coordonata tragic, indic orientarea scriitorului ctre direcia naturalist a
realismului, care tinde s scoat n eviden violena vieii, laturile ei obscure, boala psihic. n
comedii ("O scrisoare pierdut", "O noapte furtunoas", "D-ale carnavalului", "Conu' Leonida fa
cu reaciunea") autorul mizeaz, cu siguran, pe dictonul latin "Ridendo castigat mores" (rsul
corecteaz moravurile), pentru c moravurile vremii par s fie n prim-plan. Unii dintre
contemporani chiar i-au reproat c aduce pe scen ntmplri i personaje imorale, dar
dramaturgul s-a bucurat de o aprare ireproabil: Titu Maiorescu a publicat studiul "Comediile d-
lui I.L. Caragiale"(1885), n care apra viziunea lui Caragiale, aducnd drept argument primatul
esteticului n opera de art.

O scrisoare pierdut
(1883)

Subiect, structur: Comedia are structur clasic, subiectul fiind distribuit n patru acte, fiecare
avnd mai multe scene. Din foaia de titlu, care suplinete expoziiunea, aflm c aciunea se
petrece "n capitala unui ora de munte, n zilele noastre", deci n vremea autorului. De asemenea,
aflm numele personajelor i relaiile dintre ele, iar aciunea se petrece n campania electoral, n
preajma alegerilor generale. n ora, colegiul aparine partidului de guvernmnt, atta doar c
lupta electoral se d ntre membrii a dou faciuni politice: pe de o parte tefan Tiptescu,
prefectul, Zaharia Trahanache, preedintele mai multor "comitete i comiii", Tache Farfuridi i
Iordache Brnzovenescu, iar de cealalt parte Nae Caavencu, "avocat, director-proprietar al
ziarului Rcnetul Carpailor, prezident-fundator al Societii enciclopedice-cooperative "Aurora
economic romn", alturi de Ionescu, Popescu i "dsclimea". Intriga se dezvluie nc din
scena nti a primului act, n dialogul lui Tiptescu, prefectul judeului, cu Pristanda, poliaiul
oraului. Pristanda, din exces de zel, l spioneaz noaptea pe Caavencu i afl, astfel, c avocatul
se afl n posesia unei scrisori compromitoare, care ar putea s-i asigure locul n Camera
Deputailor. Poliaiul l informeaz numaidect pe Tiptescu. Despre ce scrisoare este vorba aflm
n scena IV a aceluiai act, ntr-o secven de inegalabil comic de situaie, care i are ca
protagoniti pe Tiptescu i Trahanache. Venerabilul domn Trahanache i povestete prietenului
su Tiptescu un episod petrecut cu ceva ore nainte: fusese chemat de urgen de ctre
Caavencu la sediul ziarului su ca s i se aduc la cunotin existena scrisorii misterioase. Era
vorba despre o scrisoare de amor, scris de Tiptescu i adresat lui Zoe Trahanache, soia lui
Zaharia, care a intrat n posesia lui Caavencu, adversarul politic al lui Tiptescu i Trahanache.
Scrisoarea se transform, astfel, n arm a antajului politic, deoarece Caavencu amenin cu
publicarea ei dac Trahanache nu i asigur susinerea candidaturii. Conflictul pare serios i
puternic, deci nepotrivit pentru o comedie, doar c Trahanache, soul nelat cu cel mai bun
prieten, cel care trebuia s reacioneze cel mai violent, e neateptat de calm, fiindc prefer s
cread c scrisoarea e un fals pus la cale de Caavencu. Desfurarea aciunii subliniaz
amplificarea conflictului, pe msur ce se acumuleaz tensiuni ntre protagonitii situaiei. Astfel,
Trahanache e hotrt s demonstreze c Nae Caavencu e un "plastograf", cutnd i alte
documente falsificate. Tiptescu ncearc cu disperare s recupereze scrisoarea compromitoare,
fcnd, la nevoie, chiar uz de for i abuz de funcie (n demersurile sale, Pristanda i e de mare
ajutor). Zoe refuz, cu maturitate, soluia pueril a lui Tiptescu de a fugi mpreun n lume i se
zbate s-i determine pe so i pe amant s-l aleag pe Caavencu, aa nct scandalul s fie

- 52 -
LAVINIA RIZOIU

muamalizat. Farfuridi, candidatul lui Tiptescu i Trahanache, afl c cei doi s-ar putea s-l
susin pe Caavencu i intenioneaz s denune "trdarea" "la centru", adic la conducerea
partidului din Capital. Cnd Zoe prea s-l fi convins pe Tiptescu, situaia se schimb, pentru c
are loc ceea ce se numete "lovitur de teatru" (scena XIV, actul II). O depe de la centru
anun c toate voturile colegiului electoral trebuie s mearg la Agamemnon Dandanache, deci
nici la Farfuridi, nici la Caavencu. Dandanache, "vechi lupttor de la '48", se dovedete un btrn
ramolit, care ncurc persoanele i vorbete peltic, dar iret cnd e vorba de politic: folosise i el
acelai tip de antaj, intrase n posesia unei scrisori compromitoare pentru cineva din partid,
"persoan important, nu spui cine", astfel asigurndu-i locul n parlament. Actul III prezint
edina electoral de la sediul primriei, la care Trahanache trebuia s pronune numele
candidatului susinut. Scenele exceleaz n comic de limbaj, avnd n vedere c Brnzovenescu i
Caavencu susin discursurile finale, care nu respect regulile comunicrii eficiente. Trahanache
prezideaz edina i se afl n posesia unei polie falsificate de Caavencu. Cnd preedintele
anun numele candidatului n persoana lui Agamemnon Dandanache, Pristanda nvlete n sal
i isc o ncierare, ncercnd n acelai timp s-l aresteze pe Caavencu. Finalul actului
marcheaz, n consecin, nceputul punctului culminant. El se prelungete i n actul IV, ultimul,
pn cnd Zoe reintr n posesia scrisorii. Ceteanul turmentat a gsit-o din nou, n ncierarea
de la primrie, n care Caavencu i-a pierdut plria n cptueala creia o ascunsese. Ceteanul
a gsit plria, a recuperat scrisoarea i a adus-o cocoanei Joiica, "andrisantul", ntr-un reflex al
vechii lui meserii de pota i spre disperarea lui Caavencu, care asist la scen.
Deznodmntul este, prin urmare, fericit, pentru c se stinge conflictul odat cu revenirea scrisorii
la Zoe. Finalul i surprinde pe toi ntr-o atmosfer de carnaval, specific finalului de comedie, n
care toi l felicit pe cel ales, iar Caavencu se pregtete deja de viitoarele alegeri, cu cele mai
mari sperane.
Personaje: Realismul revalorific schematismul caracterelor clasice, reuind s le plaseze ntr-un
mediu care le confer relief. Caragiale face i el acest lucru, conferind comediilor sale caracteristici
realiste. Eroii si ntruchipeaz tipuri umane, dar mediul n care se mic (n cazul acesta oraul
de provincie) le individualizeaz. Autorul folosete toate mijloacele de caracterizare puse la
ndemn de genul dramatic: caracterizare direct (prin didascalii sau din perspectiva altor
personaje), caracterizare indirect prin aciuni, fapte, mediu, relaia cu alte personaje, limbaj,
nume.
Zaharia Trahanache, personaj principal, ntruchipeaz n pies tipul soului ncornorat. Foaia de
titlu menioneaz statutul personajului n context: "prezidentul Comitetului permanent, Comitetului
electoral, Comitetului colar, Comiiului agricol i al altor comitete i comiii", un statut impozant,
care l arat drept un om foarte important i influent n ora. De asemenea, tot din foaia de titlu
aflm i c este soul Zoei Trahanache. Treptat, profilul se accentueaz prin situarea sa la o vrst
venerabil (apelativul "venerabile"). De asemenea, de la nceput putem anticipa caracterul pe care
l ntruchipeaz prin aluziile numelui. Zaharia, prenumele, anun un om cumsecade, dulce ca
zahrul, binevoitor, dar, n acelai timp, poate trimite la vrst, dac l asociem cu zahariseala.
Trahanache este un derivat de la substantivul trahana, care nseamn coc moale, care ar putea fi
un simbol al comportamentului su maleabil, care l face s ias cu bine din orice situaie. Are un
rol important n desfurarea conflictului, fiind direct implicat n povestea scrisorii pierdute. Poate
intra ntr-o situaie cel puin incomod dac se afl c soia sa l nal cu cel mai bun prieten,
prefectul tefan Tiptescu. Un astfel de conflict putea fi tragic, dar Caragiale nu intenioneaz s
fac din Trahanache un erou tragic, ci unul comic. Aadar, opteaz pentru o alt atitudine a sa:
venerabilul pare convins c scrisoarea de amor e un fals, pus la cale de Caavencu pentru a-i fora
mna, prin antaj. Scena IV, actul I este de un comic de situaie savuros: Trahanache i relateaz
lui Tiptescu ntlnirea sa cu Caavencu. Fiecare detaliu l agit pe Tiptescu, care se crede n
pragul unei izbucniri furioase a lui Trahanache. Furie exist, dar nu la adresa lui i a soiei infidele,
ci la adresa "canaliei", a "mielului" de Caavencu, care ar fi pus la cale un astfel de fals. Furia lui
Tiptescu, pe de alt parte, e cauzat de posibilitatea dezvluirii relaiei sale cu Zoe, care i-ar fi
periclitat cariera politic, dar Trahanache i atribuie acelai motiv ca i furiei proprii: "(oprindu-se i
privind pe Tiptescu, care se plimb cu pumnii ncletai; cu mirare i ciud.) Uite-te la el cum se
turbur! Las, omule, zi-i miel i pace! Ce te aprinzi aa? Aa e lumea, n-ai ce-i face n-avem s-o
schimbm noi. Cine-i poate nchipui pn unde poate merge mielia omului!". Aceast ncredere
oarb n soie i prieten l face simpatic spectatorului, dei exist i prerea c de fapt el nu e
strin de ce se petrece ntre cei doi amani, dar i e mai comod s considere c nu e adevrat.

- 53 -
LAVINIA RIZOIU

Posibil, dar cert este c I.L. Caragiale a folosit acelai tipar i n comedia "O noapte furtunoas" (i
jupn Dumitrache are ncredere oarb n Chiriac i Veta). n relaia cu Zoe i Tiptescu,
Trahanache reprezint, voit sau nu, garania c relaia lor va rmne confidenial. Caavencu,
ns, este dumanul su declarat: el fondase o faciune politic nou, deci l renega pe
respectabilul prezident, recunoscut de toi ceilali. Totodat, amenina acum chiar onorabila sa
familie cu declanarea unui scandal. Trahanache i este un combatant redutabil: alege, la rndul
su, s-l amenine, descoperind o poli falsificat ntr-adevr de Caavencu pentru a ncasa nite
bani ai unei societi pe care o conducea. Corupia din lumea politic se vdete n toat
splendoarea, pentru c desigur c Trahanache cunotea acest abuz al lui Caavencu, dar atepta
momentul n care s-l invoce cu oarecare "folos". Tactica de care se folosete n orice situaie este
temporizarea, fapt pentru care st mrturie i ticul su verbal (caracterizare indirect, prin limbaj):
"Ai puintic rbdare", prin care ctig mereu timp pentru alegerea soluiei optime. Este i
ncreztor n succesul soluiei sale, dincolo de toate temerile soiei i ale lui Tiptescu. Este tipul
politicianului cu experien, pentru care nu exist situaii fr ieire. Scenele n care prezideaz
edina electoral, de la nlimea scaunului de preedinte, i surprind perfect autoritatea de care
se bucur n urbe i poziia care i place cel mai mult. Caracterizarea prin limbaj i definete i
originile greceti (probabil, fanariote, ca i sufixul numelui de familie), prin opiunea pentru anumite
forme ale neologismelor (soietate, prinip), dar i apartenena la o anumit generaie, care i-a
nsuit "din mers" neologismele, i nu corect, printr-o educaie dobndit n coal. Folosirea
truismelor este o metod preferat de Caragiale pentru a ridiculiza politicienii demagogi i ntlnim
aceast abatere att n discursurile lui Farfuridi i Caavencu, ct i la Trahanache: "unde nu e
moral, acolo e corupie", "o soietate fr prinip, care va s zic c nu le are".
Alte personaje: tefan Tiptescu, personaj principal al comediei, reprezint n pies tipul junelui
prim i al politicianului tnr i ambiios; orgolios; cult - nu face greeli de limbaj; amorezul -
scenele cu Zoe; temperamental; naiv n relaia cu Zoe - i propune s fug n lume.
Zoe: personaj principal, tipul adulterinei, al amantei, femeie inteligent - nu face greeli de limbaj, i
domin pe cei doi brbai din viaa ei; abil - l domin i pe Caavencu, joac teatru i fa de el, i
de so i amant; puternic - face fa cu bine crizei; matur n gndire; voluntar.
Agamemnon Dandanache: politicianul demagog, "mai prost dect Farfuridi i mai canalie dect
Caavencu", btrn, ramolit, cu probleme de exprimare, incoerent n gndire, cel mai ridicol dintre
personaje, ridicol anunat i onomastic, prin alturarea prenumelui cu rezonan epopeic de
numele care anun o "boacn", o "dandana".
Ghi Pristanda: poliistul oraului, tipul slujbaului servil (pristanda - numele unui joc popular - cel
care joac dup cum i se cnt), omul de ncredere al stpnirii, indiferent cine e "stpnirea".
Nae Caavencu: tipul politicianului demagog, viclean, prefcut, om cu dou fee (caaveic - hain
cu dou fee), lipsit de scrupule n atingerea scopului.
Ceteanul turmentat: tipul ceteanului, dezorientat de manevrele politicienilor ("Eu cu cine
votez?"), simbol al ntmplrii i al confuziei care genereaz conflicte comice (n comedia clasic);
el declaneaz conflictul (scrisoarea a fost sustras de la el de Caavencu) i tot el l stinge (el
napoiaz Zoei scrisoarea).
Surse ale comicului: nc din cele mai vechi timpuri, oamenii i-au pus problema felului n care se
creeaz i funcioneaz comicul, n diverse forme. n general, se consider c efectul comic se
obine atunci cnd se sesizeaz un contrast ntre ateptrile noastre i ceea ce constatm c se
ntmpl, dac ntmplarea nu are efecte distrugtoare. De cele mai multe ori este vorba de
contrastul dintre aparen i esen, dintre ceea ce vor s par personajele i ce se dovedesc a fi,
dintre aparenta erudiie i incultur, dintre mimata moralitate i imoralitate, dintre pretinsa
onestitate i corupie, dintre aa-ziii politicieni patrioi i demagogi. n comedia clasic exist
cteva moduri de manifestare a comicului, preluate i mai trziu: comicul de caractere, comicul de
situaie, comicul de limbaj.
Comicul de caractere este orientat spre profilul personajelor, prin care comedia ncearc s
nlture moravurile sociale, fcndu-le ridicole. n "O scrisoare pierdut", Caragiale satirizeaz n
primul rnd practicile politicianiste din epoc, prin ridiculizarea politicienilor demagogi. Se recunosc
n acest tipar Caavencu, Farfuridi, chiar Trahanache. De asemenea, satirizeaz organizarea
alegerilor la acea vreme, cnd Trahanache i acoliii si manipulau voturile din colegiu. n acest
sens, replica ceteanului turmentat "Eu cu cine votez?" este reprezentativ pentru reacia
votantului obinuit, care nu nelege nimic din intrigile politice ale celor sus-pui. Pn i rezolvarea
disputei Farfuridi - Caavencu este rezolvat ironic, Caragiale inventnd un personaj "mai prost

- 54 -
LAVINIA RIZOIU

dect Farfuridi i mai canalie dect Caavencu", Dandanache fiind, ntre ei trei, cea mai proast
soluie pentru un candidat. n al doilea rnd, este satirizat pretenia de onorabilitate i de "lume
bun" a fruntailor urbei, imaginea exterioar ascunznd, de fapt, un adulter de joas spe: Zoe
i nal soul cu cel mai bun prieten al acestuia, n care Trahanache avea cea mai mare
ncredere - prefectul Tiptescu. Comicul de caractere apare i n persoana lui Ghi Pristanda, tipul
angajatului servil, care se conduce dup un precept formulat cum nu se putea mai bine de soia
sa: "...pup-l n bot i pap-i tot". Este omul de ncredere al lui Tiptescu doar pentru c acesta se
afl la putere, dar nu ezit s-i "rotunjeasc" veniturile, mici n raport cu familia sa numeroas,
"ciupind" de ici i de colo, fraude minore tolerate de superiorul su n schimbul abuzurilor pentru
care Pristanda este instrumentul principal.
Comicul de situaie apare n diverse scene n care unele personaje l au complice pe spectator/
cititor. De exemplu, n scena IV, actul I, cnd Trahanache i relateaz lui Tiptescu ntrevederea sa
cu Nae Caavencu: cu fiecare secven relatat, furia lui Tiptescu crete, iar spectatorii pun furia
sa pe seama scandalului care putea ncepe ntre cei doi, n situaia n care Trahanache ar fi
acceptat evidenele i ar fi reacionat violent n faa amantului soiei sale. Tensiunea crete, att
pentru Tiptescu, ct i pentru spectator. Totul devine, ns, ridicol n momentul n care
Trahanache pune agitaia lui Tiptescu pe seama indignrii fa de plastografia lui Caavencu. Un
alt exemplu este scena III, actul IV, cnd Zoe i Tiptescu afl c Dandanache va fi ales n urma
unui antaj similar celui la care erau supui i ei. De asemenea, comic e i faptul c Dandanache
confund persoanele, numind-o n repetate rnduri pe Zoe soia lui Tiptescu i pe Trahanache
prefect, mrturisind, n ramolismentul su, o realitate, relaia ascuns dintre cei doi.
Comicul de limbaj se realizeaz prin onomastic, ticuri verbale i diverse alte abateri de la normele
limbii literare: utilizarea incorect a neologismelor, truisme, construcii lipsite de logic,
inadecvarea registrului la situaia de comunicare, lipsa de relaie ntre elementele nonverbale i
paraverbale i coninutul discursului. Pt. onomastic, vezi mai sus. Ticurile verbale sunt construcii
care apar cu mare frecven n limbajul unui personaj, dar care s-au golit de sens, putnd, prin
asta, s creeze efecte comice (se citeaz frecvent asocierea lui Pristanda Curat murdar, coane
Fnic!). De asemenea, ele concentreaz principala trstur a personajului: Pristanda reia, servil,
ultimele vorbe ale interlocutorului, pe care le ntrete cu epitetul "curat"; Trahanache spune mereu
"Ai puintic rbdare", n dorina de a temporiza, pentru cutarea unei soluii optime; folosirea
diminutivelor de ctre Trahanache ("neicusorule, puicusorule") arat o atitudine mieroas, de fapt
de o viclenie feroce. n ceea ce privete neologismele, este de precizat c epoca lui Caragiale este
o epoc n care limba romn i reface fondul latin printr-un numr foarte mare de neologisme din
limba francez, italian i chiar latin. De aceea, unele cuvinte nici nu aveau nc stabilit o form
literar, iar muli vorbitori nu cunoteau nc sensul lor. Cu siguran, utilizarea incorect a
neologismelor, fie ca form, fie ca sens, era un fenomen de mas pe care dramaturgul l
exploateaz la maximum. n aceast comedie, doar Tiptescu i Zoe nu fac astfel de greeli, ei
aparinnd unei noi generaii, i familiarizndu-se cu neologismele, poate, ntr-un context
instituional, la coal. Caavencu pare s genereze perl dup perl, ncercnd s-i dovedeasc
statutul printr-un limbaj preios, dar de cele mai multe ori lipsit de substan: i se adreseaz i lui
Pristanda n limbaj oratoric, construiete etimologii populare pentru unele neologisme (falit - plin de
fal, capitalist - locuitor al capitalei), construiete truisme ("... un popor care nu merge nainte st
pe loc, ba chiar d napoi"), nonsensuri ("ndustria romn este admirabil, e sublim, putem zice,
dar lipsete cu desvrire")i structuri echivoce ("vreau ceea ce merit n oraul acesta de
gogomani unde sunt cel dinti... ntre fruntaii politici"). Limbajul este, n opera lui Caragiale, un
mijloc important de caracterizare.

- 55 -
LAVINIA RIZOIU

Marin Sorescu
(1936-1996)
Context: Reprezentant al neomodernismului, Marin Sorescu a fost poet, prozator i
dramaturg. A fost contemporan cu Nichita Stnescu, Ana Blandiana, Ion Alexandru,
Mircea Dinescu, reprezentnd "generaia '60".
Viziune: Talentul major a fost cel poetic, care l-a propulsat n lumea literar. Viziunile sunt
mereu surprinztoare i aa de neateptate, nct chiar cnd abordeaz teme grave,
strnesc un zmbet. Ironia i, mai ales, autoironia, autobiografismul, umorul i rescrierea
unor mituri clasice l fac pe Marin Sorescu un precursor al postmodernismului. Piesele de
teatru sunt adevrate parabole, fie c e vorba despre cele de inspiraie istoric ("A treia
eap", "Rceala"), fie despre cele profund filosofice ("Exist nervi", "Pluta Meduzei",
"Setea muntelui de sare"- "Iona", "Paracliserul", "Matca"). Amestecul de registre i
alunecarea dinspre aciune spre lirism intens caracterizeaz aceste formule de teatru
modern, care i gsesc atingere cu teatrul absurd, dar sunt de multe ori mai mult dect o
metafor a nstrinrii i a non-comunicrii.
"Iona" (1968): Piesa face parte din trilogia "Setea muntelui de sare", alturi de
"Paracliserul" i "Matca", fiind o pies-parabol. Titlul, ca i personajul principal, fac
trimitere la legenda biblicului Iona, unul dintre prorocii Vechiului Testament. Legenda
spune c lui Iona, un pescar, fiul lui Amitai, i s-a artat vocea lui Dumnezeu care i-a spus
s mearg n cetatea Ninive, unde s propovduiasc nvturile lui Dumnezeu. Iona s-a
temut de aceast sarcin i a ales s se ascund din faa lui Dumnezeu, fugind pe mare
cu o corabie. Dumnezeu, ns, a strnit o furtun. Toi ceilali de pe corabie s-au rugat
Dumnezeului lor, dar furtuna nu a ncetat. Iona a recunoscut c e vina lui i a fost aruncat
n mare, pentru ca furtuna s nceteze. Din porunc divin, Iona nu piere, ci e nghiit de
un chit, un pete uria, iar furtuna se oprete. n burta petelui, Iona petrece trei zile i trei
nopi, timp n care se ciete c nu a ascultat porunca lui Dumnezeu. Atunci, Dumnezeu
poruncete chitului s-l verse pe Iona pe uscat, chiar n apropiere de Ninive. Iona i
asum destinul de proroc i propovduiete cuvntul lui Dumnezeu n Ninive, cetate n
care frdelegile atinseser cote de neimaginat. Contrar ateptrilor, ninivitenii se ciesc,
n frunte cu regele lor, renunnd la viaa plin de pcate. Dumnezeu se ndur de ei i nu
le distruge cetatea, aa cum ameninase i cum prorocise Iona. Legenda se ncheie cu o
pild: Iona se mnie c Dumnezeu i-a iertat pe niniviteni, gndind c acum prorocirea lui
va prea mincinoas; Dumnezeu face s creasc un vrej lng adpostul lui Iona, care i
inea umbr; peste noapte, poruncete unui vierme s-l road i a doua zi vrejul era uscat;
Iona se perpelete de cldur toat ziua i se mnie pe Dumnezeu c a distrus vrejul;
atunci, Dumnezeu i explic de ce s-a rzgndit n privina ninivitenilor: dac lui Iona i
pare ru dup un biet vrej, care peste noapte a rsrit i tot aa a disprut, cum s nu-i
par ru lui Dumnezeu dup atia oameni, i copii, i animale dintr-un ntreg ora?
n interpretrile teologice, legenda lui Iona are o importan deosebit, deoarece se
consider c anticipeaz legile Noului Testament: Iona anticipeaz destinul lui Iisus, care
a murit i a nviat dup trei zile (Iona a stat n burta petelui trei zile), asemeni lui Iisus,
Iona a propovduit pocina, iar oamenii l-au ascultat i au fost iertai; Dumnezeu este
pentru prima dat nfiat drept un Dumnezeu ierttor, care nu-i pedepsete pe cei care
i recunosc greelile i le regret.
Piesa lui Marin Sorescu nu este o rescriere a legendei biblice, dar nu se poate face
abstracie de ea n interpretarea textului. "Iona" este o "tragedie n patru tablouri", cu un
singur personaj i doi figurani, deci nc de la nceput se arat o formul neobinuit:
ntregul text este un monolog dialogat, n care Iona vorbete cu el nsui, "se dedubleaz
i se strnge dup cerinele vieii sale interioare i trebuinele scenice", aa cum
precizeaz autorul n indicaiile de regie. n primul tablou, Iona, un pescar fr noroc, este
surprins n activitatea sa cotidian: pescuiete la malul mrii. tiind c n-are noroc, el i-a
adus i un acvariu, din care pescuiete, din cnd n cnd, cte o f. Rutina l plictisete,

- 56 -
LAVINIA RIZOIU

dar nu renun la visul de a prinde "petele cel mare". Ironia face, ns, s fie el nsui
nghiit de un pete uria, n finalul tabloului I. Tabloul al II-lea l prezint pe Iona n
interiorul petelui care l-a nghiit. La un moment dat pare s-i aminteasc legenda
biblic, dar nu i finalul: cum a ieit Iona din burta chitului. Descoper c are cu el cuitul
i, spre deosebire de personajul biblic, nu recurge la rugciune, ci trece la aciune:
spintec din interior burta petelui, spernd s ias. Tabloul al III-lea l arat pe Iona ieind
din pete, aparent pe uscat. De fapt, este n interiorul altui pete, mai mare. l spintec i
pe acesta, i se trezete n burta altui pete... Tot orizontul i se pare un ir nesfrit de
buri de pete. n ultimul tablou, Iona, deja mbtrnit, pare s filosofeze mai mult, i i
vede destinul ca pe al unui "Dumnezeu care nu mai poate nvia". Cnd i d seama c
situaia lui e fr ieire, crede c soluia era bun, dar drumul era greit: nu n afar era
eliberarea, ci nuntru. Finalul e un gest sinuciga (Iona i spintec propria burt), privit ca
o eliberare: este finalul ateptat al unei tragedii, n care Iona pare s se fi rzboit cu
propriul destin.
Avnd n vedere formula aleas, este evident c piesa a suscitat o serie de interpretri,
niciuna greit i niciuna complet. Autorul nsui precizeaz n prefa: "tiu numai c am
vrut s sciu ceva despre un om singur, nemaipomenit de singur". Este, deci, n primul rnd
o pies despre singurtate, despre nsingurare, despre izolare, despre imposibilitatea
comunicrii cu cei din jur. E trist, mai ales c Iona avea o soie, copii, o mam pe care o
invoc, la un moment dat, ca s-l mai nasc o dat, ca i cnd ar refuza viaa pe care o
tria, ca s nceap alta. ntr-un text publicat n revisa "Vatra", autorul mrturisea: "in
mult la tripticul Iona, Paracliserul, Matca, pentru c acolo m-am cutat cu mai mult
ndrtnicie. Citite fr dialog, aceste piese pot deveni o carte de filosofie, pe care chiar
intenionam s-o scriu, n acel timp, ca tratat - i m-a luat teatrul pe dinainte. Teatrul i
poezia." Aadar, e o pies filosofic i poetic, n acelai timp, care nu poate fi interpretat
exclusiv cu mijloacele analizei dramatice. Este un teatru "neretoric", eliberat de
teatralitatea clasic, autorul ncercnd un gen mai "dificultos, mai aproape de modelul meu
de a vedea lumea". Piesa este strbtut de un suflu poetic i de o tristee implacabil, ca
de tragedie antic, ce trebuie s bntuie din cnd n cnd omul contemporan.
Evident, "Iona" a fost considerat i o pies politic, n care personajul este exponentul
individului prins ntr-o societate concentraionar, silit s se izoleze, fr posibiliti de
comunicare, care i se interzic, i fr ieire. Criticul Nicolae Manolescu considera, la
apariia piesei, c tragedia trebuie interpretat pozitiv, pentru c nu destinul triumf n
lupta cu Iona, ci Iona, care a ncercat s-i ctige libertatea prin lupt mpotriva celor din
afar, o lupt pe care o pierde, dar cnd se ntoarce spre sine nvinge. Gestul final, crede
criticul, nu trebuie interpretat ca o sinucidere, ci ca o descoperire a sinelui, care aduce
adevrata eliberare.
Personajul: "Iona", ca tragedie, este pe ct de aproape de antic prin specia de la care se
revendic i prin tem (eroul care se opune destinului), pe att de departe de modelul
clasic de compoziie i stil. Dei la prima vedere pare a fi povestea unui om singur,
semnificaiile multiple pe care le comport textul contureaz un personaj de o complexitate
care nu l mpiedic, totui, pe spectator s se identifice cu personajul la un nivel primar.
Privit din perspectiv politic (aa cum a fost receptat n epoc), personajul devine un
exponent al unei clase sociale, petele simboliznd nchisoarea sau universul
concentraionar din care se ncearc o evadare pe calea forei brute. Spre deosebire de
Iona biblic, personajul lui Marin Sorescu i asum rolul de profet ("Halal profet ai mai fost
i tu...") i alege aciunea ca arm, cuitul, unghia, n detrimentul rugciunii. Tematica
religioas se regsete sub imaginea unei lumi desacralizate, Iona fiind un Dumnezeu
care nu poate nvia, cruia cea mai important minune nu-i iese. Filosofic, se atinge
problema sensului existenei, viaa fiind vzut fie ca un joc, ca n actul I (pescuitul n
cercuri de cret, n acvariu), fie ca o secven repetitiv, ilogic, fr finalitate (labirintul
burilor de pete din care nu se poate iei).

- 57 -
LAVINIA RIZOIU

ntregul text al piesei este concentrat n jurul personajului eponim, singurul personaj,
alturi de cei doi figurani al cror unic rol este de a sublinia incapacitatea de comunicare a
lui Iona. Textul este aadar structurat n patru tablouri, dar nu i n scene, iar replicile sunt
introduse prin linie de dialog. Monologul dialogat este modul predominant de expunere,
ntrerupt de secvene lirice, monolog realizat prin dedublarea personajului, care pare
uneori s joace dou roluri, ca i cnd pe scen ar fi dou personaje. Singurul conflict care
se poate evidenia, aadar, este situat la nivelul contiinei eroului, un conflict interiorizat
care ni se dezvluie prin replici: este un conflict de natur filosofic, Iona pare n cutarea
sinelui, a identitii, a rostului su i ntr-o lupt inegal cu propriul destin i cu ntregul su
univers. Simbolic, izolarea nu este doar o stare de incomunicare cu ceilali, ci i cu sine
nsui, reprezentat n pies prin dispariia ecoului.
Cele patru tablouri corespund, n mare, momentelor subiectului, urmrind progresia
cronologic a conflictului. n primul tablou, Iona este prezentat, cu ajutorul indicaiilor
scenice, ntr-un decor foarte bine fixat: pescuiete n nite cercuri de cret, cu spatele la
gura petelui care urmeaz s-l nghit. Discursul prozaic se mpletete cu fragmente
filosofice i poetice, amestecul de registre fiind neateptat, dar i ct se poate de firesc.
Intriga, reprezentat de nghiirea lui Iona, deschide drumul unei cltorii stranii dintr-o
burt de pete ntr-alta, pretext pentru introspecie i contemplaie. Iona-filosof gsete
prilejul de a-i scrie mamei o scrisoare, n care o roag s-l mai nasc o dat. Renaterea
ar putea fi soluia problemei existeniale, o soluie imposibil pentru situaia tragic ("...
nate-m mereu..."). Punctul culminant este marcat de "ieirea la liman", zadarnic,
deoarece labirintul continu la nesfrit, ca o prob a cunoaterii pe care nu ai cum s o
treci. Uitarea de sine, marcat prin pierderea memoriei, constituie apogeul tragismului i
amintirea ("Iona..., eu sunt Iona...") nu aduce o rezolvare a tensiunii. Sinuciderea apare,
deci, ca o ultim soluie, singura cale de eliberare, Iona spintecndu-i propria burt prin
acelai gest pe care l repetase asupra petilor. Este o eliberare a spiritului de trup,
singura ieire din labirintul concentraionar.
Printr-o intertextualitate care anun postmodernismul, Marin Sorescu insereaz mitul
biblic n discursul personajului su n dou rnduri, eseniale pentru subiect: cnd se
trezete n burta petelui i i amintete de biblicul Iona, dar nu i cum se sfrete
povestea lui, i n final, cnd se simte "un Dumnezeu care nu mai poate nvia". De
asemenea, n decor exist i o moar de vnt, care trimite la Don Quijote. Aadar, Iona
pare s triasc ntr-o lume imaginar, iluzorie i inaccesibil altcuiva, n care
incertitudinea i solitudinea sunt dominante. Nici moartea sau viaa nu sunt sigure,
spectatorul nefiind sigur dac Iona moare, delireaz, i imagineaz sau chiar triete
experienele ulerioare actului I.
Concluzionnd, Iona se arat drept un exponent al unei generaii, dar a crui dram
transcende contextul socio-politico-istoric n care a fost creat. Iona este Marin Sorescu,
este fiecare dintre noi, este nsi singurtatea care l consum pn n ultima clip. Un
om iluminat, un Dumnezeu lipsit de puteri, Iona este cu siguran un personaj rotund,
complex, al crui nume l leag de Vechiul Testament i a crui construcie l plaseaz cu
fermitate n neomodernismul romnesc, deschiznd drumul ctre postmodernism.

- 58 -