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|J
--
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|||| |
Tilill
D. .

K. K. H. O. F. B | B L | O T H E K
OSTERR. NATIONALBIBLIOTHEK
|
!
- - -

|-|-|--
MOTIFS
MINISTRE ANGLICAN
A ABANDONNER LERREUR POUR
EMBRASSER LA RELIGION CA
THOLIQUE, APOSTOLIQUE
ET ROMAINE,
- P A R.

Meire P. BALTAs ARD MALEBRANCHE


Ecuier, cy devant Licenti aux Uni
veritez dOxford & Cambridge Chape
lain rdinaire de Mylord S-X.

A BRUXELLES,
Chez Andr de Vos, Imprimeur & Li-i
braire la Ru au Lait.
Avec Approbations
------------ zzz-------

AVIS au PUBLIC.
Autheur de cet Ouvrage donnera dans
-"peu un Trait circonfianci de toutes les
Religions qui font altuellement permifes en
Angleterre C en particulier de lAnglicanne

avec des Notes Hitoriques & Critiques. Il


pe afurer que les Raifons dont il set fervi
pour refuter les Erreurs des dittes Seties fe
ront des plus fortes & des plus folides,
nayant eu deffein de les battre quavec leurs
propres Armes , enfin les Peronnes qui ai
ment la nouveaut, y trouveront ample
ment de quoy f fatisfaire.

:::::::::
::::
..?
BIBLIOTHECA PALAT,
V INDO BONEN SIS,
MOTTF
Qui ont engag un
MINISTRE ANGLICAN
A abandonner lErreur, pour embraer la
Religion Catholique, Apotoliqne &
Romaine.

**************++++++++++++
:::::::: E toutes les Erreurs aux
4:<R F quelles lHomme eft Su
: jet il nen et point de
$ #### plus pernicieues que cel
:3;&## : qui le :::
'importante affaire de la
Religion : fu: dun raionnement
qui flatte nos foibleffes, qui excufe nos
fautes, qui paroit nous faire arriver au
Ciel par le chemin le plus court, & le
plus facile, elles nous engagent les fui
vre & navoir de vie que pour la facri
t. - 2. - fier
4 Azornrs ovi owr ENGAGE :
fier leur affermiffement. Ce fut par l
que Calvin , que Luther, Zwingle &
Henri VIII. Roy dAngleterre sattire
rent tant de Sestateurs & que jeus le
malheur de me laiffer feduire par les
Sillogimes des Reformez de Londres.
La nouveaut de leurs fentimens, o
pour mieux dire, la facilit que je trou
vois macquitter de mon devoir
1eur maniere, me fit abandonner une Re
ligion o il faut ravir le Ciel, pour em
braffer leurs damnables Erreurs. La Con
feffion me parut alors un fardeau infu
portable, je cr que la Contrition feule
& mme imparfaite pouvoit remettre les
pecheurs en grace auprs de Dieu; que
les (Euvres ntoient aucunement meri
toires & que tout ce qui et capable de
gner le Chretien dans lexercice de la
Religion toient des innovations que les
hommes avoient inventes depuis le tems
des Aptres. Je neus pas de peine
croire toutes ces chofes parcequelles
flattoient le penchant naturel que j
vois pour tout ce qui pouvoit diminuer
mes devoirs ; mais examinant dans la
fuite ces fentimens qui mavoient par fi
quitables, je reconnu avec lEcclefiafte;
quil y a des voyes qui paroient jutes
lHomme & qui cependant le conduient
la mort. Ces
UN MINISTRE ANGLICAN cs y
Ces voyes font celles que jai eu le
benheur dabandonner pour rentrer dans
le Bercail du Seigneur, & que je fou
haiterois que tous les pretendus Refor
ms abandonnaffent, mais je crains que
les chaines qui les attachent lErreur
ne foient trop fortes pour quil puiffent
les rompre , que les tenebres qui les
environnent ne foient trop epaiffes pour
quils puiffent difcerner la humiere ; nour
ris dans le fein de lErreur, remplis de
prejugez, ils ont une horreur mortelle
pour la verit ; en vain on les avertit
que comme il ny quun Dieu , if
ny auffi quun feul Culte qui puiffe
luy tre agreable, ils ferment leurs oreil
les cette voix charitable & prtendent
que leur affemble et la veritable &
feule Eglie fonde par JESUS-CHRIST.
Nous examinerons cet Article comme
le premier Motif de ntre changement.
Avant Henri VIII. lAngleterre toit
Catholique ; ce Prince luy mme avoit
favanment refut les Erreurs de Lu
ther, ce qui luy merita le glorieux ty
tre de deffenfeur de la Foy. LErreur
jufques l navoit point ebranl la Fey
des Anglois, ils avoient toujours t fi
dels au S. Siege depuis letabliement
de la Religion Chrtienne dans leur
- A3 Pays
6 MOTIFS QUI ONT ENGAGE
v

Pays & ils ne penoient rien moins


qu renoncer la Foy de leurs Peres
lorque le mme Henri pouff par un
Efprit de libertinage refolut de dtruire
ledifice de la Religion pour mettre fa
place lErreur afin de pouvoir impu
nement repudier fa Femme pour epou
fer une Concubine. * Pour y reuffir il
emploia les biens de lEglie quil par
tagea entre les grands dont il devoit le
plus redouter la puiance, ces liberali
tez luy ayant gagn la confiance des
Seigneurs il fe vit en tat de faire
triumpher lErreur malgr la repug
nance du Tiers Etat qui ne pouvoit fai
re que dinutiles efforts pour soppofer
au renverfement du vrai culte ; alors il
porta fa temerit juqu fe declarer
Chef de lEglife & Souverain Pontife ,
les Tabernacles, les Temples monumens
Sacrez de la Foi de fes Peres furent
Sacrifiez la fureur dun faux zele,
le peuple dans la crainte embraffe a
veuglement le parti de lErreur, il fait
plus il prte fes mains Sacrileges pour
detruire les objets de fa vnration, il
tremble cependant en entrant au fanc
- - tuai

-* Le detail de fes Libertinages nous meneroit trop


loin & nous eloigneroit de ntre Suiet, nous nous con
tentons de rapporter le trait qui donna lieu la preten
duc Reform, -
UN MINISTRE ANGLICAN e.e. ?
tuaire , mais anim par lexemple de fes
trop aveugles fuperieurs, il court c &
l & remplit le lieu faint de defola
tion. Les Vierges conacres la piet
font forces de quitter leur azile , tous
ceux & celles que leur penchant porte
au libertinage font relevez par ce chef
chimerique du voeu folemnel quils ont
fait & illie & delie fur la terre, com
me fi Dieu luy avoit donn un Em
pire fouverain fur les Ames.
Cependant la Jutice divine qui fouf
fre le mal juqu ce que le pecheur
ait combl la meure de fes iniquitez
permit ces cruautez afin de convain
cre ceux qui avoient eu le malheur dem
braffer lherefie quils ne pouvoient faire
que dinutiles efforts , il fouffrit mme .
quils fe ferviffent de fon nom pour
couvrir aux yeux de la populace leurs
affreux deffeins & leurs impietez , mais
le tems tant venu o Dieu devoit fe
faire Jutice & la faire fes Elus, il
apefantit fa main redoutable fur lAu
teur des Prophanations qui avoient t
commifes, il et frapp de maladie &
languiffant au lit de la mort, il vou
droit reconnoitre fon Erreur, des dou
tes affreux occupe fon Eprit troubl,
il ne fait que faire il voudroit tre Ca
- . . A 4 tho
3. MoTIFS QUI ONT ENGAGE
tholique & refter Protetant, il vou
droit tre Catholique pour le Salut de .
fon Ame & Protetant pour separgner
1a honte dune retratation , il fouhai
teroit avoir un Confeffeur , mais il craint
les reproches de ceux qui lenvironnent,
enfin il meurt rong par les remords
de fa confcience. Cet une verit dont .
les plus diftinguez dentre les preten
dus Reformez Anglois ne difconvien
nent point, ils avoent quHenri VIII.
eut regret au lit de la mort davoir
abandonn la Religion Catholique &
quil en fit laveu quelques Seigneurs
qui avoient eu affez de force pour re
fifter aux follicitations quil leur fit
dembraffer fon parti.
Une Princeffe irreligieue fucceda
ce Prince libertin , les fentimens de la
pretende Reforme favorifoient fes incli
nations , elle trouva fon avenement
la Couronne les grands du Royau
me difpofez tout entreprendre pour
conferver leurs nouveaux dogmes, di
fons mieux, pour conferver les biens
de lEglie qui leur avoient t parta
gez. Elle les confirma dans cette don
nation illegitime , - pour e confirmer
elle mme dans leurs bonnes graces
dont elle avoit befoin dans les circon -

fan
-)
UN MINISTRE ANGLICAN Gc. g |

ftances o elle fe trouvoit, elle fit plus,


en qualit de chef de lEglife, elle lana
de toutes parts des Anathemes, pour
renverfer ce que le tems navoit pas
permis Henri de detruire o que fes
remords avoient epargn & la crainte
dencourir la digrace dune Princeffe
fanguinaire fit abandonner pluieurs la
Foy quils avoient rece de leurs Peres.
Voyla de quelle faon stablit la
pretende Reforme que jai eu le bon
heur dabjurer & cet de fon origine
: je conclus quelle et moins une
eligion quune affemble de mutins
qui foutiennent corps & cris des
Erreurs quils connoiffent la plpart pour
telles & o ils ne demeurent que par
ce quils y font nez & que leurs Peres
les ont nourris dans la haine & lanimo
fit contre les Catholiques.
En effet que peut on conclure dune
Religion la quelle le vice & la d
bauche ont donn naifance ; qui re
tranche les devoirs les plus effentiels du .
Chrtien; qui le confirme refter dans
le vice en laffurant quil ny aucune
oeuvre meritoire devant Dieu ; dune
Religion qui permet chaque parti
culier dexaminer lEcriture pour sen
former une Regle de Foy ; dune Reli
A 5 gion
to MOTIFS QUI ONT ENGAGE
gion qui ne set etablie que par argent
car fi Henri VIII. & aprs luy Elizabeth.
neuffent pas attir les Seigneurs leur
parti par leurs liberalitez, ils ne feroient
jamais parvenus leur but. Faifons ici
une reflexion. -

: Lorque les premiers fidels prche


rent la Foy Catholique, ils ne promi
rent ceux qui lembraffoient que la
vie eternelle, ils ne leur offrirent point
des Trefors de ce Monde , ils ne vou
loient point gagner les Hommes en flat
tant leurs paffions en leur donnant des
biens pour affouvir leurs convoitifes,
ils nen vouloient qu leur raifon , la
verit de leurs fentimens toit trop e
vidente pour quils euffent befoin de fe
cours humains pour la faire fentir. Sils
en euffent agi comme Henri VIII.
& Elizabeth on auroit dout de le
quit de leur caufe , parceque la ve
rit triumphe toujours de limpoture,
malgr les efforts des mechants, ils au
roient imit le diable lors quil tenta JE
SUS-CHRIST. Enfin fi la pretende Re
forme dHenri VIII. eut t bonne &
conforme lEcriture, comme fes Seta
teurs le pretendent, il ne sagiffoit que
de la propofer pour quelle fut ree &
sil nen eut pas luy mme dout il
- nau
UAV MINISTRE ANGLICAN C3-c. 11.

nauroit pas fait aux Seigneurs les pro


pofitions quil leur fit avant de rien en
treprendre , toutes les peronnes de pro
bit auroient t de fon parti & il nau
roit rien eu craindre en jutifiant au
prs deux la jutic de fes fentimens.
Perfuad de fa Doctrine il nauroit pas
donn au Monde entier lexemple du
plus affreux libertinage & en pretendant
retablir fur la terre la Religion de JE
SUS-CHRIST il nauroit pas attendu
que le vice labandonnat au dernier
moment de fa vie. -

Examinant lorigine de cette Seste dans


un age o la nature moins volage fe
laiffe plus facilement conduire par la
raifon je reconnu lErreur o je m
tois plong ; cette horreur que mavoient
inpir les pretendus Reformez, les pre
jugez quils mavoient fait naitre par
leurs dicours contre la Religion Ca
tholique commencerent fe diffiper &
au travers des tenebres dont jtois en
core environn je confcus quelque ef
perance de minstruire. Je me fis cette
quetion moy mme, les Reformez pre
tendent que leur Religion fubfifte de
puis JESUS-CHRIST , quelle et en
poffeion de la tradition quelle ree
des Aptres & que leurs Dogmes
|-
*
: CS
|
|
iz MoTTFs QUI ONT ENGAGE" ?
les plus conformes lEcriture ; avant
Calvin dont Henri VIII. embraffa le
fentiment paraport la Cne, o toit
alors la Religion pretende Reforme
Dans quelle partie du Monde sexerceoit
elle ? Quels furent les peuples qui la
pratiquerent ? Je trouvai aprs un long
examen que cette pretende fuccefion
depuis les Aptres navoit dautre fon
dement que dans les chimeres des pre
tendus Reforms ; que ce ntoit quu
ne illufion que leurs Peres leur avoient
tant de fois repete quelle paffoit par
mi eux pour une tradition. Celle quils
pretendent avoir ree avec la fuccef
fion des Aptres me part alors auffi
Chimerique, car ont ils emport avec
eux la tradition en fe declarant rebel
les au S. Siege , lEglife Catholique
qui la conferve comme un pretieux de
pots qui na t confi qu elle feule
leur en a t-elle fait part en les retran
chant de fon corps ? Je compris alors
que leur pretende Religion ntoit ap
puie que fur des Chimeres & que lE
glife Catholique tant la feule qui pt
prouver une fucceffion non interrompe
depuis le tems des Aptres toit la ve
ritable, que les portes de lEnfer na
voient jamais prvalu contre elle puif
",
UN MINISTRE ANGLICAN &e. 1;
que malgr les efforts des Eprit me
chants & pervers elle a toujours fub
fift depuis un fi grand nombre de fi
cles fans que fon exercice en ait jamais
t troubl. Circum latrantibus Hereticis.
Nous croions, difent les pretendus
Reformez dans leur Simbole , la Sain
te Eglie Catholique & univerele ,
leur Religion eft-elle donc univerele ?
Sexerce telle ailleurs quen Angleterre
& dans quelquautre Pays protetant ?
Pretendent ils que leurs Dogmes foient
connus dans toutes les parties de lu
nivers ? Ils auroient autant de peine
prouver cette Article que leur preten
de fucceion depuis les Aptres & que
le rete de leurs Dogmes. Examinons
celuy de la tranubtantiation.
Henri VIII. a pretend que lEprit
de Dieu stoit deploy en luy pour luy
faire croire - que le Pain & le Vin de
lEucharitie ntoient point changez en
la fubtance du Corps & du Sang de
JESUS-CHRIST, & quil ne fe faioit
aucun changement rel par les paroles
de la : -

Mais fi le. Pain & le Vin de lEucha


riftie o du Sacrement de la Cne ne
font point changez au Corps & au Sang
de
-
J:s:::::r & quil ne fe faffe
3UCUlf
14 MOTIFS QUI ONT ENGAGE
aucun changement par les paroles de la
Confecration , comment celuy qui le re
oit indignement peut il fe rendre cou
pable du Corps & du Sang de JESUS
CHRIST & manger felon lexprefion
de lEcriture fa propre condemnation ?
Si la peine porte contre un pecheur
eft ternelle il faut que la chofe quil
a prophane foit dun prix infini fans
cela la fouveraine raifon en feroit blef
fe. Ne feroit-ce pas , par exemple ,
une injutice un Magitrat de chatier
un Sujet pour navoir pas rendu un
autre Sujet lhonneur qui net d quau
Prince ? La punition doit tre propor
tionne la faute, ainfi , fi un pecheur
en recevant indignement la Commu
nion fe rend coupable de la mort ter
nelle , il faut neceffairement que ce
quil reoit foit le Corps de JESUS
CHRIST & non du Pain tel quil toit
avant les paroles de la Confecration.
Si les pretendus Reformez admet
tent , comme quelques uns dentre eux
le pretendent ( les Wig: ) quils recol
vent pirituellement le Corps & le Sang
de JESUS-CHRIST, ils ont autant be
foin de Foy que les Catholiques & un
Miracle eft auffi neceffaire leur opi
nion qu la ntre 3 ne pouvant plus nier
. - - - que
|

UN MINISTRE ANGLICAN crc. 15


que le Pain foit aprs la Confecration
ce quil toit auparavant, on leur de
demandera fi la Foy feule du Commu
niant fuffit pour operer ce prodige ; fi
les paroles Sacramentales ne font pas
neceffaires pour faire le Sacrement :
fi elles le font ( ) Comme il nen peu
vent difconvenir, qui a donn ce pou
voir de conacrer leurs Ministres ?
Le tiennent ils auffi des Aptres o de
leurs fucceffeurs ? On a trop favan
ment refut les Chimeres du Pere le
Corroyer fur , cet Article pour ne nous
pas arrter plus long tems prouver que
ce quils pourroient alleguer en leur
.faveur nauroit pas plus de fondement
que leur pretende fucceion non in
terompe & que leur Dogme fur la
tranfubtantiation, jai t aporte de min
ftruire de leurs rufes pendant neuf ans
que jai demeur parmi eux & le peu
de bonne Foy dont ils fe fervent dans .
leurs difputes na pas peu fervi min
fpirer la refolution de minstruire par
moy mme. Nous pafferons pour ne
pas ennuier le Leteur la confeffion
qui et le troifime Motif de mon
changement. Le
( f ) on doit, remarquer quils croient que la grace
du Corps & du Sang de J. C. nest attache au Pain
& au Vin que par les paroles de la Confecration. Voiez
les Articles du Conc. de Chel, Seion 32,
-

16 MOTIFS QUI ONT ENGAGE


Le plaifir que je trouvois me fouf.
traire ce devoir en embraffant leur
pretende Reforme me fit croire faci
ement que JESUS-CHRIST navoit ad
dreff qu fes Aptres, ces paroles ,
Ceque vous lierez fur la Terre fera li
dans le Ciel c ceque vous delierez far
la Terre fera deli dans le Ciel & quel
les ne fignifioient autre chofe fi non
quil leur conferoit le pouvoir de guerir
les malades & quils ne pouvoient en au
cune faon le communiquer leurs fuc
ceffeurs ; je comprenois neanmoins
que le fens que les pretendus Refor
mez donnent ces paroles toit forc,
mais dequoy net pas capable la Jeu
neffe lors quelle ne veut uivre que
fes inclinations, cependant me trou
vant un jour en compagnie avec lE
vque de Rochefter je luy fis une que
tion fur cet Article, je luy demandai
pourquoy le Minitre avant de prcher
faifoit une Confeion generale que le
: repetoit aprs luy & quenfuite
il donnoit lAbolution comme cela fe
pratique dans quelques Eglies Ca
tholiques le mercredi des Cendres, il
hefita dabord me repondre, mais la
i: preff il me dit que cetoit feu
lement une ancienne Ceremonie de lE
- gli
UN MINISTRE ANGLICAN &c. 17
glife & qui ntoit aucunement nece
faire Salut, il crut mavoir ample
ment fatisfait par fa repone & comme
javois alors des meures garder je laif
fai tomber la converation me refervant
faire mes reflexions en mon particu
lier ; voyla les paroles de cette abfo
lution. Dieu qui donu pouvoir fon
Eglife de remettre les pechez , pardonne
tous ceux qui f repentent en verit &
en concience. Ce pouvoir que Dieu don
na fes Aptres net donc plus un pou
voir de guerir les malades, mais de re
mettre les pechez ? Il ne la donc pas
feulement donn aux Aptres mais
fon Eglife ? Ce font leurs propres paro
les & ceux qui voudroient en douter
nont qu conulter les Communes Prie
res ils les trouverront telles que nous
les avons rapportes. Cette groffiere con
tradition net pas la feule qui e trou
ve dans leur Religion , le Cathechime
de lArchevque de Cantorberi en eft
rempli dauffi choquantes.
En verit il faudroit tre aveugle pour
ne pas sappercevoir de leurs Erreurs,
blamer un Sacrement quils autorifent
eux mmes par les plus faintes Cere
monies de leur culte, quils approuvent
puis quil lepada: malgr leur Dog
; **
|
- IRC
18 MoTIFS QUI ONT ENGAGE
me qui et expres fur cet Article :
Confeionem inter nos non admittimus.
Cet dire ouvertement nous recon
noiffons que le Sacrement de la Pe
nitence a t institu par JE S US
C H R IST , nous lavoons puique
nos Qeremonies lautorifent, mais nous
he voulons point le pratiquer, nous
en rejettons luage parcequil et con
traire nos inclinations. Le Sang de
JESUS-CHRIST ayant t repan
du pour le Salut des Hommes nous
lavera de nos iniquitez. Mais fi cela
toit infenfez quils font , JE SU S
CHRIST ne feroit venu fur la Terre

que pour mourir, il nauroit pas eta
blit une Religion par la pratique de la
quelle il nous promet le Royaume des
cieux & fans la quelle il nous avertit
que nous ne devons point afpirer la
recompenfe des vrais fidels ; en admet
tant cet affreux principe, cet donner
cours au Libertinage & la debauche,
un pecheur fe croit autori demeu
rer dans le vice pendant tout le cours de
fa vie , pourv qu la fin de fes jours
ou lorque le vice labandonnera il croie
que le Sang de JESUS-CHRIST le la
vera de fes pechez ; cet luy dire, ne
te laffe point de commettre iniquit fi
tOf1
*
UN MINISTRE ANGLICAN &c. 19
ton penchant ty porte, le Sang de JE
SUS-CHRIST a t repandu pour toy.
Car enfin que fignifie limmerite des
oeuvres parmi les Pretendus Reformez,
le pecheur fe voit il engag aban
donner le crime par : dune re
compenfe lavertiffant que fes oeuvres
ne font daucun merite devant Dieu ? Ne
prefere t-il
pas cequi flatte fes penchants
cequi les gne ? Environn de tant
dappats feduteurs, excit par les pro
pres mouvemens de fa chair nembraffe
t-il pas avec moins de repugnance
mais que dis-je, ne meprie t-il pas la
vertu pour saddonner tous les excez
du libertinage ? Execrable fentiment qu
ouvre le chemin la perdition , mal
heur ces infenfez pecheurs qui fuivent
aveuglement la route du precipice qui
doit les engloutir, elevez dans lErreur
ils en adorent le principe, la verit pa
roit quelquefois au milieu deux, mais
a peine commence telle faire eclater
fes rayons, quelle en et rejette, leurs
yeux ne font point accoutumez fon
eclat les tenebres font leur element.
On leur a fouvent dit avec S. Jean
examinez fi les chofs quon vous a dites
font de Dieu, ne croiez point aux fe
ducteurs qui cherchent vous trom
B 2 per
ao MoTIFS QUI ONT ENGAGE : -
per, mais loin de profiter de ce cha
ritable avis , ils nous appellent eux
mmes dans la voye de perdition ou ils
font enfevelis malheur ceux qui fe
laiffent furprendre par leurs appats trom
peurs. |

De tous tems la confeion fut pour


les Libertins un peant fardeau, cet a
veu fincere quils doivent faire de leurs
fautes, ce regret davoir offenfe Dieu
cet abandon general & fincere du vice
toutes ces chofes , dis-je, font un puiffant
obtacle leurs paffions. Henri VIII.
le pretendu Reformateur des Anglois
ne lignoroit pas , auffi commenca t-il
par branler la Religion en abattant cet
te puiffante Colone. Sil eut ajout
dautres devoirs ceux qui font en
ufag dans la Religion Catholique, il
auroit rencontr bien plus dobtacles
fes deffeins. On auroit examin alors
fi les chofes quil propooit toient con
formes lEcriture. LHomme aimant
naturellement lindependance embraffe
avec plaifir un parti qui flatte fon pen
chant, ennemi de toute contrainte il
court, aveuglement par tout ou il trou
ve fes plaifirs & prefere volontiers les
commoditez de cette vie au bonheur de
l'autre, lors quabandonn luy mme,
- it
vw MINISTRE ANGLcaw&c. zr
il fe laiffe guider par fes appetits. Mais
lorquil sagit de contracter de nouvel
les obligations, daugmenter le nombre
de fes devoirs , alors il nimpofe plus
filence fa raion , il veut voir par luy
mme fi la recompenfe quon luy pro
met vaut les travaux quil doit entre
prendre & s'il ne travaillera point en
vain. Si au lieu dune fois par an que
lEglife ordonne de sapprocher du Sa
crement de la Penitence , Henri VIII,
avoit ordonn de sen approcher trente
fois, on auroit alors examin par que
motif il agiffoit, mais en le retranchant
entierement ctoit feconder les inclina
tions dune nation inconfiante, & fon
caratere naturellement changeant. Tout
cequi et nouveau leur plait, peine
ont ils acquis ce quils defirent, quils
sen forment un fentiment pour de nou
velles pretentions ou pour un change
ment. La pretendue Reforme une fois
tablie on vit paroitre mille Setes auffi
ridicules. La dominante fut divie en
deux partis. Les Puritains, les Mogle
tons, les Anabaptiftes, les Quakers
& cequil y a de plus affreux encore
une infinit dAthes & de Deftes ,
tels que furent les infames Woolftons,
les Tindals & une grand nombre d'au
B 3 - tr$.
22 MOTIFS QUI ONT ENGAGE
tres auffi pernicieux, qui naiant of fe
declarer pendant le regne de la verita
ble Religion infeterent lAngleterre de
leurs pernicieux fentimens , enfin il fem
bloit que la Jutice de Dieu avoit per
mis que tout ceque le Monde et ca
pable de produire de plus mechant fe
raffemblt dans ce Pays afin de punir le
eu de Foy & le Libertinage de cette
: inconftante.
Cequi donna lieu en partie ces de
fordres fut le pretendu droit que les
Reformez croient avoir dexaminer lE-,
criture pour sen former une Regle de
Foy , au lieu dtre unis de fentiment
il arriva ceque Luther na pas eu honte
davoer luy mme fur un femblable
Sujet, quil n'y avoit point dans fa Sette,
dane pour fi fupide & fi hbt quil fut
qui ne debitt les propres chimeres de fon
Eprit comme des inpirations de Dieu C3
qui ne sen formt une Religion felon fes
caprices, enfin il finit par ces paroles ,
tot inter nos Religiones funt quot homines.
Voila quelles furent les fuites de la
pretende Reforme dHenri VIII. exa
minons maintenant plus particulierement
leur pretendu droit dexaminer par eux
mme lEcriture. Les pretendus Refor
mez ne font pas mieux fondez rejet
fel?
UN MINISTRE ANGLICAN eje. 2;
ter lautorit des Conciles quils lont
t nier les Articles precedens ; lor=
quils sagioit de quelque difficult pour
lintelligence de lEcriture ou pour re
gler quelques Dogmes de Foy , les Ap
tres eux mmes ne saffembloient ils
point pour le refoudre & trouvent ils
que les Conciles qui fe font affemblez
depuis eux fe foient tenus dune manie
re differente ? S'ils avoent quil eft ne
ceffaire dinterpreter lEcriture pour sen
former une Regle de Foy qui apar
tient-il de le faire ? Et ce lEglife Ca
tholique qui eft en poffeion de la tra
dition depuis tant de fiecles ou a de
nouveaux Doteurs quelle a retranch
de fon Corps ? Efce des innovateurs
a donner la loy ceux qui ne fe font
jamais loignez de la veritable Foy ? De
quelle authorit les Pretendus Refor
mez viennent ils donc donner un fens
lEcriture oppof a celuy qui a t
de tous tems reconnu pour feul & ve
ritable ? Quils prouvent leur miffion,
mais bien loin dtre dans ces difpofi
tions, il nont jamais voulu'foummettre
leur Dotrine lexamen de lEglife
& pour leur viter cette honteufe de
marche Henri VIII. sen declara luy
mme Chef. Nous examinerons plus en
B 4 de
24 MOTIFs ovI ONT ENGAGE :
detail les paffages aux quels ils preten
dent que les Catholiques donnent un
mauvais fens , celuy cy et le premier.
JESUS-CHRIST en difant fes Aptres
cecy et mon Corps prenez & mangez ,
na pas pretendu que le Pain &c. fuf
fent changez en la fubtance de fon Corps.
Que fignifient donc ces paroles ; il fau
droit felon le fentiment des Reformez
que JESUS-CHRIST eut eu deffein den
impofer fes Aptres, leur voulant fai
re croire que le Pain toit fon Corps.
dans le tems quil ne ltoit point, car
enfin que peut on conclure de leur opi
nion, peut on dire que ce Pain ne foit
pas veritablement chair & que ce Vin
ne foit pas fon Sang dans le tems quil
le dit luy mme , celuy qui mange ma
Chair & boit mon Sang aura la vie ter
nelle. Ce peut il rien de plus ridicule que
le fens quils donnent ces paroles que
nous avons deja rapportez, ceque vous
lierez fur la Terre fera li dans le Ciel &-.
ceque vous delierez fur la Terre fera deli
dans le Ciel. Il faudroit tre auffi en
feveli dans les tenebres que le font les
Pretendus Reformez pour croire quelles
ignifient le pouvoir de guerir les ma
lades que JESUS-CHRIST donnoit
es Diciples. Pour foutenir leur Ei:
UN MINISTRE ANGLICAN &c. 25
ils alleguent ceque ntre Seigneur dit
celui quil guerit va t-en tes pe
chez te font pardonnez , & que lorquil
donna commandement es Diciples dal
ler de prcher & de baptifer en fon
nom, il ne leur dit point remettez les
pechez.
Les Pretendus Reformez croient-ils que
les pechez de cet Homme cauoient a
maladie sils le croient, JESUS-CHRIST
en luy pardonnant operoit fa guerifon
croient-ils que Dieu ne lavoit point af
flig pour fes iniquitez, JESUS-CHRIST
pouvoit bien en operant fa guerifon luy
pardonner auffi fes fautes & luy dire au
lieu de tu es gueri tes pechez te font
pardonnez. -

Quant au commandement que JE


SUS-CHRIST donna fes Diciples de
prcher & de baptifer en fon nom; fans
leur dire remettez les pechez, toit il
neceffaire quil leur dit leur aiant dej
donn ce pouvoir ? Deplus il leur re
commande ces deux chofes comme cel
les par les quelles ils devoient commen
cer leur minitere les ayant avant instruits
de cequils devoient pratiquer pour ta
blir les fondemens de la ::::::: Il eft
facile voir que les Pretendus Refor
mez ne pouvant foutenir leurs fentimens
B 5 pat
26 Motifs QUI ONT ENGAGE
par de bonnes raifons ont recours des
faux fuiants pour viter la dipute &
pour conferver leurs Erreurs, femblables
a ces timides nautonniers qui noent
sexpoer fur une mer trangere quoi
quelle foit favorable leur navigation
ils demeurent dans leurs damnables
fentimens contents de leur fort & dif
pofez tout entreprendre pour y vivre
& pour y mourir. Mais en reconnoiffant
leur garement rendons grace au Seig
neur Pere de lumiere de ce quil luy
a pl clairer nos entendemens & plaig
nons le fort de tant de peuples que
leur naifance ou leurs caprices ont en
feveli dans les tenebres de lherefie. Pa
fons aux autres Motifs de ntre chan
gement.
Les Pretendus Reformez font auffi
peu fondez rejetter le Purgatoire qu
condamner nos Images : car peut on nier
que les Hommes ne commettent jamais de
fautes legeres , ( ces fautes font ceque
nous apellons pechez veniels , ) * non
fans doute ils en commettent de mor
tels

* Peccatum mortale fic dicitur, quod mortem anime adfert,


privando eam vit fpirituali, que et gratia fanstificans, juxta
Ezech. 18. Anima qu peccaverit ipfa motietur. Veniale
"eff quod non privat grati Dei, nec ab eo avertit animam, fed
quai divertit, & retardat, minuitque fervorem charitatis :
neminatur veniale quia leviter offendit, r dignum et, ut di
*iitatur facile. Tel et lopinion des Plus cenfez dentr-cuxa

UN MINISTRE ANGLICAN &c. 27


tels & de veniels ; quelle punition me
ritent les pechez mortels ? Les Preten
dus Reformez conviennent quils meri
tent la mort ternele, nous fommes dac
cord fur cet Article ; mais quelle pu
nition meritent les pechez veniels ? me
ritent ils auffi la mort ternele ? un Hom
me qui a vol et il auffi criminel que
celuy qui a ajout aux vols des affafins
& des meurtres ? non certes & la rai
fon veut que ce dernier foit puni dun
double fupplice. Si cela et, un Homme
qui meurt l'Ame fouille dun pech ve
niel , ira t-il donc en Enfer comme celuy
qui na ceff pendant toute fa vie de
commettre iniquit & qui ne fouhaite
roit de pouvoir revivre, que pour fe
plonger de nouveau dans le crime ? La
juftice veut quil ne foit pas puni fi
rigoureufement. Ou ira donc cette Ame
fouille de pech veniel ? Elle nira point
en Enfer parcequil net pas jute quel
le foit punie du mme fuplice que celle
de ceux qui font morts en pech mor
rien de fouill : dans le Royau
tel, elle nira point au Ciel par ceque
me des cieux, il faut donc neceffairement
quil y ait un lieu ou les Ames des fi
dels puiffent aller pour fe purifier de
leurs tachs avant dentrer dans la gloire
des
28 Morffs ovi owr ENGAGE
des Bienheureux. Enfin les Pretendus
Reformez en fuivant toujours leurs ca
prices, veulent que les Hommes me
ditent toujours fur la Paffion de JESUS
CHRIST, que limage de fa mort foit
fens ceffe preente leur Eprit & ils
blament cequi peut leur en entretenir
le fouvenir. -

Ils ne veulent point que les Catho


liques ayent de figures dans leurs Egli
fes ; mais qui ignore que fi le Por
trait dAlexandre excita Cfar la con
quete du Monde la figure des Saints
peut nous exciter la pratique des Ver
tus qui leur ont merit le Ciel.
Ils blament la muique de nos Eglifes
& lhabillement de nos Prtres, mais
qui ne fait que la mufique purifie lEf
prit & quelle fait naitre ou augmente
la devotion & Dieu nordonnat-il pas aux
Enfans dIral de chanter fes Louanges,
fur toutes fortes dInftrumens ? Quant
lhabillement des Prtres, ignorent ils,
que Dieu prit foin luy mme dordon
ner juqu la fra des Habits du
grand Pontifie & troWnt ils que ceux
de nos Evques foient fort differents de
ceux du grand Sacrificateur. Je crois en
avoir affez dit pour faire connoitre lEr
reur & les chimeres des Pretendus :
- - O=
UN MINISTRE ANGLICAN &c. 29
formez, & les motifs qui ont occa
fionn ntre retour" en Iral. Heureux
& mille fois heureux davoir reconnu
mon Erreur dans un tems ou je puis
encore la reparer, Dieu qui a tout fait
pour fa gloire a peut tre permis mon
garement pour mon bien ; car - fi je
navois jamais eu ce malheur, ma Foy .
en feroit moins fervente & jy ferois
peut tre tomb dans un tems ou jau
rois moins eu deperance de me rele
ver: Dans un tems o la nature affoi
blie par les annes na plus la force de
chercher la verit , & ou elle ne trou
ve de fatisfation que dans une indolente
tranquilit, mille exemples de cette na
ture, me font benir mon fort & plain
dre celuy de tant de peuples dont la
plprt fe croient trop jeunes pour pen
fer laffaire du Salut & qui parvenus
dans un age avanc perdent eperance
de pouvoir le faire & meurent avec le
regret davoir fuivi leurs penchants.
Ceux dont les fentimens font plus purs
ne font pas moins a plaindre que les
premiers, ils croient tre dans le bon
chemin & ce chemin les conduit la
mort. Leur vie na t quun exercice
continuel de Piet , telle que fut celle
de lillutre Reine dAngleterre
|-
dem:C-a
36 MOTIFS QUI ONT ENGAGE
decede dont je fus honnor de la pro
tetion pendant ma rfidence dans ce Pays
& la memoire de la quelle je rendis
honneur dans loraifon funebre qne je
prchai devant le Prince de Galles,
Londres; cette Augute Princefie & une
infinit de peronnes de fon excellent
caractere feront elles coupables de la
mort ps
nont ternelle pour? des Erreurs quelles
cru telles r

Mais nentreprenons point defonder plus


quil ne nous et permis les abimes de
la fageffe ternelle. Dieu et jute il
ne punit que des coupables & lors
mme que les rigueurs de fa Jutice
nous paroiffent exceives, foyons per
fuadez que fi elles toient moindres
la fouveraine raifon en feroit bleffe.
Ne doutons point de leur malheur
il net que trop certain, leur ignoran
ce ne les jutifie pas devant la fa
geffe ternelle dont lOracle les con
:e luy mme en difant quil y a des
voyes qui paroient jutes lHomme c
qui cependant le conduient la mort. Et
en plaignant leur fort addreffons nous au
Pere des lumieres & de mifericordes lui
difant dun coeur contrit & humili :
Seigneur Dieu Tout-puiffant accordez
nous la grace de marcher tojours dans
. les
UN MINISTRE ANGLICAN crc. 31
les fentiers de la verit & faites que nous
ne nous trouvions jamais au rang de ceux
qui ne font pas du nombre de vos Servi
teurs. Souffrez Seigneur quen rendant
grace vtre bont, nous vous fupplions
de jetter vos regards de compation fur
tant de miferables peuples qui font enfe
velis dans les tenebres de lerreur. Que
vtre main toute puiffante les ramene
de leur egarement & daignez paffer du
Thrne de vtre justice au Thrne de v
tre mifericorde pour examiner leurs ini
quitez. Vous Seigneur qui avez autrefois
fait entrer la Pechereffe dans la maifon du
Pharifien, qui avez terraff Paul pour en
faire une vaze deletion & qui lavez
conduit Ananie pour tre inftruit de fes
devoirs, faites auff clater, nous vous en
fupplions, les lumieres de vtre verit
fur ceux que leur erreur rend Serviteurs
inutiles & donnez nous, nous qui avons
le bonheur de vous connotre & de vous
fervir en verit & en jutice, la force de
refifter aux tentations de la chair & du
diable. Faites Source eternel de la vie,
que tous les hommes aent part aux divi
nes inflnences que vous faites dcouler
fur ceux qui vous fervent, afin que
naant cherch que vous ils vous trou
vent & vous poffedent dans lternit.
- F I N.
APPROBATION.
E foufign ai lu &
approuv le Trait
qui porte pour Titre
Motifs qui ont engag un
Minitre Anglicam a
bandommer l'Erreur pour
embraer la Religion Ca
tholique, Apotolique &
Romaine , donn
Bruxelles le 21. Oto-
bre 1739.
N. KER P E N Pleban e3. Chamoine
de SS. Michel & Gudule Cenfeur or
dinaire des Livres,
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