Funcin simblica o Funcin semitica (Piaget)

Fue un mrito de Piaget darse cuenta que hacia ese momento

aparecen diversas manifestaciones de esa capacidad de
representacin, a lo que denomin
funcin simblica o funcin semitica. Pero antes de ver sus
distintas formas vamos a
referidos a los equipos de significante.

Diversos tipos de significantes

Piaget establece una clasificacin

de los tipos de significantes de acuerdo con su grado de conexin
con lo que designan,
apoyndose en las ideas que el gran lingista suizo Ferdinand de
Saussure (1916) expuso en
su Curso de lingstica general.

Segn el grado de conexin entre significante y significado, puede

distinguirse tres
tipos de significantes. Cuando significante y significado no estn
diferenciados, sino que el
significante es un trozo, una parte, un aspecto, una consecuencia, o
algo que va
indisolublemente unido al significado, se habla de ndices o
seales.

El significante puede ser independiente del significado pero guarda

una cierta
conexin con l, una relacin motivada, y en ese caso se habla de
smbolos. Los dibujos
o las fotografas se pueden considerar como representaciones
simblicas de los objetos que
representan.

Pero adems, puede haber significantes que sean completamente

arbitrarios y que se
han establecido mediante una convencin o que son producto de un
largo proceso histrico
de tal manera que ya no existe ninguna relacin clara entre
significante y significado. En
este caso, dentro de la tradicin de De Saussure, se habla de
signos.

Las palabras que no son onomatopeyas (en donde existe una

relacin motivada
entre significante y significado) son significantes arbitrarios.

Lo que habitualmente se llaman smbolos matemticos son

igualmente ejemplos de
signos, de acuerdo con la terminologa y la caracterizacin que
estamos empleando, ya que
no existe ninguna relacin entre una X y la accin de multiplicar.

Los smbolos onricos, es decir, los que se

producen en los sueos, aparecen en muchas personas y son
susceptibles de ser
interpretados, como ha pretendido el psicoanlisis y otras escuelas
de psicologa, y otras
formas de representacin tambin tienen algunos fundamentos que
los ligan a
caractersticas generales del psiquismo humano.

Manifestaciones de la funcin semitica, segn Piaget

Hacia el ao y medio de vida se empieza a desarrollar la capacidad

de localizacin de
significantes diferenciados de los significados, es decir, smbolos y
signos. Las
siguientes manifestaciones testimonian la aparicin de esta nueva
capacidad.

IMITACION DIFERIDA El nio imita no slo en presencia de un

modelo sino
tambin cosas que ha presenciado anteriormente, lo cual
pone de manifiesto la existencia de modelos internos de lo
que est imitando.

JUEGO SIMBOLICO A partir de ahora el juego no slo consiste en

ejercitar
capacidades o acciones del sujeto sino en producir
situaciones de una manera simblica, dando un
significado a elementos de la situacin y utilizando
smbolos dentro de ella.

IMGENES MENTALES Aparecen manifestaciones claras de

imgenes mentales,
representaciones de la situacin que son algo ms que las
huellas que deja la percepcin y que incluyen otros
elementos que el sujeto tiene de la situacin o el objeto.

DIBUJO El dibujo es ms que una copia de la realidad y supone la

utilizacin de una imagen interna, de tal manera que el
nio reproduce ms lo que sabe del objeto que lo que ve.

LENGUAJE Consiste en la utilizacin de signos que sirven para

designar objetos o situaciones.

Por ltimo, el lenguaje, vinculado igualmente con la imitacin en su

aprendizaje, y
ligado como las otras manifestaciones de la funcin semitica del
conjunto del desarrollo
cognitivo, constituye la forma de representacin ms original,
extensa e importante que los
hombre van a utilizar.

Permanencia del objeto

La permanencia del objeto es la comprensin de que los objetos siguen
existiendo aunque no puedan ser vistos, odos o tocados. Este es un
concepto fundamental estudiado en el campo de la psicologa del desarrollo,
la rama de la psicologa que se ocupa del desarrollo de las capacidades
sociales y mentales de bebs y nios. Todava no hay consenso cientfico
sobre cuando surge la comprensin de la permanencia del objeto en el
desarrollo humano. Algunos investigadores sostienen que se adquiere en los
primeros dos aos de vida, mientras que otros creen que se trata de una
comprensin innata o incorporada presente durante el nacimiento.

Jean Piaget, psiclogo suizo que estudi por primera vez la permanencia del
objeto en los nios pequeos, sostuvo que es uno de los logros ms
importantes de un beb, ya que sin esta compresin, los objetos no tienen
una existencia independiente y permanente. En la teora del desarrollo
cognitivo de Piaget, los bebs desarrollan esta compresin a finales de la
"etapa sensoriomotora".1 Nota 1 Piaget pensaba que la percepcin y
entendimiento del mundo por parte del infante depende de su desarrollo
motor, que es requerido para que el infante pueda vincular las
representaciones visuales, tctiles y motoras de los objetos. De acuerdo con
este punto de vista, es a travs del tacto y la manipulacin de objetos que
los infantes desarrollan la permanencia del objeto. 3

ndice

1 Investigacin temprana
2 Etapas
3 Evidencia contradictoria
4 Estudios recientes
5 En animales
6 Vase tambin
7 Referencias
 o 7.1 Notas
o 7.2 Referencias
o 7.3 Bibliografa
8 Enlaces externos
Investigacin temprana[editar]

Jean Piaget, experto en desarrollo infantil, llev a cabo experimentos que

acumularon pruebas de comportamiento en los nios. Piaget estudi la
permanencia del objeto mediante la observacin de las reacciones de
infantes cuando un objeto o juguete favorito les era presentado y luego
cubierto con una manta. La permanencia del objeto se considera uno de los
primeros mtodos de evaluacin de la memoria de trabajo.4 Un infante que
ha comenzado a desarrollar la permanencia del objeto podra alcanzar el
juguete o tratar de agarrar la manta que cubre el juguete. Los infantes que
an no han desarrollado esta compresin pueden parecer confusos. 5 Piaget
interpreta estas seales de comportamiento como evidencia de la creencia
de que el objeto haba dejado de existir. Las reacciones de la mayora de los
nios que ya haban iniciado el desarrollo de la permanencia del objeto eran
de frustracin porque saban que exista, pero no saban dnde estaba. Sin
embargo, la reaccin de los nios que no haban comenzado el desarrollo de
la permanencia del objeto era ms bien ajena a todo. Si un infante buscaba
el objeto, se asuma que l crea que el objeto an exista. 1

Piaget lleg a la conclusin de que algunos nios eran demasiado jvenes

para entender la permanencia del objeto, lo que explicaba por qu no
lloraban cuando sus madres se iban (fuera de la vista, fuera de la mente).
La falta del desarrollo de la permanencia del objeto puede llevar a errores A
no B.Nota 2 Los infantes mayores son menos propensos a cometer estos
errores, ya que son capaces de comprender el concepto de permanencia del
objeto en mayor medida que los infantes ms pequeos. Sin embargo, los
investigadores han encontrado que los errores A no B no siempre se
presentan consistentemente.7 Adems se lleg a la conclusin de que este
tipo de error puede ser debido a un fallo en la memoria o al hecho de que
los infantes generalmente tienden a repetir un comportamiento motor
anterior.1

Etapas[editar]

Cu-cu es un excelente ejemplo de una prueba de permanencia del objeto. 8

Existen 6 etapas en el desarrollo de la permanencia del objeto: 9 10 11

1. Nacimiento - 1 mes: Actividad refleja Los bebs aprenden cmo el

cuerpo puede moverse y trabajar. La visin es borrosa y los lapsos de
atencin son cortos. El beb se limita a ejercitar los reflejos
innatos. Los tres logros principales de esta etapa son: chupar,
seguimiento visual y cierre de la mano.

2. 1 - 4 meses: Reacciones Circulares Primarias Los bebs notan

los objetos y comienzan a seguir los movimientos de stos. Continan
 buscando un objeto donde estaba anteriormente, slo por unos
minutos. Descubren sus ojos, brazos, manos y pies. Esta etapa est
marcada por las respuestas a las imgenes y sonidos familiares y por
las respuestas anticipatorias a los acontecimientos familiares (abrir la
boca frente a una cuchara). Las acciones del infante son menos
reflexivas y comienza a surgir la intencionalidad. El infante descubre
acciones que puede emitir y controlar que le proporcionan
satisfaccin.

3. 4 - 8 meses: Reacciones Circulares Secundarias Los bebs

alcanzan objetos parcialmente ocultos, lo que indica que existe el
conocimiento de que el objeto sigue all. Sin embargo, si un objeto
est completamente oculto, el beb no hace ningn intento de
recuperarlo. El nio aprende a coordinar la visin y la comprensin.
Las acciones son intencionales, pero el nio tiende a repetir acciones
similares en el mismo objeto. El infante descubre que logra que
sucedan cosas en los objetos a su alrededor y se repiten gracias a la
satisfaccin que producen.

4. 8 - 12 meses: Coordinacin de las Reacciones Circulares

Secundarias En esta etapa el nio comprende la causalidad. Surge
la comprensin ms temprana de la permanencia del objeto, el nio
ahora es capaz de recuperar un objeto cuando su ocultamiento es
observado. Esta etapa se asocia con el error A no B. Despus de
recuperar con xito un objeto oculto en una posicin (A), el nio no
logra recuperarlo en una segunda posicin (B). En esta etapa, el
infante comienza a coordinar dos o ms acciones para alcanzar un
objetivo simple.

5. 12 18 meses: Reacciones Circulares Terciarias El nio adquiere

conocimientos medios-fines y es capaz de resolver problemas nuevos.
El infante est ahora en condiciones de recuperar un objeto cuando
es oculto varias veces dentro de su punto de vista, pero no puede
localizarlo cuando est fuera de su campo perceptual. El nio crea
mtodos de operar para reproducir resultados en los objetos.

6. 18 24 meses: Resolucin simblica de problemas El infante

comprende a la perfeccin la permanencia del objeto. No van a caer
en errores A no B. Adems, es capaz de entender cuando los objetos
estn ocultos en contenedores, es capaz de desarrollar una imagen
mental, mantenerla en la mente y manipularla para resolver
problemas, incluyendo problemas de permanencia del objeto que no
se basan nicamente en la percepcin. Ahora puede razonar acerca
de donde el objeto puede estar cuando se producen desplazamientos
no visibles. Es capaz de resolver problemas sencillos, sin necesidad
de recurrir a experimentos de ensayo y error.

Evidencia contradictoria[editar]
En aos ms recientes, la original permanencia del objeto piagetiana ha sido
cuestionada por una serie de estudios, que sugieren que los infantes tienen
un sentido claro de que los objetos existen an cuando se pierdan de vista.
Bower demostr la permanencia del objeto en bebs de 3 meses de
edad.12 13 Esto va en contra de las ideas de Piaget sobre las reacciones
circulares secundarias, pues segn Piaget los infantes no deben comprender
la existencia de un objeto completamente oculto sino hasta los 8 - 12 meses
de edad.

Karen Wynn en 1992 realiz un experimento en nios de 5 meses donde

cre un "evento posible" y un "evento imposible". Un objeto es colocado en
una caja, una pantalla cubre el objeto y se coloca otro objeto, la mano que
coloc el objeto sale vaca tras la pantalla; se crean dos eventos, uno
posible: cae la pantalla y aparecen dos objetos (1+1=2) o uno imposible:
cae la pantalla y aparece un objeto (1+1=1?). 14 Baillargeon y De Voss
emplearon el modelo de habituacin para determinar lo que los infantes
conocan o desconocan de los objetos. En un experimento, Baillargeon
habitu a los infantes al desplazamiento de 180 de una pantalla, una vez
habituados se les mostraba a los infantes un bloque de madera con la cara
de un payaso colocado tras la pantalla (el bloque era creado por efecto
ptico de un espejo) en ese momento, Baillargeon cre dos eventos; uno
posible: la pantalla se detiene al golpear el bloque y uno imposible: la
pantalla no se detiene al golpear el objeto. 15

Los bebs de 3 meses y medio de edad muestran un mayor inters hacia el

suceso imposible y mucha ms habituacin a un evento posible. Esto indica
que pueden haber sido sorprendidos por el suceso imposible, lo que sugiere
que recordaban no slo que los objetos todava existan (permanencia del
objeto), sino tambin su ubicacin. 1

Existen principalmente cuatro discrepancias a la idea de Piaget:

1. Independientemente de las incapacidades de los infantes, stos

demuestran realmente la permanencia del objeto ms pronto de lo
que Piaget afirm.16

2. No hay acuerdo sobre los relativos niveles de dificultad que significan

el uso de diversos tipos de cubiertas y posiciones de los objetos. 17

3. Una asunto de controversia es si la permanencia del objeto se puede

desarrollar sin los actos motores que Piaget consideraba como
esenciales.18

4. La naturaleza de las inferencias que se pueden hacer a partir del error

A no B ha sido cuestionada. Estudios que han contribuido a esta
discusin han examinado la contribucin de las limitaciones de
memoria, dificultad con la localizacin espacial y dificultad en la
represin de la accin motora de llegar a la ubicacin A en el error A
no B.13
Una crtica a la teora de Piaget es que la cultura y la educacin ejercen
fuertes influencias sobre el desarrollo del nio, ms de la que Piaget
sostena. Estos factores dependen de la cantidad de prctica proporcionada
en su cultura durante los procesos de desarrollo, tales como habilidades de
conversacin.1

Estudios recientes[editar]

Una de las reas de enfoque en la permanencia del objeto ha sido cmo

discapacidades fsicas (ceguera y sordera) y discapacidad intelectuales
(sndrome de Down, parlisis cerebral) afectan el desarrollo de la
permanencia del objeto. En un estudio que se realiz entre 1975 y 1976, los
resultados mostraron que el nico mbito donde los nios con discapacidad
intelectual sufran ms debilidades que los nios sin discapacidades fue en
las lneas de interaccin social. Otras tareas, como la imitacin y las tareas
de causalidad, se realizaron ms dbilmente por los nios con
discapacidades. Sin embargo, la permanencia del objeto fue adquirida de
manera similar, ya que no est relacionada con la interaccin social.

Algunos psiclogos creen que si bien la permanencia del objeto por s solo
no puede predecir el rendimiento comunicativo, la permanencia del objeto,
junto con varios otros hitos sensoriales, juega un papel crtico en, e
interacta con, el desarrollo comunicativo de los nios con discapacidades
severas.19 Esto se observ en 2006, en un estudio donde se reconoci el
dominio completo de la permanencia del objeto como uno de los hitos que
enlaza con la capacidad del nio para participar en la representacin
mental. Junto con la relacin con la adquisicin del lenguaje, la permanencia
del objeto tambin se relaciona con el logro del auto-reconocimiento. Este
mismo estudio tambin se centr especficamente en los efectos que tiene
el sndrome de Down en el desarrollo de la permanencia del objeto. Los
investigadores encontraron que la razn por la que los nios que
participaron tuvieron tanto xito en la adquisicin de la compresin de la
permanencia del objeto, se debi a su fuerza social en la imitacin. Otro
factor que podra afectar a los nios con sndrome de Down es la voluntad
del nio a cooperar.20

En animales[editar]

Los experimentos en primates no humanos sugieren que los monos pueden

seguir el desplazamiento de objetos no visibles, 21 22 que el desplazamiento
no visible es representado en la corteza prefrontal,23 24 25 y que el desarrollo
de la corteza frontal est vinculado con la adquisicin de la compresin de
la permanencia del objeto.26 Diversas pruebas de infantes humanos son
consistentes con esto. Por ejemplo, la formacin de sinapsis en la corteza
frontal alcanza el punto mximo durante la infancia humana, 27 experimentos
que usaron espectroscopia del infrarrojo cercano para recoger datos de
neuroimagen de los nios sugiere que la actividad en la corteza frontal est
asociada con la finalizacin exitosa de las tareas de la permanencia del
objeto.28
Sin embargo, en muchos otros tipos de animales se ha demostrado que
exista la capacidad de comprender la permanencia del objeto. Estos
incluyen perros, gatos y algunas especies de aves como la Corvus
corone y Pica pica. Los perros son capaces de alcanzar un nivel de
comprensin de la permanencia del objeto que les permite encontrar
alimento an despus de que ha estado oculto debajo de una o dos tazas y
giradas 90.29 Del mismo modo, los gatos son capaces de comprender la
permanencia del objeto, pero no en la misma medida que pueden los
perros. Los gatos no entienden que si ven un objeto entrar en un aparato en
una direccin, ste seguir estando ah si el gato intenta entrar desde otra
direccin.30 Un estudio longitudinal encontr que una corneja negra es capaz
de alcanzar el mismo nivel de compresin de la permanencia del objeto que
los seres humanos. Slo en una tarea, la tarea 15, los cuervos no fueron
capaces de dominar.31 Otro estudio examin cunto tiempo le llev
almacenar comida a una urraca como para desarrollar la compresin de la
permanencia del objeto necesaria para ser capaz de vivir de manera
independiente.32

Egocentrismo y descentracin
Egocentrismo y descentracin: dos mundos, Dos pases.Una de las mltiples
formas exhibidas por la psicologa de Piaget en lo querespecta a
operaciones concretas y su paso para aquellas operaciones de
ordensuperior, surge una gran relacin, entre este anlisis psicolgico y sus
consecuencias en el individuo a los hechos propios de la sociedad, sus
vivencias,cultura y particularidades, dicho de otro modo la relacin del
hombre psicolgicocon el hombre sociolgico.Antes de abordar esta relacin
que resulta tediosa, es necesario abordar temas yconceptos que son propios
en el campo de la psicologa, conceptos directamenterelacionados con el
yo psicolgico, que a mi juicio se vincula la personalidad ylas
caractersticas en la formacin de un nio como ser individual, para
luegopasar a persona activa de una sociedad.Dentro de los conceptos ms
sobresalientes radican dos muy
especiales:egocentrismo y descentracin. En cuanto al primero se asocia a
unasobrevaloracin del propio yo, de forma deliberada en detrimento de los
demsdesconocindose as su calidad de ser y persona, En otras palabras
elegocentrismo es un desequilibrio en el campo de las relaciones con los
dems,extendiendo ampliamente la desigualdad en ellas. Dadas estas
circunstanciassurge una pregunta a la cual ms tarde permitir reorientar
la temticaponderada: de dnde surge la actitud
egocntrica?.Remontndonos a Piaget para referirse al origen de las
actitudes egocntricas, ysu teora, esta manifiesta la dificultad que el nio
tiene para descentrarse de supropio punto de vista y considerar el de otros
o de los objetos que construye, elproblema del egocentrismo radica en la
infancia, cuando el individuo comienza atener conciencia de la existencia de
un cuerpo y una mente que conforman unser, a su vez surge junto a aquella
conciencia, la sensacin de que hay algoms, que se manifiesta como
propietario de ese cuerpo y mente : su propio
yo.El concepto del yo, es una construccin abstracta de la mente, pero eli
ndividuo asume su existencia, que viniendo al caso experimenta
necesidadesindividuales que priman en esta etapa, es decir su conciencia d
e ser y surelacin con su yo. Conlleva a que este ltimo defina lo que
resulta beneficiosoo perjudicial para su ser. Lentamente el yo se va
apoderando de lo
concernientea el cuerpo y la mente, actuando cada vez con ms celo sobre
su propianecesidad sin conciencia alguna de otros, como un producto del
recelo creadopor el bienestar propio surge la disputa con otros
seres alimentando apegos yrechazos, torneando las relaciones del individuo
con los otros en un tono deconflicto. Produciendo un rechazo a la
convivencia con los dems, donde el yocrea su propia pauta de
comportamiento, que desemboca en el

egocentrismo.

La mente egocntrica, funciona solo de forma unilateral, es decir siempre

primael beneficioso de su propio yo, pero puedo advertir que la conciencia
de ese yo

radica en cada uno de los miembros de un grupo social, dicho de otro

modotodos somos egocntricos, el problema radica cuando la condicin
egocntricaarraiga una serie de conflictos de convivencia, la bsqueda de
reconocimiento ocuando el egocentrismo deriva en problemas de soberbia ,
y posterior a ello,problemas comportamentales notorios
socialmente hablando.La condicin egocntrica se ve reforzada, denegando
o renunciando a lainterrelacin de todo aquello que nos une o compartimos,
se da ms prioridadal terreno propio que al terreno comn, el egocntrico
siempre busca ms, la sedde satisfacer sus necesidades, desconectndose
cada vez de su propia realidad,pasando a un mundo ficticio que le genera
bienestar. Los mbitos sociales
hansido desgastados por las continuas exigencias del egocntrico. Un ejemp
loclsico de conducta egocntricas en mbitos sociales, en trminos de noll
evarlos al extremo son los casos de dirigentes polticos que arrastran a
todauna sociedad a la violencia y la destruccin, que en muchas
ocasiones extiendesus consecuencias a lo largo de las generaciones de un
pas. El egocentrismo esla base en la que se sustenta la mayora de los
conflictos y odios nacientes, elrencor y el resentimiento de todas las
personas sometidas a las exigenciasegocntricas o vctimas de la ambicin
insaciable del egocntrico.Del egocentrismo a la descentracin:La
descentracin es todo lo contrario al egocentrismo, dentro de la teora
dePiaget, es el paso una estructura mental simple a los denominadospensa
mientos superiores o la inteligencia superior, es el abandono de un
campopotencial de atencin, en este caso ya los yo no cuentan, lo que
importa es elbienestar general, pasa de la subjetividad de egocentrismo a la
objetividad de larealidad, las reciprocidades objetivos, en trminos
maysculos, el cambio totalde pensamiento.Las relaciones entre el sujeto y
sus acciones en el estadio de descentracin,
lepermite a este desprenderse de sus propias acciones de forma paulatinad
esembocando en la consolidacin de mltiples perspectivas, que su propiali
mitacin como ser individual.

Lo que hace a sus estructuras cognitivas muchoms giles y utilizables

como consecuencia de la progresiva equilibraran entrela asimilacin de los
objetos a sus esquemas y la acomodacin de sus esquemasa los objetos. A
partir de aqu, comenzar el sujeto a alejarse cada vez ms
desus propias acciones y puntos de vista que condicionaban una asimilacin
egocntrica de los objetos y acomodacin fenomnica de sus esquemas.

La discontinuidad estructural proporcionada por la descentracin permiteraz

onar por simples acciones, sin ninguna relacin con algn contenido, lareali
dad del propio sujeto, conformando las estructuras esenciales paradesarroll
ar la posibilidad de hablar cientficamente.

Esto permite al pensamiento su descentramiento mximo, e implica la

capacidadde razonar y evaluar ms all de toda realidad y de la propia
perspectiva, esdecir, con esto se logra poder predecir o estudiar cuestiones
sin ninguna relacincon la realidad concreta, y esto
es la esencia de las operaciones formales,razonar no ya en el campo de lo
real, sino en el campo de lo posible.Cuando el individuo pasa al campo de
estudio de la realidad, ya no en losintereses propios de la realidad misma ni
los suyos, analiza cada una de lassituaciones de esa realidad con la
objetividad y la multiplicidad de perspectivas,toma como base de principio
que la perspectiva de una realidad objetiva, es unarealidad concerniente a
l como sujeto. Dentro de los mbitos sociales que sepueden exhibir en
el estadio de descentracin, podran situarse los idealesutpicos de
sociedad, una donde cada uno de sus miembros forme parte
activade ella, dejando de lado sus propios intereses, persiguiendo los interes
escomunes.Egocentrismo, descentracin: la posibilidad de anlisis de la viol
encia y laagresin en el
contexto colombiano:Haciendo una anlisis retrospectivo de la violencia y su
relacin con loscomportamientos individuales y sociales, enmarcados en con
ceptos deegocentrismo y descentracin, est ms ligados a pautas de tipo
social
quealteran de cierto modo el comportamiento de los individuos, es decir, las
condiciones de las masas sociales estn altamente vinculadas a loscomport
amientos
singulares.La agresin en cualquier contexto, juega bajo el pretexto de prote
ccin delpropio bienestar del sujeto, la retribucin de sus derechos o
sencillamente lasagacidad del sujeto para obtener su propio beneficio. La
agresin en uncontexto biolgico vemos que no existe, en el mundo natural
las especies
luchanpor sobrevivir, lo que podemos apreciar es que en el mundo complejo
derelaciones entre cada uno de sus componentes conlleva pautas decompor
tamiento propios de animales sin capacidad de raciocinio, es decirinstintiva
mente, ahora viene a m una pregunta, la agresin no es natural
ninecesaria, entonces porque e ser humano agrede?.La agresin en el
hombre como ser particular y social, no debera contemplar
laagresin como una forma de supervivencia, reiterando, la perspectiva dea
gresin esta desvinculada del hombre como ser natural, est vinculada a
lasque ya he denominado pautas culturales y sociales, es decir en un
contexto deviolencia como el nuestro, afecta directamente los
comportamientos singularesde sus individuos. Los hechos violentos que se
viven a diario no son ms quereproducciones fidedignas de los
comportamientos sociales. La agresin puedeconsiderarse una forma real
de egocentrismo, cuando los propios inters
delsujeto colisionan de forma directa con los inters de los dems, el idilio
de

relaciones de convivencia con los otros resultan un hecho perjudicial para

elegocntrico, porque resulta un atentado a su realidad y
bienestar.No hay que desconocer que Colombia es un pas violento, por dive
rsascircunstancias, pero subjetivamente las asocio a herencias histricas, de
ciclosinterminables de luchas de egocntricos, persiguiendo un
inters propio olvidanla capacidad de sociedad factible para todos, la
formacin de las siguientesgeneraciones alejado de la idea de agresin
como principio de salvedad
paraellas, debe abandonarse. La importancia de comenzar a formar las nuev
asgeneraciones que rompan los ciclos de odios, corresponder tambin
adesmitificar la idea de que la violencia es la herramienta de solucin
de losproblemas sociales, los hechos aterradores que subyacen de a
agresin
comomaltrato y asesinatos injustificados, independientemente de los factor
espsicolgicos que acompaan al victimario, reflejan como los patrones
repetitivosde violencia quebrantan a los individuos, como la masa social
afecta al nio o
la joven en su desarrollo y percepcin de la realidad, en otras palabras, en lo
scontextos de violencia, la agresin es la copia del
egocentrismo cognitivo queha sido recrudecido por intereses de grandes
esferas, que por cuyos interesesse ha abandonado la idea de a posibilidad
de un sueo de pas, la posibilidad dela descentracin de sus miembros y en
general, la utopa de pas por el quemuchos luchan

Egocentrismo en la adolescencia David Elkind.docx

Publicado porHector Quenta

En este ultimo mito se ha basaba el comportamiento de mi hija. El poder del

pblicoimaginario tambin explica la preocupacin de los adolescentes
sobre el pblico formado por suspares, que presumiblemente juzguen
cualquier cosa visible en su apariencia. (corte de cabello, modode vestir,
etc.) y su conducta.

YO, YO Y SLO YO!

Nunca has escuchado a tus alumnos o hijos decir: Es que nadie me

entiende o Eso jams me pasar a m? No te preocupes el adolescente
que conoces no se ha vuelto loco o es un

Irresponsable fatal que no mide los riesgos. Slo son frases que reflejan su
nueva forma de pensar y razonar, porque el adolescente no slo estrena
cuerpo nuevo; sus procesos cognitivos tambin han cambiado. Los aportes
del terico del desarrollo cognitivo, Jean Piaget, nos permiten comprender
qu cambios suceden en el desarrollo intelectual del adolescente. Siguiendo
la teora de Piaget, cuando entramos a la adolescencia dejamos de pensar
de forma concreta, pues ya podemos pensar en lo abstracto. A diferencia de
los nios (que slo se centran en lo que pueden observar o tocar), los
adolescentes piensan en lo que puede ser posible, en las variables que
podran afectar un hecho o en el futuro, no slo en lo real. Por ello, se define
a su nuevo pensamiento como hipottico-deductivo. Pero, el adolescente no
slo pensar en proposiciones abstractas e hiptesis para resolver
problemas cientficos, sino que este cambio en la forma del pensamiento, le
permitir reflexionar sobre su propio pensamiento y su propia persona,
pues ya tiene ese poder de abstraccin y lo va a utilizar! Una caracterstica
muy peculiar que presentar el adolescente, debido a estos cambios en el
desarrollo cognitivo, ser el egocentrismo. Este egocentrismo, se asocia a la
bsqueda de identidad que ha emprendido el adolescente. Recordemos que
son varios los cambios (tanto fsicos como sociales o en su forma de actuar)
que est afrontando y ahora que puede pensar sobre su propia persona,
estar muy consciente de s mismo. As que no ser raro que identifiquemos
a los adolescentes que conocemos en estas dos convicciones tpicas del
pensamiento egocntrico del

adolescente que el psiclogo David Elkind nos presenta: La audiencia

imaginaria y La fbula personal.
-La audiencia imaginaria:

El adolescente est tan consciente de s mismo, que cree que todos estn
tan conscientes de l como l lo est. Si alguien est hablando, de seguro
est hablando de l, o si alguien est rindose,de seguro se est riendo de
l. El adolescente cree y sabe que todos estn constantemente
observndolo y comentado sobre lo que l hace o deja de hacer. Recuerdan
las fiestas de quince aos y los muchos vestidos que debamos
comprarnos, porque todo el mundo se dara cuenta si alguna vez repetamos
un vestido? o Recuerdan aquella vez que nos manchamos el pantaln y
preferimos no salir al recreo a jugar porque todas las chicas se burlaran?
Estamos ante el tpico pensamiento de la audiencia imaginaria del
adolescente.

-La fbula personal:

El adolescente tiene la conviccin de que es sumamente especial y que las

experiencias que l vive son nicas; tanto as, que es imposible que las
reglas naturales que le afectan a todas las personas, puedan afectarle a una
persona tan especial como l. Aunque es importante que todas las
personas tengan siempre una buena autoestima y que sepan lo especial que
son, los adolescentes deben comprender que ellos no estn libres del orden
natural. Una actitud tpica de los adolescentes que tienen esta conviccin es
la de asumir riesgos y pensar Jams me pasar algo malo a mi. Les
suena familiar? Ahora maestros y papis que ya cuentan con esta
informacin, trabajemos juntos para seguir guiando a los adolescentes en
esta etapa de muchos cambios y decisiones, tal vez ahora podrn
comprenderlos mejor no? Hoy voy a escribir sobre el egocentrismo, una
palabra que podra definir muy bien no slo una cualidad humana, sino casi
un estilo de vida, en la lnea del "porque yo lo valgo", "yo merezco msque
los dems" o "lo mo es mejor". Como esta palabra no encajara en la
opinin sobre ningn producto, la incluir en Hablar por Hablar, por
estrenarme en esta seccin. En primer lugar os incluyo la definicin que de
esta palabra hace la RAE:(Del lat. ego, yo, y centro).Exagerada exaltacin
de la propia personalidad, hasta considerarla como centro de la atencin y
actividad generales.

La persona egocntrica siempre habla de s mismo, de sus cualidades y

desprecia las de los dems, en definitiva se sobrevalora. Normalmente, al
dirigir toda su atencin sobre s mismo, el egocntrico desconoce los
intereses de los dems y por ello es incapaz de sentir ni tan siquiera un
mnimo de empata. Las personas afectadas por este mal denominado
egocentrismo tienden a recurrir a descalificaciones sin ninguna base, sin
pensar siquiera en consecuencias y sobre todo perdiendo las formas.
No debemos sin embargo creer de forma indiscriminada que todo
egocntrico es mala persona, ni mucho menos. En el fondo sufren por su
condicin de egocntricos, sufren cuando dejan de ser el centro de atencin
porque realmente su problema es su inseguridad, que les lleva a necesitar
de la constante atencin y preocupacin hacia ellos de todo su entorno, no
slo del ms cercano. Segn algunos psiclogos, el egocentrismo es propio
de los nios y de los adolescentes, haciendo este que su percepcin de la
realidad sea distorsionada.

Durante los primeros aos de adolescencia el pensamiento es egocntrico y

esto engaa su cognicin y distorsiona su percepcin de la realidad. El
egocentrismo adolescente tiene 4 caractersticas segn David Elkind,
experto en desarrollo infantil:

1- Para los adolescentes existe una audiencia imaginaria, es decir, piensan

que hay alguien que observa todo.

2- Son hipcritas, es decir, ellos pueden hacer todo, pero los dems no.

3- Pseudo estupidez, es decir, tienen una lgica simplificada, al hacerse

cualquier planteamiento no tienen en cuenta las variables que influyen en
cualquier situacin.

4- Fbula personal: piensan que nadie tiene problemas como los suyos.

Me apeteca escribir sobre este tema porque quiz es una cualidad

demasiado comn pero, acaso no somos todos un poco egocntricos?
Mientras no sea en exceso y no nos impida hacer una vida normal, tan
malo es?