PSICOLOGIA SOCIAL: DO ENFOQUE SUBJETIVISTA

INTERVENO NA SOCIEDADE

Profa. Dra. Gardnia Maria de Oliveira Barbosa*

Ms. Rosa Maria Guimares Rocha*
Ms. Alcino Teixeira Brasil*
Resumo: Este artigo, baseado em pesquisa bibliogrfica, mostra a Psicologia
Social a partir de seu desenvolvimento nos Estados Unidos, sendo at a dcada
de 60 a tendncia dominante na Amrica do Norte, denominada Psicologia Social
Psicolgica. Consequentemente crise desse modelo, a Psicologia Social europeia
foi adquirindo uma identidade prpria, com a denominao de Psicologia Social
Sociolgica, enquanto na Amrica do Sul foi inaugurada uma vertente mais
contextualizada, no final dos anos 70, denominada Psicologia Social Crtica, em
protesto aos modelos hegemnicos americanos. Considerada como uma rea da
Psicologia Social, a Psicologia Comunitria foi lanada no Cear nos anos 80 por
Cezar Wagner de Lima Gis, com a educadora popular Ruth Cavalcante e
estudantes do Curso de Psicologia da UFC.
Palavras-chave: Psicologia Social Psicolgica. Psicologia Social Sociolgica.
Psicologia Social Crtica.
Abstract: This article, based on literature, shows the social psychology from its
development in the United States, which until the 60s was the dominant trend in
North America, called Psychological Social Psychology. After the crisis of this
model, the European Social Psychology has acquired an identity of its own,
named of Sociological Social Psychology, while in South America was opened a
shed more contextualized, in the late '70s, called Critical Social Psychology, in
protest to American hegemonic models. Considered as an area of Social
Psychology, Community Psychology was launched in Cear in the 80s by Cezar
Wagner de Lima Gois, with the popular educator Ruth Cavalcante and UFC
students of Psychology course.
Keywords: Psychological Social Psychology, Sociological Social Psychology, Critical
Social Psychology.

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Introduo
Embora haja uma grande diferena entre as cincias naturais,
baseada na constante repetio de fenmenos, e a Psicologia Geral, que
apesar de lidar com fatos, na maioria das vezes irrepetveis e instveis,
so sistematizados na evoluo dessa cincia, com pressupostos
seguramente transmitidos, existe uma relao entre a Fisiologia e a
Psicologia Geral experimental. Isso posto, pode-se indagar: possvel
fazer uma relao entre a Psicologia Geral, baseada em fenmenos
intrapsquicos, e a Sociologia, que estuda os fenmenos sociais dos
grupos humanos? Para responder s necessidades desses pequenos
grupos com caracteres especficos, surgiu a Psicologia Social, que procura
contemplar os processos humanos situados na rea de fronteira entre a
Psicologia e a Sociologia. Como toda cincia nova, sua aceitao na
comunidade cientfica dessas disciplinas teve suas dificuldades iniciais
superadas com adaptaes contextuais e as tendncias que na Amrica
do Norte, Europa e Amrica do Sul, receberam as respectivas denomi-
naes de Psicologia Social Psicolgica, Psicologia Social Sociolgica e
Psicologia Social Crtica.
De origem europeia, a Psicologia Social teve grande desenvolvi-
mento nos Estados Unidos, no perodo posterior a segunda guerra
mundial, e contou com a valiosa contribuio dos psiclogos europeus
que emigraram para esse pas, sobretudo o alemo Kurt Lewin. Desde
sua contextualizao na Amrica do Norte, na reabilitao dos soldados
traumatizados pela guerra, at sua larga utilizao para a autonomia de
grupos desfavorecidos pelas condies sociais na Amrica do Sul, a
Psicologia Social tem mostrado sua grande importncia; por isso, nossa
inteno em divulg-la neste artigo.
Nosso trabalho parte de algumas consideraes sobre o conceito e
a origem da Psicologia Social. Dentre os autores abordados, considera-
mos expressivo o conceito de SANTANA (2011), segundo o qual a
Psicologia Social pesquisa os diferentes graus de conexo existentes entre
o ser e a sociedade na qual est inserido, assim como seu constante
processo de dependncia e interdependncia em relao a seus seme-
lhantes construindo, desta forma, a imagem de um indivduo como parte
integrante do grupo social.
O desenvolvimento da chamada Psicologia Social Psicolgica, nos
Estados Unidos, orientada por Kurt Lewin para a comunidade e para o

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estudo dos grupos, ao longo do tempo passa por grandes modificaes e
afasta-se da influncia das estruturas sociais e sistemas culturais nos
indivduos, passando a estruturar-se nos moldes de uma cincia natural
emprica, o que provocou uma crise em suas bases conceituais e
metodolgicas, com larga repercusso na Europa e na Amrica do Sul,
originando vertentes contextualizadas: na primeira, a Psicologia Social
Sociolgica; na segunda, a Psicologia Social Crtica. Os temas que
passaram a ser pesquisados no contexto europeu: a identidade social, que
trata das relaes entre os grupos; e as representaes sociais, que dizem
respeito psicologia dos grupos e coletividades, contriburam para a
criao, na Amrica Latina, da Psicologia Social Crtica.
Enfatizando esta ltima vertente, a segunda parte deste artigo trata
da Psicologia Social Crtica: a contextualizao latino-americana. Depois
de uma breve apresentao das caractersticas histricas do continente
Sul-Americano, mostra a transio da Psicologia Social colonizada a
uma Psicologia Social Crtica; seguida dos tpicos referentes s fases de
desenvolvimento e produo de espaos para a ecloso da nova
Psicologia Social na Amrica Latina, da Psicologia Comunitria e
Educao Popular no contexto latino-americano e, finalmente, da
Psicologia Comunitria no Cear.

1 Breves consideraes sobre o conceito e a origem da Psicologia Social

H uma grande diferena entre as cincias naturais, que lidam com
fenmenos cuja natureza a constante repetio, e a Psicologia Geral, a
qual lida com fatos que, embora em sua maioria sejam irrepetveis e
instveis, encontram-se sistematizados na evoluo dessa cincia, cujos
pressupostos podem ser seguramente transmitidos.
Mas existe uma relao entre a Psicologia Geral Experimental e a
Fisiologia. As transformaes no organismo fsico, como batimentos
cardacos, ruborizao, suor frio, so interpretadas de acordo com a
situao em que ocorrem. Se essas reaes resultam de um encontro
inesperado com um animal feroz, interpretamos nossa emoo como
sendo de medo; se os mesmos fenmenos ocorrem ao nos depararmos
com uma pessoa atraente do sexo oposto, interpretamos como indicativo
de atrao sexual (SCHACHTER, apud RODRIGUES, 2009, p. 57).
A variao das respostas ao meio, conforme Gergen (1973) repousa
em variaes na funo fisiolgica. Todavia, a Fisiologia nunca pode
especificar a natureza do estmulo ou do contexto da resposta a que cada
indivduo est exposto; por isso no pode dar conta das variaes do
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comportamento humano ao longo do tempo. Da, a diferena
considervel entre os processos estudados nos domnios da Psicologia
Geral Experimental e na rea da Psicologia Social.

1.1 Conceito de Psicologia Social

Muitos so os autores que definem a Psicologia Social. Uma das
mais completas definies a apresentada por Aroldo Rodrigues, a qual
reza: A Psicologia Social o estudo cientfico de manifestaes
comportamentais de carter situacionais suscitadas pela interao de
uma pessoa com outras pessoas ou pela mera expectativa de tal interao,
bem como dos processos cognitivos e afetivos suscitados pelo processo
de interao social (RODRIGUES, 2009, p. 16). Por esta definio v-se
que a Psicologia Social aborda as relaes entre os membros de um grupo
social e busca compreender como o homem se comporta nas suas
interaes sociais, ao mesmo tempo em que a define como uma cincia
do comportamento humano, tal como sua raiz principal, a Psicologia, que
lida com a interao humana e com os processos cognitivos e afetivos.
A Psicologia Social pretende estudar os diferentes graus de
conexo existentes entre o ser e a sociedade a qual pertence, e seu
constante processo de dependncia e interdependncia em relao a seus
semelhantes, desconstruindo assim a imagem de um indivduo oposto ao
grupo social (SANTANA, 2011).
Gustave Le Bon (1985, apud Rodrigues, 2009) na obra La
Psychologie des Foule (Psicologia das multides), constatou que, por mais
diversificadas que as pessoas sejam, mostram socialmente um
comportamento distinto do que apresentariam se estivessem isoladas,
como se, por estarem imersas na massa, se encontrassem impregnadas de
uma mente coletiva (e passassem a se comportar de uma forma
diferente daquela que se apresentariam se estivessem isoladas).
Muitos estudiosos veem a Psicologia Social como um meio atravs
do qual se tenta dar respostas s preocupaes da Psicologia e da
Sociologia. Porm, a realidade bem mais complexa, uma vez que essa
disciplina no se constitui apenas numa fronteira natural entre estas duas
cincias, mas se afirma a cada dia que passa, como uma disciplina
autnoma com objeto cientfico prprio e diferentes problemas de
investigao e paradigmas.
A dupla referncia ao social e ao psicolgico na definio da
Psicologia Social repete-se ao longo do tempo em autores como Pepitone,

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quando afirma: Esta cincia social rompe com a oposio entre o indivduo
e a sociedade, enquanto objetos dicotmicos que se autoexcluem, procu-
rando analisar as relaes entre indivduos (interaes), as relaes entre
categorias ou grupos sociais (relaes intergrupais) e as relaes entre o
simblico e a cognio (representaes sociais) (PEPITONE, apud FONSECA,
2011, p. 1).

1.2 Origem da Psicologia Social

Embora tenha origem europeia, a Psicologia Social foi desenvolvida
no contexto da sociedade norte-americana, com a contribuio de
psiclogos gestaltistas alemes e austracos que emigraram para os Estados
Unidos. Sua inaugurao formal, segundo Pepitone (apud Fonseca, 2011),
foi feita pelo socilogo Ross (Social Psychology,1908) e pelo psiclogo
McDougall (An Introduction to Social Psychology,1908). Para outros, no
entanto, atingiu seu auge em 1959, com a publicao do livro o soldado
americano, que trata da eficcia do treinamento para reabilitao dos
soldados que retornavam da guerra (SILVA E LIMA, 2011).
Os Estados Unidos investiram em pesquisas sobre processos
comunicativos de convencimento, assim como em modificaes nas aes
pessoais, tambm com a finalidade de intensificar a produo econmica,
prejudicada com a guerra. As investigaes tericas da Psicologia Social
tornaram-se mais aprofundadas devido contribuio de Kurt Lewin,
hoje considerado por muitos como o criador da rea de Psicologia cuja
tendncia dominante na Amrica do Norte denominada de Psicologia
Social Psicolgica. No entanto, a pesquisa-ao introduzida por Lewin
desde os anos 30, orientada para a comunidade e para o estudo dos
grupos, foi sendo substituda pela investigao de fenmenos de
natureza cognitiva, essencialmente intraindividuais (FERREIRA, 2010).
A partir da, a Psicologia Social Psicolgica passa a estruturar-se
nos moldes de uma cincia natural emprica que no leva em
considerao a influncia das estruturas sociais e sistemas culturais nos
indivduos. Segundo Ferreira (2010), o afastamento dos problemas
sociais, o uso de linguagem neutra, a fragmentao dos modelos tericos,
a artificialidade dos experimentos conduzidos em laboratrio e a falta de
compromisso tico dos psiclogos engajados na PSP, atraram, vertente
norte-americana, numerosas crticas.
Nos anos 70, num contexto de inmeros movimentos sociais,
eclode, nos Estados Unidos, a crise da Psicologia Social Psicolgica, com
o questionamento de suas bases conceituais e metodolgicas. Essa crise
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em territrio americano teve larga repercusso na Europa e na Amrica
do Sul; na Psicologia Social europeia provocou uma preocupao mais
acentuada com a estrutura social, o que resultou na aquisio de uma
identidade prpria, com a denominao de Psicologia Social Sociolgica,
enquanto na Amrica do Sul, foi inaugurada uma tendncia psicolgica
com o nome de Psicologia Social Crtica.
Nesse novo contexto, os temas mais pesquisados no contexto
europeu, conforme Ferreira (Ibidem), passaram a ser a identidade social,
que trata das relaes entre os grupos, e as representaes sociais, que
dizem respeito psicologia dos grupos e coletividades. A primeira
concepo foi criada por Henri Tarjfel e colaboradores (Tarjfel, 1981;
Tarjfel & Turner, 1986) quando afirmaram que o indivduo constitudo
pela sociedade e pela cultura. J os pesquisadores da Teoria das
Representaes Sociais (MOSCOVICI, 2003), aplicavam os princpios
dessa teoria em eventos cujos significados surgiam a partir do senso
comum. Desta forma, a anlise de conceitos criados pelos homens
comuns tem propiciado a compreenso de fenmenos diversos como a
justia, a violncia, o desemprego, a amizade, a sade, a doena. Desde
sua criao, essa teoria foi amplamente aceita pelos psiclogos europeus
e latino-americanos.

2. Psicologia Social Crtica: A contextualizao Latino-Americana

O processo de uma Psicologia Social voltada para os problemas
sociais, iniciado na Europa, foi intensificado na Amrica Latina, em cujo
contexto histrico destacava-se a opresso social, decorrente de um longo
perodo de colonizao, seguido de sangrentas ditaduras. Apesar da
presena da dominao ao longo da constituio desses povos, sua
intrepidez em busca da liberdade perdida, fez desse continente um
campo propcio para a semeadura de teorias e metodologias que
impulsionaram os processos libertrios da sociedade latino-americana.

2.1 A transio da Psicologia Social colonizada a uma Psicologia

Social Crtica
A histria recente da psicologia social latino-americana foi
impulsionada pela crise terica e metodolgica da psicologia social nos
anos 60. O grande debate entre as concepes tradicional e crtica dessa
rea da psicologia aconteceu em 1979, durante o Congresso da Sociedade
Interamericana de Psicologia SIP, em Lima, Peru. Esses temas
contemplavam a contextualizao da Psicologia Social, o papel do

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Psiclogo Social na sociedade, a presena da ideologia nos modelos
tericos e prticos e, inclusive, as questes ticas e os prprios objetivos
da Psicologia Social (GIS, 2008, p. 282).
At ento, as cincias psicolgicas na Amrica Latina tinham sido
imitaes pobres e grosseiras das cincias das sociedades industria-
lizadas. Teorias e prticas acabadas foram importadas (...) independente
de sua aplicabilidade aos traos especficos de nossas sociedades em
rpido processo de mudana (SANDOVAL, 2000, p. 102). Desta forma,
existia na Amrica Latina uma cincia colonizada cujos moldes eram
ditados pelas revistas acadmicas da metrpole norte-americana, e os
desvios dessas normas eram punidos pelas comunidades cientficas.
Grande nmero de integrantes dessas comunidades acreditava que o
conhecimento cientfico se coloca acima de compromissos societrios e
que nossa cincia tinha pouco a contribuir para mudar o status quo
vigente (Ibidem, p. 104).
No entanto, a respeito da metodologia em cincias humanas e
sociais, mostra-nos Chizotti (2006) que estas cincias no podem ficar
alheias s condies de vida dos seres humanos. Estudos sobre as
condies precrias da vida dos trabalhadores urbanos e rurais na era da
industrializao (final do sculo XIX), mostraram a necessidade da
criao de um tipo de pesquisa que superasse o mtodo quantitativo de
investigao, o que originou a pesquisa qualitativa. As crticas ao modelo
convencional de pesquisa so aprofundadas no perodo aps guerra at
os anos 70, quando so reconhecidas a importncia do sujeito, a
interdependncia entre teoria e prtica, a relevncia da contextualizao
dos dados e da incluso da participao dos atores sociais. A partir desse
perodo, segundo Chizotti, a declarao de pesquisadores comprome-
tidos com os aspectos prticos do conhecimento cientfico, com a
emancipao humana e a transformao social, confirma a vinculao da
investigao cientfica com os problemas eticopolticos e sociais.
Embora a pesquisa qualitativa possua um lado mais pragmtico,
como instrumento da pesquisa social para entender e produzir
conhecimento sobre o mundo, tambm um projeto moral, alegrico e
teraputico (...) e tem uma autorizao moral para assumir o lado dos
menos favorecidos, das minorias ou das vtimas da colonizao ou da
imigrao (FLICK, 2009, p. 220 ).
s conquistas da pesquisa qualitativa, segundo Lane (2000),
juntaram-se, no ambiente latino-americano, os resultados de pesquisas
interculturais que confirmavam a relatividade dos comportamentos
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humanos e das caractersticas de personalidade, variveis a partir de
circunstncias histricas, culturais e sociais, e retiravam da psicologia a
primazia de cincia baseada em leis universais. Essas pesquisas foram
apresentadas por Aniela Ginsberg, uma das organizadoras do Congresso
da Sociedade Internacional de Psicologia, realizado em So Paulo em 1973.
Outras contribuies importantes para o debate que se iniciava em
prol de uma nova compreenso da psicologia social foram, conforme
Lane (Ibidem), os trabalhos de Skinner e as descobertas de Osgood.
Skinner comprovou que a frequncia de um comportamento pode ser
aumentada atravs do reforo positivo, qualquer que seja a cultura.
Deve-se a ele a vinculao entre linguagem e pensamento, dando a este
o status de comportamento (LANE, 2006). As escalas do Diferencial
Semntico encontradas por Osgood so, segundo Lane, um bom comeo
para se pesquisar a linguagem. Os trs fatores descobertos por ele
mostraram-se como dimenses universais, isto , em torno de 30 culturas
observadas foram encontrados, em todas elas, fatos relativos a Valor,
Potncia e Atividade.
Em torno de questes que relacionam o biolgico da espcie, o
histrico cultural das sociedades, a interdependncia entre teoria e prtica,
a relevncia da contextualizao dos dados e da participao dos atores
sociais, assim como da relao da pesquisa cientfica com os problemas
tico-polticos e sociais, foi gestada a crise terica da Psicologia Social que
teve profundas consequncias no contedo e na prtica dessa disciplina no
contexto da Amrica Latina. Nos anos 60 e 70, os psiclogos sociais,
segundo Lane (2000), questionaram seu papel nesse contexto politi-
cossocial, como tambm a teoria e o mtodo da Psicologia Social.
crise da Psicologia Social veio juntar-se, em nosso continente, o
elemento poltico, em virtude das ditaduras militares, com a opresso
social decorrente delas. O perodo das ditaduras contribuiu para a
efervescncia desse processo porque, conforme Sandoval (2000), entre os
psiclogos engajados na construo de um novo paradigma, estava
considervel nmero de opositores dos regimes autoritrios que
enxergavam alm do autocontido enclave consumista em que se
acomoda a psicologia tradicional e em direo da realidade da pobreza e
do sentimento humano (SANDOVAL, 2000, p. 103), passando a
Psicologia Social a olhar para o que havia ignorado em cada esquina das
cidades da Amrica Latina: a criana mendicante, a me sem teto, e o
trabalhador desempregado (Ibidem).

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2.2 Fases de desenvolvimento e produo de espaos para a ecloso da
nova Psicologia Social na Amrica Latina
Apesar da viso oficial da comunidade cientfica na Amrica Latina
ser de submisso ao status quo vigente, alguns psiclogos iniciaram a luta
pela constituio de uma nova Psicologia Social, baseada no contexto de
subdesenvolvimento latino-americano. Esse movimento, conforme
Sandoval (2000) teve duas fases: a rejeio da psicologia convencional e a
busca de correntes tericas crticas norte-americanas e europeias que
pudessem contribuir para a situao especfica da Amrica Latina,
decorrendo da uma intensificao da produo cientfica para o contexto
desse continente.
Uma rebeldia contra a psicologia convencional, tambm denominada
psicologia burguesa, caracterizou a primeira fase. Sandoval prefere chamar a
psicologia adotada no continente nesse perodo, de colonial, em virtude de
ter sido absorvida de maneira acrtica, como peculiar s mentes coloniais.
Essa fase inicial marcada por um primeiro confronto com os paradigmas
predominantes do Primeiro Mundo, a partir do questionamento de sua
habilidade de prover orientao ontolgica e epistemolgica na produo de
conhecimento terico ou prtico, a respeito da realidade do Terceiro
Mundo (SANDOVAL, 2000, p. 104).
Esse confronto serviu, conforme Sandoval,
Como divisor de guas entre uma abordagem colonial s iniciativas
cientficas e uma nova, sendo explorada por acadmicos comprometidos
com a mudana social, encarada como ponto de partida para uma
definio intelectual de sua cincia e de prioridade em seus deveres de
cidadania (Ibidem, p. 105).

A nova abordagem estava baseada na descoberta de que a cincia,

em sua condicionalidade no era neutra, mas antes uma arte moldada
para homens e mulheres que respondiam s chamadas de seus mundos
reais (Ibidem p. 105).
Embora considerada necessria, essa revolta contra o modo
colonial de apropriao de conhecimento, no era, uma precondio
suficiente para a emergncia de uma alternativa vivel (Ibidem, p. 105).
A importncia dessa fase foi a conscientizao dos psiclogos sociais
latino-americanos de que a falha estava neles mesmos e no na produo
cientfica da metrpole, pois, segundo ele, os pesquisadores da Amrica
do Sul haviam importado indiscriminadamente em seu meio um
conhecimento estruturado num tipo de cincia inadequado para a
resoluo de seus problemas. Logo, antes de cortar nossa dependncia
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na importao no crtica de conhecimento enlatado, foi preciso
transformar nossa percepo da realidade relevante que as iniciativas
cientficas deveriam estudar (Ibidem, p. 105).
Concluiu-se, ento, sobre a necessidade de alternativas tericas e
prticas que focalizassem ao mesmo tempo assuntos relacionados com a
pobreza, compreendida como excluso, opresso e impotncia, e a
mudana social, individual ou coletiva, abordada num sentido de
conscientizao, mobilizao e empoderamento1, ou seja, a utilizao de
processos em que os atores sociais, conscientizados do poder individual e
coletivo de sua comunidade, teriam mais chances de melhorar suas
condies de vida, atravs da mobilizao em torno de um projeto
comum. Depois de anos de experimentao em ao social e debates
sobre as teorias crticas, foram lanadas as bases de um paradigma latino-
americano em Psicologia Social.
Na constituio desse paradigma, importante observar a
contribuio do materialismo historicodialtico, desenvolvido por Marx, em
sua relao com a psicologia. Conforme Alves (2010), coube aos psiclogos
soviticos, sobretudo a Vigotsky, a tentativa de construo de uma
psicologia que supe uma viso dialtica da subjetividade, isto , que no
ope indivduo e sociedade. Essa nova dimenso teoricometodolgica
trazida por Vigotsky ao campo da psicologia, traz, conforme Alves, uma
lgica humanistaexistencial, baseada no compromisso tico como agente
mediador para a superao das condies de domnio e explorao
existentes no mundo capitalista.
A representao da psicologia feita por Vigotsky tem seguidores
no Brasil desde a dcada de 1970, e foi consolidada atravs da Associao
Brasileira de Psicologia Social, liderada por Silvia Lane. No final dos anos
70, surge, segundo Lane (2006), a obra de Alex Leontiev, seguidor de
Vigotsky, com seu princpio de atividade e a afirmao: toda psicologia
humana social. Junto com Leontiev aparece um grupo de cientistas
soviticos, cujas ideias no podiam ser expostas no perodo da represso
stalinista.

1Em ingls empowerment, significa ao coletiva desenvolvida por indivduos que possuem
conscincia de seus direitos sociais. Disponvel em www.significados.com.br. Acesso em
29/07/2012.

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 Outras abordagens da subjetividade com bases neomarxistas e
dirigidas a problemas ontolgicos e ticos, so aquelas defendidas pela
hngara Agnes Heller, da Escola de Budapeste, e o alemo Jrgen
Habermas, da Escola de Frankfurt. Enquanto Heller desenvolve sua
filosofia poltica a partir do conceito de necessidades humanas, alienadas
ou no, individuais e coletivas, no cotidiano e na histria. (LANE, 2006, p.
32); Habermas, em sua teoria da ao comunicativa, junta ao marxismo
elementos da psicologia cognitiva de Piaget e Kohlberg, e da lingustica de
Chomski. Para este autor, os seres humanos possuem a tendncia a um
duplo amadurecimento, na esfera individual e social.
Na segunda fase do desenvolvimento da Psicologia Social Crtica,
foi intensificada a intercesso com as correntes tericas crticas da Europa
e Amrica do Norte e a troca de experincias entre pesquisadores de
vrios pases da Amrica Latina. As trocas de experincias latino-
americanas foram favorecidas pela criao de um Ncleo de Psicologia
Comunitria, baseado numa interveno no assistencialista e que
primava pelo desenvolvimento da autonomia dos grupos marginalizados
social e economicamente. Os contatos com as teorias crticas europeias e
norteamericanas eram feitos atravs dos estudantes que retornavam a
seus lugares de origem, depois de uma formao nos pases onde eram
desenvolvidas essas teorias e se engajavam nos grupos de estudos e
grupos de pesquisas criados nessa fase; assim como atravs do
intercambio com cientistas de outros pases, atrados pelos congressos
organizados pelos cientistas latino-americanos.
Dentre esses, os mais importantes foram aqueles realizados pela
Sociedade Interamericana de Psicologia. Nesses encontros, pode ser
constatado que, as mesmas preocupaes caracterizavam os psiclogos
sociais de vrios pases da Amrica Latina, no sentido de se construir um
saber cientfico que contribusse para uma ao transformadora em
nossos pases" (SANDOVAL, 2000, p. 7).
Desta forma, vo sendo forjados espaos e condies para a
construo e fortalecimento de uma Psicologia Social emanada da prpria
realidade latino-americana e comprometida politicamente com estas
condies (FREITAS, 2000, p. 169). Assim, no final dos anos 70, profis-
sionais e pesquisadores de vrios pases da Amrica Latina, compro-
metidos com esta proposta, rompem com a Associao Latino-americana
de Psicologia Social - ALAPSO, fiel aos modelos hegemnicos americanos
que compreendiam o homem no contexto social atravs, to somente, de
escalas, inventrios e estudos descritivos e asspticos realidade social

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(Ibidem, p. 169) e passam a constituir outras associaes cientficas. A
partir desse acontecimento, criada na Venezuela a Associao Venezue-
lana de Psicologia Social AVEPSO, e em outros pases como Chile, Porto
Rico, Costa Rica e Argentina os profissionais renem-se, seja em torno de
projetos e/ou propostas oriundas da universidade, seja em outras
organizaes como o Colgio dos Psiclogos (Ibidem, p. 170).
No Brasil criada, em 1980, a Associao Brasileira de Psicologia
Social ABRAPSO, sob a coordenao de Silvia Lane, a qual referencia
fundamental para a construo de uma Psicologia Social crtica, histrica
e comprometida com a realidade social de nosso pas (FREITAS apud
FREITAS, 2000, p.170 ). De sua criao at o incio dos anos 90, a
ABRAPSO manteve a revista Psicologia & Sociedade, coordenada na
maior parte desse tempo pelo grupo mineiro de Psicologia Social, e
abordando temas relacionados com o compromisso social. A partir da,
essa revista passou a ser editada pelo programa de ps-graduao em
Psicologia Social da PUC-SP.
Alm da criao de associaes fortalecedoras de uma Psicologia
Social comprometida politicamente com o contexto latino-americano, os
pesquisadores desse continente construram uma rede de intercmbio
que, segundo Freitas (2000), foi alimentada muito mais s custas de seus
esforos pessoais do que institucionais. Dedicaram-se, na dcada de 80,
publicao de obras enraizadas na histria poltica e nas caracters-
ticas histrico-sociais desse povo e comprometidas com a construo de
uma Psicologia Social que pudesse contribuir para solucionar os
problemas de seu entorno. Marcos importantes para o desenvolvimento
dessa nova Psicologia Social, segundo Freitas (2000), foram as
publicaes Accionn y Ideologia psicologia Social desde Centroamrica,
escrita por Martin-Bar (1983), e Psicologia Social o homem em movi-
mento, de Lane & Codo. Publicada inicialmente em 1980, esta obra hoje
conta com mais de 12 edies.
Outras obras importantes na construo da Psicologia Social Crtica,
na Amrica Latina, foram, conforme Freitas, Psicologia Poltica Latino-
americana (1987) e Accion y Discurso problemas de Psicologia Poltica em
America (1991), ambas coordenadas por Luis Gonzaga Mattos Monteiro. So
publicados em seguida, os livros Contribuciones Puertorriqueas a la
Psicologia Social-Comunitaria (1992), produzida por Serrano-Garcia e
Collazo, e muito bem recebida no XXIV Congresso Interamericano de
Psicologia, realizado em Santiago do Chile, em 1993; e o livro Dominacin
Social y Subjetividad Contribuciones de la Psicologia Social (CORDERO,

150 Kairs - Revista Acadmica da Prainha Ano VIII/1, Jan/Jun 2011

DOBLES & PREZ, 1996), que traz como diferencial o conceito de
subjetividade2 em contextos e experincias especficas, como na realidade
dos camponeses, indgenas e presidirios.
A conscientizao inicial de dependncia dos pressupostos
ontolgicos e metodolgicos da Psicologia Social, a superao dessa
colonizao atravs de uma produo terica voltada para as
necessidades prticas do contexto latino-americano, a partir de contedos
libertrios do materialismo historicodialtico; a criao de espaos e
condies para o fortalecimento da nova Psicologia Social, e a partilha
dos processos de construo de uma nova viso dessa disciplina com os
psiclogos sociais de vrios pases da Amrica Latina, mostraram que a
Psicologia Social nascida na Amrica Latina, possui robustos
pressupostos, tanto terico quanto metodolgico e prticos.

2.3 Psicologia Comunitria e Educao popular no contexto latino-

americano
Considerada como uma rea da Psicologia Social, a Psicologia
Comunitria na Amrica Latina surgiu da problematizao da prpria
Psicologia Social (GIS, 2008, p. 282). Essas concepes foram ampla-
mente debatidas durante o Congresso da Sociedade Interamericana de
Psicologia SIP, realizado no ano de 1979, em Lima, no Peru.
Educadores como o brasileiro Paulo Freire e o colombiano Orlando
Fals Borda foram importantes nesse contexto porque tinham a convico
da possibilidade de atuar no sentido da transformao de um povo
ignorante em uma comunidade capaz de tomar a direo de uma nova
realidade sociopoltica (LANE, 2000, p. 59). A proposta de Freire tinha
como ferramentas para o desenvolvimento social, a leitura e a escrita.
Dirigia-se a pequenos aglomerados sociais como possibilidades de
virem a se constituir em comunidades autnomas, organizadas para a
reivindicao de providncias governamentais, tendo em vista a
satisfao de necessidades bsicas para a sua sobrevivncia ( ibidem, p.
59). Borda tambm procurava atuar em grupos sociais, buscando o
desenvolvimento da conscincia de indivduos e grupos, atravs de uma
metodologia adequada para o contexto desses grupos.

2 A esse respeito, vide Vigotsky, Heller e Habermas.

Kairs - Revista Acadmica da Prainha Ano VIII/1, Jan/Jun 2011 151

 Foram esses dois intelectuais, que instigaram os psiclogos latino-
americanos a buscarem novos caminhos para o conhecimento cientifico
de sua realidade social concreta e que possibilitassem aos pesquisadores
intervir nessa realidade, provocando uma ao transformadora atravs
da participao consciente dos indivduos que constituem uma
comunidade (ibidem, p. 60).
Sob a inspirao de Freire e Borda, a educao passou a ser o grande
desafio, no apenas de pedagogos e psiclogos, mas de assistentes sociais e
militantes polticos. Os psiclogos que lutavam pela autonomia e
conscincia social das classes populares, na maioria professores em
universidades, procuraram desenvolver uma Psicologia Comunitria
diferente da concepo norte-americana, e propuseram a realizao dos
estgios dessa disciplina junto a comunidades de baixa renda. Nos pases
em que era divulgada a Teologia da Libertao, essa iniciativa, conforme
Lane pertencia Igreja Catlica e contava com a ajuda de intelectuais e
militantes polticos.
Apesar de existirem variadas formas de pensar e de fazer a
Psicologia Social (GIS, 2008, p. 283) nos distintos pases sul-americanos,
pois suas prticas tm carter interdisciplinar; h, segundo Gis, uma
convergncia bsica nessa rea que a orienta por dois modelos: o modelo
predominante, baseado na Psicologia Social, denominado de scio-
comunitrio; e um segundo modelo influenciado pela sade mental
comunitria o clnico comunitrio.
Como na fase inicial da Psicologia Comunitria houve o predomnio
das prticas em relao teoria, no momento posterior buscou-se a
elaborao de seu corpo terico, composto pelas teorias desenvolvidas da
Teologia da Libertao, da Pedagogia do Oprimido e da Sade Mental
Comunitria, junto Psicologia Social Crtica defendida pelo espano
salvadorenho Martin-Bar, pela venezuelana Maritza Montero e a brasi-
leira Silvia Lane.
No Brasil, desde a dcada de 60 surgiram as prticas que
constituiriam a Psicologia Comunitria, ligadas ao Servio Social e aos
movimentos comunitrios de sade e educao. Sua construo posterior
baseou-se em modelos tericos e prticos da Psicologia Social, integrados,
principalmente a modelos da Sociologia, da Educao Popular e da
Ecologia (GIS, 2008, p. 285).

152 Kairs - Revista Acadmica da Prainha Ano VIII/1, Jan/Jun 2011

 A Psicologia Comunitria brasileira surgiu como Psicologia na
comunidade, atravs de trabalhos realizados por professores, alunos e
psiclogos de vrios Estados, destacando-se, em 1974, a Universidade
Federal de Minas Gerais, com a experincia pioneira coordenada pelo
psiclogo Pierre Weil, responsvel pela incluso da Psicologia Comunitria
no currculo do Curso de Psicologia desta universidade, com enfoque na
ecologia humana.

2.4 A Psicologia Comunitria no Cear

Em nosso Estado, a Psicologia Comunitria surgiu em 1989,
originalmente com o nome de Psicologia Popular. Foi lanada por Cezar
Wagner de Lima Gis, junto com a educadora popular Ruth Cavalcante e
estudantes do Curso de Psicologia da UFC, atravs de um projeto de
extenso. Seu marco foi a realizao do curso de formao de
animadores populares para a alfabetizao de adultos, cujo objetivo era o
de criar dezenas de crculos de cultura nos bairros da periferia de
Fortaleza, no sentido tanto da alfabetizao como da organizao e luta
comunitria (Ibidem , p. 288). Depois da alfabetizao de adultos, o
projeto de extenso da Psicologia Popular dedicou-se a grupos de jovens
considerados marginais e tambm a jovens dependentes de drogas.
Do termo Psicologia Popular seguiu-se a denominao de
Psicopedagogia Popular, uma sntese de Psicologia Popular e da Educao
Popular, e finalmente, em 1987, foi proposto o nome Psicologia Comuni-
tria, baseado nas intervenes nas comunidades cearenses de Pedra
Branca e Beberibe. A partir da foi constitudo seu marco terico, baseado
numa relao entre prtica, teoria e compromisso social (GIS, 1987,
1993b). As ideias dos coordenadores do grupo no Cear, Gis e Cavalcante,
integraram-se ao pensamento de Lane, Freire, Rogers, Fannon, Borda,
Martin-Bar, Loyello, Vigotsky, Luria, Boff, Dussel e Toro.
A Psicologia Comunitria no Cear, conforme Gis constituiu-se
no contexto da derrubada da Ditadura e da participao popular.
Desenvolveu-se, tanto no meio acadmico, como disciplina curricular do
Curso de Psicologia da UFC e como prtica de extenso, atravs do
Ncleo de Psicologia Comunitria, quanto nos movimentos sociais
urbanos e rurais do nosso Estado, atravs de treinamento em organizao
comunitria e facilitao de grupos em lideranas e assessoria.

Kairs - Revista Acadmica da Prainha Ano VIII/1, Jan/Jun 2011 153

 O Ncleo de Psicologia Comunitria foi criado oficialmente em
1992, no Departamento de Psicologia da UFC, sob a coordenao do
professor Cezar Wagner e da aluna Ana Lusa Teixeira Menezes. Esse
grupo de trabalho, no entanto, existia desde 1983, com a instalao do
projeto de extenso Atendimento Psicossocial aos Moradores do Bairro de
Nossa Senhora das Graas do Pirambu. Esse projeto transformou-se em
Ncleo, com o objetivo de ampliar a atuao da Psicologia Comunitria no
trip ensino-pesquisa-extenso. Segundo o site oficial do Ncleo, seus
integrantes publicaram sete artigos e defenderam cinco monografias e sete
dissertaes. A atuao do Ncleo de Psicologia Comunitria do Cear
mostra a relevncia da aplicao dessa rea da psicologia social no Estado
do Cear.

Concluso
Os resultados desta pesquisa bibliogrfica mostraram que possvel
fazer uma relao entre Psicologia e Sociologia, atravs da Psicologia
Social. Embora em sua origem, um grande nmero de integrantes das
comunidades cientficas acreditasse que o conhecimento cientfico estivesse
acima de compromissos societrios, uma nova mtodologia em cincias
humanas e sociais a pesquisa qualitativa, dcorrente dos estudos sobre as
condies precrias da vida dos trabalha-dores urbanos e rurais na era da
industrializao (final do sculo XIX), e de pesquisas aprofundadas no
perodo aps guerra at os anos 70, mostra-nos que estas cincias no
podem ficar alheias s condies de vida dos seres humanos.
A partir desse novo paradigma, pesquisadores comprometidos
com os aspectos prticos do conhecimento cientfico, com a emancipao
humana e a transformao social, certificam a vinculao da investigao
cientfica com os problemas eticopolticos e sociais. Nessa nova concepo,
a pesquisa qualitativa, alm de entender e produzir conhecimento sobre o
mundo, possui autorizao moral para assumir o lado dos menos
favorecidos, das minorias ou das vtimas da colonizao ou da imigrao.
Foi o contexto norte-americano do ps-guerra que inicialmente
propiciou o desenvolvimento da Psicologia Social nos Estados Unidos. O
surgimento das novas metodologias em cincias humanas e sociais
provocou a crise da vertente norte-americana e proporcionou o surgimento
de uma Psicologia Social voltada essencialmente para os problemas sociais,
iniciada na Europa, e depois intensificada na Amrica Latina.

154 Kairs - Revista Acadmica da Prainha Ano VIII/1, Jan/Jun 2011

 Iniciou-se ento nesse continente um processo de transio da
Psicologia Social baseada em moldes norte-americanos para uma Psico-
logia Social crtica. Em torno de questes que relacionam o biolgico da
espcie, o histrico cultural das sociedades, a interdependncia entre
teoria e prtica, a relevncia da contextualizao dos dados, da partici-
pao dos atores sociais, e da relao da pesquisa cientfica com os
problemas eticopolticos e sociais, os psiclogos sociais, nos anos 60 e 70
questionaram seu papel nesse contexto poltico-social, como tambm a
teoria e o mtodo da Psicologia Social.
Na Amrica Latina, veio juntar-se a essas questes, o elemento
poltico, em virtude de um longo perodo de colonizao, seguido de
sangrentas ditaduras. Apesar da presena da dominao ao longo da
constituio desses povos, sua intrepidez em busca da liberdade perdida,
fez desse continente um campo propcio para a semeadura de teorias e
metodologias que impulsionaram os processos libertrios da sociedade
latino-americana.
A constituio da Psicologia Social Crtica na Amrica Latina
efetivou-se atravs de duas fases. A primeira foi a conscientizao dos
psiclogos sociais sul-americanos de que era preciso transformar sua
percepo da realidade relevante para o estudo das iniciativas cientficas.
Esse novo paradigma teve em sua constituio terica a contribuio do
materialismo historicodialtico, desenvolvido por Marx, em sua relao
com a psicologia. Esta, apoiada na viso do psiclogo sovitico Lev
Semenovich Vigotsky, defendia a construo de uma psicologia com uma
viso dialtica da subjetividade, isto , que no ope indivduo e
sociedade. Abordagens da subjetividade com bases neomarxistas,
dirigidas a problemas ontolgicos e ticos, como aquelas defendidas pela
sociloga hngara Agnes Heller e pelo filsofo alemo Jrgen Habermas,
tambm foram importantes na criao do paradigma sul-americano.
Na segunda fase, foi intensificada a intercesso entre as correntes
tericas crticas da Europa e Amrica do Norte e a troca de experincias
entre pesquisadores de vrios pases da Amrica Latina, atravs de
congressos e grupos de estudos. As trocas de experincias latino-
americanas foram favorecidas pela criao de um Ncleo de Psicologia
Comunitria, baseado numa interveno no assistencialista que primava
pelo desenvolvimento da autonomia dos grupos marginalizados social e
economicamente.

Kairs - Revista Acadmica da Prainha Ano VIII/1, Jan/Jun 2011 155

 A Psicologia Comunitria na Amrica Latina, considerada como
uma rea da Psicologia Social, surgiu da problematizao da prpria
Psicologia Social. Na elaborao de seu corpo terico, houve a contribuio
da Teologia da Libertao, da Pedagogia do Oprimido, da Ecologia, da
Sade Mental Comunitria, e de tericos como o espano salvadorenho
Martin-Bar, a venezuelana Maritza Montero e a brasileira Silvia Lane.
Como suas prticas tm carter interdisciplinar, existem variadas formas
de pensar e de fazer a Psicologia Social nos distintos pases sul-americanos,
que podem ser consideradas, sob o modelo sociocomunitrio e o modelo
clinicocomunitrio, influenciado pela sade mental comunitria.
Educadores como o brasileiro Paulo Freire e o colombiano Orlando
Fals Borda foram importantes nesse contexto, pois, sob sua inspirao a
educao passou a ser o grande desafio, no apenas de pedagogos e
psiclogos, mas de assistentes sociais e militantes polticos. Os psiclogos,
na maioria professores em universidades, propuseram a realizao dos
estgios dessa disciplina junto a comunidades de baixa renda. No Brasil,
destacou-se a experincia realizada pela Universidade Federal de Minas
Gerais (1974), coordenada pelo psiclogo Pierre Weil, responsvel pela
incluso da Psicologia Comunitria no currculo do Curso de Psicologia
desta universidade, com enfoque na ecologia humana.
No Cear, a Psicologia Comunitria surgiu em 1989, lanada por
Cezar Wagner de Lima Gis, junto com a educadora popular Ruth
Cavalcante e estudantes do Curso de Psicologia da UFC, atravs de um
projeto de extenso que transformou-se em Ncleo, com o objetivo de
ampliar a atuao da Psicologia Comunitria no trip ensino-pesquisa-
extenso. Mostra a relevncia da aplicao dessa rea da psicologia social
em nosso Estado. Sua importante funo social em benefcio da
populao de baixa renda, deve ser reconhecida, sobretudo nos meios
acadmicos, com a adoo da Psicologia Comunitria como disciplina
curricular obrigatria, alm da criao de Grupos de Estudos e projetos
de extenso sobre o tema.

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Acesso em 05/09/2011.

*Profa. Gardnia Maria de Oliveira Barbosa

Doutora em Educao Brasileira pela Universidade Federal do Cear
Professora da Faculdade Catlica de Fortaleza.
* Ms. Rosa Maria Guimares Rocha
Mestre em Filosofia pela Universidade Estadual do Cear.
Concludente do Curso de Filosofia da Faculdade Catlica de Fortaleza.
* Ms. Alcino Teixeira Brasil
Mestre em Direito pela Universidade de Fortaleza
Concludente do Curso de Filosofia da Faculdade Catlica de Fortaleza.

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