Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
R ev i st d e t iin i c ul t ur
Nr. 9-10 (195-196) 2011
SEPTEMBRIE-OCTOMBRIE
CHIINU
SUMAR
ARGUMENT
Alexandru BANTO
Sub sceptrul purificator al limbii romne 6
COERIANA
Adriana ROBU
Colocviul Internaional aniversar Eugeniu Coeriu
90 de ani de la natere (Iai Bli) 9
Ioana-Narcisa CREU
Aplicarea lingvisticii coeriene n analiza structurilor
din limba romn 15
GRAMATIC
Petru BUTUC
Reconsiderri privind statutul gramatical al particulei n limba romn 26
ANTROPOLOGIE LINGVISTIC
Doina BUTIURCA
Digitus/ finger: pattern semantic i pattern conceptual
n frazeologismele cvasispecializate i de valorizare intelectual 34
POESIS
Ion ZUBACU
Cntecul manuscriselor mele; Scrisoare ctre Matei Viniec;
Bocet pentru Mariana Marin; Cntec pentru Marta Petreu;
n aceeai via cu Marian Draghici; Noi teritorii pentru poezie;
Colind de Anul Nou; Lumea ca metastaz; Pe patul cobaltronului;
Cine doneaz snge pentru tine?; Politic la oncologie 41
Leo BUTNARU
n singura noastr via, cum s nu credem n poezie,
cu frumusee i mult speran?
(Coresponden: Ion Zubacu Leo Butnaru, 2007-2011) 50
Dumitru CHIOARU
Ion Zubacu, omul, pomul i fntna 61
Dumitru Augustin DOMAN
Ion Zubacu. O via dramatic o poezie hiperrealist 64
4 ROMN
CRITIC, ESEU
Ana BANTO
Mihail Ion Ciubotaru. Spunerea ca ieire din somnul memoriei 69
Doris MIRONESCU
O carte a memoriei Vizuina luminat de M. Blecher 75
Viorica-Ela CARAMAN
Timp i afectivitate n sinestezia morii. Trei studii de caz 87
CRI I ATITUDINI
Theodor CODREANU
Victor Teleuc i steaua limbii romne 95
Doina CERNICA
Un roman extraordinar, romanul Bucovinei ntregi 104
Nicolae DIMA
n gura foametei de Alexei Vakulovski 108
AD LITTERAM
Eugen MUNTEANU
O prietenie exemplar. Petru Caraman
i Gheorghe Ivnescu n coresponden (IV) 112
NOTA BENE
Alexandru BANTO n dialog cu Ana BLANDIANA
S nu uitm c a fi liber este mult mai dificil dect a nu fi liber 117
Ana BLANDIANA
Reeaua 126
Mircea A. DIACONU
Ana Blandiana, nainte i dup dezmembrarea lui Orfeu 134
IUVENTUS
Daniela DAVID
Clepsidr; Cinele; DemoGraphic; Ai grij cnd te trezeti dimineaa 140
Ana SAMSON
Femeia pgn; Ecou 143
SOCIODIDACTICA
Vasile GAVRILAN
Cizmarii englezi 145
Din jurnalul unui student (continuare) 148
5
Ion URCANU
La nceput de cale 155
PRO DIDACTICA
Constantin CHIOPU
Interdisciplinaritate, pluridisciplinaritate i transdisciplinaritate
n studiul literaturii 163
ISTORIA LA ZI
Sergiu MUSTEA
Anul 1991 colapsul U.R.S.S. i independena Republicii Moldova 175
DIALOGUL ARTELOR
Alexei MARULEA
Nicolae Sulac rapsod al poporului 187
Valentin CIUC
Ghenadie Jalb i spiritul proteic 192
Ghenadie JALB
Contemplaia firescului (pagini color) I-XVI
EVENIMENT
coala de Var un proiect augural al interculturalitii
n Europa de Est 216
Ilie ANDRU
Zilele Miron Cristea 222
Alexandru BANTO
Sub sceptrul purificator
al limbii romne
Cine a urmrit n acest an aciunile culturale cir-
cumscrise zilei de 31 august a putut lesne consta-
ta c mai pltim nc tribut festivismului de oca-
zie i c timpul demersurilor cu efect practic ntru
repunerea n drepturi a limbii romne ntrzie. i
la sfritul verii curente, ca de altminteri n aproa-
pe toi cei 22 de ani trecui dup aprobarea n Re-
publica Moldova a legislaiei lingvistice, au fost
A.B. editor i publicist, organizate expoziii, concerte, obinuitul salon
redactor-ef al revistei de carte, alte manifestri, la care au fost etalate,
Limba Romn, directorul tradiional, sentimentele de profund admiraie
Casei Limbii Romne Nichita
Stnescu.
pentru nepreuita comoar a neamului, dar i
ngrijorarea fa de destinul la fel de ingrat al lim-
bii romne pe un teritoriu izolat de matc. Har-
nic, dar nu mai ingenioas ca n ali ani, a fost i
presa. Cititorilor, asculttorilor, privitorilor li s-au
servit din bielug numeroase emisiuni, intervi-
uri, dezbateri, reportaje, comunicri, articole rea-
lizate n capital, dar i n provincie, avnd scopul
de a contura n acest context tematic un tablou ct
mai amplu i mai obiectiv.
Analiza celor cteva zile de trepidant prestaie
lingvistic, pn i dup srbtoare, denot c
rmnem cantonai n jurul acelorai probleme
despre importana i stringena crora debitm
continuu, fr rezultatul scontat de la 1989 ncoa-
ce.
Dintre cele mai frecvente aspecte abordate de-a
lungul anilor se impun cu deosebire urmtoarele:
denumirea corect a limbii (romn sau moldo-
ARGUMENT 7
veneasc), funcionalitatea ei ca element principal i oficial de comunicare n
societate, nivelul sczut de cunoatere i de utilizare a limbii de stat de ctre
vorbitorii nativi, precum i de ctre cei alogeni, influena nociv exercitat
de ctre limba rus asupra mediului nostru colocvial, extinderea fr prece-
dent n centrele urbane a reclamei ruseti etc. Specialiti n materie lingviti,
juriti, istorici, scriitori, ziariti, cadre didactice au formulat pertinent i ar-
gumentat sugestii, propuneri, ci rezonabile menite a pune capt disputei.
Opiniile lor au fost ns neglijate ostentativ decenii n ir de ctre instituiile
statului i, de regul, dup consumarea zilelor de omagiere a limbii romne,
problemele erau date uitrii pn la proximul prilej aniversar, cnd se relua
acelai scenariu. n cazul dat, soluia definitiv i irevocabil, se tie, ine de
competena politicienilor care, cu regret, au motenit multe dintre reflexele
sovietice, inclusiv cele privind adevrul despre identitatea noastr etnolingvis-
tic. Din acest considerent, deocamdat, nu au fost modificate legile despre
limb, care demult nu mai rspund necesitilor curente i pericliteaz rolul
unuia dintre atributele eseniale ale statalitii.
Ezitant i ineficient n acest sens a fost / este i atitudinea circumspect
a Alianei pentru Integrare European (I i II), n care alegtorii au investit
sperane, implicit legate de ameliorarea vechiului i, n definitiv, artificialului
diferend social. Indecizia, oviala proverbial a noilor guvernani care, dup
scandaloasele evenimente de ultim or, nu se tie ct se vor mai afla mpreu-
n la putere i dac vor avea ntr-un viitor previzibil pe agenda de lucru delica-
ta chestiune a limbii (unii dintre ei mai consider c limba noastr are dou
denumiri!?) reclam aciuni hotrte, eficiente, cu maxim responsabilitate,
iar societatea civil urmeaz a-i asuma obligaia de a examina eventualele
soluii, excluznd, printr-un hazard obiectivizant, implicarea clasei politice,
aa cum s-a procedat magistral n anii 1987-1991, cnd cei de jos, civilii, au
dobort cu efort comun zidul puterii pe care fusese scrijelat nc n 1944:
Niet, Niet, Niet!.
Altminteri, sfidnd anemia lingvistic a politicienilor de toate culorile, de-
mult e timpul s cutm cu mai mult curaj rspunsul la un ir de ntrebri pe
ct de simple, pe att de importante pentru cauza naional.
Aadar, nota bene (i pentru cei de la crm): de ce dup 1989 nu avem
niciun nou/ tnr lingvist mai competent, mai informat dect cei din ve-
chea gard specializat, de exemplu, n abordarea problemelor de cultivare a
limbii romne (dac instituiile noastre ar fi pregtit barem cte un lingvist pe
an, n prezent cel puin 22 de tineri s-ar fi ngrijit cu pasiune i patim de sta-
rea actual a limbii vorbite i scrise n Republica Moldova)?; de ce studenii
8 ROMN
de la filologie, viitorii pedagogi i cercettori, au o pregtire profesional sub
orice nivel?; cte studii, articole, cercetri asupra fenomenelor lingvistice ac-
tuale au fost publicate n ultima vreme de ctre doctorii i doctorii habilitai
n filologie, numrul crora a crescut considerabil, contribuia lor tiinific
n domeniu lipsind cu desvrire?; de ce nu exist un proiect punctual de
parteneriat i de colaborare practic ntre instituiile de profil din Republi-
ca Moldova, Romnia sau din alte ri ce manifest interes pentru climatul
lingvistic de la noi?; de ce nu este elaborat un program naional realist, prac-
tic de promovare a limbii romne?; de ce nu avem o societate funcional a
filologilor?; de ce nu exist un sistem de comunicare i de informare eficient
pentru cei preocupai de soarta limbii romne?; de ce cartea didactic sau
beletristic, inclusiv cea sponsorizat sut la sut din surse guvernamentale,
este foarte costisitoare?; de ce, n condiii de criz general, acceptm tot so-
iul de sindrofii cu exagerat caracter festiv i repercusiuni utilitare nule?; cte
dicionare explicative pentru bibliotecile colare s-ar fi putut achiziiona pe
mijloacele financiare alocate pentru parada militar de la 27 august?; unde
ne sunt cluzii capabili s ne arate calea cea dreapt n labirintul anevoios al
tranziiei?...
Acestea ar fi doar cteva dintre punctele de reper fixate, eventual, n zi de 31
august, ca peste un an s dm socoteal: ce am ntreprins concret n perioada
trecut pentru implementarea proiectelor lingvistice, care au fost motivele
pentru nerealizarea unora, n ce msur banii cheltuii din bugetul public,
destinai problemelor limbii, inclusiv diverselor manifestaii, au justificare
etc.
E de presupus c ntrunirile viitoare, sub sceptrul purificator i ntregitor al
limbii romne, se vor desfura cu mai puin fast, dar cu mai mult lume inte-
resat s evalueze pragmatismul aciunilor de promovare a verbului matern.
Abia atunci carul se va urni din loc...
COERIANA 9
Adriana ROBU
Colocviul Internaional aniversar
Eugeniu Coeriu 90 de ani
de la natere (Iai Bli)
La mplinirea a 90 de ani de la naterea savantului
romn, Eugeniu Coeriu (n. 27 iulie 1921, com.
Mihileni, jud. Bli d. 7 septembrie 2002, T-
bingen), n perioada 27-29 iulie 2011 s-au des-
furat la Iai i Bli lucrrile Colocviului Inter-
naional aniversarEugeniu Coeriu 90 de ani
de la natere. Iniiat de reputatul profesor Eugen
A.R. doctorand, Facultatea Munteanu, animat de dorina de a contribui la
de Litere, specializarea conturarea profilului postum al lui Eugeniu Co-
lingvistic, Universitatea eriu, evenimentul a fost organizat de Institutul
Al.I. Cuza, Iai. Autoare
de Filologie Romn A. Philippide al filialei Iai
a mai multor articole i
lucrri publicate n reviste
a Academiei Romne mpreun cu Facultatea de
i volume. Participant la Litere a Universitii Alexandru Ioan Cuza din
manifestri tiinifice i Iai i cu Universitatea de Stat Alecu Russo din
didactice. Bli, precum i cu sprijinul Institutului Cultural
Romn Mihai Eminescu din Chiinu. Seria
manifestrilor comemorativ-tiinifice din acest
an dedicate lui Coeriu, desfurate la Chiinu i
Roma, ce vor fi ncheiate de Congresul Internai-
onal de la Almeria (octombrie), s-a oprit, iat, la
Iai i Bli, ntrunind peste 90 de profesori i cer-
cettori din Germania, Austria, Frana, Ucraina,
Republica Moldova i Romnia, care s-au lansat
n dezbateri tiinifice i culturale memorabile.
Lucrrile colocviului au fost inaugurate la sediul
filialei din Iai a Academiei Romne prin alocu-
iunile rostite n plen de prof. dr. hab. Gheorghe
Popa, rectorul Universitii de Stat Alecu Rus-
so din Bli, i de prof. univ. dr. Eugen Muntea-
nu, directorul Institutului de Filologie Romn
10 ROMN
A.Philippide din Iai. n acelai cadru festiv a urmat masa rotund Posteri-
tatea lui Eugeniu Coeriu, realiti i deziderate, moderat de Eugen Munteanu,
la care au luat parte discipoli ai Maestrului i ali lingviti, etnologi i filozofi:
tefan Afloroaei, I. H. Ciubotaru, Wolfgang Dahmen, Stelian Dumistrcel,
Maria Iliescu, Rudolf Windisch. Dezbaterile, care au variat de la reflecii filo-
zofice i pan la evocri inedite din biografia lui Coeriu, i-au oferit audienei,
pe lng momente de savoare ale rememorrilor (privind relaia cu Gheorghe
Ivnescu, cu Petru Caraman .a.), i posibilitatea nelegerii ample a persona-
litii celui mai mare lingvist din a doua jumtate a secolului al XX-lea.
Colocviul a prilejuit i dou lansri editoriale deosebite: prima Eugeniu Co-
eriu, Istoria filozofiei limbajului. De la nceputuri pn la Rousseau, versiune
romneasc de Eugen Munteanu i Mdlina Ungureanu, aprut la Editura
Humanitas, Bucureti, 2011. Cartea, a subliniat Cristinel Munteanu, nu este o
istorie propriu-zis a filozofiei limbajului, ci chiar o filozofie a limbajului, co-
erian, fiind, pe de o parte, un veritabil dialog cu marii gnditori care au for-
mulat reflecii referitoare la esena limbajului (Platon, Aristotel, Leibniz etc.),
iar pe de alt parte, un dialog al lui Coeriu nsui cu propria oper (nuclee din
acest volum un curs universitar la baz fiind dezvoltate, ulterior, n studii
de sine stttoare). Acest tratat de filozofie a limbajului, a punctat tnrul exe-
get coerian, impresioneaz prin modul n care Coeriu interpreteaz scrierile
celor vechi, actul de interpretare fiind, n opinia Magistrului, o identificare cu
cel interpretat, dar, totodat, i o disociere de acesta, fiindc nu repetm exact
Ioana-Narcisa CREU
Aplicarea lingvisticii coeriene n
analiza structurilor din limba romn
1. Premise
Instrumentarea structurilor din limba romn
are la baz teoria coerian cu privire la compe-
tena lingvistic. n lucrarea sa Sprachkompetenz.
I.-N.C. conf. univ. dr., Grundzge der Theorie des Sprechens (Tbingen,
Facultatea de Jurnalistic, Narr, 1988), Coeriu abordeaz problema com-
Universitatea Lucian Blaga, petenei lingvistice i face diferena ntre cunoa-
Sibiu, efa Catedrei de terea elocuionar, care corespunde vorbirii n
comunicare i relaii publice general (fiind vorba de competena lingvistic
a Facultii de Jurnalistic. general), cunoaterea idiomatic sau compe-
A publicat mai multe tena vorbirii unei anumite limbi i cunoaterea
cursuri pentru studeni,
precum i numeroase studii
expresiv sau competena textului. Pornind de
de specialitate n ar i la tipurile competenei lingvistice, studiul arat
strintate, ca urmare a de ce vorbitorul alege anumite structuri i le res-
stagiilor de cercetare i de pinge pe altele n utilizarea prepoziiilor de i cu
documentare n lingvistic n construcii de genul: ceac de ceai, farfurie cu
i tiinele comunicrii, fin, sticl de lapte. Aceste structuri atrag atenia
realizate la universiti de pentru c muli lingviti inclusiv Coeriu con-
prestigiu din Europa. sider c n alegerea prepoziiilor lucrurile nu sunt
nc suficient de clare. Pe baza teoriei competen-
ei lingvistice, se pot determina cu exactitate ti-
purile de structuri folosite, precum i cazurile n
care o abatere / o greeal poate fi admis (dup
Coeriu, aufgehoben).
3. Gramatica normativ
Gramatica Academiei precizeaz c prepoziia de poate avea 14 sensuri, prin-
tre acestea i cele discutate de Coeriu: msur, respectiv scop al utilizrii.
Ultimul este exemplificat prin salonul de ateptare. ns att n partea de mor-
fologie, ct i n cea de sintax este amintit i sensul de coninut. De pild,
expresia un co de mere va fi neleas ca un co cu mere. Acest sens apare i la
atributele prepoziionale introduse cu prepoziia pe, fiind date exemple din
literatur: un pahar de rachiu i unul de rom, o sticl de vin la Ghica avnd, prin
urmare, sensul de pahar cu rachiu i cu rom, sticl cu vin.
Ca explicaie pentru polisemia bogat a prepoziiei de, spre deosebire de pre-
poziiile cu i pentru care au doar un sens principal, Gramatica limbii romne
precizeaz c de este una dintre cele mai abstracte prepoziii. Aceast valoare
nu o au toate prepoziiile, artndu-se c o prepoziie are cu att mai multe
sensuri, cu ct este mai abstract (vezi Gramatica limbii romne, 1963, p. 329).
i unii cercettori consider prepoziia de ca fiind abstract n comparaie
cu altele, printre care i prepoziia cu, n acest caz referina fiind concret
(Gh.Constantinescu-Dobridor, 1974).
Iorgu Iordan este de prere c multiplele semnificaii ce pot fi puse n legtur
cu prepoziia de se datoreaz faptului c aceasta este una dintre cele mai vechi
prepoziii care s-au pstrat din limba latin. Din latin au rmas aceleai pre-
poziii, dar au cptat i alte semnificaii odat cu evoluia limbii.
Cercettorul indic pentru de doar 8 sensuri, ntre care i scopul utilizrii,
menionat i de Coeriu, inclusiv cazul n care de poate fi nlocuit cu pentru, ca
n exemplul: dar de cas nou.
Iordan susine opinia cercettorilor care arat c n vorbirea actual apar noi
structuri, deoarece vorbitorii se strduiesc s formuleze enunuri ct mai clare
i mai specifice. Astfel, exemplele: pahar de ap, sticl de bere etc., respectiv
pahar cu ap, sticl cu bere ar fi n raport de variaie liber. Decizia pentru
20 ROMN
alegerea unuia dintre ele, consider lingvistul, ar fi dificil, ns nu greit, ca
n cazul altor mostre (Iordan, 1956, p. 302), fiind de prere c folosirea prea
frecvent, uneori chiar eronat a prepoziiei de, s-ar explica prin influena lim-
bii franceze datorat unei asemnri formale a prepoziiei n cele dou limbi i
a unei anumite echivalene semantice (Iordan, 1956, p. 481). Aceast opinie
apare i la ali lingviti, fr a se intra n detalii.
6. Tipuri de greeli
ncepnd cu 1900, cercettorii au constatat existena unor greeli n utilizarea
prepoziiilor de i cu. Compararea opiniilor din seciunea nr. 2 care se refer
22 ROMN
la utilizarea celor dou prepoziii face posibil pe baza teoriei coeriene s se
constate urmtoarele tipuri de greeli:
a) Abateri privind congruena. Este vorba de o categorie de abateri care se
realizeaz la nivelul competenei lingvistice generale/ universale. O vorbire
congruent respect normele de comportament ateptat. n structurile ana-
lizate congruena nu se afl n prim-plan, dar poate fi gsit ntr-un exemplu
dat de Alexandru Graur. n opinia sa, construciile cu prepoziia cu nu sunt
posibile, deoarece ar reiei din enunul el bea un pahar cu ap c se bea att
apa, ct i paharul. O asemenea judecat denot incongruen, pentru c este
mpotriva principiilor gndirii logice: se ateapt ntotdeauna s se bea doar
coninutul, nu i paharul.
b) Abateri privind corectitudinea. Ele formeaz majoritatea abaterilor care se
constat n raport cu folosirea prepoziiilor i se refer la competena lingvis-
tic la nivelul unei anumite limbi.
n ceea ce privete structurile discutate, se pot afirma urmtoarele:
construcia de genul pahar de ap este apreciat de majoritatea lingvitilor
corect n raport cu normele limbii. n acest fel, greelile sunt fixate la nivelul
limbii i se refer la structurile cu prepoziia cu, apreciate ca nefiind conforme
cu norma.
tot la nivelul cunoaterii idiomatice pot fi ncadrate i greelile menionate
de Coeriu: n analiza sa, el observ c de poate indica numai msura i scopul
utilizrii. Capacitatea de a utiliza corect limba romn nu ar permite, n opinia
sa, folosirea lui de pentru coninut. Acest caz ar fi o abatere de la norma limbii
i, dup teoria coerian, o nclcare a corectitudinii.
c) Abateri privind adecvarea. Acestea se refer la al treilea nivel al compe-
tenei i anume la competena textual sau discursiv. Deoarece structura
pahar de ap poate nsemna att pahar pentru ap, ct i pahar cu ap, opo-
ziia supus discuiei pahar de ap vs. pahar cu ap nu corespunde opoziiei
din limba german Glas Wasser vs. Wasserglas, cci pahar de ap cuprinde
ambele semnificaii. La acest lucru se refer Coeriu, dar i ali lingviti, de
pild, Breban (vezi aici 2.3 i 2.4). Dac ntr-un local cineva cere un pahar
de vin, i se aduce un pahar cu vin, pentru c nu ar fi adecvat s i se aduc un
pahar gol pentru vin. Un pahar gol ar fi o abatere, adic o nclcare a adecv-
rii, i gestul poate fi neles doar ca o glum. n funcie de circumstane, s-ar
putea, ns, totui ca un client s doreasc un pahar gol de vin sau de bere,
apreciaz lingvistul.
COERIANA 23
7. Concluzii
La nceput s-a pus ntrebarea n ce condiii poate fi ridicat (aufgehoben),
anulat i, prin urmare, admis o greeal, o abatere. Dup teoria coerian,
greelile pot fi anulate de jos n sus: adecvarea poate anula incorectitudinea i
incongruena, iar incorectitudinea anuleaz incongruena.
n opinia noastr, dintre abaterile constatate se pot anula, n primul rnd, de-
viaiile de la ceea ce este considerat corect dup norma lingvistic agreat de
majoritatea cercettorilor. Astfel, structurile cu prepoziia cu pot fi conside-
rate adecvate datorit claritii lor. Din cercetri, rezult c de este nlocuit
doar atunci cnd este necesar, deci potrivit pentru o exprimare mai clar.
De aceea nu se poate ajunge, aa cum sugereaz Graur, la modificri ale expre-
siilor idiomatice consacrate cum sunt Curtea de Arge sau un milion de franci,
cci ar fi imediat remarcate datorit incorectitudinii formulrii.
La nivelul unei anumite limbi, cercettorii o iau naintea normei i conside-
r folosirea prepoziiei cu inovatoare (Breban) sau ca o variant (Iordan). n
acest caz, greeala nu este anulat, ci fixat ca norm.
n cazul incorectitudinii, pe care o menioneaz Coeriu, nu este necesar o
discuie mai ampl, deoarece argumentarea sa cuprinde, n comparaie cu alte
opinii, printre care i Gramatica Academiei, i semnificaii acceptate de norm.
Apoi se pot anula i abaterile de la nivelul lingvistic general: dac construci-
ile cu prepoziia cu sunt adecvate, se poate anula nu numai incorectitudinea,
ci i incongruena. Prin aceasta este contestat argumentul adus de Graur care
reprezint o nclcare a principiilor gndirii logice.
Este dificil de hotrt n cazul ambivalenei structurilor ce se refer la al treilea
nivel, cel al textului. n limba romn se poate folosi sintagma pahar de ap
att pentru pahar cu ap, ct i ca pahar pentru ap. O nlocuire propus deja
cu prepoziia cu este relevant doar pentru referirea la coninut, dar mai pu-
in pentru msur i, n nici un caz, pentru scopul utilizrii. Aadar, se poate
spune c doar la nivel discursiv enunul poate fi adecvat situaiei i doar aa se
elimin neclaritatea.
Conceptul de competen lingvistic face posibil descoperirea i judeca-
rea abaterilor. Este ns adesea dificil gsirea unui instrument potrivit pentru
acest lucru. Structurile analizate de tipul pahar de ap, respectiv pahar cu ap
demonstreaz c n limba romn prepoziia de nu are o semnificaie unitar.
Analogii privind forma i structura semantic pot fi constatate cu structuri
din alte limbi romanice. Similariti dovedite formal i semantic cu prepoziia
24 ROMN
de din limba francez, dei nu se datoreaz influenei limbii franceze, ilustrea-
z o cert afinitate ntre cele dou limbi.
Cu privire la tipurile de abateri, n limba romn se constat cu preponde-
ren abaterea de la norma limbii. Explicaiile oferite pentru folosirea for-
melor de tipul pahar cu ap n locul structurii pahar de ap i tendina din
limba actual dovedesc clar c vorbitorii consider aceste structuri ca fiind
adecvate.
Analiza demonstreaz c nu este vorba de varieti regionale, ci mai degrab
de o evoluie a limbii. Adecvarea, considerat motiv pentru anularea corec-
titudinii, poate fi rezultatul schimbrii lingvistice, ceea ce completeaz sau
adncete explicaiile de pn acum. Adecvarea este stabilit de vorbitori la
nivelul textului i duce la acceptarea de noi structuri. Generalizarea conduce
apoi la impunerea normei. Schimbarea lingvistic ia natere ca trecere de la
acceptarea sa, pornind de la nivelul textului, n vorbire (parole), pn la inte-
grarea n norm/ n langue.
Note
1
nregistrarea a fost gsit la biblioteca Universitii din
Tbingen n timpul cercetrii efectuate de autoare la
aceast universitate n intervalul 1.10.1999-31.07.2000.
ntre timp, manuscrisele coeriene redactate n romne-
te (i nsoite de comentariile ulterioare ale lui Coeriu,
nregistrate de N. Saramandu) au fost publicate n volu-
mul Eugeniu Coeriu, Limba romn limb romanic.
Texte manuscrise, editor Nicolae Saramandu, Editura
Academiei, Bucureti, 2005 (p. 26-28 conin discuia
amintit).
2
Aceast prere i-o menine Eugeniu Coeriu i mai
trziu, ntr-un interviu nregistrat de subsemnata la
10.07.2000.
Petru BUTUC
Reconsiderri privind statutul
gramatical al particulei n limba romn
1.1. Dup prerea prof. moscovit R. A. Budagov,
n domeniul gramaticii, lupta de idei ncepe chiar
de la formularea primelor definiii, de la apariia
primelor teorii, astfel ca din orice fapt de limb
s fie clar n ce const acest fenomen, ce reprezin-
t n sine domeniul din care face parte i care ar fi
metodele lui de cercetare [1, p. 189], observn-
du-se c problema principal, n toate timpurile,
P.B. prof. univ. dr. conf., a fost cea a raportului dintre form i coninut
Catedra de limba romn
[1, p. 190], care se impune ca una a relaiei din-
i filologie clasic a U.P.S.
Ion Creang. Autor al
tre forma i funcia coninutului sau a legturii,
monografiei Predicatul de exemplu, dintre forma structural-gramatical
angrenat n limba romn (morfologic) a cuvntului i funcia lui comuni-
(Chiinu, 2004). Autor al cativ-informativ (sintactic) n propoziie.
unor studii de gramatic
a limbii romne, de 1.2. Diversele abordri ale acestui aspect al gra-
sociolingvistic i de istorie a maticii (a raportului dintre form i coninut) au
limbii romne literare. condus la concluzii diferite i chiar contradictorii:
unii cercettori susin, n general, c, la analiza fap-
telor de limb, forma structural-gramatical a cu-
vntului n enun este primordial, plednd, astfel,
pentru formalism (de unde le vine i numele de
formaliti), iar alii consider c aspectul coninu-
tal i funcia comunicativ a cuvntului n enun
sunt decisive (de unde le vine numele de funcio-
naliti). Discuiile controversate dintre susintorii
formei gramaticale, ca baz a analizei gramaticale a
faptelor de limb, i adepii concepiei despre pri-
oritatea funciei au meninut ntotdeauna axa dez-
voltrii istorice a gramaticii. Aceste polemici dintre
formaliti i funcionaliti au condiionat manifes-
tarea, respectiv, a dou ci de baz n cercetrile de
G R A M AT I C 27
gramatic: una care pleac de la form spre coninut i invers de la coninut
spre form.
Formalitii pornesc, deci, de la structura limbii, de la forma gramatical spre
semnificaia ei, spre coninutul informativ, fcnd, astfel, abstracie de se-
mantic n favoarea criteriilor pur formale, ntre care forma gramatical
a cuvntului ocup locul central n cadrul enunului, i nu sensul lui infor-
mativ-comunicativ [2, p. 190]. Rezultatele aplicrii unei atari metode duc,
n ultim instan, la o formalizare sau morfologizare a gramaticii, la conto-
pirea morfologiei cu sintaxa [3, p. 95]. Criticnd lingvitii formaliti, acad.
L. V. cerba afirma, pe bun dreptate, c ei au suprimat esena lucrurilor,
au suprimat nsi limba ca mijloc de exprimare i au formalizat-o ntr-att,
nct orice om, negndindu-se la mesajul propoziiei, neptrunzndu-l, poate
s indice locul atributului sau al complementului fr s greeasc, ceea ce e
uor, dar fr noim. Cine pornete de la form spre a ajunge la coninut i
funcie greete adesea punnd semnul egalitii ntre unitile morfologice
i cele sintactice. O asemenea abordare formal-structural nu comport abso-
lut niciun obiectiv cognitiv [3, p. 96].
Considerm c unele lucrri de gramatic a limbii romne actuale mai re-
prezint manifestri inutile sau derutante ale descriptivismului-formalist.
Un exemplu peremptoriu n acest sens este, credem, nesusinerea sau inac-
ceptarea particulei ca parte de vorbire distinct i dizolvarea ei n categoria
morfologic a adverbelor, considernd particulele drept subtip de adverbe,
care se disting prin trsturi sintactico-semantice i aparin clasei cliticelor,
reprezentnd subclasa cliticelor adverbiale sau a semiadverbelor [4, p. 586].
Acest punct de vedere subliniaz c particulele (numite impropriu semiad-
verbe) comport funcional un caracter de clitic, care este dat de pierderea
parial a autonomiei i de apariia n discurs (la nivel sintactic n.n.) numai
n prezena unui suport fonetic i lexical cu care alctuiesc o unitate accentu-
al i sintactic (numai iubirea, doar el, chiar frumoas, tot vorbete, i mine)
[4, p.586]. Nu numai aceste argumente sunt nepertinente, practic lipsite de
temei tiinific, dar i cele prin care se afirm c particulele nu pot fi acceptate
ca pri de vorbire separate, fiindc fac parte din categoria instrumentelor
gramaticale sau c ele sunt pri de vorbire neflexibile i nu ndeplinesc in-
dependent funcii sintactice n propoziie, sau c particulele se deosebesc
de cuvintele semnificative (de prile de vorbire de sine stttoare) prin lipsa
de sens lexical [5, p. 447-449]. Cercettorul Lodlovski, referindu-se ns la
trecerea sau dizolvarea particulelor n categoria adverbelor, susine c adver-
bele nu sunt altceva dect o lad de gunoi unde sunt vrsate toate cuvintele
respinse din alte pri de vorbire [apud 6].
28 ROMN
Acestea nu pot constitui motive pentru excluderea particulei din sistemul
prilor de vorbire cu statut morfologic aparte, fiindc ele, toate, sunt, de fapt
i ntr-adevr, particulariti n sine ale acestei pri de vorbire, care nu con-
trazic i nu contravin statutului ei gramatical, ci, dimpotriv, confirm indi-
vidualitatea particulei ca unitate morfologic. Aceste caracteristici fireti mai
mult consolideaz poziia morfo-sintactic a particulei dect o diminueaz.
De aceea, considerm c problema statutului morfologic al particulei trebuie
s fie pus altfel, nu de pe poziii descriptiviste, dar din perspectivele onto-
logic i epistemologic a lingvisticii integrale, deci funcionaliste, n care se
estimeaz c lipsa sensului lexical al unui cuvnt nu ar trebui n niciun caz
s-l transforme ntr-un cuvnt gol, deposedat de statut lexical i morfologic,
fiindc funcia comunicativ (sintactic) a unor atari cuvinte n propoziie
este extrem de important. Din acest punct de vedere, niciodat nu poate fi
negat rolul prepoziiilor la realizarea raporturilor sintagmatice n orice enun,
ceea ce nu ne-ar permite nicicum s le calificm drept cuvinte cu funcie nul.
Particulele, asemeni prepoziiilor, au valoare comunicativ-informativ (sin-
tactic) mpreun cu elementul determinat sau nsoit, dei, n afara contextu-
lui sintagmatic al propoziiei, sensul lor este zero. Dac le-am dizolva n alte
pri de vorbire semnificative, particulele i celelalte pri de vorbire auxiliare
(prepoziia, articolul, conjuncia i interjecia), lipsite de sens lexical, ar reie-
i c noi cutm categoriile semnificaiilor numai n sfera lexicului, lipsind,
astfel, gramatica (morfologia i sintaxa) de categoriile sale coninutale [1,
p.190].
1.3. n sintax, dar i n morfologie, ca parte component a gramaticii, cu-
vintele se comport n funcie de categoriile lor coninutale, comunicativ-in-
formative, tot aa precum n lexicologie cuvintele sunt reprezentate de cate-
goriile lor coninutale, lexico-semantice. Aceste dou categorii coninutale
(sintactice i lexicologice) sunt doar corelative i niciodat identice, fiindc
sintaxa implic nu doar semantica unitilor lexicale aparte, dar i semnifica-
ia anumitor categorii gramaticale i stilistice, mai mult sau mai puin genera-
le [1, p. 190].
Pentru a nelege corect raportul dintre sintax i lexicologie, e necesar s
delimitm dou aspecte importante ale sintaxei: specificul i autonomia
ei. Este greit s credem c recunoaterea unui aspect neaprat ar cere
i recunoaterea celui de-al doilea. Sintaxa are, bineneles, specificul ei,
ceea ce nu nseamn deloc c ea este i autonom, deoarece sintaxa in-
teracioneaz, pe de o parte, cu morfologia i formarea cuvintelor, iar pe
de alt parte, cu lexicul i stilistica, pstrndu-i, n acelai timp, statutul
propriu [1, p. 190].
G R A M AT I C 29
Sintaxa i lexicul sunt compartimente diferite ale limbii, iar sintaxa i morfo-
logia alctuiesc mpreun gramatica, fundamentnd, din acest punct de vede-
re, structura limbii. De aceea, e i firesc ca realizarea funcional a categoriilor
morfologice s aib loc la nivel sintactic, astfel morfologia constituind struc-
tura cuvntului, forma lui gramatical, iar sintaxa reprezentnd coninutul
informativ-comunicativ al acestei forme gramaticale. Prile de propoziie se
realizeaz numai la nivel sintactic, superior celui morfologic. Sintaxa nu se
suprapune morfologiei, dar nici nu se separ de ultima. n aceast ordine de
idei, profesorul Anatol Ciobanu menioneaz c ntre prile de vorbire i
prile de propoziie s-ar putea ntrevedea o anumit corelaie, dar nu ntot-
deauna i o identitate [2, p. 190]. O asemenea nelegere a esenei prilor
de vorbire se apropie de prerea lingvistului A.M.Pecovski, care susinea c
prile de propoziie sunt prile de vorbire n micare [7, p.169].
Privind lucrurile astfel, vom observa c analiza raportului dintre form i con-
inut n sintax presupune, de fapt, interpretarea unei triple corelaii: form,
coninut i semnificaie. n sintax, semnificaia informativ i funcia tind, n
permanen, spre apropiere, spre suprapunere, deoarece identificarea i con-
tientizarea funciei provine din identificarea i contientizarea semnificaiei
acestei funcii, ceea ce nseamn c funcia tinde s se sprijine pe semnificaie,
iar semnificaia tinde s umple de coninut funcia. Pin urmare, unitatea din-
tre form i coninut n sintax include toate aspectele: sens lexical, structur
gramatical (morfologic) i funcie comunicativ-informativ (sintactic),
care nu se suprapun, dar nici nu se separ, interaciunea lor alctuind factorul
decisiv al actului comunicrii.
Problema statutului morfologic al particulelor n limba romn (ca i al
articolelor, prepoziiilor, conjunciilor i interjeciilor) are la baz, de ase-
menea, raportul dintre coninut i form, doar c trebuie s se neleag
c lexicul formeaz coninutul lexico-semantic al fiecrui cuvnt chiar n
afara contextului, sintaxa alctuiete coninutul comunicativ-informativ n
baza raportului morfo-sintactic dintre cuvinte n propoziie, iar morfologia
formeaz structura gramatical a cuvintelor n enun. Interaciunea dintre
sintax i morfologie este sistemic, sistematizat i foarte important n
cadrul oricrui enun, iar categoriile coninutale ale lexicului pot fi identi-
ficate numai n procesul cercetrii valorilor funcionale ale categoriilor sin-
tactice. Astfel, sintaxa, reprezentnd limba sub aspect comunicativ-infor-
mativ, valideaz orice cuvnt, att din punct de vedere morfologic, ct i din
punct de vedere lexical. n baza acestei interaciuni dintre nivelurile limbii,
vom considera c, odat ce un cuvnt comunic n propoziie, acest cuvnt
are valoare informativ-comunicativ, adic funcie sintactic, devenind, de
30 ROMN
fapt, nu numai o unitate sintactic, dar, respectiv, i o unitate morfologic,
i una lexical.
Prin urmare, dac particulele au valoare comunicativ n propoziie (mpre-
un cu un cuvnt nsoit), atunci ele sunt nu numai uniti sintactice (pri
de propoziie), dar i uniti morfologice (pri de vorbire) i uniti lexicale
(cuvinte), deoarece nicio unitate de limb nu se poate realiza independent i
numai la un nivel al limbii. Avnd valoare comunicativ n propoziie, parti-
culele sunt i pri de propoziie, i pri de vorbire, i uniti lexicale, chiar
dac n afara contextului propoziiei au sens lexical zero. Statutul morfolo-
gic al particulelor este determinat i decis de comportamentul lor sintactic
i, deoarece situaia morfo-sintactic a particulelor nu este identic cu cea a
adverbelor, ele nu pot fi dizolvate n adverbe i nici nu pot fi denumite astfel
(nici adverbe, nici semiadverbe i nici particule-adverbe), dar numai particule.
Noi susinem titlul morfologic de particul, deoarece este, n primul rnd, un
termen tradiional n toate gramaticile. n al doilea rnd, termenul respectiv
este pertinent pentru statutul morfologic i sintactic al acestei pri de vorbi-
re, ntruct exprim sensul de element sau cuvnt auxiliar, invariabil, care este
ataat unui alt cuvnt din propoziie, pentru a-i imprima adugtor variate nu-
ane de sens [8].
Termenul particul provine din limba latin (particula) i a fost introdus la
nceput n morfologie de gramaticile franceze (particule), n prima jumtate
a secolului al XVI-lea.
1.4. Particulele sunt pri de vorbire care servesc pentru a comunica o nuan-
nou de sens cuvntului nsoit sau propoziiei n general. Acestea se ca-
racterizeaz prin individualitate morfologic i sintactic, tranant de cea a
adverbelor. Coninutul lexical al particulelor depinde de contextul lexical n
care se afl, de tipul i coninutul enunului. Fiind pri de vorbire auxilia-
re, nesemnificative, valoarea lor comunicativ-informativ depinde de funcia
sintactic a cuvntului pe care l nsoesc n propoziie, producndu-se simul-
tan i valoarea lor lexico-semantic: Doar izvoarele suspin / Pe cnd codru
negru tace... (M. Eminescu); Dar parc toamna nseamn numai frunze
(V.Romanciuc). Cuvintele subliniate (doar, parc, numai) sunt particule i
ndeplinesc o funcie sintactic doar alturi de cuvintele nsoite: de subiect
(doar izvoarele, parc toamna) i de nume predicativ al predicatului nominal
(numai frunze). Particulele doar, parc, numai nu denatureaz valoarea comu-
nicativ-informativ de baz a cuvintelor pe care le nsoesc (de agent al aciu-
nii verbului-predicat i de calificativ al nsuirii subiectului-agent), dar numai
completeaz sensul lor comunicativ-informativ, adugndu-le un sens infor-
G R A M AT I C 31
mativ nou, care se realizeaz simultan: valoare lexico-informativ limitativ
(doar izvoarele, numai frunze) i modal-comparativ (parc toamna).
Spre deosebire de adverbe, particulele nu exprim nici circumstane, nici no-
iuni concrete, ci nuane de sens lexico-informativ suplimentar, care se mani-
fest concomitent cu sensul informativ de baz, n contextul enunului.
Adverbele, spre deosebire de particule, determin verbul-predicat al propo-
ziiei i au valoare lexico-semantic proprie, de sine stttoare, exprimnd o
calitate sau o circumstan a aciunii. Adverbele au funcie sintactic de sine
stttoare, ceea ce este destul de evident n orice enun: Bra la bra merg
laolalt... (M. Eminescu); Pe lng plopii fr so / Adesea am trecut... (M.
Eminescu). Adverbele subliniate au funcie sintactic de sine stttoare: de
complement circumstanial de mod (laolalt) i de complement circum-
stanial de timp (adesea), ambele determinnd verbul-predicat n propoziie
(merg, am trecut).
Particulele au disponibilitatea de a nsoi orice cuvnt n propoziie i pot n-
deplini variate funcii sintactice, necunoscnd limite de utilizare i fiind, ast-
fel, compatibile cu orice parte de vorbire i parte de propoziie: Chiar Vasile
(subiect-substantiv) a vorbit azi la conferin; Vasile chiar a vorbit (predi-
cat-verb) azi la conferin; Vasile a vorbit chiar azi (complem. circ. de timp-
adverb) la conferin; Vasile a vorbit azi chiar la conferin (complem. circ.
de loc-substantiv).
Din punct de vedere gramatical, particulele sunt pri de vorbire neflexibile,
adverbele ns sunt parial flexibile, deoarece posed categoria gramatical a
intensitii: Ion merge repede, mai repede, tot aa de repede, mai puin repede, cel
mai repede, foarte repede, nespus de repede i repede, repede, repede etc.
Aadar, adverbele au un comportament funcional-sintactic distinct de cel al
particulelor, ceea ce face s fie imposibil convertirea sau dizolvarea particule-
lor n adverbe. Particulele au statut morfologic i au dreptul la individualitate.
Din punct de vedere istoric, acestea provin din limba latin, unele rmnnd
n limba noastr aproape neschimbate dup coninut i form: chiar, oare, ba,
nici, nu .a., iar cele provenite de la alte pri de vorbire pstreaz spiritul la-
tinesc de origine: a) de la verbe (cic se zice c, mtinc m tem c, par-
c pare c); b) de la adverbe (tot, numai, tocmai, totui); c) de la substantive
(pesemne pe semne) .a.
n funcie de nuanele semantice pe care le imprim cuvintelor n propoziie,
particulele sunt de mai multe tipuri: a) demonstrative (iat, iaca, ia); b)de-
terminative (chiar, numai, tocmai, anume, doar); c) afirmative (da, firete);
32 ROMN
d)negative (nu, ba, nici, ne-, ba nu); e) interogative (oare, au, parc, ei, nu cum-
va); i) modale, care imprim propoziiei o anumit atitudine a vorbitorului
fa de cele enunate: o presupunere, un dubiu, o ndoial (cic, poate, proba-
bil, pesemne, chipurile, cam, oricum .a.).
Particulele propriu-zise se deosebesc de particulele ce intr n componena
unor cuvinte semnificative ca elemente constitutive ale acestora, imprimnd,
asemeni morfemului, un sens nou acestui cuvnt: fiecare, careva, cineva, orici-
ne, acelai, neadmis, nespus, vreunul, vreo .a. Elementele subliniate (fie-, -va, ori-,
-i, ne-, vre-) sunt particule ce fac parte din structura gramatical a cuvintelor
ca morfeme.
Analiza dat a particulelor din limba romn conduce, dup prerea noastr,
la urmtoarea definiie: Particulele sunt pri de vorbire auxiliare (nesem-
nificative), neflexibile, menite s imprime unui cuvnt n propoziie sau
propoziiei n ntregime nuane noi de sens informativ-comunicativ.
Particulele nu rspund la ntrebri.
Dac vom confrunta definiia adverbelor cu definiia particulelor, vom obser-
va uor c avem de-a face cu dou pri de vorbire necoincidente att dup
statutul lor morfologic, ct i dup cel sintactic. Definiia adverbelor repre-
zint un tipaj structural-gramatical aparte, deosebit. Adverbele au tangene
cu particulele doar n cazul conversiei prilor de vorbire. Aadar, adverbele
sunt pri de vorbire de sine stttoare (semnificative), parial flexibile,
care determin un verb, exprimndu-i diverse circumstane (de loc, de
timp, de mod, de scop, cauzale .a.) Adverbele rspund la ntrebrile:
unde?, cnd?, cum?, cu ce scop?, din ce cauz? .a.
1.6. Dup prerea noastr, a dizolva particulele n adverbe i a nu le accepta
ca pri de vorbire cu statut morfologic aparte constituie o greeal evident
n gramatica limbii romne actuale, este o abatere de la normele structuralis-
mului saussurian n lingvistic, construindu-se o morfologie numai din pri
de vorbire semnificative, una artificial. Nu exist fenomene n limb care s-ar
constitui exclusiv din componente principale (semnificative). Aceasta este
chiar o legitate universal: toate fenomenele (materiale, sociale etc.) implic
att aspecte principale (semnificative), ct i mai puin semnificative (auxi-
liare), dar tot att de importante, numai mpreun putnd forma un sistem
integru funcional.
Situaia particulei este similar celei a semitonurilor n domeniul muzicii care
determin funcionarea deplin a tonurilor, alturi de care apar invariabil n
game. Tot aa i prile de vorbire semnificative, de sine stttoare (substan-
G R A M AT I C 33
tivul, pronumele, adjectivul, numeralul, verbul, adverbul) nu pot fi percepute
corect n limb, la nivel comunicativ, dac nu sunt susinute i de prile de
vorbire auxiliare, nesemnificative (articolul, prepoziia, conjuncia, particula i
interjecia), aflate cu primele ntr-o corelaie interactiv, sistemic i ordonat
sintagmatic. Sistemul morfo-sintactic, gramatical al limbii romne actuale, ca
i al oricrei limbi culte, este att de corect i firesc, nct face imposibil, n
mod categoric, orice separare i orice suprapunere sau dizolvare a unor pri
de vorbire n altele.
Doina BUTIURCA
Digitus/ finger: pattern semantic
i pattern conceptual
n frazeologismele cvasispecializate
i de valorizare intelectual
Nu numai istoria proprie a cuvintelor din lexicul
unei limbi determin specializarea caracteristi-
cilor denominatorului semantic prototipic i, n
consecin, infinita creativitate n limb, ci i rela-
iile multiple pe care acestea le stabilesc n context
sociouman / cultural. n propensiunea spre cu-
noaterea i asumarea lumii, omul a extins clasele
D.B. conf. univ. dr., de reprezentri ale somaticului la sferele cogniti-
Universitatea Petru-Maior, vului mai nti, iar apoi la dimensiunea luntric
Trgu-Mure. Domenii de a fiinei sale. Drept exemplu ne pot servi termeni
competen: lingvistic, de tipul manus sau phalanx, angis, cu refe-
terminologie, estetica rent n armata romn, respectiv greac, ce au
sacralitii. Ultimele lucrri: nregistrat o evoluie semnificativ n acest sens.
coordonator pentru limba Astfel, n perioada Republicii, lat. manus desemna
romn, coautor al Proiectului
un corp privilegiat de armat, alctuind o cohors
Vocabulaire panlatin des
pneumopathies professionnelles
praetoria, n slujba direct a unui comandant de
(Proiect realizat n cadrul rang pretorian (Enciclopedia, 467). Termenul se
Realiter); coautor i menine i n alte etape de afirmare a limbajului
colaborator la Dicionarul de empiric militar: ...cum manu haudquamquam
critic i teorie literar. Valori contemnenda (Titus Livius), unde manu are
romneti i valori europene ale sensul de fore militare (...cu fore militare mari);
secolului XX. n magna manus conducta (Caesar) manus
desemneaz trup de mercenari. La Suetonius,
acelai cuvnt avea accepiunea de client
magna manus clientium (rom. ...un lung alai de
clieni). De la denominatorul (os mic
care formeaz scheletul unui deget) limba greac
veche a dezvoltat prin analogie accepiunea de fa-
lang formaie de lupt constituit dintr-o uni-
ANTROPOLOGIE LINGVISTIC 35
tate compact de pedestrai narmai cu lnci. n Spania franchist falang
(cf. lat. phalanga, angis) avea semnificaia de grupare politic i paramilitar
de orientare fascist. n istoria modern falanga (cf. fr. phalange) desemneaz
un grup compact i omogen de persoane care lupt pentru o cauz comun.
Doctrina social-utopic a lui Fourier cultiv sensul de unitate social-econo-
mic de baz format din 1500-2000 de oameni cu pregtire divers (DEX).
Exist situaii cnd termeni aparent concureni au etimon diferit i refereni
diferii. Falang (s.f.) cu sensul de sul de lemn n care erau legai condam-
naii btui la tlpi, n regimul feudal / pedeaps aplicat n vechime i elevi-
lor la coal, desfiinat nainte de 1850; btaie cunoate i forma nvechit
falanga, al crei etimon este ng. (Lokotsch, 578).
Cercetnd din aceeai perspectiv referenial primordial n limb un alt
element somatic, lat. digitus, observm c n Imperiul Roman termenul era
utilizat ca unitate arhaic de msur (a aisprezecea dintr-un picior roman)
n structuri de tipul digitus transversus (Varro), adic un lat de deget. n
mprejurarea concret de a nu se deprta de ceva nici ct un lat de deget,
Caesar folosete digitum transversum, valorificnd accepiunea de unitate
de msur a distanelor: ab aliqua re non digitum transversum discende-
re. Faptul nu este singular. Unitile arhaice de msur s-au dezvoltat ntr-o
strns relaie de interdependen cu elementele aparinnd limbajului soma-
tic, neles ca matrice (cotul, palma, palmacul, piciorul). Existau n vechea
Elad piciorul antic i piciorul olimpic, tot aa cum n Egipt era utilizat
cotul egiptean, n Persia i Babilon cotul persan/ cotul babilonian etc.
Cu toate c n fiecare dintre exemplele menionate referenialul difer diacro-
nic i diatopic, termenii generai de nevoia conceptualizrii menin relaia cu
denominatorul prototipic prin caracteristica parte dintr-un ntreg, semnifi-
caie ce confer o subtil coeren sistemic, translingvistic i transtempora-
l fiecreia dintre seriile semantico-lexicale luate n considerare.
Dimensiunea simbolic a tiinelor matematice utilizeaz un pattern concep-
tual condescendent aceluiai model somatic. Legtura dintre cifre i limbajul
minii fiind una logic, numrul 1 era notat ca o linie vertical (I) reprezen-
tarea simplificat a unui deget , simbolism ce trda mecanismul asociativ al
gndirii abstracte i al celei exacte la sumerieni, babilonieni, egipteni, hindui,
romani etc. Imaginea redundant a dou degete (II) a fost utilizat, la nce-
put, pentru a nota cifra 2 de ctre babilonieni i egipteni. Aa cum s-a mai
spus, se pare c omului i-a fost destul de greu s treac dincolo de 2 spre a-i
reprezenta numrul trei. A recurs la imaginea primitiv a trei degete (III)
cum o regsim la romani. De acelai simbolism somatic este legat reprezen-
tarea cifrei 6. Semnul utilizat de romani (VI) indic performana gndirii lo-
36 ROMN
gice: odat terminate degetele de la o mn, se adaug un deget de la cealalt
mn, dou degete (VII) pentru reprezentarea cifrei 7 sau trei degete (VIII)
pentru cifra opt. [Din aceeai perspectiv a simbolicului degetul arttor
este intim legat de vorbire, pe care o dubleaz, mai ales n disputele publice.
Francezii l numesc, nu fr tlc, matre de la parole. Arttorul e un deget
imperativ i demascator, nzestrat cu atribute supraindividuale, n virtutea
faptului c este degetul lui Jupiter].
Nu numai simbolismul, ci i rdcina sanscrit a cuvintelor care denumesc ci-
fre este atestat ntr-o arie semantic nvecinat cu limbajul minii. Cuvntul
cinci i are originea n sanscr. paca (gr. , lat. quinque, got. fimf) [Th.
Simenschy, Gh. Ivnescu, 1981], al crui sens era acela de mn, mai pre-
cis, a ntinde mna. Rdcina cuvntului ase se afl tot n limba sanscrit
, desemnnd varianta prescurtat a recomandrii de a trece la primul
deget de la cealalt mn. Aceeai origine are i cuvntul zece, utilizat fiind
forma da (lat. decem, got. tahun etc.) [Th. Simenschy, Gh.Ivnescu, 1981],
nrudit semantic cu degete. nc din indo-europeana primitiv, noiunea
de numr este extins la aceea de a numra. Folosim astzi sistemul de
numeraie decimal fr s ne gndim c aceast invenie a avut drept model
mulimea celor zece degete. Ne ntrebm, desigur retoric, ce aspect ar fi avut
civilizaia noastr, dac omul ar fi fost nzestrat cu mai mult de cinci degete la
o mn sau mai puin de 10 degete la ambele mini?
Putem deduce din exemplele analizate c nu doar nivelul etimologic, ci i di-
mensiunea simbolic (fie i numai parial) este ntr-o etap arhaic de con-
stituire a diferitor forme de tiin/ cultur condescendent unei matrici
mai mult sau mai puin tributare somaticului. n contexte de acest tip funci-
ile limbii opereaz restrictiv, din perspectiva raporturilor dintre enun i uni-
versul exterior (funcia referenial) i, parial, a relaiilor diacronice dintre
mentalitate, limb, cultur. Formele arhaice ale unitilor cognitive (mn/
falang/ pas/ deget etc.) au dobndit un coninut univoc, monoreferenial
ntr-o prim treapt a ierarhiei conceptuale, dar nu suficient pentru a reflecta,
n sens humboldtian, creativitatea n limbile istorice. Este caracteristica pe
care o regsim n frazeologismele generate de limbajul minii, fie acestea
cvasispecializate, fie create pe baza unor extinderi semantice / metaforice,
care depesc funcia designativ a limbajului, prin valorificarea funciei
creatoare.
Frazeologismele cvasispecializate panlatine (i nu numai!), structurate pe ana-
logie, sunt forme lingvistice novatoare; propun modificri conceptuale de o
mare mobilitate denotativ, adugndu-i sensuri noi/ figurate n numeroase
ANTROPOLOGIE LINGVISTIC 37
contexte, legate, n diferite grade, de accepiunea iniial. n limba francez,
doigts (degete) i pas simbolizeaz, dup tradiia cvasiarhaic roman, uniti
de lungime; n limba italian se folosete termenul passo, iar n limba rom-
n deget, pas, picior, palm etc. Denotativ, fr. doigt / rom.deget este utilizat i
ca unitate de msur a substanei: fr. un doigt de.../ rom. un deget de..., pu-
in, un pic de..., engl. finger din sintagma finger-breadth circul cu sensul
de lime de un deget etc. Expresia tre deux doigts este folosit pentru
a exprima o distan foarte mic n spaiu ( deux doigts se dit quelquefois
pour exprimer une trs-petite distance citim n Dictionnaire de lAcadmie
franaise, vol. I, 570), n variaie liber cu tre deux pas de quelque cho-
se. Cu aceeai semnificaie se utilizeaz n limba italian essere a un passo da
(qc... luogo). Figurativ, tre deux doigts de faire quelque chose are sensul de
a fi pe punctul de a face ceva, de a avea un rezultat sau de a fi aproape de un
principiu. Cvasiidentic lingvistic i semantic reflectnd acelai tipar este
sintagma din limba portughez estar a dois dedos de (a fi la dou degete de).
La baza analogiei st mprejurarea concret de a fi foarte aproape de reuit.
Observm din contextele semnalate c omul intr n relaie cu mediul su pe
cale empiric, cunoate empatic, din aproape n aproape. Msoar cu instru-
mente la ndemn nu numai spaiul fizic, ci, n mod analogic, i universul
luntric. Performana gndirii analogice este aplicat n afara fiinei umane (la
spaiu, la obiecte, la uniti de lungime, la cantitatea lumii materiale); la ni-
velul reprezentrii, sintagmele circumscriu ideea iminenei, manifestat prin
imagini ale spaiului care i-au asociat simbolul pretextului somatic.
Frazeologismele de valorizare, create pe baza unor extinderi semantice/ meta-
forice, difer de prima categorie sub aspect diastratic/ diatopic i, nu de pui-
ne ori, sub aspectul modelului. Datnd (dup informaiile oferite de Enciclo-
pedia francez) din 1665, expresia Savoir/ connatre sur le bout des doigts/
du doigt este utilizat cu sensul de a cunoate perfect un coninut, a stpni
un subiect anume, dar i cu acela de a avea o memorie foarte bun. n Histoire
de ma vie, George Sand scria: Je savais mon catchisme sur le bout du doigt
ds la premire semaine. Spre deosebire de frazeologismele cvasispecializate,
al cror model este strict empiric, pragmatic, modelul acestei construcii este
eminamente cultural. l regsim n limba latin, unde calitatea materiei/ a
creaiei spiritului uman de a fi perfect finisat se exprima prin construcii cu
ad / in unguem: materiem dolare ad unguem a lefui lemnul la unghie,
adic pefect, ad unguem carmen castigare (Horaius) a lefui o poezie
la perfeciune, precum i ad unguem factus homo expresie utilizat de
Horaius cu sensul de om desvrit. Vergilius a cultivat prin expresia in
unguem arboribus positis sensul de arbori... aezai n ordine perfect
38 ROMN
(Gheorghe Guu, 2003). Construcia francez se individualizeaz prin faptul
de a fi conservat n forma bout simbolismul prototipic latin. A se compara
cu echivalenii din limbile romn, spaniol i din italiana vorbit n Sicilia:
rom. A ti cu ochii nchii, sp. Conocer con los ojos cerrados/ n variaie
liber cu sp. Conocer como la palma de la mano, it. (Sicilia) Cansciri ccu
lcchi chisi, dar i Conoscere / sapere sulla punta delle dita etc., unde
conceptul este susinut de alte tipuri de reprezentare (ochi / palm).
Frazeologismele de valorizare intelectual cu simbol somatic existau in nuce
n limba latin: tuos digitos novi nsemna pentru Cicero tiu ct de bine
calculezi; prin computare digitus Plinius nelegea a numra pe degete.
Aceast tipologie cuprinde uniti relativ omogene, pe care le regsim n ma-
joritatea limbilor europene. Iat i o alt categorie de exemple: engl. to have
something at the tip of ones fingers (a ti / a cunoate ceva la perfecie),
fr.avoir dans les doigts (a ti ca pe ap), rom. a avea la degetul mic (un
tip de cunoatere/ o anumit tiin). Limba portughez utilizeaz ter dedo
para alguma coisa cu sensul de a avea capacitate pentru ceva.
Observm cum nevoia de a comunica, de a emite informaii centrate pe un
firesc al evoluiei fiinei umane este marcat n diferite grade pe msur ce
omul a dobndit, prin gndire speculativ, contiina locului su n lume i a
devenit capabil s se nale n contemplaia de sine. Frazeologismele de valo-
rizare sunt structuri care dei ncrcate de o retoric a creativitii, de la sim-
boluri la analogii i metafor trdeaz puterea de sugestie a somaticului i/
sau actualitatea modelelor culturale etc. Regsim n substana construciilor
modul nostru de a fi/ atitudinea/ calitile intuitive, cognitive, intelectuale
etc. Frazeologismele de valorizare, derivate de la tema lat. digitus/ eng. finger,
marcheaz resemantizarea permanent a somaticului, replierea metaforic
de la nivelul exterior de reprezentare a lumii la nivelul componentei interioare
a omului. Aceasta constituie paradigme ale ntregului univers uman (de care
ne vom ocupa n studiile viitoare). Universalitatea acestei sfere are n vedere
diacronic i diatopic constana unui model empiric i/ sau cultural, a unui
tipar lexico-semantic i posibilitatea de ntreptrundere reciproc, la nivelul
spaiilor lingvistico-geografice i al epocilor istorice. Frazeologismele conin
dou dimensiuni unificate prin dou universalii ale limbajului: omogenita-
tea i varietatea. Dac ntre culturile nrudite prin limba-mam exist locuri
comune, fenomenul se afl ntr-o strns relaie cu omogenitatea matricial,
susinut n subsidiar, de formele unei filozofii implicite. Diferenele trebuie
cutate n alt parte: n substratul cultural propriu i/ sau n modul diferit, de
la un popor la altul, de a percepe lumea. [W. von Humboldt distingea dou
dimensiuni n structura limbii: die ussere Sprachform forma extern,
ANTROPOLOGIE LINGVISTIC 39
material i sonor i die innere Sprachform componenta intern, spi-
ritual, adic modul particular n care colectivitatea utilizeaz materialul so-
nor pentru a reda noiunile, modul specific de concepere a lumii de ctre
fiecare popor (Th. Simenschy, Gh. Ivnescu, 1981, 39)]. Varietatea nu este
strin nici de domeniul culturii: Nicio cultur, remarca M. Izard, nu poate
s-i afirme particularitatea fr a dori s-i sublinieze diferena, socotit ire-
ductibil, n raport cu culturile cu care se afl n relaie (M. Izard, n Dicionar
de etnologie i antropologie, 1999, 185). Aa, de exemplu, expresia familiar
din limba francez les doigts dans le nez are sensul de efort foarte uor,
rezultat obinut fr nicio dificultate. Sursele franceze menioneaz c expre-
sia dateaz din anul 1912. Enunul a fost utilizat n contextul curselor de cai.
Imaginea jocheului este amuzant, trdnd, prin gestul copilresc, neglijena,
absena spiritului de competiie determinat de mprejurarea unei victorii fa-
cile. Este o metafor vizual pe care nu o regsim n echivalentele idiomatice
ale altor limbi romanice, dezvoltat n baza unui motiv deosebit de productiv
al frazeologiei franceze i cu vechi tradiii culturale. n limba romn exist un
alt tip de reprezentare a victoriei uor obinute. Echivalentul semantic rom-
nesc al expresiei franceze e floare la ureche poart amprenta arhaicului
autohton, ntr-o not uor spectaculoas i idilic.
Percepia spaiului obiectiv i subiectiv, determinarea caracteristicilor mate-
riei/substanei au fost raportate analogic n etapa empiric de cunoatere
a lumii i a omului, de formare a sistemelor simbolice la limbajul minii.
Este o determinare mecanic sau una nscut din nevoia de reprezentare a
omului, pentru care somaticul a constituit prima variabil de abstractizare n
procesul gndirii? Dac pentru frazeologismele cvasispecializate mna este
un pattern conceptual, un model de gndire logic i analogic, pentru cea de-a
doua categorie somaticul rmne un pattern semantic (A. L. Kroeber), a crui
propensiune o regsim n varietatea sensurilor contextuale ale valorizrii, din
limbile indo-europene. O regsim n subsidiar, ntr-o filozofie a formrii, ce
oscileaz ntre entuziasmul descoperirii lumii i/ sau a descoperirii de sine,
i ntr-o fenomenologie a circumstanelor.
Ion ZUBACU
Lumea ca metastaz
sor-mea plnge singur la etajul neterminat al casei de lemn
st de ore n ir pe un scaun i plnge cu faa ctre Faa Dealului
Maria e hotrt s plece i ea nu cred c mai are multe resurse
cocoana Anua simte aerul ncrcat din preajm i plnge n hohote
copiii de la Bucureti sunt rvii i ei i-a certat ru Maria
c n-au fost n stare s-mi ia banii toi sunt pe punctul de fug
pnza esut cu greu n zeci de ani de via e gata s se destrame
i-am mprtiat pe toi acuzndu-i c n-au nicio nelegere fa de mine
cnd de fapt eu sunt agresorul tuturor i focarul continuu de violen
dar cine e cel ce dezbin cine e cel ce divide et impera cine-i pustiitorul
cine aduce n lume neagra urciune a pustiirii? acum e trecut cu puin
46 ROMN
de miezul nopii sunt singur n patul strvechi din Casa Btrn
n care au dormit mama i mama mamei mele i mama strmoaei
un lung ir de generaii de nsctoare sntoase din Dragomireti
care-au sfrit n tumoarea mea n biata mea carne cancerizat
sar din aternut i ies n rcoarea nopii de afar izbindu-m cu fruntea
de cerul greu de stele de deasupra cu burile umflate de via
hieroglifele constelaiilor mi trimit mesaje toate vor s-mi spun ceva
cu desenul lor care se pstreaz acelai de dinaintea nceputului lumii
de cnd primul om s-a ridicat n picioare pe Valea Izei n Maramure
i a privit cerul e atta lumin i linite sus atta strlucire i statornicie
i ce siguran de sine trebuiau s aib moul meu Gheorghe din Dragomireti
i strmoul Grigore cnd ieeau seara pe treptele Casei Btrne
i vedeau Luceafrul de sear n fa spre Bora i Carul Mare
trgndu-se ncet dup Casa Btrn odat cu scurgerea nopii
cnd Ginua prindea putere pe bolt n sus spre Izvoarele Izei
iar n nopile calde de iulie Luceafrul de diminea rsrea
cu fermitate i bunvoin dup Cornul Dealului peste ap
i toate rmneau ntocmai de-a lungul miilor de ani de via i de moarte
pe drumul irului nesfrit de generaii de oameni ca i cum
o singur pereche de ochi ar fi stat pe pragul Casei Btrne
i-ar fi privit continuu timp de mii de ani Luceafrul de diminea
i n tot acest timp restul lumii i sensul curgerii ei
n-ar fi fost altul dect s se ascund de Cer i de mreia lui
n infernul din propriile noastre creiere i din noi nine s uitm Cerul
lumina att de clar i ntrebtoare a stelelor dintr-o noapte senin de august
Pe patul cobaltronului
din clipa cnd tehnicienele mi caut punctele de iradiere
tatuate pe olduri i desigur n zona pelvian
cu feele lor secionate de laserii roii de poziionare
toate primejdiile de moarte stau la pnd
jur-mprejurul fragilului meu trup
gol ca un strv pe patul metalic al cobaltronului
m amuin cu ochii sticlind
pe marginile crnii mele din afar i dinuntru
cu colii sticlind de strlucirea razelor de cobalt
moartea saliveaz deja n jurul bietului meu trup
POESIS 47
mprejmuindu-m din toate prile cu poftele ei feminine
fremtnd n sine ca un arc ncordat
abia ateptnd s dea drumul asupra mea
tuturor bolilor amorite din mine
care pndesc de o via momentul de atac
aceast clip de slbiciune a sistemului meu imunitar
s se npusteasc prin toate celulele mele
rmase acum fr putere i aprare
mutnd istoricele cmpuri de btlie ale lumii
n geografia dinuntrul organismului meu
i numai tu, Doamne, mi-ai mai rmas n preajm
dup ce asistentele au tras huruind uile grele de plumb
aa cum visele nevztorilor care-au orbit n adolescen
au cadre vizuale doar din copilria dinaintea orbirii
dei aciunea visului se petrece n plin maturitate
tu eti singurul care m mai poi acum apra
din clipa cnd se aprinde becul rou din peretele buncrului
i timpul iradierii cu razele ionizante
ncepe s iuie straniu ca o bomb cu ceas
Politic la oncologie
ctig ntotdeauna alegerile cine are Internele n-ai vzut
c semiguvernul Boc a czut dup demiterea ministrului pesedist de interne
cine are Internele la alegeri ctig totul ntre cei patru canceroi
cu branulele n vene i citostaticele picurnd din pungile fixate pe stative
unul era fan prm le vorbea ntruna doamnelor ntinse pe paturi
cu toate organele lor interne invadate de metastaze n ultima faz
de parc politica lui Vadim ar fi fost tratamentul miraculos ateptat
i nu Avastin de 2500 dolari fiola de curnd lansat n America
cu cine s mai votezi cu Bombo, cu Prostnacu, cu Crinior
nu-s toi nite hoi ordinari s-a terminat i cu ei cincinalul Bse s-a fsit
POESIS 49
doamna tnr din Piteti se ntorsese de curnd din Viena
unde fcuse tratamentul cu raze X ntr-o clinic particular
acolo medicii nu sufl n faa bolnavului zicea cred i eu
pentru 20 de mii de euro vorbea interminabil la celular auzi tu
s nnebuneti soia amantului meu era prieten din copilrie
cu cea mai bun prieten a mea ei, ce zici tu de chestia asta?
dar s-a purtat ca o doamn mai mult dect ca o doamn
tia de soul ei i de mine ct vreme mi aduce banii acas
ine la mine i la copii se mai scap i el pe de lturi zicea
cine e sfnt n ziua de azi pe holul Oncologiei televizorul era n delir
tunetele politicienilor se ntretiau cu scncetele bolnavilor
care o strigau pe sora Felicia cnd citostaticele nu mai picurau
va veni un guvern de patruzeci de zile ct un parastas sntos
nou romnilor ne reuesc doar nmormntrile i mai ales
petrecerile de dup cu fasole sarmale i vin fiert de la Burebista ncoace
dar ce se ntmpl cu noi suspina doamna care citea Omul frumos
de Dan Puric cu fiica alturi pe marginea patului ce se va alege i de noi
toi amenin se sap unii pe alii i ara d tot timpul napoi
iar ei fac spume la gur zi i noapte i conduc Romnia de pe sticl
ateptnd Salvatorul pe cal alb sau mcar Neamul salvator
nu vedei c toate dezastrele noastre naionale se ntmpl
doar cnd psd-ul lui Ilici nu e la guvernare la noi nu se face politic
se trag sfori pentru privilegii capitaliti comuniti canibali tot un drac
doar trei oameni din parlament au votat cu 254 de mini
doamna din Piteti arta nc bine cu brrile cerceii mari
i lanurile ei de aur ca un sarcofag venit la propria nmormntare
nu tia dac o va ntinde pn n var aa c i-a cumprat acum bilet
pentru un tur n Grecia voia s ajung neaprat la moatele Sf. Nectarie
i la Brul Maicii Domnului dar tocmai cnd i imagina
254 de parlamentari votnd moiunea de cenzur cu branulele n vene
fetia a nit din salon scpnd crticica de rugciuni din mini
Felicia venii v rog repede repede mama scuip cheaguri negre de snge
50 ROMN
Leo BUTNARU
n singura noastr via,
cum s nu credem n poezie,
cu frumusee i mult speran?
(Coresponden: Ion Zubacu Leo Butnaru, 2007-2011)
Dumitru CHIOARU
Ion Zubacu, omul, pomul i fntna
Ion Zubacu a murit la 63 de ani dobort de o
boal incurabil, dar va rmne neuitat nu numai
ca poet, cntre i jurnalist, ci mai ales ca un om
de o extraordinar trie moral. Volumul Omul,
pomul i fntna. O tragedie romneasc (Editura
D.C. prof. dr., Universitatea Limes, 2011), aprut cu puin timp naintea sfr-
Babe-Bolyai, Cluj. n itului su, este cel mai cutremurtor document
anii studeniei, redactor poetic postdecembrist despre tragedia romneas-
al revistei Echinox.
c a comunismului i postcomunismului. Un do-
Actualmente, profesor
de literatur comparat
cument developat dintr-o memorie traumatizat
la Facultatea de Litere a de persecuiile politice prin care a trecut familia
Universitii Lucian Blaga sa, ncepnd cu arestarea i uciderea tatlui su,
din Sibiu i redactor-ef certat cu regimul comunist, n subsolurile Secu-
al revistei Euphorion. ritii din Sighet, i care l-au urmrit toat viaa.
Dintre volumele publicate:
Antologia poeziei romneti Titlul provine de la o doin de jale nvat de la
de la origini pn azi (1998), mama sa, reprodus n deschidere ca un moto al
Poetica temporalitii. Eseu volumului structurat n trei seciuni, cu tot attea
asupra poeziei romneti variaiuni de viziune asupra aceleiai tragedii. Po-
(2000), Vara de fosfor emele din prima seciune, Tatl meu din cer i din
(antologie; 2002), Viaa i Dragomireti, evoc figura eroic i tragic a lupt-
opiniile profesorului Mouse
torului din munii Maramureului care a fost tatl
(2004), Developri n
perspectiv. Generaia
su, Ilie Zubacu, i dezvluie crimele svrite
poetic 80 n portrete critice de Securitate mpotriva propriului popor, ntr-un
(2004), Clipe fosforescente discurs marcat de experiena de rapsod, percu-
(antologie, 2007). tant prin simplitatea sa aproape prozaic. Un dis-
curs care, miznd pe sinceritate, se vrea citit nu ca
poezie/ literatur, ci ca document/ mrturie de
via pre versuri tocmit. O poezie n care este-
ticul este minimal, iar eticul, chiar dac uneori su-
prtor de explicit, alctuiete substana celei mai
radicale i mai anticomuniste opere din literatura
romn contemporan.
62 ROMN
Poemele, multe dintre ele cu titlu de balad, au o structur epic scldat n liris-
mul bocetului cntat n memoria martirilor, alternnd cu invectiva/ blestemul
rostit mpotriva clilor, n versuri fruste de suflul versetelor biblice, trecnd prin
Firele de iarb de Walt Whitman pn la Howl de Allen Ginsberg, mbinat cu tonul
justiiar al corului din tragediile anticului Sofocle. Vocea de Electr rzbuntoare a
poetului trece de la virulena mrturiei asupra unei crime: din atia ani de neagr
strintate/ ntors la ai notri acas ntre neamurile noastre din Dragomireti/ la
fraii notri securiti romni/ n-a mai avut nici o scpare (Rul de Romnia), la
pietatea cu care este jelit mortul n sperana nvierii sale pentru a restabili adevrul
i dreptatea, ca n aceast tulburtoare Viziune cu oasele tatlui meu n saco: s
scot oasele din saco i s-i recompun scheletul/ s-l reconstitui pe cel care ar fi
putut fi tatl meu/ din propriile lui oseminte ca i cum eu i-a fi acum Creatorul/
i l-a recompune la nvierea din urm a morilor/ dar nici mcar nu tiu dac
am apucat s-i spun vreodat tat/ l voi striga acum pentru prima dat cu acest
cuvnt att de nou pentru mine/ cnd eu nsumi sunt pe marginea propriului
mormnt/ n faa acestor biete oase goale i reci, poem al crui titlu exprim iro-
nia amar a autorului fa de indiferena cu care societatea romneasc i asum
trecutul, transformnd tragedia ntr-o scen comic.
Baladele timpului nostru, cum se intituleaz a doua seciune a volumului, mut
obiectivul de pe trecut pe prezent, dezvluind ntr-un evantai de atitudini de
la gravitate la ironie i sarcasm, dominate de cinism, pervertirea valorilor
morale ale lumii actuale, tocmai din cauza uitrii tragediei prin care a trecut.
Poetul l asimileaz de ast dat pe jurnalistul Ion Zubacu, scriind un gen
de reportaje lirice despre oameni i locuri din realitate (n poemul ntre Adri-
an Punescu i Emil Hurezeanu, controversatul poet Adrian Punescu, n al
crui cenaclu Flacra a activat o vreme i cntreul Ion Zubacu, devine
personaj pozitiv, model de umanitate!), episoade din istoria noastr recent,
n care tragedia se repet metamorfozat n caricatur. Cu un cinism profetic
de Casandr postmodern, poetul descrie perspectiva n care o tragedie na-
ional devine vesel apocalips, asociat de maramureanul drz, n poemul
Cimitirul Vesel Romnia, cu Cimitirul Vesel din Spna: suntem mori i nu
ne pas dar dac lucrurile/ nu se vor aeza ct de ct n curnd i politicienii
de acum/ nu vor nelege c trebuie s fie oameni pentru istorie/ cu planuri
durabile de viitor pentru Romnia nu hoi la drumul mare/ ara asta ruinat
de propriile servicii secrete/ o s ajung un loc slbticit plin de mrcini i
blrii/ bun doar s se ntoarc s moar acas milioanele de romni/ m-
prtiate de srcie prin toate colurile lumii/ pmnt nelucrat cu ierburi nal-
te spini salcmi i urzici ct casa/ ntre trunchiuri btrne de pruni i de nuci
prsii/ unde s-i lase oasele mpuinate de strintate/ sub cruci artoase
viu colorate i pline de via ca-n Spna/ cu povestea biografiilor lor ieite
POESIS 63
cu totul din comun/ de cuceritori ai lumii fr armate maini de rzboi/ i
tehnici sofisticate de lupt doar cu minile goale/ i inima plin de grija celor
rmai pe pragul srac de acas/ iar la poart la vam Moartea mbrcat n
costum naional/ s dea bilete de intrare s vnd ilustrate i pliante color/
plriue de ln ulcele de lut cergi mioase de Maramure turitilor strini ve-
nii din toate marginile Pmntului/ s vad cel mai vestit monument funerar
de pe glob dup piramide/ Cimitirul Vesel Romnia.
A treia seciune, O tragedie romneacs, proiecteaz asupra viitorului sperana
salvrii individuale i colective, spulberat ns cu ironie amar de contiina
fatalismului romnesc. Ca i orfanii de tat, Ion i Ileana (sora sa, la rndul ei po-
et), poporul romn este orfan de Dumnezeu i lsat pe mna Diavolului; po-
etul se ntreab n poemul Plngerea frailor Ion i Ileana: dac nu cumva pn
i cerul/ este controlat de aceeai atotputernic Securitate. Poetul manifest
acum tria moral a omului Ion Zubacu, asumndu-i destinul cu demnitatea,
curajul i spiritul de sacrificiu motenit de la tatl su, exprimat n versuri de o
fermitate i acuratee testamentar: i nc lupta noastr cu Securitatea nu s-a
ncheiat/ ne vom duce i noi n curnd n pmnt/ i ne vom muta dincolo
ncletai de gt cu Securitatea/ vom putrezi n rn luptndu-ne cu Securi-
tatea/ pe noi nu ne vor mnca viermii Pmntului/ ci viermii Securitii i le
va fi uor/ i-au nceput lucrarea cu prinii notri i cu noi/ ct nc eram vii
imaginndu-ne c trim n libertate/ n lagrul nostru natal n minunata noas-
tr copilrie din lagr/ nici sufletul nostru nu va putea urca linitit la cer/ dect
scuturndu-se din ncletarea Securitii/ i fcndu-i vad ctre tronul Tatlui
nostru ceresc/ printre soboarele de ngeri simulani din nalturi/ sensul vieilor
noastre de acum nainte pn la capt/ e s ne aprm prinii i propriile bio-
grafii/ s le aprm mcar memoria i istoria lor ct va fi cu putin/ de sngele
crimelor i violurilor Securitii/ ca mcar fiii i urmaii notri la rndul lor/
s ne poat apra i pe noi pn la capt/ ntr-o ar care nainteaz n istorie
cu spatele de o venicie/ doar aprndu-se de Securitatea care ar fi trebuit s o
apere.
Cci Omul, pomul i fntna, scris, ca i volumul Moarte de om (Editura Li-
mes, 2010), n perioada urmtoare aflrii verdictului crud al zeilor n privina
zilelor pe care le mai are de trit, dar i a meschinriei oamenilor i a laitii
colective n momentul n care a fost dat afar de la ziarul Romnia liber
pentru c dezvluise prea muli ierarhi securiti, ar trebui citit nu numai ca
un zguduitor document, ci i ca testament al celui care a fost i rmne pentru
totdeauna Ion Zubacu. O carte care merit a fi tradus n toate limbile de
circulaie, cci este mai convingtoare dect rapoartele unor politologi privi-
toare la sistemul comunist.
64 ROMN
Ana BANTO
Mihail Ion Ciubotaru. Spunerea
ca ieire din somnul memoriei
CIUBOTARU, Mihail Ion (11.10.1936, Nicoreni, Bli),
poet, publicist, traductor. Este fiul Anei (nscut Eanu)
i al lui Ion Ciubotaru, agricultori. Urmeaz clasele pri-
mare i coala medie n satul natal i este absolvent al Fa-
cultii de Filologie a Institutului Pedagogic Ion Crean-
g din Chiinu (1958). Debuteaz n 1953 cu un ciclu
de versuri n ziarul Tinerimea Moldovei. Frecventeaz
A.B. conf. univ., Catedra cenaclul literar al Tinerimii, unde i cunoate pe poeii
literatura universal i Liviu Damian i Victor Teleuc. Deine funcia de redac-
comparat, Universitatea de tor i de secretar de redacie al Tinerimii Moldovei (din
Stat din Moldova. Doctor 1963), secretar de redacie al revistei Moldova (1966-
habilitat n filologie. Direcii 1977), redactor-ef adjunct al sptmnalului Literatura
de cercetare: literatura i Arta (din 1977) i consilier al Uniunii Scriitorilor din
romn, literatura universal Moldova (din 1979). Debut editorial La bunici (1972).
i comparat, teorie Public volumele de versuri: Temerea de obinuin (Ch.,
literar. Publicaii recente: 1977), ntoarcerea ctre leagn (Ch., 1981), Punct de
Reabilitarea autenticului. sprijin (Ch., 1982), Te ine minte iarba (Ch., 1984), R-
Culegere de articole i sai (1986), Un loc n vreme (Ch., 1989, semnat cu
studii critice, Chiinu, 2006; pseudonimul Mihail Nicoreanu), Noi, pictura de sn-
Deschidere spre universalism. ge (Timioara, 2002), Viaa fulgerului (Ch., 2003). Cri
Literatura romn din pentru copii: Grdina (Ch., 1974), ntrebarea (1984) i
Basarabia postbelic. Toboarul (1987). Volum publicat n limba rus: Horoee
Monografie, Chiinu, 2010. nastroenie (Ch., 1989).
Doris MIRONESCU
O carte a memoriei
Vizuina luminat de M. Blecher
ntre jurnal i memorii
Jurnal Vizuina luminat nu este, deoarece nu res-
pect niciuna dintre regulile genului diaristic.
Nu nregistreaz zilnic, sau cel puin cu o perio-
dicitate oarecare, ntmplrile curente din sfera
D.M. doctor n filologie, de interes a autorului scrierii. Nu este scris de
asistent universitar la autor pentru sine nsui, ci se adreseaz unui pu-
Facultatea de Litere, blic a crui nedumerire n faa unei succesiuni
Universitatea Alexandru antidiacronice de imagini este atent programat.
Ioan Cuza", Iai. Angajat
Mai mult, cartea i nsceneaz propria lectur,
ntr-un proiect de cercetare
postdoctoral asupra se ofer deci ca oper de citit, i nu ca spaiu de
strategiilor de construcie a recluziune a persoanei care scrie, n acord deplin
mrcilor identitii naionale cu eul su cel mai profund. Scrierea se prezint
n literatura romn a ca oper (scriu aceast carte1, declar la un
secolului al XIX-lea. moment dat naratorul), are deci un nceput i un
sfrit care genereaz o unitate de coninut prin
simpla delimitare a materialului, ceea ce nu se n-
tmpl n cazul jurnalului, virtual deschis la infi-
nit, dac autorul su nu se plictisete de scris sau
nu este pus n incapacitate de a continua scrierea
din cauze obiective precum decesul.
Pornind de la evidena c sintagma jurnal de sa-
natoriu este folosit cu sens impropriu, putem
considera Vizuina luminat, cu titlu de ipotez,
o autobiografie. Memoriile nu sunt constrnse
s conin relatarea vieii autorului de la natere
(Nicolae Iorga, O via de om aa cum a fost; Mir-
cea Eliade, Memorii); exist i memorii pe care,
prelund o sintagm a lui Mihai Zamfir, le putem
Studiu din volumul n pregtire, intitulat M. Blecher.
76 ROMN
numi de criz, deoarece cuprind o singur perioad bine delimitat din viaa
autorului, meritnd s fie rememorat datorit ncercrii existeniale pe care
a constituit-o. Mai ales memoriile de rzboi se ncadreaz n aceast categorie
(G. Toprceanu, Pirin-Planina; Lucia Demetriade-Blcescu, n noul paradis),
dup cum i literatura carceral a dat cteva opere majore ale genului, ntre
care, n primul rnd, Jurnalul fericirii de N.Steinhardt. Prin delimitarea sa
paratextual, Vizuina luminat poate face parte din memoriile de sanatoriu.
Cu unul dintre acestea (G. Banea, Prin spitale, la Razgrad) fusese comparat, n
mod defavorabil, romanul Inimi cicatrizate de ctre Eugen Ionescu n 19372.
ns Vizuina luminat nu reprezint pur i simplu nite memorii. Boala este
una dintre temele scrierii, dar nici pe departe cea mai important. Corpora-
litatea, spre exemplu, ca loc de atestare a sinelui, este explorat n capitolul al
doilea al crii n pura ei spaialitate, lsnd n urm imaginea suferinei tru-
peti. nfiarea trupului ca reea sanguin nglobeaz i, totodat, depete
tema suferinei din sanatoriu, detaliat n attea pagini ncrcate emoional
din Inimi cicatrizate. Spitalul ca loc aparte, n care bolnavii ntemeiaz o co-
munitate bazat pe sentimentul excluderii din lume, este i o tem a scrierii
de fa, ns mult mai puin reliefat dect n romanul anterior. ntr-un fel,
Vizuina luminat rescrie cartea precedent, punnd de ast dat n centru
un subiect cu o extraordinar pulsiune analitic vizionar.
De asemenea, trebuie inut seama i de caracterul cu totul neobinuit al scri-
iturii, ndeprtat considerabil de linia stilistic a memoriilor, fie acestea de
tipul O via de om aa cum a fost, fie de tipul Jurnalul fericirii. n locul recapitu-
lrii unui trecut dintr-o perspectiv unitar, care s urmreasc structura per-
sonalitii nc din primele momente cnd aceasta se manifest sau coerena
atitudinii morale n faa nefericirii, Blecher propune un text care plaseaz sub
semnul ntrebrii nc de la prima pagin posibilitatea rememorrii trecutului
aa cum a fost, cu ntreaga sa nsemntate.
Problema prim a discursului desfurat nc de la prima pagin a Vizuinii
luminate, o problem nespecific pentru nite memorii, este alienarea indivi-
dului fa de propriul trecut, imposibil de recuperat prin amintire. Viaa trit
este nstrinat de o memorie care i terge importana: amintirile n me-
morie se decoloreaz exact ca i acelea pe care le pstrm n sertare. n plus,
tritul este concurat de vis i de imaginaie, faculti mentale ce recupereaz
noi moduri de manifestare a sinelui. Prezena ficiunii onirice n mijlocul re-
memorrii i utilizarea vizionarismului estetizant ca o contragreutate a evo-
crii realiste scot aceast carte din categoria memoriilor. Montajul Vizuinii
luminate, aparent aleatoriu, se structureaz pe parcurs ca o naraiune necon-
CRITIC, ESEU 77
venional, marcat printr-un ritm epic incontestabil: dovada acestui lucru o
face plasarea sugestiv a episodului carnavalului bolnavilor de la Leysin n ca-
pitolul penultim, unde ar trebui, ntr-o naraiune obinuit, s apar punctul
culminant care traneaz conflictul, dar i de apariia fantasmatic a craniului
de cal n odaia de sanatoriu invadat de oareci, fixat la sfritul crii, ca
deznodmnt al unei serii, chiar i necronologice, de ntmplri. ns punerea
n scen a diferitor capitole este eseistic. Amintirile din sanatoriu (imposibil
de aflat ct de veridice) sunt constant manipulate pentru a acomoda anumite
dezvoltri ideatice, ilustrnd etapele unui raionament. Cronologia lor este
adesea inversat i nsi realitatea n care ele s-au petrecut e pus sub sem-
nul ntrebrii.
Autobiograficul i autoreferenialitatea
Noiunea de roman autobiografic a fost propus de Radu G. eposu n
Suferinele tnrului Blecher pentru a exprima statutul referenial ambiguu al
scrierilor blecheriene. ntr-adevr, ele se hrnesc dintr-un material cu posibil
relief autobiografic. Peregrinrile lui Blecher prin sanatoriile din Berck, Ley-
sin, Techirghiol sunt cunoscute, ultima dintre ele fiind chiar multiplu atestat
documentar, prin corespondena cu Lucia Demetriade-Blcescu, internat
acolo, i prin amintirile Mariei Ghiolu, care l-a cunoscut pe tnrul scriitor
exact n aceast perioad. Totui, evenimentele propriu-zise relatate o ope-
raie dificil la Berck, istoriile unor pacieni de acolo, carnavalul de la Leysin
sau ntmplarea din odaia cu oareci de la Techirghiol sunt neverificabile.
Toate fac parte din seria ntmplrilor intime, cu o semnificaie pur personal.
Ele vin s-i dovedeasc naratorului, de pild, faptul c clipele vieii noastre
au nsemntatea cenuii care se cerne. Fiind comunicate unor cititori, episoa-
dele vieii intime capt un caracter pledant, ca piese ntr-o demonstraie ce
se dorete logic i i subliniaz, ocazional, coerena: Pentru a aduga nc
un amnunt la ntmplarea pe care am povestit-o mai sus i pentru a defini mai
exact strania diversitate a faptelor cotidiene, adaug c n aceeai sear... (s.
D.M.). Evocarea propriului trecut devine parte a unei strategii argumentative,
bazate nu doar pe silogism, dar i pe procedeele retoricii. Iat de ce textul
pune att de multe probleme de ncadrare generic: el se propune nc de
la nceput, n structura de suprafa, ca un roman-eseu sau eseu-roman. Din
acest motiv, suntem obligai s numim n continuare vocea auctorial din Vi-
zuina luminat narator, i nu pur i simplu Blecher: nu pentru a conserva
limbajul naratologic n mod absurd n analiza unei opere ce se sustrage volun-
tar criteriilor teoriei ficiunii, ci pentru c exist o latur ficional a acestui
personaj, chiar i atestat documentar, aa cum apare el aici.
78 ROMN
n sensul foarte larg utilizat de ctre Radu G. eposu (scriere care face saltul
de la simpla notaie referenial la naraiunea reflexiv3), Vizuina luminat
este un roman autobiografic, n aceeai msur ca i ntmplri n irealitatea
imediat. Cu toate acestea, le despart diferene notabile n articularea discur-
sului, ca i situarea particular a fiecruia n raport cu criteriul referenialitii.
ntmplrile funcioneaz ca un roman, deoarece conin o aventur complet,
cu nceput i sfrit (ca n definiia aristotelic a operei), cu episoade struc-
turate, la rigoare, ntr-o serie ritmic, cu o intrig, o culminaie a aciunii i
un tragic deznodmnt. Episoadele epice predomin i chiar amplele pagini
descriptive sunt ncadrate ntr-o naraiune de tip romanesc, cu peripeie i
suspans. Pn i titlul crii (ntmplri) este sugestiv cu privire la modali-
tatea scriiturii. Vizuina luminat s-ar fi putut intitula Reflecii din irealitatea
imediat, deoarece ntmplrile sunt mai puin numeroase, fiind integrate
ntr-un discurs cu caracter eseistic, ca argumente pentru o tez. Multe din-
tre episoadele crii postume au o finalitate demonstrativ, iar nu expozitiv.
ntmplrile din sanatoriu cuprinse n primele dou capitole (cele mai ample
din carte) fac parte dintr-o desfurare eseistic, n vreme ce ultimele trei, mai
epice, in de logica romanescului. Naratorul din ntmplri n irealitatea imedi-
at se constituie ca personaj, n ciuda faptului c i povestete copilria ntr-o
manier digresiv i ntr-o ordine anticronologic. El are o atestare ontologic
de tip ficional4, iar sensibilitatea sa i un anumit profil moral se contureaz
indirect, n cursul naraiunii. n schimb, naratorul din Vizuina luminat se de-
finete mai puin prin aventur i mai mult prin cugetare. Dac naratorul
din ntmplri poate fi comparat cu eminescianul Dionis, ca tip de gnditor
n aciune sau de filozof care-i triete filozofia, naratorul din Vizuina lu-
minat seamn cu moneagul din Archaeus, proza postum neterminat a
aceluiai scriitor n care, n ciuda prezenei mrcilor nuvelistice (dialogul ntre
dou personaje), naraiunea nu se coaguleaz, iar textul devine eseu metafi-
zic. Discursul din Vizuina luminat are, din acest motiv, un aspect hibrid, de
demonstraie intelectual care se preface n naraiune.
Pentru a umaniza acest discurs, pentru a-l face credibil i acceptat de ctre
cititor, cartea se folosete de unele strategii retorice. Nu mai este vorba de
retorica ficiunii, de tipul celei teoretizate de Wayne Booth, concretizat n
tipul de narator sau n tehnica punctului de vedere. Acestea rmn cele utili-
zate i n ntmplri: tipul narativ auctorial, susinut de o sugestiv tensiune
ntre personajul-narator i personajul-actor. ns, dac n romanul publicat
n 1936 personajul-actor predomina, reuind s deturneze afectiv multe din-
tre interveniile naratorului n text, n Vizuina luminat naratorul este figura
central, iar timpul povestirii domin copleitor timpul povestit. Numeroase
CRITIC, ESEU 79
pasaje din carte subliniaz c timpul prezent trebuie neles drept timpul n
care este scris cartea, moment descris ndelung, n mod plastic: n timp ce
scriu, n timp ce condeiul alearg pe hrtie n curbe i linii i ondulri ce vor
nsemna cuvinte [...] n fiecare atom din spaiu se ntmpl ceva. Acest fapt
se repet de mai multe ori, atrgnd astfel atenia asupra unei situaii neobi-
nuite ce caracterizeaz scrierea de fa n contextul operei lui Blecher, dar i n
ansamblul literaturii romne interbelice.
Vizuina luminat este creaia blecherian care i descrie cel mai insistent
propria apariie. Naratorul ine s precizeze n repetate rnduri momentul
n care scrie, semnalnd cititorului c paginile pe care le citete nu doresc s
instituie un univers ficional cu un timp al su, paralel. Cititorul nu e lsat s
uite c citete rnduri care au fost cndva scrise de o persoan real. Astfel,
mecanismul lecturii de ficiune, constnd ntr-o suspendare a nencrederii,
dup formularea lui Coleridge, este ntrerupt, subliniindu-se n mod repetat
situaia scriptural a textului i necesitatea lurii n calcul a momentului cnd
el a fost scris, pentru ca astfel lectura s capete o acuitate perceptiv similar
cu cea afirmat n momentul mrturisit al scrierii. Adevrul experienei po-
vestite este astfel atestat printr-o declaraie de prezen n actul consemnrii
pe hrtie a evenimentelor. ns evenimentele povestite sunt adesea triri inte-
rioare halucinatorii, vise, amintiri, fantasme. Evocarea lor contest concepia
realitii ca lume pur exterioar, pipibil. ncercarea de fixare a clipei scriind
joac rolul unei msurtori a inconsistenei ontologice a vieii n manifestrile
ei externe, inconsisten cel puin la fel de mare precum aceea a visului. Scrie-
rea devine, din acest motiv, o component esenial a operei, fcnd parte din
nsi problematica acesteia, scond-o din pagin, ajutnd-o s treac pragul
dintre acolo (lumea ficional) i aici (lumea cititorului).
Exist, n afara referirilor la momentul scrierii i la situaia de lectur (cuvin-
tele aternute pe hrtie vor avea sens pentru oameni necunoscui mie care le
vor ceti), alte cteva pasaje n Vizuina luminat ce sugereaz posibilitatea
de a citi cartea ntr-o manier nonficional. n aceste pasaje, esenial este
pragmatica ilocuionar a limbajului. Naratorul vorbete despre sine nsui i
despre locurile prin care se mic, ca i cum cititorii ar cunoate deja datele
eseniale din lecturile lor anterioare. Mai nti, naratorul nu se prezint, nici
nu precizeaz c la Berck este silit s stea ntins mereu pe gutier. Descrierea
oraului rsturnat la 90 de grade lipsete cu desvrire din scrierea postu-
m, ca i cum nu ar mai fi necesar. Situaia este mult diferit de cea din Inimi
cicatrizate, unde sala de mese de la sanatoriul din Berck era prezentat cu un
aer de stupefacie, ca un loc fantastic, de descenden poesc. Nonalana na-
ratorului din Vizuina..., care trece peste ceea ce ar fi putut fi un element de
80 ROMN
efect, denot lips de interes pentru valorile estetice, trimind astfel, nc
o dat, ctre sfera extraliterarului. n cele din urm, proiecia autobiografic
este ntrit de cele cteva referiri neglijente la un timp i un spaiu exterioare
diegezei (n ast var probabil vara anului 1937; stteam pe teras te-
rasa casei din Roman, strada Costache Morun, nr. 2, unde Blecher locuiete
ncepnd cu luna martie 1935). Neglijena cu care sunt oferite aceste infor-
maii subliniaz n cea mai mare msur veridicitatea lor. Fr a da alte indicii
asupra situaiei sale de bolnav, nepreocupndu-se, aparent, de realitile care-l
privesc, naratorul are aerul de a scpa o trimitere la iarna trecut sau alta
la un eveniment de ast-var, sugernd lipsa dorinei de a ascunde ceva din
ceea ce este, evident, o scriere nonficional. Aceste referine asigur, prin lip-
sa lor de relevan narativ, existena unui nivel al realitii n care cartea este
scris5.
Vizuina luminat poate fi considerat un veritabil roman autobiografic (dup
formula lui Radu eposu), spre deosebire de ntmplri, care nu necesit de-
ct identificarea ca roman, deoarece nu posed un comer autentic ntre
diferitele niveluri de realitate implicate de situaia de lectur. n scrierea pos-
tum, autoreferina, sau scrierea de sine, cum o denumete Carmen Muat6,
deschide opera ctre lumea prezentului printr-o situare pragmatic n raport
cu timpul tririi i timpul mrturisirii. Scriind ntr-un moment bine delimitat
n timp, naratorul mrturisete clipa scrisului drept palier al realitii obiecti-
ve, incontestabile, probat prin simpla existen a cuvintelor pe care cititorul
le are n fa. Momentul scrierii este fixat astfel n timp n materialitatea lui,
punctnd cel puin un eveniment inalienabil, neficionalizat, nechestionabil
sub raport existenial. Clipa aternerii pe hrtie a scrisului reprezint, n car-
tea blecherian, realitatea nsi, luat ca punct de plecare pentru reveriile na-
ratorului. Iar acest punct de o stabilitate ontologic verificat deschide calea
unor incursiuni n lumile fantastice, i ele asimilabile realului n sens lrgit.
Note 1
Citatele din oper provin din M. Blecher, ntmplri
n irealitatea imediat. Inimi cicatrizate. Vizuina luminat,
Bucureti, Vinea/ Craiova, Aius, 1999.
2
Eugen Ionescu, Rzboi cu toat lumea, II, Editura Hu-
manitas, Bucureti, 1992, p. 140.
3
Radu G. eposu, n cutarea identitii pierdute, n
M. Blecher, ntmplri n irealitatea imediat, Editura Vi-
nea, Bucureti/ Editura Aius, Craiova, 1999, p. 19-20.
4
Din punctul de vedere al filozofilor integraioniti ai
ficiunii (G. Ryle), personajele literare beneficiaz de un
grad oarecare de atestare ontologic, atta timp ct des-
pre ele se pot face afirmaii cu caracter de adevrat sau
de fals. V. Toma Pavel, Lumi ficionale, Editura Minerva,
Bucureti, 1992, p. 98.
5
O neglijen de redactare poate servi, n acest punct,
la reafirmarea caracterului, totui, ficional al relatrii
autobiografice din scrierea postum. Naratorul evoc,
din nou fr legtur cu diegeza, un moment din viaa
real legat de scrierea crii: n iarna anului trecut mi
se ivi la coaps o extraordinar complicaie. Urmeaz
imediat o flagrant discordan: n zilele acelea se ivir
i primele legume de var care mi provocar o stranic
deranjare intestinal. Se vede c ficiunea are mijloacele
86 ROMN
ei de a se insinua chiar n mijlocul autobiografiei celei
mai preocupate de propria autenticitate...
6
Carmen Muat, Strategiile subversiunii. Descriere i na-
raiune n proza postmodern romneasc, Editura Paralela
45, Piteti, 2002, p. 122.
7
Vincent Colonna, Lautofiction. Essai sur la fictiona-
lisation de soi en littrature, tez de doctorat susinut la
E.H.E.S.S., 1989, p. 239, text disponibil la: http://tel.
archives-ouvertes.fr/docs/00/04/70/04/PDF/tel-
00006609.pdf.
8
Marie Darrieussecq, Je est un autre, n Annie Oliver
(coord.), crire lhistoire dune vie, Roma, Editura Sparta-
co, 2007, text disponibil la: http://www.uri.edu/artsci/
ml/durand/darrieussecq/fr/collautofiction.doc.
9
Serge Doubrovski, apud Laurent Jenny, Mthodes et
problmes. Lautofiction, prelegere inut la Universit
de Genve, 2003, text disponibil la: http://www.unige.
ch/lettres/framo/enseignements/methodes/autoficti-
on/afintegr.html.
10
Laurent Jenny, ibidem.
11
Idem.
12
Grard Genette, Introducere n arhitext. Ficiune i dic-
iune, trad. Ion Pop, Editura Univers, Bucureti, 1994,
p.102.
CRITIC, ESEU 87
Viorica-Ela CARAMAN
Timp i afectivitate n sinestezia
morii. Trei studii de caz
n ncercarea noastr de a transfera pe terenul
criticii literare anumite concepte filozofice hei-
deggeriene, precum ecstaze temporale sau tempo-
ralitatea afectivitii [4], de exemplu, urmnd un
elementar pozitivism logic privind relaia poe-
zie sentiment, dar implicnd, totodat, perspec-
tiva lui Mikel Dufrenne care anuleaz dispersia
din interiorul distinciei fiin-fiinare i identific
V.-E.C. redactor-ef adjunct la nivelul operei poetice emoia care citete sen-
al revistei Limba Romn, sul totalizant al operei printr-o sinestezie afectiv,
doctorand la Institutul de n prezentul studiu vom pune n discuie tocmai
Filologie al A..M., autoare a
procesul sinestezic care indic asupra metamor-
volumului de critic literar
Ante-Scriptum, Chiinu, fozei gustului sfritului. Combtnd maniera
2009 (Premiul Tineretului psihologizant de analiz a textului poetic care i
municipiului Chiinu se poate reproa, esteticianul francez noteaz n
pentru tiin i Art, Poeticul anume c: nelegerea [poemului n.
Premiul literar pentru debut V.-E.C.] nu cere att de mult: i ajunge s poat
al Salonului Internaional identifica imagini coerente i chiar i atunci sen-
de Carte, Chiinu, 2009). timentul este cel care resimte coerena, cci ea e
Membru al Uniunii mai puin produsul unei compatibiliti logice
Scriitorilor din Moldova.
ct al unei sinestezii afective (subl. V.-E.C.) [4,
p. 99]. Afirmaia ia natere i dup ce Moris Blan-
chot spusese c poeii trebuie s vorbeasc fr a
spune nimic, anume pentru a oferi imaginea unei
netiine care s fie totalitatea tiinei sau dup ce
Prescott a scris n Poetry and Myth: Fr ndoial,
poezia n sensul ei autentic nu este ceva care poate
fi fixat pe o pagin tiprit i legat n volum; ea
este mai curnd rodul gndurilor i sentimente-
lor induse de simbolurile tiprite care se succed
n spiritul cititorului [apud 4]. Un prim nivel
88 ROMN
sinestezic poate fi considerat raportarea sentimentelor exprimate n poezie
la fiorul poetic prin care sunt transpuse. n acest sens, Gaston Bachelard es-
timeaz c lumea reflectat este o cucerire a calmului [2, p. 32]. Disociind
procesualitatea sinestezic de construcie a poeticitii, Dufrenne face o pre-
cizare imperativ: Trebuie s ne ferim a crede c subiectul poeziei poate fi o
emoie ncercat de poet. C poezia ne emoioneaz sau, dup cum spunem,
trezete n noi un sentiment nu ncape ndoial. Dar acest sentiment e n noi
ca un mijloc de cunoatere; ceea ce poezia ofer spre cunoatere nu este o
emoie [4, p. 100]. Prin urmare, interpretarea emoiei depete domeniul
psihologic atunci cnd receptarea poeziei surprinde lumea poetului reperat
de strile afective exprimate. Acelai Dufrenne adaug: La rece, poate c s-ar
gsi n oper elementele unui discurs logic, organizarea anumitor concepte
(...). Dar la cald, ritmul este trit ca o invitaie la respiraie sau la vibrare; i
tot astfel sensul este trit precum dezvluirea unei lumi imediat exprimate n
aspiraiile sensibilului [4, 118]. Pe linia lui Dufrenne i poetul basarabean
Grigore Vieru observa: Poezia pe care o simi e ca i neleas [10].
Tematica morii este una care genereaz o larg palet expresiv i adun stri
afective dintre cele mai contradictorii, antrennd o simbolistic impresionan-
t i instituind un timp irepetabil al eului liric. Abordarea noastr poate servi
drept un punct de plecare pentru un demers aplicativ mult mai larg, ns ne
vom opri la trei studii de caz diferite ca discurs i ca mesaj poetic, relevnd
sinestezia morii la Grigore Vieru, Alexandru Lungu i Liliana Armau.
Modul cel mai concret de a tri ideea morii la Grigore Vieru este unul poetic
dialogat (un dialog-monolog, de fapt), n care golul morii este contrapus, n
Litanii pentru org, spre exemplu, tuturor valorilor umane eseniale: sentimen-
tului maternitii, afectivitii filiale etc. n alt parte poetul scrie: Eu am patrie
unde muri / Tu nu!. Sfritul eului nu poate nsemna i o dispariie a fondu-
lui spiritual definit prin iubirea fa de patrie, de mam, de lume i de via, n
general. Mai mult, moartea poate fi integrat vieii cu uurin i chiar n mod
necesar. Morii sunt / Ca nite copii / Trebuie s-i strigi / Seara acas / S-i
scalzi/ nainte de somn, / S le nchizi ochii, / S le srui fruntea / Trebuie s
veghezi/ S nu cad / Din leagnul de lut [9, p. 21] moartea este la Grigore
Vieru un sfrit care, prin ideea de cotidian, se convertete ntr-un ritual al vieii,
realizndu-se o sinestezie a afectivitii prin faptul c aici tristeea pierderii se dilu-
eaz prin conjugarea acesteia cu sacrificiul iubirii. Trebuie s observm i o asem-
nare cu oximoronul, pentru c tristeea este ndulcit de dragostea pentru copii.
n poezia Mai bine moartea apare ns ca termen de opoziie al interioritii
insondabile, imaginea acesteia curgnd sinestezic de la o instan impersona-
CRITIC, ESEU 89
l cu un grad al afectivitii nul la o personalizare afectiv, devenind nsui nu-
cleul individualitii eului poetic: Nici moartea, c e moarte, / i cnt-adnc
n mine / Nici ea chiar nu m tie / Aa de-ntreg i bine [9, p. 44]. Paradoxul
textual la Grigore Vieru este cel care alimenteaz sinestezia emoiei. n Iubi-
to tcerea, care semnific singurtatea, nstrinarea, se dizolv ntr-o tce-
re comun care reabiliteaz un spaiu intim de comunicare cu cellalt, lund
natere sentimentul apartenenei i al mplinirii la / printr-un alter ego: Sunt
ochii mei i ai ti / Cei care trist acum / Spre tcere se-nchid / Tcere/ C-
znd pe tcere se-aude, / Iubito! (Iubito [9, p. 49]). Afeciunea pentru iubit,
ntr-o structur sinestezic similar, este nlocuit de sentimentul matern, cu
un plus de intensitate dramatic: Vremea ca viscolul te-acoper/ Cum s
te apr, mam, fluture fericit, / Soare / n aceeai clip / Rsrit i-asfinit
(..., Litanii pentru org [9, p. 73]). Aici percepia metafizic (ca i n Plecat
eti n moarte / Ci-aproape, nu departe) se conjug cu jubilaia originari-
tii, mbinare constituind fundalul pe care sentimentul de team, simplu i
elementar, recuperat de dincolo de cuminenia i nelegerea lumii, ilustrnd
ingenuitatea tririi melancolia fragilitii vitale , capt o nuan sporit de
spontaneitate i intensitate n alte versuri: ngerul nu mai e ntreg./ Strig: /
Sunt cel mai fr de noroc! / Dei neleg, neleg / C toi suntem un lemn /
De foc [9, p. 74].
Poemul Copiii i artistul, care exprim n mod paremiologic ideea de moar-
te: Copiii zdr cinii / Poeii moartea, accentueaz dou componente
ale tririi sinestezice, explornd, pe de o parte, minusculul concret, aparent
proporionat, dar marcat de un timp strmt (Tot mai mic / Devine omul
zilei) i, pe de alt parte, microcosmosul care ilustreaz ideea cosmicului su-
pradimensionat, aproape insesizabil, irecognoscibil n condiiile precaritii
existeniale. Echivalena poei-copii este frecvent n poezia lui Gr. Vieru i
mrturisete despre o capacitate a eului de percepie i trire a limitei. Ames-
tecul de senzaii (frica i curajul) redimensioneaz lumea prin prisma celor
dou personaje-simboluri, instituind o puternic latur metafizic n mijlocul
unui real flasc. Moartea nu reprezint pentru poei, n acest caz, gustul sfr-
itului, ci un gust al tririi extreme, printr-o chemare a meta-tririi. Astfel, de
la imaginea unei realiti afective nule (Tot mai mic / Devine omul zilei) la
cea a unei alte extreme, a unei tceri fructificatoare post-senzaionale (Fie-
care artist / Are ieire la mare / Prin lacrim), este trasat linia unei sineste-
zii rotunde, dar care nu se ncheie n punctul pornirii, ci prin traseul spiralat
ntreine condiia saltului metafizic. Respiraia poetic vierean se consum
ntre doi timpi: unul fizic i altul metafizic, dintre care cel din urm este ntot-
deauna mai pregnant.
90 ROMN
La Alexandru Lungu moartea genereaz un contratimp al creaiei De n-ai
fi ar muri n lume ninsorile , ntruct creaia invers prin contragere n ori-
ginar este un act de abolire a morii i de sustragere din alterarea existenial.
Astfel, n absena poeziei / iubirii ar fi imposibil traseul rentoarcerii la can-
doare i puritate, iar moartea, avnd o dimensiune exclusiv fizic, simbolizea-
z tocmai aceast imposibilitate de cunoatere a originarului.
Poemul Familie constituie o declanare i o recuperare, prin sentimentul sin-
gurtii, a trecutului infinit. Prin cavalcada de strmoi din venicul trecut, eul
liric se descoper pe sine drept o infinitate de existene, care se succed necon-
tenit i care, prin venica regenerare, anuleaz moartea (contrar totui obser-
vaiei lui Vlad Murean din Timp ciclic i eshatologie n care autorul valorific
ideea morii ca iminen a regenerrii [8]), lsnd-o s atrne ca o idee de
reflecie, ca abstracie, ca noiune doar, pe marginea creia cocheteaz poeii:
poeii spun n glum / c sora lor e moartea (...) / ei nu tiu c moartea / e un
gol imens / din care e ridicol s construieti metafore (Familie, [7, p. 44]).
Moartea, ntr-o lume comun, este ceea ce este, ns n sfera esteticului ideea
morii este abolit prin ncercarea eului poetic de a-i sonda adncul singu-
rtii, pentru a descoperi imperiul predecesorilor care i clocotesc n snge,
printre care i sora-moartea contribuind la instituirea unui timp istoric sus-
pendat sub forma spaiului unic, individual, familial chiar, al cunoaterii si-
nelui. Redimensionarea trecutului printr-un prezent aparent golit de istorie
reabiliteaz timpul valoric al existenei imediate, instaurnd un timp prezent
autentic, n termeni heideggerieni, n sensul n care acesta restabilete fiina.
Astfel, am spune c la Alexandru Lungu prezentul revalorificat prin trecutul
esenial este sensul siturii afective a singurtii. Sinestezia morii la Alexan-
dru Lungu desemneaz o palet afectiv din care nu lipsete familiaritatea,
percepia golului obiectiv, raportul minciun adevr, mai atenuat dect la
Gr. Vieru care scrie c Respectm moartea/ Pentru c nu este/ Mincinoas
ca viaa, gravitatea i ridicolul etc.
Trziul, care la Bacovia era un indiciu atmosferic mortuar, insistent anaforic
la Al. Lungu, nu este un timp degradat i obosit, uzat i golit de sensul nce-
puturilor, ci tocmai o extrem temporal n care iniierea n legile cosmice
prin iubire nu mai are rbdare. Este momentul cnd izbucnete infinirea n
pragul nelimitat i etern al deschiderii (fereastra aceasta deschis). Trziul
nevrotic, putregit i fatal din Bacovia (i tare-i trziu / i n-am mai mu-
rit) nu seamn cu ntinderile nesfrite ale candorii sufletului la Alexandru
Lungu, acesta este acum o condiie a sensibilizrii extreme, a predispoziiilor
fine pentru perceperea cu delicatee a infinirii: de-o venicie privesc miste-
rul ntiei ninsori / clipa ei strluminat i oarb. Trziul fatal din Bacovia
CRITIC, ESEU 91
se preschimb n trziul ascetic, purificator la Lungu. i n acest sens creaia
invers la Alexandru Lungu ia proporii impresionante, memorabile. Se poate
chiar generaliza aceast ascez ca latur a percepiei lirice n creaia poetului
basarabean. Se regsesc mai ales n aceeai poezie configurri mirobolante ale
timpului cathartic: nicio ntoarcere s fie n-ar mai putea / prin nmeii de-
venii deodat puncte / de timp n stagnare / spaima ar putea fi cel mult o
flacr / n prul tu efemer nflorit / pentru c nicieri niciodat/ nu mai
este nu mai poate fi vreo scpare / din spaiul de dincoace de uvoiul timpului
nins / pentru c lsndu-ne nini / ntr-o clip nmiresmat de venicie / ct
toate iernile lumii / nicio tresrire nu ne mai ateapt vreodat/ i dincolo de
uvoiul de timp lunecnd n cdere / ameii de srutul tragic al ntilor fulgi
/ noi rmnem o suflare de patim mut (...) (magia ntiei ninsori, Ninsoarea
neagr [6, p. 69-70]).
La Alexandru Lungu gsim o halucinant i original hibridizare sinestezic
a timpului i culorilor, pstrnd, n acelai timp, dominanta afectivitii de-
cisive. Timpul albastru este timpul de regsire a fiinei, este un timp ori-
ginar i autentic. Alte culori constituie varietatea posibilitilor de pierdere
i dezaxare a fiinei sau a eului aflat n cutarea echilibrului fiinial. Dintre
culori, albastrul este cea mai adnc (...). Se spune de asemenea c egiptenii
considerau albastrul drept culoarea adevrului [3, p.79]. Timpul albastru de
o transparen translucid mai adnc arde sngele, lumina mai lesne se n-
cheag, pe cnd toate / celelalte m inund cu spaime, deoarece alte culori
reprezint dezechilibrul fiinei: galbenul veted, verdele fugit din albastru,
violetul cearcn vineiu, rou putred mustind n amurguri. ntre timpul al-
bastru originar i timpul degradant al fiinei se interpune i o ax temporal
delimitativ i neutr. Astfel, impersonalul se heideggerian se poate mani-
festa cromatic la nivelul lui alb i negru, ca nite factori de neutralitate pentru
a lsa individuaia fiinial s se produc n modul cel mai propriu. Or, se tie
c lumina colorat nal ochiul, strivind individualul, albul i negrul, n acest
raport fiind chiar proteguitori ai identitii personale manifestate n limitele
celor dou nefiine: Numai albul i negrul / ar putea sta de paz / impertur-
babile strji de zi i de noapte / silind albastrul s cnte nenduplecat / pn
ce din murmurul lui ne-am face / brri i inele la glezne / pentru a pi mai
uor / prin timpul sfietor nchis n culori / pn ce din strigtul mereu mai
albastru / am trece noi nine / n ropotul ploilor limpezitoare de lume (Is-
pita albastr [7, p. 70-71]).
Uneori moartea apare ca un gol asociat incertitudinii, spaimei i frigului,
avnd indiciile unei lumi vide: o schi de moarte / un gol ca o und / de
vreme secund / prin care trece / o spaim vag i rece, contragerea avnd
92 ROMN
loc nu doar din degradarea existenial, ci i din moarte. Timpul retractil nu
nseamn dect o apropriere a candorii i a nelesurilor totale, dar nu, n egal
msur, moarte! Cu referire la aceast idee identificm o ciclicitate a poeziei
lui Lungu de la 1946: poeii spun n glum / c sora lor e moartea (Ora 25,
Familie [7, p. 191]) la 2008: vzduhul fugit din anotimp / nu mai d semn
de nelesuri / rscrucile se sparg rtcitoare / ctre izvoare apele s-au tras /
pdurile pieir fr urm // piatr cernit mi se face drumul / cum urc fr
de-ntoarcere / necrutoare umbr mie-mi i morii ostatec (2008) (moar-
tea ostatec [6, p. 191]).
La Liliana Armau moartea ia forma singurtii eului i este, nti de toate, o
neplcere: nu e plcut s-i gndeti inexistena (Reflex, [1, p. 17]), dei pro-
blema morii e mai complicat de att, pentru c doar morii sunt ceva mai
statornici n sentimente (Batem cmpii, [1, p. 12]). Percepia sinestezic a
morii din poemul Sub pleoape indic, la un capt, o moarte de zi i, la cellalt
capt, o moarte de noapte, marcate de atitudini diferite, prima a mplinirii
false, cealalt a tristeii adnc devoratoare: Mi-am nchis anii / ntr-o idee
fix: / nainte de toate, zmbetul..., (...) Abia seara trziu ajung / s nchid
sub pleoape / suprrile, nemplinirile/ deziluziile i srcia / care, zi de zi,
mnnc din mine/ ca un om slbatic. / M trezesc ns dimineaa devreme/
s mbrac pe nevzute/ ceasul i zmbetul, / s nu-i dea nimeni seama /
cum toate iau ncet/ forma nimicului. Singurtatea rezum cele dou mori
prin ideea de nstrinate a sinelui. Vizibilul i nevzutul (de sub pleoape) se
succed ntr-o cronicitate nihilist, material, strivitoare, zmbetul eului este
un accesoriu formal, avnd aerul gratuitii ritualice a morii. Este sesizabil
o absen a metafizicului, ns tot mai pregnant devine existena unui eu ca-
re-i instituie o poziie superioar de confesor contient i sigur. Calmitatea
care se revars n poem, generat de acesta din urm, confirm ideea refleciei
bachelardiene, iar metafizicul este nlocuit de aceast intens prise de conscien-
ce a inutilitii i nimicului, o calmitate care provoac i o lectur percutant,
efectul sinestezic producndu-se i la nivelul receptrii, care adun la un loc
cele trei tipuri de stri afective. Echilibrul refleciei indic asupra prezentului
suprem ca timp ultim al poeziei.
n poemul Reflex visul conjugat cu moartea mping trirea poetic spre punc-
tul lor comun voluptatea, dezvluind lumea metafizic sau spiritual ca pe
una inert i paradoxal, ca pe o moarte vital din care eul, la fel ca dintr-un
reflex, nu va mai putea iei, voluptatea fiind pn la urm nici a visului, nici a
morii, ci una general, a fatalitii, putnd izvor din orice (pn i din vis):
visele, gropari de oameni vii, / te in cu voluptate n ele / ca-ntr-un mormnt
de cristal / de unde nu se vede nimic [1, p.17]. Adesea Liliana Armau sfi-
CRITIC, ESEU 93
deaz metafizicul, chiar dac mai crede n el: Parc nu a vrea s risipesc o
groaz de gnduri pe aiurea / spiritele fr materie oricum nu au identitate
(Insomnii [1, p. 20]). Jubilaiile infantile, din Mai adnc dect o groap..., ne-
antizeaz moartea, suprimnd locul acesteia prin sentimentele de echilibru i
mplinire ale unui spirit pur. Inocena fa de aparenele sub care se ascunde
moartea nate imagini aproape hilare i absurde. Topirea acestora (ntr-o zi
ns a venit tristeea) se echivaleaz cu reducerea absurdului care salveaz
fiina de la contiina morii, a dispariiei, de la un mod impropriu de a fi, care
devine totui singurul posibil cnd poemul alunec n imaginea unui eu atins
de fructul otrvit al cunoaterii: Numai tristeea zmbetului meu/ mi tr-
deaz uneori adevrata via. Nu exist aici un sentiment propriu-zis al mor-
ii, ci o sinestezie afectiv care dezvluie neantizarea fiinei prin cunoatere.
De fapt, nsi moartea capt prin lumea poetic o via nou, n concordan-
deplin cu tririle eului aflate ntr-un soi de independen (singurtate!)
fa de marile teme existeniale. Dac pentru eul-copil moartea era expresia
frumuseii rposatului: Eram fericit: m tolneam zile-n ir pe iarb, /
mncam pmnt i vedeam numai soarele, / mi plcea s merg la nmormn-
tri / i s admir frumuseea rposatului, n alt parte, n Agonie, o ars poetica
n care eul, impersonalizat, apare explicit n ipostaza poetului aezat n faa
foii de scris, moartea este integrat datelor unui proces scriptural, aa nct, n
acest caz, sentimentul morii nu poate fi dect sentimentul creaiei, de trans-
fer al sufletului dintr-o form n alta: e ca i cum ai muri n ziua aceea/ pe
care o dedici poeziei. (...) Citeti atunci din Cartea cretin a morilor; / simi
apoi cum prin vrfurile degetelor tale subiri / i prin canalul de scurgere al
pixului tu nvechit / sufletul iese ncet-ncet din tine i se preface n toiag de
cuvinte (...) i ultima oar n viaa ta ai rsuflat linitit [1, p. 68]. Un exemplu
la fel de revelator n acest sens: Azi e Patele Blajinilor / i prin mine / bunica
scrie poeme. / Poeme despre singurtate, dragoste, frumusee, / despre ce a
trit i despre ce nu a reuit s / triasc, / despre lumea mea scrie (Bunica
scrie poeme [1, p. 73]).
Ca mostr pentru modulaiile spirituale i pentru gesturile de redimensio-
nare a lumii, sinestezia morii constituie o proiecie estetic a ideii sfritului
care ia cele mai diverse forme ale tririi poetice, iar acestea din urm, printr-o
dinamic specific, plaseaz ntr-un plan secund, ndeprtat realitatea dispa-
riiei.
Bibliografie 1. L. Armau, Singurtatea de miercuri, prefa de Eugen
Lungu, Editura ARC, Chiinu, 2010, 96 p.
2. G. Bachelard, Apa i visele, Eseu despre imaginaia ma-
teriei, traducere de Irina Mavrodin, Editura Univers,
Bucureti, 1995.
94 ROMN
3. J. Chevalier, A. Gheerbrant, Dicionar de simboluri,
vol.I, A-D, Editura Artemis, Bucureti, 1993, 504 p.
4. M. Dufrenne, Poeticul, cuvnt nainte i traducere de
Ion Pascadi, Editura Univers, Bucureti, 1971, 268 p.
5. M. Heidegger, Fiin i timp, traducere din german de
Gabriel Liiceanu i Ctlin Cioab, Editura Humanitas,
Bucureti, 2006, 678 p.
6. Al. Lungu, ngerul i ngera, Editura Vinea, Bucureti,
2008, 96 p.
7. Al. Lungu, Ninsoarea neagr, vol. I, prefa de Nicolae
one, Editura Vinea, Bucureti, 2000, 314 p.
8. V. Murean, Timp ciclic i eshatologie, n revista Verso,
anul 5, nr. 92, ianuarie 2011. http://www.revistaverso.
ro/images/reviste/verso_92.pdf (vizitat: 24.06.2011)
9. Gr. Vieru, Acum i n veac, ediia a VII-a, Editura Litera
Internaional, Bucureti Chiinu, 2003, 320 p.
10. Gr. Vieru, Taina care m apr, Editura Princeps Edit,
Iai, 2008, 712 p.
C R I I AT I T U D I N I 95
Theodor CODREANU
Victor Teleuc
i steaua limbii romne
Recent, la Editura Universul din Chiinu, prin
contribuia Marianei i a lui Dumitru Gabura, fii-
ca i ginerele regretatului Victor Teleuc, au ap-
rut patru scrieri despre limba romn ale autoru-
lui, ntr-un volum ilustrat de pictorul Ion Daghi:
Car frumos cu patru boi (1989), O alt limb mai
frumoas nu-i (1958), Ploua trziu (1995) i o n-
Th.C. prof. dr., critic i
semnare n proz, gsit n manuscrisele poetului,
istoric literar, prozator i datnd din 1997. Primul dintre texte d i titlul
eseist, Hui. Autor al mai crii.
multor volume, dintre
n nsemnarea rzlea poetul pleac de la consta-
care Dubla sacrificare a lui
Eminescu (a cunoscut trei tarea c Basarabia se singularizeaz, n contextul
ediii); Complexul Bacovia, culturilor europene, nemaivorbind de fostele re-
Editura Litera, Chiinu, publici unionale, printr-un numr impresionant
2003; Caragiale abisal, de scrieri despre limba romn: Sunt convins c
Editura Augusta, Timioara, nicieri n lume nu s-au scris attea poezii despre
2003; Basarabia sau drama limb ca la noi n Basarabia. E clar de ce. Starea
sfierii, Editura Scorpion, critic a limbii. Printr-o lege odioas era sortit
Galai, 2003; Duminica mare
pieirii pentru a fi nlocuit cu alta. ntr-un fel sau
a lui Grigore Vieru, Editura
Litera, Chiinu, 2004;
altul, poeii notri au cte una, dou, trei i mai
Transmodernismul, Editura multe poezii la aceast tem (p. 28). ntr-adevr,
Junimea, Iai, 2005; A doua nu mai e pentru nimeni un secret c a existat un
schimbare la fa, Editura proiect diabolic de schimbare a identitii rom-
Princeps Edit, Iai, 2008; nilor dintre Prut i Nistru, unul conceput nc de
Istoria canonic a literaturii la ocuparea ruseasc din 1812 i augmentat, pn
romne, Editura Princeps la pragul dezastrului, n timpul stpnirii impe-
Edit, Iai, 2009. Laureat al riului sovietic. Oglinda acestui dezastru etnic i
mai multor premii acordate
lingvistic este situaia din Transnistria, unde se
de Uniunile Scriitorilor din
Romnia i din Republica ajunsese la un adevrat galimatias idiomatic chiar
Moldova. la nivel de pretins limb literar ptruns i n
sistemul de nvmnt. ntr-un manual de Zoo-
96 ROMN
loghie, aprut la Tiraspol, n 1938, puteai citi: industria ere feliuri noi de
cruzime; coptii, scri cu melul pe tabl; nistuire nuntrucletcular; omu
poate s fie i stpn niloitor pentru soliteru de porc; molute pnticochi-
ioarnie i capochiioarnie; la ist otread se atrn popugaiu; cochitele
sunt haracternie pentru cochitoase; mpotrijitor la molipsirea cu oi etc.
(vezi Valentin Mndcanu, Regsirea de sine, n Nistru, nr. 2 / 1990, p. 73).
Se nelege c, ntr-un asemenea mediu, rolul poeilor n conservarea i salv-
gardarea limbii romne a fost esenial. Ei s-au dovedit a fi pstori i pzitori
ai Casei Fiinei, cum numete Martin Heidegger limba. Numai pseudolingvi-
tii i pseudoistoricii de felul unor Vasile Stati sau Victor Stepaniuc, puternic
ideologizai de ocupani, au putut intra n malaxorul proiectului sardanapalic
de nimicire a unui popor, n sperana c latinitatea va ceda locul slavismului,
sub eticheta doctrinei moldovenismului, ca antitez la romnism. Experimen-
tul moldovenesc a intrat i n atenia istoricilor de pe mapamond: Mihail
Bruhis, Dennis Deletant, Wilhelm Petrus van Meurs, Charles King .a., dar
fusese refuzat chiar i de marii lingviti rui Vl. F. imariov, V.V. Vinogradov,
D.E. Mihalci, R.A. Budagov. Istoricii strini au ajuns la concluzia c proiec-
tul schimbrii identitii etnolingvistice a euat, dovad fiind faptul c dup
prbuirea imperiului sovietic Basarabia a renscut din propria-i cenu, do-
bndind independena i proclamnd limba romn drept limb de stat (cf.
Charles King, Moldovenii, Romnia, Rusia i politica cultural, trad. din engle-
z de Diana Stanciu, prefa de Al. Zub, Editura Cartier, Chiinu, 2002). Dar
ceea ce a urmat ulterior a dovedit c Moscova, trezindu-se din zdruncinul
pierderii coloniilor, a renceput ofensiva, pe cale economic, politic i cultu-
ral, semn c proiectul n-a fost nc abandonat. Aa se explic de ce Declaraia
de Independen, ncununat, n plan lingvistic, cu proclamarea zilei de 31
august ca Zi a Limbii Romne, va fi nclcat n Constituie, revenindu-se la
etnonimul limba moldoveneasc i resuscitnd doctrina moldovenismului
panslavist. Acest fapt s-a petrecut n urma unei agresiuni armate pornite din
Transnistria (1992), vechiul cap de pod al moldovenismului creat de Stalin
n 1924 sub masca Republicii Autonome Sovietice Socialiste Moldoveneti.
Victor Teleuc, aidoma altor scriitori, a intrat n lupta de rezisten naiona-
l nc din momentul debutului editorial (Rscruce), nu numai prin faptul
c i-a scris opera n limba romn, dar mai ales prin aceea c admirabila i
provocatoarea poezie O alt limb mai frumoas nu-i dateaz chiar din 1958.
Tulburtor este anul cnd trupele sovietice sunt retrase din Romnia. Sunt
convins c nu e vorba de simple coincidene, chiar dac gestul individual al lui
Teleuc nu are legtur cu evenimentul. El reinstaura, astfel, tradiia lui Alexei
Mateevici de la 1917.
C R I I AT I T U D I N I 97
n amintita nsemnare din manuscrise (1997), poetul mai are o explicaie,
una de ordin estetic: a scrie despre limb nseamn, totodat, a face un pas
ctre poezia ideal, al crei arhetip este Limba noastr, celebra poem a lui
Alexei Mateevici. Astfel, Victor Teleuc d consisten filozofico-estetic ac-
tului de pzire a limbii, n sens heideggerian i eminescian. Ideea este adncit
n Car frumos cu patru boi aprut n 1989, an decisiv n renaterea popoarelor
din Uniunea Sovietic i din fostul lagr comunist. Acest text mi se pare fun-
damental pentru gndirea lui Victor Teleuc, mbinnd fericit marele talent
poetic cu propensiunea spre filozofare, exprimat aici i cu mijloacele epicu-
lui i ale dramaticului. n opinia mea, Car frumos cu patru boi ncheie triada
textelor fundamentale despre limba romn scrise n Basarabia ntre 1917-
1989: Limba noastr de A. Mateevici, n limba ta (1968) de Grigore Vieru i
proza-eseu a lui Teleuc. Nendoielnic, sunt i alte poeme admirabile semnate
de Nicolai Costenco, Ion Vatamanu, Anatol Codru, Nicolae Dabija, Dumitru
Matcovschi i atia alii, ns cele trei texte ating zona profund a ontologi-
cului. Ca i naintaii si, Victor Teleuc adncete, n definitiv, geniala obser-
vaie eminescian, confirmat i de Heidegger, n 1947, n celebra Scrisoare
despre umanism, c nu noi suntem stpnii limbii, ci limba e stpna noastr,
paralelism cu ideea de adevr. Chiar i cei care s-au considerat stpni peste
limb i popor au putut constata, finalmente, c raportul trebuie s fie invers,
de unde i biruina scriitorilor asupra proiectului de substituire etnolingvis-
tic promovat de ocupani. Victor Teleuc o i spune n cel de-al treilea text
al micii antologii, Ploua trziu: Ploua trziu asear i toi mbtrneam,/ ci
numai limba noastr mereu nu-mbtrnea.// Ea, venic i nou, din veacuri
se alege,/ nu legea scrie limba,/ ci limba scrie legea. E aici aproape o parafra-
z la enunul eminescian.
Limba, aadar, este o for a naturii, precum venicia codrului eminescian n
faa vremelniciei omului: Codrule cu ruri line,/ Vreme trece, vreme vine,/
Tu din tnr precum eti/ Tot mereu ntinereti (Revedere). Cine intr n lupt
cu tinereea limbii nu poate s ias dect nfrnt. Faptul a fost observat de acad.
Nicolae Corlteanu n studiul su despre Ion Heliade Rdulescu (1992). Atta
vreme ct Heliade s-a lsat nstpnit de limb, el a ntinerit creator odat cu
aceasta, culminnd, n planul lingvisticii, cu excelenta Gramatic romneasc de
la 1828. Mai trziu, cnd s-a erijat n stpn al limbii, cznd n patima italieni-
zrii, dup cum unii basarabeni vor cdea n patima slavizrii, el s-a vzut cznd
n ridicol (cf. Nicolae Corlteanu, Testament. Cred n izbnda limbii romne, edi-
ie realizat de Alexandru Banto, Chiinu, 2010).
Aceast for de regenerare i de ntinerire a limbii a fost surprins de Victor
Teleuc n versuri memorabile n amintita poem din 1958: E limba mea pe
98 ROMN
care mama/ mi-a pus-o-n suflet pentru drum/ i-aa-i de nou i bogat,/ c
n-o tiu bine nici acum. Iat ns c acest optimism privitor la venicia limbii
pare puternic ntunecat tocmai n momentul crucial al renaterii basarabe-
ne anul 1989, cnd zmislete Car frumos cu patru boi, text publicat n anul
urmtor. Scriitorul era deja familiarizat cu scrierile lui Martin Heidegger, din
care desprinde ca moto un pasaj din Scrisoarea despre umanism: ...n gndire
fiina vine nspre limb. Limba este locul de adpost al fiinei. n adpostul ei
locuiete omul. Heidegger se ntlnea cu Eminescu printr-un izvor comun:
poezia lui Hlderlin.
Scriitorul basarabean are intuiia primejduirii limbii n timpurile moderne,
dup cum i Eminescu, i Heidegger vorbiser despre degradarea limbii n
vorbrie, posibil echivalent al beiei de cuvinte recuzate i de Titu Maio-
rescu. Dar la Victor Teleuc angoasa vine, de asemenea, pe filiera imaginii
nghiirii arheilor etnolingvistici de marile imperii deviate din politic n
prigonirea limbilor sub spectrul globalizrii. Basarabenii simeau demult
suflul geros dinspre spaiul siberian. ns ieii oarecum din acest spectru,
n anii 70, Constantin Noica i Emil Cioran aveau temeri similare n faa
mondializrii limbii engleze, precum basarabenii n faa expansiunii limbii
ruse. ntr-o Europ unit, va mai rezista limba romn n faa celei engleze,
franceze sau germane? Sau va deveni un Car frumos cu patru boi, ca n duioa-
sa roman sau n picturile lui Nicolae Grigorescu? Tocmai cnd basarabe-
nii erau mbrbtai de btlia pentru limb i alfabet latino-romn, o und
de scepticism se strecoar n plin euforie. Mai nti, reacia popular la
agresiunea economic i politic a Moscovei. Victor Teleuc o surprinde
cu o uoar not de umor. Replica amrt a zilei suna: Limb ne-a tre-
buit?. i comentariul autorului: n aceeai limb se vorbea despre aceeai
limb c nu avem nevoie de ea (p.5). Limba romn murise, limba romn
nviase. Situaia amintete despre ntlnirea dintre Iisus i Pilat din Pont,
cu parafraza: Ecce lingua! Precum Iisus, limba era trimis la judecat n faa
preoimii improvizate n plin perestroik. Limba era trimis la crucifica-
re ziua, pentru ca, peste noapte, s nvie: Adic limba, acest Hristos al na-
iunii noastre, care s-a jertfit pentru mntuirea noastr cu rnile spinilor pe
frunte. n acele ore lungi m gndeam nu o dat c prea mult am vorbit des-
pre limb, cu trebuin i fr trebuin. Poeziile noastre despre limb de-a
lungul anilor erau ntmpinate la seratele literare cu ndejde, entuziasm i
bucurie. Limbajul devenise un Mesia al nostru, Mntuitorul, salvatorul.
Limba chemase Marea Adunare Naional i, deodat... prbuirea n gol,
n marea criz economic. i limba din Mntuitor s-a pomenit ap ispitor
pentru cele ntmplate. Parc de la limb s-ar fi nceput toate relele (p.6).
Febra limbilor naionale bntuia n toate republicile unionale. Numai c nu
C R I I AT I T U D I N I 99
le-a trecut prin cap balticilor, azerilor, georgienilor etc. s atribuie limbii
impasul economic. Acesta a fost un fenomen specific doar basarabenilor,
crora paznicii rusificrii au tiut magistral s le inoculeze doza potrivit
de otrav pentru ca limba romn s fie transformat n victim ispitoa-
re. Luciditatea sclipitoare a lui Victor Teleuc ntrevede aici eecul anilor
urmtori, care a mpiedicat ducerea la bun sfrit a revoluiei de renatere
naional n Basarabia, fenomen la care Romnia a avut cea mai proast re-
acie posibil, fiindc ea nsi se trezise la revoluie printr-o mainaiune
abil coordonat de laboratoarele kaghebiste ale perestroiki. Iar peste toate
s-a aruncat vlul unui complex de inferioritate asociat nostalgiilor noas-
tre romanioase, pseudomioritice, rzbttoare i-n proza de felul celei a lui
Ion Dru din Toiagul pstoriei. Miezul de foc al eseului lui Victor Teleuc
l constituie disecarea i elucidarea acestui sentiment profund ambiguu, au-
torul surprinznd dou momente epico-dramatice de adnc reverberaie
existenial.
Mai nti, este evocat o ntmplare petrecut cu muli ani n urm (prin
1963-1964) la o serat literar organizat n sala de conferine a Bibliotecii
Krupskaia, devenit, dup 1989, Biblioteca Naional. Printre cei prezeni
se aflau i Nicolai Costenco, i Bogdan Istru. Teleuc, fiind mai tnr, a fost
pus s modereze lucrrile. S-au citit, ca de obicei, poezii n limbile rus i
moldoveneasc. Nicolai Costenco a citit, cu mare succes, poezia lui despre
limb. Dup care scriitorul trecut prin Siberia l-a ndemnat pe Teleuc s ci-
teasc i poezia lui O alt limb mai frumoas nu-i: Citete-o i tu pe a ta!
S tie lumea c avem i noi o limb. Poetul s-a conformat, se pare, cu succes.
Imediat ns a sosit din sal un bileel pe care moderatorul l-a citit la micro-
fon. Autorul bileelului ntreba pentru cine scriu poeii basarabeni, de vreme
ce limba folosit va disprea n circa douzeci-treizeci de ani? Necunoscutul,
precizeaz Victor Teleuc, scria ntr-o limb romn perfect, preciznd: Nu
suntem o limb mare. M gndesc i eu cu duioie la limba noastr, da, e fru-
moas, dar frumoas ca romana Car frumos cu patru boi. S-a ridicat atunci
Ion Vasilencu indignat, ntrebnd: Cine e dobitocul care a scris bileelul!?
S se scoale n picioare!.
Dobitocul ns nu s-a ridicat nici la nc o provocare. Totui cineva a
fcut-o: vecina de loc a lui Vasilencu, Argentina Josu, care ridicase mna
s spun i ea ceva, fiind luat de cel indignat drept autorul bileelului. Ea
nu voia dect s cnte romana Car frumos cu patru boi. N-a fost lsat,
fiindc n momentul urmtor toi s-au mprtiat: Poeii au prsit ul-
timii sala. S-a format un gol n care rmnea ntrebarea: Cine? De ce?
(p. 8-9).
100 ROMN
ntrebarea a persistat ndelung n memoria lui Victor Teleuc, reaprinzndu-se
ntr-o alt mprejurare, trzie, la o alt ntlnire a scriitorilor cu publicul, la
Orhei. De-atunci, se scriseser multe alte poezii despre limb, iar poeii par-
ticipani le-au citit, mngind auzul i inima omului. La toasturile finale un
brbat n vrst s-a apropiat de Teleuc. Era mbrcat ngrijit i vorbea ntr-o
frumoas limb romneasc. Alturi, s-a postat i un tnr tcut. Poetul l-a
ntrebat ce impresie au lsat poeziile despre limb, dar n-a primit rspuns.
Moldoveanul n vrst i-a explicat c tnrul nu cunotea limba, dar c nici nu
e nevoie s-o tie, fiindc, dup spusa cronicarului, moldovenii sunt sub vremi,
nct serata ar fi fost cu adevrat frumoas dac nu erau... poeziile acestea
despre limb; Dar dumneata nu te supra. Nu o singur dat te aud la ra-
dio cu aceast poezie pe care ai citit-o i aici (p. 10). Simmntul lui nu era
dect de mil pentru poeii care scriu poezii despre limb. Dup Mateevici,
n-ar fi trebuit s mai scrie nimeni aa ceva. Teleuc, intrigat, a cerut explicaii.
Interlocutorul a rspuns: De ce cerii o limb fr nici o perspectiv ct de
ct. Ce prezint o limb frumoas chiar, cum e a noastr, n ansamblul limbi-
lor mai rspndite pe glob? Ci ini vorbesc aceast limb? Dou milioane
jumtate-trei?. Nu, sunt cu mult mai multe milioane, a replicat poetul. Fie!
a venit rspunsul. Dar Are vreo influen limba noastr asupra cuiva, este
printre cele patru sau cinci limbi n care se vorbete oficial la Naiunile Unite?
Chiar i din acelea, dou nu mai reprezint cine tie ce mare interes pentru
lume. tii care sunt aceste dou limbi, nu trebuie s i le spun. Astzi hotrsc
soarta lumii numai dou limbi din cele dou mii i ceva, care sunt pe pmnt,
rusa i engleza, poate i chineza, dar aceea nu e limb a culturii i tiinei, e mai
mult limba forelor oarbe (p. 11). Era un argument tare, prezent i-n cores-
pondena dintre Noica i Cioran. Reacia lui Teleuc: mi venea s m scol i
s-o iau la fug unde m-or duce ochii, s gsesc o main de ocazie i s ajung
mai repede la Chiinu, s scap de teroarea acestui om. A rmas ns, fiindc
o voce tiranic l ndemna s asculte mai departe, dincolo de primul impuls.
Ghicindu-i gndurile, cinicul a continuat: i apoi, pe dumneata, ca scriitor,
ar trebui s te intereseze prerea unui tip ca mine, care nu gndete stereotip
ca ceilali, dei muli mi mprtesc prerile. (...) Eu am fcut matematicile,
tiu c doi i cu doi fac patru, pentru dumneata pot face i patru, dar patru ar
fi o rutin, pentru dumneata conteaz metafora, aceasta cuprinde necuprin-
sul, doi i cu doi poate conduce la ideea c fac mai mult dect patru ori nu fac
nimic. E cu totul alt mncare de pete (p. 12).
Se ntlneau dou moduri de gndire opuse: unul cartezian, gndirea tare,
imperial, cum o va numi Gianni Vattimo, cellalt al metaforei, al gndi-
rii moi, cum o numete acelai filozof italian postmodern. Ca i centrul
imperial moscovit, brbatul matematician i demonstra riguros imposibi-
C R I I AT I T U D I N I 101
litatea supravieuirii unei limbi condamnate de istorie. El nu voia s tie
c n lume se ntea i o altfel de tiin, dincolo de logica lui Ares, care
ddea dreptate metaforei, iar nu calculului rece. Biologul Gregory Bateson
decidea n aceiai ani: Da, metafora. Ea ine laolalt ntreaga estur de in-
terconexiuni mentale. Metafora este baza faptului de a fi viu. Marele feno-
menolog Paul Ricoeur va scrie fascinanta carte Metafora vie. Lucian Blaga o
numise deja, ntre cele dou rzboaie mondiale, metafor revelatorie. Con-
form gndirii carteziene, limba romn n-avea nicio ans de supravieuire
n Basarabia. O asemenea spaim a trit autorul poemei O alt limb mai
frumoas nu-i. De fapt, mai ngrijorat dect dnsul era cartezianul, czut el
nsui n ndoial metodic. Brusc, el a trecut n spaiul metaforei: Nu-mi
poi imputa faptul c nu-mi cunosc limba ori c nu port o anumit dragoste
fa de ea. O cunosc i o iubesc chiar, dar altfel. Limba noastr este foarte
frumoas, frumoas ca romana pe care o tim cu toii i la auzul creia sim-
im un nod srat n gt, lacrima.
Stranie coinciden! Matematicianul fcea aluzie la aceeai roman invocat
cu ani n urm la serata de la Biblioteca Krupskaia de cel care n-avusese
curajul s-i dezvluie identitatea:
Scrie din osii carul
i n snopii lui de gru
St proptit n furc tata,
ngropat pn la bru,
i-ntr-un lan cu mturi line
Vntul fie prin foi,
Ce n-a da s fiu cu tine,
Car frumos cu patru boi!.
Poetului i-a fulgerat prin minte c anonimul de-atunci trebuie s fie chiar ma-
tematicianul din Orhei. Nu era acela, dar cu att mai tulburtor. El i con-
tinu teoria c tot ce e cu adevrat frumos aparine trecutului, ca i limba
romn, ca i carul cu patru boi. Biruie, n timp, doar limba imperial. Ma-
tematicianul cobort din gndirea tare continu: Poate nici nu tii, nu-i dai
seama, de fapt, ar trebui, ct de frumoas este, dar e o roman i, ca o roman-
, nu vorbete despre altceva dect despre ceva trecut, despre ceva ce, dac
mai este, apoi e pe cale de trecere. E ca n La steaua care-a rsrit, numai c
invers, la steaua care apune acum ori e pe cale s apun, dei a apus de mult.
Se mai vede, lumineaz, venind spre noi cu sfritul luminii ei. tia Eminescu
pe atunci care este viteza luminii? tia, desigur, dar el o fcea nu prin tiin, ci
102 ROMN
prin intuiie. Eminescu nu scria poeziile ca voi, el le visa i ele prindeau via
prin felul lui de a visa (p. 13).
Dac limba romn are povestea stelei eminesciene i a carului frumos cu
patru boi, istoria acestora se ntretaie cu cea a personajului din eseu. Prin
1963-1964, el era la Moscova, unde s-a fcut tob de carte, studiindu-l pe
Eminescu i pe muli filozofi din cauza crora nu i-a mai terminat aspirantu-
ra. S-a cstorit cu o rusoaic pe care a adus-o la Orhei. Rusoaica i-a nscut
doi feciori, dar niciunul nu mai tie limba romn. Cu deteptciunea lor, i
petrec viaa n strintate, unul n Anglia, altul n Suedia. Sunt, altfel spus,
pierdui pentru limba romn. El i soia au rmas la Orhei, fiindc, n primul
rnd, ruilor le-a plcut s rmn n Basarabia, cci nicieri nu gsesc mai
mult bine ca aici, vorba lui Ion Dru. El nu se mut la Moscova, fiindc este
om al locului, om al carului frumos cu patru boi, simbolizat n statuia lui
Vasile Lupu, pe lng care trece zilnic i o salut. Spre deosebire de serata de
la Krupskaia, la Orhei s-a cntat romana Car frumos cu patru boi. Pe faa
matematicianului s-au ivit lacrimile. n faa ineriei feciorului care nu-i mai
cunotea limba, orheianul i-a turnat un pahar cu vin, ndemnndu-l: Bea
mcar moldovenete, dac n-ai nvat limba bunicilor de aici. Vidii, vse piut
za papu (p. 16).
Drama orheianului i a feciorilor lui devine drama limbii romne n Basara-
bia, adunat n povestea romanei: Da, limba noastr e romana acelui Car
frumos cu patru boi, care ne-a adus pn aici pe drumurile desfundate ale is-
toriei. Pe la rscruci i cotituri, cei care nu s-au putut urca n el rmai au fost.
Curenii i-au dus spre alte trmuri i au uitat limba n favoarea altor limbi,
dar ei au rmas strini pe rmuri strine i nu s-au mai putut ntoarce de unde
au plecat, i cine mai are nevoie de omul care s-a dezis de limba lui mare sau
mic? Acetia sunt oameni fr trecut, pentru c s-au dezis de el, i fr viitor,
pentru c au vrut alt viitor dect cel care li s-ar fi cuvenit (p. 17). El, poetul,
are revelaia misiunii sale eminesciene i heideggeriene, aceea de pzitor al
Casei Fiinei, al Limbii Romne. Fiindc nici carul frumos cu patru boi n-a
disprut i nici nu poate s dispar de vreme ce a rmas n roman, dar i
proiectat cosmic n Carul Mare de pe firmament. Aidoma Carului Mare de pe
cer, i carul limbii romne pare s dispar, pentru un timp: M nspimnt
c poate disprea pentru totdeauna i, cu sufletul la gur, lungit pe braul de
fn, sub cerul de var n tcerea i linitea cmpului, deodat aud cum scrie
carul i l vd cum apare pe bolt, cu oitea nainte, urcndu-se tot mai sus,
prefcut n Constelaia Carului Mare, s-l vad toat lumea i noi toi c este,
c el nu are chip s nu fie, i atunci, de emoie, simt un nod srat n gt, locul
pn unde ajung lacrimile mele de emoie i de bucurie c, totui, noi suntem.
C R I I AT I T U D I N I 103
nchid ochii i l aud cum scrie, i eu adorm n scritul lui. Scrie neuns,
greu de osemintele milenarilor mei strmoi, care l-au njghebat i s-au pornit
cu el spre noi. i n somnul acesta al meu, fericit c sunt acas, aud cum cine-
va din strfundurile spiritului meu contradictoriu i nempcat cu nimeni,
dect cu acest car frumos cu patru boi cnt, i cnd ajunge la versul Tot
mai sfnt vd icoana/ Unui car cu patru boi, lcrimeaz. Lacrimile-i curg
ntr-o can de lut i el bea, cntnd i plngnd, lacrimile n sntatea acestui
car frumos cu patru boi, care este limba mea i a strmoilor mei dintotdeau-
na, limba romn, n care azi nva copiii i nepoii notri (p. 17-18).
Rentlnindu-l pe orheian, afl c soia rusoaic a murit n strintate, plecat
la feciori, care nu mai au nimic cu Moldova. Cnd i ntlnete, cel mic pln-
ge, cel mare njur. Cel mic plnge, nu tiu dac ai s m crezi, moldovenete,
iar cel mare njur rusete. Altfel o duc foarte bine (p. 19). Uitnd limba,
feciorului mic i-au mai rmas doar plnsul i tcerea n limba lui, ca n extra-
ordinarele versuri ale lui Grigore Vieru: Iar cnd nu poi/ Nici plnge i nici
rde,/ Cnd nu poi mngia/ i nici cnta,/ Cu-al tu pmnt,/ Cu cerul
tu n fa,/ Tu taci atuncea/ Tot n limba ta.
Restul e tcere, vorba divinului brit. Iar improvizaiile mancurtului n limba
de adopie sunt doar zgomotul de supravieuire a individului agonic, dar fe-
ricit.
104 ROMN
Doina CERNICA
Un roman extraordinar,
romanul Bucovinei ntregi
Distins cu Premiul pentru Proz al Uniunii Scriitori-
lor din Romnia n 2010, romanul Cnd ne vom n-
toarce de Radu Mare, Editura Limes, Cluj-Napoca,
2010, este primul n literatura romn a ultimilor 70
de ani care i are plasat aciunea n Bucovina Ro-
mniei Mari. Desigur, nu acesta a fost motivul pen-
tru care juriul l-a desemnat ca fiind cel mai bun, dar
D.C. membr a Uniunii nu putem s nu apreciem opiunea romancierului
Scriitorilor din Romnia, drept un gest de curaj. Chiar dac prezint Buco-
a Uniunii Ziaritilor
vina din perioada interbelic, autorul surprinde un
Profesioniti din Romnia
mnunchi de probleme delicate, de care construcia
i a Uniunii Internaionale
a Presei Francofone, este romanesc nu avea cum s fac abstracie. Mai mult,
autoare a unor cri de proz cartea vorbete despre o bun cunoatere a acesto-
i publicistic, traductoare ra i despre o asumare, deopotriv lucid i afectiv,
i realizatoare a paginilor a lor, explicabile prin faptul c scriitorul, stabilit de
sptmnale de literatur mult vreme n Cluj-Napoca, este originar din Bu-
i art de la cotidianul Crai covina, unde i-a
nou, Suceava. Distins petrecut copilria
cu premii naionale i i tinereea. Senti-
internaionale. n anul 2011, mentul cu care n-
oraul Terville (Frana) i-a chizi aceast lucrare
acordat Marele Premiu este acela al unei
pentru calitatea scrisului
datorii / misiuni,
i pentru talentul de
povestitoare.
ndelung pregtite
de autor i duse cu
ndrtnicie, sufe-
rin i bucurie la
capt. n plus, ro-
manul Cnd ne vom
ntoarce mi-a prut
a fi cartea vieii lui
Radu Mare.
C R I I AT I T U D I N I 105
Povestea e relativ simpl. Gavril (Suna aspru i era un nume ca omul, fr
penumbre i fr mister), Gavril M. mai exact iniial care indic asupra
eventualitii unei rdcini autobiografice , originar dintr-un sat de sub
munte de pe moia Mnstirii Solca, absolvent al colii Superioare Agricole
din Cernui, dup o scurt perioad de munc la Soroca i dup punerea pe
picioare a Grdinii Botanice din capitala Bucovinei, ajunge administrator al
unei ferme a Camerei Agricole din Cernui de pe malul drept al Nistrului
(pe cellalt fiind Polonia), cel mai nordic teren cultivat de pe teritoriul Rega-
tului Romniei. Motoul crii, un citat din Genesa (Iosif i fraii si), care i ex-
prim lapidar drama, atrage atenia i asupra condiiei protagonistului. Gavril
M. este un furitor de visuri. Le zmislete i lupt pentru concretizarea lor:
salvarea recoltei de sfecl, plantarea unei livezi de piersici n zona numit Va-
lea Lupului, mplinirea iubirii pentru Katria, rezidirea bisericii. Fr penum-
bre i fr mister, Gavril M., nchis, ferecat, se simte ns marcat de acestea.
ntr-un fel sau altul, enigmele, necunoscutele care i apar n cale sunt legate de
mama sa, a crei foarte atent i aspr veghe i nsoete permanent viaa. n
ciuda primei impresii, iganca, vrjitoarea Tina i superba, minunata Katria,
fata ca un soldat personaje puternice nu pot fi comparate cu Domnica
lui tefan, cu mmuca, mama lui Gavril M., care struie, fascinant, n memo-
rie. Ca i fiul ei mai trziu, dei altfel, i Domnica are un plan nu triete
la ntmplare, ci n virtutea unui vis, a unei nzuine. Atunci cnd icornia i
taie copilului degetele, ea primete schimbarea de destin al fiului, visat preot,
cu o privire stranie n ochii ei negri, adnci i foarte strlucitori, privire n
care Gavrilu zrise i vlul ntunecat pe care l vezi n ochii femeilor, inui
de altfel ascuni, acoperii, atunci cnd i plng morii, i pe care o va reg-
si n ochii unei lupoaice hotrt s-i apere cu orice pre puii. Deintoarea
unei taine mari, legate de copilul su, mmuca i nseamn viaa cu ntrebri
ale cror rspunsuri el nu le va afla niciodat, dar care o ntresc atunci cnd
i va duce fiul lng Humor s-i dea o femeie n bobi, la un clugr s-i citeas-
c, la Sfntul, la Suceava, de Snziene O alt femeie se aplec spre mmuca,
apropiindu-se astfel i de urechea lui, i o ntreb cu voce sczut: / Pentru
copchil ai venit? Ce are? / N-auzi rspunsul, dei ar fi dat orice s nu-i scape
cznd iari n prpastia moale a somnului... , s bea, la hramul Sfintei M-
ria Mare de la Cacica, din fntna cu ap sfinit, s deschid cu dreapta crucii
cartea lui Grigore din Cajvana, acolo unde i era scris soarta, n primul rnd
de sus, pe foaia din stnga, atunci cnd l aaz la mas, la nunta surorii Paras-
ca, lng un necunoscut cu un ochi galben i unul albastru, deci purttor de
semn, i aa mai departe.
Pienjeniul protector pe care Domnica se ndrjete s-l eas n jurul lui Gavril
M. vorbete despre o profund i zbiuciumat grij matern, dar i despre vechi-
mea rii de Sus, cu poveti i doine, ghicitori, eresuri, cu tradiii i obiceiuri nc
106 ROMN
puin erodate de timp: tia nc din copilrie ct de mare poate fi puterea unui
descntec (Uneori aceasta este uria, nfricotoare.); Fusese, pe vremuri, va-
dul unde veneau la adpat zimbrii lui Drago Vod; Brbaii aveau toi cmi
albe de duminic i pletele splate i date proaspt cu unt, pieptnate cu crare la
mijloc i petrecute dup ureche.... Este un zcmnt spiritual complex, n acord
cu o geografie i o clim deosebite n partea extrem a zonei n care se ntind cele
aproape o mie de hectare ale fermei parte de lume separat printr-un fir de
pr de abisurile neguroase ale Asiei, unde nimeni nu tie ce se ascunde, cu vnt
fierbinte care astupa urechile i obliga oamenii s strige unul la altul ca s se ne-
leag n dup amiezile de var i cu zpezi i geruri iarna, care nghea vrabia n
zbor i iepurele n fug.
Dar aciunea romanului are loc n perioada 1935-1940, n Bucovina Rom-
niei Mari, n care Imperiul continua s respire: n toat Bucovina pe unde
umblase, cunoscuse destui intelectuali, dar i rani rmai nc i acum fideli
amintirii mpratului i Austriei i Vienei, mai ales, pe unde nici unul n-apu-
case s ajung vreodat , dispreuind n acelai timp, cu un zmbet subire,
cifrat, tot ce venea din Regat...; Proceda n acest mod pentru c aa nvase:
n tot fostul Imperiu, la nceputul zilei de lucru, o armat de slujbai atepta la
fel, respectuos, i n dou picioare, pn cnd eful ierarhic gsea de cuviin
s ia loc; Gospodarii luai la gar purtau n acea zi sumane negre, identice, ca
pe un fel de uniform, cum cei mai n vrst nvaser c se cuvine pe vremea
Austriei: o solemnitate trebuie tratat cu cea mai mare grij, pn la ultimul
amnunt; Or noi, n Bucovina, exact aa am fost crescui i educai, adic
n spiritul disciplinei, al cuvntului dat, dar i al fidelitii. Un Dumnezeu, o
ar, un Rege cu litere mari.
Din perioada Imperiului este motenit i multietnicitatea populaiei la Su-
ceava, de pild, mama lui Gavril se nelegea ntr-un fel special, degajat i
firesc, chiar cu o anume graie cu strinii, cele cteva cuvinte nemeti prinse
ca n joac fiindu-i suficiente ct s poat spune ce-i e de trebuin, dac se
ntmpla s fie nevoie, asta mai ales cu jidanii care erau peste tot, dar se nele-
gea i cu rutele, i slovciele din piee, cu poleacii i cu huulii. Nu numai la
ora, ci i n satul de lng Nistru, moara este a neamului Schneider, prvlia
a evreului Horovitz, nvtoarea Suhoverschi Ecaterina, Katria, iubirea ro-
mnului Gavril M., are mam nemoaic i tat ucrainean, la ferm triesc i
iganca Tina, i neamul Franz, i rusoaica Olesia. Convieuirea are loc n spi-
ritul convingerii btrnului Onofrei, Doi bucovineni e musai s se neleag,
orice ar fi!..., dar asta nu exclude distanrile i privirile uneori ironice, alteori
surztoare: De nemi nici nu trebuie s-i plac, spune ucraineanul Anton,
pentru c nu le pas, adic n-au nevoie de asta. Zrind busuiocul pe straturile
cu flori de la casa morarului, Gavril M. i zice: Uite (...) c au mai nvat i
nemii ceva de la romni!, iar ucraineanul Suhoverschi comenteaz cu nduf,
C R I I AT I T U D I N I 107
apropo de furturile de lemn din codrii seculari de la Sltioara: i cine are
datoria s pzeasc proprietile statului? Nu romnii? Eu ns te ntreb nu-
mai att: la ce le-a trebuit lor, romnilor, ara asta, dac nu se pricep i nici nu
le trece prin cap s-o administreze ca lumea? De ce nu se duc dracului s lase
pmntul acesta cui tie ce s fac cu el? (...) Spune-mi mcar un ferter romn
cu coal adevrat. Spune-mi un romn inginer silvic. Spune-mi un singur
proprietar de fabric de cherestea care s fie romn. Gnd care se opune con-
vingerii profesorului Volcinschi: Va veni o zi cnd n Romnia cei mai buni
avocai i doctori vor fi romni, viziune asociat posibilitii unei schimbri
majore n Romnia Mare: Cine va vrea s schimbe ceva n ara asta de la -
ran trebuie s nceap. i s pun oameni noi, tineri, peste tot acolo unde tre-
buie luate hotrrile mari. Gavril M. este unul dintre cei care ntruchipeaz
aceast posibilitate, animat ns de o nsufleire, de un crez la fel de important
ca i nvtura: Profesorul zice, i povestete Gavril mamei, c noi, bieii de
rani care am fcut coli, avem o datorie mare fa de neamul romnesc, o
datorie de care nu-i voie s uitm....
Dar Bucovina din Cnd ne vom ntoarce este i a unei Romnii colindate de legio-
nari i marcate de apropierea noii conflagraii mondiale, a unei Romnii cu apele
tulburate i cu drame ce prevestesc tragedia rzboiului. Pe fundalul ei, soarta furi-
torului de visuri se mplinete dup cum fusese scris din strvechime.
Tabloul Bucovinei interbelice este cuprinztor, iar n zugrvirea acestuia
Radu Mare apeleaz, cu un remarcabil instinct, dar i cu o indubitabil tiin-
a construciei solide i elegante, la sobrietatea descrierilor (pn cnd ap-
reau n zare contururile crenelate de cetate mprteasc ale Cernuiului), la
inseria amnuntului memorabil (n acel an cernuenii parc nnebuniser
cu crinii lor albi franuzeti, devenii o veritabil mod i care inundau toa-
te grdinile oraului), la termeni caracteristici zonei, excerptai din limbajul
popular sau datnd din perioada Imperiului: mmuca, matale, grijit, tul-
pan, curechi, dohot, plaivaz etc. Desvrit artist al ambiguitii, Radu
Mare insereaz aciunea ntr-un ansamblu realist, dnd astfel romanului i
un aer de subtil modernitate. Dar ceea ce l distinge n peisajul romanelor
ultimului deceniu este densitatea ideatic, curajul lucrurilor mari, ndrzneala
de a exprima nzuina colectiv ntr-o lume de hrtie, copleit de problemele
individului. i totodat, n aceast lume de hrtie, sufocat de marginalitatea
problemelor i a limbajului, rzbete senzaia de curat i luminat, de curat i
luminos pe care opera o eman de la un capt la altul.
Scriere major a prozei contemporane romneti, cea mai bun carte de pn
acum a lui Radu Mare, scriitor nscut n Bucovina acum 70 de ani, romanul
Cnd ne vom ntoarce este i romanul Bucovinei pe care aceasta l-a ateptat de
atta vreme.
108 ROMN
Nicolae DIMA
n gura foametei de Alexei Vakulovski
n gura foametei (Institutul Naional pentru Stu-
diul Totalitarismului, Bucureti, 2011, 240 p.)
este un document cutremurtor pe care ar trebui
s-l citeasc orice romn dornic s-i cunoasc
ara, neamul i istoria... Cnd s-a propus s publi-
cm aceast carte zguduitoare, pe care confraii
notri occidentalizai din ar au refuzat-o, am
N.D. prof. dr., fost redactor avut unele rezerve. Acum mi dau seama ns c
la Vocea Americii", fost prin tiprirea ei am contribuit, foarte puin, e ade-
profesor la coala Superioar vrat, la restabilirea adevrului, la clarificarea peri-
Militar American de la Fort oadei de exterminare prin care au trecut fraii no-
Bragg, n prezent pensionar tri basarabeni imediat dup rzboi. Adresm, pe
i freelance writer, Statele aceast cale, felicitri doamnei Flori Blnescu,
Unite. Dintre volumele sufletul acestui proiect, i omagii postume auto-
publicate: Bessarabia
rului, care a miglit ani de zile s strng amintiri-
and Bukovina: The Soviet-
Romanian Territorial Dispute le victimelor i s le atearn pe hrtie...
(1982), From Moldavia to n anii 80, cnd am publicat n Statele Unite cartea
Moldova (1991), Moldova Basarabia i Bucovina, am observat din statisticile
and the Trans-Dnestr Republic
(2001), Jurnal Etiopian
oficiale sovietice ale perioadei imediat postbeli-
(2007), Culture, Religion, and ce c lipseau numai din Republica Moldova cel
Geopolitics (2010). puin 200 de mii de oameni. Pentru Bucovina de
Nord, precum i nordul i sudul Basarabiei, anexa-
te n mod arbitrar la Ucraina, unde ucrainenii s-au
comportat uneori chiar mai mrav dect ruii, nu
aveam date statistice. Numai Dumnezeu tie ci
romni au fost exterminai n acele regiuni! Apoi,
cnd n 1989 am ajuns la Chiinu i am ntlnit
supravieuitori ai genocidului, mi s-a spus c dup
calculele lor circa un milion de basarabeni au fost
deportai, executai ori au murit de foame. Am avut
ndoieli atunci asupra unei asemenea cifre, pentru
c mi lipseau dovezile. Alexei Vakulovski m-a con-
C R I I AT I T U D I N I 109
Eugen MUNTEANU
O prietenie exemplar. Petru
Caraman i Gheorghe Ivnescu
n coresponden (IV)
Iai, Fundacul Codrescu 11
Scumpe Domnule Ivnescu,
Te rog s m ieri de ntrziere; Analele Univ[ersitii]
din Timioara au sosit n absena mea. Cnd m-am
ntors acas, acum cteva zile, am avut plcuta surpri-
z de a le afla pe masa mea de lucru. E primul semn
E.M. prof. univ. dr., director de via dela D-ta dup o f[oarte] ndelungat tcere.
al Institutului de Filologie Cum s-i mulumesc pentru AUT2? A dori s fiu
Romn Al. Philippide din nscris pe lista abonailor dac se fac abonamen-
Iai. Prof. univ. la Catedra de te i s mi se comunice suma ce am de achitat i
limba romn i lingvistica pentru ct timp, ca s-o expediez fr ntrziere. Mi-a
general, Facultatea fcut o deosebit de bun impresie bogia i varie-
de Litere, Universitatea tatea subiectelor abordate, precum i seriozitatea cu
Al.I.Cuza din Iai. Profesor
care sunt n general tratate. tiu bine c D-ta ai n
invitat la Institutul de
Romanistic, Universitatea
aceasta cel mai mare merit, fiindc D-ta ai pus totul
din Viena, Austria (2006- n micare, att ca animator al colaboratorilor, ct i
2008, 2009-2010) i la ca supraveghetor al fiecrui articol. M bucur c-l
Institutul de Romanistic, ai ca secretar de redacie pe Gh. Tohneanu, despre
Universitatea Friedrich care am auzit c e un om de isprav, pe care se poate
Schiller din Jena, Germania conta. Eu te felicit din toat inima: ca pentru tomul I,
(2001-2010). Director al nounscuta periodic se recomand excepional de
Centrului de Studii Biblico- frumos, ceiace rareori se ntmpl. Bravissimo! Am
Filologice Monumenta
citit i savantele D-tale articole despre gramatic
linguae Dacoromanorum
al Universitii Al. I. Cuza i logic i despre originea huulilor. Propunerea
din Iai. Senior editor al D-tale cu metateza unui nomen ethnicum: *Ulu <
revistei Biblicum Jassyense. Ulii, Ulii, Uglii ... mi se pare o hipotez ingenioas.
Romanian Review for Dar nu tiu de ce nc mi vine greu s m deprind cu
Biblical Philology and
* Ultima parte a seriei de scrisori publicate n nr. 1-2, 2011,
Hermeneutics.
p. 35-41; nr. 3-6, 2011, p. 271-276; nr. 7-8, p. 166-174.
AD LITTERAM 113
ea. S-ar putea s ai dreptate. M-a impresionat plcut studiul lui Ovidiu Brlea des-
pre At. M. Marienescu. Ce frumos c acest folclorist bnean a fost prezintat i
cu atta seriozitate i comprehensiune chiar ntr-o periodic n Timioara. Manii
lui At. M. Mar[ienescu] pot fi satisfcui; prea fusese uitat i depreciat p[entru]
unele exagerri forate, care de altfel nici nu erau ale lui, ci ale epocii sale.
Mi-e team ns ca periodica aceasta s nu greveze pre mult asupra activitii
D-tale pe terenul specialitii. Sunt fericii studenii din Timioara c te au pro-
fesor. Nu-i nimic, e bine i acolo. O universitate nou ca s impun din capul
locului crearea unei tradiii de cultur solid are nevoie mare de profesori emi-
neni. i D-ta eti dintre aceia. Eu am regretat adnc n forul meu interior, fr-a
o fi mrturisit nimnui c mprejurri defavorabile nu mi-au ngduit s m
aflu i eu acolo, alturi de D-ta ca s pun umrul la ridicarea acestui aezmnt.
Deja m aprinsesem de entuziasm, n cerina de a face carte serioas, aa cum
nu s-a mai fcut la noi pe terenul etnografiei. A fost un vis halucinant, o utopie.
i totui, mie mi se pruse un timp la un pas de realizare. Sper c opera masiv,
pe care-o atept eu dela D-ta i pe care cred c-o ateapt toi ceice cunosc
potenialul D-tale tiinific i-l apreciaz este n lucru. Consacr-i toate pu-
terile de munc pentru a o prezinta la nivelul dorit de prietenii i admiratorii
D-tale. Am aflat de intrarea D-tale la Academie ca membru coresp[ondent].
Te-a felicita, dar mi-e team s nu te jignesc; fiindc, fr s vreau, mi vin n
minte ciupercria de membri activi lipsii de orice merit i de orice talent,
care-au transformat biata Academie ntr-un adevrat blciu levantin. i, evident,
mai ales n comparaie cu ei, D-ta ai fi meritat s fii de mult membru arhiplin,
dac m pot exprima aa. M bucur n orice caz c ai izbutit s intri acolo. Vei
deveni curnd i membru activ, atunci cnd te vei afirma i mai mult pe terenul
tiinific cu lucrarea compact pe care presimt c-o pregteti. Prestigiul Acade-
miei trebuie ridicat i aceasta nu se poate realiza dect prin ptrunderea ct mai
multor elemente valoroase supt cupola ei. De aceia mam bucurat de 2 ori c-ai
intrat acolo: i pentru D-ta, i p[entru] Academie.
La Universitate, D-ta ai norocul s te afli la o catedr care se identific cu spe-
cialitatea D-tale strict. Deci, n principiu, tot sau aproape tot ceiace lucrezi
cu studenii, poate fi publicabil i tot ceiace lucrezi acas pentru a publica
poate fi utilizabil i la catedr. E condiia unei activiti tiinifice ideale pen-
tru un profesor universitar. Eu n-am avut acest noroc; m bucur din adncul
inimii c D-ta l ai. ncheiu, urndu-i o ct mai nfloritoare sntate i o ct
mai bun dispoziie pentru lucrul tiinific. Te rog transmite resp[ectuoase]
omagii D-nei Ivnescu, iar pe D-ta te mbriez cu prietenia de totdeauna i
cu urarea de-a avea cele mai strlucite succese n carier.
Al D-tale,
P. Caraman
114 ROMN
Iai, 28. VIII. 1963
Scumpe Domnule Ivnescu,
ntors acum n Iai, dup o absen de aproape dou luni, aflu scrisoarea
D-tale expres rec[omandat], sosit cam pe la sfritul primei sptmni din
Iulie dup cum mi indic data de pe tampila potei Timioara adic o zi
sau dou, dup ce eu plecasem. Am rmas consternat! Ce vei fi putut crede
D-ta despre o asemenea barbar ntrziere? Mii de scuze! Unde am fost??
La copiii i nepoii de la Turda, mpreun cu soia mea. Aici nu am stat locu-
lui, ci am fcut i unele mici excursii prin mprejurimile aa de pitoreti de
pe Valea Arieului unul din cele mai frumoase ruri ale rii podoaba cea
mai de pre a peizajului Munilor Apuseni. Apoi, la Turda, ne-am scldat n
minunatele lacuri cu ap srat de pe dealurile oraului, care ne-au fermecat
n toat puterea cuvntului. Cnd m cufundam n unda lor vrjit, uitam de
toate necazurile i adversitile vieii! Pcat c nu am putut s-mi consacru
timpul excluziv acestei desftri recreatoare, cci o bun parte din perioada
cea mai cald a verii a trebuit s-o petrec la Cluj, la diferite biblioteci de-acolo,
care posed unele cri de care aveam mare nevoie i care lipsesc la Iai.
Scrisoarea D-tale ma impresionat n mod neobinuit. Ba, cuvntul acesta mi
pare c red slab ceiace vreau s spun: m-a emoionat i m-a nduioat! D-ta, cu
avalana attor ocupaii de rspundere grea, care s-au grmdit asupra D-tale, i ai
mai avut totui cnd s te gndeti la mine! Buntatea inimii D-tale este, n adevr,
inegalabil. Cred c e o trstur caracteristic a oamenilor de tiin autentici a
celor mai distini dintre acetia. De altfel, aa te-am vzut eu, atunci cnd am ajuns
s te cunosc mai de-aproape: un suflet candid, absent la realitile aspre, cel mai
adesea meschine i vulgare, ale vieii de toate zilele; un om incapabil de a face ru
cuiva i capabil numai de bine, iar n jurul lui radiind senintate i elan, dup cum
am aflat ntmpltor i dela unii foti elevi ai D-tale de la Iai. Cum s-i mulumesc
c ai gsit timp s mai fii preocupat i de soarta mea? Eu i sunt recunosctor
pentru excelentele D-tale gnduri n legtur cu mine i te rog s fii ncredinat c
m-au afectat aproape ntocmai ca i cum ceiace-ai gndit ar fi ajuns deja la realizare.
i cum ar putea fi altfel, cnd realizarea lor nu depindea de voina D-tale? Firete
c, n urma schimbrilor de la Minister, amintite de D-ta, am neles i eu prea
bine c-ar fi absurd s mai cred posibil crearea proiectatei catedre de etnografie la
Universitatea din Timioara, i mai ales pentru mine! n ce privete ultima D-tale
propunere referitoare la eventuala nfiinare a unui post de etnografie la baza de
cercetri tiinifice din Timioara a Acad[emiei] R.P.R, nu m ispitete absolut
deloc. De altfel, nici nu-l cred realizabil; cci dacn adevr ar fi existat cineva n
R.P.R. care s cread-n utilitatea mea ca etnograf, s-ar fi gsit cu mult mai uor
AD LITTERAM 115
posibilitatea de a m folosi chiar aici n Iai, la Filiala Academiei, nu ar fi nevoie
pentru aceasta s-mi las casa i familia, ca s vin la Timioara. Asemenea sacrificiu
l-a fi fcut numai n cazul cnd a fi putut veni acolo la o catedr de etnografie.
Nu tiu de ce m atrgea ca un miraj gndul ispititor de a da din plin tineretului
studenesc n ultimii ani ai vieii mele dintr-o surs care mi-a fost att de drag
i din care un destin advers nu mi-a ngduit s-mprtesc altora aproape nimic
(cci puinul ce-am publicat, pe apucate, l consider echivalent cu zero, n compa-
raie cu ceiace-a fi putut da, de-a fi fost acolo unde-am dorit-o zadarnic o via-
ntreag). Poate m atrgea acest gnd i prin faptul c eram animat de nzuina
nemrturisit de a arta celor de ieri ca i celor de azi ce-a fi fost n stare s
fac, dac a fi fost pus s lucrez acolo unde era locul meu. Dar, precum vezi, nici
cntecul lebedei, de care-i aminteam cndva la Iai, nu mia mai fost permis. Tre-
buie s te deprinzi i D-ta aa cum caut eu nsumi, de mult, s m deprind cu
ideia c viaa mea s-a ncheiat complet sub un anumit aspect al ei (pe care eu, nu
tiu dac pe drept sau pe nedrept, l-am considerat esenial) i c sumbrul nil spe-
rare3 planeaz asupr-mi ca un inexorabile fatum. Desigur, nu e uor suportabil
situaia sacrificiului total, dar trebuie totui s gsim puterea de resemnare i pen-
tru ea. E ceiace ncerc cu demonic ndrjire. Dar, ca s revin la D-ta: m bucur din
adncul inimii de apropiata apariie a Analelor Universitii din Timioara, seria
tiine filologice. neleg c e o realizare a D-tale. i cunosc competena de redac-
tor, dela Buletinul Inst[itutului] de Filologie Al[exandru] Philippide din Iai.
i m voiu bucura i mai mult cnd voiu lua act chiar de studiile D-tale publicate
acolo. Te felicit cu anticipaie! Pe de-alt parte, mi dau seama ct ai fost de hruit
cu angaralele redacionale i regret timpul pierdut pentru alte ocupaii. Doresc
s am acest prim vol[um] al Analelor Timi[orene] (seria resp[ectiv]). i, ca s
angajez i viitorul, a vrea s fac chiar abonament la aceast nou periodic, dac
se poate i sunt gata s expediez banii. n ce privete propunerea D-tale de a cola-
bora i eu la Anale, o accept cu plcere. Desigur, a putea trimite, pentru vre-unul
din volumele urmtoare, un studiou folcloric cu aderene sud-slavice i n special
srbo-croate, aa cum mi ceri. Ba, cred c-a da i unele contribuii de domeniul
lingvistic, n legtur cu limba turc, neogreac sau cu limbile slave.
Ct despre publicarea de ctre Academia R.P.R. a vreunei lucrri a mele la
care te referi n scrisoarea D-tale mi se pare pur legend. Iar de tov[arul]
Jalb aud pentru prima oar! i apoi, cred c nu e aa de simplu cum i n-
chipui D-ta, care judeci lucrurile sub unghiul normalului, ceiace e azi o grav
eroare. Gndete-te, dragul meu, c lucrarea trebuie s mearg la o serie de
foruri competente i eventual pela specialiti ca Mihai Popp et Comp. i m
tem, tare m tem, mcar c dup cum, ntr-un cuvnt, m cunosc nu sunt
un om fricos. (Cel puin dac m compar cu alii.)
116 ROMN
Acum sunt complet absorbit de o lucrare mai ampl, care te va mira poate, i al
crei titlu sun: Consideraii etnografice asupra muzicii instrumentale de vnt a
Grecilor i Romnilor, pe baza terminologiei lor folklorico-muzicale. i s nu-i
nchipui c centrul de greutate al studiului meu cade pe etapa neogreceasc sau
mcar pe cea bizantin a culturii greceti; ci (auzi colo, cutezan!) pe cea antic!
n adevr, n bogatele, arhibogatele izvoare literare pe care ni le-a lsat antichitatea
greceasc, ncerc privind la lup i la microscop s discern dincolo de ceiace
este element cult, pentru a pescui din adncuri numai ceiace este element de do-
meniul culturii populare, tradiionale, creia creaiile culte i sunt n bun parte
tributare. Nu e uor lucru, fr ndoial, i e un act de ndrzneal. Dar am iluzia
c reuesc s aduc ceva lumin n acest domeniu opac. Snt sigur c D-tale o s-i
plac lucrarea mea, dac voiu izbuti pn n cele din urm s-o scriu aa cum do-
resc eu. n ea deschid, de asemenea, perspectiva pe trmul romnesc i ctre
motenirea folklorico-muzical din substratul tracic, ca i din cel roman. Pentru
pregtirea acestei lucrri, am trebuit s pierd mult timp, cci a fost nevoie s ci-
tesc n original toate izvoarele greceti utilizate. Altfel ar fi fost de neconceput s
ntreprind aa ceva. De aceia am i mers la Cluj, cci o serie de cri vechi greceti
nu exist aici n Iai. M gndisem cndva s scriu acest studiu (n l[imba] france-
z) pentru revista Balcania, n noua serie care se proiectase, pe vremea cnd nc
tria prietenul meu V. Papacostea. Acum ns, de vreme ce nsui proiectul noii
apariii a Balcaniei va fi murit, cred, o dat cu el, nu tiu ce destinaie i voiu mai
da. Voiu vedea mai trziu. n cel mai ru caz, l voiu pune-ntr-un sertar la pstrare.
Principalul e s-l duc la capt, cci am un material copios, dac nu chiar covritor
de abundent. Dar e timpul s ncheiu. Te mbriez cu cea mai cald afeciune,
urndu-i din suflet s-i poi realiza n forme ct mai desvrite marile D-tale
planuri pe trmul lingvisticii romneti.
Te rog totodat, s transmii respectuoasele mele omagii D-nei Ivnescu, iar mi-
cuei D-re Evdochia, un salut cordial dela un prieten necunoscut i btrn, dar
care iubete nespus de mult pe toi copiii buni din ara asta, i pe ea n special.
P. Caraman
Scrisoarea se afl ntr-un plic obinuit, cu urmtoarele inscripii. Pe pagina recto: Prof.
univ. Gh[eorghe] Ivnescu, Str[ada] C[oman]dor Eugen Botez 16, Bucureti. Pe pagina
verso: Exp[editor]: Petru Caraman, Iai, F[undacul] Codrescu, 1 (nota edit. E.M.).
Note
1
Scrisoarea este nedatat, iar plicul nu s-a pstrat. Trebuie
s fi fost scris post 1963, cci se face referire la numirea
ca membru corespondent al Academiei, a lui Gh. Iv-
nescu, fapt petrecut n acest an (nota edit. E.M.).
2
Analele Universitii din Timioara, publicaie iniia-
t i condus de Gh. Ivnescu (nota edit. E.M.).
3
Subliniat n text (nota edit. E.M.).
N O TA B E N E 117
Note biobibliografice
Ana BLANDIANA (n. 25 martie
1942, Timioara). Poet, publicist,
disident. Pe numele adevrat Otilia
Valeria Coman, fiica preotului Gheor-
ghe Coman, liceniat n Drept i Teo-
logie, deinut politic, i a Otiliei Diacu,
originar din com. Blandiana (Alba).
Urmeaz cursurile liceale la Oradea i
pe cele universitare la Facultatea de Fi-
lologie a Universitii din Cluj (1963-
1967), unde i-a obinut licena n filo-
logie romanic. n 1973-1974, obine o
burs de studii n cadrul Programului
Scriitoricesc Internaional al Universi-
tii din Yowa City (S.U.A.). n 1967 se
mut la Bucureti. A fost, n anii 1968-
1977, redactor la Viaa studeneasc i
Amfiteatru, apoi bibliotecar la Insti-
tutul de Arte Plastice din Bucureti, n
1975-1977, i redactor la Uniunea Scriitorilor, n 1977-1979. Din 1968 deine
rubrici permanente la Contemporanul (Antijurnal sau Corespondene), de
unde va trece la Romnia Literar, unde s-a ocupat, n 1974-1988, de rubrica
Atlas. Debuteaz literar n revista Tribuna din Cluj-Napoca cu poezia Origi-
nalitate (1959), semnnd pentru prima dat cu pseudonimul Ana Blandiana.
n perioada 1964-1990, public peste 40 de volume de poezie, publicistic .a.,
n ar i strintate. A debutat editorial cu placheta de versuri Persoana nt-
ia plural (1964), urmat de volumele Clciul vulnerabil (1966), A treia tain
(1969), Octombrie, noiembrie, decembrie (1972), Somnul din somn (1977),
Ochiul de greier (1981), Ora de nisip (1984), Stea de prad (1986), Arhitectura
valurilor (1990), n dimineaa de dup moarte (1996), La cules ngeri (1997,
2003, 2004), Cartea alb a lui Arpagic (1998), Balana cu un singur talger
(1998), Soarele de apoi (2000), Refluxul sensurilor (2004), Poeme (1964-
2004) (2005), A fi sau a privi (2005), Patria mea A4 (2010). Blandiana se
numr printre poeii a cror ascenden blagian reprezint unul dintre ele-
mentele definitorii pentru lirica nou de la mijlocul deceniului apte. [...] Tonul
e solemn, fr rigiditate, iar confesia a deprins de la Blaga acea impersonalitate
N O TA B E N E 119
concis reflexiv care las s se vad din om mai ales fiina gnditoare... (Nicolae
Manolescu). Abordeaz i alte genuri: proz fantastic (Cele patru anotimpuri,
1974), nuvele (Proiecte de trecut, 1982), tablet, eseu, nsemnri de cltorie,
versuri pentru copii. mpreun cu soul ei, Romulus Rusan, a publicat i volu-
me de interviuri cu personaliti culturale Convorbiri subiective (1972) sau O
discuie la Masa Tcerii (1977). Conflictul cu oficialitile comuniste, declanat
de o serie de poeme publicate n revista Amfiteatru, n 1984, se acutizeaz
prin publicarea, n 1988, a volumului ntmplri de pe strada mea, care-i va adu-
ce interdicia de a mai publica. Numele Ana Blandiana este interzis, iar crile
ei sunt scoase din biblioteci. De-a lungul carierei a obinut mai multe premii,
cum ar fi Premiul pentru poezie al Uniunii Scriitorilor din Romnia (1969),
Premiul pentru poezie al Academiei Romne (1970), Premiul pentru literatur
pentru copii (1980), Premiul pentru proz al Asociaiei Scriitorilor din Bucu-
reti (1980), Premiul Internaional Gotfried von Herder (1982). La 22 de-
cembrie 1989, numele Anei Blandiana apare la televiziune ca membru fondator
al Frontului Salvrii Naionale, fr ca ea s fi fost ntrebat. La prima ntrunire
a noului for de conducere a rii, pe 26 decembrie 1989, i se propune funcia de
vicepreedinte, dar o refuz, peste o lun demisionnd ca urmare a violenelor
ndreptate mpotriva opoziiei. n aprilie 1990 particip la mitingurile organiza-
te n Piaa Universitii, iar n noiembrie se numr printre iniiatorii i fonda-
torii Alianei Civice, pe care o va conduce ntre 1991 i 2000. n ianuarie 1993
propune Consiliului Europei proiectul Memorialului Victimelor Comunismu-
lui i al Rezistenei de la Sighet, realizat de-a lungul mai multor ani i devenit
astzi instituie de prestigiu internaional. n mai 1993, susine la Universitile
Sorbona III i IV din Paris un ciclu de conferine despre Rdcinile rului rom-
nesc i Convertibilitatea suferinei. Cu acest prilej Oficiul German de Studii Uni-
versitare (DAAD) editeaz un volum trilingv (romn-francez-german) din
creaia Anei Blandiana. n 1997 primete Premiul Naional de Poezie Mihai
Eminescu i este aleas membr a Academiei de Poezie Stphane Mallarm,
Paris, iar n 1998 nfiineaz, mpreun cu Romulus Rusan, coala de Var de
la Sighet, destinat adolescenilor. Membr a Academiei Europene de Poezie,
din 2001 este membru fondator al Academiei Mondiale de Poezie constituit
la Verona sub egida UNESCO. A mai fost premiat cu Premiul Opera Om-
nia (2001), Premiul Internaional Vilenica (2002), Premiul Internaional
Giuseppe Acerbi, Premiul Internaional Camaiore (2005), Marele Premiu
al Festivalului Internaional Lucian Blaga (2007) i distins cu Legiunea de
Onoare n grad de cavaler, cea mai nalt distincie civil francez. Am nceput
prin a ncerca s m exprim i am sfrit prin a m lsa, de mine nsmi, expri-
mat (Ana Blandiana).
Prof. George MARCU
120 ROMN
proz, la eseuri n msura n care nu este o form mascat de poezie, este o
profesiune.
Ai mai vizitat de atunci Basarabia? Cu cine dintre intelectualii din
stnga Prutului avei relaii de colaborare?
Nu, din pcate, nu am mai fost n Basarabia de muli ani, de la lansarea poe-
melor mele n Colecia Biblioteca colarului a editurii Litera. A fost una din-
tre cele mai impresionante lansri de carte la care am participat i am rmas
legat printr-un respect sincer de familia de editori Vidracu.
n ceea ce privete colaborarea susinut cu basarabeni, ea s-a petrecut mai
ales n cadrul Memorialului Sighet unde, mai ales la coala de Var, au fost
numeroi confereniari: Anatol Petrencu, Ion i Elena icanu, Ion Varta, Ele-
na Postic, Nicolae Dabija, Vitalie Ciobanu, Emilian Galaicu-Pun, Ludmila
Pdure, Gh.Mrzenco, Mariana ranu, ca s nu mai vorbesc de excepiona-
lii adolesceni care au ctigat concursul de admitere i au participat n mod
strlucit la dezbaterile colii de Var.
Cnd, n ce condiii ai auzit pentru prima dat de Basarabia?
nvtoarea mea din clasele primare a fost Doamna Tamara Stamatiu, refugiat
din Basarabia n Oradea, oraul n care Tata era preot i unde erau foarte muli
refugiai din stnga Prutului. Acum m gndesc c explicaia consta n faptul c
Oradea era oraul romnesc cel mai deprtat de frontiera sovietic. Am nvat
deci s scriu i s citesc romnete de la o basarabeanc, i asta m-a marcat pentru
toat viaa. n clasa ei, n care ne citea n fiecare zi i din Eminescu, am nceput s
scriu primele versuri. O iubeam cu toii i pentru c era foarte frumoas, dei avea
prul foarte scurt, cci pe drumul refugiului se mbolnvise de tifos. mi amintesc
cum o dat a fost la noi acas pe vremea cireelor i Mama a rupt i i-a druit o
creang ncrcat de ciree, iar Doamna a nceput s plng i s ne povesteasc
despre un cire pe care l aveau i ei n curte acas, n Basarabia.
S-au mplinit recent dou decenii de la declararea independenei i
suveranitii Republicii Moldova. Ce perspective, credei, are acest pro-
iect politic aprut dup disoluia U.R.S.S. n baza unei pri din Basara-
bia romneasc?
Cred c pe msur ce devine tot mai european, Basarabia devine i tot mai
romneasc, iar n condiiile actuale ale globalizrii unirea noastr va cpta
forma prezenei comune n Uniunea European.
V rog s v referii n continuare la sincronizarea, integrarea literatu-
rii basarabene n procesul literar general romnesc. Exegei din dreapta
N O TA B E N E 121
Prutului sunt sceptici n ce privete nivelul literaturii romne din Basa-
rabia. Ion Simu, de exemplu, o consider oglinda unei drame a conti-
inei naionale i care nu e mai mult dect o literatur regional, can-
tonat ntr-un orizont tematic, problematic i stilistic foarte limitat, fr
nicio ans de a intra ntr-un dialog european peste capul literaturii din
Romnia. n ce msur sunt justificate rezervele fa de literatura scris
ntre Prut i Nistru? Ce trebuie s aib n plus aceast literatur pentru a
se bucura de apreciere?
Cred c istoria literar romneasc are mari datorii fa de literatura din
Republica Moldova, care, n mod evident, este o parte a literaturii romne. n
ceea ce privete aprecierile, ele variaz n funcie de generaii. n mod evident
ntre literatura tinerilor (tnr poate s nsemne chiar 40-50 de ani) de pe
cele dou maluri ale Prutului nu mai exist nicio diferen valoric i a zice
chiar c nu exist nici mcar diferene specifice. Nenorocirea este ns c nu
se gsete o form de difuzare comun att a revistelor literare, ct i a presei
propriu-zise. Nu suntem ntotdeauna la curent cu ce facem fiecare. E adevrat
ns i faptul c editurile din cele dou ri romneti public n devlmie
cri fr s in cont de frontier, iar acesta este un pas nainte i un bun
ctigat.
Literatura romn actual trece printr-un dificil i controversat proces
de redefinire a misiunii ei ca unul dintre fundamentele primordiale ale
culturii noastre. Febrilitatea cutrilor, inovaiilor, tendina exagerat a
unor autori de a se racorda cu orice pre la micrile, curentele, mode-
lele artistice n vog nu denot, oare, o criz a literaturii noastre? Mic-
orarea numrului de cititori determinat nu doar de radio, televiziune,
cinema, i mai nou, de internet, justific, se pare, opinia potrivit creia
literatura nceteaz a mai fi un bun necesar ntregii societi, ea devine,
n fond, apanajul unui cerc ngust de persoane. De ce cuvntul scris nu
mai are atractivitatea de altdat? n acest context, care este azi misiunea
literaturii?
Cred c ceea ce se ntmpl grav cu literatura romna azi este faptul c a ncetat
sa fie interesat de temele majore, c, preocupat de sincronizare i actualizare,
tinde tot mai mult s devin o literatur minor. i asta se ntmpl n mai multe
feluri i din mai multe motive. n primii ani de libertate, a fost o adevrat invazie
de literatur pornografic, pentru simplul motiv c cenzura disprut fusese pu-
dibond. Situaia era i trist, i ridicol, pentru c drama lipsei de libertate nu se
explica doar prin faptul c nu se putea scrie fr perdea. A fost o perioad relativ
scurt i de-a dreptul jenant artistic. Apoi, sau n paralel, s-au desfurat tot felul
122 ROMN
de experiene stilistice mai mult sau mai puin frivole, nscute din nevoia de a
masca incapacitatea autorilor de a crea oameni vii, de a reconstrui lumea pe pa-
gin. Iar aceast incapacitate vine nu numai din lipsa forei artistice, ci i din lipsa
interesului pentru lumea adevrat. Apoi a nceput s se scrie despre perioada co-
munist, dar nu despre marile ei nenorociri i tragedii, nu despre dizolvarea valo-
rilor i splarea creierelor, ci despre mrunte amintiri cu cravate roii i ntmplri
de la cozi, ntr-un fel care transforma epoca descris ntr-una mai curnd comic
dect dramatic, ngnat ntr-o gam minor, care nu deranjeaz pe nimeni i nu
impieteaz sacrosancta political correctness. M-am referit la proz pentru c, din
obsesia postmodernitii, poezia practic a fost nlocuit cu mici buci de proz,
crora ns le lipsete suflul epic. Nu m ndoiesc c este vorba de perioade i expe-
riene trectoare i c adevrata literatur se va ntoarce la menirea ei de totdeauna,
aceea de a discerne din confuzia lumii sensul ei profund, esena, lamura, cum o
numea Eminescu, i de a o fixa, mai intens dect n realitate, pe hrtie.
O carte bine scris nu ntotdeauna este i o carte bine vndut. Sunt
suficiente exemple ce denot c un volum (sau scriitor) este promovat
pentru c apare la o anumit editur sau pentru c lucrarea respectiv
satisface un anume gust literar, de moment, sfidnd, de cele mai multe
ori, precepte literare, estetice, morale etc. consacrate. Ce caliti totui
asigur durabilitate, perenitate unei cri, actului literar n general?
Cred c rspunsul cel mai simplu ar fi cantitatea de adevr i de mister pe
care o conine. Dar, de fapt, rspunsul este mai puin cunoscut dect pare.
Neplcut, greu de suportat i chiar indigest este felul n care se confund
aceast misterioas valoare i ncercarea de a o descifra, care este menirea cri-
ticii literare, cu talentul i puterea financiar de marketing. O carte devine im-
portant nu n funcie de cronicile i analizele care i se dedic dup apariie, ci
n funcie de reclamele pltite care o preced i o fac s se vnd.
ntr-un interviu susinei c e straniu i deprimant faptul c n con-
diiile libertii i ntr-o ar n care ar mai fi attea de schimbat, chiar i
numai din punct de vedere cultural, scriitorii au ncetat s reprezinte n
societate o voce instituional. Preciznd c o asemenea stare de lucruri
se constat i n Republica Moldova, unde scriitorii au avut un rol deose-
bit n desfurarea evenimentelor politice din anii 1987-1990, e firesc s
ne ntrebm: ce s-a ntmplat ntre timp cu breasla scriitoriceasc, de ce
e tot mai evident erodarea prestigiului intelectualilor, n fruntea crora
se afl, tradiional, scriitorii?
Uniunile Scriitorilor fuseser nainte centre de aprare a libertii atta
ct era , de lupt mpotriva cenzurii atta ct se putea i chiar centre,
N O TA B E N E 123
lipsite de eroism, dar nu i de curaj, ale unor forme attea cte au fost
de rezisten. Astea le ddea o anumit coeziune i chiar solidaritate. Dup
apariia libertii, toate aceste legturi au disprut, iar organizaiile scriitorilor
s-au transformat n organizaii de tip sindical pentru aprarea de altfel, ab-
solut necesar a drepturilor materiale ale scriitorilor ntr-o societate n care
respectul pentru toate formele de cultur, ce nu se transform n bani, este n
curs de dispariie. n felul acesta, ns, scriitorii nu i mai reprezentau pe toi
ceilali, ci doar pe ei nii. Iar indiferenei lor pentru restul lumii i s-a rspuns
cu o indiferen pe msur.
Ce impact are oportunismul unor literai asupra calitii procesului li-
terar? Dar asupra echilibrului moral al societii?
Nu cred c o persoan oportunist poate fi un scriitor bun. i nici nu cred
c el este luat n seam de cititori, deci nu poate fi important pentru echilibrul
moral al societii.
Este frecvent discutat corelaia intelectual-politic. Prestaia scriitori-
lor / artitilor-politicieni etc. este pus, de regul, sub semnul ntrebrii.
Ce impact a avut politica n destinul omului de cultur Ana Blandiana?
A fost o form de sinucidere provizorie. Nu spun c nu a avut utilitate sau rost
i nici c, dac ar fi s o iau de la capt, nu a face aceleai lucruri. Sunt convins
c fr marile mitinguri ale Alianei Civice, fr protestele i proclamaiile noas-
tre care cu zece ani nainte cereau ceea ce abia acum reuete cu greu s ne im-
pun Uniunea European nici alternana la putere, nici integrarea euroatlan-
tica nu ar fi azi o realitate istoric. Dar, din punctul de vedere al destinului meu
literar, a fost o imens pierdere nu numai de timp (mai mult de un deceniu), ci i
de prestigiu, pentru c n ochii foarte multora dintre cititorii mei imaginea mea
public a fost poluat de amestecul cu tulburea lume politic.
Pesimismul, aa cum constatai i n cadrul colii de Var din acest an
de la Sighet, este o stare ce domin o bun parte din societate, inclusiv
i segmentul cel mai fragil al ei tnra generaie. n ce mod, pe ce cale
ar putea fi cultivat optimismul, ncrederea ntr-un destin cu perspective
decente din punct de vedere moral i material? De ce, i dup dou dece-
nii de la cderea comunismului, se mai resimte prezena distructiv a
fostului regim, iar speranele ne sunt subminate?
Cred c pesimismul are dou surse, oarecum de sens contrar: una este mocirla
format din reziduurile comunismului, alta este diferena dintre iluziile pe care
le aveam despre Occident i despre capitalism, pe vremea cnd erau intangibile,
i confruntarea nemijlocit cu aceste realiti. S nu uitm c a fi liber este mult
124 ROMN
mai dificil dect a nu fi liber, n sensul c lipsa de libertate te dispenseaz de res-
ponsabilitate, din moment ce tu nu poi determina nimic, n timp ce libertatea
este o continu optare i decizie personal a fiecruia. n ceea ce i privete pe
tineri, cred c cea mai mare problem a lor este lipsa modelelor. Cred c aa se
explic i extraordinarul succes al colii de Var de la Sighet, unde adolescenii
descoper modelele trecutului de care se pot mndri.
V rog s vorbii cititorilor revistei noastre despre Memorialul Sighet.
Cnd i cum a aprut ideea fondrii acestui important centru de recupe-
rare a memoriei?
Ideea Memorialului a aprut n 1993, atunci cnd am propus, mpreun cu
soul meu, Consiliului Europei (unde Romnia nu era nc acceptat din ca-
uza mineriadelor) proiectul primului Memorial al Victimelor Comunismului
din lume, o instituie a memoriei menit s contracareze splarea creierelor
ntreprins cu destul succes n cei aproape 50 de ani de comunism. Memori-
alul avea s fie format dintr-un muzeu amenajat ntr-o veche nchisoare stali-
nist, cea de la Sighet, n care au fost exterminate elitele politice, spirituale i
culturale ale Romniei interbelice, i dintr-un Centru internaional de studii
asupra comunismului, care funcioneaz n Bucureti. Proiectul a fost luat sub
egida Consiliului Europei care ne-a dat astfel sprijinul moral necesar. Banii
a trebuit s-i strngem noi, nfiinnd reprezentane la Paris, Mnchen, Los
Angeles, New York, locuri semnificative ale exilului romnesc, apoi am n-
vat s facem proiecte internaionale, iar mai trziu a fost votat o lege prin
care Memorialul este considerat obiectiv de importan naional, asemenea
Centrului Eminescu de la Ipoteti i complexului Brncui de la Trgul Jiu.
Au trecut de atunci 18 ani, deci am ajuns la majorat cu aceast oper care se
dovedete de mare utilitate i de real succes. n ultimele luni am avut n medie
1200 de vizitatori pe zi, majoritatea tineri.
Cum explicai implicarea Dumneavoastr n organizarea i derularea
acestui neordinar proiect? Cine v sunt partenerii n organizarea activi-
tii Memorialului?
Anii de implicare n vrtejul vieii publice de dup revoluie mi-au dat un
sentiment de zdrnicie, nu att prin discrepana dintre eforturi i rezultate,
ct mai ales prin superficialitatea mediului politic i m-au dus la concluzia
c, pentru a schimba cu adevrat lucrurile, trebuie nceput din alt loc, de la
reconstruirea memoriei colective. Tot ce-am fcut, am fcut mpreun cu Ro-
mulus Rusan, soul meu, care conduce centrul de studii, scrie i editeaz cri
de istorie recent, face expoziii itinerante prin ar i prin strintate i n
jurul cruia s-au strns un numr de tineri istorici, formnd o mic familie de
N O TA B E N E 125
pasionai i de masochiti care, n pofida salariilor minime, reuesc s realize-
ze mai mult dect institutele de stat cu zeci i sute de cercettori.
Care a fost cea mai anevoioas perioad din viaa Dumneavoastr i
cum, cu sprijinul cui ai nvins greutile?
Paradoxal, cel mai greu mi-a fost nu nainte de 89, cnd mi-au fost in-
terzise crile n trei rnduri (1959-1963, 1985, 1988-1989) cu ct eram
mai persecutat, cu att aveam mai mult sentimentul c toat lumea este
de partea mea , ci n 1990, cnd, dup ce am demisionat din Consiliul
Frontului Salvrii Naionale i am vorbit n Piaa Universitii, am nceput
s fiu insultat pe strad, calomniat n ziare, mi se aruncau crile sfiate i
murdrite n curte, eram ameninat cu moartea. Plteam pentru c nu m
lsasem manipulat, descoperind c nainte, pe cnd toi tceau, credeam
c tceam aceleai lucruri, i abia n condiiile libertii am descoperit c
tcusem lucruri diferite.
Afirmai undeva c lucrai la o carte autobiografic care va fi o medita-
ie asupra unui popor nemainstare (s.n. Al.B.) s-i gestioneze destinul
singur, dup ce secole ntregi i l-au croit alii. E o mrturisire tulbur-
toare, dar foarte adevrat, i nelegerea fenomenului n cauz este ab-
solut necesar, reclamnd o retrospectiv spre trecut, i, n acelai timp,
o ochire ct mai realist a intei spre care suntem chemai s mergem. La
mijloc e ns un prezent mcinat de attea i attea incertitudini... Cum
ar trebui s conturm viitorul i, mai ales, n ce mod ar trebui s lucrm
la edificarea lui pentru a intra n normalitate, adic n rnd cu lumea ci-
vilizat, i pentru a scpa n fine de povara imprevizibilului?
Cred c primul lucru pe care trebuie s l renvm este respectul de noi
nine, iar pentru a ne putea respecta cred c trebuie s renvm s muncim,
s renunm la mecherie, la bclie. n mod ciudat, srcia, care i oblig pe
romni s plece la lucru n strintate, i face i s neleag, acolo, c au mai
mult de ctigat din a fi serioi i oneti, dect dtepi i oi. De fapt, cred
c totul va ncepe s se schimbe doar dup ce se va pune punct contraseleciei
care funcioneaz de o jumtate de secol.
V rog s adresai un mesaj cititorilor revistei Limba Romn.
Mi-e dor de Basarabia, mi-e dor de dragostea pe care o purtai limbii ro-
mne, mult mai emoionant, pentru c este mai dramatic, dect ceea ce se
simte la Bucureti. Limba Romn nu este doar o revist, este o coal n
care se nva aceast dragoste i sunt fericit s m nchipui scriind cu creta
i eu pe tablele ei.
126 ROMN
Ana BLANDIANA
Reeaua
Era, spre sfritul verii sau nceputul toamnei lui
90, una dintre puinele di cnd ajunsesem la
Comana, de care dup ce ani de zile sttusem
acolo de cum se mprimvra i pn ncepeau s
cad brumele ne nstrinasem brusc ntr-un fel
aproape bolnav, ca i cum nu ar fi fost vorba de
un sat n care ajunsesem aproape ntmpltor s
cumprm o comelie de paiant, ci de o fiin pe
care o iubisem i care ne dezamgise ntr-un mod
pe care-l credeam iremediabil.
Cu 15 ani n urm aflasem despre acest sat cu
mnstire din Cmpia Dunrii, aezat ntre o r-
mi a Codrilor Vlsiei i delta, nedistrus nc
pe atunci, a Neajlovului. Ne gsisem adpost aici
naturalizndu-ne, atandu-ne de aceast lume
aproape exotic pentru nite ardeleni nscui la
ora cum eram noi. Cu timpul pe ct locul nos-
tru n societate devenea mai problematic pe att
bucica aceasta de pmnt cu livada de pruni i
straturile de legume, pe care am nvat s le culti-
vm i au nceput s ne asigure, alturi de bureii
culei n pdure, hrana, ne ofereau un loc n uni-
vers, iar cele dou odi cu tind, prisp i cuib de
rndunele deveniser orict de modeste ade-
vrata noastr cas, n care ne simeam mai puin
supravegheai dect la Bucureti. De altfel, vecinii
ne adoptaser, ne mprietenisem cu btrnele,
care n timp ce tinerii erau navetiti la fabrica de
chibrituri, plecau dimineaa i veneau seara st-
teau acas, ne vindeau lapte i ou i ne spuneau
Nu pare s fie nimeni, i-am spus nsoitorului nostru care prea el nsui
intimidat de descoperire. Poarta, abia distingndu-se din irul compact al du-
lapilor nali de 3 metri, avea aerul c nu se deschide vreodat, dei un sistem
de alarm i o sonerie, minuscul, dar sofisticat, sugerau, totui, posibilitatea
intrrii. Dup ce am sunat, am ateptat mult nainte de a ne hotr s renun-
m i abia n clipa n care ne ndreptam spre main, o deschiztur precaut
a lsat s se vad un cap negricios cu o privire reticent i am fost ntrebai ce
dorim.
Vrem s vorbim cu efu, a rspuns nsoitorul nostru recptndu-i aplom-
bul. i a rostit numele noastre fr s i-l spun i pe al lui.
Capul s-a retras nchiznd ua, fr s confirme dac a neles sau nu, iar noi
am vrut s plecm din nou, spre deosebire de cel ce ne adusese i care acum
atepta plin de optimism. ntr-adevr, dup alte minute lungi poarta s-a des-
chis din nou, de data asta mai hotrt i mai larg, i un alt personaj, nu prea
mult diferit de primul, dar mai sigur de el, a aprut privindu-ne ciudat de
insistent i ntinzndu-ne n acelai timp, ntr-un fel neateptat, mna.
Bine ai venit la mine, ne-a spus, ca s nu mai avem dubii n privina stpnu-
lui. V rog poftii. i s-a dat deoparte lsndu-ne s trecem. Am fcut-o destul
de confuzi, acceptnd cu greu faptul c personajul bondoc, chel i tuciuriu,
cu aspect de rnda, era proprietarul fermei nchise ermetic n care tocmai in-
trasem i auzeam cum se ncuie nelinititor n urma noastr poarta. De altfel,
stpnul o luase nainte, conducndu-ne spre o impresionant cas de lemn
130 ROMN
acelai lemn din care era construit gardul, deschis la culoare i aproape lucios
de geluire , o cas suprtor de spaioas i bine proporionat, cu traforaje
dantelate la ferestre i n jurul stlpilor unei terase largi.
Pe teras se aflau mai multe fotolii de rchit n jurul unei msue i, la o oa-
recare distan, aezat ca ntr-un film suprarealist, un pian, un pian cu coad
i capacul deschis ca pentru concert, la care zdrngnea o feti de 4-5 ani
descul i murdar n jurul gurii i pe degete de sucul fructelor mncate.
Luai loc, v rog, pn aduc s ciocnim ceva, ne-a ndemnat gazda cu un aer
subaltern contrazis doar de privirea ciudat de atent, ncercnd parc s-i
in n fru duritatea.
Ne-am aezat i am privit n jur. Din interior ncercuirea semna mai mult cu
zidurile unei ceti dect cu un gard, n orice caz privirea nu avea cum s trea-
c dincolo de nlimea ei, ceea ce ddea, n pofida imensului spaiu al curii,
senzaia de claustrare. De altfel, vzut din interior, curtea prea mai puin
a unei ferme i mai mult a unui depozit de materiale de construcii. Printre
vechile barci i grajduri lsate n paragin, erau stivuite ordonat vagoanele de
tabl galvanizat, careuri de crmizi noi, de un rou aproape artificial, mii de
igle emailate n culori tari, mormane de evi, suluri de carton asaltat, enorme
cantiti de scnduri cldite una peste alta ca nite muni ptrai mirosind a
rin.
Gazda noastr s-a ntors purtnd o tav mare ncrcat de sticle, pahare, cu-
buri de ghea, caserole cu snacks-uri. Sticlele aveau etichete faimoase, cubu-
rile de ghea preau scoase din frapiera unui bar de lux i totul avea aerul pe
jumtate ridicol, pe jumtate nelinititor al unei scene de film pe care l mai
vzusem cndva.
N-am vrut s v deranjm, i-am spus simind cum ne cufundm tot mai
mult n absurd, venisem doar s v ntrebm dac nu cumva...
Cum putei s spunei aa ceva, este o onoare pentru mine. Nu mi se ntm-
pl n fiecare zi s am oaspei de talia Dumneavoastr, m-a ntrerupt privindu-
m ntr-un fel care nu eram sigur c nu aduga un contrapunct ironic vor-
belor. Noroc, a adugat, ridicnd paharul, mi pare bine de cunotin, chiar
dac v tiu de mult. Presupun c Dvs. pe mine, nu. Sunt fostul ef adjunct al
Securitii din jude. Noroc! i a ciocnit cu fiecare dintre noi, ca i cum ar fi
vrut s ne ofere un scurt timp de gndire naintea urmtoarei replici.
L-am privit pe cel care ne adusese, dndu-mi seama c nu tim cum l cheam,
dup cum nu tiam nici numele celui cu care tocmai ciocnisem. Privirea mea
N O TA B E N E 131
a ntlnit-o pe cea a lui Romi, apoi amndou au cobort grbite n podea. Nu
era nimic de adugat.
mi pare ru dac v-am ocat, a spus tot el cnd i-a dat seama c noi nu
avem de gnd s spunem nimic.
V admiram mprejmuirea, m hotri eu s schimb planul discuiei. N-am
mai vzut un lemn att de frumos, de sntos. Unde l-ai gsit? Noi am cutat,
fr rezultat, o jumtate de scndur s reparm un gard...
Lemnul l-am primit de la colegii din Bucovina, mi-a rspuns el serios, dup
ce mi aruncase o privire s vad dac nu-mi bat joc. Genul sta de probleme
nu exist pentru noi, pentru c suntem legai unii de alii i nu exist domeniu
n care s nu gseti un coleg gata s te ajute. Eram n toat ara i suntem n
toat ara, chiar dac acum am trecut n economie, ne-am reprofilat. Chiar
dac instituia nu mai exist, a rmas reeaua, care continu s fie funcional.
i pentru c noi nu mai spuneam nimic, a adugat:
Cine i-ar putea nchipui c o asemenea instituie, cu o asemenea putere,
poate s dispar pur i simplu, fr s fie nfrnt (de cine ar fi putut fi?)? Este
prea mult chiar i faptul c accept s se vorbeasc ru de ea. Dar ceea ce con-
teaz este puterea asupra celorlali, chiar dac formele pe care e obligat s le
ia se schimb. S nu credei c mi-a fost uor s m reprofilez...
Ne-am uitat unul la altul nspimntai i Romi a fcut o micare ca i cum ar
fi vrut s se ridice i s plece. Dar s-a aezat doar mai bine n fotoliu, pentru c
discursul continua.
n plus, am fost obligat s m instalez aici ca s fiu aproape de Jilava, unde
n primele luni a fost nchis chiar Generalul, am mers n fiecare zi s-i ducem
mncare mpreun cu soia mea, care-i gtea ce-i plcea lui i ce regim avea
nevoie. i de fiecare dat a fi vrut s-l ntreb de ce atunci, n 22, cnd ne
strnsese pe toi n subsolurile CC-ului, a ordonat predarea armelor, dar n-am
ndrznit niciodat i cred c nici nu s-ar fi cuvenit, pentru c el tia ce face
i atunci, i acum, i la nchisoare a stat linitit, c tia c nu o s i se ntmple
nimic, i a gndit bine i a aranjat totul. i ngrditura asta de mai bine de un
kilometru i nalt de trei metri e fcut cu cap, ca o tabr, s poat fi la o
adic folosit pentru exerciii, fr s-i bage nasul altcineva.
i pianul? am ntrebat eu aproape fr s vreau, pentru c fetia care, n mod
ciudat, nu se plictisise de apsarea clapelor, reuise cteva acorduri care p-
reau s aib un sens.
132 ROMN
Nu, pianul l-am cumprat eu, c neamul nostru e bun pentru muzic i mie
mi-ar fi plcut s am unul cnd eram mic.
M-am ridicat hotrt, ca i cum a fi descoperit deodat c s-a spus tot ce era
de spus i c situaia absurd n care fusesem condui trebuia s aib un sfrit.
S-au ridicat i ceilali. Cel ce ne adusese avea un aer indiferent, ca i cum nu ar
fi auzit nimic sau ca i cum nu ar fi auzit nimic nou. Romi prea bolnav.
Vai, dar cum o s plecai aa repede. Nici nu v-ai atins de pahare.
Sunt ofer, rosti Romi primele cuvinte de cnd intrasem.
Dar nici nu v-am dat tabla dup care ai venit!
Nu apucasem s spunem nimic despre tabl. L-am privit i am avut pentru
prima oar senzaia c se amuz discret de piesa pe care o interpreteaz. Pies
n care nu aveam vreun rol, dovad c nu-i tiam replicile, dar care era monta-
t, n mod evident, pentru noi.
Omul care deschisese pentru prima oar poarta a aprut ca i cnd ar fi atep-
tat dup u, cu o bucat de tabl nvelit ntr-un ziar. Am vrut s pltim, dar
a refuzat:
Cum o s v iau bani, cnd eu n-am dat bani pe ea?
Mi-am adus aminte c era vorba de trei vagoane. Am spus mulumesc, sco-
nd cu greu sunetele, ca i cum ar fi fost spini, i am pornit-o spre poart.
Pachetul nvelit n ziar l luase nsoitorul nostru, ca i cum asta ar fi intrat n
obligaia sa. Cel pe care l vizitasem ne-a condus pn la poart aproape vesel,
deodat destins, uurat c i-a dus la bun sfrit misiunea.
La revedere, ne-a spus nainte de a nchide poarta. Sper s mai revenii.
N-am ntors capul, dar am simit c rde.
Dup ce a pornit maina, Romi l-a ntrebat pe nsoitorul nostru cum se nu-
mete cel pe care tocmai l vizitasem.
N-am tiut niciodat, rspunse acesta fr s clipeasc.
Restul drumului am tcut toi trei.
Umilina se transformase ntr-o mare oboseal, n voia creia tiam c nu-mi
pot permite s m las nainte de a nelege. Fusesem, fr ndoial, prada jig-
nitor de uoar a unei manipulri cu btaie lung. Dar mi era greu s hotrsc
ct fusese ntmplare i ct plan urmrit savant n ceea ce tocmai trisem. mi
era greu s admit c tnrul serviabil care se oferise s ne conduc la dein-
torul tablei de care aveam nevoie avusese sarcina s ne introduc n ceea ce a
funcionat ca o curs, pentru simplul motiv c nu avea de unde s tie c ne
N O TA B E N E 133
vom ntlni i vom avea nevoie de tabl. i totui, era evident nu numai c
vizita noastr fusese anunat, dar i c eram ateptai cu trataia i discursul
pregtite cu grij. Pentru c mi ddeam seama tot mai mult, totul se petrecu-
se ca i cum am fi fost dui acolo ca s vedem i ca s ascultm ceea ce trebuia
s ni se arate i s ni se spun. i nainte de a m ntreba (i s ncerc s-mi
rspund) de ce trebuia s vedem i s auzim ceea ce vzusem i auzisem, nu
puteam s nu m ntreb cum de reuiser cu atta uurin s ne manevreze ca
pe nite copii, aducndu-ne n mijlocul scenei pe care urma s se desfoare
spectacolul ce ne era destinat i, mai ales, ct de mare trebuie s fi fost dispre-
ul lor pentru tipul nostru de inteligen, ca s-i nchipuie c mesajele pe care
ni le vor transmite cu atta neruinare i vor atinge scopul.
Se prezentase fr s i-o cear nimeni i inuse discursul despre reprofilare
fr s-l fi ntrebat cineva. Ceea ce, mai mult dect o rbufnire de orgoliu, era o
demonstraie de for. Iar scopul ntregii poveti putea fi era, cu siguran,
acela de a ne mpiedica s ne ndoim de aceast for. i deci de a ne gndi
bine nainte de a ncerca s i ne opunem. ntre Piaa Universitii i eforturile
pentru crearea Alianei Civice, acest moment aparent suprarealist ncerca s
pozeze ntr-un moment al adevrului, menit s ne descurajeze, s ne deturne-
ze, s ne fac s renunm.
L-am lsat pe cel ce ne nsoise n locul de unde l luasem n urm cu cteva
ore, mulumindu-i pentru cazul, puin probabil, c l bnuiam pe nedrept ,
apoi am plecat spre cas.
Au vrut s ne nspimnte, spuse Romi n timp ce pornea maina, rezumnd
concluzia unic la care ajunsesem fiecare separat. S sperm c nu vor reui.
M ntreb dac acest personaj este proprietarul domeniului pe care ni l-a
artat sau doar reprezentantul reelei care deine totul, am gndit eu cu voce
tare.
Cred c e aproape acelai lucru. Chiar dac el este proprietarul, i sunt con-
vins c este, asta fcnd parte chiar din reprofilare, averea lui, realizat cu
ajutorul reelei, funcioneaz ca o parte a forei economice a acesteia.
i pentru c voiam s mai spun ceva mi-a pus degetul pe buze: Principalul
este s nu uitm c, pe ct ne vom gndi mai mult la toate astea, pe att spec-
tacolul pe care ni l-a prezentat i va fi atins scopul. La urma urmei, am tiut
ntotdeauna c o parte a puterii Securitii era convingerea victimelor ei c
este atotputernic.
Acas ne atepta meterul cu care mai lucrasem i care aflase c l-am cutat.
S-a urcat pe cas i ne-a spus c trebuie schimbate doar cteva igle care cr-
paser, nu e nevoie de nici un fel de tabl.
134 ROMN
Mircea A. DIACONU
Ana Blandiana, nainte
i dup dezmembrarea lui Orfeu
Nu tiu exact cum va fi receptat critica literar
volumul din 2005 semnat de Ana Blandiana. Din
anumite puncte de vedere, Refluxul sensurilor
mi se pare ns un moment de cotitur pentru o
problematic, diacronic vorbind, a constanei i
continuitii. Rupturile par nici s nu se vad ntr-o
devenire care ar reconfirma temele etice, anga-
M.A.D. critic literar, jarea fiinei prin interogaii care dau consisten
eseist, prof. univ. dr., decan nelinitilor, o anume senintate nu att lucid, ct
al Facultii de Litere i
tragic. n plus, cum s-a constatat adesea, se n-
tiine ale Comunicrii
la Universitatea tefan cearc depirea fiinei concrete, chiar dac fiina
cel Mare, Suceava. Cele concret este mereu implicat, printr-o proiecta-
mai recente volume: Ion re a sinelui n datul lumii. Prin luminarea, n fapt,
Creang Nonconformism a unui dat. De unde i melancolia de substan a
i gratuitate (Editura Dacia, acestei poezii. n fine, iat aici cteva din chiar te-
2002); Studii i documente mele abordate, ntr-un fel sau altul, poate fr prea
bucovinene (Editura mari variaii, de critica literar n legtur cu poe-
Timpul, Iai, 2004); La sud
zia Anei Blandiana.
de Dumnezeu Exerciii de
luciditate (Editura Paralela n tot cazul, mai mult dect o schimbare de ton,
45, 2005); Atelierele poeziei Refluxul sensurilor mi se pare c propune o modifi-
(Editura Fundaiei Culturale care de viziune, continuat n ultima apariie edi-
Ideea European, Bucureti,
torial, Patria mea A4. Poezia de-acum e conse-
2005); Calistrat Hoga
Eseu monografic (Editura cina revelaiei c suferina nu mai salveaz; prin
Crigarux, Piatra Neam, urmare, opiunea eului se ndreapt ctre recupe-
2007); Poezia de la Gndirea rarea identitii lumii i a sinelui aflat n centrul ei
(Ideea european, Ediia a nu prin iubire, ori, ca altdat, prin moarte, somn,
II-a revzut, Colecia Ediii vis, ci prin scris. De altfel, Pleoape de ap (Editura
definitive, Bucureti, 2008); Paralela 45, 2010), antologia ultim, se deschide
Cui i-e fric de Emil Cioran? cu poezia Darul, din Clciul vulnerabil (1966). n
(Editura Cartea Romneasc,
slujba celorlali, asemenea poeilor mesianici ar-
Bucureti, 2008).
deleni de altdat, trecui ns prin aerul metafizic
N O TA B E N E 135
i nelinititor al lui Blaga, poeta numete tragic acest dar de a transforma totul
n cuvinte. Imposibilitatea de a tri care decurge de aici cci realul e suspen-
dat e dublat de contiina sacrificiului, ntruct dezbrcarea lumii de cuvin-
te ar nsemna chiar distrugerea ei. Interogaia final e mai degrab retoric:
Nu tiu eu oare desparte sau nici nu se poate desparte / Lumea de lumea cu-
vintelor mele de-acum?. Cum vom vedea ceva mai trziu, e aici condensat
o ntreag poetic a asumrii sensului tragic al lumii. Deocamdat s reinem
o replic dat peste timp, n Refluxul sensurilor: Timpul scrie pe trupul meu
versuri / Att de complicate nct / Aproape de necitit, / i noteaz pe pielea
mea ideile / Fr s m ntrebe. / Litere lungi, rsucite, superbe, / Mi le nco-
lcete pe gt, / mi mzglete n jurul ochilor, / n jurul buzelor raze sub-
iri,/ Le ngroa, / Apoi, ca la sfritul unui op, / Se isclete pe fruntea mea
nc rotund, / Fr s mrturiseasc / n ce scop / Transmite prin mine/
Aceste mesaje / i cine / Va trebui s m citeasc / i s i rspund (Op). n
locul lui Midas, referina, sugerat vag, este aceea a lui Laocoon. Aadar, fiina
este identificat cu scrisul, devenit sigiliu al unui sens ascuns, imaginea nsi
a timpului proiectat n semn. Un sens care, dincolo de propria-i prezen, nu
mai poate spune nimic. Dar renunarea e numai aparent: fr s mai fie n
slujba unui sens, fiina e, dincolo de orice interpretare, chiar sensul.
n cele mai multe dintre volumele anterioare publicate de Ana Blandiana, in-
terogaiile poetice se structurau ca devoiune fa de un sens supraindividual
pe care fiina l slujea indiferent la consecinele asupra propriului sine. Sensul
tragic nscut din aceast depire a sinelui coincidea cu o iluminare a me-
sajului pe care existena concret l transfera din zona sacrului. n felul acesta,
poemele care construiesc un spaiu al unei fragiliti asumate i aezate la
temelia lumii devin un teren al descoperirii i al mrturisirii responsabilit-
ii dureroase fa de ceilali, dac nu cumva fa de tot ce exist. Instituirea si-
nelui se face tocmai printr-o druire total i, n ecuaia propriei fiine, cellalt
e, astfel, salvat. De reinut poezia Eclips: Renun la mil greu ca la un viciu,/
Cu mil sunt drogat de copil. / Alb nstelat de ridicol plng / Lng fricos,
lng nvins, lng umil. // i plng pe proti i protii m nving, / Surztori
sub steaua mea steril. / De gingie tot mai mult m-ntunec / i pier de uma-
nism i mil. // nduioate mini ntind s mngi / Fiare gonind spre mine
hmesite, / i-mi pare ru c n-o s mai srut / i botul care m ucide.// Nici
n-am trit spre-a nu jigni pe nimeni, / Mi-au prins n rn rdcini genun-
chii, / i-mi trece viaa ncercnd s-mi cresc / La capetele aripilor unghii.
Sunt frecvente n primele volume sentimentul neputinei n faa unei deveniri
cruia poetul nu poate dect s-i fie martor (Umilin), al singurtii n uni-
vers i autoflagelarea sau negarea de sine pentru ca identitatea lumii s nu se
degradeze. De la Toate-i urmeaz destinul i nu m ntreab, / Nici ultimul
136 ROMN
fir de nisip, nici sngele meu, pn la De mult a disprut orice solidaritate
cu mine / A copacilor i semnul izvorului care m prevenea / Cnd era otr-
vit ori pn la M hituiete universul cu mii de fee ale mele / i nu pot s
m apr dect lovind n mine nu-i dect un pas. n fapt, dincolo de propriul
sine individualizat, abia el resimit ca o adnc agresiune, poeta se simte con-
substanial lumii nsei. De aici, de fapt, att tristeea, ct i un fel de jubilaie
a tristeii. Oricum, o lume n declin, o lume obosit, pe care poeta ncearc
s o salveze i fa de care bucuria nu-i dect o agresiune n plus. Citim la un
moment dat: nva s nu te mai bucuri, / nva s nu mai ucizi / Cu zm-
betul i cu mngierea. / Un singur rs al tu / Poate dobor psrile de pe
crengi, / Psrile pe care numai o nefericire / Le-ar mai putea ine n via. /
Fiecare bucurie rnete pe cineva. / n lumea voastr la ce servete bucuria?/
Noaptea visez armate ntregi hohotind / n timp ce noi cdem ca spicele n
jur (La ce servete bucuria). Oricum, e un timp n care Dumnezeu nu poate
schimba tristeea n ur (Psalm I) i n care ngerii cad, ns nu din pcat, /
Ci din oboseal (Cdere). n felul acesta, sinele individualizat poate deveni,
prin propria-i jertf dorit, ateptat , un element de echilibru. Aprut cu
o oarecare insisten, imaginea sinelui devorat de ceilali constituie o verita-
bil metafor originar. Citim ntr-un loc: E att de trziu / i ninge hidos, /
i nu-mi vine-n minte / Dect s atept / Lupii flmnzi, / S le fiu de folos.
n fond, solemnitatea poeziei Anei Blandiana, o solemnitate ca de ritual
avnd n centru propria fiin, e consecina acestei situri a sinelui la grani-
a dintre ceilali i subiect. Pe aceast grani, ca n Dealuri, se construiete
o perspectiv dubl, prin care sinele e abandonat n favoarea unui sens mai
nalt. Vinovia, ca tem constant, care constituie solul germinativ al liricii
Anei Blandiana, e cauzat tocmai de neputina fiinei de a fi nscris simultan
n ambele perspective i de a nu duce sacrificiul de sine sau cunoaterea pn
la capt. Nu ntmpltor un poem se numete Balana cu un singur taler: Sunt
vinovat numai pentru ce n-am fcut. / Pduri tropicale crescute printre co-
loanele / Unor temple n care nu m-am nchinat, / Oceane de frunze / n care
nu m-am lsat ngropat, / Dumani pe care nu i-am urt, / Sbii pe care am
refuzat s le mnui, / Cuvinte pe care n-am nvat s le ip [...] i poemul
continu pentru a proiecta finalmente confesiunea nu pe terenul eticii, ci pe
acela al ontologiei. Poate c glisarea e fundamental. Critica literar a insistat
asupra dezbaterilor morale din lirica Anei Blandiana; adevratul teren pe care
ar trebui plasat ntreaga ei problematic e unul al fiinei. Iat finalul acestui
poem: Toate vor avea dreptul s m acuze. / i faptele mele, orict de bune, /
Nu vor reui s menin un echilibru / Orict de instabil, / Pentru c nu ntre
bine i ru / Va fi balana din urm, / Ci ntre a fi fost i a nu fi fost. Poate c
prezena constant a unui timp agonic e determinat tocmai de un astfel de
N O TA B E N E 137
echilibru precar, de care fiina se face vinovat. Czut din timpul mitic, ea nu
mai are acces la integralitate: n sine nsi pornete ca n exil, iar patria din
afar i este ea nsi nstrinat. Rmne doar nostalgia timpului originar, an-
droginic (a se vedea poemul Oul) i acuta prezen a divizrii. n substraturile
poeziei Anei Blandiana exist o revolt demonic mpotriva unei diviniti
neputincioase, dar o revolt abia sugerat, cci la suprafa nu transpare dect
autoculpabilizarea. Elocvent poemul Tatl: pentru tot ceea ce se ntmpl,
cauza originar aparine altcuiva, i-atunci poetul preia asupra-i orice vin.
Oricum, prezentul e un timp agonic n tablourile construite de Ana Blandia-
na, care nu se hrnesc din pulsiunile violenelor unui subiect angoasat, apar-
innd unei voci ce vibreaz n coordonate expresioniste. n fine, se poate re-
constitui cte ceva din acest imaginar agonic, cnd fiina originar e divizat:
Gemeni n uterul spaimei, / Locuitori ai aceleiai celule, / Orbi i mui/ n
bezna sonorizat slbatec / Numai de pulsul hrnitor, / Smulgndu-ne din
nevertebrate, / Din peti i din psri, din fiare, / Ca s ne poat nate / Dup
chipul i asemnarea Ei. // Fr drept de apel / Condamnai la natere, / Sin-
guri i neputincioi n faa / Creterii noastre-nvelite / n trupul ei cresctor /
Ca-ntr-un mormnt ce dospete viaa viitoare. / Noi doi, / Gemeni n uterul
spaimei (Gemeni). E un timp n care Treceau clipe mari zdrenuite pe cer i
ngerii au nceput s cad. Dar e o agonie care pstreaz posibilitatea mpli-
nirii, a tainei morii. De citit, n acest sens, poezia Mi-e somn. E ca i cum prin
moarte, ca i prin iubire, timpul originar ar putea fi recuperat. Aa se poate
explica, n coordonate ample, i opiunea Anei Blandiana pentru asumarea
sacrificiului de sine, pentru o anume voluptate solar i ritualic a suferinei.
Poezia nsi e resimit ca un mijloc de pulverizare a sinelui, o dezmembra-
re a lui Orfeu, care ofer posibilitatea recuperrii i a reinstituirii sensului.
n timpul agonic, poezia, ntemeiat tocmai pe dispariia sinelui, e o soluie:
naintez cu grij, ncet, / Pe un drum / Pe care l tai eu nsumi / Pind: / Ca
s tiu s m ntorc, / Presar n urm / Frme de litere i de cuvinte. / Sunt
pornit de mult, / Mi s-au terminat / Puinele silabe pe care le avusesem /
Merinde de drum. / Din fericire, am descoperit / C totul / Poate fi transfor-
mat n cuvinte / i am continuat s naintez / Presrnd / Vorbele n care m
destram / Cum se destram un pulovr vechi / n cpeele-ncreite de atta
purtare... (Poveste). De altfel, n aceeai retoric a recuperrii timpului origi-
nar se nscriu poemele care fac din somn ori din moarte mijlocul ce-i ofer
subiectului nscris n istorie condiia de a fi n ordinea naturii, n armonie cu
prezena nsi, indiferent de formele pe care ea le mbrac.
Or, de la un moment dat, somnul, moartea, timpul originar al nopii nu mai
permit saltul n darul tragic. E ca i cum, sub agresiunea istoriei, subiectul ne-
138 ROMN
lege c soluia salvatoare pe care o oferea altdat sacrificarea sinelui nu mai este
posibil. Vizibil nc din Arhitectura valurilor, volum din 1990, acest nou mod
de a institui subiectul i de a gndi poezia genereaz noi atitudini lirice. Citim
poemul Drum, din Arhitectura valurilor, tocmai ca pe o interogare a neputinei
de a mai transforma prezena n suferin i de a gsi astfel o soluie. n felul
acesta, tristeea de altdat se acutizeaz, n aa fel nct senintatea tragic las
locul unei puternice stri agonice: Grinzi de vechime curbe, oase/ Btrne-n
carnea stins sub var, / Carii spnd tuneluri nisipoase / n lemnul unui timp
murdar // i streini devenite moi de vreme, / Nemaizburtcite de lstuni /
Pe cine s dispreuieti cnd geme? / Lipsa puterii cui s o rzbuni? // Cine
ezit nc s strbat / Singurul drum pe care-l mai avem,/ Cnd, prins sub
roata de buldozer, iat, / Se sparge ultimul poem // Ca o clepsidr nenstare/
S mai prefac suferina-n timp? / Un ipt putrezit de amnare / Cerind is-
torie n schimb.... Aadar, suferina nu mai poate deveni timp, adic armonie
mitic, i, prin urmare, poetul se ntoarce spre prezena concret. n imediat, eul
descoper rul. De dragoste, poem memorabil din acelai volum, propune din
nou, ca pe o ipotez posibil, soluia recuperrii sinelui originar. Dar astfel de
situaii sunt tot mai rare. Un puternic sentiment al neputinei face ca jertfa de
sine, sau, ca n Balad, autozidirea, care s restituie echilibrul n lume, s nu mai
fie posibil. Poemul sfrete astfel: N-am alt An / i pe mine chiar / Din ce
n ce mai rar/ M am. De fapt, sinele i justific i i instituie prezena exclusiv
prin scris. Programul etic pe care l reconstituiam prin identificarea opiunilor
eului s-a dovedit neputincios. n aceste condiii, singura salvare este, ca s para-
frazez un vers din poezia Calendarul, ancorarea fiecrei litere n fiin. Fiina i
justific prezena nu prin moarte, somn, ci prin scris, Pentru c nimic din ceea
ce nu e scris / Nu exist. Mai mult, scrisul e cel care ine lumea n echilibru: Nu
mai am dreptul s m opresc. / Orice poem nespus, orice cuvnt negsit/ Pune
n pericol universul / Suspendat de buzele mele (Biografie). Scrisul ca patrie,
aadar, fapt care nu face dect s amplifice sentimentul de odinioar al exilului,
proiectat ns solar, n interogaii dublate de uimire, se regsete i n versurile ce
urmeaz: Unde e moara care macin tot ce dispare / Producnd aceast pulbe-
re de nefiin / Ca un polen care se lipete pe degete / Cnd vrei s mai mngi
ceva din trecut? (Stpnul morii).
Dar dac scrisul pstreaz ceva din sentimentul exilului, uimirea nseamn i
contemplarea tainei propriei topiri n cosmic. Cderii din istorie (Biserici nchi-
se) i se contrapune revenirea la patria mam. Elocvent n acest sens este poemul
Afar pe coline. De reinut i versurile cu care se ncheie un alt text: M su-
pun ierbii / Care m salveaz / De nelinitea care sunt eu nsmi, / Lsndu-
mi numai tlpile goale n roua / Prin care tu urci n mine, / nlocuindu-m
(Exorcizare). Dar, dincolo de toate acestea, scrisul n sine este mod esenial de
N O TA B E N E 139
manifestare a lumii, a crui tain rmne nedescifrat. Identificarea cu scrisul,
cu aceast tain a crei descifrare poeta a ncercat-o mereu, iat sensul ultimei
ipostaze din traiectoria poeziei Anei Blandiana. Neputina de a nelege sensul
ascuns al lumii e, pe de alt parte, modul poetei de a reveni la tema primordial
a jertfei de sine. n felul acesta patria e una a nelinitii. Ultimele versuri din poe-
mul numit chiar Patria nelinitii consacr imaginea poetei care caut n labirintul
istoriei sensul ascuns al fiinei: Voi reui vreodat / S descifrez urmele care nu
se vd,/ Dar eu tiu c exist i ateapt / S le trec pe curat / n patria mea A4?.
Dac n volumele de nceput existena era pus n slujba celorlali i se legitima
astfel, de data aceasta existena nsi, n afara oricrei soluii i interpretri, e
sens. Neputina de a nelege sensul a devenit n sine un mijloc de supravieuire,
poate tocmai pentru c implic nu numai tristeea martorului, ci i revolta, ori-
ct de implicit, a fiinei n istorie.
Daniela DAVID
Clepsidr
Oh, trandafirii mei, v uscai ca pelinul.
Prin ceaa vieii mele, prin spinii votri dei.
Ofilite petale, aa vi-i destinul.
S intri nu poi. Nu poi nici s iei.
i trec prin grdin...
Voi nfloreai,
D.D. student n anul II Stins-i lumina
la Facultatea Jurnalism i i ofiliii frai
tiine ale Comunicrii, Plng dup voi.
U.S.M. Plng dup voi
i ofiliii frai,
Stins-i lumina,
Voi nfloreai.
i trec prin grdin...
Intrare nu e, nu poi nici s iei...
Ofilite petale, aa vi-i destinul.
Prin ceaa vieii mele, prin spinii votri dei,
Oh, trandafirii mei, v uscai ca pelinul...
Cinele
Dorul este un cine. Slab.
Dorul bea numai lacrimi amare.
Dorul se strecoar n ograda ta.
Dorul i vegheaz ua.
Dorul te ateapt s iei.
Dorul e mare.
Dorul privete cu ochi firavi.
Dorul te doare. Nu e cine altul
Ca dorul. E slaaab!
i se ia dup tine pe crare,
IUVENTUS 141
i te pndete, i-i bea lacrimile amare.
Dorul e cine pentru fiecare.
Dorul se joac i sare.
Dorul e greu ct o piatr de mare.
Cnd nchizi ochii, dorul ip
i cere demncare,
Apoi s-i dai s bea din lacrimi amare
Nu multe-att ct i-au plns ochii, care
L-au gzduit n tine pe dorul cel mare...
Pe dorul nsetat i fr de mncare.
Nu e cas fr dor. E n orice pridvor.
Dorul i pzete casa de alte animale,
i cteodat e cuminte dorul,
Numai c mereu vrea s bea.
(Fii ateni s nu-i cdei prad)
Aa c lsai dorul n pace
i nu-i luai seama.
DemoGraphic
Am obosit. Am mai trecut azi o dat pe la lutrie.
E groaznic ce se face. E mare strnicie.
Ana SAMSON
Femeia pgn
Pleoapele grele de fum,
Picioarele moarte de drum,
Cu capul m sprijin de gol
i minile-noat-n nmol.
De jur-mprejur curcubeie
nfoar un trup de femeie...
E singura umbr mai cald
n lumea trzie i alb.
Ecou
S-a uscat nisipul din vene
A secat sngele din pustiu,
Pe un drum cerul vars doar stropi,
S-a-necat sub pmnt un sicriu.
Vasile GAVRILAN
Cizmarii englezi
Societatea moldoveneasc are unele particulari-
ti pe care nclinm a le crede datorate juvenilit-
ii ei, ntruct, cel puin din punct de vedere strict
psihologic, vrsta calendaristic a acesteia nc
mai coincide cu adolescena, putndu-se prelungi
pn la 24-25 de ani. Apare, aadar, tentaia de a
nelege i a accepta unele paradoxuri ca pe ne-
V.G. student, Facultatea buniile adolescentine prin care trecem cu toii i
de Istorie i Filozofie, U.S.M., de care mai trziu ne amintim cu nostalgie. Una
Chiinu.
dintre acestea este i problema modei n raport cu
legitile pieii libere, avnd efecte notabile n ca-
drul sistemului educaional, n general, i al celui
universitar, n particular.
Se ncearc i la noi poate cam timid n com-
paraie cu alte ri occidentale, dar cu aceleai
instrumente cu care acioneaz o economie de
pia deschis, concurenial, unde principiul de
baz este echilibrul cerere ofert s se influen-
eze mecanismul nvmntului. An de an Minis-
terul Educaiei anun operarea modificrilor n
ce privete numrul locurilor pentru studeni fi-
nanate din vistieria statului, precum i al celor cu
tax, garantnd majorri imperative. Intervenia
este determinat de necesitile societii noastre
privind anumite categorii de specialiti, dar i de
surplusul lor din unele domenii. Ciudenia e c,
n pofida infailibilitii operaiei, ea se dovedete
a fi ineficace sau cel puin anemic de fiecare dat.
Enigma se risipete cnd contientizm apariia
n ecuaie a unui foarte important x moda! O fi
poate i din cauza infrastructurii la pmnt, a ca-
tacombelor din asfalturi sau a garniturilor amor-
146 ROMN
ite, cert e c, odat lansat moda n capital, acesteia i ia mult timp pentru a
ajunge n toate colioarele din nord i din sud ale republicii, pentru ca, ntor-
cndu-se napoi, s nu rite a fi susceptibil de un oarecare atavism. Iat de
ce nici sumele de 10.000 de lei, sau chiar mai mult, pentru studiile la Drept,
FRIPA (Facultatea Relaii Internaionale, tiine Politice i Administrative)
sau Economie, nici ameninarea de a concura cte cinci pretendeni la un sin-
gur loc, ulterior la un singur post de munc, nu sunt n stare a anula (sau cel
puin a micora) cozile erpuitoare de studeni dornici de a deveni avocai,
politicieni i economiti. Bizareria capt ns o conotaie dramatic odat cu
a doua rund de admitere, dup ce nefericiii cu media mai mic se pomenesc
cu speranele nruite. Este momentul cnd ncepe febra vnrii unui loc ori-
unde, doar pentru a nu rmne pe afar. Oriunde!
ntr-adevr, odat obinut diploma de bacalaureat, cei mai muli dintre vii-
torii studeni eueaz lamentabil cnd vine momentul s-i aleag facultatea
potrivit, fie din lipsa consultrilor prealabile, fie din necontientizarea im-
portanei pasului ce urmeaz a-l ntreprinde. Din fericire, o bun parte din-
tre ei ateapt s ncheie ciclul liceal sau chiar numai cel gimnazial, pentru
a se arunca n vltoarea vieii, avnd o viziune proprie, original, mai mult
sau mai puin ndrituit, ns rezolut i irevocabil. Ceilali, ns, nu tiu nici
mcar n ziua admiterii ce facultate vor urma i, nu rareori, ntmplarea de a
le sri n ochi vreun pliant mai colorat, asistarea la vreo discuie mai aprins
pe coridoare sau nsi amabilitatea profesorilor din comisia de admitere pot
trana opiunea pentru viitoarea calificare profesional. Priviri mhnite, ab-
tute, deziluzionate nu sunt deloc apariii rarisime pe coridoarele facultilor
codae n lista general a preferinelor, faculti care nu sunt la mod. Culpa
revine i universitii, n msura n care ea manifest o cras rigiditate n ca-
zul unei eventuale rzgndiri a studentului caracatia sistemului te absolv
de facilitile de ordin financiar fr nicio justificare sau logic (de exemplu
ncercarea de a schimba facultatea sau mcar specialitatea n cadrul aceleiai
faculti este posibil doar n baz de tax, fr a se mai ine cont de nicio
circumstan). Altminteri, nu-i rmne dect s atepi urmtorul ciclu de
admitere de peste un an, de peste alt an, de peste nc unul... n consecin,
avem n primul an de studii viitori lingviti care vorbesc o romn pistruiat
de rusisme i care niciodat nu vor ajunge s fac distincia ntre declinare i
conjugare, cu istorici moldoveniti pn n vrful urechilor care cred c Tran-
silvania este o denumire alternativ a aceleiai Transnistrii, cu filozofi care
se mir aflnd c filozofia nu-i acelai lucru cu psihologia, cu fizicieni care,
profesnd, aud pentru prima dat numele Newton, nefiind n stare nici s-l
scrie corect, cu att mai puin s neleag rolul lui n domeniul fizicii. i toi,
fr excepie, din restan n restan, vor gsi n cei 3-4 ani propriul fga i
SOCIODIDACTICA 147
propria metod de a cpta licena mult rvnit, chiar dac cei mai muli sunt
contieni c, ndat ce o vor obine, nu vor avea ce face cu ea, urmnd s-o
arunce n vreun sertar.
Diagrama modei poate fi urmrit cu uurin n cadrul unor faculti aparte.
S zicem, de exemplu, Facultatea de Litere i cea de Istorie i Filozofie. Cine
sunt studenii care vin la aceste faculti? Ce i determin s urmeze aceste
specialiti? Ci dintre ei tiu exact ce vor gsi aici i ci dintre ei au fcut
alegerea n mod premeditat? Rspunsul i va surprinde chiar i pe cei mai n-
elepi. S admitem c n Romnia situaia este diferit de a noastr; alta este
n U.E.; alta n S.U.A. Dar n condiiile culturale din Republica Moldova i n
contextul politic actual, aceste dou faculti sunt eseniale, constituind un
imperativ pentru asigurarea supravieuirii noastre ca neam: pentru a umple
odat acest stat cu o naiune. Realitile din strad sunt reflectate ns fidel
n evoluia facultilor amintite din segmentul acela infim de basarabeni cu
contiina naional sntoas se va rupe doar unu-dou vlstare pentru a se
angaja (njuga) n lupta pentru salvarea naiunii. Ei sunt singurii care tiu ce
vor, tiu unde au venit, tiu ce-i ateapt. Restul sunt musafiri i aventurieri
de un semestru sau de un an, n dependen de ultimele modificri de regula-
mente, sau deja martiri, ndurnd trecerea a trei-patru ani pn la absolvire.
Iar noi stm n ateptarea unei romne mai ngrijite n strad! Asistm ngro-
zii la lupta ce se duce n colile noastre dintre manualele de Istorie Integrat
i cele de Istorie a Romnilor!
n anul 1980 Facultatea de Filologie s-a divizat de Jurnalism. Odat cu acest
eveniment s-a putut observa cum interesul tinerilor pentru limba romn sau
literatur s-a diminuat brusc, acetia migrnd de la Litere. Situaia a generat
nu doar agonia unei faculti ntregi, ameninat cu autodizolvarea din cauza
lipsei studenilor, a cererii, dar i un soi de compromitere a celor care aleg
Jurnalismul, ntruct nu o mai fac nicidecum de dragul limbii, aa cum am fi
presupus nscriindu-se la Litere, ci din dorina de a ajunge, de exemplu, ve-
dete de televiziune. Limba n care vor nva sau profesa nu mai constituie o
prioritate pentru ei. Iar Literele, una dintre cele mai vechi faculti ale U.S.M.
i cea mai important, avnd meritul de a fi dat principalele port-drapele de
renatere naional, se uit peste gard la Limbi Strine pentru a mprumuta
engleza i franceza, o gur de aer pentru supravieuire. Mai mir pe cineva de
ce greaca veche, o mult prea exotic i indigerabil limb pentru prea debilul
stomac al studenilor notri, s-a transformat n scurt timp n ceva mai atracti-
va neo-greac, aceasta mai avnd o oarece perspectiv n contextul emigrrii
(da, da!, numai de n-ar falimenta Grecia!)? Cine tie dac n viitor nu vom
asista la o eventual updatare i a latinei cu... italiana! Probabil c la toate aces-
148 ROMN
tea s-a gndit profesorul M.Purice cnd, la unul dintre cursurile sale, rbuf-
nise (n sensul zguduitorului adevr al celor spuse, altminteri fiind cunoscut
proverbiala-i stpnire de sine) contra importanei i a spaiului tot mai mare
din orar acordat limbilor strine n dauna romnei, afirmnd c facultatea
noastr nu crete cizmari englezi, ci, n primul rnd, lingviti romni!.
Are cumva nevoie romna de aceste jenante guri de oxigen cnd facem parte
dintr-un popor blbit i cu gura strmb? Cnd vom nceta odat aceast
pseudopoligloie, nchinndu-ne benevol neo-colonialismului euro-atlantic, i
vom ncerca, n sfrit, s devenim poligloi de limba romn, cum spunea
Nichita Stnescu?
3 noiembrie, mari
Diminei din ce n ce mai rcoroase cu cea. Am ieit n strad dup prima zi
(noapte) de lucru i am ncercat s m orientez n ce parte a oraului sunt i
s aflu care microbuze ajung pe la universitatea mea. Aerul proaspt mi face
bine i m trezete dup prima noapte nedormit. Din fericire astzi e mari,
deci am ocazia s exploatez bunvoina dlui Dani i s chiulesc de la orele
dumnealui, cutnd s galopez pe biciclet napoi spre cas n sperana de
a prinde ct mai multe minute pentru somn. Ori poate, n sfrit, s scot un
folos din timpul irosit cu aceast geografie.
4 noiembrie, miercuri
A doua noapte nedormit. Ies n oraul nc amorit, ncercnd un sentiment
de mplinire inexplicabil. Sunt ca nou. Un microbuz 155 oprit n staie cu
oameni ieindu-i pe fereastr de mbulzeal n-are nicio ans de a pleca fr
mine, n pofida strigtelor isterice ale unei tinere de deasupra mea: Unde?!
Unde?! Unde?!. Pur i simplu nu mi place s ntrzii. n aula 114 surprind
civa colegi mirndu-se de jovialitatea i vitalitatea mea de dup dou nopi
consecutive fr somn. M in tare, zmbesc. i nu e o masc. Deocamdat.
11 noiembrie, miercuri
Realizez c zvonurile despre schimbarea profesorului de istorie, care tot
circulau de vreo sptmn, se adeveresc, pentru c n sal i face apariia
* Continuare. nceputul n nr. 7-8, 2011, p. 125-128.
SOCIODIDACTICA 149
dlArapu, nlturnd orice dubiu. Mi-e cunoscut. El fcuse parte din comisia
de admitere. mi lsase o impresie bun. mi place s cred c i eu dumnealui,
doar dac m-ar recunoate din cei peste o sut de studeni. Cred c da, pentru
c tocmai i ntinde mna spre mine n form de salut, apostrofndu-m s
cobor mai aproape n-are de gnd s urle ca s fie auzit din toate ungherele!
13 noiembrie, vineri
Orele de spaniol mi sunt din ce n ce mai greu de ndurat. n afar de accen-
tul meu pretins spaniolicesc, dobndit nc din primele zile ale lui septem-
brie, nu m mai pot luda cu nimic. Deschid telefonul i numr zilele pn la
ncheierea semestrului, omind smbetele i duminicile. Profesoara mi face
ultima concesie i mi promite c din semestrul viitor se apuc de capul meu.
i eu i promit c m apuc de espaol. Hasta luego! Vacaciones... ... placutes!
24 noiembrie, mari
Ultimele zile calendaristice ale acestui semestru n realitate lucrurile fur
tranate de mai demult, mai ales de ctre prof. dr. Dani. Dup o jumtate de
or de chinuitoare trgnri, rstimp n care spaiosul 114 deveni ncet, dar
sigur pustiu, Domnia Sa se apropie de mine i m ntreab binevoitor cu gla-
sul lui blnd, trezindu-m din toropeal: Da tu ce mai atepi?.
2010, 1 februarie, luni
Desigur, relaia mea cu profesorul de cultur fizic nu avea cum s se materi-
alizeze n escaladarea unor piscuri de reverene i temenele am fost n cele
din urm dat afar. Pur i simplu. Poveste veche lipsa treningului. De data
aceasta nu l-a mai impresionat justificarea c vin direct de la serviciu, unde nu
mi se permite s port trening. Zmbesc la gndul dac voi reui s-l impresi-
onez cnd va nelege c astzi a fost, de fapt, ultima oar cnd m-a vzut n
faa ochilor.
10 februarie, miercuri
Dup o perioad ndelungat de absentare aud prin sal fluturndu-se un
nume nou de profesor de istorie. Devin atent i sper la o confuzie, regretnd
schimbarea dlui Arapu. Cer detalii i aflu de un oarecare Semeniuc. O s-i pla-
c, e un romn nfocat, m ncredineaz Constantin. i are dreptate. Atept
interesat apariia noului profesor, aadar, al treilea, deja, ntr-un an! Prima
impresie e chiar neateptat de bun i i ascult cu atenie prelegerea, dei, din
pcate, nu atest nicio noutate n maniera lui de predare. Pierd pentru moment
irul dictrii subjugat de o mai veche reflecie: nu ar fi mai nimerit o relatare
fluent, stimulatoare, interactiv a materialului, pentru ca ulterior studenii s
i-l fotocopieze pentru a i-l fixa de sine stttor? S-ar acoperi astfel un volum
mai mare, s-ar iniia o elementar captare prin oratorie, s-ar transforma dicta-
150 ROMN
rea plictisitoare ntr-un parlamentarism antrenant. Altminteri, respectarea cu
sfinenie a acestui procedeu perimat, bazat pe principiul mecanicii, al auto-
matismului, amorete inevitabil creierii studenilor, care cu o ureche ascult
glasul monoton al profesorului, ntr-alta ascund o casc conectat la telefonul
mobil n care rsun un cntec care s-i in treji. Dar reflecia aceasta este ea
nsi, de atta timp, plimbat prin coridoarele creierului meu, roas i deco-
lorat, nct chiar i eu ncep s m ndoiesc de trinicia ei, neavnd niciun fel
de ecou n afar. Pndesc s se sfreasc ultima fraz pentru a m rencolona
i reconforma.
15 februarie, luni
Nopile nedormite i spun cuvntul. Cu toat rumoarea i agitaia din clas,
fac eforturi mari de a-mi nvinge somnul i a ine pasul cu ceilali. Deschid
broura lui M. Purice la pagina cu pricina, dar bag de seam c rmn mereu
n urm cu un exerciiu. n drum spre cas oboseala mi anchilozeaz orice
zvcnire de inspiraie i aleg troleibuzul 17 din faa shoppingului MallDova,
fr s-mi dau seama ct voi avea de ocolit pn la Telecentru. Moleeala nu
scap ocazia de a m dobor i adorm cu capul sprijinit de geam. Sunt nevoit
s merg pe jos napoi dou staii, pentru c nu reuisem s cobor la timp. Am
noroc de data aceasta doar dou!
24 februarie, miercuri
Bag de seam c nici relaia mea cu dl Semeniuc nu este una dintre cele mai
cordiale. Se adunase pn acum ntre noi o tensiune care nu anuna nimic
bun, ameninnd s detune de la o ntlnire la alta. Explozia s-a produs astzi
i ce a urmat nu a mai avut nicio legtur cu cadrul distins universitar. Ciudat
cum o abia perceptibil dovad de simpatie se poate metamorfoza fulgertor,
din doar dou cuvinte, ntr-o repugnan sor cu ura, ca o schimbare de cmpi
magnetici nencadrat n nicio lege sau formul a fizicii. Mi-am sugrumat sto-
ic tumultul celorlalte replici, consumndu-mi ntr-o tcere neccioas con-
vingerile i frustrrile nedeclarate. Mi-am promis c cea mai elocvent repli-
c va fi boicotarea tuturor seminarelor ce au mai rmas pn la finele anului,
asumndu-mi astfel riscul de a nfrunta examenul de bacalaureat de la istorie
doar cu provizia de cunotine acumulate ntre timp. Desigur dac nc voi fi
admis s-l susin. Am prsit auditoriul demn i senin, contient c o fceam
pentru ultima oar. Alea iacta est!
18 martie, joi
Nu tiu dac serviciul meu are o att de vizibil i nefast nrurire asupra
studiilor mele, dar cert lucru e c dintr-un entuziasmat plin de via de la n-
ceputul anului am devenit doar un musafir al universitii, i, ceea ce este cel
mai grav, aa m i simt. Tot mai dese i mai chinuitoare sunt refleciile cu
SOCIODIDACTICA 151
privire la inutilitatea acestor studii. Strng din dini i mi cer s rezist pn la
sfritul anului. Numr sptmnile rmase. Constat cu ruine c nu ncetez
s-mi perfecionez tehnicile de exploatare a ngduinei profesorilor care mi
manifest o ct de iluzorie simpatie. Mi-e uor, ntruct aceste procedee sunt
determinate de o indiferen cras n privina notelor. Pn acolo, ns, ar tre-
bui s fiu exmatriculat chiar din cauza numrului absenelor.
13 aprilie, mari
l urmream astzi pe profesorul Dani, ncercnd s-mi sperii somnolena cu
ncolirea unui gnd, i am descoperit n el un mentor al auto-didacticismu-
lui. Doar nu el ne mpri de pe stick cartea lui, fr a mai ntreprinde nicio
msur ntru predarea ei, fr s se mai intereseze de pregtirea noastr? Uite
un bun prilej de a reflecta nc o dat asupra inutilitii acestor studii, asupra
ubrezeniei acestor diplome, asupra putreziciunii acestor universiti! n za-
dar n colbul colii....
30 aprilie, vineri
Espaol. Cea mai chinuitoare este senzaia de a dezamgi rbdarea i ncre-
derea investit de profesoar n mine. Pn s se anune recreaia izbvitoare,
mi consum nemprtita decepie de a fi rmas neneles, pentru c nicio-
dat nu avusesem de gnd s trec dincolo de un flirt n relaia mea cu aceast
limb spaniol. Doar un flirt i fusese menit a fi ntreaga experien. Ori un
experiment? Desigur, ntrit i autorizat prin ditamai ordinul ministerial, prin
infailibila aprobare de la decanat, prin consemnare irevocabil n irefutabilul
orar etc., .a.m.d.
11 mai, mari
Apariia mea genereaz o glgioas, rsuntoare ntmpinare din partea
colegilor ntr-adevr, de mult vreme nu mai trecusem pe la universitate.
Desigur c risc s fiu exmatriculat, conform regulamentului (sic!), ntruct
sunt profesori la orele crora abia dac adun cteva prezene de-a lungul ntre-
gului semestru (geografia e fruntaa). M ncercase chiar un fel de nostalgie
fa de dl Dani pe care nu reuisem s o dezghioc n troleibuz, fiind nevoit s
cobor prea degrab la staie. Un dor cald ca de un prieten de suflet cu care
te vezi rar, ns ii s-i mprteti cele mai intime triri care te frmnt. l
gsesc neschimbat. Aceiai ochelari fumurii, aceeai musta scurt i cenuie,
aceeai geac fr mneci. Astzi se scot notele!, aud prin auditoriu. ncep
negocierile. Devin curios. Nu am avut o singur not anul ntreg i nu cred c
situaia mea este unic. Se adopt principiul notei din primul semestru. Ru-
moare. Cineva ar dori mai mult. Atunci spunei fiecare ct vrei!. Hm, ochii
studenilor sclipesc. Desigur c intervine i invidia, teama ca cineva s ia mai
152 ROMN
mult i nemeritat. Nemeritat! Scandal. Dr. Dani, n bunvoina proverbial
a Domniei Sale, este copleit de situaie. Trntete borderourile pe mas i
iese afar s se liniteasc. Simt compasiune pentru el, vzndu-l o victim a
propriei sale bunti. Nu tiu de ce-mi vine s-i calc pe urme, flancat de ali
civa colegi mai determinai. Dr. Dani i aprinde o igar, trage adnc i ne
lmurete, n oapt, dar totui nfierbntat: M copii, voi nu-nelegei c eu
v vreau binele vou? Eu vreau s v scot note mai mari, care s v ajute pe
urm la BAC!. Orice, numai lipsit de logic nu l-am suspectat pe prof. univ.
dr. I. Dani! A doua rund de negocieri. Studenii construiesc iari o carapace
deasupra profesorului. Ct?. Prin sal rsun doar nou i zece. Bag de
seam c colegii prind a cuta prin buzunare cu discreie. Cineva mai cu spirit
ntreprinztor a dat curs generalei senzaii de ndatorire moral fa de bun-
voina iubitului profesor. Nu cred c am de ales s nu m conformez, gndesc,
strngndu-mi de gt principiile i ruinea. Poate fi considerat aceasta mit?,
m ntreb, ntruct nu sesizasem nici cea mai mic aluzie n acest sens. Spec-
tacolul ncepe s m dezguste. mi fac loc i m arunc spre ieire cu sperana
ca banii aceia s nu mai ajung niciodat la destinaie, sau, cel puin, s se
ntmple ct mai decent. Opt!. De ce opt? Ia nou!...
20 mai, joi
Pesc pe coridoarele universitii cu aceeai strngere de inim cu care o f-
cusem i n septembrie nu eram atunci, ca i acum, un strin? Ua audito-
riului 212 mi pare schimbat, verific numrul de cteva ori nainte de a m
hotr s intru ntr-o sal pe care oricum o bnuiesc pustie. Aa i este un
singur student, probabil restanier. n curnd apare i dna Dolgan, profesoara
de limba romn, surprins c m mai vede. Mi-a scos nota 10, m ntiin-
eaz, pentru c are ncredere n mine c m voi descurca la bacalaureat. Pe
mine m ncearc iari un fior de constrngere moral, fiind contient ct de
mediocru i delstor fusesem i n al doilea semestru dac a fi fost n locul
ei nici nu tiu dac mi-a fi acordat not de trecere, probabil cu mari rezer-
ve. Simind c trebuie s rup cumva tcerea strivitoare pentru a-i mulumi, i
promit c m voi transfera din var la Litere, de parc aceasta ar nclzi-o n
vreun fel. Ies pentru ultima dat din blocul nr. 6 al U.S.M. convins c oamenii
de litere au un ceva care i face s simt lucrurile nespuse, chiar i pe cele abia
contientizate poate.
22 mai, smbt
Primesc astzi un mesaj de la o mai veche prieten, student n anul III la
Jurnalism. M anun c volumul meu de poezii, o aventur adolescentin
uitat i ascuns sub mai multe dosare, pe care nici nu mai tiu cum i de ce
ajunsese la ea, fusese materializat ntr-o brour. Unde i cnd ne ntlnim ca
SOCIODIDACTICA 153
s-i dau exemplarul tu? (numrul lor total se poate scrie i cu litere cinci,
un experiment editorial, evident, necesar pentru susinerea licenei).
17 iunie, joi
Examenul de la istorie, ultimul dintre cele patru. ncordarea ntemeiat sau
artificial, premergtoare oricrui examen mai important, are ca ntotdeauna
un efect contrar asupra mea i m ajut chiar s m destind. mi arunc ochii
prin sala spaioas a bibliotecii din blocul 4 i ntrezresc vreo patru suprave-
ghetori. Deocamdat patru. mi ndrept atenia spre chipul unuia dintre ei,
aflat chiar n faa mea, o apariie exotic, cu o barb apostolic, cu ochelari, cu
o earf-curcubeu n jurul gtului, cu nenumrate brri atrnate la o mn
i la cealalt. Tcere filozofic. Retras. Cred c e un rus care nu se prea simte
n largul su ntr-un mediu att de romnesc. N-a scos niciun cuvnt nc.
Sunt sigur c-i un rus. Se mpart testele. Frunzresc exemplarul primit con-
centrat, cu lcomie. E digerabil, conchid. M apuc de lucru fr a irosi timpul
cu tatonrile. Din cnd n cnd mai iau cte un respiro i mai cercetez care e
dispoziia general de primprejur. Observ c trei dintre supraveghetoare s-au
retras cu discreie lng o fereastr i mimeaz o discuie pretins interesant,
prilej pentru toi ceilali de a se inspira. idulele, fiuicile, copiuile, porile
(un cuvnt artificial chiar mai oribil dect nsi menirea obiectului cruia i
slujete) roiesc la deal i la vale, telefoanele sunt etalate cu nonalan, fusti-
ele domnioarelor se scurteaz ntr-o indecen sufocant, pentru a face ct
mai mult loc genunchilor din belug tatuai cu ani, nume, rzboaie i pci.
Omnia mea mecum porto? Poate, cndva. Astzi dictonul e demodat, depit,
desuet. Caducus! Toi, dar toi studenii s-au neles s comploteze mpotriva
lui. mi mut ochii asupra filozofului meu. l vd ntreinndu-se cu cineva,
dei nu i pot distinge n continuare niciun cuvnt. O fi totui de-al nostru,
deduc, ntruct partenera lui de discuie vorbete o romneasc desluit i
chiar rsuntoare. ncerc s m ngrop iari n testul meu. E digerabil.
21 iunie, luni
Astzi am intrat n posesia volumului meu de poezii Bolnav de speran, adu-
nat ntr-o brour de 90 de pagini. M-a ncercat un fior de mndrie innd n
mn o carte, o carte adevrat, cu pseudonimul meu pe copert. Mi-am n-
frnat tentaia de a-mi reciti versurile i de a risca s-mi lipsesc de temei nfu-
murarea. Fetele, ambele co-editoare ale crii, afl c din ultima zi a primverii
am ncetat slujba mea de gardian i-mi recomand s-mi ncerc calitatea de
colaborator la revista Limba Romn, creia i-au dat trcoale i ele. Numele
revistei mi rsun ambiguu, cel al redactorului, adresa la captul str. M. Ko-
glniceanu, dup Muzeul de Etnografie un lapsus general. Le promit totui
c voi ncerca chiar astzi, n-am nimic de pierdut, n definitiv.
154 ROMN
24 iunie, joi
Se anunaser rezultatele examenelor. l ntlnii n curtea universitii pe
dlSemeniuc, fostul meu profesor de istorie. Fostul. L-am salutat zmbind, nu
fr o urm de mndrie c luasem 8 la examen. l luasem eu, cum ar veni, de
unul singur. Q.E.D. Nota de la romn, 9, m nemulumise i depusesem con-
testaie. Aa obinusem zecele, unicul rezultat care m interesa cu adevrat
dintre toate examenele. Apoi primisem un apel de la redactorul-ef al Limbii
Romne, dl Al. Banto: Salut, tinere! Ia zi, la ce or poi s vii astzi la ser-
viciu?. Am stat locului pentru a-mi nghii n voie m-ul de la sentimentul
mmmplinirii care m amenina s m sufoce. Da, cred c acesta a fost cel mai
frumos apel pe care l-am primit vreodat.
8 iulie, joi
Zi canicular de var. M-am repezit la primul chioc ntlnit i am cerut clar i
rspicat numrul de astzi al ziarului Literatura i Arta i era s zic ...cu ar-
ticolul meu!. l gsisem pe ultima pagin, semnat Pan Gavrilan. M-am aezat
pe o banc n parcul central pentru a-l consuma n voie, n tihn, n linite. Am
citit articolul dlui Dabija de pe prima pagin, apoi pe celelalte, cntrindu-le
greutatea pentru a-mi msura importana cu restul, pentru a-mi vedea unde
mi-e locul. Da, acolo, pe ultima pagin, dar ce mai conteaz. Nu e un debut?
Ochisem pe alee un domn care inea i el n mn acelai ziar. Se aezase chiar
lng mine i l ntoarse. Stupefacia mi se urc nod n gt, observnd cum
i arunc ochii chiar peste articolul meu, de parc restul coninutului l-ar fi
cunoscut sau nici nu l-ar fi interesat! M chinuia un imbold s-l ating pe umr
i s-l ntiinez c acel Pan Gavrilan sunt eu! Desigur, n-am fcut-o. Am scos
un pix i am nceput s-mi re-redactez propriul articol, tergnd, insernd,
completnd...
Dar sunt ziarist!
SOCIODIDACTICA 155
Ion URCANU
La nceput de cale
[...] Nu pot s zic c dup ce devenisem student
la istorie, aceast tiin mi-ar fi devenit mai inte-
resant i mai aproape de suflet. Dac aveam pe
atunci o pasiune pentru vreo disciplin de studiu,
aceasta se ndrepta nti de toate spre literatur,
mai cu seam spre cea romn, datorit dragostei
ce mi-o insuflase pentru ea prea bunul meu profe-
sor de limba i literatura romn Pavel T. Zavulan.
I.. autor a peste douzeci
Acesta era un tip destul de straniu, n orice caz,
de cri i a ctorva sute
de articole avnd tematic
foarte puin potrivit n mediul unui sat de codru
variat: istoria tuturor din acea vreme: artndu-se destul de rece, detaat
romnilor, istoria Basarabiei, de interesele i frmntrile celor din jur i totodat
istoria Moldovei medievale, foarte interesat ca odraslele ranilor s nvee; p-
studii de relaii agrare, de rea picat din alt lume, cnd dimineaa mergea spre
istorie politic, de relaii coal nalt, usciv, mbrcat foarte ngrijit, cu o
internaionale, de istorie a pleat ondulat, uor blond, dat peste cap, pind
culturii, de metodologie a rar pe lng crue i grupuri cu sapele pe umr i
istoriei, de filozofie, de istorie
avnd grij s ocoleasc balegile de vac ce i ieeau
literar etc. Cri publicate
n ultimii ani: Bibliografia n cale. Cu el concura foarte bine, dar fr s aib
istoric a Basarabiei i tot atta succes, nvtoarea de limba i literatura
Transnistriei (2005), Istoria rus Polina Sergheievna Semeniuc. Nu cunoteam
relaiilor internaionale limba rus i nici nu am putut s o nv n coal,
(2005), Istoria: receptare, i-mi era necaz, pentru c nu puteam s redau la
cercetare, interpretare (2006); leciile de literatura rus formidabilele analize ale
Istoria romnilor (cu o privire operelor lui Gogol i Tolstoi i, mai ales, memora-
mai larg asupra culturii),
bilele portretizri ale eroilor literari pe care reuea
Brila, 2007; Istoria ilustrat a
romnilor, n 2 vol., Bucureti
ea s le fac. Unele dintre aceste portrete mi-au r-
/ Chiinu / Brila, 2008/9; mas pentru totdeauna n memorie, ca de exemplu
n cutarea originii numelui cel al lui Kutuzov sau al Nataei Rostova din Rzboi
Basarabia, Chiinu, 2010. i pace. mi plcea mult i franceza, pe care n coal
Constantin CHIOPU
Interdisciplinaritate, pluridiscipli-
naritate i transdisciplinaritate
n studiul literaturii
La orele de literatur, noiunile interdisciplina-
ritate, pluridisciplinaritate i transdisciplinarita-
te sunt intrinseci demersurilor de interpretare a
unor texte artistice. nelegerea corect a esenei
fiecrui concept dintre cele menionate este de o
mare importan nu numai pentru realizarea ana-
lizelor i comentariilor cerute de curriculumul
C.. conf. univ. dr.,
Facultatea Jurnalism i colar, ci chiar pentru procesul lecturii n sine. Or,
tiine ale Comunicrii, n cele mai dese cazuri, profesorul / elevii sunt
Catedra jurnalism, U.S.M., nevoii, prin nsui datul operei, s fac anumite
profesor-cumulard de conexiuni ntre diferite discipline, s transfere
limba i literatura romn metode din diverse domenii ale cunoaterii n cel
la Liceul de Creativitate i al literaturii i s le aplice n vederea interpretrii
Inventic Prometeu-Prim textului artistic.
din Chiinu. Lucrri recente:
Metodica predrii literaturii Este tiut c opera literar reprezint un complex de
romne, Editura Carminis, sensuri i semnificaii care se cer interpretate, desci-
Piteti, 2009; Arghezi, Barbu, frate, clarificate i nelese. Pentru determinarea lor
Blaga. Poezii comentate. hermeneutic se apeleaz la diverse discipline auxi-
Pentru elevi, studeni,
liare: istorie, filozofie, psihologie, mitologie, semi-
profesori, Editura ARC,
Chiinu, 2010; Manuale de otic, stilistic, poetic etc. Astfel, studierea prozei
limba i literatura romn de factur istoric (Fraii Jderi de M. Sadoveanu),
pentru clasa a X-a (coautor de exemplu, impune relaia literatur istorie, ana-
Marcela Vlcu-chiopu), liza celei psihologice (Patul lui Procust de C. Petres-
a XI-a (coautor Marcela cu) relaia literatur psihologie, interpretarea
Vlcu-chiopu), a XII-a, liceu operelor inspirate din mitologia universal/ nai-
(coautor M. Cimpoi), a IX-a onal (Meterul Manole de L.Blaga) relaia dintre
(coautor V. Pslaru).
acestea i mitologie, lectura celor filozofice relaia
cu filozofia etc. Prin urmare, la nivelul acestor inter-
dependene, se manifest pluridisciplinaritatea.
164 ROMN
Ct privete modul de stabilire a relaiilor respective, evident c elevii vor avea
de rezolvat, chiar la etapa de pregtire, dar i pe parcursul interpretrii, mai mul-
te sarcini de documentare ce vizeaz fie evenimentul/ personajul istoric evo-
cat (n cazul prozei istorice), fie conceptele de natur psihologic (introspecie,
contiin, caracter, personalitate etc.), teoriile/ conceptele filozofice (cunoa-
tere paradisiac, luciferic, de exemplu, n cazul poeziei Eu nu strivesc corola de
minuni a lumi de L. Blaga), noiunile de mit, arhetip, gndire mitic etc. Sarcini-
le respective pot fi diverse. Bunoar, interpretarea romanului Zodia cancerului
sau vremea Duci-vod de M. Sadoveanu va fi precedat de elucidarea cel puin
a ctorva momente ce se refer la: situaia politic (grupul I), social-economic
(grupul al II-lea), cultural (grupul al III-lea) a Moldovei din a doua jumtate a
secolului al XVII-lea (1679). Ulterior, n procesul interpretrii operei literare n
cauz, elevii vor fi ndemnai:
a) s selecteze din textul operei detalii ce contribuie la crearea imaginii Mol-
dovei (situaia politic, social-economic i cultural) i a locuitorilor ei din
timpul domniei lui Duca-vod;
b) s confrunte aceast informaie cu cea culeas din sursele istorice;
c) s delibereze pe marginea urmtoarelor ntrebri: Ce a ncput n opera
literar din realitatea concret-istoric i ce a rmas n afara ei?, De ce anume
acestor fapte, ntmplri autorul le-a dat preferin?, n ce msur autorul se
apropie / se ndeprteaz de adevrul istoric?.
Avnd n vedere romanul/ proza de analiz psihologic, considerat/ de unii
exegei disecie a inimii i sufletului personajelor sale (Lon Bopp), de al-
ii subtil transcriere a intimitii umane, a contiinei, interioritii (R. M.
Albres) ori roman al pasiunii (A. Thibaudet), dup cum lesne se observ din
nsei definiiile propuse, acesta/ aceasta are ca obiect de investigaie artistic
omul psihologic. Ce presupune acest om psihologic n general? Care sunt tr-
sturile lui de fond, ce-l deosebesc, de pild, de omul social sau de cel politic?
Cum se manifest la nivel comportamental, din perspectiv psihologic, indivi-
dul uman? Cum pot fi explicate reaciile, comportamentul omului psihologic?
Elucidarea, cel puin, a acestor aspecte implic volens-nolens relaia literatur
psihologie. Or, necunoaterea caracteristicilor de baz ale romanului psihologic
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de C. Petrescu (aezarea eului
n centrul preocuprilor sale relatarea la persoana I, care structureaz dis-
cursul prin intermediul subiectivitii i permite anexarea unui nou teritoriu ro-
manesc psihicul uman contientul i incontientul, lanul subiectiv i spontan,
nedirijat al unor amintiri involuntare, colorate afectiv memoria involuntar i
fluxul contiinei, realitatea contiinei ca unic realitate introspecia i mono-
PRO DIDACTICA 165
logul interior) poate avea un impact negativ asupra interpretrii operei literare
respective. Mai mult. Ptrunderea n semnificaiile ascunse ale prozei de analiz
este posibil doar prin cunoaterea modalitilor de investigaie psihologic, a
naturii i rolului acestora.
n aceeai ordine de idei, dac ne referim la opera literar de inspiraie filo-
zofic, menionm c specificul ontic al acesteia (dar i al celei literare n ge-
nere), dup cum sublinia Tudor Vianu, const, n primul rnd, n faptul c
implic un raport social ntre concepia artistului i forma material pe care
o manifest [1]. Drept urmare, lumea operei apare ontologic ca un fapt
de contiin, exprimnd contiina de sine a scriitorului i totodat a umani-
tii [2]. Aceste afirmaii scot n eviden tocmai relaia literatur filozofie,
inevitabil n procesul interpretrii unei opere literare filozofice, cum ar fi, de
exemplu, nuvela eminescian Srmanul Dionis sau poezia Eu nu strivesc corola
de minuni a lumii de L. Blaga. n cazul celei de-a doua opere, descifrarea n
prealabil a conceptelor cunoatere paradisiac i cunoatere luciferic, mister, in-
vocate de autor n lucrarea sa Trilogia cunoaterii, devine condiia sine qua non
a comentariului poeziei respective, ntruct cele dou atitudini a poetului i
a altora fa de tainele lumii pot fi determinate doar cunoscnd conceptele
respective. Mesajul nuvelei Srmanul Dionis va fi neles/ descifrat de elevi n
cazul n care, iniial, vor fi analizate mai multe idei filozofice cu privire la con-
ceptele de timp, spaiu, voin idei ce aparin gnditorilor germani Novalis,
Schopenhauer, Kant, Fichte, iar ulterior vor fi extrase din opera eminescian
idei filozofice care vor fi raportate la cele ale filozofilor respectivi. Sarcinile de
lucru pot fi formulate astfel: 1. Extragei din nuvel cteva idei filozofice re-
feritoare la noiunile de spaiu i timp i scriei-le n spaiile libere din tabelul
de mai jos; 2. Comparai ideile eminesciene cu cele ale gnditorilor germani;
3. Confruntai aceste idei ntr-o discuie colectiv; 4. Demonstrai c nuvela
Srmanul Dionis cuprinde, strnse ca ntr-un focar, aproape toate caracteris-
ticile romantismului german (H. Sienkiewicz).
Tabel:
Idei filozofice ale gnditorilor germani Idei filozofice eminesciene
1. Schopenhauer: Timpul i spaiul sunt manifestri 1. ......................................
ale substanei care se regenereaz venic, umbre ale
individului fizic.
2. Kant: Spaiul este forma experienei noastre externe, 2. ......................................
iar timpul forma experienei interne.
3. Fichte: Dac realitatea nsi n-o putem cunoate 3. ......................................
niciodat i sub nicio condiiune, ea nu exist pentru
noi; nu exist dect eul, n care se petrec toate fenome-
nele exterioare n aparen.
166 ROMN
4. Novalis: Dac lumea e o creaiune a eului, dac 4. ......................................
fenomenele sunt n noi, atunci i spaiul, i timpul tot n
noi sunt /.../ E de ajuns s doreti ceva cu intensitate, ca
acest ceva s se realizeze chiar dac ai dori s te strmui
n alt epoc sau n alt planet.
Studierea textului artistic presupune utilizarea mai multor metode specifice
literaturii (comentariul literar, analiza literar etc.). ns n cele mai dese ca-
zuri, criticii literari, implicit profesorul, apeleaz la diverse metode specifice
altor discipline. Perspectivele filozofic, psihanalitic, semiotic, structuralis-
t, mitologico-arhetipal, stilistic, matematic i, ceva mai nou, cea a infor-
maticii toate nu numai c realizeaz de facto ceea ce se numete interdis-
ciplinaritate, dar i servesc pentru atingerea aceluiai obiectiv: explorarea
complexului semantic al operei literare. Aadar, interdisciplinaritatea se re-
fer tocmai la acest transfer de metode i procedee de la o disciplin la alta.
Perspectiv de interpretare a textului artistic, metoda structuralist, de
exemplu, (pentru structuraliti opera literar este o structur, adic un an-
samblu de elemente independente ce formeaz un sistem; ea este nainte de
toate text, limbaj, constituit ntr-un cod format din semnificant complex
sonor, realizarea material a semnului lingvistic prin descrierea i inter-
pretarea cruia se ajunge la conturarea semnificatului a sensului) are meni-
rea de a-i pune n eviden structura pe baza studiului componentelor. Deci
utilizarea acestei metode ntr-un demers colar impune analiza elementelor
de structur a operei literare organizate n cteva straturi: fonetico-prozodic
(vocale, consoane, diftongi, triftongi, hiat, aliteraii, asonane, muzicalitate
interioar, ritm, rim, msur, cezur, aranjarea versurilor n strofe etc.);
lexico-semantic (cmpuri semantice, cuvinte-simbol, sens propriu / figurat,
polisemie, regionalisme, arhaisme, neologisme, cuvinte din fondul princi-
pal/ secundar al vocabularului limbii romne, metafore, comparaii, meto-
nimii, personificri, hiperbole etc., sinonimia, antonimia, omonimia); gra-
matical (pri de vorbire, categorii gramaticale, pri de propoziie, topica,
structura frazelor, relaia cu ansamblul i evidenierea aportului nivelului
gramatical la susinerea mesajului artistic). Evident, metoda structuralist
impune, la rndul ei, transferul de metode proprii matematicii: elevii vor
trebui s grupeze cuvintele n pri de vorbire, s constate, prin numrare,
ce vocale/ consoane/ pri de vorbire sunt folosite preponderent, s moti-
veze raportul numeric dintre acestea etc.
Ca metod de nvmnt, ce angajeaz un lan de exerciii dirijate, integrate
la nivelul unei scheme de aciune didactic standardizat [3], algoritmiza-
rea, caracteristic tiinelor exacte, i n primul rnd matematicii, dincolo de
PRO DIDACTICA 167
limitele caracterului su standardizat, contribuie la nsuirea de ctre elevi a
unor scheme de comentariu al operei literare, care, la rndul lor, i vor ajuta
s-i formeze capaciti de a elabora treptat propriile scheme aplicabile la di-
verse texte, n diferite circumstane didactice sau extradidactice. Nu mai puin
utilizat n procesul predrii/ interpretrii textului artistic este i problemati-
zarea, metod ce se ntemeiaz pe crearea unor situaii conflictuale (un dez-
acord ntre vechile cunotine ale elevilor i cerinele impuse de rezolvarea
problemei, ntre modul de rezolvare, posibil din punct de vedere teoretic, i
imposibilitatea lui de rezolvare practic, necesitatea de a aplica n condiii noi
cunotinele asimilate anterior, de a alege din cunotinele pe care elevul le
posed doar pe acelea care i vor servi la rezolvarea problemei, de a depune
un efort de gndire pentru organizarea cunotinelor ntr-o formul sintetiza-
toare), care conduc gndirea elevilor din descoperire n descoperire pn la
epuizarea coninutului unei teme [4].
Preluarea unor arhetipuri ca modele pentru conturarea de situaii i perso-
naje reprezint unul dintre modurile de manifestare a mitului n literatur.
innd cont de acest fapt, perspectiva mitologico-arhetipal rmne a fi cea
mai adecvat i mai eficient n procesul interpretrii textului literar. n acest
caz elevii vor releva, n primul rnd, mitul, arhetipul, care au servit ca punct
de pornire n scrierea operei, ulterior vor estima ce i ct a preluat scriitorul
din acest arhetip (mit), reflectnd modul de interpretare a mitului/ arhetipu-
lui. Perspectivele stilistic, semiotic etc. sunt tot att de productive i de des
utilizate n procesul de interpretare a textului artistic.
Formarea n procesul studierii textului literar a unei viziuni unitare despre
lume presupune relevarea afinitilor ce exist ntre anumite discipline, n ca-
drul lor i dincolo de ele. Astfel, dup afirmaia lui Corneliu Crciun, aborda-
rea transdisciplinar corespunde specificului timpului actual, definit printr-o
tendin tot mai evident de estompare a granielor ntre domenii [5].
n cazul literaturii perspectiva transdisciplinar presupune transgresarea spa-
iului literaturii i situarea n domeniul celorlalte arte. Analiza unei ilustraii la
oper (Relaionai poezia Trecut-au anii... de M. Eminescu cu ilustraia Ligiei
Macovei la aceeai oper), comentarea n paralel a unei creaii plastice i a
operei literare (Ce sugereaz imaginea?, Ce idei i apar privind-o?, Ra-
portai aceste idei la textul literar studiat, Ce afiniti ntre imagine i text
descoperii? Care sunt modalitile de comunicare artistic proprii celor
dou arte?), compararea unei ecranizri cu textul literar propriu-zis (roma-
nul i filmul Moromeii: Ct din roman a ncput n film?, Ce a rmas din-
colo de cadru?, Cum motivai alegerea regizorului? etc.), vizionarea unui
spectacol dup/ nainte/ n timpul studierii operei, punerea n scen de ctre
168 ROMN
elevi a unui tablou/ act (mai rar a operei n ntregime) sunt cteva dintre mul-
tiplele posibiliti de manifestare a transdisciplinaritii.
n concluzie, menionm c izolarea obiectului cunoaterii fragmenteaz
perspectiva i afecteaz unitatea cunoaterii. Stabilirea unor puni de legtu-
r, a unor canale de comunicare ntre diferite discipline, pe lng faptul c
reprezint un obiectiv important al studierii literaturii n coal, genereaz
noi dimensiuni de interpretare a textului artistic, i ajut pe elevi s neleag
semnificaia comunicrii artistice prin cuvnt n raport cu celelalte moduri/
tipuri de comunicare.
Ion CIOCANU
Nicolae Corlteanu practician
i teoretician al cultivrii limbii
Articolele, studiile i, cu att mai mult, eseurile/
tabletele de cultivare a limbii sunt privite la noi,
adesea, cu un soi absolut special de superioritate
ru drapat: chipurile, autorii acestora aduc obiec-
ii, de cele mai multe ori mrunte, neeseniale, de
infim importan, dau greelilor o explicaie su-
perficial i o apreciere negativ, nu ntotdeauna
convingtoare, propun soluii de ordin dicion-
resc ntr-un mod didacticist, colresc, textele lor
I.C. prof. univ. dr. hab.,
colaborator tiinific fiind incolore sub aspect stilistic i conform opi-
principal la Institutul de niei acestor apreciatori aproape inutile.
Filologie al A..M., critic i
Nu credem c activitatea autorilor mptimii de
istoric literar, lingvist. Autor a
34 de cri de critic i istorie
cultivarea limbii n-ar stimula pe ici-colo o ata-
literar, de sociolingvistic i re nelegere a lucrurilor. Dar, n principiu, avem
de cultivare a limbii. Lucrri de a face cu o denigrare impardonabil a eforturi-
aprute recent: Efortul lor unor savani, ntre acetia a unora cu o solid
necesar (2006), Sala horind... experien n domeniu, care i-au creat de mult un
(2008), Darul lui Dumnezeu stil propriu de abordare a subiectelor de real inte-
(2009). res practic n opera de atenionare a unor pturi
ct mai largi ale societii asupra imperativului
mbogirii vocabularului i al diversificrii lim-
bajului vorbirii i scrierii.
De fapt, e nevoie de o nelegere adnc a feno-
menului cultivrii limbii, n scopul de a actuali-
za/ mprospta aspectul teoretic nici pe departe
neglijabil al strduinelor unui ir ntreg de spe-
cialiti care, asumndu-i astfel evoluia societ-
ii sub acest aspect, i-au fcut un crez din con-
semnarea i combaterea greelilor de limb att
de frecvente nu numai n comunicarea zilnic a
170 ROMN
cetenilor, dar i n presa scris i n cea electronic. Dei nu este obligato-
riu s ncepem de la Bogdan Petriceicu-Hasdeu, nu stric s pomenim aici
studiile marelui scriitor i savant enciclopedist Limba n circulaiune, Dicio-
nare i dicionare sau, mai concret, unele afirmaii valabile i peste veacuri, ca,
de exemplu: Scrisul cuvntului izolat este pururi ovitor, deoarece sensul
particular... se cunoate numai n fraz, n propoziiune, n ntrebuinarea-i
cea sintactic (B. P.-Hasdeu, Opere alese, vol. II, Chiinu, Editura Cartea
moldoveneasc, 1967, p. 255), apoi de ce nu? acel Dicionar grotesc, prin
care Vasile Alecsandri lua n derdere aciunea lingvitilor pedani, care abia
purceser la schimonosirea cuvintelor romneti vechi i curate, schimono-
sire care ulterior a luat proporii ngrozitoare n limba moldo-ruseasc din
R.A.S.S.M. i apoi din R.S.S.M. (a se vedea cteva fragmente n V. Alecsandri,
Proz, Bucureti, Editura pentru literatur, 1966, p. 299-312).
Constatm ns c, mai aproape de zilele noastre, s-au dovedit experi perse-
vereni i talentai ai cultivrii limbii savani notorii ca Iorgu Iordan (Limba
romn actual. O gramatic a greelilor, ediia a II-a, Bucureti, 1947; Pro-
blemele limbii literare. Pentru cultivarea limbii, Gazeta literar, nr. 7, 1955,
p. 1; Cultivarea limbii, Limba romn, Bucureti, nr. 5, 1956, p. 5-12; Note
de cultivare a limbii, Limba romn, Bucureti, nr. 1, 1961, p. 45-47, .a.),
Alexandru Rosetti (Despre unele probleme ale limbii literare, Bucureti, 1956),
Alexandru Graur (Limba corect, Bucureti, 1963; Tendinele actuale ale lim-
bii romne, Bucureti, 1968; Dicionar al greelilor de limb, Bucureti, 1982),
Boris Cazacu (Studii de limb literar. Problemele actuale ale cercetrii ei, Bucu-
reti, 1960), Gavriil Istrate (Limba romn literar. Studii i articole, Bucureti,
1970), Valeria Guu-Romalo (Corectitudine i greeal, Bucureti, 1972) .a.
Am scris .a. nu pentru c am minimaliza importana unor articole publica-
te la Chiinu n anii aizeci, fr s ia amploarea i dimensiunile cantitative
i, evident, calitative ale studiilor bucuretene sau ieene, lucru de la sine
neles n contextul condiiilor social-politice i culturale din Basarabia post-
belic. Articolele, studiile, eseurile i tabletele de cultivare a limbii ale autori-
lor chiinuieni au constituit din start un foarte binevenit semnal de alarm
pentru sporirea grijii fa de aspectul vorbit i de cel scris al limbii romne din
republic, numit atunci din considerente ideologice comuniste moldo-
veneasc. Pionierul aciunilor de cultivare a limbii vorbite la est de Prut a fost
academicianul Nicolae Corlteanu. Cu toate c atenia acordat dezvoltrii
fireti a limbii i-a fost caracteristic de la nceputul activitii, de exemplu de
la articolul cu titlul semnificativ Pentru cultura limbii moldoveneti (Moldo-
va Socialist, 1946, 21 iulie), o adevrat cotitur n creaia savantului sub
aspectul care ne intereseaz aici a constituit-o articolul Ce este cultivarea
limbii?, publicat iniial n revista Nistru (nr. 1, 1961, p. 3-8). Acest text al
CUM VORBIM, CUM SCRIEM 171
autorului a pus temelia preocuprilor lui constante pentru problemele de cul-
tivare a limbii romne, fr desigur ca glotonimul necesar s fie indicat n
articole, studii, eseuri i tablete ca Miestria scriitorului i problema cultivrii
limbii (Nistru, nr. 8, 1963, p.145-151), S cultivm limba literar (Cultura
Moldovei, 21 martie 1963), O problem arztoare (Cultivarea limbii) (Mol-
dova Socialist, 22 februarie 1963), Cultivarea limbii i coala (nvtorul
Sovietic, nr. 8, 1966, p. 31-35) .a. Demne de a fi menionate sunt dou ru-
brici permanente ale distinsului lingvist: Limba noastr (Femeia Moldovei,
1975-1981) i Ca o vatr limba noastr (Femeia Moldovei, 1982-1986).
i nu este deloc de prisos consemnarea faptului c n anii 90 academicianul
Nicolae Corlteanu a mbriat cu toat ardoarea sufletului glotonimul limba
romn pentru limba vorbit i scris la est de Prut, cu ncepere din 22 august
1991, cnd a publicat eseul Vorbirea vie i ortografia n revista bucuretean
Romnia literar. n fine, ar fi totalmente greit s nu amintim n acest con-
text interviurile M-am strduit ca ideea unitii lingvistice moldo-romne s fie
mereu prezent, n forme, bineneles, acceptabile n vremurile de grea cumpn i
Atribuirea denumirii de limba romn pentru noiunea de limb literar n Re-
publica Moldova nu tirbete nici autoritatea i nici demnitatea nimnui, tiprite
iniial n Revist de lingvistic i tiin literar (nr. 4, 1990, p. 64-73 i, re-
spectiv, nr.1, 1995, p. 65-72) i incluse ulterior n volumul antologic postum
al lui Nicolae Corlteanu Testament. Cred n izbnda limbii romne. Studii. Co-
municri. Memorii, Selecie, coordonare i prefa de Alexandru Banto, Bibli-
oteca revistei Limba Romn, Chiinu, Tipografia Serebia, 2010.
Dar s revenim la subiectul principal al articolului nostru o ncercare de
teoretizare a cultivrii limbii. Vorba e c la un moment dat ne-a interesat o
definiie tiinific oarecum oficial a acelei brane a lingvisticii, care se nu-
mete cultivarea limbii sau, dup ali autori, cultura limbii. Una n linii mari
satisfctoare poate fi gsit n Mic dicionar enciclopedic, ediia a III-a, revzu-
t i adugit, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1986 aciune
care are ca scop semnalarea, analiza i combaterea abaterilor de la scrierea
i rostirea cuvintelor (p. 474). Dar ne-am propus s cutm i surse propriu-zis
lexicografice, n care s desluim cu mai mult claritate caracterul specific i
definitoriu al compartimentului lingvistic n discuie. Am realizat ns c toc-
mai scrierile eminentului lingvist Nicolae Corlteanu, dintre care am enume-
rat anterior numai cteva, au stat la baza unei culegeri colective de articole
privind cultivarea limbii, editat n anii 60 ai secolului trecut n vreo 10 fas-
cicule. Volumul Cultivarea limbii, din 1961, se deschide cu studiul Domniei
Sale Ce este cultivarea limbii? n chiar primele alineate ale acestuia autorul face
deosebirea cuvenit ntre limba naional i cea literar (Limba literar este
forma cea mai aleas i mai ngrijit a limbii naionale, p. 3). n nemijlocit
172 ROMN
continuare academicianul Corlteanu puncteaz cteva semne particulare
i definitorii! ale cultivrii limbii: Din mulimea de cuvinte, expresii, con-
strucii, care se afl n limba comun, se aleg doar unele mijloace lingvistice,
cele mai expresive, mai potrivite pentru redarea unui coninut. Ceea ce ca-
racterizeaz, mai ales, limba literar este stabilirea, propagarea i respectarea
unor anumite reguli, anumite norme literare. Acestea pot fi norme fonetice,
lexicale sau gramaticale... (p. 4). Dup o explicare sumar i exemplificarea
normelor enumerate, autorul scrie tranant, cu o claritate deplin: Cu ajuto-
rul normelor se caut a se ajunge la o unificare a limbii literare, care trebuie s
aib un caracter unitar i s fie neleas de toi... (ibidem).
O atare limb unificat, exemplar e aceea care exclude localismele, regi-
onalismele, dar i calchierile necugetate, pronunrile greite, schimonosirile
comise n scris .a. A ne cultiva limba nseamn, subliniaz academicianul
Corlteanu, a folosi cuvinte i construcii vii, expresive, n stare s redea gn-
dul sau simmntul pe care voim s-l exprimm (p. 5).
Chiar pactiznd cu politica de proslvire a limbii ruse, autorul nu scpa din
vedere esena problemei noi trebuie s luptm mereu pentru dezvoltarea i
nflorirea limbii moldoveneti, ca ea s fie ct mai bogat, mai cuprinztoare
i mai expresiv (p. 8).
Referindu-se la elurile principale pe care le urmrete cultivarea limbii, Ni-
colae Corlteanu pomenete i formarea i dezvoltarea simului limbii la toi
vorbitorii (p. 8).
Articolul-program Ce este cultivarea limbii? constituie o ncercare foarte bine-
venit de teoretizare a principalelor componente ale acestui domeniu impor-
tant al tiinei literare, care pn la momentul respectiv al evoluiei acesteia
nu se nvrednicise de o atenie constant din partea lingvitilor est-pruteni.
Meritul academicianului Corlteanu este cu att mai mare, cu ct n fascicu-
lele urmtoare ale culegerii colective Cultivarea limbii Domnia Sa i propune
completarea i aprofundarea sensului noiunii de cultivare a limbii. n chiar
Cultivarea limbii 2, din 1962, autorul afirm c printre principiile de baz ale
limbii literare pot fi numite i stabilirea, propagarea i respectarea anumitor
reguli, cunoscute sub termenul norme literare (p. 10). Observaia capt im-
portan, mai ales, cnd n limb exist dou sau mai multe cuvinte, forme
sau expresii dintre care numai una este recomandabil (p. 12). Autorul ci-
teaz formele de plural mnji sau grumaji, ncurajnd rspndirea formelor
de tipul mnzi, grumazi, care sunt n corespundere cu tendinele istorice de
dezvoltare a limbii noastre... La origine n componena lor fonetic era afri-
cata dz, care acum a evoluat n z. De aici i alternana z-zi (grumaz, mnz
CUM VORBIM, CUM SCRIEM 173
grumazi, mnzi. Comp. i cuvintele de origine latin: lucrez-lucrezi, solz-solzi
.a. (p. 12).
Pentru a nu lsa loc de ndoial, savantul constat n continuare: Cu totul alta
e situaia n cuvintele harbuz, obraz, treaz, viteaz .a., toate de origine slav, n
a cror componen fonetic nu se afl africata dz, ci fricativa z, care alternea-
z cu j (harbuji, obraji, treji, viteji .a.m.d.).
Dup ce se refer succint la unele norme morfologice, la chestiunile de ros-
tire corect i la cele de scriere dreapt (normele ortoepice i ortografice)
i la normele care trateaz mbinarea, reunirea cuvintelor n propoziie, adi-
c la norme lexicale i semantice, Nicolae Corlteanu subliniaz c un rol
nsemnat trebuie s-l joace cultivarea limbii n cazurile de paronimie, adic
atunci cnd dou cuvinte se apropie foarte mult din punct de vedere fonetic
(fr a se identifica foneticete), dar se deosebesc radical prin semantica lor
i d drept exemplu verbele a (se) dezbra i a (se) dezbiera (p. 13), pentru ca
s conchid c cel ce se ocup de cultivarea limbii trebuie s aib n grij cu-
rirea ogorului lingvistic de tot ce amestec la o exprimare corect, adecvat
a gndurilor i sentimentelor vorbitorilor (p. 14).
De la o fascicul a culegerii citate la alta academicianul Corlteanu lrgete
i aprofundeaz coninutul termenului cultivarea limbii, n 1963 consem-
nnd primele succese obinute de cultivatorii de atunci ai limbii noastre i
trasnd unele perspective ale domeniului. Scris n colaborare cu colegul Ion
Mocreac, articolul Cultivarea limbii la etapa actual se ncadreaz ntr-o serie
ntreag de publicaii aprute n U.R.S.S.-ul de atunci, adic s-a pomenit pe
un val de ngrijorri, iniiative i realizri n domeniul cultivrii limbii ruse.
De aici credem o ndrzneal binevenit a autorilor de a elogia nu numai
institutul de profil de la Academia Moldovei, dar i unele ziare i reviste care
inserau n paginile lor rubrici de cultivare a limbii moldoveneti, radioul
i televiziunea republicane care puneau pe post emisiuni de popularizare a
cunotinelor lingvistice. Nu lipsete obiecia c rubrica de cultivare a limbii
din revista Limba i literatura moldoveneasc n ultima vreme a nceput
s lncezeasc, urmat de ndemnul c aceast rubric urmeaz s-i nvi-
oreze activitatea, publicnd diverse materiale cu nclinaie practic, n care
s-ar pune n discuie probleme arztoare de limb sub aspectul cultivrii ei
(Cultivarea limbii 3, Chiinu, Editura tiina, 1963, p. 6-7). Mai mult, autorii
par s decreteze autoritar: Chestiunile de cultivare a limbii trebuie s se afle
n centrul ateniei gazetelor i revistelor republicane i s-i ndemne pe re-
dactorii acestora s neleag c o form operativ de propagare a normelor
limbii literare ar fi rubrica Rspuns la ntrebrile cititorilor care s-ar putea
174 ROMN
organiza n paginile gazetelor i revistelor diverse, dar mai ales n publicaiile
pentru nvtori i vorbeau despre eventualitatea unui profund studiu ti-
inific al chestiunilor de cultivare a limbii scrise i orale, a propagrii normelor
literare stabilite, a unui control referitor la ntrebuinarea corect a cuvintelor,
formelor, construciilor, precum i a sistematizrii propunerilor privitoare la
mbogirea normelor ortoepice... (p. 7).
n fine, Nicolae Corlteanu i Ion Mocreac subliniau c existena limbii li-
terare i stabilirea normelor ei, propagarea acestor norme pe calea cultivrii
limbii presupune un nalt nivel cultural i lingvistic i trebuie s preocupe nu
numai anumite persoane sau chiar grupuri de persoane, c majoritatea sau
chiar ntregul colectiv de vorbitori ai unei limbi urmeaz s foloseasc att
oral, ct i n scris modelele de limb, formele ei literare (p. 8).
Este lesne de neles c cele mai multe constatri, obiecii i sugestii din arti-
colele de atunci ale academicianului Corlteanu par a fi tot attea lmuriri i
ndemnuri la aciuni concrete care se cer formulate i azi n faa celor care afi-
eaz pomenita de noi mai devreme superioritate ru drapat fa de efortu-
rile savanilor contemporani de a contribui la cultivarea limbii romne. Altfel
zis, constatrile, obieciile i ndemnurile Domniei Sale, la care ne-am referit
inerent fugitiv, rmn actuale i n prezent, chiar dac limba romn literar
din Republica Moldova a evoluat enorm fa de nivelul ei din anii 60. Limba
noastr se confrunt, pe deasupra, cu probleme noi n contextul social-poli-
tic i economic actual, unele generate paradoxal? de fapte eminamente
pozitive, ca apariia posturilor de radio i televiziune independente, crora
e de-a dreptul jenant s li se propun, de exemplu, inaugurarea unor rubrici
de cultivare a limbii sau a unor dialoguri cu cititorii n probleme de limb i
literatur. n condiiile pauperizrii profunde a cetenilor aa-zii simpli, dar
i a cadrelor din nvmnt i din alte domenii, problemele evoluiei normale
a limbii noastre nu sunt mai puine i mai simple dect odinioar. Tocmai de
aceea ne pomenim marcai adnc de gndul c academicianul Nicolae Cor-
lteanu ne-a lsat, prin articolele citate, nu doar o seam de articole i eseuri
de explicare relativ simpl (ca pentru cititorii revistei Femeia Moldovei) a
unor cuvinte i expresii, dar i o ncercare, destul de reuit pentru anii 60,
de teoretizare a cultivrii limbii ca domeniu specific al tiinei lingvistice, ba
chiar i un nceput de program concret de realizare a ctorva prevederi strin-
gente ale unui arhinecesar program nou de cultivare a limbii noastre, bine
gndit de specialitii din domeniu i implicnd realmente factorii decizionali
ai statului.
ISTORI A L A ZI 175
Sergiu MUSTEA
Anul 1991 colapsul U.R.S.S.
i independena Republicii Moldova1
Anul 1991 a fost, incontestabil, anul schimbrii
pentru spaiul sovietic, deoarece transformrile
demarate n anii 80 s-au ncheiat cu dizolvarea
U.R.S.S. i apariia unor noi state independente.
n acelai an s-au produs i alte evenimente pe
glob care au schimbat vectorul geopoliticii mon-
diale, printre ele intervenia militar a SUA n
Golful Persic2, rzboiul civil n Iugoslavia3 etc. n
S.M. conf. univ. dr., 1991, n lume aveau loc 500 de conflicte violente
Facultatea de Istorie i de proporii.
Etnopedagogie, Univer-
sitatea Pedagogic de n condiiile colapsului U.R.S.S., anul 1991 a con-
Stat Ion Creang din stituit pentru Republica Moldova un nceput pro-
Chiinu. Lucrarea recent: mitor n procesul de obinere a independenei
Educaia istoric ntre i construire a unui stat democratic. Dup dou
discursul politic i identitar decenii putem afirma c acel debut s-a dovedit a fi
n Republica Moldova, Seria o cale anevoioas n edificarea unui stat de drept.
IDN, M3, Editura Pontos, Pentru o mai bun nelegere a strii lucrurilor de
Chiinu, 2010, 364p. Cel
acum dou decenii ne propunem s analizm cele
mai important premiu:
Premiul Vasile Prvan al
mai importante evenimente ale anului 1991 n
Academiei Romne pentru contextul crora s-a produs destrmarea Uniunii
lucrarea Populaia spaiului Sovietice i formarea unor state independente.
pruto-nistrean n secolele
nceputul anului 1991 a fost dramatic pentru
VIII-IX, Pontos, Chiinu, 2005
(decembrie 2007). republicile baltice, unde au avut loc confruntri
Experien inedit: Bursier directe ntre dorina de libertate, democraie i
Fulbright la Universitatea din independen a populaiei btinae i sistemul
Maryland, College Parc, SUA, autoritar sovietic, care fora meninerea U.R.S.S.
2007. La 10 ianuarie 1991, M. Gorbaciov a adresat o
not ultimativ Sovietului Suprem al Lituaniei,
prin care cerea restaurarea constituiei sovietice
n ar i revocarea legilor considerate neconsti-
176 ROMN
tuionale de autoritile unionale. n urma impactelor stradale dintre forele
de ordine i populaia civil de la Vilnius, n zilele de 11-13 ianuarie au fost
ucii 14 oameni i rnii peste 600. Cteva zile mai trziu, forele speciale au
omort la Riga patru persoane din rndul protestatarilor. Marea Britanie a
fost una dintre primele puteri din Vest care a dezaprobat aciunile militare
din Vilnius i Riga, susinnd reformele, i nu represiile, i a condamnat con-
ducerea U.R.S.S. pentru tentativa de muamalizare a evenimentelor din Li-
tuania. n R.S.S.M., forele democratice iau atitudine, pe data de 13 ianuarie
1991, la Chiinu avnd loc mitingul Alianei Naionale pentru Independen
16 Decembrie, la care a fost condamnat agresiunea sovietic mpotriva Li-
tuaniei4. Protestele din republicile baltice au condus la ieirea lor din com-
ponena U.R.S.S.: independena Lituaniei a fost declarat la 11 martie 1990,
independena Letoniei i a Estoniei la 3 martie 1991.
Spre deosebire de Lituania, Letonia sau Georgia, R.S.S. Moldova a fost oco-
lit de confruntri soldate cu victime, ns micarea de renatere naional
era n continu amplificare i avea un impact direct asupra clasei politice de
la Chiinu. Astfel, la 4 februarie 1991, Petru Lucinschi este nevoit s demisi-
oneze din funcia de prim-secretar al CC al PCM, fiind substituit de Grigore
Eremei5. Dup modificarea articolului 6 din Constituia U.R.S.S., rolul PCUS
a fost n continu scdere6. Primele organizaii social-politice (politico-cul-
turale) de alternativ au fost nregistrate la Chiinu n toamna anului 1989.
Primul partid politic nregistrat oficial n Moldova a fost Partidul Social De-
mocrat din Moldova, creat la 13 mai 1990. Dei Universitatea marxism-leni-
nismului de la Chiinu i Cursurile de calificare a cadrelor de partid sovietice
i ideologice ale CC al PCM au fost nchise nc n luna iunie 1990, n majori-
tatea universitilor au fost predate cursuri de istorie a PCUS i de comunism
tiinific pn la finele anului de studii 1990-1991.
n anul 1990, la Chiinu s-au produs mai multe evenimente semnificative:
alegerile libere n Sovietul Suprem al R.S.S.M., adoptarea Drapelului i a Ste-
mei de Stat, modificarea denumirii republicii din R.S.S. Moldoveneasc n
R.S.S. Moldova, crearea comisiei de elaborare a Constituiei, emiterea Decla-
raiei de suveranitate de la 23 iunie 1990, alegerea preedintelui R.S.S.Mol-
dova etc. Toate acestea au condus la proclamarea independenei Republicii
Moldova, ns evenimentele destabilizatoare, precum formarea Republicii
Sovietice Socialiste Gguzia i a Republicii Sovietice Socialiste Moldove-
neti Nistrene7 au stnjenit procesul de consolidare a independenei i inte-
gritii Moldovei. La insistenele autoritilor de la Chiinu de a se lua m-
suri n privina micrilor separatiste, M. Gorbaciov, preedintele U.R.S.S.,
semneaz la 22 decembrie 1990 un decret care garanta integritatea R.S.S.M.
ISTORI A L A ZI 177
n cadrul U.R.S.S. i care agrava situaia. Acest fapt a fost mai degrab o aver-
tizare la adresa micrii de renatere naional, dect o intenie de a asigura
linitea i integritatea R.S.S. Moldova.
Conducerea central ncerca s mpiedice destrmarea U.R.S.S. Congresul IV
al Deputailor de la Moscova a decis organizarea la 17 martie 1991 a referen-
dumului unional privind meninerea U.R.S.S. n ciuda presiunilor exercitate
de organele centrale de stat, R.S.S. Moldova, mpreun cu alte cinci republici
(Estonia, Letonia, Lituania, Georgia i Armenia), nu a participat la acest scru-
tin, dar raioanele din stnga Nistrului, precum i unele instituii de pe malul
drept s-au supus directivelor unionale de a lua parte la acest eveniment. n
celelalte republici, prezena la vot a fost de cca 80%, dintre care 76% au votat
pentru meninerea U.R.S.S.8. Dei rezultatele obinute le ofereau autoritilor
sovietice un suport legal n favoarea integritii U.R.S.S., acestea nu au putut
stopa procesele de afirmare a suveranitii i tendinele de liberalizare nregis-
trate n republicile unionale.
R.S.S. Moldova ncepe s se manifeste treptat ca entitate politic autonom att
pe plan naional, ct i pe plan internaional9. Mircea Snegur efectueaz, ntre
11 i 17 februarie 1991, prima sa vizit oficial n calitate de preedinte la Bu-
cureti. Cu o lun mai trziu, la 25 martie 1991, A. Nstase, Ministrul romn de
Externe, i Nicolae u, Ministrul moldovean de Externe, au semnat Protocolul
privind colaborarea dintre Ministerul Relaiilor Externe al R.S.S.M i Ministe-
rul Afacerilor Externe al Romniei primul document comun al celor dou
ri10. Pe parcursul anului 1991 au urmat i alte aciuni de colaborare ntre Chi-
inu i Bucureti, cum ar fi o nou ntlnire a preedinilor M. Snegur i I.Ilies-
cu n capitala Romniei, vizita la Chiinu a prim-ministrului romn Petre Ro-
man etc. Totodat, au fost semnate un ir de acte privind cooperarea n diferite
domenii, n primul rnd cultural i educaional. Astfel, n luna iulie 1991, 170
de profesori din Republica Moldova s-au aflat ntr-o stagiere de dou sptmni
n Romnia, iar n toamn a plecat la studii peste Prut un grup de studeni ba-
sarabeni. n aceeai ordine de idei, pe data de 24 iunie 1991, Parlamentul Ro-
mniei a declarat nul Pactul Ribbentrop-Molotov din 23 august 1939, iar, trei
zile mai trziu, cu prilejul comemorrii a 51 de ani de la anexarea Basarabiei de
ctre U.R.S.S., doi membri ai Comitetului de politic extern al Senatului SUA,
senatorii republicani Jesse Helms (Carolina de Nord) i Larry Prester (Dacota
de Sud), au prezentat Senatului american un proiect de rezoluie n favoarea au-
todeterminrii i reunificrii Basarabiei i Nordului Bucovinei cu Romnia11. n
perioada 26-28 iunie 1991, sub egida Parlamentului Republicii Moldova a avut
loc Conferina Internaional Pactul Ribbentrop-Molotov i consecinele sale
pentru Basarabia, n cadrul creia participani din 16 ri au declarat c Pactul
178 ROMN
i Protocolul su adiional secret sunt nule ab initio, iar consecinele lor trebuie
eliminate12. Amintim i faptul c, la 27 martie 1991, pentru prima dat dup
anul 1944, la Chiinu a fost serbat evenimentul Unirii din 1918 a Basarabiei
cu Romnia. Dei problema reunificrii Basarabiei cu Romnia era popular
n societate, liderii politici de atunci I. Iliescu, M. Snegur, P. Lucinschi, P. Ro-
man susin c nu au discutat acest subiect la ntlnirile lor oficiale13.
n contextul schimbrilor din statele baltice i al micrilor din interiorul Mol-
dovei, n cadrul mitingului din 10 mai 1991, Frontul Popular din Moldova cere
Parlamentului adoptarea Declaraiei de independen, a legilor despre cete-
nie, privatizare, despre Banca Naional, partide, pres, introducerea valutei
naionale i naionalizarea averii PCM, adoptarea Codului funciar. Realizarea
acestor deziderate a fost amnat din cauza mai multor factori, printre care
discuiile privind demisia prim-ministrului Mircea Druc. Fraciunea Frontului
Popular din Parlament a nmnat la 21 mai 1991 o scrisoare oficial semnat
de 70 de deputai, prin care se dezaproba modul de confirmare a componen-
ei Guvernului, propus de preedintele Mircea Snegur. Acesta, la rndul lui, a
nvinuit FPM de destabilizarea situaiei social-politice din republic. n semn
de protest, fraciunea Frontului Popular din Moldova a prsit edina n plen
i a declarat c va reveni n sala de edine numai dup ce preedintele Snegur
va propune Parlamentului Declaraia de independen. Deputaii membri ai
FPM, intonnd imnul Deteapt-te, romne!, s-au ndreptat spre Piaa Marii
Adunri Naionale, unde se produceau incidente ntre manifestani i poliiti.
La 22 mai 1991, n Sovietul Suprem al Republicii Moldova au avut loc discuii
privind demiterea Guvernului Druc. Ele au nceput cu declaraia preedintelui
Mircea Snegur referitor la evenimentele din 21 mai. Preedintele Snegur a supus
unui atac vehement fraciunea parlamentar a Frontului Popular din Moldova,
scriitorii, micrile i organizaiile democratice, acuzndu-i de provocarea eve-
nimentelor din 21 mai. M. Snegur a cerut Parlamentului s adopte de urgen
legea despre alegerea preedintelui Republicii Sovietice Socialiste Moldova de
ctre ntreaga populaie a rii. Sovietul Suprem a adoptat un proiect de lege prin
care statutul prim-ministrului a fost egalat cu statutul unui membru de rnd al
guvernului (ministru, director general de departament), iar pentru destituirea
prim-ministrului era suficient un minimum de 50% din voturi plus unul. Din
218 voturi valabile, 207 au fost pentru demiterea prim-ministrului Mircea Druc
i doar 11 contra. Fraciunea FPM a adresat preedintelui Sovietului Suprem o
scrisoare de protest categoric, semnat de 60 de deputai. Confruntrile ntre
forele de poliie, concentrate n jurul sediului Sovietului Suprem, i populaia
civil nu puteau lipsi. Situaia de conflict din Sovietul Suprem a continuat n
ziua urmtoare, cnd fraciunea agrarienilor a propus un proiect de declaraie
de independen a republicii, iar fraciunea FPM a dat citire scrisorii de pro-
ISTORI A L A ZI 179
test n legtur cu nlturarea anticonstituional a prim-ministrului M. Druc14.
Poziia FPM a fost criticat de un ir de lideri de opinie din Moldova. Unii din-
tre acetia au constituit, la 13 iulie 1991, Forumul Democratic din Moldova
(FDM), ca alternativ a PCM i FPM. Fondatorii noii formaiuni au venit cu
iniiativa reconcilierii societii i a renunrii la confruntarea etnic15.
La finele lunii mai 1991, n funcia de prim-ministru este desemnat Valeriu
Muravschi (28 mai 1991 1 iulie 1992). Pe lng calamitile de ordin poli-
tic, noul guvern avea s se confrunte i cu cele naturale, cci la nceputul lunii
iulie au fost inundate cca 90 de localiti ale republicii. Tot la nceputul lunii
iulie 1991, Parlamentul a adoptat o serie de acte normative destinate afirmrii
statalitii moldoveneti. Printre acestea se numr Legea cu privire la pri-
vatizare, care, pe de o parte, a creat noi posibiliti, iar pe de alt parte, i-a
dovedit caracterul derutant; Legea cu privire la cetenie, prin care cetenia
Republicii Moldova se acorda tuturor locuitorilor care s-au aflat pe teritoriul
Republicii Moldova pn la data de 23 iunie 1990 etc. Aceast din urm lege
este considerat una dintre cele mai flexibile cu referire la cetenia unui stat,
n special n comparaie cu statele baltice, unde au fost stabilite un ir de rigori
pentru obinerea acesteia.
Ctre mijlocul anului 1991, autoritatea U.R.S.S. pe plan extern a sczut sem-
nificativ. La 1 iulie 1991 are loc dizolvarea Organizaiei Tratatului de la Varo-
via. Ungaria, Polonia i Cehoslovacia au convenit cu U.R.S.S. asupra retragerii
trupelor sovietice de pe teritoriile lor. Din acel moment, un ir de state
est-europene i-au declarat inteniile de integrare n structurile NATO.
n perioada 18-21 august 1991, la Moscova are loc o tentativ de lovitur de
stat, organizat de un grup reacionar cu intenia de a mpiedica destrmarea
U.R.S.S., aa-numitul puci anti-Gorbaciov. Pe data de 18 august 1991, G. Ianaev,
vicepreedintele U.R.S.S., a semnat un decret prin care i asuma exercitarea
atribuiilor de preedinte al U.R.S.S. ncepnd cu 19 august 1991:
n legtur cu faptul c Mihail Sergheevici Gorbaciov, din motive de snta-
te, nu-i poate exercita funciile de preedinte al U.R.S.S., am preluat, n baza
articolului 127 (7) al Constituiei U.R.S.S., exercitarea obligaiilor de pree-
dinte al U.R.S.S. ncepnd cu ziua de 19 august 199116.
n aceeai zi, conducerea sovietic, reprezentat de G. Ianaev, V. Pavlov i
O.Baklanov, declar stare de urgen n U.R.S.S. i creeaz Comitetul de Stat
pentru Starea de Urgen (CSSU al U.R.S.S.):
1. n conformitate cu articolul 127 (7) al Constituiei U.R.S.S. i cu articolul
2 al Legii U.R.S.S. Cu privire la statutul juridic al strii de urgen i sati-
180 ROMN
sfcnd cerinele largi ale populaiei cu privire la necesitatea adoptrii celor
mai hotrte msuri de prentmpinare a alunecrii societii spre o catastrof
naional, de asigurare a legalitii i ordinii, se instituie starea de urgen n
unele localiti ale U.R.S.S. pe un termen de ase luni, ncepnd cu ora 4 (ora
Moscovei) a zilei de 19 august 1991.
2. Constituia U.R.S.S. i legile U.R.S.S. au o supremaie necondiionat pe
ntreg teritoriul U.R.S.S.
3. n scopul administrrii i efecturii eficiente a statutului strii de urgen-
, a crea Comitetul de Stat pentru Starea de Urgen n U.R.S.S. (CSSU al
U.R.S.S.) n urmtoarea componen: O.D. Baklanov prim-vicepreedinte
al Consiliului de Aprare al U.R.S.S., V.A. Krucikov preedinte al Comite-
tului pentru Securitatea Statului al U.R.S.S., V.S. Pavlov prim-ministru al
U.R.S.S., B.K. Pugo ministru al Afacerilor Interne al U.R.S.S., V.A. Staro-
dubev preedinte al Uniunii ranilor al U.R.S.S., A.I. Tizeakov pree-
dinte al Asociaiei ntreprinderilor de Stat i Obiectivelor din Industrie, Con-
strucii, Transporturi i Telecomunicaii a U.R.S.S., D.T. Iazov ministru al
Aprrii al U.R.S.S., G.I. Ianaev preedinte al U.R.S.S.
4. Hotrrile CSSU al U.R.S.S. sunt obligatorii pentru executarea necondii-
onat de ctre toate organele puterii i ale administraiei, de ctre persoanele
oficiale i cetenii de pe ntreg teritoriul U.R.S.S.17.
La Chiinu situaia a fost stabil, conducerea republicii reuind s menin
un anumit calm. La 20 august 1991, Televiziunea i Casa Radioului de la Chi-
inu au fost luate sub paz de oamenii care optau pentru democraie, iar pre-
edintele Republicii Moldova a emis Decretul cu privire la crearea Consiliului
Suprem de Securitate al Republicii Moldova. La 21 august 1991 a fost adop-
tat Declaraia Parlamentului Republicii Moldova prin care se condamnau
aciunile de la Moscova, lovitura de stat fiind calificat drept o grav crim de
stat ndreptat mpotriva suveranitii republicilor, care poate aduce popoa-
relor prejudicii enorme. n aceast declaraie, organul legislativ i ndemna
pe soldaii i ofierii Armatei Sovietice s nu ia parte la aciuni ce contravin
normelor constituionale i s nu uite de necesitatea respectrii drepturilor
omului i a organelor legitime ale puterii de stat locale, iar cetenii Republicii
Moldova erau chemai s resping calea violenei i a dictatului, iar n caz de
uzurpare a puterii de stat s manifeste nesupunere civic18.
Totodat, la 21 august 1991, Parlamentul de la Chiinu adopt Hotrrea cu
privire la situaia din Republica Moldova n legtur cu lovitura de stat din
U.R.S.S., prin care se recunoate c M. Gorbaciov a fost nlturat nelegitim
ISTORI A L A ZI 181
din funcia de preedinte al U.R.S.S. de ctre un grup de aventurieri politici de
orientare reacionar, i aprob Declaraia Parlamentului Republicii Moldova
privind situaia din U.R.S.S. De asemenea, se propune deputailor poporului
ai U.R.S.S. din partea Moldovei ca, la apropiata sesiune a Sovietului Suprem
al U.R.S.S., s cear demisia lui A. Lukianov, preedinte al Sovietului Suprem
al U.R.S.S., din cauza poziiei i rolului lui n evenimentele de la 18-19 august
1991. n hotrre se cere organelor republicane i locale ale puterii de stat i
administraiei de stat s se conduc cu strictee n activitatea lor de legislaia
republicii, iar Comitetul pentru Securitatea Statului, Ministerul de Interne i
Procuratura Republicii Moldova, de comun acord cu organele autoconducerii
locale, s identifice persoanele care au executat deciziile ilegale ale aa-zisului
comitet de stat pentru starea excepional n U.R.S.S. sau au contribuit la
ndeplinirea lor i s le trag la rspundere conform legii19.
La 22 august 1991, M. Gorbaciov revine la Moscova dup trei zile de arest
petrecute la reedina din Crimeea, iar la 25 august demisioneaz din funcia
de secretar general al PCUS, ceea ce a nsemnat cderea puterii partidului
unic n U.R.S.S. Pe data de 23 august 1991, Prezidiul Parlamentului Republi-
cii Moldova aprob Hotrrea cu privire la Partidul Comunist din Moldova,
prin care se interzice activitatea Partidului Comunist din Moldova pe ntreg
teritoriul republicii i se naionalizeaz ntreaga avere a PCM20. n aceeai
zi M. Snegur, preedintele Republicii Moldova, solicita, printr-o telegram
oficial, ajutorul lui M. Gorbaciov, ministrul Aprrii i preedintele U.R.S.S.,
i al lui B. Elin, preedintele RSFSR, n problema aciunilor liderilor separa-
titi din autoproclamatele republici nistrean i gguz (Smirnov, Ryleakov,
Pologov, Topal, Chindighelean .a.) i a susinerii lor de ctre I. Morozov, e-
ful Comandamentului Regiunii Militare Odesa. n telegram se meniona c
liderii separatiti din Moldova au sprijinit practic oficial lovitura de stat din
august 1991 i comitetul criminal i continu s acioneze n spiritul strii
excepionale, ncurajai de trupele Regiunii Militare Odesa. n aceast situ-
aie M. Snegur l roag pe M. Gorbaciov s dea dispoziiile corespunztoare
Comandamentului Regiunii Militare Odesa pentru ncetarea acordrii ajuto-
rului criminalilor de stat sus-menionai21.
Dup evenimentele de la Moscova a urmat valul declaraiilor de independen-
ale republicilor unionale: 24 august Ucraina, 27 august Moldova, 31
august Uzbekistan i Kirghizia (ori Kyrgyzstan), 9 septembrie Tadjikis-
tan, 18 octombrie Azerbaidjan etc., ultimul declarndu-i independena
Kazahstanul, la 16 decembrie 1991.
Parlamentul Republicii Moldova, prin vot nominal, aprob Declaraia de in-
dependen i adopt imnul naional Deteapt-te, romne!.
182 ROMN
Republica Moldova devine un stat suveran, independent i democratic, liber
s-i hotrasc prezentul i viitorul, fr niciun amestec din afar, n confor-
mitate cu idealurile i nzuinele sfinte ale poporului n spaiul istoric i etnic
al devenirii sale naionale.
Din momentul adoptrii Declaraiei de independen, Republica Moldova
capt statutul de subiect de drept internaional i nainteaz ctre ONU i
OSCE cererea de a fi admis ca membru cu drepturi depline n aceste organi-
zaii, asumndu-i disponibilitatea s adere la Actul Final de la Helsinki i la
Carta de la Paris pentru o nou Europ. La 3 septembrie 1991 are loc stabi-
lirea frontierei de stat a Republicii Moldova i este semnat Decretul privind
retragerea de pe teritoriul republicii a trupelor Armatei Sovietice. Astfel, la
momentul declarrii independenei Republica Moldova cuprindea o suprafa-
de 33.700 km2, avea o populaie de 4.366.300 de locuitori, dintre care 53%
locuiau n mediul rural i era organizat administrativ n 40 de raioane. La
finele anului 1991, conform datelor Raportului dezvoltrii umane al ONU,
Republica Moldova se plasa pe locul 64 n lume.
Romnia este prima ar care recunoate independena Republicii Moldova
i acest lucru se ntmpl la 3 septembrie 1991. Federaia Rus a recunoscut
independena statului moldovenesc n decembrie 1991. n august 1991 s-au
stabilit i relaii diplomatice ntre Romnia i Republica Moldova. La nceput
a funcionat un consulat cu sediul la Iai, iar la 24 ianuarie 1992 a fost deschis
Ambasada Republicii Moldova la Bucureti.
La 8 decembrie 1991 au avut loc primele alegeri prezideniale n Republica
Moldova, la care au participat 92% din electorat, dintre care 67,49% au vo-
tat pentru Mircea Snegur, acesta fiind desemnat primul preedinte al Repu-
blicii Moldova, ales prin sufragiu universal. n aceeai zi, preedinii Rusiei,
Bielorusiei i Ucrainei B. Elin, St. ukevici i, respectiv, L. Kravciuk au
semnat, la Belovezhskaja Puscha, acordul de nfiinare a Comunitii Statelor
Independente i au proclamat ncetarea existenei U.R.S.S. n acest context,
Mihail Gorbaciov demisioneaz din funcia de preedinte al U.R.S.S., deve-
nind astfel primul i ultimul preedinte al U.R.S.S.
Imediat dup evenimentele din august 1991, o bun parte a lumii a crezut n
colapsul sovietic i n detaarea de trecutul totalitar, ns dup o scurt pe-
rioad realitile s-au dovedit a fi altele pentru o bun parte dintre republi-
cile ex-unionale. Iniiativa celor trei preedini de la Belovezhskaja Puscha a
fost oficializat la 21 decembrie 1991, la Alma-Ata, prin semnarea Declara-
iei, Protocolului i Conveniei cu privire la CSI. Pe lng Rusia, Belarus i
Ucraina, au mai aderat nc opt state, devenite ntre timp independente. Din
ISTORI A L A ZI 183
numele rii, Mircea Snegur, preedintele Republicii Moldova, a semnat actul
de aderare la aceast organizaie, al crei scop era meninerea legturilor eco-
nomice ntre fostele republici sovietice i dezvoltarea cooperrii dintre ele.
Oficial, Uniunea Sovietic a ncetat s existe la 31 decembrie 1991. De atunci
au trecut aproape dou decenii, dar ntrebarea sociologului Dan Dungaciu,
pus acum un an, rmne a fi actual pentru societatea moldoveneasc Poi
scoate R.M. din U.R.S.S., dar cum scoi U.R.S.S. din R.M.?22. Azi, Republica
Moldova se mai confrunt cu un ir de probleme care i au originile n peri-
oada regimului totalitar comunist i care nu sunt att de uor de depit.
Post-scriptum
Recent am avut ocazia s vizitez dou capitale de republici ex-sovietice Tbi-
lisi i Tallinn. Dac n Georgia am mai fost acum zece ani, n Estonia am ajuns
pentru prima dat. Primele impresii, de regul, se creeaz din momentul ate-
rizrii. Aeroporturile i drumurile spre ora sunt renovate n ambele capitale.
Dar i Tbilisi, i Chiinul au nc multe de nvat de la estonieni la capitolul
servicii i calitatea acestora.
Att Georgia, ct i Estonia au oraele lor istorice, cu care se mndresc i care
sunt adevrate cri de vizit, locuri atractive pentru publicul vizitator. Chii-
nul, din pcate, nu se poate luda cu un centru istoric, lipsindu-i strzile pie-
tonale, cartierele istorice reabilitate, iar patrimoniul arhitectural se distruge n
for ntr-un ritm inimaginabil.
La finele lunii mai 2011, Tbilisi a fost cuprins de demonstraii, iar Tallinnul se
prezenta ca un ora linitit i plin de turiti. Presa georgian observa c Nino
Burdjanadze nu poate aduna prtai pentru a-l demite pe Saakashvili. Pe 21
mai 2011, n strad au ieit cca 10 mii de protestatari, dar n zilele urmtoare
numrul lor a sczut brusc. n dup-amiaza zilei de 25 mai printre cei pre-
zeni pe bulevardul Kostov se numrau foarte puini tineri, majoritatea pro-
testatarilor fiind de vrst medie, iar intelectualitatea nu a susinut aciunile
ex-speakerului georgian. Aciunile opoziiei nu au adus vreun rezultat, astfel
Saakashvili rmne preedintele Georgiei pn la alegerile din 2013. Refor-
mele lui Saakashvili nregistreaz succese vizibile, cele mai evidente fiind din
domeniul combaterii corupiei, al reformei poliiei etc. Tot n 2011, parla-
mentul georgian a egalat simbolistica sovietic cu cea nazist23.
La conferina de la Tallinn, la care am participat, a fost prezent i Toomas
Hendrik Ilves, preedintele Estoniei, care a inut un discurs de excepie des-
pre trecutul totalitar al Estoniei i necesitatea studierii lui. Totodat, evideni-
184 ROMN
ez c preedintele a gsit timp s asiste la dou dintre edinele conferinei i a
discutat cu majoritatea participanilor24. Noi ce avem? O clas politic, aa-zis
democratic, una care se teme s discute despre crimele comunismului i care
n curnd se va teme s discute i despre democraia cu specific naional.
Un alt aspect concludent: dac la Tbilisi timp de dou zile nu am auzit s se
vorbeasc n limba rus, la Tallinn ns am avut surprinderea s ntlnesc i
s aud pe strzi foarte muli vorbitori de limba rus, aproape ca la Chiinu.
Dar, n comparaie cu Moldova, vorbitorii de limba rus din Estonia cunosc i
limba oficial a statului n care locuiesc.
n final, putem constata c anul 1991 a fost un punct de start al independen-
ei, comun pentru majoritatea republicilor unionale. Dezvoltarea ulterioar
a fiecrui stat independent, fost republic sovietic, este un domeniu care
merit toat atenia pentru a nelege corect procesul de transformare a repu-
blicilor ex-sovietice n direcia democratizrii dup dou decenii de la colap-
sul U.R.S.S.
Note
1
Aduc sincere mulumiri colegilor Ludmila Coad, Dia-
na Dumitru i Octavian cu pentru sugestiile extrem de
utile la elaborarea acestui articol.
2
La 16 ianuarie 1991 a nceput operaiunea Furtuna din
deert sau Rzboiul din Golful Persic pentru eliberarea
Kuwaitului, ocupat de Irak. Forele aliate (SUA, Marea
Britanie, Arabia Saudit, Kuwait), cu permisiunea ONU,
au iniiat operaiunile aeriene mpotriva Irakului, iar la 24
februarie ofensiva terestr cunoscut sub denumirea
operaiunea Furtuna din deert, soldat la 28 februarie
1991 cu nfrngerea armatei lui S.Hussein i restabilirea
puterii n Kuwait.
3
La 25 iunie 1991, Croaia i Slovenia se proclam state
independente. Guvernul central nu a recunoscut aceste
decizii i au urmat ciocniri militare ntre formaiunile
militare slovene i Armata Popular a Iugoslaviei. n oc-
tombrie 1991, Slovenia iese din componena federaiei
iugoslave i este recunoscut rapid ca stat independent
de mai multe state din lume. n Croaia ncepe rzboiul
dintre croai i srbi. ONU a trimis fore de meninere
a pcii. n noiembrie, Macedonia iese panic din com-
ponena Iugoslaviei, urmat, n ianuarie 1992, de Bos-
nia-Heregovina, aceasta din urm provocnd un rzboi
sngeros cu srbii.
4
Igor Cau, Cronologia U.R.S.S. 1991, Radio Europa Libe-
r, 16.03.2011, http://www.europalibera.org/content/
ISTORI A L A ZI 185
article/2339685.html (ultima accesare 05.08.2011).
5
Iurie Gogu, Istoria Romnilor dintre Prut i Nistru. Cro-
nologie comentat (1988-2010), Chiinu, 2010, msc.
6
n noua redacie, articolul 6 avea urmtorul coninut:
Partidul Comunist al Uniunii Sovietice, alte partide
politice, precum i organizaiile sindicale, de tineret, alte
organizaii obteti i micri de mas particip la elabo-
rarea politicii statului sovietic, n administrarea treburilor
de stat i obteti prin intermediul reprezentanilor lor n
Sovietele de deputai ai poporului.
7
Vezi: Gheorghe Cojocaru, Separatismul n slujba Impe-
riului, Chiinu, 2000. Deputaii din Sovietul Suprem al
R.S.S. Moldova originari din raioanele din stnga Nistru-
lui nu au susinut proiectele naionale de adoptare a sim-
bolicii statale, iar la 12 martie 1991, Sovietul Suprem de
la Tiraspol a interzis folosirea scrisului cu caractere latine
pe teritoriul din stnga Nistrului.
8
Vezi mai multe detalii despre referendum n intervenia
lui I. Cau de la Radio Europa Liber din 17.03.2011
R.S.S.M i referendumul cu privire la pstrarea U.R.S.S. din
17 martie 1991, http://www.europalibera.org/content/
article/2341090.html (ultima accesare 05.08.2011).
9
Un argument n acest sens este i Hotrrea nr. 530-XII
a Sovietului Suprem al R.S.S.M din 5 martie 1991, prin
care a fost sistat ncorporarea tinerilor n rndurile Ar-
matei Sovietice i s-a hotrt c toi cetenii R.S.S.M vor
satisface serviciul militar doar pe teritoriul Moldovei.
10
Iurie Gogu, Istoria Romnilor dintre Prut i Nistru. Cro-
nologie comentat (1988-2010), Chiinu, 2010, msc.
11
Ibidem.
12
Pactul Ribbentrop-Molotov i consecinele sale pen-
tru Basarabia. Raport prezentat de Alexandru Moanu,
doctor, profesor, Preedintele Parlamentului Republicii
Moldova, 26 iunie 1991. n: M. Cernencu, A. Petrencu,
I. icanu, Crestomaie la istoria romnilor, 1917-1992,
Chiinu, Universitas, 1993, p. 249-273; Declaraia de la
Chiinu a Conferinei Internaionale Pactul Ribben-
trop-Molotov i consecinele sale pentru Basarabia,
26-28 iunie 1991. n: M. Cernencu, A. Petrencu, I.i-
canu, Crestomaie la istoria romnilor, 1917-1992, Chi-
inu, Universitas, 1993, p. 274. Vezi detalii la Igor
Cau, Pactul Ribbentrop-Molotov i consecinele lui
pentru Basarabia (26-28 iunie 1991). Europa Liber,
28.06.2011: http://www.europalibera.org/content/arti-
cle/24248708.html (ultima accesare 05.08.2011).
186 ROMN
13
Aceste afirmaii reies din recentele interviuri realizate
de autorul articolului cu persoanele nominalizate (apri-
lie-mai 2011).
14
Iurie Gogu, Istoria Romnilor dintre Prut i Nistru. Cro-
nologie comentat (1988-2010), Chiinu, 2010, msc.
15
Vezi detalii la Igor Cau, Forumul Democratic din Mol-
dova alternativ la comuniti i frontiti (13 iulie 1991).
n: Europa Liber, 13.07.2011: http://www.europalibe-
ra.org/content/article/24263996.html (ultima accesare
05.08.2011).
16
Decretul vicepreedintelui U.R.S.S. cu privire la exerci-
tarea obligaiilor de preedinte al U.R.S.S. ncepnd cu 19
august 1991, 18 august 1991. n: Noutile Chiinului,
20 august 1991.
17
Declaraia conducerii sovietice despre instituirea strii
de urgen n unele localiti ale U.R.S.S. ncepnd cu ora
4 (ora Moscovei) a zilei de 19 august 1991. Semnatari
G. Janaev, V. Pavlov, O. Baklanov. n: Sovetskaja Mol-
davija, 20 august 1991.
18
Declaraia Parlamentului Republicii Moldova, 21 au-
gust 1991. n: Sfatul rii, 22 august 1991.
19
Hotrrea cu privire la situaia din Republica Moldova
n legtur cu lovitura de stat din U.R.S.S. n: Moldova
Suveran, 22 august 1991.
20
Hotrrea cu privire la Partidul Comunist din Moldo-
va, nr.683-XII din 23.08.1991. n: Sfatul rii, 24 au-
gust 1991.
21
Telegram Preedintelui U.R.S.S., tov. Gorbaciov M.S.
Copie: Ministrului Aprrii al U.R.S.S. Copie: Preedin-
telui RSFR, tov. Elin B.N., Chiinu, 23 august 1991,
M.I. Snegur, Preedintele Republicii Moldova.
22
Timpul, 4 iunie 2010, http://www.timpul.md/ar-
ticol/poti-scoate-rm-din-urss-dar-cum-scoti-urss-din-
rm-11664.html (ultima accesare 26.06.2011).
23
http://www.lenta.ru/news/2011/06/01/charter/
(ultima accesare 05.08.2011).
24
International Conference The shaping of identity and
personality under communist rule: history in the service of
the totalitarian regimes in Eastern Europe, organized by the
UNITAS Foundation and Estonian Institute of Histori-
cal Memory, Tallinn, June 9-10, 2011. La conferin au
participat istorici din Estonia, Finlanda, Germania, Le-
tonia, Moldova, Romnia, Slovenia, Suedia, Marea Bri-
tanie, Ucraina i SUA.
D I A L O G U L A RT E L O R 187
Alexei MARULEA
Nicolae Sulac rapsod al poporului
Valentin CIUC
Ghenadie Jalb i spiritul proteic
O zical devenit n timp celebr spune c tine-
rii viseaz la viitor, btrnii viseaz la trecut, iar la
mijloc brbaii se lupt... Sunt tentat s dau creza-
re acestui punct de vedere, deoarece statistica o
poate oricnd confirma, fr s ignore excepiile
n care tinerii mbtrnesc prea devreme, iar b-
V.C. critic de art i trnii manifest o vitalitate creatoare remarcabil.
eseist romn. A publicat n planul artei universale exist attea exemple
numeroase cronici plastice, ale unor longevivi care i-au pstrat ntotdeauna
studii i eseuri pe teme de
vitalitatea, asociat cu nelepciunea, nici ea de
art. Este membru al Uniunii
Scriitorilor din Romnia i
neglijat.
al Uniunii Artitilor Plastici, Angajat de timpuriu n sfera att de seductoare,
secia de critic (din 1990); dar i att de dificil a artei, Ghenadie Jalb a par-
al Asociaiei Internaionale a
curs itinerarul labirintic al anilor de formare in-
Criticilor de Art - UNESCO;
al Academiei Oamenilor telectual i artistic avnd ncrederea c substra-
de tiin din Romnia i tul genetic l va conduce ctre zonele eterate ale
al Academiei Di Pontzen, umanului, ale comunicrii ctre ceilali a sinelui
Neapole (Italia). Volume profund, marcate de momente ale veritabilei jubi-
recent publicate: Mitologii laii intelectuale, dar i de stri ale revoltei eului. A
subiective Marcel Guguianu face pictur este un destin, a atinge treptele nalte
(2008), Vernisaje Selective ale valorii o performan i o dovad a harului
(2010), Un secol de arte
adevrat. Confratele de la Chiinu, prin aezarea
frumoase n Moldova (2009),
Dicionarul ilustrat al artelor
n fruntea breslei artitilor, ncununeaz un tra-
frumoase din Moldova, 1800- seu uman i creator ncepnd cu anii de formare
2010 (2011). la Colegiul Al. Plmdeal care legitimau un
talent evident pentru arta culorilor, pregtind cu
rbdare i temeinicie afirmarea unui itinerar artis-
Cu ocazia aniversrii a 55-a echipa revistei Limba Rom-
n i adreseaz pictorului Ghenadie Jalb, Preedinte al
Uniunii Artitilor Plastici din Republica Moldova, urri de
sntate trainic, ani ndelungai i plini de rodul creaiei,
dragostea celor apropiai i respectul colegilor.
La muli ani!
DIALOGUL ARTELOR I
Ghenadie JALB
Contemplaia
firescului
Viorica RILEANU
Inventarul intelectual
al octogenarului Anatol Eremia
Anatol Eremia lingvist, specialist n onomastic,
doctor habilitat n filologie s-a nscut pe 3 iulie
1931, la Cahul, n familia profesorului Ilie Eremia.
A absolvit coala medie de cultur general nr. 2
din oraul natal (1952), apoi Facultatea de Filo-
logie a Universitii de Stat din Moldova (1957).
V.R. lingvist, doctor n ntre 1957-1961 i-a fcut studiile de doctorat la
filologie, cercettor tiinific Institutul de Limb i Literatur al Academiei de
superior, director al Centrului tiine a Moldovei (conductor tiinific acad.
de Lingvistic, Institutul de
Nicolae Corlteanu), unde susine doctoratul cu
Filologie al A..M.
A publicat peste 30 de
tema Cercetri n domeniul toponimiei contempora-
lucrri ca autor i coautor ne moldoveneti (1967). Din 1968 este angajat al
n domeniul toponimiei, Institutului de Limb i Literatur (azi Institutul
antroponimiei, inclusiv o de Filologie) al A..M., deinnd diverse funcii:
monografie, 3 ghiduri i laborant, cercettor tiinific inferior, apoi supe-
ndreptare. rior (1970-1980), director adjunct (1980-1991),
coordonator de direcie tiinific (1991-2010).
Savantul Anatol Eremia particip activ la orga-
nizarea muncii de cercetare acumulare, siste-
matizare i analiz tiinific a fenomenelor i
faptelor glotice, la elaborarea unor lucrri de sin-
tez, cu caracter teoretic i aplicativ; desfoar
o larg activitate tiinific care nsumeaz zeci
de rapoarte i comunicri la diverse simpozioa-
ne, conferine i congrese locale i internaionale
(Moscova, Kiev, Iai, Cluj-Napoca, Trgovite,
Timioara, Paris, Geneva, Frankfurt pe Main,
Cracovia, Leipzig etc.).
Susine mai multe emisiuni la radio, televiziu-
ne, precum i unele rubrici permanente n pre-
196 ROMN
s: Grai matern (1980-1993), Localitile Moldovei, mrturii documentare
(1993-1998), Onomastica i normele limbii (1999-2001), Vetrele noastre
strmoeti (1992-1998), n lumea cuvintelor (1998-2001), Strzile Chii-
nului (1996-1998), Plai natal (1995-1996), Prin Chiinul de ieri i de azi
(1991-1996), Restabilirea onomasticii naionale (1999-2002).
Atrage la munca de cercetare tiinific cadre tinere, fiind conductorul ti-
inific al mai multor doctoranzi (Albina Dumbrveanu, Magdalena Lungu,
Vlad Pohil, Doina Bojescu, Lilia Groza, Viorica Rileanu).
De-a lungul anilor a inut cursurile Toponimia i Derivatologia pentru stu-
denii filologi de la Universitatea de Stat din Moldova i pentru cei cu profilul
geografic de la Universitatea de Stat din Tiraspol (cu sediul la Chiinu).
Paralel cu activitatea tiinific Anatol Eremia desfoar o nsemnat acti-
vitate public, fiind membru al Grupului de experi ONU pentru standardi-
zarea numelor geografice (cu sediul la New York), copreedinte al Societii
Romne de Onomastic (cu sediul la Bucureti i la Cluj-Napoca), membru
al Comisiei guvernamentale pentru reglementarea i ocrotirea onomasticii
naionale etc.
Pentru merite deosebite cercettorului chiinuian i s-au acordat titlurile:
Eminent al nvmntului public din Republica Moldova (1981), Om emerit
n tiin din Republica Moldova (1996).
n virtutea unei legi naturale, astzi, Anatol Eremia, seniorul toponimiei
naionale, a ajuns la vrsta octogenar. La nlimea acesteia, cei mai juni l
privesc ca pe un munte, iar cei mai rsrii n ani l admir ca pe un maestru.
Cert este c distinsul profesor se afl acum la vrsta deplinei maturiti, n
anotimpul mplinirilor celor mai bogate, care i permit s rmn n continu-
are fidel misiunii sale aceea de a cuta i de a promova nencetat adevrul,
aa cum a procedat pe parcursul a mai bine de cinci decenii.
Dei n studiile sale a cercetat diverse domenii ale lingvisticii: lexicologia, isto-
ria limbii, dialectologia, etimologia, cultivarea limbii etc., totui s-a manifestat
plenar n onomastic, mai cu seam n toponimie (tiina numelor de locuri i
de localiti), abordnd multiplele i diversele ei aspecte, elucidnd modul i
cile de constituire i de dezvoltare a patrimoniului toponimic romnesc, spe-
cificul funcionrii unitilor toponimice, astfel nct este considerat un novator
i un creator n acest domeniu de investigaie din Republica Moldova. Conform
aprecierii acad. N.Corlteanu, toponimistul A. Eremia a pus bazele i continu
s dezvolte (n Republica Moldova n. V.R.) o tiin mai puin cunoscut,
dar att de necesar pentru istoria i cultura noastr naional....
A N I V E R S R I . A N ATO L E R E M I A 8 0 197
Elocvente pentru afirmarea profesional a cercettorului sunt cele peste 450
de lucrri tiinifice, inclusiv 21 de monografii, dicionare, ndreptare, bro-
uri. Printre acestea, monografia Nume de localiti. Studiu de toponimie mol-
doveneasc (1970) a dovedit o valoare deosebit din punct de vedere teoretic
i aplicativ-practic. Lucrarea abordeaz probleme ce in de originea, formarea
i evoluia istoric a toponimiei din spaiul geografic pruto-nistrean, structura
lexical i tipologia derivaional a numelor topice, problemele teoretice ale
onomasticii ca disciplin lingvistic, principiile i metodele de cercetare n
toponimie, corelaia dintre numele proprii i unitile lexicului comun, ra-
porturile onimice dintre toponimie i antroponimie, evideniind, totodat,
tendinele de dezvoltare a toponimiei contemporane. Meritul incontestabil
al profesorului i doctorului habilitat Anatol Eremia este c a demonstrat cu
pasiune i seriozitate tiinific irecuzabil c niciun termen toponimic, an-
troponimic, hidronimic etc. nu poate fi elucidat i c niciun implant etnic sau
lingvistic, definit de marile cancelarii ale trecutelor i modernelor vremi, nu
poate deveni termen al limbii romne, dac nu este n concordan deplin cu
condiiile ento-culturale ale acestor indigeni, dac nu reflect milenara lege
ancestral, aparinnd limbii, culturii i civilizaiei romneti.
Monografia Contribuii la studiul formrii cuvintelor n limba moldoveneasc
(1979) d consisten preocuprilor autorului i este consacrat cercetrii
unor probleme teoretice viznd formarea cuvintelor n plan sincronic i di-
acronic, descrierea sistemului derivaional al limbii romne, principiile de
analiz morfematic i derivaional, particularitile morfemelor radicale i
afixale, procedeele de formare a unitilor lexicale noi, statutul tipului deri-
vaional etc. Este analizat structura i tipologia toponimelor naionale, sta-
bilindu-se productivitatea diverselor tipuri de nume topice i repartiia lor
teritorial.
Dorina de a afla soluii etimologice pentru numeroase toponime, hidronime
etc. a dus la publicarea micromonografiilor de popularizare a tiinei onomas-
tice: Graiul pmntului. Schi de toponimie moldoveneasc (1981), tradus i
n limba rus, Tainele numelor geografice (1986), Destinul cuvintelor (1988),
lucrri ce pun n eviden pregtirea lingvistic i acribia documentrii auto-
rului.
Efectund cercetri toponimice pe teren n toate localitile basarabene,
n baza materialelor adunate, mpreun cu ali colegi (A. Dumbrveanu,
M.Lungu, L. Groza, V. Rileanu, St. Vieru), Anatol Eremia a contribuit la
crearea tezaurelor toponimice i terminologice n cadrul Institutului de Fi-
lologie al A..M.: Fiierul toponimic general i Cartoteca terminologiei entopice.
198 ROMN
Bogata experien de anchetare sistemic o cluz sigur n cercetarea pro-
ceselor reale de denominaie toponimic precum i lucrrile de specialitate
consultate n vederea documentrii, i-au servit omagiatului drept repere n
elaborarea Dicionarului explicativ i etimologic de termeni geografici (2006).
Aceast lucrare lexicografic de mare importan tiinific i aplicativ-practi-
c abordeaz probleme teoretice de semasiologie i onomasiologie, mbinnd
reuit materialul factologic din dou domenii ale tiinei geografie i lingvis-
tic. Dicionarul cuprinde aproximativ 3.250 de uniti lexicale, constnd din
termeni geografici literari, dar mai cu seam din termeni geografici populari,
acetia din urm avnd o deosebit importan n stabilirea etimologiei mul-
tor nume topice. Important este c autorul cerceteaz termenii entopici n
complexul teritorial dacoromn, fcnd trimiteri la utilizarea lor n cuprinsul
regiunilor din ntreg spaiul geografic romnesc. Materialul de fapte, deosebit
de bogat i variat, analizat cu perspicacitate, modul de prezentare lexicografi-
c a acestuia, tratarea fenomenelor i procedeelor semasiologice i onomasio-
logice ne fac s subscriem la concluzia cercettorului Anatol Eremia c termi-
nologia entopic basarabean confirm ideea unitii limbii romne n ntreg
spaiul populat de romni, iar cercetarea ei contribuie la elucidarea multi-
plelor probleme de istorie a limbii, de lexicologie, dialectologie, etimologie,
derivatologie, precum i a chestiunilor privind formarea i evoluia lexicului
geografic popular i ncadrarea nomenclaturii entopice i topice regionale n
sistemul toponomastic general romnesc.
Studiul normativ-practic Nume de persoane. ndreptar antroponimic, publicat
n trei ediii (1964, 1968, 1974), realizat n colaborare cu Maria Cosniceanu,
constituie o contribuie nsemnat la reglementarea onomasticii romneti
din Republica Moldova.
n anii de renatere naional, omul de tiin Anatol Eremia a dat dovad
de intransigen i tenacitate n aprarea ideilor n care credea i crora le-a
dedicat toi anii de munc. n calitate de membru al Comisiei guvernamen-
tale pentru reglementarea i ocrotirea onomasticii naionale i membru al
Comisiei pentru reglementarea toponimiei urbane din Chiinu, activitatea
Domniei Sale i a echipei cu care lucra constituia un gest salvator n lupta per-
manent dintre adevr i falsitate, optnd pentru restabilirea i corectarea n
plan normativ a numelor de localiti din Republica Moldova, concludente n
acest sens fiind studiile Corectitudinea numelor topice (serial de articole, 1988-
1990), Restabilirea, reglementarea i ocrotirea onomasticii naionale (1992),
Necesitatea revenirii la denumirile istorice ale localitilor (1993), precum i
lucrrile Nomenclatorul localitilor din Republica Moldova. Ghid informa-
tiv-documentar, aprut n mai multe ediii (1996, 2001, 2008, 2009). Pe lng
A N I V E R S R I . A N ATO L E R E M I A 8 0 199
Lazr AVRAM
Nicolae Felecan
schi biobibliografic
Nicolae Felecan s-a nscut la 24 august 1941, n
satul Caila, situat n apropiere de Bistria. Prime-
le clase (I-IV) le urmeaz n localitatea natal, iar
studiile gimnaziale n comuna ieu-Odorhei,
din judeul Bistria-Nsud. Fcnd parte dintr-o
familie de chiaburi, care nu-i mai putea pstra pro-
prietile din cauza vremurilor tulburi din punct
L.A. prof. dr. ing. la de vedere politic , prinii (Ludovica i Vasile)
Universitatea Petrol-Gaze au hotrt s-i trimit fiul mai departe la coal.
din Ploieti i profesor Astfel, urmeaz studiile la prestigiosul Liceu Liviu
invitat la Universitatea Rebreanu din Bistria (1955-1959). Beneficiind
Blaise Pascal din Clermont- de un corp profesoral de excepie, format n perioa-
Ferrand (Frana, din anul da interbelic, tnrul Nicolae Felecan are parte de
1997). Activitatea tiinific,
o pregtire temeinic. Ca elev de elit al liceului, a
concretizat prin numeroase
granturi i prin 26 de cri fost pus n dificultatea de a alege ntre o viitoare for-
de specialitate i peste 120 maie real (matematic) sau una umanist. Ctig
de articole i studii publicate de cauz a avut limba latin, graie dasclului su
n ar i n strintate, se de pe atunci, care l-a convins c cele mai multe sa-
ntreptrunde cu activitatea tisfacii profesionale vin dinspre umanioare. Astfel,
literar, publicnd volumele: ntre 1959 i 1964 urmeaz studiile la Facultatea de
Poeme crunte (1994), Limbi Romanice, Clasice i Orientale din cadrul
Ning spicele tciune (1997),
Universitii Bucureti, unde i are profesori pe N.
Rdcini albe (2000), Ritmuri
mierene / Rythmes maieriens
I. Barbu, G. Clinescu, I. Fischer, Aram Frenkian,
(2008), patru volume de Al. Graur, Iorgu Iordan, Edgar Papu, Al. Rosetti,
versuri, Memoria inimii Sorin Stati, Tudor Vianu, Lucia Wald .a. Seriozi-
(2010). tatea dovedit n timpul facultii i solidele cuno-
tine dobndite la specializarea Limba i literatura
latin Limba i literatura elin i deschid calea c-
tre titularizare n nvmntul superior, la una din-
tre instituiile care tocmai se nfiinase i care avea
nevoie de cadre didactice valoroase.
202 ROMN
Concret, cariera universitar a lui Nicolae Felecan se suprapune n mare m-
sur istoriei Universitii de Nord din Baia Mare1, unde urmeaz cursus hono-
rum ca preparator (1964-1966), asistent (1966-1972), lector (1972-1984).
nscris la doctorat la Institutul de Lingvistic i Istorie literar al Academiei
Romne, filiala Cluj-Napoca, n anul 1976 susine magna cum laude teza cu
titlul Sistemul lexico-semantic al termenilor ce denumesc prile corpului uman
n limba romn, sub ndrumarea prof. dr. doc. B. Kelemen. Refereni au fost
acad. Al. Graur (Bucureti), prof. univ. dr. M. Zdrenghea (Cluj) i prof. univ.
dr. Gh. Pop (Baia Mare). n 1978-1979 ocup postul de lector de limba rom-
n la Universitatea din Aarhus, Danemarca.
Prin ncetarea activitii Institutului de nvmnt Superior n 1984, Nicolae
Felecan trece n nvmntul preuniversitar, adaptndu-se cu succes noului
statut: iniiaz olimpiada naional de limba latin, unde particip anual cu
elevi premiai i, de asemenea, ntreprinde demersurile pentru participarea
Romniei la Concursul Internaional Ciceronianum (Arpino, Italia), la care
nsoete delegaia rii noastre pentru prima dat, n 1987. Rezultatele meri-
torii obinute ca dascl (14 premii i meniuni) duc la alegerea sa n funcia de
director al instituiei imediat dup evenimentele din 1989. Din noua postur,
reuete transformarea Liceului Industrial nr. 9 (cu profil filologie-istorie) n
Liceul Mihai Eminescu, una dintre cele mai prestigioase instituii umaniste
din nord-vestul rii.
Dac n primii ani postrevoluionari a fost asociat la Universitatea de Nord,
din 1993 revine definitiv n postura de confereniar i profesor (1999-2010).
Totodat, prin funciile de conducere deinute (ef de catedr 1993, decan
1996-2004, prorector 1993-1996, 2004-2008), contribuie la transformarea
universitii: naterea Facultii de Litere i dezvoltarea ei prin nfiinarea a pes-
te zece noi specializri, att la nivel de licen (romn-englez, romn-fran-
cez, romn-etnologie, limbi moderne aplicate, teologie ortodox pastoral i
didactic, teologie greco-catolic pastoral i didactic, asisten social, jurna-
lism, arte), ct i la nivel de masterat i coal doctoral n domeniul filologiei.
n toi aceti ani, activitatea managerial s-a mpletit cu cea academic, Nicolae Fe-
lecan fiind membru al mai multor organizaii tiinifice i profesionale: Societatea
de tiine Filologice din Romnia, Societatea de Studii Clasice, MTA Szabolcs
Szatmar Bereg megyei Tudomanyos Tstlet (Societatea tiinific a judeelor
Szabolcs Szatmar Bereg), Socit de linguistique romane (Strasbourg, Fran-
a), Societatea Romn de Dialectologie (membru fondator i vicepreedinte),
AGRU (preedinte timp de mai muli ani)2. Afilierea la aceste foruri tiinifice i-a
facilitat profesorului Nicolae Felecan participarea la importante manifestri ti-
inifice att n ar, ct i n strintate.
ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70 203
Participrile la astfel de evenimente au fost coroborate cu activitatea tiinific i
didactic, soldat cu numeroase apariii editoriale cursuri universitare: Sintaxa
frazei limbii latine, Baia Mare, 1968; Limba latin. Sintaxa propoziiei limbii latine,
Baia Mare, 1976; Antologie de texte latine, Baia Mare, 1980; Curs practic de limba
latin, Baia Mare, 1984; Elemente de lexicologie, Baia Mare, 1992; Sintaxa limbii ro-
mne, vol. I, Tipografia Universitii de Nord Baia Mare, 1995; cri: Graiul, etno-
grafia i folclorul zonei Chioar (n colaborare cu mai muli autori), Baia Mare, 1983,
452 p. (Lucrare premiat de Academia Romn cu premiul Timotei Cipariu);
Limba latin. Ghid practic pentru clasa a VIII-a, Baia Mare, 1986, 111 p.; Paronimia
n limba romn, Editura Gutinul, Baia Mare, 1993, 245 p.; Ghid practic pentru pre-
darea i nvarea limbii latine, Editura Umbria, Baia Mare, 1994, 122 p.; Dicionar
de paronime, Bucureti: Editura Vox, 1995, 320 p.; ediia a II-a adugit, Bucureti,
1997, VII, 343 p.; ediia a III-a, Bucureti, 2002, 359 p. (Lucrare inclus n topul
naional de carte pe anul 2000, cf. Observator cultural, an 2000); Probleme de
vocabular i de exprimare corect, Editura Vox, Bucureti, 1999, 142 p. (Lucrare
premiat de Uniunea Scriitorilor, filiala Baia Mare, 2000); Dicionar de omonime
lexicale i gramaticale, Editura Vox, Bucureti, 2001, 416 p.; Gheorghe Pop, La ceas
aniversar (coord.), Editura Universitii de Nord, Baia Mare, 2001, 218p.; Sintaxa
limbii romne. Teorie. Sistem. Construcie, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002, 313p.
(Lucrare premiat de Uniunea Scriitorilor. Filiala Baia Mare, 2003); Vocabularul
limbii romne, Editura Mega, Cluj-Napoca. Presa universitar clujean, 2004,
270 p.; Terminologia corpului uman n limba romn, Editura Argonaut, Editura
Mega, Cluj-Napoca, 2005; Dicionar de omonime (coautor Gh. Bulgr), Editura
Vox, Bucureti, 1996, 315 p.; ediia a V-a, Editura Lucman, Bucureti, 1998.
(Lucrare inclus n topul naional de carte pe anul 2000, cf. Observator cultural,
2000); Limba latin. Gramatic i texte (coautor Oliviu Felecan), Editura Mega,
Cluj-Napoca, 2007, 351 p.; Dicta memorabilia. Dicionar uzual adnotat de sigle,
expresii, maxime i citate latine (coautor Oliviu Felecan), Editura Vox, Bucureti,
2007; Limba latin. Gramatic i texte, ediia a II-a revzut i adugit (coautor
Oliviu Felecan), Editura Mega, Cluj-Napoca, 2008, 355 p.; ntre lingvistic i filolo-
gie, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2011, 477 p.
La acestea se adaug peste 70 de studii publicate n reviste de specialitate i
antologii, zeci de articole, recenzii, aprute n presa cotidian local sau n re-
viste de cultur de pe ntreg cuprinsul rii, interviuri n media audio-vizual.
Note
1
nfiinat n anul 1961, ca Institut Pedagogic de 3 ani,
i schimb denumirea n Institut de nvmnt Superior
(1972-1984).
2
De asemenea, coordoneaz Colecia Universitas a Edi-
turii clujene Mega i face parte din colegiul de redacie al
revistei chiinuiene Limba Romn.
204 ROMN
Oliviu FELECAN
O jumtate de veac
n slujba limbii romne
Puin dup aniversarea a douzecea a revistei
Limba Romn dedicat tiinei i culturii, o alt
aniversare are loc n luna august, pentru unul din-
tre membrii colegiului de redacie profesorul bi-
mrean Nicolae Felecan care mplinete 70 de ani.
Omagierea Profesorului Nicolae Felecan la m-
plinirea vrstei de 70 de ani, dintre care mai bine
O.F. doctor n filologie de 47 au fost dedicai tiinei, cercetrii i nv-
(2004), este cadru didactic mntului, a vizat dou demersuri meritorii: pe de
la Universitatea de Nord o parte, editarea unui volum colectiv de studii n
din Baia Mare. A publicat onoarea srbtoritului , iar pe de alt parte, reali-
cinci cri n calitate de zarea de ctre Biblioteca Judeean Petre Dulfu
autor (Noiunea munc. O
din Baia Mare a unui Caiet biobibliografic aniversar.
perspectiv sociolingvistic
n diacronie, 2004; Limba Volumul Confluene lingvistice i filologice1 reunete
romn n context european, o seam de cercettori lingviti, filologi, oameni
2009 .a.), coautor (Limba
de litere, dar i de tiin care au acceptat invita-
latin. Gramatic i texte,
2007; Dicta memorabilia. ia de a colabora. Studiile de tip clasic sau modern
Dicionar uzual adnotat de se mbin cu traduceri sau chiar cu mesaje de su-
sigle, expresii, maxime i citate flet, toate avnd un numitor comun: de a-l srb-
latine, 2007), coordonator tori pe profesorul Nicolae Felecan. Demersul a re-
(Onomasticon. Studii despre uit s adune laolalt 44 de specialiti din ntreaga
nume i numire, I) i zeci de ar: Ionel Funeriu (Arad), Daiana Felecan, Oli-
studii n reviste / volume
viu Felecan (Baia Mare), Iulia Barbu, Ana-Maria
ale unor conferine din
ar, precum i n reviste / Botnaru, Gheorghe Chivu, Liviu Franga, Mariana
volume ale unor congrese Franga, Margareta Manu Magda, Iulia Mrgrit,
internaionale. Este director Adrian Rezeanu, Nicolae Saramandu, Adriana
a dou granturi CNCSIS. Stoichioiu Ichim, Emil Suciu, Teofil Teaha, Ioana
Vintil-Rdulescu (Bucureti), Dumitru Looni,
G. G. Neamu, Ilie Rad (Cluj-Napoca), Aida Todi
(Constana), Traian Diaconescu, Mihaela Paras-
ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70 205
chiv (Iai), Gabriel Brdan, Sergiu Drincu, Vasile Fril, Simona Goicu,
Dan Negrescu, Vasile ra (Timioara), Teodor Oanc (Craiova), tefan
Gitnaru (Piteti), Lazr Avram, Domnia Tomescu (Ploieti), Mihai Petre
(Hunedoara), Marcu Mihail Deleanu (Reia), dar i savani din strintate:
Willy Van Langendonck (Belgia), Adrian Arsinevici, Povl Skrup (Danemar-
ca), Michel Rateau (Frana), Alfonso Germani, Antonio Mallozzi (Italia),
Vasile Pavel, Vladimir Zagaevschi (Republica Moldova), Fernando Snchez
Miret (Spania), Sanda Golopenia (Statele Unite ale Americii). Pe majorita-
tea dintre ei i-a legat o strns pietenie cu srbtoritul, alturi de unii colabo-
rnd la diverse proiecte, pe muli cunoscndu-i cu prilejul unor evenimente
culturale naionale i internaionale sau prin intermediul operelor tiinifice.
Complexitatea materialelor, dar i dorina de a le da continuitate i cursivi-
tate, i-a determinat pe editori s ordoneze studiile pe capitole, n funcie de
apartenena lor la unul dintre compartimentele limbii sau la un domeniu mai
vast: dialectologie, fonetic, gramatic, istoria limbii romne, jurnalism, le-
xicologie, limba i literatura latin filozofie i cultur clasic, lingvistic i
filologie romanic, onomastic, pragmatic, miscellanea2.
DIALECTOLOGIE
Gabriel Brdan, ca urmare a cercetrilor ntreprinse n Peninsula Istria al-
turi de Vasile Fril, realizeaz un studiu intitulat Elemente lexicale motenite
206 ROMN
sau creaii interne ale istroromnei. Sub forma unei monografii bine documen-
tate lexicografic, sunt prezentai 21 de termeni ordonai alfabetic, la care se
precizeaz att categoria gramatical, sensurile, variantele fonetice nregistra-
te, ct i cele dou tipuri de soluii etimologice propuse, motivaia susinerii
ipotezei formrii cuvntului n interiorul dialectului sau n romna comun.
n Contribuii etimologice, Dumitru Looni discut, din punct de vedere eti-
mologic, o serie de cuvinte, mai ales populare i regionale, care ncep cu litera
D. Cele mai multe au etimologie necunoscut, greit ori insuficient explicat n
dicionarele aprute pn n prezent. Prin urmare, autorul ncearc s le inter-
preteze corect, aducnd n sprijin numeroase argumente de ordin lexical, fo-
netic, etimologic etc. Concluzia este c dicionarele importante (DLR, MDA,
DEX) ar trebui s revizuiasc mai multe articole, prin reconsiderarea unor eti-
mologii, eliminarea unor cuvinte / variante sau introducerea altora noi.
Iulia Mrgrit cerceteaz Latinitatea ascuns n lexicul graiurilor romneti
de la est de Bug, Ucraina, pe urmele echipei pluridisciplinare conduse de An-
ton Golopenia n anii 1942-1943. Particularitatea provine din deprtarea
apreciabil a comunitilor romneti de fosta lor ar, dar i a distanei mari
dintre aceste comuniti. Au fost abordate dou cuvinte (tear i jisitor), am-
bele de origine latin i care au suferit, n egal msur, modificri de seman-
tism n primul caz, de form n cel de-al doilea.
Din perspectiv dialectologic i sociolingvistic, Nicolae Saramandu
pune n discuie Generaia de vorbitori i schimbarea n limb i constat
c inovaia se transmite cu intensitate diferit de ctre vorbitori de vrste
diferite i n funcie de natura variabilei lingvistice. Astfel, n studiul vari-
aiei lingvistice i al schimbrii n limb, factorul de variabilitate generaie
de vorbitori este inoperant, fiind preferabil s se vorbeasc de factorul (sau
parametrul) vrst.
Un cuvnt motenit din latin n graiul maramureean actual mas i ofer lui
Teofil Teaha prilejul de a aprofunda cercetarea asupra lexicului preluat de la
strmoii romani. El i-a meninut cu vigoare puterea de circulaie n unele
graiuri, confirmnd astfel existena i totodat permanena unui continuum
lingvistic nord i sud-dunrean. ns autorul nu se oprete cu cercetarea aici,
ci face trimiteri inclusiv la dialecte din limbile romanice apusene, unde se ps-
treaz descendeni ai latinescului ma(n)sum.
Vasile ra este preocupat de Un fenomen sintactic dialectal privitor la relua-
rea, considerat de unii cercettori pleonastic, iar de alii redundant, a com-
plementelor directe i indirecte exprimate prin formele conjuncte ale pronu-
ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70 207
melui personal i ale celui reflexiv. Concluzia autorului este c fenomenul n
discuie configureaz, mai degrab, o construcie sintactic redundant dect
una pleonastic, pentru c nu este rezultatul unei greeli de exprimare, ci re-
prezint un surplus de comunicare.
FONETIC
Fernando Snchez Miret, n lucrarea Cteva observaii asupra diftongrii me-
tafonice n limba romn, afirm c diftongarea e > ea, o > oa a fost studiat din
puncte de vedere diferite, dar unele aspecte fonetice ale procesului sunt nc
neclare. Trei tipuri de ipoteze sunt oferite pentru a ncerca explicarea acestei
schimbri: metafonia, diftongarea spontan sau metafonia urmat de difton-
gare. Autorul susine c fonetica experimental poate clarifica ntr-o oarecare
msur faptele reale implicate n aceast schimbare.
Aceleai preocupri se ntrevd i n Reflecii privind definiia diftongilor i sta-
tutul semivocalelor [i] i [u] n limba romn. Vladimir Zagaevschi prezint
un fenomen fonetic controversat i puin studiat, citeaz critic definiiile ofe-
rite de specialiti pn n prezent, pentru ca, n final, s formuleze o definiie,
care ar nltura sau, cel puin, ar ndeprta ambiguitatea i echivocul: Dou
timbre vocalice rostite n cadrul unei singure silabe se numete diftong.
GRAMATIC
Pornind de la premisa c punctuaia romneasc este destul de permisiv,
profesorul timiorean Sergiu Drincu pune n discuie Punctuaia lui ns.
Oferind mai multe situaii sintactice, autorul recomand urmtoarea regul:
ns se poziioneaz ntre virgule n interiorul propoziiei numai atunci cnd
are valoare de adverb concesiv. Prin urmare, punerea lui ns conjuncional
din interiorul propoziiei ntre virgule apare ca o greeal de punctuaie.
tefan Gitnaru abordeaz Complementul prepoziional n limba romn
veche, pornind de la exemple existente n textele cronicarilor. Complemen-
tul prepoziional este un actant al grupului din care face parte, dependent de
matricea semantic a unui regent de tip completiv. Poziia sa sintactic are, cu
cteva mutaii dependente de norma epocii, aceeai sfer de reprezentare, la
nivel propoziional i frastic, ca n limba romn contemporan.
Ca semn de preuire pentru colegul bimrean Nicolae Felecan, profesorul
clujean G. G. Neamu realizeaz Cteva observaii privind sintagmele posesive /
genitivale cu al n limba romn. Prezentarea deosebit de amnunit / com-
plex, bazat pe o bibliografie vast, dorete s epuizeze subiectul, iar pledoa-
ria este pentru pstrarea interpretrii tradiionale a posesivelor. Prin flexiune
208 ROMN
i modul de exprimare a posesorului, lexemele meu, tu, su... sunt adjective
pronominale posesive, distincte de pronumele personale.
ISTORIA LIMBII ROMNE
Pornind de la monografia dedicat terminologiei corpului uman de ctre
Nicolae Felecan (2005), Gheorghe Chivu dezvolt subiectul i l aplic pe
beletristica anterioar secolului al XIX-lea. Terminologia prilor corpului n
scrieri vechi romneti demonstreaz c, dei erau frecvent utilizate n vorbirea
curent i existau de mult vreme n limba romn, majoritatea dintre ele fi-
ind motenite, cuvintele prin care sunt desemnate pri ale trupului omenesc
apar destul de rar n paginile scrierilor vechi romneti.
Marcu Mihail Deleanu aduce n actualitate ceea ce Alf Lombard a constatat
de mai multe decenii: limba romn e cea mai puin fixat dintre toate limbile
romanice. i n trei nscrisuri bnene din 1902 pune n lumin numeroa-
sele variante ortoepice i flexionare n uz la nceputul veacului trecut. Autorul
completeaz peisajul lingvistic al epocii cu unii termeni arhaizani, latinisme,
fonetisme, regionalisme, astfel nct scrisorile scanate sunt valorizate din
punctul de vedere al istoriei limbii romne.
JURNALISM
Dup o dedicaie de suflet adresat lui Nicolae Felecan, profesorul Ilie Rad ofe-
r dovada vie a cercettorului pus n slujba comunitii academice: Precursorii
presei romneti se bazeaz pe o documentare minuioas i prezint istoricul pu-
blicaiilor din zonele locuite de romni. Ele apar cu o ntrziere de dou veacuri
fa de restul Europei, din cauza unor obstacole politice, economice, lingvistice
etc. Mutatis mutandis, importana lor pentru cultura romneasc este echivalen-
t cu scrierile primilor cronicari din punctul de vedere al istoriei limbii.
LEXICOLOGIE
Ana-Maria Botnaru realizeaz un excurs n cmpul semantic al termenilor
pdure i arbore, ambii fiind de origine latin. Articolul se afl la grania dintre
lexicologie i onomastic, autoarea ncercnd o monografie lingvistic a ter-
minologiei pdurii. Exemplele ating forme echivalente din limbile romanice
sau slave, iar contextele literare vizeaz poezii eminesciene.
Traian Diaconescu, n Antim Ivireanul. Structura retoric i strategia argumen-
tativ n Didahii, urmrete, din perspectiv istoric i comparat, structura
discursului sacru i strategia argumentrii. Autorul trece n revist genurile
oratorice, diviziunile elocinei i structura discursului la autorii consacrai ai
Antichitii, dup care demonstreaz cum discursul cretin a preluat creator
ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70 209
structura discursului profan, precretin, adaptnd funcional materia discur-
sului la natura auditoriului.
Un capitol din Terminologia corpului uman n limba romn (Felecan, 2005)
l-a inspirat pe Ionel Funeriu s ncnte cititorul cu Naturalia non sunt turpia.
Talentul, miestria condeiului, abilitatea de a mnui limba romn prin fasci-
nante jocuri de cuvinte provoac la lectur acea delectare pctoas pe care
o gustm n operele interzise ale autorilor celebri. tiina limbii se mbin
cu citate literare savuroase, etimologiile completeaz tabuuri lexicale, cultura
de o via este inserat printre experiene personale, mai vechi sau mai noi.
Adriana Stoichioiu Ichim, n lucrarea Cuvinte la mod n discursul poli-
tico-publicistic actual, are n vedere un corpus alctuit din 29 de cuvinte (din
fondul vechi i popular, din registrul familiar-argotic i din lexicul neologic).
Abordarea autoarei pleac de la informaiile lexicografice din dicionare ale
limbii actuale i semnaleaz unele sensuri aprute ca fapte de discurs i impuse
n (con)texte repetabile i stabile din publicistica politic postdecembrist.
Analiza sensurilor a scos la iveal o serie de mutaii (n plan semantic i prag-
mastilistic) semnificative att pentru dinamica lexicului actual, ct i pentru
strategiile semantico-stilistice de persuadare / manipulare din comunicarea
politic.
Emil Suciu cel mai pertinent cercettor actual n influena turc asupra
limbii romne particularizeaz tema predilect cu referire la Transilvania.
n contradicie cu ineanu, autorul demonstreaz existena turcismelor
n Ardeal, cu o vechime de cteva secole, ca urmare a contactului lingvistic
dintre romni, srbi, maghiari i turci. Numeroase exemple susin asimilarea
unor cuvinte turceti att de limba literar, ct i de graiurile ardeleneti, fie
direct, fie prin intermediar maghiar sau srb.
Adjective referitoare la numele statelor lumii vine n continuarea preocuprilor
Ioanei Vintil-Rdulescu privitoare la limbile rilor sau la denumirile aces-
tora. Studiul este structurat n 5 capitole i ofer att norma corect de utiliza-
re, ct i ocurenele disponibile pe internet. Din punct de vedere lexicologic,
autoarea discut sufixele specifice limbii romne, cele mprumutate din limba
de origine, dar sunt tratate i situaiile aparte, ca denumirile compuse, varian-
tele, forme omonimice sau sinonimice, utilizarea adjectivelor.
Studiul Aidei Todi prezint un grad ridicat de aplicabilitate didactic, cu att
mai mult cu ct are la baz experiena acumulat la examene de titulariza-
re. Trecerea de la vorbirea direct la vorbirea indirect i stimularea creativitii
lingvistice pune n discuie probleme pe care le ridic aspectele gramaticale,
210 ROMN
ortografice, de punctuaie att profesorilor, ct i elevilor / studenilor. Pe
lng semnalarea lor, se dau soluii i sugestii pentru evitarea greelilor tipice,
alturi de exerciii complexe de cultivare a limbii romne.
LIMBA I LITERATURA LATIN, FILOZOFIE I CULTUR CLASIC
Clasicistul Traian Diaconescu a inut s-l omagieze pe colegul de breasl nu
printr-un singur articol, ci prin trei. Concepia despre timp n tragediile lui So-
focle urmrete categoria timpului n tradiia literar i filozofic greac. Con-
cluzia desprins este c, n tragedia lui Sofocle, timpul se relev ca o categorie
filozofic de tip aristotelic: nu mai este un timp ciclic, mitologic, ci un timp
linear, ireversibil, n relaii complexe cu eroul tragic i vina sa tragic.
Conceptul de verosimil n retorica i poetica latin se bazeaz pe ample citate din
Cicero, Quintilian, Aristotel .a., care introduc lectorul n universul fascinant
al clasicismului antic. Conceptul de verosimil, preluat de la greci, are n latin
varii sinonime: verisimilis, credibilis, probabilis etc., iar teoreticienii romani au
distins verosimilul empiric, cu for probatorie, din aria retoricii, de verosimi-
lul diegetic, cu virtui expresive, din aria poeticii.
Liviu Franga abordeaz Lirismul colectiv i formele sale n Antichitatea clasic. Li-
rismul colectiv laic cu mult acribie clasicist, pe baza unei bibliografii complexe.
Autorul, pe de o parte, ofer o prezentare succint i, n acelai timp, o clasificare
funcional a poeziei lirice colective din Antichitate insistnd asupra creaiilor
poetice strns legate de viaa cotidian , iar pe de alt parte, insist asupra natu-
rii formale a lirismului latin anonim, laic i sacru deopotriv.
Debutul lirismului individual la Roma. Primele forme ale poeziei lirice latine
culte: lirismul dramatic completeaz studiul anterior, astfel nct, coroborate,
cele dou contureaz o imagine amnunit asupra lirismului latin. Mariana
Franga susine c teatrul latin i trage originile din dansurile etrusce, care vor
fi constituit o art a pantomimei cu acompaniament muzical. Lirismul scenic,
att cel comic, ct i cel tragic, a constituit una dintre sursele fundamentale
ale genului dramatic.
Dan Negrescu cerceteaz O cale ctre Sfinii Prini prin traducerea unor frag-
mente din lucrarea lui Petrus Abaelardus, Sic et Non. Demersul nu este unul
uor, deoarece presupune, pe lng solide cunotine de limba latin (patristi-
c), cunoaterea n amnunime a textelor sacre, a culturii i a filozofiei antice.
Aceste competene sunt indispensabile n abordarea unor texte din Prinii
Bisericii, deoarece descifrarea topicii limbii latine trebuie corelat cu surprin-
derea ideii, a spiritului textului.
ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70 211
LINGVISTIC I FILOLOGIE ROMANIC
Studiul Iuliei Barbu ar putea fi ncadrat n mai multe capitole ale volumului
omagial Lexicologie, Limba i literatura latin , ns a fost pus aici innd
cont de o anumit deschidere spre limbile romanice, prezent pe tot parcur-
sul articolului. Acesta prezint verbele care ilustreaz trncneala, plvr-
geala din cmpul lexico-semantic al verbelor dicendi din latin. Pornind de la
actul enunrii unui mesaj, autoarea abordeaz, dintr-o perspectiv modern,
opt verbe latineti, urmrind aspecte semantice i distribuia lor n limbile
neolatine.
n lucrarea Fraseologia romena collegata ai nomi dei mammiferi e le corris-
pondenti espressioni in italiano e francese, Alfonso Germani face o selecie
de fraze, locuiuni i expresii idiomatice din limba romn, referitoare la
numele de mamifere mai cunoscute (bou, cal, capr, cine, vac etc.) i
formele corespondente din limbile italian i francez. Pentru ntocmirea
acestui inventar au fost consultate cele mai cunoscute dicionare ale celor
trei limbi, dicionare bilingve, dicionare de proverbe i unele dicionare
frazeologice.
Articolul elaborat de Antonio Mallozzi, intitulat Alcuni termini di parentela
nelle lingue romanze e in alcuni dialetti dellItalia centro-meridionale, face par-
te dintr-un proiect mai amplu, consacrat comparaiei dintre lexicul limbii
romne i cel al dialectelor din Italia meridional. Pornind de la observarea
cuvintelor i expresiilor aproape identice n romn i n dialectele investiga-
te, autorul se ocup de unii dintre termenii de nrudire care atest profunda
latinitate a limbii romne.
Pe baza unei ample documentri pe teren, Vasile Pavel aduce n atenie co-
munitile de romni din sud-estul Ucrainei, din Caucaz i de pe teritoriul
asiatic al fostei U.R.S.S. Frnturi de romnitate n uriaul spaiu slav prezint, la
nceput, stadiul cercetrilor ntreprinse n Rsrit, iar apoi este evideniat att
procesul de deznaionalizare a comunitilor romneti, ct i caracteristici
de ordin fonetic, morfologic i lexical ale graiurilor moldoveneti, utilizate n
prezent exclusiv de cei vrstnici.
La Roumanie... en Prigord. Les toponymes et patronymes franais La Rouma-
nie et ses variantes et drivs: un exemple de nom de lieu et de personne menant
nombre de confusions reprezint un studiu extrem de bine documentat i care
aduce o abordare francez asupra numelui Roumanie / Romnia. Michel
Rateau discut din perspectiv istoric, onomastic, romanic omonimia
unor toponime din Frana cu numele rii din sud-estul Europei.
212 ROMN
Pornind de la clasificarea omonimelor propus de Nicolae Felecan (2004: 169
ss), Povl Skrup dezvolt tema i extinde omonimia lexical parial unde
cuvintele aparin aceleiai pri de vorbire, ns coincid doar ntr-o parte a para-
digmei la verbe. Completnd teoria colegului romn, referitoare la nume, ro-
manistul danez aduce ca suport exemple din vechea occitan i din portugheza
medieval, dar sunt fcute trimiteri inclusiv la francez i la spaniol.
ONOMASTIC
n calitate de coordonator al mai multor proiecte avnd ca tem principal
onomastica, n general, Oliviu Felecan se axeaz pe Antroponimia maramu-
reean ntre tradiie i modernitate i leag cercetarea de teoriile socio- i
psiholingvistice. Aplicarea sociolingvisticii n onomastic are rolul de a des-
coperi normele sociale ce determin comportamentul antroponimic n ca-
drul unei comuniti lingvistice date, ca i valorile simbolice, sensurile pe care
varietile lingvistice / antroponimice le au pentru membrii comunitii.
Oiconime bnene de origine maghiar reprezint o continuare a preocupri-
lor lui Vasile Fril privitoare la numele de localiti din Banat. n funcie
de criteriul semantic, acestea pot fi clasificate n toponime referitoare la natur
(termeni entopici legai de relief, ap, vegetaie, faun, flor etc.) i toponime
sociale i culturale (oiconime privitoare la credin, religie, unele care provin
de la etnonime, altele compuse cu ajutorul magh. vr(os) cetate, ora, haz(a)
cas etc.).
Simona Goicu-Cealmof a inut s-l omagieze pe profesorul Nicolae Felecan
ntr-un mod particular, discutnd Originea prenumelui Nicolae. Beneficiind
de patronajul unuia dintre cei mai populari sfini, acesta a devenit unul din-
tre cele mai rspndite i mai frecvente nume de botez att la romni, ct i
la celelalte popoare europene. Autoarea ofer nu doar ocurenele sale i ale
formelor derivate din Romnia, ci i exemple de oiconime sau de biserici /
mnstiri cu hramul ndrgitului sfnt.
Profesorul craiovean Teodor Oanc i canalizeaz atenia, de aceast dat,
asupra numelor de familie care au la origine nume comune. Din studiul De la
termeni dialectali munteneti la nume de familie pot fi desprinse cteva concluzii
pertinente, potrivit crora numele de familie care i au originea n termeni di-
alectali prezint trsturi caracteristice graiurilor aparintoare unui subdia-
lect, cu toate c prezena semnificativ a unor nume de familie ntr-o anumit
zon nu acoper n ntregime dimensiunea teritorial a subdialectului.
n Urbanonimie veche hunedorean, Mihai Petre realizeaz un excurs prin de-
numirile istorice ale microtoponimelor din judeul Hunedoara, mai exact din
ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70 213
oraele Deva, Haeg, Hunedoara i Ortie. Numele unor zone i, n special,
al strzilor este motivat direct prin existena referentului: o cldire (castel,
biseric, moar .a.), o etnie, ocupaia locuitorilor din arealul respectiv. Ca
structur, urbanonimele se prezint sub form sintetic (A+D), alturi de for-
me derivate i compuse.
Adrian Rezeanu, n Toponimie urban n reprezentri cartografice, continu
preocuprile de o via axate n principal pe toponimia urban. Articolul se
bazeaz pe studierea cu minuiozitate a unor documente i hri din secolul al
XIX-lea, care dezvluie o legtur cauzal ntre reperele locale i obiective din
exteriorul ndeprtat. Doar perspectiva diacronic poate elucida etimologia /
istoricul unor denumiri actuale, opace pentru cei neavizai.
Domnia Tomescu dezvolt subiectul crii Numele de persoan la romni.
Perspectiv istoric (2001) n studiul Surse savante ale modernizrii sistemului
de prenume romneti. Procesul de modernizare al onomasticii romneti
abordat din perspectiv sociocultural s-a desfurat de-a lungul a trei seco-
le i are cteva particulariti, n funcie de contextul istoric (sec. XVIII-XX),
spaiul geografic (Transilvania / Muntenia / Moldova), peisajul literar i cul-
tural al epocii.
Unul dintre cei mai apreciai teoreticieni ai onomasticii pe plan internaional,
Willy Van Langendonck de la Universitatea Catolic din Leuven, Belgia
a acceptat s colaboreze la volumul omagial cu studiul Do proper names have
an etymological meaning. Acesta continu preocupri recente ale autorului
(2007: Theory and Typology of Proper Names, Berlin / New York: De Gruyter)
care vizeaz structura formal a numelor proprii, de locuri sau de persoane,
dar i nume virtuale.
PRAGMATIC
Lucrarea Daianei Felecan se refer la una dintre modalitile discursive de
grup, dialogul social, dintre ale crui variante autoarea are n vedere dezbate-
rea i declaraia de pres televizate. Interlocuia politic electoral romneas-
c actual este tot mai mult orientat spre modelele impoliteii. Din per-
spectiv tipologic, comportamentul comunicativ, pe coordonata politeii
lingvistice, ar putea fi ncadrat la confluena dintre modelul romanic (tem-
perament volubil, dinamic, comunicativ) i balcanic (temperament mbinnd
nclinaia ctre vag, implicit, incert cu cea ctre comportament intransigent
i conflictual).
n Reflecii asupra actelor de vorbire n franceza regional, Sanda Golopenia
trateaz felul n care o serie de distincii pragmatice (cum sunt cele privind
214 ROMN
actele de vorbire) au sau nu un corespondent n mintea vorbitorilor. n vorbi-
rea regional, atenia vorbitorilor pare a se concentra asupra numirii actelor
perlocuionare. Numele de acte de vorbire ajung s funcioneze ca metafore
pentru numirea unor acte non-verbale, iar exemplele ilustrative sunt extrase
din Dictionnaire des rgionalismes de France editat de Pierre Rzeau.
Lucrarea Margaretei Manu Magda se ncadreaz n tema general consacra-
t studiului organizrii discursului autentic n limba romn actual; autoarea
examineaz, din perspectiv pragmatic, o form particular de discurs ura-
rea / felicitarea, ncercnd s identifice unele variabile culturale i situaionale
implicate n performarea acestui act lingvistic expresiv.
Mihaela Paraschiv abordeaz Implicaiile lingvistice ale politeii n scrisorile la-
tine ale domnilor moldoveni din veacurile XIV-XVIII. n descendena teoriei
i practicii epistolare antice i n consonan cu necesitile practicii cancela-
ristice medievale, tehnica redactrii scrisorilor, ars dictaminis, ca expresie
lingvistic a politeii, devine sum a principalelor reguli privitoare la compo-
ziie, limb i stil, aplicabile n corespondena oficial i particular a vremii,
din spaiul european.
MISCELLANEA
Adrian Arsinevici, unul dintre cei mai productivi traductori din limba
danez, expune n Reading, Translating, (and Editing) Fear and Trembling
cteva dintre dificultile traducerii din danez n romn. Transpunerea n
romn a operei unui filozof existenialist din secolul al XIX-lea, pasionat de
condiia uman Kierkegaard , nu este un demers uor, ci presupune o pre-
gtire temeinic prealabil, astfel nct s poat fi cuprins ntreaga ncrctu-
r semantic a unor termeni estetici, etici, religioi...
Dei de formaie tehnic, Lazr Avram scrie cu aceeai druire, cu acelai
talent cu care i-a compus propria oper poetic sau recentul volum Memo-
ria inimii (2010). Nu este un studiu tiinific propriu-zis, ci sunt gnduri
aternute din suflet, pentru un om cu suflet. Relaia special cu srbtoritul
se ntrevede n fiecare paragraf, la fel cum filantropia se mpletete cu ceea
ce latinii numeau ingenium. Gndurile lui Lazr Avram sunt cele mai potri-
vite pentru a ncheia volumul dedicat lui Nicolae Felecan, ca un corolar al
ntregii cri.
Cel de-al doilea demers omagial s-a nscut la propunerea lui Teodor Arde-
lean, directorul Bibliotecii Judeene Petre Dulfu din Baia Mare. Printre mul-
te iniiative ludabile ale Domniei Sale cum ar fi construirea celei mai mo-
derne instituii de profil din Romnia, deschiderea bibliotecilor romneti
ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70 215
din Spania, Canada, dotarea cu titluri romneti a bibliotecilor basarabene
.a. , se nscrie i aceea de a susine elaborarea unor caiete biobibliografice
pentru oamenii de cultur reprezentativi ai Maramureului, ca semn de res-
pect al comunitii pentru ceea ce au creat i pentru ceea ce ei nseamn n pei-
sajul contemporan. Acest demers se perpetueaz de mai muli ani, iar printre
omagiai s-au numrat Gheorghe Mihai Brlea, Gheorghe Glodeanu, Victor
Iancu, Adrian Istrate, Mihai Olos, Adrian Ooiu i muli alii, oameni de litere,
de art, de tiin, n general. Seria Personaliti maramureene aniversri
este realizat n cadrul Seviciului de Informare Bibliografic i Documentar
de la Biblioteca Petre Dulfudin Baia Mare i reunete, ntr-un volum, date cu
caracter personal, profesional, informaii sintetice legate de opera celui oma-
giat, referine critice despre autor i creaia sa, iconografie. Spre sfritul verii
2011, a fost srbtorit prin slove i Profesorul Nicolae Felecan.
n final, contrazicnd parc versurile ovidiene Donec eris felix multos numerabis
amicos/ Tempora si fuerint nubila solus eris3, cei apropiai familie, prieteni
au inut s fie alturi de Profesorul Nicolae Felecan la septuagenara aniversare
i i-au oferit o parte din timpul i munca lor n semn de recunoatere pentru
aproape o jumtate de veac n slujba limbii romne.
Deus tibi det quae optas, Magister!
Note
1
Coordonat de Oliviu Felecan, Daiana Felecan i aprut
la Cluj-Napoca, Editura Mega, 2011.
2
Pentru ordinea capitolelor, dar i n interiorul lor, la or-
donarea articolelor, s-a respectat criteriul alfabetic reflec-
tat de numele autorilor.
3
Ovidius, Tristia, 1, 1, 39-40.
216 ROMN
Ilie ANDRU,
Preedintele Fundaiei Culturale
Dr. Miron Cristea
224 ROMN