Pombalismo, Jesuítas e a Terra em Goa

Pombalismo, Jesutas e a Terra nas Velhas Conquistas: Confisco e
Redistribuio de Propriedade Fundiria na Goa Setecentista
Edgar Francisco Cravo Bertrand Pereira
Dissertao
Dissertao
de Mestrado em Histria Moderna e dos Descobrimentos
de Mestrado em Histria Moderna e dos Descobrimentos
Pombalismo, Jesutas e a Terra nas Velhas Conquistas: Confisco e
Redistribuio de Propriedade Fundiria na Goa Setecentista
Edgar Francisco Cravo Bertrand Pereira
Agosto, 2013
Dissertao apresentada para cumprimento dos requisitos necessrios obteno do grau de
Mestre em Histria Moderna e dos Descobrimentos, realizada sob a orientao cientfica da
Professora Doutora Susana Mnch Miranda e do
Professor Doutor Jos Vicente Serro
A presente dissertao foi realizada no mbito do Projecto PTDC/HIS-HIS/113654/2009

TERRAS ALM DOS MARES DIREITOS DE PROPRIEDADE NO IMPRIO PORTUGUS MODERNO,
financiado pela FCT

AGRADECIMENTOS
Um trabalho desta natureza sempre resultado de inmeros apoios, uns

directamente ao nvel de contedo, outros na forma (ajudas tcnicas), outros
simplesmente de convvio e de relacionamento interpessoal.
Em primeiro lugar, gostaria de agradecer aos meus orientadores, Professores

Susana Miranda e Jos Vicente Serro, pela disponibilidade que sempre demonstraram
para escutar as minhas dvidas, tecer comentrios e discutir comigo ideias e pontos de
vista relativos a este trabalho acadmico. Quer no mbito da elaborao desta
dissertao, quer do projecto Lands over Seas. Direitos de Propriedade no Imprio
Portugus Moderno, no qual tive o privilgio e prazer de participar, ambos
contriburam bastante para a minha formao intelectual. No esqueo, tambm, o
seu contributo essencial na oportunidade fantstica que se abriu para mim e que me
vai permitir, nos prximos anos, continuar os meus estudos num pas estrangeiro.
Como evidente, qualquer falha contida nesta dissertao s a mim exclusivamente
pode ser imputada.
Aos demais membros da equipa de Lisboa desse projecto de investigao

endereo o meu segundo agradecimento. professora ngela Barreto Xavier que
aceitou escrever-me uma carta de recomendao que me permitiu, na altura,
candidatar-me a uma bolsa que subsidiaria um perodo de investigao em Goa (mas
que infelizmente no se veio a proporcionar), Doutora Eugnia Rodrigues, Brbara
Direito, Maria Bastio, agradeo a excelente convivncia vivida nos seminrios do
projecto LAOS, os interessantes e animados debates e discusses de textos que neles
tinham lugar.
Aos amigos e colegas com quem convivi, no s ao longo dos meses em que se
foi concretizando este trabalho mas tambm ao longo dos ltimos anos, estou grato
pelo convvio e vivncias que, indirectamente certo, no deixaram tambm de
contribuir para esta dissertao. Gostaria de destacar alguns daqueles com quem mais
proximamente partilhei a elaborao desta dissertao, particularmente nas longas
manhs e tardes de trabalho que se estenderam durante todo o Vero. Ao Carlos, ao
Andr, Micas, Adriana e Tnia se deve tambm o produto final que aqui se tem
em mos.
No gostaria de deixar de mencionar, igualmente, a minha famlia, que

assegurou todas as condies afectivas e materiais para que a minha formao tenha
sido ao longo dos anos a principal prioridade na minha vida, permitindo que me
pudesse focar inteiramente na elaborao desta dissertao.
Por ltimo, gostaria de deixar um obrigado especial minha me, no s pela

enorme ajuda dada na elaborao dos quadros e grficos e na leitura que fez de
algumas partes do texto, mas sobretudo pelos incentivos e encorajamentos que
persistentemente me dirigiu ao longo do ltimo ms, quando, perante o apertar dos
prazos, era fcil desmotivar e ceder tentao do cansao.
POMBALISMO, JESUTAS E A TERRA NAS VELHAS CONQUISTAS: CONFISCO E
REDISTRIBUIO DE PROPRIEDADE FUNDIRIA NA GOA SETECENTISTA
EDGAR FRANCISCO CRAVO BERTRAND PEREIRA
PALAVRAS-CHAVE: jesutas, confisco, redistribuio, terra, Goa
RESUMO
Os aspectos polticos e ideolgicos por trs da expulso dos jesutas de Portugal e do

seu Imprio, durante o governo do Marqus de Pombal, so bem conhecidos e tm
sido exaustivamente estudados pela historiografia. Todavia, o mesmo no acontece
relativamente aos aspectos econmicos que permanecem, na sua maior parte, por
estudar. Isto particularmente verdadeiro para os territrios ultramarinos da Coroa
Portuguesa, onde, se descontarmos algumas notas sobre o caso brasileiro, pouca ou
nenhuma informao h sobre o impacte causado pela supresso dessa ordem
religiosa. Nos territrios de Goa, o centro poltico do Imprio Portugus do Oriente, a
Companhia de Jesus tinha forte presena desde o sculo XVI, possuindo um grande
nmero de exploraes, quintas e receitas derivadas da terra (bem como outras fontes
de renda provenientes de actividades que vo desde o comrcio aos interesses
financeiros). Aqui, com a extino da ordem religiosa iniciou-se um processo de
confisco e posterior redistribuio das suas propriedades e fontes de receita.
Esta dissertao de mestrado refere-se precisamente ao confisco e redistribuio
desses recursos econmicos que a Companhia de Jesus possua nos arredores da
capital do Estado da ndia.
Tentar-se- abordar vrias questes: em primeiro lugar, atravs da identificao e
quantificao das propriedades e recursos distribudos pela Coroa aps o confisco
procura-se entender quanta terra, recursos dela provenientes e receita a ordem
possua ou controlava data.
Em relao ao processo de redistribuio vai analisar-se a sua real implementao: que
instituies supervisionaram o processo; quais eram os objectivos e directrizes do
poder dominante sobre a redistribuio; o que aconteceu s propriedades; como
forma entregues a interesses privados; quais as solues jurdicas e institucionais
utilizadas na doao das terras, ou melhor, dos direitos sobre as terras. Vai,
igualmente, tentar esclarecer-se a participao dos agentes sociais e interesses
colectivos em todo o processo: quem realmente beneficiou de acesso das riquezas
fundirias deixadas pelos jesutas e, pelo contrrio, quem foi excludo ou menos
favorecido pela poltica redistributiva da coroa; quais os requisitos necessrios para
receber direitos de propriedade fundiria do Estado Imperial. Por ltimo, vai analisar-
se o impacte que o confisco e a redistribuio teve sobre a estrutura financeira do
Estado Imperial no mercado de acesso s terras e sobre as relaes de poder e
influncia entre os agentes sociais e polticos que actuavam no centro do imprio
portugus na sia.
POMBALISM, JESUITS AND THE LAND AT THE VELHAS CONQUISTAS;
CONFISCATION AND REDISTRIBUTION OF LANDED PROPERTY ON THE EIGHTEENTH
CENTURY GOA
EDGAR FRANCISCO CRAVO BERTRAND PEREIRA
KEYWORDS: jesuits, confiscation, redistribution, land, Goa
ABSTRACT
The political and ideological aspects behind the expulsion of the Jesuits from Portugal
and its Empire during the rule of the Marquis of Pombal are well known and have been
thoroughly studied by the historiography. However, the same cannot be said about its
economic aspects, which remain for the most part unstudied. This is particularly true
for the overseas territories of the Portuguese Crown, where, if we discount some notes
on the Brazilian case, there is little to no information regarding the impact caused by
the suppression of that religious order.
In the territories of Goa, the political center of the Portuguese Eastern Empire, the
Society of Jesus had a strong presence since the 16 th century - owning a great number
of holdings, estates and revenue derived from land (as well as other sources of income
that came from activities ranging from commerce to financial interests). Here the
extinction of the religious order launched a process of confiscation and subsequently
redistribution of its landed properties and sources of income.
This M.A. Dissertation concerns precisely the confiscation and redistribution of these
economic resources that the Society of Jesus owned in the vicinity of the capital of the
Estado da India.
We will attempt to answer several questions, and address multiple issues: Firstly,
through the identification and quantification of the properties and resources
distributed by the Crown after the confiscation, I will try to understand how much
land, landed resources and sources of revenue the religious order controlled.
Concerning the actual redistributive process, we will analyze its actual implementation:
which institutions supervised it; which were the objectives and directives of the ruling
power regarding the redistribution; what came to be of the properties? How were they
given to private interest? What were the juridical and institutional solutions used to
give away the land (or better, rights over land)?
Furthermore, we will try to enlighten the participation of social agents and collective
interests on the whole process: Who actually gained access and enjoyed the landed
riches left behind by the Jesuits? On the contrary, who was excluded or, at least, less
favored by the redistributive policy of the crown? What were the requisites needed in
order to receive property rights from the Imperial State?
Lastly, we will assess the impact that the confiscation and redistribution had on the
financial structure of the Imperial State, on the land access market, and on the
relationships of power and influence between the social and political agents acting on
the center of the Portuguese empire in Asia.
NDICE
Introduo .............................................................................................................................. 1
Captulo I: Bases do patrimnio econmico e fundirio da Companhia de Jesus no

Oriente e em Goa..................................................................................................................15
1. Legitimao da riqueza temporal da Ordem e as suas contracorrentes ...............18
2. Evoluo diacrnica da aquisio e disposio de bens de raiz ............................23
3. Caracterizao do patrimnio fundirio da Companhia de Jesus em Goa............29
Captulo II: Pombalismo e Anti jesuitismo ...........................................................................35
1. Pombalismo: Rupturas e impacte um debate historiogrfico ............................35
2. Reformas ultramarinas do consulado pombalino: o modelo do Governo
Polido ...........................................................................................................................40
3. O anti jesuitismo pombalino: causas e motivaes da expulso dos

Inacianos .........................................................................................................................47
4. A Expulso dos Jesutas do Estado da ndia...............................................................56
Captulo III: A Junta de Administrao dos bens dos jesutas em Goa: desgnios
e disposies rgias sobre o patrimnio confiscado ..........................................................59
1. A Junta de Administrao: orgnica e funcionalidade ...........................................60
2. Partio, organizao e gesto do patrimnio confiscado ....................................71
3. Balano do funcionamento .....................................................................................79
Captulo IV: Redistribuio da propriedade fundiria jesutica ..........................................83
1. Inventrios das receitas da administrao do confisco .........................................87
2. Geografia das receitas e da distribuio patrimonial .............................................90
3. Anlise da propriedade jesutica confiscada ....................................................... 100
3. 1. Tipologia ........................................................................................................... 100

3. 2. Modalidades jurdicas de concesso de direitos de propriedade .................. 104
3. 3. Rendimento dos imveis .................................................................................. 110
3. 4. As fontes de rendimento confiscadas Companhia de Jesus e as receitas da

coroa: uma anlise paralela ........................................................................................ 114
3. 5. Perfil dos detentores de direitos de propriedade ........................................... 116
3. 6. Caracterizao scio religiosa dos proprietrios ............................................. 119
3. 7. Balano .............................................................................................................. 121
Concluso ........................................................................................................................... 125
Fontes e Bibliografia .......................................................................................................... 131
ndice de Tabelas ............................................................................................................... 139
ndice de Grficos .............................................................................................................. 140
Apndice A. Fontes de receita da administrao do Confisco (primeira metade da
dcada de oitenta de Setecentos) .......................................................................................... i

INTRODUO
Tema, objecto de estudo e problemticas
A dissertao que aqui se inicia parte de um problema em concreto a

ausncia de estudos que procurem aferir concretamente os impactes gerados pela
extino da Companhia de Jesus (decretada em 1759) nos vrios territrios que
compunham a monarquia pluricontinental portuguesa.
A influncia da ordem religiosa, no apenas ao nvel da aco missionria, mas

tambm cultural, econmica e poltica, desde h muito reconhecida e estudada pela
historiografia. Em particular, os fundamentos polticos e ideolgicos que explicam a
expulso da ordem, durante o consulado pombalino, foram abundantemente
considerados. Questes como a da secularizao dos fundamentos do poder rgio, a
centralizao, a difuso de novas correntes intelectuais face s quais a ordem
religiosa se teria batido obstinadamente, ou o chamado Processo dos Tvoras, entre
outras, so recorrentemente citadas.
O mesmo no pode ser dito a respeito da concretizao da expulso dos

religiosos e do desmantelamento da estrutura que a Companhia de Jesus
implementara. Efectivamente, existe apenas um conhecimento muito difuso sobre a
forma como se processaram as operaes de deteno dos religiosos, a deportao
daqueles que se espalhavam pelas conquistas, a tomada de controlo dos colgios e
estabelecimentos ou, ainda, o confisco dos bens e a sua incorporao na Coroa.
Contudo, ainda menor o conhecimento relativo ao destino subsequente desse

patrimnio. Tal no deixa de ser uma omisso assinalvel, no s devido ao interesse
que a historiografia demonstrou relativamente desamortizao dos bens nacionais
1
levada a cabo pelo regime Liberal no sculo seguinte1, mas, tambm, porque a anlise
do recheio do confisco permitiria aceder ao patrimnio que os jesutas detinham em
meados do sculo XVIII - obtendo-se a partir da um referencial que permitiria anlises
idnticas para perodos mais recuados, e o conhecimento dos ritmos evolutivos desse
patrimnio.
A presente dissertao pretende ser, assim, um contributo para um

conhecimento mais preciso, sustentado qualitativa e quantitativamente, dos nveis de
riqueza econmica dessa instituio religiosa2. Este contributo tem uma incidncia
temtica e geogrfica bem determinada. Incide sobre um recurso especfico do peclio
dos inacianos, a terra, que, no seguimento da desamortizao, foi cedida e colocada
disposio de um conjunto de agentes e entidades. Geograficamente, essa
redistribuio da propriedade fundiria jesutica analisada para o contexto especfico
dos territrios contguos capital do Estado da ndia, Goa - as chamadas Velhas
Conquistas3, na qual a ordem religiosa gozava, desde o sculo XVI, de slida e
difundida implantao.
Pretende-se, assim, considerar o desenrolar e a concretizao deste processo

distributivo, explicitando quais foram as solues institucionais adoptadas, como
foram materializadas na prtica e em que medida os diferentes grupos sociais e
interesses em presena nele intervieram.
Atentar na redistribuio dos bens de raiz, nomeadamente os prdios rsticos,

que aquela instituio regular detinha nas Velhas Conquistas permite considerar uma
outra problemtica de natureza mais abrangente, que diz respeito valorizao da
terra no Estado da ndia na segunda metade de Setecentos. Ou seja, em que medida
1
SILVA, Antnio Martins da, A Desamortizao. O fenmeno desamortizador e a sua insero histrica
in O Liberalismo (1807-1890), volume V de Histria de Portugal, coordenao de Lus Reis Torgal e Joo
Loureno Roque, direco de Jos Mattoso, Lisboa: Crculo de Leitores, p. 339.
2
Esta dissertao dedica-se ao estudo de dimenses mais propriamente temporais (e dentro destas,
principalmente econmicas apenas secundariamente poltico-institucionais) da presena e supresso
da Companhia de Jesus no Estado da ndia e em Goa. No sero, partida, abordados nesta dissertao
os aspectos de ordem espiritual, nomeadamente, os reajustamentos que a extino da ordem
implicou na estrutura eclesistica do Padroado Portugus.
3
Encontram-se, assim, fora do mbito deste trabalho, todos bens mveis e demais recursos detidos
pelos inacianos, que no se reportem estritamente aos solos, como por exemplo, os empreendimentos
comerciais e financeiros ou riquezas artsticas e mobilirio.
2
um grande manancial de terras que subitamente colocado no mercado fundirio
despertou o interesse dos agentes socioeconmicos dos territrios contguos capital
do Estado da ndia, mobilizando-os no sentido da obteno de direitos de posse, ou
meramente de usufruto sobre esses bens de raiz?
Ter sido a participao no processo redistributivo sintomtico de um interesse

de tipo novo ou, pelo menos, numa escala diferente relativamente aos recursos
fundirios, numa frente do Imprio portugus da poca moderna onde a apropriao
da terra e o controlo do espao foi estruturalmente remetida para segundo plano4?
Espelharia este interesse, tal como certos autores postulam5, um movimento de
reconverso estrutural do Estado da ndia, transitando de uma unidade poltico-
administrativa vocacionada para o controlo da rede comercial, para uma assente na
ocupao de continuuns territoriais e na economia de produo, nomeadamente
agrcola?
Esta uma proposta interpretativa que se procurar confrontar, colocando-a

como pano de fundo luz do qual considerado o processo de redistribuio dos bens
de raiz que os inacianos detinham nos territrios da capital do Estado Portugus da
ndia.
Ao procurar aferir o enquadramento poltico institucional ao confisco e

redistribuio da propriedade fundiria, esta dissertao insere-se numa problemtica
subsidiria que a do Pombalismo. As directrizes tomadas relativamente
administrao das terras jesuticas confiscadas enquadram-se nas polticas seguidas
pelo consulado de Sebastio Jos de Carvalho e Melo, quer ao nvel da agricultura e
das questes agrrias6 - particularmente no que se refere aos institutos legais de
amortizao e utilizao da terra mas, tambm, da administrao das possesses
4
THOMAZ, Lus Filipe, Estrutura Poltica e Administrativa do Estado da ndia no sculo XVI in De Ceuta
a Timor, Lisboa: Difel, 1994, pp. 207-243.
5
DIAS, Remy, Socio-Economic History of Goa with special reference to the Comunidade System, 1750-
1910, Dissertao de Doutoramento (no publicada) apresentada Universidade de Goa, 2004;
MALEKANDATHIL, Pius, Economic Process, Ruralisation, and Ethnic Mutation. A Study on the Changing
Meanings of Lusitanian Space in India, 1780-1840 in Itinerario, vol. XXXV, n 2, 2011, pp. 48-62.
6
Sobre esta temtica ver principalmente, SERRO, Jos Vicente, O Pombalismo e a Agricultura, Lisboa,
trabalho de sntese para a realizao de provas de aptido pedaggica e cientfica: ISCTE, Lisboa (texto
mimeografado), 1987.
3
ultramarinas, nomeadamente no Estado da ndia Oriente. A expulso da Companhia de
Jesus e administrao dos bens confiscados so, assim, consideradas luz das
reformas que foram implementadas na administrao do imprio portugus. Estas
sero, no mbito desta dissertao, consideradas quer nos seus aspectos
eminentemente tericos, mais da ordem de uma metodologia governativa - o que tem
sido definido por alguma historiografia recente como o Governo Polido7-; quer
naqueles mais especficos, que dizem respeito reforma da agricultura nos territrios
do hinterland goense8.
Limites Cronolgicos
O nosso propsito de filiar a poltica de concesso das terras jesuticas no

consulado pombalino ou nas instituies poltico-administrativas onde ele deixou a sua
marca deveria ditar o ano de 1777 como limite cronolgico posterior. Neste ano
conclua-se o reinado josefino, na sequncia do qual o Marqus Pombal, cado em
desgraa, era afastado da corte. Contudo, uma vez que os processos de administrao
dos bens confiscados aos religiosos expulsos e de concesso das suas terras se
estenderam para alm do valimento de Carvalho e Melo, e porque as idiossincrasias da
disponibilidade documental assim o exigem, ser necessrio ir alm dos anos do
Pombalismo, avanando-se at ltima dcada do sculo9.
Ao nvel das balizas temporais anteriores, ser necessrio empreender alguns

recuos. A expulso dos jesutas que permite coroa apropriar-se do seu patrimnio (o
7
Por exemplo, SANTOS, Catarina Madeira, Um Governo Polido para Angola. Reconfigurar Dispositivos
de domnio (1750-1800), Dissertao de doutoramento em Histria, variante de Histria Moderna e dos
Descobrimentos, Faculdade de Cincias Sociais e Humanas-Universidade Nova de Lisboa, 2005.
8
RODRIGUES, Eugnia, A agricultura: entre as comunidades de aldeia e os empreendimentos estatais
in O Imprio Oriental (1660-1820), tomo II, vol. 5 de Nova Histria da Expanso, coordenao de Maria
de Jesus dos Mrtires Lopes, direco de Joel Serro e A. H. de Oliveira Marques, Lisboa: Editorial
Presena, 2006, pp. 449-510.
9
Ao nvel da ultrapassagem dos limites cronolgicos do pombalismo, so consideradas as continuidades
de agenda e prticas polticas entre o pombalismo e o reinado Mariano, apesar da imagem de
Viradeira que lhe est associada. Sobre as reapreciaes historiogrficas do reinado de D. Maria
nomeadamente no que ao seu posicionamento face ao consulado pombalino diz respeito ver, por
exemplo, SUBTIL, Jos, The Evidence of Pombalism: Reality or Pervasive Clichs?, in e-journal of
Portuguese History, vol.5, n 2, 2007.
4
decreto da extino da ordem da Monarquia Portuguesa data de 1759) representa o
ponto de partida do desenvolvimento desta dissertao. Contudo, por imperativos de
contextualizao necessrio abordar a implantao inicial da Companhia de Jesus
nos territrios de Goa em meados do sculo XVI, apresentar alguns apontamentos
sobre as vias de enriquecimento da Ordem e explicitar como os seus estabelecimentos
foram concentrando propriedade fundiria.
Estado da Questo
No se pode considerar que seja escassa a literatura existente sobre a presena

da Companha de Jesus a Leste do Cabo da Boa Esperana, nomeadamente na capital
do Estado da ndia.
A maioria dos ttulos est centrada na forte implementao territorial que a

ordem alcanara nas Velhas Conquistas, nomeadamente nas Provncias de Tiswadi e
Salsete, atravs da posio central que ocupava na estrutura paroquial e missionria -
a que no foi alheio o favorecimento que a coroa, enquanto administradora do
padroado portugus do Oriente, dispensou consistentemente, pelo menos no primeiro
sculo de presena portuguesa na ndia, s ordens religiosas, e em particular aos
inacianos.
Alm destes aspectos dominantes, mais da poltica espiritual da coroa e das

relaes do poder rgio com as instituies eclesisticas, a bibliografia no tem
deixado, contudo, de assinalar, ainda que brevemente, os principais esteios
econmico-financeiros que permitiram a dotao dos estabelecimentos jesuticos
(cngruas do padroado rgio provenientes da Coroa, a obteno dos bens dos
namoxins e rendas dos pagodes10, captao do dzimo)11.
10
Recursos materiais, nomeadamente de cariz fundirio, que na sociedade goesa, estavam alocadas
sustentao dos espaos de culto hindu e que seriam subsequentemente transferidos para a alada das
ordens religiosas.
11
Nomeadamente as linhas de investigao privilegiadas em anos recentes por autores como ngela
Barreto Xavier, ou Ins Zupanov, ou, ainda, Maria de Deus Beites Manso, que se sobretudo interessados
nos processos de interaco cultural e sociolgica entre os missionrios, autoridades imperiais e as
populaes autctones fornecem, no obstante, apontamentos relevantes sobre as formas de dotao
5
A espaos, a literatura especializada na presena das ordens religiosas na ndia
dos portugueses vai destacando exemplos de como essas fontes de rendimento foram
sendo incrementadas e diversificadas (legados pios, aquisio, doaes de particulares,
vrias formas de coaco, captao de vrias rendas fundirias, comrcio e actividades
creditcias). F-lo, contudo, a maior parte das vezes de forma parcelar, recorrendo a
exemplos ilustrativos e sem pretenses sistematizadoras (embora aqui seja necessrio
admitir que o estado de grande disperso em que a documentao se encontra, no
ajude)12. Existem alguns artigos e captulos de obras colectivas, invariavelmente de
reduzida dimenso, que tm fornecido contributos directos relativamente questo
das fontes de rendimento que a Companhia de Jesus tinha sua disposio 13. Esta
carece, contudo, de estudos numa escala mais ambiciosa14.
Alguma da produo historiogrfica tem-se interessado na forma como o

surgimento em cena dos jesutas (e das outras ordens religiosas), em meados do
sculo XVI e continuao da sua presena no sculo XVII, veio bulir com a organizao
econmica das comunidade aldes pr-existentes no territrio de Goa,
financeira e empreendimentos econmicos (particularmente ao nvel do acesso terra) das ordens

religiosas. Vejam-se, a ttulo representativo, ttulos como: XAVIER, ngela Barreto, A Inveno de Goa.
Poder Imperial e Converses Culturais nos Sculos XVI e XVIII, Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 2008;
ZUPANOV, Ins, Missionary Tropics. The Catholic Frontier in India (16th-17th centuries), Ann Arbour: The
University of Michigan Press, 2005; MANSO, Maria de Deus Beites, A Companhia de Jesus na ndia:
1542-1622. Aspectos da sua Aco Missionria e Cultural. Dissertao de doutoramento apresentada
Universidade de vora, vora, 1999.
12
Nomeadamente as obras de Dauril Alden e, especialmente de Charles Borges, que destacaremos
devidamente nas linhas seguintes. Tambm no estudo de Jos Eduardo Fraco, sobre as vises e
representaes que desde o sculo XVI ao XX foram sendo projetadas sobre a Companhia de Jesus
(historicizando a construo do chamado mito dos jesutas) aborda no terceiro captulo da primeira
parte do volume 1, a origem das fontes de riqueza econmica da ordem e a forma com as potenciou e
diversificou tambm em Goa e no Estado da ndia, mas no s. FRANCO, Jos Eduardo, O Mito dos
Jesutas. Em Portugal, no Brasil e no Oriente (sculos XVI a XX), 2 vols., Lisboa: Gradiva, 2006. Continuam
a manter-se extremamente teis, as coletneas documentais coligidas por autores clssicos no estudo
das comunidades de aldeia e das relaes institucionais da coroa com a sociedade goense do interior,
onde abundam referncias obteno de terras pela Companhia de Jesus. Referimo-nos, a ttulo de
exemplo, a: XAVIER, Francisco Nery, O Gabinete Litterario das Fontainhas, Nova Goa, 1846
(particularmente no segundo tomo).
13
MATOS, Artur Teodoro de, Teres e haveres das ordens religiosas de Goa em finais do sculo XVI in
Studia, n 53, 1994, pp. 219-228; SHASTRY, B. S., Sources of income and items of expenditure of the
Church of Goa (c. 1510-1800 AD): a note in Goan Society through the Ages, edio de B. S. Shastry,
Nova Deli: Asian Publication Series, 1987, pp. 35-47.
14
Ao nvel destes estudos, o Brasil tem sido mais favorecido pela produo historiogrfica. Cf.,
nomeadamente, ASSUNO, Paulo de, Negcios Jesuticos: A Administrao dos Bens Divinos. Tese de
Doutorando apresentada Universidade de So Paulo, So Paulo, 2001.
6
nomeadamente ao nvel do acesso e da capacidade para dispor da terra e dos recursos
associados, e gerar conflitualidade15.
Contudo, se a presena da Companhia de Jesus em Goa tem vindo a ser tratada

a montante (terminus ad quo), ou seja, sobre o seu estabelecimento e o perodo inicial
da sua aco (ao que no alheio o interesse substancialmente maior que tem
despertado os estudos sobre a Goa Dourada do sculo XVI, do que cronologias
posteriores), e se algumas informaes e reflexes so fornecidas relativamente
evoluo da ordem no sculo XVII, a situao da mesma a jusante, a sua sada de cena,
permanecem praticamente inexploradas. Obras que tratam a Companhia de Jesus na
diacronia no dedicam grande espao na economia interna do seu discurso extino
da Ordem, expulso dos seus membros, desamortizao do seu patrimnio e a reflectir
sobre os efeitos resultantes desse desfecho.
Destacamos duas obras que abordando a presena dos jesutas em Goa so

sintomticas desta tendncia. A primeira The Making of an Entreprise. The Society of
Jesus in Portugal, its Empire and Beyond16, obra de grande flego de Dauril Alden,
sobre a aco dos jesutas a toda a escala da Monarquia Portuguesa, que se d por
concluda nove anos antes da expulso ocorrer17. A segunda a dissertao de
doutoramento de Charles Borges, vertida numa verso publicada intitulada The
Economics of the Goa Jesuits, 1542-1759: An explanation of their rise and Fall 18, onde
o ltimo captulo dedicado expulso e as suas consequncias mais directas;
contudo a abordagem , como de resto o caso para todo o restante livro, bastante
panormica, cumulativa na apresentao da informao, dbil no encadeamento desta
e, em ltima anlise, pouco problematizante. O autor apresenta algumas causas
explicativas da queda em desgraa dos jesutas escala prpria dos territrios de Goa
e descreve genericamente as operaes que materializaram o desmantelamento das
estruturas da Ordem, informando sobre as directrizes gerais que se estipularam
15
Destaca-se a este nvel um autor como Teotnio de Souza, em obras como: SOUZA, Teotnio, Goa
Medieval. A Cidade e o Interior no Sculo XVII, Lisboa: Editorial Estampa, 1993; ou, ainda, XAVIER, ngela
Barreto, A Inveno de, 2008.
16
ALDEN, Dauril, The Making of an Enterprise, The Society of Jesus in Portugal, Its Empire and Beyond,
1540-1750, Stanford: Stanford University Press, 1996.
17
O autor indica contudo que se encontra a preparar um segundo volume, onde provavelmente a
expulso e suas sequelas ocuparo lugar central.
18
BORGES, J. Charles, The Economics of the Goa Jesuits, 1542-1759: An explanation of their rise and Fall,
Nova Deli: Concept Publ., 1994.
7
relativamente aos seus bens. Contudo, as sequelas da remoo da instituio
eclesistica no so de todo exploradas.
Relativamente expulso dos jesutas do Estado da ndia destaca-se um

pequeno artigo da autoria de J. Bacelar e Oliveira, onde sintetizada, a partir do relato
coetneo do inaciano exilado, Padre Jos Caeiro, a cronologia fina da aco do governo
tendo em vista a concretizao das directrizes da corte relativas extino da ordem
19
nos territrios orientais . A importncia deste artigo esta mesma, precisar no
tempo curto as aces, levadas a cabo contra os jesutas, que materializaram a
deteno e deportao dos religiosos e a apropriao dos seus bens.
Com a dissertao de doutoramento de Remy Dias, trabalho onde se procura

analisar diacronicamente o sistema de comunidade de aldeia e aferir a sua
preponderncia na histria econmico-social de Goa no perodo que vai de meados de
Setecentos Primeira Repblica20, h uma aproximao substancial questo da
desamortizao e redistribuio da propriedade fundiria que os jesutas detinham
antes da sua expulso. Neste trabalho, a extino da Companhia em 1759 (vista como
captulo preliminar da supresso das Ordens Religiosas que ocorreria em 1835)
considerada em funo da presso/disponibilidade da terra em Goa. No entendimento
do autor, esta ficaria a partir da segunda metade do sculo XVIII disponvel em relativa
abundncia, no apenas graas libertao dos solos controlados por esses detentores
eclesisticos, mas tambm por via da expanso territorial do Estado da ndia para as
Novas Conquistas e de um movimento de reclamao de terra natureza. O autor vai
ainda mais longe, considerando que a expulso dos inacianos desencadeou um
processo de alterao na matriz agrrio-fundiria da Goa rural que resultara na
transferncia da propriedade fundiria para as mos de particulares empreendedores,
retirando s gancarias e s estruturas comunitaristas a preponderncia, enquanto
reguladoras do acesso terra e da disposio dos seus recursos, que at ento haviam
gozado21.
19
OLIVEIRA, J. Bacelar e, Bloqueio, sequestro e desterro dos Jesutas em Goa segundo a Histria do
Exlio do P. Jos Caeiro in Didaskalia XIII, Lisboa, 1983.
20
DIAS, Remy, Socio-Economic History of Goa, 2004.
21
Idem, Ibidem, p. 29.
8
A ideia de que o confisco das terras dos jesutas em Goa um dos vectores em
que se processou um aumento da superfcie fundiria disposio dos agentes
socioeconmicos nos territrios das Velhas Conquistas est tambm presente no
captulo relativo s questes agrrias do volume V da Nova Histria da Expanso
Portuguesa, coordenado por Maria de Jesus dos Mrtires Lopes respeitante ao
Imprio Oriental, entre finais de Seiscentos e incios de Oitocentos - da autoria de
Eugnia Rodrigues22. Este texto oferece uma sntese compreensiva dos aspectos
relacionados com a apropriao da terra, a actividade agrcola e as relaes
institucionais entre a Monarquia e as comunidades de aldeia do hinterland gos.
para outras geografias do Imprio Portugus, o Brasil nomeadamente, que se

encontra alguma produo bibliogrfica relativa aos processos que se sucedem
extino da Companhia de Jesus. Destacam-se duas provas acadmicas centradas em
casos especficos de estabelecimentos que a ordem detinha na Amrica Portuguesa: a
dissertao de mestrado de Jorge Couto relativa ao Colgio do Recife23 e a dissertao
de mestrado de Fabricio Lyrio Santos, onde abordada a expulso dos inacianos na
Bahia24. O recurso a esta bibliografia abre a presente dissertao ao dilogo com
outras possesses ultramarinas, permitindo observar como decorriam em paralelo, a
toda a escala do imprio portugus, os processos de confisco e instrumentalizao das
riquezas temporais da Companhia de Jesus, extraindo-se, assim, traos comuns e
especificidades dos contextos especficos.
Para terminar esta panormica da produo historiogrfica que mais de perto

se relaciona com o objecto, temticas e problemticas desta dissertao, resta
mencionar algumas obras que tratam directamente ou oferecem contributos
importantes para o estudo da administrao poltica do Estado da ndia ao longo do
perodo cronolgico em questo. Destacam-se aqui obras como, Goa Setecentista.
22
RODRIGUES, Eugnia, A agricultura: entre as comunidades de aldeia... in Ob. Cit.
23
COUTO, Jorge, O Colgio dos Jesutas do Recife e o Destino do seu Patrimnio (1759-1777).
Dissertao de Mestrado em Histria Moderna de Portugal, Lisboa: Faculdade de Letras da Universidade
de Lisboa, 1991.
24
SANTOS, Fabricio Lyrio, Te Deum laudamus: A expulso dos jesutas da Bahia, 1758-1763,
Dissertao de Mestrado. Salvador, UFBA, 2002.
9
Tradio e Modernidade25, da autoria de Maria de Jesus dos Mrtires, que tambm
coordena o volume V de Nova Histria da Expanso Portuguesa26, ambas obras gerais
extremamente teis, onde se sintetizam as principais conjunturas polticas e aspectos
institucionais do Imprio Oriental nesta cronologia (alm das linhas de foras
econmicas, sociais e culturais) - importncia acrescida pelo facto das monografias e
estudos especficos sobre o Estado da ndia no sculo XVIII continuarem a ser em
nmero inferior ao desejado. Digna de meno tambm a obra de Antnio
Vasconcelos de Saldanha, A ndia Portuguesa e a Poltica do Oriente de Setecentos:
Manuel de Saldanha, 1 conde da Ega e 47 Vice-Rei da ndia27, ou os captulos de
sntese presentes no terceiro volume da Histria da Expanso Portuguesa, dirigida por
Francisco Bethencourt e Kirti Chauduri, assinados por Joaquim Romero Magalhes28 e
Francisco Bethencourt29.
Relativamente s reformas que o consulado pombalino introduziu na

administrao dos espaos imperiais30, destacaramos trs estudos de cariz especfico,
de ambio e escala diferente e produzidos em perodos e, consequentemente, em
contextos historiogrficos distintos. Em primeiro lugar, um artigo de Marcelo Caetano
datado dos anos quarenta31, seguidamente o livro de Antnio da Silva Rego, resultante
de um conjunto de palestras do autor feitas Emissora Nacional, entre Abril e
25
LOPES, Maria de Jesus dos Mrtires, Goa Setecentista: Tradio e Modernidade (1750-1800), Lisboa:
Centro de Estudos dos Povos e Culturas de Expresso Portuguesa da Universidade Catlica Portuguesa,
2 ed., 1999.
26
Aqui interessam particularmente os captulos da autoria de Ernestina Carreira e Artur Teodoro de
Matos: CARREIRA, Ernestina, O Estado Portugus no Oriente. Aspectos polticos e MATOS, Artur
Teodoro de, O Estado Portugus no Oriente. Administrao, ambos em O Imprio Oriental (1660-
1820), tomo I, vol. 5 de Nova Histria da Expanso, coordenao de Maria de Jesus dos Mrtires Lopes,
direco de Joel Serro e A. H. de Oliveira Marques, Lisboa: Editorial Presena, 2006.
27
SALDANHA, Antnio Vasconcelos de, A ndia Portuguesa e a Poltica do Oriente de Setecentos: Manuel
de Saldanha, 1 conde da Ega e 47 Vice-Rei da ndia, Lisboa: Alfa, 1989.
28
MAGALHES, Joaquim Romero, A Reorganizao dos Territrios. As tentativas de recuperao
asitica, in Histria da Expanso Portuguesa, vol. III, direco de Francisco Bethencourt e Kirti
Chauduri, Lisboa, Crculo de Leitores, pp. 52-58, 1998.
29
BETHENCOURT, Francisco, Configuraes do Imprio. O Estado da ndia in Histria da Expanso
Portuguesa, vol. III, direco de Francisco Bethencourt e Kirti Chauduri, Lisboa: Crculo de Leitores, 1998,
pp. 250-269.
30
Dada a sua especificidade temtica, e ao mesmo tempo, o facto de extravasar largamente o mbito
deste trabalho, optou-se por deixar uma anlise da produo e dos debates historiogrficos em curso a
respeito da caracterizao poltico-institucional do pombalismo, para uma seco prpria desta
dissertao.
31
CAETANO, Marcelo, As Reformas pombalinas e post-pombalinas respeitante ao ultramar. O novo
esprito em que so concebidas in Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, vol. III, direco de
Hernni Cidade e Manuel Murias, Lisboa: tica, 1937-1940, pp. 251-260, 1940.
10
Novembro de 1966: O Ultramar Portugus no Sculo XVIII (1700-1833)32 - tal como o
texto de Caetano durante a vigncia do Estado Novo, mas numa conjuntura
completamente distinta - e por ltimo, a dissertao de doutoramento de Catarina
Madeira Santos33, j entrado o sculo XXI que, centrado no estudo de caso das
reformas poltico-administrativas implementadas em Angola, permite tomar de
emprstimo para o caso do Estado da ndia a conceptualizao do Governo Polido
(na qual esto identificadas as novas concepes e prticas polticas que
caracterizaram a aco dos gabinetes pombalinos). Por ltimo, destaca-se a recente
produo de Lus Cabral de Oliveira, centrada nas reformas poltico-jurdicas que a
administrao pombalina implementou em Goa34.
Fontes e Documentao
Ao nvel dos elementos de sustentao emprica a presente dissertao

restringe-se anlise dos arquivos portugueses o que tem implicaes na abordagem
ao objecto de estudo. A impossibilidade de aceder aos Historical Archives of Goa
implica que a documentao que dava entrada nos organismos
poltico-administrativos da autoridade imperial portuguesa no ser consultada.
Apesar do interesse recorrentemente manifestado pela corte em tomar

conhecimento da evoluo do processo de confisco e da administrao dos bens
tomados aos jesutas, diversa informao relativa redistribuio dos bens de raiz no
ter chegado at metrpole. Nesse sentido, dada a impossibilidade de um
tratamento exaustivo de toda a massa documental disponvel, o presente trabalho
limita-se a abordar os ecos que chegavam metrpole, aferindo em que medida as
instituies do poder central - do Errio Rgio, ao Conselho Ultramarino, passando
pela Secretaria de Estado da Marinha e Negcios Ultramarinos, e outros - tinham
conhecimento e procuravam intervir no processo que estava em curso em Goa.
32
REGO, Antnio da Silva, O Ultramar Portugus no Sculo XVIII (1700-1833), 2 ed., Lisboa, Agncia
Geral do Ultramar, 1970.
33
SANTOS, Catarina Madeira, Ob. Cit.
34
OLIVEIRA, Lus Cabral de, Do reformismo jurdico pombalino em Goa in Boletim da Faculdade de
Direito da Universidade de Coimbra, vol. 79, Coimbra, Coimbra Editora, 2012.
11
A massa documental analisada proveio da consulta de um conjunto de arquivos
da cidade de Lisboa: Tribunal de Contas, referente ao Errio Rgio contadoria do
Oriente e da Junta da Inconfidncia; do Arquivo Histrico Ultramarino: cdices do
Conselho Ultramarino e as caixas contendo documentao avulsa proveniente desse
mesmo tribunal rgio; do fundo da Junta da Real Fazenda do Estado da ndia,
depositados no Instituto dos Arquivos Nacionais/ Torre do Tombo (IAN/TT); e da
Academia das Cincias.
Sobre a deliberao poltica a respeito do processo de confisco e administrao

e aplicao do patrimnio jesutico, a correspondncia do Vice-Rei poca da expulso
e nos anos imediatamente seguintes, D. Manuel de Saldanha e Albuquerque, Conde da
Ega, para o Marqus de Pombal e seus irmos, permite aceder ao debate em curso nos
crculos de deciso e interlocuo entre o centro poltico da corte e o Governo da
ndia, relativamente forma como estes processos deviam ser conduzidos 35.
Em termos da organizao dos contedos, esta dissertao comea por

contextualizar o pano de fundo do confisco e do subsequente processo de
redistribuio de patrimnio fundirio, introduzindo os agentes e as entidades
envolvidas, a comear pela Companhia de Jesus. Ser explicada em linhas gerais a sua
implantao no Estado da ndia e na capital deste, Goa, e analisadas as bases e
fundamentos do patrimnio econmico e fundirio que deteve nesse territrio, de
modo a perceber-se como que a ordem religiosa alcanara a preeminncia poltica,
social e, sobretudo, econmica que ainda detinha nas vsperas da sua extino.
Seguidamente, chamado colao a segunda entidade envolvida na expulso

dos jesutas e no sequestro dos seus bens: o gabinete pombalino. Comea por
proceder-se a uma caracterizao poltico-administrativa sumria do Pombalismo, na
qual so convocados os principais contributos da historiografia recente sobre a
matria, qual se segue um balano das reformas ao nvel da administrao
ultramarina e fiscal, bem como a sua poltica agrcola as reas de interveno
governativa mais se aproximam da redistribuio dos imveis rsticos e recursos
35
SALDANHA, Antnio Vasconcelos de (ed.), As cartas de Manuel de Saldanha, 1 conde da Ega e 47
Vice-Rei da ndia para Sebastio Jos de Carvalho e Melo e seus irmos (1758-1765): subsdios para a
histria poltica, econmica e social da ndia Portuguesa de Setecentos, Lisboa: Gabinete Portugus de
Estudos Humansticos, 1984.
12
fundirios. Depois, finalmente abordado o anti jesutico pombalino, um dos
elementos estruturantes do pensamento e da aco de Carvalho e Melo36,
demonstrando-se como foi levado s suas ltimas consequncias nos domnios da
coroa portuguesa, e particularmente na ndia dos portugueses.
Na seco seguinte atenta-se no confisco dos bens que compunham o

patrimnio das provncias asiticas da Assistncia Portuguesa da Companhia de Jesus.
Para tal ser lanado um olhar sobre a instituio dotada de competncias para
administrar os bens que reverteram para a coroa aps o confisco: a Junta do Fisco e
Cmara Real/Administrao do confisco, analisando-se a sua orgnica interna e as
estipulaes para a organizao e gesto dos bens que tinha a seu cargo.
Por ltimo, ser analisada a poltica redistributiva sobre os bens de raiz que foi
conduzida pela administrao do confisco. Com recurso a arrolamentos de
propriedade e inventrios de receitas, vai estabelecer-se um retrato do patrimnio
fundirio detido pela Companhia de Jesus no seu perodo final de existncia, no qual se
identificam as diferentes tipologias de bens que o compunham e se contabiliza a sua
importncia financeira, de forma a poder intuir-se o respectivorendimento econmico.
36
MONTEIRO, Nuno Gonalo, D. Jos. Na Sombra de Pombal, Lisboa, Crculo de Leitores, 2006.
13
14
Captulo I
Bases do patrimnio econmico e fundirio da Companhia de Jesus no Oriente e em

Goa
O sucesso da estrutura organizativa e dos empreendimentos econmicos da

Companhia de Jesus contribuiriam decisivamente para fazer dela uma das entidades
mais abastadas e politicamente influentes do mundo portugus da poca moderna. A
aquisio e explorao econmica da terra consistiram numa das principais reas de
interesse temporal da Companhia de Jesus.
Segundo Dauril Alden, se a grande difuso da propriedade fundiria jesutica na

Amrica portuguesa no surpreendia dada a vastido desse territrio, o mesmo j no
se pode dizer do grande nmero de bens de raiz e prdios rsticos que os inacianos
haviam granjeado no subcontinente indiano37, uma vez que a a presena portuguesa
assentou maioritariamente no controlo de pontos costeiros e dos circuitos martimos
e, apenas circunstancialmente, na ocupao de enclaves territoriais - nomeadamente
nos casos dos territrios circundantes a Goa e na Provncia do Norte38.
37
A leste do Cabo da Boa Esperana, a Assistncia portuguesa da Companhia de Jesus (a mais antiga e
geograficamente mais extensa) dividia-se em quatro circunscries, designadas Provncias, que se foram
constituindo at ao segundo quartel de Seiscentos, mantendo-se em vigor, grosso modo, at extino
da Companhia em 1759. Eram elas: a Provncia de Goa, criada em 1549 (apenas sensivelmente trs anos
depois do estabelecimento da Assistncia de Portugal), a Provncia do Malabar, instituda em 1605
(resultado da elevao da vice-provncia com a mesma designao que fora criada quatro anos antes), a
Provncia do Japo (vice-provncia desde 1583 e provncia desde 1611) e, por ltimo, a Vice-Provncia da
China, criada em 1623. Encontravam-se dependentes destas vrias circunscries provinciais, os vrios
colgios, residncias, misses, noviciados, seminrios, e outros estabelecimentos. Em termos da
orgnica hierrquica da Companhia, a interlocuo entre a cpula da ordem sediada em Roma, o Geral
da Companhia, e os Provinciais que superintendiam cada uma das vrias circunscries da Assistncia,
era feita pelo Assistente, que residia, tambm, na Santa S. Cf. ALDEN Dauril, The Making of an
Enterprise, The Society of Jesus in Portugal, Its Empire and Beyond, 1540-1750, Stanford: Stanford
University Press, 1996, pp. 233-247, XAVIER, ngela Barreto, A Inveno de Goa. Poder Imperial e
Converses Culturais nos Sculos XVI e XVIII, Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais., p. 164.
38
ALDEN, Dauril, Ob. Cit., p. 381.
15
A presente seco analisa o estreito envolvimento que esta ordem religiosa
manteve com a actividade econmica, nomeadamente na interveno no mercado da
terra, na captao de rendas, na produo agrcola e actividades subsidirias.
Analisam-se, em termos gerais, tendncias de aquisio e gesto do peclio fundirio
jesutico e enunciam-se factores de ordem pragmtica e doutrinria que propiciaram
ou condicionaram a constituio e expanso do patrimnio da ordem ao longo da sua
existncia.
A recente historiografia enquadrou a implantao da Companhia de Jesus em

Goa e nas possesses territoriais do Estado da ndia no contexto da reforma
poltico-administrativa do governo das conquistas levada a cabo no reinado de D. Joo
III, e que teve por traves mestras: a territorializao (controlo do espao em extenso,
das populaes e seus comportamentos sociais e do trabalho produtivo), a concepo
e exerccio de formas de soberania mais completas, a uniformizao institucional a
toda escala do imprio (com a translao das instituies reinis) e a padronizao dos
dispositivos de controlo39.
Da teorizao de um poder rgio com apetncia para a interveno e

harmonizao do tecido social, assim como das interpenetraes entre religio e
poltica que caracterizavam a poca (e para o qual Reforma e a Contra-Reforma vieram
contribuir), decorreu a necessidade de se impor uma ortodoxia religiosa, sob o signo
do catolicismo romano a religio do Prncipe. O princpio do cujus regio, illius
religio permitia a conformao das conscincias, ou seja um controlo social e poltico
feito a partir do interior dos indivduos. Num imprio onde as carncias de meios -
nomeadamente demogrficos, mas tambm poltico-institucionais - eram
considerveis, o recurso as estas vias de controlo interiores eram essenciais para a
manuteno das possesses dos portugueses40.
Consequentemente, a insero da Companhia de Jesus em Goa - que coincidiu

com o incio da segunda metade de Quinhentos - acompanhou uma nova fase da
poltica missionria, marcada pelo pragmatismo, pela concretizao compassada, pelo
39
XAVIER, ngela Barreto, Ob. Cit., pp. 37-86.
40
Idem, Ibidem, pp. 37-86; S, Isabel dos Guimares, Estruturas Eclesisticas e Aco Religiosa in A
Expanso Martima Portuguesa. 1400-1800, direco de Francisco Bethencourt e Diogo Ramada Curto,
Lisboa, Edies 70, 2010, pp. 266-267.
16
recurso a vias duras de converso, e que reflectia uma nova abordagem relativamente
imposio da harmonizao socio-poltica nos territrios do imprio41.
Um dos tabuleiros em que se jogou de forma mais decisiva a questo das

converses foi justamente o da terra e dos direitos de propriedade, com a coaco
sobre a propriedade fundiria a ser um dos mais influentes dispositivos de
converso42. A este nvel os jesutas foram especialmente favorecidos pela destruio
dos templos e demais espaos de culto hindu e pela transferncia das rendas
fundirias (namoxins, ou rendas dos pagodes) que tradicionalmente estavam alocadas
sua sustentao e dos agentes de culto. Ao ceder estas fontes de rendimento para as
ordens religiosas como forma, no s de as dotar financeiramente43, mas tambm de
asfixiar a prtica dos cultos gentlicos, a coroa permitiu uma importante base de
recursos econmico-fundirios Companhia de Jesus em Goa.
A transferncia das rendas fundirias dos templos para a Companhia de Jesus

teve lugar em 1550, atravs da concesso do governador Martim Afonso de Sousa para
o Colgio Velho de So Paulo que recebe as rendas da provncia de Tiswadi. A
destruio dos templos ocorrera em Tiswadi logo nos primeiros anos da dcada de
quarenta. Em Bardez e Salsete ocorreria cerca de vinte anos mais tarde (1567). Dois
anos aps as rendas serem transferidas (1552), procedia-se diviso de parquias em
Salsete e Bardez, pelos jesutas e franciscanos respectivamente44 dotando as ordens
41
Nas trs primeiras dcadas da presena portuguesa em conformidade com a abordagem do poder
imperial imperou a imobilidade fundiria, uma vez que que o exerccio da soberania por parte da
coroa de Portugal no passou pelo controlo directo sobre a terra, permitindo-se aos autctones que
mantivessem a capacidade de facto para dispor da terra, assim como as instituies tradicionais que
regulavam o acesso e disposio do solo. Contudo, com a dcada de quarenta e medida que se
transitava para a dcada de cinquenta, as terras de Goa sero consideradas como propriedade do rei de
Portugal, no s de jure, mas efectivamente de facto, estando a administrao rgia legitimamente
habilitada para, por exemplo, expropriar a terra aos seus ocupantes e redistribu-la de acordo com os
princpios da justia. XAVIER, ngela Barreto, Ob. Cit., pp. 118 e ss.
42
Idem, Ibidem, pp. 119, 125, 165, SOUZA, Teotnio de, Goa Medieval. A Cidade e o Interior no Sculo
XVII, Lisboa: Editorial Estampa, 1993, p. 69.
43
Provendo os encargos com a aco missionria, com a ministrao do culto, a edificao e
manuteno das igrejas, a aquisio do recheio destas, do mobilirio e objectos necessrios para o
culto, a subveno da Casa dos Catecmenos, das confrarias, alm do pagamento dos estipndios a
todos os ministros eclesisticos: vigrios, capeles, captulos, almas, curas.
44
Os jesutas administravam em 1562, vinte e cinco parquias em Salsete, mais cinco em Tiswadi. Por
seu lado, os franciscanos, tutelavam vinte e quarto parquias em Bards. Cf. LOPES, Maria de Jesus dos
Mrtires, Negcios e conivncias dos jesutas de Goa no sculo XVIII: contributo para a sua histria in
Actas do Colquio Internacional A Companhia de Jesus e a Missionao no Oriente, coordenao de
Nuno Gonalves da Silva, Lisboa: Fundao do Oriente e Brotria, 2000, p. 247
17
religiosas da autoridade para levarem a cabo a cura das almas. Vale a pena notar, tal
como faz ngela Barreto Xavier, que o estabelecimento dos jesutas nas freguesias
precede, assim, em cerca de duas dcadas, a destruio dos templos e a canalizao
das fontes de rendimento para as mos dos inacianos. A cedncia das rendas namoxins
de Salsete para os jesutas sucederia em 156945.
As incumbncias simultaneamente missionrias e paroquiais que os jesutas

desempenhavam, nomeadamente num contexto em que as estruturas estritamente
temporais de enquadramento populacional do Estado sobre o hinterland eram dbeis,
faziam dos inacianos figuras com grande preponderncia sobre a vida das populaes
rurais, a diversos nveis. Por exemplo, ao nvel de dimenses que mais interessam a
esta dissertao, como era a produo e circulao de bens, e particularmente ao nvel
do acesso e disposio terra e das relaes econmicas que tinham por base os
recursos do solo. A transferncia das fontes de dotao dos pagodes para as ordens
religiosas incumbidas de presidir ao enquadramento eclesistico-espiritual, no seu
binmio paroquial-missionrio, deu incio a um processo de interveno econmica
(e j no apenas financeira) na vida das aldeias, terminando na acumulao de grandes
riquezas fundirias pelos jesutas46.
I. 1. Legitimao da riqueza temporal da ordem e as suas contracorrentes
Quem se debruce sobre a dimenso econmica da Companhia de Jesus depara-

se com um aparente paradoxo que, de resto, no deixou de ser notado e denunciado
pelos observadores coetneos da Companhia - quer no interior da prpria ordem quer
noutros quadrantes da sociedade. Como compatibilizar o ideal de pobreza e os
propsitos de edificao espiritual que deveriam nortear toda a aco da ordem, com
as prticas de acumulao de riqueza consistentemente seguidas pelos religiosos47?
45
XAVIER, ngela Barreto, Ob. Cit,pp. 155, 158, 171.
46
47
FRANCO, Jos Eduardo. O Mito dos Jesutas. Em Portugal, no Brasil e no Oriente (sculos XVI a XX), vol.
1, Lisboa: Gradiva, p. 116; ALDEN, Dauril, Ob. Cit., p. 430.
18
Em que medida existiu um efectivo conflito interno entre a misso espiritual e as
riquezas temporais?
O problema dos fundamentos doutrinrios e morais relevante, por um lado,

enquanto fundamento ideolgico que tornou admissvel no interior da ordem e nos
meios eclesisticos a acumulao de recursos materiais e a participao em
empreendimentos econmicos e por outro, porque, em oposio, ocupou um lugar
central no argumentrio anti jesutico, tendo sido usado na segunda metade do sculo
XVIII como factor legitimador da extino da Companhia de Jesus pelo consulado
pombalino48.
O estatuto de ordem mendicante da Companhia impunha que as suas

comunidades deveriam colocar o sustento da instituio nas mos da caridade dos
fiis e das esmolas livres que estes lhe concedessem, abstendo-se de possuir fontes de
rendimento fixas prprias e de receber doaes49. Quando um novo membro
ingressava na ordem impunha-se-lhe que contrasse um voto individual de pobreza e
se despojasse de todos os bens mundanos que possusse, libertando-se assim do
apego s coisas materiais50. Contudo, este voto vinculava apenas os inacianos a ttulo
pessoal e no a ordem como um todo - nas suas vrias estruturas hierrquicas e
funcionais (nomeadamente os Colgios e residncias podiam possu-los). Por
conseguinte, ao fazerem assentar a sua argumentao no voto de pobreza, as
acusaes acima referidas partiam de uma interpretao incorrecta das constituies
das ordens religiosas51.
As constituies estipulavam que a Companhia deveria dedicar-se inteiramente

s suas incumbncias espirituais, abstendo-se tanto quanto possvel, de todos os
empreendimentos seculares52. O factor decisivo prende-se justamente com o
48
FRANCO, Jos Eduardo, Ob. Cit., p. 116.
49
De acordo com as constituies que regulamentaram os propsitos, cdigos de conduta e a estrutura
organizacional da Companhia de Jesus (pelo menos at 24 Congregao Geral da Ordem em 1892),
apenas os Colgios e mais nenhum outro estabelecimento poderia deter propriedade fundiria,
excluindo, portanto, misses, residncias, provncias, casas professas. ALDEN, Dauril, Ob. Cit., p. 382,
50
Embora, invocando a necessidade do servio a Deus, fosse casualmente permitido que os bens que os
regulares tinham possudo a ttulo individual pudessem ser transferidos para a ordem. ALDEN, Dauril,
Ob. Cit., p. 382, FRANCO, Jos Eduardo, Ob. Cit., p. 117
51
52
19
segmento da ltima frase que se encontra em itlico, uma vez que inseria alguma
margem para que a ordem ou os seus membros pudessem desempenhar actividades
temporais.
O principal argumento usado na defesa do patrimnio temporal da ordem

religiosa era o seu carcter instrumental, ou seja no era possvel dissociar os recursos
materiais que possua da necessidade de assegurar o provimento financeiro das aces
da ordem. A mobilizao dos religiosos nas campanhas de converso (o que significou
muitas vezes na sia o envio de missionrios para fora das zonas sob tutela directa da
coroa portuguesa, ou apenas nominalmente sob a sua autoridade), a gesto corrente
das misses e parquias sob sua alada, com os encargos com o enquadramento
espiritual (e em mltiplos aspectos tambm temporal53) das populaes locais e a
edificao e manuteno das infra-estruturas do culto, aquisio de alfaias e
ornamentos e estipendio dos sacerdotes obrigavam a despesas considerveis,
incompatveis com o desprezo por preocupaes de ordem financeira.
Nos primeiros anos de existncia da ordem, a coroa, enquanto administradora

do padroado portugus nos espaos ultramarinos54 estava incumbida de dotar a
Assistncia de Portugal da Companhia de Jesus dos meios financeiros e poltico-
institucionais necessrios ao desempenho da aco missionria. Contudo, os inacianos
rapidamente se aperceberam que no poderiam depender exclusivamente na coroa
53
Exerciam prerrogativas judiciais e administrativas de proximidade, suprindo a falta de meios humanos
e institucionais que afectava a administrao perifrica da coroa, e at certo ponto permitindo a
extenso efectiva do ordenamento imperial at junto das populaes do interior. XAVIER, ngela
Barreto, Ob. Cit., pp. 59-60, 182-183.
54
No sculo XVI, os reis portugueses, enquanto administradores da Ordem de Cristo, detinham, por
concesso papal (Bula Inter Caetera, de 13 de Maro de 1456, concede o direito de padroado sobre as
terras descobertas Ordem de Cristo) a jurisdio sobre a coordenao da actividade religiosa. Os
administradores dessa ordem religiosa e aps 1551, com a Bula Praeclara charissim, directamente a
coroa (j no o rei na categoria de Gro-mestre da ordem militar), tinham a prerrogativa de propor a
criao de bispados e nomear os seus prelados (cabendo Santa S confirmar os nomes propostos),
sustentar e defender os interesses das igrejas sob a sua proteco. Em contrapartida, assumia os
encargos com a sustentao da actividade religiosa que se realizassem nas terras de alm-mar,
cobrando para tal os dzimos. Cf. BETHENCOURT, Francisco, A Igreja in Histria da Expanso
Portuguesa, vol. I, direco de Francisco Bethencourt e Kirti Chaudhuri, Lisboa, Crculo de Leitores, 1998,
p. 369; S, Isabel dos Guimares, Estruturas Eclesisticas e Aco Religiosa in Ob. Cit., pp. 267-269.
20
para esse fim55. Os estipndios eram, no poucas vezes, incertos, os valores envolvidos
oscilavam, muitas vezes no correspondendo ao suposto, e os prazos para serem
efectuados ficavam muitas vezes por cumprir56.
A ordem teve, portanto, de chamar a si a responsabilidade pela sua prpria

sustentao, buscando formas alternativas de dotao que a libertassem da
dependncia da administrao rgia. Observa-se, assim, que a obteno de recursos
passveis de financiar a empresa missionria e o prprio funcionamento quotidiano da
ordem estiveram directamente por trs da converso dos inacianos em agentes
econmicos dinmicos.
A prpria Monarquia contribuiu de resto, numa primeira fase, para este

processo de autonomizao financeira da Companhia, face ao pagamento das
cngruas. A concesso directa de terras por parte da Coroa e a dispensa da legislao
reinol vigente (presente desde as ordenaes medievais), que interditava a aquisio
de bens de raiz junto de particulares, foram algumas das formas com que o poder
central anuiu concentrao de terras por parte dos jesutas57.
Com os anos sessenta e setenta da centria de Quinhentos, a expanso da

estrutura da Companhia de Jesus (nomeadamente ao nvel do ensino, mas tambm
nas misses e paroquias nas conquistas asiticas) e a diversificao das actividades e
empreendimentos em que se envolvera para sustento da sua instituio, comeou a
ser vista com desconfiana e mesmo com hostilidade aberta por parte de vrios
observadores de diversos sectores sociais e polticos. Comentava-se que a ordem se
afastara daquilo que eram os objectivos que haviam presidido sua criao e da
maneira como estes deviam ser perseguidos, metamorfoseando-se (para recuperar a
expresso de Jos Eduardo Franco) numa instituio abastada e politicamente
influente, empenhada em primeiro lugar no engrandecimento do seu poder temporal,
medida que a sua pureza espiritual se ia comprometendo58.
55
ALDEN, Dauril, Ob. Cit., p. 402, BORGES, Charles J., Economics of the Goa Jesuits, 1542-1759: An
explanation of their rise and Fall, Nova Deli, Concept Publ., 1994, p. 41.
56
ALDEN, Dauril, Ob. Cit.,, pp. 325-29.
57
No caso da ndia destacou-se a atribuio das rendas dos pagodes e dos bens dos namoxins para o
estabelecimento da Companhia e a concesso de aldeias na Provncia do Norte.
58
ALDEN, Dauril, Ob. Cit., p. 433, FRANCO, Jos Eduardo, Ob. Cit., p. 120.
21
Estas crticas denunciavam o que diversos autores consideram ser a feio
moderna e capacidade de adaptao aos novos dinamismos da missionao
empregues na modernidade59, nomeadamente na forma de encarar a actividade
econmica e a aplicao das fontes de rendimento que esta gerava para a sustentao
da estrutura organizacional da ordem e dos recursos humanos e logsticos que esta
empregava. Os empreendimentos agrcolas, juntamente com outras actividades
geradoras de riqueza material, como o comrcio ou os emprstimos de dinheiro
permitiam a acumulao de lucro que seria aplicado na gesto das estruturas
existentes, no seu aperfeioamento e alargamento60.
Mas qual foi a natureza estrutural das relaes entre a terra e a Companhia de
Jesus? Que vantagens advinham da interveno dos jesutas no mercado fundirio, na
produo e comercializao de gneros agrcolas e na captao de direitos sobre o
trabalho do solo?
A terra, ao longo do Antigo Regime, ofereceu uma fonte de rendimentos mais

estvel e segura, distinguindo-se da volatilidade das receitas que se poderiam retirar
por exemplo do comrcio. O capital gerado pelas propriedades fundirias da
Companhia, nomeadamente atravs da produo de gneros agrcolas para
alimentao dos residentes ou para comercializao, da venda de parcelas de cho no
mercado fundirio, ou, ainda, da aplicao de rendas cobradas sobre as populaes,
eram primeiramente aplicados na sustentao dos vrios estabelecimentos e
misses61.
O sector primrio, nomeadamente a produo de culturas de subsistncia foi a

actividade econmica mais difundida em toda Assistncia portuguesa da Companhia62.
59
60
Idem, Ibidem, p. 136, 152, ASSUNO, Paulo de, Negcios Jesuticos: A Administrao dos Bens
Divinos. Tese de doutorando apresentada Universidade de So Paulo, So Paulo. 2001, p. 47.
61
ALDEN, Dauril, Ob. Cit., p. 383, BORGES, Charles, Ob. Cit.
62
22
I.2. Evoluo diacrnica da aquisio e disposio de bens de raiz
A relao da Companhia de Jesus com a terra no pode ser vista, para os seus
dos sculos de existncia nos territrios da coroa portuguesa, de uma forma linear,
marcada por um processo ininterrupto de concentrao de propriedade de raiz. Pelo
contrrio, a evoluo do patrimnio fundirio jesutico no imprio pluricontinental
portugus foi pautada tanto por perodos de expanso como de retraco. Importa
assim, com recurso bibliografia especializada, identificar as diferentes conjunturas
fundirias que conduziram o peclio da Companhia de Jesus no Estado da ndia
situao em que se encontrava na segunda metade de Setecentos.
Uma primeira conjuntura que vai desde o final da dcada de setenta do sculo
XVI e a segunda dcada do sculo seguinte, correspondeu, segundo Dauril Alden, ao
perodo forte da aquisio de bens de raiz. Este autor denominou-a de anos
benevolentes, durante os quais a coroa pareceu empenhada em assegurar aos
jesutas os meios necessrios para a sua dotao financeira, autorizando-os a adquirir
terras e confirmando as doaes de bens de raiz feitas por leigos revelando, ainda,
uma tendncia em colocar-se do lado da Companhia nos litgios sobre a posse de
terras que foi chamada a arbitrar63. O fim deste perodo corresponderia, grosso modo,
instaurao da Monarquia Dual, quando foi promulgada legislao tendente a travar
a concentrao de propriedade fundiria em benefcio dos inacianos64.
Com a subida dos ustrias ao trono portugus ter-se- registado um esfriar de

relaes entre a coroa e a ordem religiosa65, desvanecendo-se em parte a
incondicional boa vontade com que o centro poltico olhara ao longo do perodo
anterior para a aquisio de pores de solo por parte dos jesutas66. As razes desta
inverso (apenas parcial e, em vrios aspectos, ambgua) deveram-se, apenas em
parte67, s presses financeiras que durante finais de Quinhentos e durante as
63
ALDEN, Dauril Ob. Cit., pp. 432-433, ASSUNO, Paulo, Ob. Cit., pp. 98-106.
64
ALDEN Dauril, Ob. Cit, p. 380, XAVIER, ngela Barreto, Ob. Cit., p. 176.
65
ASSUNO, Paulo de, Ob. Cit., pp. 50,51, FRANCO, Jos Eduardo, Ob. Cit., p. 140.
66
67
Ajuda tambm a explicar o esfriar de relaes com o desfavor poltico a que a Companhia de Jesus
havia sido votada na corte filipina no caso da Assistncia de Portugal, devido a posio ambgua da
Assistncia Portuguesa da ordem relativamente Monarquia Dual e a ocupao do trono portugus por
23
primeiras dcadas de Seiscentos se fizeram sentir sobre a Monarquia Hispnica 68.
Numa conjuntura de contraco oramental o poder rgio revelou-se especialmente
vigilante relativamente a fontes de receita que pudessem estar a ser desviadas dos
seus cofres. Da decorreu o interesse em sindicar os rendimentos da Companhia de
Jesus, que era recorrentemente acusada por membros do oficialato rgio ou por
indivduos que disputavam com a ordem o acesso terra, de possuir riquezas
desmedidas, obtidas s expensas da coroa e dos povos, principalmente no que terra
dizia respeito69, causando assim a runa de vrias conquistas ultramarinas da
monarquia, com o Estado da ndia cabea. Uma das principais inconvenincias que
resultavam da incorporao de solos no patrimnio da Companhia (e isto colocar-se-ia
particularmente a leste do Cabo da Boa Esperana) era que, na prtica, a coroa deixava
de receber dzimos sobre essas terras uma vez que os jesutas se furtavam ao seu
pagamento70.
Data de finais de quinhentos a promulgao de legislao destinada a travar a

amortizao de bens de raiz por parte das ordens religiosas. Com especial relevncia
para o caso da ndia dos portugueses, entre variada documentao oficial da coroa
destacam-se: i) o decreto real de 1591, que proibiu qualquer ordem religiosa de
possuir bens de raiz, anulando qualquer autorizao prvia de aquisio de terras 71; ii)
o alvar de 24 de Dezembro de 1609, que interditava os Vice-Reis e governadores de
conceder terras da coroa s ordens religiosas, sob pena destas serem confiscadas para
a fazenda rgia; ou ainda iii) um conjunto de alvars passados entre 1611 e 1612,
ordenando Companhia de Jesus que, no prazo de um ano, alienasse todo o
patrimnio fundirio que possusse sem autorizao da coroa, dispensando o
parte dos monarcas hispnicos. Ou, ainda, o conflito com a ordem devido ao facto de esta se negar a
aceitar as visitaes diocesanas s suas misses. Cf. FRANCO, Jos Eduardo, Ob. Cit., pp. 127-132, 142.
Xavier chama ateno para a influncia que a cultura e as reformas polticas dos ustrias, que se
traduziram nomeadamente num reforo das estruturas administrativas do imprio e os choques que da
advieram com as ordens religiosas dotadas de grande autonomia de aco e grande influncia ao nvel
dos espaos perifricos ultramarinos. No entender desta autora, a compreenso dos factores que tero
estado por trs do endurecer de relaes entre a administrao filipina e a Companhia de Jesus ainda
no totalmente clara Cf. XAVIER, ngela Barreto, Ob. Cit., p. 177.
68
Particularmente os pesados custos que o conflito com a Inglaterra, e especialmente a Guerra dos
Oitenta Anos contra as Provncias Unidas, e os outros conflitos no palco internacional que envolveram
directamente os Habsburgos representaram para as finanas da monarquia.
69
ALDEN, Dauril, Ob. Cit., p. 430, FRANCO, Jos Eduardo, Ob. Cit., pp. 141-145.
70
ALDEN, Dauril, pp. 434, 435.
71
Idem, Ibidem, p. 435,436, XAVIER, ngela Barreto, Ob. Cit., p. 179.
24
cumprimento da lei ordinria que interditava as ordens religiosas de possurem bens
de raiz72. A julgar pela recorrncia com que eram expedidos decretos destinados a
conter o incremento patrimonial e pelo fluxo de denncias de novas aquisies e de
queixas sobre os excessivos ndices de riqueza da ordem, o sucesso das iniciativas
legislativas pode considerar-se muito limitado73.
Segundo Alden, a coroa continuou, no obstante o sentido da sua produo

legislativa, a revelar uma postura ambivalente a respeito das aquisies de terra por
parte das ordens religiosas, que j vinha evidenciando de perodo anteriores. Os
decretos e provises revelavam brechas jurdicas que os corpos eclesisticos podiam
explorar a seu favor, e a sua aplicao efectiva esteve longe de ser consistente e
empenhada. O mesmo autor considera pouco provvel que a coroa esperasse
efectivamente que as ordens religiosas se despojassem dos seus bens de raiz e que
cessassem as doaes de terra feitas pelos fiis. Estar-se-ia, no seu entender, mais
prximo das reais expectativas e propsitos da coroa se se considerasse a restrio da
propenso das ordens religiosas para adquirir terras, a imposio da autorizao
obrigatria e legitimao formal do Estado sempre que pretendessem adquirir
parcelas de solo, ou ainda, for-las ao pagamento do dzimo74.
Mesmo em perodos de maior escrutnio sobre os recursos temporais da

Companhia de Jesus, nomeadamente sobre o peclio agrrio, a coroa no abandonou
o que se poderia considerar uma poltica tradicional de contemporizao, na qual o
objectivo nunca verdadeiramente subjugar a ordem religiosa e despoj-la de todo o
poder econmico. Os efeitos prticos desta conjuntura colocaram a Companhia de
Jesus na defensiva, forando-a a apelar coroa e a produzir um discurso legitimador
da sua aco. neste contexto que so elaborados alguns dos primeiros
levantamentos de propriedade e oramentos internos da Companhia, que so depois
remetidos administrao rgia para que esta pudesse monitorizar a evoluo desse
72
Nomeadamente, a Proviso do 2 Livro, ttulo 16 e o artigo tambm do Livro 2, ttulo 18, ambos das
ordenaes Filipinas.
73
ALDEN, Dauril, Ob. Cit., p. 453. Maria de Deus Beites Manso considera mesmo que as proibies sobre
a aquisio de bens e incremento dos recursos da Companhia, que foram tomadas nas primeiras
dcadas do sculo XVII, no haviam surtido qualquer efeito. Cf. MANSO, Maria de Deus Beites, A
Companhia de Jesus na ndia (1542-1622. Actividades Religiosas, Poderes e Contactos Culturais, Macau:
Universidade de Macau e Universidade de vora, 2009, p. 58.
74
25
patrimnio75. Apesar de inconsequente na maior parte das vezes, a sindicncia
patrimonial consistiu a principal forma de presso que a coroa exerceu sobre a
Companhia de Jesus.
A Restaurao e a entronizao da dinastia Brigantina viriam a marcar uma

distenso nas relaes entre a monarquia e a ordem religiosa, que se revelou um dos
principais apoiantes da causa da nova Casa reinante. O apoio da Companhia de Jesus
foi recompensado, nomeadamente, atravs de uma maior tolerncia e flexibilidade
relativamente aos seus interesses imobilirios, no se registando o surto de produo
legislativa anti amortizadora que marcara o perodo anterior76.
necessrio no perder, tambm de vista o contexto geopoltico do imprio

asitico portugus. Os ataques lanados pelos concorrentes dos portugueses
(europeus e asiticos) no Oceano ndico, a partir dos anos finais do sculo XVI e que se
estenderam para l da primeira metade da centria subsequente, concorreram para
aumentar as dificuldades dos jesutas, medida que foram ameaando e
progressivamente ocupando posies chaves do Estado da ndia.
Durante o ltimo quartel de Seiscentos, no perodo que compreendeu a

contraco no espao econmico euro-atlntico at ao arranque da economia aurfera
brasileira, a monarquia viveu sobre o signo de uma conjuntura financeira depressiva,
qual no foram, tambm, alheios os pesados encargos resultantes da Guerra da
Restaurao, ou com o pagamento do dote de casamento de D. Catarina de Bragana
com Carlos II, de Inglaterra77. Neste contexto ressurgiu a presso da coroa sobre o
peclio econmico e fundirio dos inacianos, mas desta vez, com uma intensidade e
um empenhamento inditos. Reafirmou-se a imprescindibilidade da confirmao rgia
sobre as aquisies de prdios (devendo, para tal, as ordens religiosas revelarem os
75
ALDEN, Dauril, Ob. Cit, p. 442, MANSO, Maria de Deus Beites, Ob. Cit., p. 58.
76
Ao longo desta conjuntura, o principal foco de contestao e hostilidade aos empreendimentos
fundirios dos jesutas verificou-se ao nvel da periferia ultramarina, corporizado pelas instituies locais
como as Cmaras Municipais no Brasil ou as comunidades de aldeia na ndia. A Companhia foi neste
perodo acusada de ser uma entidade parasitria no quadro do espao ultramarino, reservando para si
abundantes recursos, dos quais exclua os demais grupos sociais, mas em nada contribuindo para a
manuteno de um imprio acossado e financeiramente exaurido. ALDEN, Dauril, Ob. Cit., p. 439.
77
HESPANHA, Antnio Manuel, A Fazenda in O Antigo Regime (1620-1807), volume IV de Histria de
Portugal, coordenao de A. M. Hespanha, direco de Jos Mattoso, Lisboa: Crculo de Leitores, 1993,
pp. 232-35; MENEZES, Avelino de Freitas, As Finanas in Da Paz da Restaurao ao Ouro do Brasil,
volume VII de Nova histria de Portugal, coordenao de Avelino de Freitas de Menezes, direco de
Joel Serro e A. H. de Oliveira Marques, Lisboa, Editorial Presena, 2001, pp. 365-368.
26
ttulos formais de aquisio da propriedade), decretou o pagamento do dzimo e novos
levantamentos dos bens de raiz detidos pelos colgios e casas regulares, levantando-se
a ameaa de confiscaes. Contudo, em 1693, D. Pedro II deixa subitamente cair estas
prescries, abandonando o intento de sequestrar os bens no declarados das ordens
religiosas. Novamente Alden especula que, mais do que os protestos do brao regular
do corpo eclesistico ou a presso do Papado, o recuo da coroa se explica com os reais
objectivos e estratgias que orientariam a aco desta. Ao ameaar com o confisco dos
bens jesuticos estaria a forar a sua posio, desejando apenas levar a ordem a
prestar contas relativamente ao seu patrimnio. A escalada da tenso gerada nesta
conjuntura deveu-se ao facto de as provncias e colgios da Companhia de Jesus terem
resistido a proceder ao levantamento dos seus bens, e por terem envolvido Roma na
questo. Assim que os jesutas aquiesceram aos desejos da monarquia e enviaram os
arrolamentos das suas fontes de rendimento, ocorreu o desanuviamento78.
No ndico, o sculo XVIII seria pautado por um intensificar do clima de

hostilidade face Ordem de Santo Incio na proporo directa em que a posio
geopoltica do Estado da ndia se foi agravando e a sua situao financeira foi ficando
progressivamente mais insustentvel. Nesta conjuntura opressiva, o governo da ndia
procurou obter novas fontes de rendimento que permitissem fazer face s crescentes
despesas militares e virou-se para a instituio que era acusada de ser
desmesuradamente rica e de enriquecer s expensas da coroa e dos sbditos do rei
portugus (chamando novamente colao a questo dos dzimos). Ressurgia, assim,
com fora renovada a imagem das Provncias orientais da Assistncia Portuguesa da
Companhia de Jesus como sendo as principais responsveis pela decadncia do
Imprio Asitico portugus. Apesar de a corte ter imposto nos anos quarenta o envio
de relatrios anuais a evoluo dos rendimentos das ordens religiosas para o Conselho
Ultramarino, este normativo no seria aplicado consistentemente, facto ao qual no
foi alheio o pouco peso que a ndia ocupou na balana do imprio durante a centria
de Setecentos e o menor interesse que a coroa votou aos potenciais desvios e
78
ALDEN, Dauril, Ob. Cit., pp. 443, 444.
27
usurpaes a sucedidos, quando comparando, nomeadamente, com o que o passasse
no Brasil79.
Durante cerca de sculo e meio de presena da Companhia no subcontinente

indiano, malgrado a oposio de vice-reis e oficiais rgios, das comunidades de aldeias,
casados e outras foras sociais, e a tentativa do centro poltico de circunscrever o
patrimnio fundirio, no se produziram efeitos visveis80. Esta realidade s seria
alterada com a tomada da Provncia do Norte pela Confederao Marata, que segundo
Alden representou um momento de viragem para as circunscries asiticas da ordem,
em que estas se viram confrontadas com uma reduo substancial do seu patrimnio e
tiveram de compensar as perdas com a aquisio de novas propriedades81.
possvel afirmar-se que as conjunturas financeiras so indissociveis da

presso que a coroa exerceu sobre os recursos econmico-financeiros da Companhia
de Jesus. Se se elaborasse um modelo que regulasse e tornasse previsveis as relaes
entre a administrao rgia e a ordem observar-se-ia que a momentos de tenso
seguir-se-ia uma fase de desanuviamento, marcada por uma postura compreensiva e
tolerante da monarquia face s inclinaes e reivindicaes da ordem em obter novas
fontes fixas de rendimento.
Ao longo do Antigo Regime, aquilo que a coroa pretendeu ao lanar a ameaa

do confisco ou da interdio das aquisies de recursos econmicos foi, na prtica,
afirmar a prerrogativa de sindicar as riquezas temporais das ordens ou religiosas, e a
propriedade fundiria em particular. Contudo, dessa fiscalizao no resultou qualquer
aco consequente que reduziu significativamente os recursos econmicos da
Companhia ou travou o seu incremento.
79
ALDEN, Dauril, Ob. Cit., pp. 450-454, FRANCO, Jos Eduardo, Ob. Cit., pp. 148-151.
80
Exceptuando a situao ocorrida no territrio de Bombaim aquando da transio para a soberania
inglesa, quando a disputa entre a Companhia das ndias Orientais e a Companhia de Jesus resultou na
expulso dos membros da ordem e no confisco de todas as propriedades. Cf. ALDEN, Dauril, Ob Cit., pp.
445-450.
81
28
I.3. Caracterizao do patrimnio fundirio da Companhia de Jesus em Goa
Entre as principais fontes de receita obtidas pela Companhia de Jesus

encontravam-se: i) esmolas concedidas por particulares, por instituies do meio social
gos (por exemplo a misericrdia, as comunidades de aldeia, etc.) ou pela coroa; ii)
legados pios; iii) dzima paga pelos fiis (e que como j ficou dito atrs, no eram,
assim, captadas pela coroa), e; iv) rendas dos antigos templos hindus (os bens
namoxins).
A terra revelou-se logo partida um recurso preponderante nas ddivas

concedidas. Na ptica da administrao rgia a cedncia de bens de raiz permitia um
duplo objectivo; por um lado, dotar a Ordem, os seus estabelecimentos e misses, de
instrumentos de sustento financeiro prprio, sem que os cofres da coroa tivessem de
suportar directamente esses encargos e por outro, propiciava a subverso e
reconverso (no sentido da homogeneizao sob o signo do catolicismo) da paisagem
religiosa nas provncias de Tiswadi e Salsete. A concesso s ordens religiosas das
terras e das rendas que, sob domnio do Sulto do Bijapur, estavam alocadas
sustentao dos cultos locais (juntamente com as ordens para a destruio dos
templos e toda a legislao que procurou condicionar, restringir e interditar a prtica
das religies gentlicas) punha em cheque a sustentabilidade do hindusmo e da f
islmica em continuar a ser professados, alm de garantir os meios econmico-
financeiros e condies sociopolticas favorveis para o catolicismo se impor.
Estas concesses de bens da coroa (categoria na qual se inseriam os recursos

que passaram para a alada da coroa por direito de conquista)82 constituram, como j
foi mencionado nas linhas anteriores, a base patrimonial a partir da qual se expandiu o
esplio de bens temporais da Companhia de Jesus em Goa, e na qual se fundava o
funcionamento da sua estrutura - decomposta nas vrias provncias asiticas da
assistncia portuguesa da ordem e, dentro destas, os colgios e as vrias misses que
82
Embora o estatuo jurdico destes bens, com as implicaes que da decorriam, fosse contestado pelos
populaes autctones e estivessem aparentemente em contradio com os acordos feitos com as
comunidades locais nas primeiras dcadas que se seguiram a 1510, que estipulavam que apesar da
soberania iminente do rei de Portugal sobre o territrio, a terra continuaria a pertencer de direito s
comunidades. Cf. SOUZA, Teotnio de, Ob. Cit., p. 69.
29
se encontravam espalhadas pela costa oriental africana, pela ndia e pelo sudeste
asitico.
Os recursos fundirios e a propriedade rstica nas mos da Companhia

dividiam-se em diversas categorias, das quais destacamos as grandes propriedades
fundirias que se haviam constitudo pela concentrao de dimenses considerveis
de solo, integradas na mesma unidade agrcola, e nas quais se realizavam os principais
volumes produtivos, o que de acordo com Teotnio de Souza corresponderia a uma
um aspecto at ento indito na vida agrria goesa83. Estruturalmente o padro de
deteno da propriedade jesutica caracterizou-se pela grande disperso, com os
colgios, outros estabelecimentos e circunscries da ordem a deterem terrenos que
estavam separados da infra-estrutura central a que estavam subordinados por uma
distncia considervel84.
Contrastando com estas grandes unidades produtivas, encontravam-se

terrenos de cultivo de dimenso intermdia e pequena, resultantes, por exemplo, de
doaes de particulares, e que os jesutas poderiam intentar expandir com a aquisio
de terrenos fronteiros.
Entre o peclio fundirio encontravam-se, ainda, rendimentos das aldeias,

resultantes do exerccio dos direitos de propriedade que os estabelecimentos da
Companhia tinham sobre estas povoaes. Por concesso da coroa, mas tambm de
particulares que anteriormente a haviam recebido, tambm, do rei e subsequente
trespassavam esses direitos ordem religiosa85), ou por arrematao, obtendo a
Companhia de Jesus a prerrogativa de cobrar direitos fiscais sobre as aldeias
apropriando-se, por essa via, de parte do rendimento agrcola local. Entre estas
contavam-se rendas reais (muitas das quais relativas a direitos pr-existentes
83
SOUZA, Teotnio de, Ob. Cit., pp. 70-71.
84
85
O caso paradigmtico das aldeias de Velim, Ambelim e Assolna, a que ser feita referncia noutro
captulo. Adiantemos para j que a sua posse por parte da Companhia de Jesus resultou do seu confisco
por parte da Coroa aps a sua sublevao, sido cedidas em aforamento perptuo, pelo Vice-Rei
subsequente, D. Duarte de Menezes, ao fidalgo D. Pedro de Castro que depois as viria a doar
gratuitamente ao Colgio de Cochim. Esta doao foi contestada pelos gocares da comunidade alde
local e por diversas vezes colocada em causa pela coroa, contudo manter-se-ia at expulso nas mos
da Companhia. Cf. ALMEIDA, Jos Julio, A Aldeia de Assoln. Esboo Histrico Arqueolgico e
Biogrfico, 1958.
30
soberania portuguesa), foros e rendas. Tal como no caso dos casados86, a Companhia
de Jesus iniciou em Goa, logo na segunda metade do sculo XVI, um movimento de
transferncia da aplicao de capital do mercado em direco terra, visto que a
captao de rendimento do meio aldeo se apresentava menos problemtica que a
gesto directa de propriedades agrcolas de mdia-grande dimenso e constitua um
investimento mais protegido ao risco que a actividade comercial87. Este movimento
manteve-se consistente ao longo dos sculos seguintes, no obstante as tentativas
conjunturais da administrao rgia, quer a nvel do reino, quer do governo da ndia,
em travar estas aquisies.
A ordem no detinha apenas imveis e chos no espao rural, possuindo,

igualmente, prdios urbanos dos quais retirava importantes rendas, embora, no caso
gos, a deteno destas propriedades tenha sido origem de embaraos e se tenha
recomendado a sua alienao e aplicao dos fundos gerados pela sua venda na
aquisio de terras no hinterland88.
Os terrenos que eram detidos pela Companhia podiam ser explorados sob
diversas formas. Por exemplo, no espao atlntico recorria-se quer cedncia dos
direitos de explorao por meio de contratos de arrendamento, particularmente com
os contratos trienais que eram a modalidade de concesso dominante no sculo XVIII
- ou pela cedncia do domnio til por meio de aforamentos (prtica relativamente
comum na centria de quinhentos, mas que veio progressivamente a ser menos usada
nos sculos seguintes)89. A tendncia com o avanar do tempo foi para a afirmao dos
contratos de cedncia de curta durao, na medida em que a capacidade da ordem
para assegurar o trabalho dos campos se tornou mais efectiva algo que nas primeiras
dcadas da sua existncia no conseguia assegurar e como tal, viu-se impelida a
recorrer aos contratos de longa durao, nomeadamente os emprazamentos em trs
vidas (sendo prefervel este tipo de concesses a manter a terra sub-afeioada ou sob
o risco de ser ocupada por indivduos, ou confiscada pelos oficiais da coroa). Assim,
medida que os jesutas foram procedendo renovao dos contratos e a sua posio
86
SOUZA, Teotnio, Ob. Cit., p. 70.
87
88
Idem Ibidem, p. 398.
89
Idem, Ibidem, pp. 403, 404.
31
face explorao da terra se foi fortalecendo procuraram resguardar a sua posio nos
contratos de cedncia, impondo condies menos generosas para os concessionrios:
cedncias mais curtas, vnculos mais precrios, menor gama de direitos envolvidos
(tendencialmente de usufruto e no de propriedade).
Para o caso gos escasseiam os estudos que abordem esta questo. Teotnio
de Souza fornece algumas pistas, indicando que o recurso aos contratos enfituticos
foi bastante residual90, o que plausvel dada a presso considervel que se fazia
sentir relativamente ao acesso terra nos territrios circundantes capital do Estado
da ndia, particularmente a partir de finais do sculo XVII91. Comparativamente
cedncia de direitos de propriedade, o recurso ao arrendamento foi mais recorrente,
representando uma importante fonte de receita para os estabelecimentos da ordem 92.
Contudo, o modelo de explorao mais aplicado na propriedade jesutica ter sido a
explorao directa com recurso ao recrutamento de mo-de-obra entre os habitantes
locais, o que mais uma vez comprova a influncia considervel que os inacianos
exerciam sobre as parquias do meio rural93.
Segundo Dauril Alden, as relaes entre os proprietrios jesutas e os seus

rendeiros/foreiros caracterizaram-se por uma certa apetncia para a tenso e
conflitualidade, sendo recorrentes os litgios que envolviam a terra. Na ndia, a Ordem
de Santo Incio era acusada de assoberbar frequentemente os seus concessionrios
com pesadas exigncias, s quais estes apenas a muito custo conseguiam
corresponder. Em contrapartida, os testemunhos dentro da ordem referiam grandes
dificuldades em fazer respeitar os seus direitos junto daqueles que asseguravam
acesso s terras94.
A historiografia divide-se quanto apreciao da forma como a Companhia de

Jesus geria as suas propriedades fundirias. Dauril Alden contesta a ideia de que a
Ordem estivesse associada a prticas econmicas eivadas de modernidade, no
90
SOUZA, Teotnio de, Ob. Cit., p. 71.
91
RODRIGUES, Eugnia, A agricultura: entre as comunidades de aldeia e os empreendimentos estatais
in O Imprio Oriental (1660-1820), tomo II, vol. 5 de Nova Histria da Expanso, coordenao de Maria
de Jesus dos Mrtires Lopes, direco de Joel Serro e A. H. de Oliveira Marques, Lisboa: Editorial
Presena, 2006, p. 452.
92
MANSO, Maria de Deus Beites, Ob. Cit., p. 72.
93
XAVIER, ngela Barreto, Ob. Cit., p. 175.
94
ALDEN, Dauril, Ob. Cit, pp. 405, 406.
32
detectando inovaes de vulto ao nvel das prticas de cultivo, da introduo de novas
culturas ou a canalizao da produo para o mercado e a obteno do lucro como o
fim ltimo da sua aco a este nvel subordina-a sempre sustentao dos colgios,
residncias, misses e dos seus membros. Outros autores postulam o contrrio; o
sucesso da Ordem sobre as suas congneres s poderia ser explicado por uma
administrao mais racional dos seus recursos95. Associavam-na assim, ao triunfo de
prticas econmicas eivadas de modernidade, onde a assuno do risco, o gerar do
lucro, a acumulao de capital e o reinvestimento produtivo ocupavam uma posio
central, e a existncia de uma racionalidade econmica que presidia forma de
gerir os interesses econmicos96.
Para ngela Barreto Xavier, os jesutas capitalizaram os benefcios econmicos

que a coroa lhes concedera de uma forma que se enquadra com o entendimento
moderno que dela lhe do autores como Paulo de Assuno ou Jorge Couto para o
Brasil, mas que Alden parece relutante em atribuir-lhes. Os estabelecimentos da
Companhia teriam promovido a maximizao do potencial agrcola das terras, com a
introduo de novas tcnicas de cultivo e a alterao de espcies, bem como o
incremento das rendas que lhe eram devidas, o que reflectia uma sensibilidade
econmica estruturante na aco dos inacianos desde o incio da sua implantao nas
Velhas Conquistas, revelando que os interesses mais bsicos dos padres in loco
contemplavam uma srie de matrias distintas que pouco tinham a ver com a
converso97.
Contudo, os nveis de riqueza dos jesutas que advinham da sua poltica mais
interventiva de aquisio de terra e uma potencial (e historiograficamente discutida)
superioridade nas prticas de gesto patrimonial devem ser problematizadas em face
da conjuntura no qual foram proferidas. No entender de alguns autores, as censuras e
acusaes de que inacianos eram desproporcionadamente ricos face aos demais
grupos sociais da ndia dos portugueses e prpria coroa devem ser entendidas como
um tpico discursivo para justificar a debilidade e a incapacidade do Estado da ndia
95
BORGES, Charles, Ob. Cit., pp. 82,83, MANSO, Maria de Deus Beites, Ob. Cit., pp. 59, 60.
96
ASSUNO, Paulo de, Ob. Cit., pp. 80-85.
97
XAVIER, ngela Barreto, Ob. Cit., pp. 173,174.
33
(ou seja, do seu corpo de oficiais) em fazer face s inmeras dificuldades que o afligia,
fazendo dos padres de Santo Incio bodes expiatrios 98.
Por outro lado, os jesutas poderiam tambm ser vistos como vtimas do seu
prprio sucesso. Geraram anticorpos porque haviam tido a desenvoltura para se
envolver em grandes empreendimentos econmicos que lhes permitiram maximizar a
sua estrutura e as suas actividades. Quanto maior era o xito dos seus
estabelecimentos de ensino e as suas misses, maiores eram os meios que tinham de
empregar para os sustentar. A ordem era, assim, impelida a expandir as suas formas
de dotao e portanto a incrementar a sua participao nas actividades econmicas, e
ao faz-lo expusera-se crtica de observadores externos que apenas atentavam nos
resultados exteriores dos empreendimentos e no nos meios necessrios para os
concretizar99.
de crer que os empreendimentos econmicos dos jesutas no haviam

produzido os lucros astronmicos que eram denunciados pelos seus crticos, primeiro
porque estes empolavam a sua ordem e grandeza para efeitos discursivos,
dramatizando para melhor vincar a sua posio, e segundo e mais importante, porque
no tiveram em conta o investimento que era feito desses lucros, os prejuzos e a
relao receitas/despesas no desenvolvimento de diversas actividades pelos jesutas
no mbito do seu projecto missionrio100.
98
ALDEN, Dauril, Ob. Cit., pp. 450 e ss, FRANCO, Jos Eduardo Franco, Ob. Cit., pp. 150, 151.
99
ASSUNO, Paulo de, Ob. Cit., p. 78.
100
34
Captulo II
Pombalismo e Anti jesuitismo
II. 1. Pombalismo: Rupturas e impacte um debate historiogrfico
Uma vez que esta dissertao trabalha sobre um objecto de estudo que
directamente tributrio de uma das mais reconhecidas concretizaes do consulado de
Sebastio Jos de Carvalho e Melo, a expulso dos jesutas, importa, no s para a
devida contextualizao, mas, tambm, para explicitar quais as nossas filiaes
historiogrficas sobre esta matria, recuperar os mais recentes debates acadmicos a
respeito do Pombalismo.
Como caracteriz-lo na sua matriz programtica e ideolgica? Qual a avaliao

do alcance e limites da sua aco? E, por ltimo, como aferir o seu contributo na
gnese do Estado Moderno em Portugal? Uma vez que o enquadramento geogrfico
a capital do Estado da ndia, vai atentar-se tambm nas mais recentes propostas de
compreenso global da poltica pombalina ao nvel da administrao das conquistas e
dos interesses portugueses no ultramar.
Em recente debate101, confrontaram-se propostas interpretativas distintas

sobre o pombalismo.
Nuno Gonalo Monteiro, ao postular que estaria em curso no reinado de D.

Joo V uma revoluo silenciosa nos mecanismos de deciso poltica da
101
Edio de inverno de 2007 do E Journal of Portuguese History, a recenso conjunta dos trabalhos de
Nuno Gonalo Monteiro e Jos Subtil, por Antnio Manuel Hespanha e a subsequente resposta dos
autores das obras recenseadas: MONTEIRO, Nuno Gonalo, The Patterns of Portuguese Politics in the
18th Century or the Shadow of Pombal. A Reply to Antnio Manuel Hespanha in e-journal of
Portuguese History, vol. 5, n 2, 2007; SUBTIL, Jos, The Evidence of Pombalism: Reality or Pervasive
Clichs?, in e-journal of Portuguese History, vol.5, n 2; HESPANHA, Antnio Manuel, A note on two
th
recent books in the patterns of Portuguese politics in the 18 century in e-journal of Portuguese
History, vol.5, n 2, 2007.
35
administrao central, enfatiza os antecedentes que prepararam caminho para as
inovaes do consulado pombalino102.
Este autor concebe o pombalismo na sua filiao com as propostas de reforma

poltica caractersticas do barroco: As bases em que assentava o poder de Pombal
eram o valimento e a privana, ou seja a captao do favor do monarca, arrogando-se
por essa via da capacidade de deciso no seio do aparelho central; a constituio e
manuteno do seu pessoal poltico assente nos vnculos interpessoais (partilha de
interesses e convenincias, ligaes clientelares, familiares e afectivas como cimento
que unia os indivduos pessoa do privado, na qual se fundava a sua integrao no
grupo decisrio governo de criaturas); e o reforo do poder da coroa como fim
ltimo da governao propsito atravs do qual deve ser entendida a submisso e,
em caso de resistncia, eliminao de todos os plos jurisdicionais, grupos
corporativos e de interesses, que lhe fossem adversos.
Nesta proposta era desvalorizado o alegado cunho ilustrado do pensamento e

da aco de Pombal, ou seja a sua filiao s diversas correntes intelectuais de
vanguarda provenientes dos centros da Europa103. Monteiro solucionava assim o
paradoxo que segundo Kenneth Maxwell104 rodeou a aco do Marqus de Pombal,
considerando que este na realidade no se colocava: no se registaria qualquer
contradio entre os mtodos empregues pelo gabinete pombalino (a forma
impositiva com que impunha as reformas, e a ausncia de contemplaes no
tratamento com os focos de resistncia) e os fins a que alegadamente estaria
empenhado, na medida em que no era nas Luzes que Carvalho e Melo iria buscar
inspirao e orientao para a sua actuao.
102
Num sentido semelhante ia tambm um texto de Borges de Macedo, onde este chamava ateno
para a importncia de reformas no reinado Joanino, que preparam terreno para aco Pombalina, e em
parte permitiram o triunfo desta MACEDO, Jorge Borges, Vias de expresso da cultura e da sociedade
portuguesas nos sculos XVII e XVIII, in Academia Internacional da Cultura Portuguesa, 1966, n 1, pp.
130 e ss.
103
Relativamente s polticas de inspirao ilustrada, Monteiro concedia apenas uma excepo, a
reforma dos Estudos Gerais de Coimbra, onde princpios das luzes presidiriam de facto sua
elaborao.
104
MAXWELL, Kenneth, O Marqus de Pombal, Lisboa: Editorial Presena, 2001 (a verso original desta
obra continha um subttulo que fazia referncia explicita ao argumento central do autor, relativo ao
carcter aparentemente paradoxal da aco poltica de Sebastio Jos de Carvalho e Melo: Pombal,
Paradox of the Enlightenment, Cambridge: Cambridge University Press, 1995).
36
A sua aco poltica norteava-se pelo reforo do poder rgio e submisso das
entidades que levantassem entraves a esse objectivo, e pelo mercantilismo, como eixo
central da poltica econmica. Monteiro tem alguma relutncia em atribuir ao reforo
do poder da coroa o papel de mero instrumento pelo qual se alcanaria o objectivo
ltimo do consulado pombalino: a concretizao de um projecto de reforma das
estruturas polticas, sociais e culturais da Monarquia portuguesa. No seu entender o
incremento da autoridade rgia e da sua capacidade para ditar a norma sobre o espao
poltico constituiriam um fim em si mesmo.
Monteiro concebia, assim, Sebastio Jos de Carvalho e Melo na tradio de

um valido maneira seiscentista (uma espcie de Olivares e Richellieu do sculo XVIII),
e menos como um ministro de inspirao ilustrada. Um dos contributos mais
interessantes da proposta deste autor a forma como historiciza a figura do Primeiro-
Ministro, convocando as imagens e representaes da poca que sobre ela se teciam.
Acaba assim por concluir que existia na cultura poltica do tempo no apenas no seio
das Monarquias Ibricas, mas tambm alm-Pirenus um antema relativamente
existncia de ministros todo-poderosos105.
J outro autor, Jos Subtil, desvaloriza o peso da revoluo silenciosa em

curso no reinado joanino (a reforma das Secretarias de Estado teria fracassado),
enfatizando o carcter fracturante do Pombalismo face ao perodo anterior106. Na sua
ptica, a ruptura no sistema poltico portugus no fora desencadeada por factores
inerentes /endgenos ao prprio sistema, mas sim por um elemento externo, no
apenas a esse sistema mas ao prprio desgnio e aco humana: um fenmeno da
natureza, o Terramoto de 1755.
105
MONTEIRO, Nuno Gonalo, D. Jos, pp. 236-248.
106
Enfatiza a continuidade do regime poltico entre D. Joo III e D. Joo V, considerando que o reinado
do Magnnimo correspondeu a uma fase de ensaio fracassado de transio para o modelo de governo
poltico, na qual o modelo polissinodal de governo no havia sido destronado pela emergncia das
Secretarias de Estado, fracassando a tentativa que lhe estava subjacente de restringir o ncleo
deliberativo da monarquia e reforar o poder rgio (uma vez que partia do seu arbtrio o preenchimento
destes rgos). As principais inovaes do reinado joanino em matria poltico-institucional situaram-se,
no seu entender, ao nvel da sociedade de corte e do poder simblico da figura rgia, que se torna
hegemnica no espao curial (impondo dispositivos disciplinares e de dominao simblica). Em ltima
anlise, o reinado joanino perpetuara o domnio do modelo jurisdicional e corporativo, que s com
Pombal viria a ser colocado em cheque. Cf. SUBTIL, Jos, O Terramoto Poltico (1755-1759). Memria e
poder, Lisboa: Universidade Autnoma de Lisboa, 2007, pp. 53, 54.
37
A um terramoto natural, seguira-se, assim, um terramoto poltico,
precipitado pela situao excepcional que ento se viveu no espao poltico portugus,
marcada pela destruio de infra-estruturas (nomeadamente dos edifcios da
administrao central e da corte), submerso da actividade econmica no caos, a
morte de inmeras pessoas, etc. A situao extraordinria com a qual os agentes
polticos se depararam exigiram solues medida, ou seja, que fossem alm do
ordinrio, tomando-se, assim, medidas que numa situao que no fosse de disrupo
profunda esbarrariam nos mais variados constrangimentos que regulavam o sistema
poltico tradicional. Foi neste terreno favorvel que Carvalho e Melo reuniu as
condies para se alar a uma posio de influncia junto do rei, que conseguiria
posteriormente consolidar, lanando as sementes para as prticas polticas e contedo
reformista das mesmas que o seu consulado implementaria nos anos seguintes.
Para Subtil, o Pombalismo define-se pela ruptura face ao statuo quo poltico-
administrativo de Antigo Regime que imperou ao longo de toda a Monarquia Barroca
at ao incio do reinado de D. Jos e ao cataclismo ssmico. Os seus principais motivos
condutores, como o entendimento da poltica como exerccio da justia, o paradigma
jurisdicionalista, a conformao da aco dos agentes polticos ao statu quo e ao
costume, o sistema polissinodal de deciso, a patrimonializao dos ofcios rgios, etc.
recuavam face a um novo paradigma administrativo-burocrtico (comissarial-
estadualista) assente na competncia tcnica, no vnculo precrio, na verticalizao
das relaes de dependncia administrativa, na afirmao de uma cadeia de comando
e da tramitao vertical da deciso107.
Subtil no v como prioritria a deteco de elementos que filiem Carvalho e

Melo s correntes do pensamento ilustrado, considerando que no a ausncia de
evidncias explcitas nesse sentido que inviabiliza que se conceba o Pombalismo como
uma conjuntura poltico-administrativa marcada pela ambio de transformar as
estruturas socioeconmicas do reino e das suas conquistas, ambio essa que se
orientava por princpios de racionalidade e do interesse geral, caractersticos das
correntes intelectuais ilustradas. Se Pombal no ia beber ao iderio das Luzes, muito
do seu pessoal poltico ter com ele contactado e ter comungado dos seus
107
SUBTIL, Jos, O Terramoto Poltico, pp. 99 e ss.
38
princpios108. A filiao do lder do gabinete com o seu pessoal poltico assegurava as
pontes entre o Pombalismo, o pensamento e a prtica poltica ilustrada.
Relevante no mbito da presente dissertao, uma vez que, ocasionalmente, se

ir ultrapassar cronologicamente o reinado de D. Jos, a questo dos impactes das
reformas pombalinas alm do consulado de Carvalho e Melo, nomeadamente nas
continuidades com o reinado mariano. Este ponto central nas reflexes de Jos
Subtil, postulando este autor que no se registaram alteraes de fundo e no se
retornou realidade decisrio-administrativa pr-pombalina.
Relativamente a esta questo muito interessante considerar a seguinte

expresso de Jorge Borges de Macedo, que compatibiliza perfeitamente as
continuidades e descontinuidades entre o pombalismo e o reinado mariano
(viradeira): A morte de D. Jos consumou a previsvel sada de Pombal. A sua
equipa foi substituda por outra que tambm aceitava o princpio do reforo do poder
central, mas preconizava a colaborao da Igreja e das casas nobres, tanto mais que,
depois do pombalismo, o Estado j dispunha de um corpo de funcionrios que tornava
menos coactivo e condicional o auxlio que elas podiam dar ao governo central109. O
reforo do poder rgio manteve-se, mas foi abandonado o galicanismo pombalino.
Apesar das duas principais propostas interpretativas dos anos recentes

divergirem em diversos aspectos, nomeadamente na apreciao que fazem do cunho
programtico da aco pombalina e do seu carcter inovador/modernizador face
evoluo poltica dos anos anteriores ou a sua ligao s correntes intelectuais de
vanguarda, consensual que o Pombalismo implicou: uma reduo dos focos
institucionais de resistncia ao exerccio da autoridade rgia; uma postura cada vez
mais voluntarista da coroa e menos conformada com os equilbrios socio-polticos
108
SUBTIL, Jos, The Evidence of Pombalism: Reality or Pervasive Clichs?, in e-journal of Portuguese
History, vol.5, n 2, 2007. Estas consideraes vo de encontro ao alerta deixado por Jos Vicente Serro
contra os riscos da excessiva absolutizao na pessoa do Marqus de Pombal, chamando ateno
para a importncia de se considerar o corpo de indivduos, que, se certo que gravitou em torno de
Pombal, partilhou com ele responsabilidades polticas e no deixou de contribuir para a definio da
agenda governativa. SERRO, Jos Vicente, O Pombalismo e a Agricultura, p. 53. Semelhante repto j
havia sido lanado anteriormente por Borges de Macedo, alertando para a necessidade de se procurar
entender melhor a poca pombalina, no atravs de uma perspectiva estritamente centrada no valido
de D. Jos, devendo antes integrar-se a figura num contexto mais amplo. MACEDO, Jorge Borges de, A
Situao Econmica no Tempo de Pombal, Lisboa: Moraes Editores, 1982 (2 ed.), p. 27-31.
109
39
pr-existentes, revelando, em contrapartida, uma apetncia at a indita em intervir
de forma transformadora sobre as estruturas sociais e econmicas; a ruptura com os
fundamentos e preceitos do paradigma jurisdicionalista ao nvel da conduo poltica
dos territrios da coroa.
II. 2. Reformas ultramarinas do consulado pombalino: o modelo do Governo Polido
Como j foi enunciado, as reformas introduzidas pelo consulado pombalino, ao

nvel da gesto poltica da pasta dos negcios ultramarinos mas tambm nos domnios
da fazenda e mesmo na poltica agrria, enquadraram o ajustamento que as
instituies rgias tiveram de realizar em face da expulso dos religiosos de Santo
Incio, quer no reino, quer nos territrios ultramarinos.
As linhas que se seguem so em larga medida tributrias das reflexes de

Catarina Madeira Santos, conforme expressas na sua dissertao de doutoramento Um
Governo Polido para Angola110, sobre uma nova forma de administrar uma possesso
imperial, que recorria a uma inspirao terico-intelectual inovadora, a dispositivos de
poder de tipo novo, e expressando-se em domnios da administrao at ento
intocados, mas que o novo paradigma governativo agora convocava.
Segundo esta autora, se a teorizao mais estrita e sistematizao do conceito

de poltica s ocorreu em Portugal no reinado de D. Maria, o uso do termo pode
aplicar-se ao perodo pombalino, pois o seu esprito enquadrava-se no fim ltimo da
aco do gabinete liderado por Pombal: a afirmao do primado da coroa sobre o
disciplinamento dos corpos sociais, e o esvaziamento dos plos jurisdicionais que
colocassem este objectivo em causa.
De inspirao ilustrada (mas no s), a noo de poltica e de governo que

lhe estava associada implicavam a assuno do carcter executivo do poder rgio, bem
como sua legitimidade do pendor transformador da sua aco sobre as estruturas
sociais, econmicas e mentais. Daqui decorria a afirmao de um crescente
110
SANTOS, Catarina Madeira, Um Governo Polido para Angola, pp. 27-33.
40
inconformismo relativamente ao paradigma corporativo-jurisdicionalista que havia ao
longo do Antigo Regime presidido ao imaginrio poltico.
As principais vertentes deste novo paradigma poltico eram as seguintes: i)

recolha de impostos e cunhagem de moeda; ii) reforma militar; iii) desenvolvimento
das actividades econmicas (comrcio, indstria, agricultura), ordenamento do
territrio e dos seus contingentes populacionais; decorrente deste ltimo vector, iv) o
desenvolvimento dos meios de comunicao, e; por ltimo, v) a formao dos espritos
e conscincias (nomeadamente por via da interveno sobre o sistema de ensino).
Santos filia, assim, o pombalismo e o seu modelo de administrao governativo

nas luzes111, considerando que alguns dos seus princpios se evidenciaram
particularmente nas reformas da administrao ultramarina que foram desencadeadas
a partir dos anos 50 e estiveram em implantao ao longo da segunda metade de
Setecentos.
Ao nvel da administrao dos territrios ultramarinos, a aplicao dos

princpios do governo teve as seguintes implicaes: i) produo de uma ideologia
colonial comum que unificasse e homogeneizasse as sociedades coloniais das vrias
conquistas; ii) ruptura com o pluralismo da constituio do imprio portugus e a
imposio de um padro administrativo homogneo, baseado em instituies
idnticas, que operassem com as mesmas rotinas burocrticas e objectivos
concertados nos diversos pontos do imprio112; iii) reduo da arbitrariedade e
descontinuidade das polticas seguidas pelas vrias comisses governativas, atravs da
definio de linhas de fora gerais, abstractas e persistentes, nas quais a aco dos
vrios oficiais superiores da administrao imperial se deveria enquadrar, malgrado as
111
No seguimento dos trabalhos de Ana Cristina Arajo, concebe-se o pensamento ilustrado como um
corpus de ideias e concepes intelectuais polimrfico, apesar de um ncleo comum, que circulou pela
Europa, cuja concretizao e efeitos prticos divergiu nos contextos nacionais onde o pensamento foi
passado prtica. Cf. ARAJO, Ana Cristina, A Cultura das Luzes em Portugal. Temas e Problemas,
Lisboa, Livros Horizonte, pp. 16, 17.
112
Enquadrou-se neste tpico o desmantelamento do dualismo colonial levado a cabo durante o
reinado Josefino, ou seja do emparelhamento de possesses ultramarinas, em que uma, mais perifrica,
estava subordinada econmica e institucionalmente a outra - Eram os casos da relao de Angola com o
Brasil, de So Tom face a Cabo Verde, e no Estado da ndia, de Moambique face ao Governo de Goa e
de Timor face a Macau, embora neste caso apenas mais tarde. Inspirado pelo funcionamento do sistema
do pacto colonial britnico, Sebastio Jos de Carvalho e Melo, procuraria subordinar todos as
conquistas regulao directa e sem intermediaes regionais, ao reino. Cf. REGO, Antnio da Silva, O
Ultramar Portugus no Sculo XVIII (1700-1833), 2 ed., Lisboa, Agncia Geral do Ultramar, 1970, p. 19.
41
idiossincrasias individuais e as contingncias das conjunturas113, e; iv) difuso nas
possesses ultramarinas do conceito de civilizao, com o propsito de transformar
os nativos coloniais a partir do interior, trazendo-os para a realidade mental do
colonizador e submetendo-os superioridade da sua cultura.
Decorreu deste ltimo ponto, o Alvar Pombalino de 2 de Abril 1761 que ps

fim distino jurdica entre reinis e os naturais das colnias, passando estes a gozar
das mesmas prerrogativas e privilgios dos primeiros. Mais do que pr fim a uma
discriminao social e racial, ao promover o indigenato este decreto pretendia
mobilizar a populao colonial para o aproveitamento do potencial econmico das
possesses ultramarinas, utiliz-la na ocupao efectiva do territrio, e envolv-la na
defesa das suas fronteiras e no desempenho de tarefas na administrao rgia (civil ou
eclesistica), incumbncias que os escassos contingentes populacionais europeus que
a residiam no podiam assegurar. Portanto, ao mesmo tempo que se procurava
subordinar todos os territrios de alm-mar regulao poltica da metrpole,
pretendeu-se dot-los dos meios humanos e financeiros que garantissem a sua prpria
sustentabilidade econmica e defensiva.
Expresso desta poltica no Estado da ndia foi a ocupao das Novas

Conquistas de Goa114, confirmando o processo de reconverso estrutural da presena
portuguesa no subcontinente, que assentou principalmente na ocupao e controlo
efectivo de faixas territoriais considerveis (no obstante a quebra na extenso
controlada pelos portugueses que resultara da perda da Provncia do Norte s mos da
Confederao Marata, em 1737), deixando definitivamente de se sustentar no
controlo de uma rede de entrepostos comerciais costeiros e fortalezas. O Estado da
ndia converteu-se num Estado continental que procurou subsistir atravs de relaes
113
SANTOS, Catarina Madeira, Ob. Cit., p. 37.
114
Correspondendo aos territrios de Pond, Zambaulim, Embarbacm, Cancona, Cabo de Rama,
cedidos pelo rei de Sunda em 1673, que abarcando uma rea de 2458 quilmetros quadrados,
praticamente duplicaram a extenso geogrfica dos territrios de Goa. Cf. LOPES, Maria de Jesus dos
Mrtires, Goa Setecentista, pp. 30, 37.
42
diplomticas equidistantes com os vrios protagonistas geopolticos da ndia poca,
fossem eles europeus ou continentais115.
Cultivou-se, nesta altura, na ndia dos portugueses uma certa apetncia pela
actividade agrcola e pelo fomento manufactureiro. A este nvel destacou-se a
estratgia do Conde da Ega, Manuel de Saldanha e Albuquerque, vice-rei da ndia
entre 1758 a 1765, de recuperao da vitalidade poltico-econmica do Estado da ndia
atravs da valorizao da agricultura. A sua interveno a este nvel passou
essencialmente pelo reforo das culturas tradicionais, ao mesmo tempo que se
promovia a introduo de novas espcies, promovendo a aplicao das produes na
venda para o mercado e na transformao manufactureira. Impulsionou a ocupao de
incultos (Proviso de 1771, que ordenava o aforamento dos baldios com a obrigao
de cultivo em trs anos) e o incremento da produo de terras j afeioadas, de forma
a aproximar os territrios circundantes capital do Estado da ndia da autarcia
alimentar, libertando-os, assim, da dependncia dos abastecimentos provenientes do
exterior116. Um verdadeiro impulso na poltica agrcola dos governos do perodo
pombalino foi dado com a criao da Intendncia Geral da Agricultura, em 1776.
O confisco do patrimnio da Companhia de Jesus e a gesto subsequente do

seu recheio um processo que ocorre em simultneo implementao desta poltica
de valorizao agrria. Os seus resultados foram, contudo, pouco significativos (no
obstante algum aumento da produo no final de dcada de setenta, que teria
continuidade nos decnios subsequentes117) merc, nomeadamente, da resistncia
das gocarias, sobre as quais acabou por recair uma parte substancial dos encargos
com a concretizao das iniciativas da Intendncia, que em diversos casos requeriam
investimentos considerveis, e da indisponibilidade e receio face aos efeitos da
mudana que as reformas implicavam na organizao do trabalho da terra e dos
equilbrios sociais que por a passavam118.
115
CARREIRA, Ernestina, Aspectos Polticos in O Imprio Oriental (1660-1820), tomo II, vol. 5 de Nova
Histria da Expanso, coordenao de Maria de Jesus dos Mrtires Lopes, direco de Joel Serro e A. H.
de Oliveira Marques, Lisboa: Editorial Presena, 2006, pp.91-95.
116
RODRIGUES, Eugnia, A Agricultura: entre as Comunidades in Ob. Cit., pp.484-486.
117
LOPES, Maria de Jesus dos Mrtires, Goa Setecentista, p. 55.
118
RODRIGUES, Eugnia, A Agricultura: entre as Comunidades in Ob. Cit., pp. 487-89.
43
Outro sentido da aco pombalina no mbito agrrio visou justamente as
relaes institucionais entre a administrao rgia e as estruturas comunitrios do
meio rural, as gocarias. Pode enquadrar-se a abordagem do governo da ndia
relativamente s comunidades de aldeia no desgnio pombalino de submeter
autoridade da coroa os plos jurisdicionais dotados de autonomia, particularmente
nos nveis mais perifricos da administrao.
A proviso de 21 de Abril de 1771, ordenando que todos os baldios fossem

aforados e que fossem convertidos em terra produtiva no prazo de trs anos (estando
os foreiros isentos do pagamento de foros durante dez anos) foi especialmente
relevante a este nvel, introduzindo a possibilidade de toda a terra das aldeias (fundo
comum que era repartido entre os gocares includo) poder ser alienada, mediante o
pagamento da sisa119. Esta legislao enquadrava-se com a poltica agrria em curso no
reino, apostada na dinamizao das transaces de propriedade fundiria no seio do
mercado e no estmulo interveno de agentes sociais munidos de capital na
actividade produtiva, desbloqueando a captao das sisas para a Monarquia, imposto
sobre as transaces de imveis que, merc das formas de amortizao da
propriedade em vigor e da situao de mercado bloqueado, escavam cobrana
rgia120. Abriu-se, assim, a porta ao fim de um dos principais particularismos de
jurisdio agrria que se aplicava s comunidades: o monoplio dos gocares sobre a
distribuio das terras do fundo comum das aldeias, excluindo dele os cuntocares e
todos os outros interessados, ou seja aqueles que no tinham voz na gocaria121. Com
esta lei, a terra alde passava a sujeitar-se legislao geral do reino a respeito dos
aforamentos (o propsito de homogeneizao jurdico-constitucional caracterstico do
governo polido) que j incidia sobre a propriedade enfiteutica de Goa e dos
demais territrios do Estado da ndia e que agora se estendia propriedade
comunitria.
119
RODRIGUES, Eugnia A agricultura: entre as comunidades de aldeia e os empreendimentos
estatais in Ob. Cit., pp. 455, 456.
120
SERRO, Jos Vicente, O Pombalismo e, p. 104.
121
MATOS, Artur Teodoro de Sistema tributrio e rendimento fundirio de Goa no sculo XVI in Las
Relaciones entre Portugal y Castilla en la poca de los Descubrimientos y la Expansin Colonial, edio
de Ana Mara Carabias Torres, Salamanca, Editiones Universidad Salamanca, 1994, p. 274; RODRIGUES,
Eugnia, A agricultura: entre as comunidades de aldeia e os empreendimentos estatais in Ob. Cit., p.
457, 491.
44
Levada s suas derradeiras consequncias, a aplicao desta legislao infligiria
um golpe profundo na organizao e vivncia das comunidades de aldeia, promovendo
em contrapartida a difuso de formas individuais de deteno da terra e asseguraria,
no entender da coroa, as condies necessrias para a constituio de um grupo social
de proprietrios no qual a Monarquia confiaria a organizao da actividade econmica,
do ordenamento territorial e da coeso social no interior de Goa, bem como de toda a
espcie de prestao de servios122.
Alguma historiografia, principalmente nos crculos acadmicos indianos123,

considera (juntamente com a aquisio das Novas Conquistas) a desamortizao da
terra controlada pelas ordens religiosas, com a Companhia de Jesus cabea,124 como
uma das principais evidncias da reconverso da feio econmica e poltico-
administrativa do Estado da ndia que se reconfigurava no sentido da territorializao,
demonstrando os agentes econmicos e sociais um maior interesse pela ocupao dos
solos. Em resultado destes movimentos de converso, procurou-se alterar as
estruturas agrrias preexistentes, esboando-se um processo de perda das terras por
parte das gocarias e de recuo da sua preponderncia scio-econmica.
Relativamente ao Governo da ndia, destacaram-se as seguintes reformas e

alteraes administrativo-institucionais promovidas pelo consulado pombalino. A
primeira prendeu-se com o aspecto simblico da governao. Aps o Vice-Reinado do
Conde da Ega, Manuel de Saldanha e Albuquerque, que por excessos de iniciativa e
demonstraes de incapacidade em cingir-se estritamente s directrizes da corte
(revelando uma agenda poltica prpria) regressaria em desgraa ao reino, no mais,
durante o reinado de D. Jos, voltariam a ser nomeados Vice-Reis. Para evidenciar no
plano simblico a preeminncia incontestada das directrizes vindas do reino,
doravante foram apenas providos governadores, j no dotados da dignidade de alter-
ego do rei, reforando-se, assim, pela diferena de estatuto, a sua subordinao face
122
RODRIGUES, Eugnia A agricultura: entre as comunidades de aldeia in Ob. Cit., pp. 455.
123
MALEKANDATHIL, Pius Economic Process, Ruralisation, and Ethnic Mutation. A Study on the
Changing Meanings of Lusitanian Space in India, 1780-1840 in Itinerario, vol. XXXV, n 2, 2011; Remy
Dias, Ob. Cit., pp.26-29
124
DIAS, Remy Ob. Cit., p. 26.
45
ao monarca125. Por outro lado, fazia-se equivaler a dignidade do principal cargo
poltico-institucional importncia estratgica objectiva que o Estado da ndia tinha no
quadro do Imprio portugus de meados de Setecentos126.
Extinguiram-se a Casa dos Contos de Goa (carta de Lei de 10 de Abril de 1769) e

o Conselho da Fazenda da ndia (no contexto da reforma administrativa de 1774). As
suas incumbncias passariam a ser desempenhadas pela Junta da Real Fazenda do
Estado da ndia, que foi colocada sob estreita dependncia da Contadoria da Capitnia
do Rio de Janeiro, frica Oriental e Estado da ndia, do Errio Rgio, no que foi a
concretizao, na periferia asitica, da reforma da administrao fiscal da coroa levada
a cabo pelo consulado pombalino127. Em 1774 procedeu-se a uma importante
reorganizao das instituies administrativas do governo de Goa. Reduziram-se as
despesas com os emolumentos e ajudas de custo a oficiais, extinguiram-se certos
postos (administradores do estanco do tabaco, vedor da fazenda), criaram-se outros
(intendente da marinha, por exemplo), tendo em vista a racionalizao da estrutura.
Interditou-se a transaco de ofcios e a transmisso hereditria que decorria da sua
patrimonializao128, impondo-se, assim, a Leste do Cabo da Boa Esperana, os novos
paradigmas do servio rgio que haviam triunfado no reino. Datou tambm desse ano
a reorganizao da Cmara Municipal de Goa (Lei de 7 de Janeiro de 1774) e a criao
dos Senados das Cmaras de Salsete e de Bardez (Alvar de 15 de Janeiro de 1774)129.
125
Entre os projectos acalentados pelo Vice-Rei que mereceram desaprovao da corte, destacavam-se
o fomento do comrcio por via da criao da Companhia de Bengala, a reforma da marinha, a
liberalizao do comrcio com Moambique e a instrumentalizao que planeou fazer dos rditos
tomados aos jesutas para reavivar o giro na praa de Goa, de que se falar no captulo seguinte. Cf.
MAGALHES, Joaquim Romero, A Reorganizao dos Territrios. As tentativas de recuperao
asitica, in Histria da Expanso Portuguesa, vol. III, direco de Francisco Bethencourt e Kirti
Chauduri, Lisboa, Crculo de Leitores, 1998, pp. 52, 55; SALDANHA, Antnio Vasconcelos de, A ndia
Portuguesa e a Poltica do Oriente de Setecentos: Manuel de Saldanha, 1 conde da Ega e 47 Vice-Rei
da ndia, Lisboa: Alfa, 1989.
126
REGO, Antnio da Silva, Ob. Cit., p. 239.
127
BETHENCOURT, Francisco, Configuraes do Imprio. O Estado da ndia in in Histria da Expanso
Portuguesa, vol. III, direco de Francisco Bethencourt e Kirti Chauduri, Lisboa: Crculo de Leitores, 1998,
pp. 267-269; MATOS, Artur Teodoro de, O Estado Portugus no Oriente. Administrao in O Imprio
Oriental (1660-1820), tomo I, vol. 5 de Nova Histria da Expanso, coordenao de Maria de Jesus dos
Mrtires Lopes, direco de Joel Serro e A. H. de Oliveira Marques, Lisboa: Editorial Presena, 2006, pp.
127, 128.
128
CAETANO, Marcello, As Reformas Pombalinas e Post-Pombalinas. O novo esprito em que so
concebidas in Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, vol. III, pp. 252-253.
129
LOPES, Maria de Jesus dos Mrtires, Goa Setecentista, pp. 51, 52.
46
Ao nvel judicial destacou-se a extino do Tribunal da Relao de Goa (Lei de
15 de Janeiro de 1774), e o do Santo Ofcio (suprimido tambm em 1774, mas depois
reinstitudo com o reinado mariano, em 1779, ficando vigente at sua extino
definitiva em 1812)130.
Se exceptuarmos alguns aspectos, o sentido da poltica reformista pombalina

para o Estado da ndia foi prosseguida, no reinado de D. Maria I, pelo gabinete de
Martinho de Melo e Castro, prolongando-se, nomeadamente, na interveno sobre as
instituies centrais da fazenda e administrao ultramarina que tinham jurisdio
sobre os organismos da administrao das conquistas asiticas.
II. 3. O anti jesuitismo pombalino: causas e motivaes da expulso dos Inacianos
Alguns autores tm defendido que a monarquia portuguesa possua uma certa

tradio multisecular de pendor regalista, empenhada em submeter os corpos
eclesisticos autoridade e convenincia do Estado, diminuindo a sua sujeio a uma
jurisdio exterior s fronteiras do reino: o Papado. Este regalismo oscilante, mais
pronunciado em certas conjunturas que noutras, fez-se sentir em domnios como o do
beneplcito rgio131 (de origem medieval, mas reintroduzido com D. Joo V, em 1728
e, mais tarde em 1760, antes do rompimento das Relaes Diplomticas com o
Papado), o Padroado da coroa sobre os territrios ultramarinos ou a incorporao das
ordens militares na sua rbita132.
luz deste trao, no se pode considerar que a poltica pombalina empenhada

em submeter a esfera eclesistica aos ditames da coroa fosse absolutamente inslita.
A novidade residiu verdadeiramente na intensidade com que foi perseguida essa
poltica e na disposio de a levar s suas consequncias derradeiras.
130
REGO, Antnio da Silva, Ob. Cit., pp. 239, 246.
131
Por Beneplcito Rgio entende-se a obrigao de se obter a confirmao prvia do rei de Portugal
para que se pudesse fazer a leitura e divulgao de bulas, breves, graas ou outros despachos
provenientes da Santa S.
132
COUTO, Jorge, Ob. Cit., p. 44.
47
Por outro lado, o prprio sentimento anti jesutico tambm no se forjou com o
consulado de Carvalho e Melo. Poucos anos depois da implantao da Ordem em
Portugal, manifestaram-se desde logo sentimentos de hostilidade para com a
Companhia de Jesus, sendo-lhe imputadas responsabilidades directas por muitos dos
problemas e dificuldades que afectavam o reino de Portugal e as suas conquistas.
Sintetizando o papel do Marqus de Pombal na hostilizao e no combate poltico
contra os jesutas, Jos Eduardo Franco considerava que Pombal foi responsvel pela
inaugurao de uma nova etapa na histria do anti jesuitismo portugus, criando
aquilo que podemos chamar de verdadeira escola ideolgica anti jesuta,
intensificando, recriando, sistematizando num corpo doutrinrio coerente e
traduzindo em aco poltica uma sensibilidade e um conjunto de imagens esparsas e
desconexas que j vinham de trs133. Fora assim responsvel pela criao de uma
grelha de compreenso da realidade presente e pretrita de Portugal, uma viso total
e maniquesta em que a Companhia de Jesus era considerada a origem de todos os
males. Esta viso tinha a virtualidade de justificar a aco poltica reformista do
reinado josefino, passada prtica muitas vezes de forma extremamente impositiva.
Trava-se uma guerra sem quartel contra um poderoso inimigo interno, que deveria ser
suprimido sem contemplaes e cuja influncia a inmeros nveis da sociedade
portuguesa (reinol e ultramarina) deveria ser extirpada134.
Acresce ainda que a Companhia de Jesus era um dos mais influentes partidrios
das concepes da primazia da autoridade do papado sobre o poder temporal dos
Estados, particularmente no que ao controlo sobre as igrejas nacionais dizia
respeito. Pelo contrrio, o regalismo pombalino pretendeu remeter o poder da igreja
estritamente esfera espiritual, mas reservando ao poder temporal da administrao
rgia a prerrogativa de puder interferir em alguns domnios eclesisticos - da
decorrendo a reafirmao do beneplcito rgio.
A questo das implicaes polticas e culturais em jogo no confronto entre a

coroa e a Igreja - com a mais influente das suas ordens religiosas cabea, a
Companhia de Jesus - est no centro das reflexes sobre a afirmao do poder rgio
133
FRANCO, Jos Eduardo, Ob. Cit., p. 319 e ss.
134
MONTEIRO, Nuno Gonalo, D. Jos, pp. 135, 136.
48
face sociedade e a outras entidades poltico-institucionais. , contudo, de assinalar
que so poucos os autores a considerar a dimenso econmica que tambm esteve
implicada neste processo135.
Como j atrs foi referido, com o consulado pombalino orientou a sua praxis
poltica no reforo do seu prprio poder e autoridade at ao mximo das suas
virtualidades136, o que implicava submeter concordncia com os seus desgnios
outros plos que, na comunidade poltica, evidenciassem a capacidade e
reivindicassem legitimidade para controlar as aces e comportamentos sociais e que,
por outro lado, respondessem a uma fonte de autoridade exterior ao reino. A
Companhia de Jesus, entidade eclesistica influente e poderosa, inclua-se, assim,
entre as principais visadas da poltica de reforo e incremento da autoridade do poder
central137.
Outro desgnio da aco de Sebastio Jos de Carvalho frente do ministrio

foi aproximar Portugal dos Estados europeus transpirenaicos, economicamente mais
pujantes, politica e culturalmente mais avanados. A esse nvel impunha-se fazer face
a um dos aspectos pelo qual a sociedade portuguesa era censurada no estrangeiro: o
excessivo peso da Igreja nas mentalidades e no sistema poltico da Monarquia138,
causador do obscurantismo e atraso material do reino. circunscrio ou eliminao
do poder autnomo dos corpos eclesisticos estava, portanto, subentendida uma
noo de progresso que, segundo algumas propostas interpretativas do sentido do
pombalismo, estariam no centro dos seus horizontes.
Como vimos atrs, alguns dos mais recentes trabalhos historiogrficos

subordinados temtica de Pombal e do Pombalismo tm procurado matizar uma
pretensa sistematicidade e um carcter estruturado de base no pensamento poltico
135
Jos Vicente Serro, num conjunto de breves reflexes, um dos poucos autores a destacar e a isolar
esta dimenso. No seu entender, Pombal orientara a sua poltica face aos corpos eclesisticos em
funo da circunscrio e reduo das fontes de dotao financeira, nomeadamente ao nvel dos seus
empreendimentos econmicos. Assim se explicaram as medidas contrrias amortizao de patrimnio
secular em benefcio da Igreja: por via da vinculao em capelas e ou atravs da enfiteuse, de legados
pios ou da confirmao da aquisio de bens de raiz, s para citar algumas reas de interveno neste
sentido. Cf. SERRO, Jos Vicente, O Pombalismo e a Agricultura, p. 55.
136
MACEDO, Jorge Borges de, O Marqus de Pombal. 1699-1782, Lisboa, Biblioteca Nacional-Srie
Pombalina, 1982, p. 21.
137
FALCON, Francisco Calazans, A poca Pombalina (Poltica Econmica e Monarquia Ilustrada), So
Paulo: Editora tica, 1982, pp. 378, 379.
138
FRANCO, Jos Eduardo, Ob. Cit., pp. 334, 335.
49
de Carvalho e Melo a existncia de um projecto poltico, onde a presena de um
corpo homogneo de ideias, objectivos e formas de concretizao se encontravam
longamente presentes, decorrendo, justamente, a sua consistncia de um longo
perodo de maturao, pouca influncia exercendo as contingncias da realidade
concreta139.
Procura-se chamar ateno para o carcter mais contingente da aco do

consulado pombalino: a forma como o curso dos acontecimentos, nomeadamente as
reaces dos vrios sectores sociais, poderes e interesses, foi determinante na
adopo de determinadas solues, mais do que propriamente a aplicao integral de
um conjunto de directrizes previamente delineadas no abstracto.
O anti jesuitismo considerado um dos elementos estruturantes do

pensamento poltico do Marqus de Pombal e a extino da Companhia de Jesus uma
das marcas de gua do seu consulado. Contudo, uma anlise do que se conhece do
pensamento de Carvalho e Melo antes de ter assumido o protagonismo na estrutura
decisria da administrao central, e ao longo da sua ascenso rumo posio de
Secretrio de Estado, no revelam evidncias de hostilidade face Companhia de
Jesus140. Bem pelo contrrio, reconhece-se at uma certa proximidade entre Carvalho
e Melo e a Ordem141, ao ponto de no perodo terminal do reinado de D. Joo V, esta
ter favorecido o diplomata ento regressado da ustria, em oposio faco de Frei
Gaspar da Encarnao e de Alexandre de Gusmo, feitores do Tratado dos Limites na
Amrica Portuguesa142.
139
Cf., por exemplo, MACEDO, Jorge Borges de, A Situao Econmica no Tempo de Pombal, Lisboa:
Moraes Editores, (2 ed.), 1982; MONTEIRO, Nuno Gonalo, D. Jos
140
LOPES S J, Antnio, O Marqus de Pombal e a Companhia de Jesus. Correspondncia indita ao longo
de 115 cartas (de 1743 a 1751), Cascais: Principia, 1999.
141
ANTUNES, Manuel Antnio, Ob. Cit., pp. 126-127; FRANCO, Jos Eduardo, Ob Cit., pp. 385-387;
MONTEIRO, Nuno, Ob. Cit., p. 72.
142
Em termos genricos, este tratado procurava resolver definitivamente o diferendo fronteirio que
opunha portugueses e espanhis relativamente s suas possesses sul americanas. Estipulava-se o
domnio portugus sobre os territrios do Oeste brasileiro: a regio amaznica, Mato Grosso e
Maranho, que j vinha sendo exercido de facto (afirmando-se, assim, o princpio do uti possidetis),
cedendo-se, ainda a Portugal, a regio dos Sete Povos, territrio pautado pelas redues jesuticas de
ndios guaranis. Em contrapartida, Espanha ficou com a Colnia de Sacramento e os territrios da
margem setentrional do Rio da Prata. Para um resumo panormico da celebrao deste tratado e as
implicaes, nomeadamente ao nvel das relaes da coroa com a Companhia de Jesus, da decorrente,
cf., por exemplo, ALMEIDA, Lus Ferrand de Almeida, Alexandre de Gusmo, o Brasil e o Tratado de
Madrid (1750), Coimbra: Instituto Nacional de Investigao Cientfica/ Centro de Histria da Sociedade e
50
Foi a oposio da Companhia de Jesus a este tratado, particularmente
transferncia de soberania dos territrios dos Sete Povos (os inacianos foram acusados
de incitar as populaes amerndias sublevao no que ficou conhecido pelas
Guerras Guaranticas, vigentes entre 1753 e 1756) resistindo supresso das redues
que mantinha nessa zona, que esteve na gnese da hostilidade dos gabinetes josefinos
sob a liderana de Pombal relativamente ordem religiosa.
Se a isto se juntar os relatos altamente crticos que o irmo de Carvalho e Melo,

Francisco Xavier de Mendona Furtado, governador e capito-general do Gro-Par e
Maranho entre 1751 e 1759, enviava para o reino, ficam patentes as causas mais
importantes do militante anti jesuitismo pombalino. Nesta correspondncia, o oficial
encarregue de superintender s demarcaes na zona amaznica denunciava o que
considerava ser a influncia desmesurada que a ordem detinha na regio amaznica, e
a sua relutncia em abdicar da autoridade temporal que exercia de facto nas suas
redues, assim como a oposio que moveram aco da Companhia Geral do Gro-
Par e Maranho (criada em Junho 1757)143.
A 19 Setembro de 1757, motivado pelas notcias que chegavam do Brasil

relativamente s obstrues e recusas dos inacianos em acatar a poltica rgia na
regio amaznica, nomeadamente no que liberdade dos ndios e ao exerccio de
poderes temporais sobre as aldeias dizia respeito, a coroa decretava a expulso do
pao real de todos os religiosos jesutas144. O clima de tenso latente que vinha
pairando entre as duas partes assumia agora contornos de hostilidade declarada145.
da Cultura da Universidade de Coimbra, 1990; CORTESO, Jaime, Alexandre de Gusmo e o Tratado de

Madrid, Lisboa: Livros Horizonte, 2. ed., 1984.
143
MONTEIRO, Nuno, D. Jos..., pp. 70-72.
144
COUTO, Jorge, O Colgio Jesutico do Recife, p. 108.
145
Nesse ms preparava-se a publicao de A Relao abreviada da Republica, que os Religiosos Jesuitas
das provincias de Portugal e Hespanha, estabelecerao nos Dominios Ultramarinos das duas Monarchias,
onde era exposta por escrito e sistematizada a argumentao anti jesutica que campeava no seio dos
gabinetes josefinos. A 21 de Setembro de 1757 decretava-se a expulso dos confessores jesutas da
corte. Iniciaram-se, igualmente por esta altura, as aces diplomticas junto da Santa S tendo em vista
a persuaso do papado para a necessidade de se alterarem drasticamente as prerrogativas da
Companhia de Jesus. Estas saldaram-se, em pouco tempo, na nomeao do Cardeal Francisco Saldanha,
homem afecto a Pombal, para Visitador e Reformador Geral da Companhia de Jesus nos Reinos de
Portugal, dos Algarves e suas conquistas de alm-mar (Breve de 1 de Abril de 1758 do Papa Bento XIV).
Entre os sucessos polticos que foram materializando a queda da Companhia de Jesus, seguiu-se o edital
que interditava os inacianos de realizarem a confisso e a pregao.
51
Seria, contudo, o atentado fracassado contra o prprio monarca na noite de 3
de Setembro de 1758, que precipitou irreversivelmente a extino da Companhia de
Jesus nos territrios de jurisdio da coroa portuguesa.
Atravs de um edital promulgado a 19 de Dezembro a monarquia revelava

publicamente a tentativa de regicdio, proferido-se sensivelmente um ms depois, a 12
de Janeiro de 1759, a sentena da Junta da Inconfidncia, tribunal criado
expressamente por Pombal e dirigido pelo prprio, para apurar responsabilidades no
atentado e julgar aqueles que nele houvessem estado implicados. Alm da
condenao formal dos arguidos que pertenciam primeira nobreza de corte, casos do
Duque de Aveiro, dos Marqueses velhos de Tvora e seus filhos Lus Bernardo e Jos
Maria de Tvora, assim como o Conde de Atouguia, foi directamente incriminada a
Companhia de Jesus, enquanto autora moral do crime de lesa-majestade.
Na sentena contra a Companhia de Jesus, ordenaram-se as medidas a ser

tomadas contra a Ordem: deveria proceder-se dissoluo das suas comunidades, pr
fim a todas as suas actividade de ensino e de cura de almas; as autoridades civis
deveriam assumir o controlo das suas misses, colgios e estabelecimentos, cercando-
os para assegurar o corte total de comunicao entre os regulares cativos e a
populao; deveria proceder-se deteno dos seus membros, deportando-se para o
reino aqueles que estivessem no imprio, levando-se a cabo, por ltimo, o sequestro
de todos os seus bens146.
Sete dias depois da sentena ser proferida inauguravam-se as aces tendentes

apropriao do patrimnio temporal dos jesutas. Em cartas rgias datadas de 19 de
Janeiro de 1759 enviadas para a Casa da Suplicao e para a Relao do Porto,
ordenava-se o confisco de todos os bens mveis e de raiz detidos pela ordem
suprimida, bem como das suas penses, rendas e interesses de dvidas, devendo
destacar-se desembargadores para superintender a transferncia do peclio jesutico
para a alada da administrao rgia147. Desencadeavam-se assim no reino, as aces
146
AZEVEDO, Lcio de Azevedo, O Marqus de Pombal, p. 163.
147
Nestas cartas evidenciava-se j uma das constantes da administrao dos bens confiscados: deveria
ser o prprio patrimnio jesutico a suprir as despesas associadas s funes desempenhadas pela
ordem, assim como os encargos que o seu desmantelamento implicava. Neste caso, dever-se-ia aplicar
uma parcela dos rendimentos para manter em funcionamento a ministrao quotidiana do culto nas
igrejas inacianas. Por outro lado, os custos que envolveram a deteno e a manuteno de cada
52
que conduziriam apropriao dos bens temporais detidos pela congregao
proscrita.
A tomada de controlo sobre os colgios e casas dos jesutas foi em diversos

casos orientada pelo desejo que as autoridades tinham de se apossarem de um
patrimnio cujas alegadas riquezas haviam povoado a imaginao dos crticos da
ordem ao longo dos anos. Atravs da subtraco dos recursos econmico-financeiros e
da sua incorporao no Errio rgio, o gabinete pombalino pensava, talvez, obviar os
problemas de tesouraria que afectavam a monarquia poca148.
Estas vrias medidas foram preparando caminho para supresso definitiva da

Assistncia portuguesa da Ordem de Santo Incio149, que foi oficializada a 3 de
Setembro de 1759, precisamente um ano aps a tentativa de regicdio.
Posto em marcha o extermnio150 da Assistncia de Portugal, o consulado

pombalino empenhou-se, atravs de uma aco diplomtica persistente e da
interveno no debate intelectual internacional (recorrendo publicao de obras
polemsticas de contedo anti jesutico alm-Pirenus) em fazer com que as demais
monarquias europeias seguissem o exemplo portugus, expulsando os inacianos dos
seus territrios151. O grande objectivo acalentado pelo gabinete de Carvalho e Melo
religioso enquanto estivesse sob cativeiro, deveriam ser igualmente suportados pelos recursos
financeiros da ordem. Cf. a transcrio desta carta em CAEIRO, Jos, Histria da Expulso da Companhia
de Jesus da Provncia de Portugal (s. XVIII), vol. III, Lisboa: Editorial Verbo, 1999, pp. 385-388.
148
AZEVEDO, Joo Lcio de, A poca do Marqus de Pombal e a Sua poca, Porto: Clssica Editora, 2.
ed., 1990, pp. 162-164. Sobre a conjuntura financeira no final dos anos cinquenta, incio dos anos 60 de
Setecentos, cf. TOMAZ, Fernando, As Finanas do Estado Pombalino. 1762-1776 in Estudos e Ensaios
em homenagem a Vitorino Magalhes Godinho, Lisboa: S da Costa, 1988, pp. 356-371.
149
Estas medidas que ao longo de 1759 preparam terreno para a supresso definitiva da Companhia de
Jesus nos territrios da Monarquia portuguesa, foram a partir de Abril acompanhadas, no plano
internacional, pela aco diplomtica junto da Santa S, destinada a obter a legitimao papal
relativamente s aces de desmantelamento da ordem. A coroa pretendia que a cria romana
autorizasse o levantamento da imunidade eclesistica de que gozavam os regulares, de forma que a
Mesa da Conscincia e Ordens estivesse, luz do direito vigente, habilitada para julgar a Companhia de
Jesus, acabando por essa via por caucionar as aces contra a Companhia. A resistncia do Papado
(ento sob o pontificado de Clemente XIII) em anuir s pretenses da coroa portuguesa nesta matria
(uma iniciativa de claro pendor regalista) seria um dos factores por trs do corte de relaes entre
Portugal e a Santa S, que ocorreu a partir de Julho de 1760 e estaria em efeito por uma dcada. Cf.
FRANCO, Jos Eduardo, Ob. Cit., pp. 451, 461, 462.
150
Recuperando aqui a expresso coetnea, reintroduzida na produo historiogrfica contempornea
por Nuno Gonalo Monteiro. Cf. MONTEIRO, Nuno Gonalo, D. Jos, p. 135.
151
Frana de Lus XV expulsaria os jesutas em 1762, seguindo-se a Espanha de Carlos III cinco anos mais
tarde.
53
era a extino generalizada da Companhia de Jesus, que se viria a concretizar com a
promulgao do breve papal Dominus ac Redemptor, de 16 de Agosto de 1773.
A ofensiva da coroa contra a Companhia de Jesus pode, ainda, ser integrada

noutra vertente da poltica pombalina: a limitao do poder econmico dos corpos
eclesisticos, que tinham nos rendimentos provenientes da terra rendas ou
rendimentos da explorao agrcola das suas propriedades uma das suas principais
fontes de riqueza (sendo mesmo considerados o maior proprietrio de terra, tanto no
reino, como na ndia e noutras possesses imperiais).
Encontrando-se as ordens religiosas e outros corpos eclesisticos entre os

principais detentores da terra na monarquia portuguesa, a extino da Ordem dos
companheiros de Santo Incio, a mais influente e abastada das instituies regulares,
acarretaria a desamortizao dos seus bens de raiz, permitindo a entrada dos seus
terrenos e imveis no mercado fundirio152. necessrio ter em conta que, tanto em
Goa como no reino, embora merc de condicionantes bastante diferentes, a segunda
metade do sculo XVIII correspondeu a uma conjuntura de grande presso ao nvel do
acesso terra153.
A desamortizao da propriedade rstica eclesistica foi uma das principais

reas de interveno da coroa no sentido de regulamentar e promover um melhor
funcionamento do mercado imobilirio - um dos objectivos primaciais da poltica
agrria do consulado de Carvalho e Melo. Esta interveno passou nomeadamente
pela remoo do que se entendia serem os principais obstculos levantados pelas
modalidades institucionalizadas de amortizao/vinculao. Procurou-se, entre vrios
aspectos, dinamizar as vendas e aquisies de terra e a interveno de agentes sociais
munidos de capital na actividade produtiva; recuperar para a monarquia um conjunto
de direitos fiscais sobre a terra que por via da amortizao eclesistica escapavam
cobrana rgia (as sisas, imposto sobre as transaces de imveis, assim como outros
direitos de que as propriedades eclesisticas estavam isentas)154. Dada a importncia
poltica e econmica da terra, a concentrao excessiva desta sob alada do clero
152
153
RODRIGUES, Eugnia, A Agricultura: entre as Comunidades de aldeia in Ob. Cit. pp. 450-456;
154
54
colocaria em causa a preeminncia da coroa sobre os corpos eclesisticos, tanto no
reino como no imprio.
O Pombalismo empenhou-se em fazer cumprir os captulos das ordenaes do

reino que interditavam a amortizao de bens de raiz por parte de instituies
eclesisticas (ou seja, convocar novamente legislao pr-existente) mas que, como foi
visto no captulo anterior, nunca gozaram de uma efectiva aplicao continuando estas
a concentrar e a reter nas suas mos terra e rendas do solo155. Ao nvel da interveno
legislativa, recorreu-se tambm produo de novas directrizes. Se a maioria desta
legislao foi produzida j depois da extino da Companhia de Jesus se ter
processado, elas inserem-se no esprito de restrio, delimitao e remoo da
propriedade fundiria da Igreja, que esteve tambm subjacente ao confisco dos seus
bens de raiz.
Se as anteriores leis incidiam sobre a amortizao, uma vez concretizada

ordenada, portanto, a sua alienao num prazo obrigatrio - a legislao elaborada
pelo gabinete pombalino vai ser preventiva, procurando atacar a amortizao de bens
de raiz antes desta se concretizar, ou seja antes das terras serem transferidas para a
alada da Igreja156. A aplicao da nova (mas, tambm, da antiga) legislao seria
desencadeada a partir da segunda metade de 1769.
Outra rea de interveno da poltica agrria pombalina com repercusses ao

nvel do confisco da propriedade fundiria jesutica e, no geral, da reduo do poder
econmico da Igreja, foi a vinculao, nomeadamente no que diz respeito s capelas (e
tambm aos morgadios). Promoveu-se a supresso de inmeros institutos vinculares
155
Referimo-nos aqui legislao que ordenava a alienao de toda a propriedade de raiz no prazo de
um ano.
156
Destacam-se a este nvel: a Lei de 25 de Junho de 1766 e a Lei de 4 de Julho 1768, que procuravam
restringir os aforamentos eclesisticos impedindo que as instituies da igreja detivessem, em
simultneo, o domnio directo e til dos prdios emprazados; a Lei de 9 de Setembro de 1769, que a
respeito da amortizao eclesistica estabelecia um tecto mximo para os legados pios e bens de alma,
na proporo de 1/6 do patrimnio at ao valor de 400 mil ris, proibindo que em caso de inexistncia
de testamento e de herdeiros presuntivos, a propriedade transitasse para os eclesisticos; a Lei de 25 de
Janeiro de 1775 que reforava o princpio, j presente nas ordenaes filipinas, da insinuao de
doaes ou seja, que o beneficirio da doao estivesse obrigado a solicitar confirmao da doao
aos descentes do doador, de forma a evitar cedncia de bens atravs da coaco sobre o leito de morte.
Recorde-se que este princpio j surgia nas ordenaes filipinas, mas a sua aplicao foi colocada em
cheque pela introduo das excepes relativas s doaes pias e s doaes remuneratrios. Cf.
SERRO, Jos Vicente, O Pombalismo e, pp. 106-108. Relativamente s excepes s prescries das
ordenaes filipinas ver o que se escreveu no captulo anterior.
55
que apresentassem um rendimento insuficiente para corresponder ao propsito por
trs da sua criao, a sustentao da linhagem do instituidor. A desamortizao destes
bens de raiz permitiria que entrassem no mercado fundirio, podendo assim a coroa
captar as sisas resultantes da sua transaco157.
Em termos dos resultados concretos desta poltica, Jos Vicente Serro

contabilizou para o perodo entre 1771 e 1777 a desamortizao de 15 mil vnculos
que no correspondiam ao rendimento mnimo exigido pela nova legislao 158.
II. 4. A expulso dos Jesutas no Estado da ndia
Para o Estado da ndia, a ordem de expulso dos jesutas foi promulgado a 3 de

Maro de 1759159. O contedo do decreto foi reforado numa carta rgia datada de 27
desses ms, que ter seguido junto com aquele alvar na documentao que a coroa
enviou para Goa na mono subsequente, na qual se ordena ao Vice-Rei que
procedesse ao sequestro geral de todos os bens mveis e de raiz, rendas ordinrias e
penses que os ditos religiosos possurem ou cobrarem em todas as provncias e
lugares dos territrios da jurisdio desse Governo e Casa da Relao de Goa,
nomeando os desembargadores dela que necessrios forem e vos parecerem mais
idneos, para que desocupando-se do exerccio da mesma casa, partam
imediatamente a sequestrar em cada uma das ditas provncias e lugares os sobreditos
bens, formando de tudo um inventrio com a distino dos bens160. A coroa
ordenava, assim, que se replicasse nos territrios sob jurisdio do Estado da ndia ou
nas reas de aco das misses jesuticas, a deteno dos religiosos e captura dos seus
bens, ordens que tambm haviam sido dadas no reino e na Amrica Portuguesa161.
157
Pela Lei de 9 de Setembro de 1769, aboliam-se todas as capelas cujo rendimento liquido ficasse
abaixo dos 100 mil ris nas provncias do reino, ou a 200 mil na corte e na provncia da Estremadura.
158
SERRO, Jos Vicente, O Pombalismo e a, p. 111.
159
Encontram-se verses posteriores deste documento em AHU, CU, ndia, cx, 316, Carta de D. Jos para
o Conde da Ega de 1 de Fevereiro de 1761; ACL, Srie vermelha, cod. 281, Alvar sobre a extino dos
Jesuitas do Estado da India e seus bens.
160
SALDANHA, Antnio Vasconcelos de, Cartas de, As cartas de Manuel de Saldanha, p. 60.
161
A concretizao destas ordens decorreu tambm em moldes semelhantes ao das outras possesses
da Monarquia portuguesa, com o cerco dos colgios, procurando manter-se os inacianos absolutamente
incontactveis face populao, ao mesmo tempo que as autoridades rgias procediam ao confisco e
56
A nau que transportava as ordens de Lisboa chegou a Goa a 23 Setembro.
Recebendo a documentao rgia, o Vice-Rei, Conde da Ega convocou o Conselho de
Estado, que se reuniu dois dias mais tarde numa sesso na qual se prepararam as
aces contra a Companhia de Jesus. Entre 26 e 27 foram cercados todos os
estabelecimentos da ordem religiosa na jurisdio de Goa162. Iniciava-se, assim, o
processo de confisco do patrimnio jesutico em Goa.
Uma das mais importantes questes relacionadas com a expulso dos jesutas a
Leste do Cabo da Boa Esperana foi a substituio dos inacianos frente das suas
parquias e misses. A sua importncia poltica era considervel a diversos nveis, no
apenas espirituais e educacionais mas tambm poltico-estratgicos, uma vez que
constituam um dos principais esteios de influncia portuguesa em regies que o
Estado da ndia no controlava politicamente e onde no possua uma influncia
econmica substancial. Na ndia, a poltica pombalina de enfraquecimento da
influncia das ordens religiosas, assentou, como j foi afirmado, na promoo de
outras congregaes que no representassem um entrave autoridade da coroa e,
sobretudo, pela promoo do clero secular nativo (dado que as ordens presentes em
Goa desde o sculo XVI eram de composio maioritariamente europeia) 163. Contudo,
no esteve ausente de inconvenientes a transio das misses e parquias inacianas
para outras mos. Os testemunhos so quase unnimes quanto impreparao e
inadequao dos seculares e das ordens que se haviam constituindo in loco em Goa,
para desempenhar as incumbncias que os jesutas haviam desempenhado antes de si.
A deteno dos religiosos da Assistncia de Portugal foi particularmente difcil

na sia, dado que as misses e reas de influncia da Companhia iam em diversos
ao arrolamento dos bens que encontrava em um dos estabelecimentos. Os custos destas operaes
foram, tambm na ndia, suportados pelos rditos tomados aos padres proscritos, isentando-se os
cofres da coroa desses encargos. Cf. SHASTRY, B. S., Marqus de Pombal and the Jesuits of Goa (as
reflected in the documents of the Goa archives) in Jesuits in India in historical perspective, edio de
Charles J. Borges e Teotnio de Souza Macau-Goa: Instituto Cultural Xavier Center of Historical
Research, 1992.
162
OLIVEIRA, J. Bacelar e, Bloqueio, sequestro e desterro dos Jesutas em Goa segundo a Histria do
Exlio do P. Jos Caeiro in Didaskalia XIII, Lisboa, 1983, pp. 321-331.
163
Inscreve-se, a este nvel a promoo de um primeiro seminrio diocesano em Choro, destinado a
formar o novo clero paroquial que substituiria os jesutas em Tiswadi e Salsete. criao deste seguir-
se-iam outros: no ano seguinte o Seminrio do Bom Pastor, sediado no antigo Colgio de Rachol da
Companhia, criado a 4 de Janeiro de 1762; e em 1781, o Seminrio do Bom Jesus na cidade de Goa. Cf.
LOPES, Maria de Jesus, Goa Setecentista, pp. 165-168.
57
casos para alm das reas de jurisdio formal do Estado da ndia, e vrios regulares
procuraram escapar deteno pelas autoridades portuguesas refugiando-se fora das
fronteiras do Estado da ndia. Por outro lado, a resistncia levantada, no s por
algumas populaes em contacto com as misses mas tambm das prprias
autoridades eclesisticas integradas no Padroado portugus, obstaculizou a
concretizao da captura dos inacianos. Foi o caso do Arcebispo de Cranangor, D. Jos
Colao Leito ou do Bispo de Cochim, D. Salvador dos Ris, ambos originalmente
membros da Companhia de Jesus, que em resultado foram declarados proscritos pela
administrao pombalina, sendo ordenada a sua deteno e deportao para o reino
164
.
As dificuldades ficam patentes quando, ainda em 1767, Sebastio Jos de

Carvalho e Melo reafirmava a ordem de expulso dos religiosos da congregao
extinta, das reas de jurisdio do Estado da ndia e das do Padroado165.
164
AHU, CU, ndia, cx. 316, Carta de 29 de Fevereiro de 1762 do Conde da Ega para Francisco Xavier de
Mendona Furtado.
165
SHASTRY, B. S., Marqus de Pombal and the Jesuits of Goa in Ob. Cit., pp. 54, 55.
58
Captulo III
A Junta de Administrao dos bens dos jesutas em Goa: desgnios e disposies

rgias sobre o patrimnio confiscado
As linhas seguintes vo centrar-se no organismo que administrou os bens

expropriados extinta Companhia de Jesus: a Junta do Fisco e Cmara Real. A
observao do regimento, elaborado pelo Vice-Rei e subsequentemente alterado pela
corte, no qual foram especificadas as directrizes que regulamentaram o
funcionamento da junta e determinaram a sua orgnica e competncias, permite
aceder forma como a Monarquia concebeu o processo de confisco e redistribuio
dos bens de raiz jesuticos166.
Nesse sentido, procura-se responder s seguintes questes: Como deveria

reunir e deliberar a junta? Quem deveria tomar assento nela (ou seja, qual o perfil
socio-poltico dos seus ministros (oficiais dotados de competncias jurisdicionais)?
Quais as competncias e reas de interveno do tribunal e que orientaes o
deveriam guiar na gesto do patrimnio?
Paralelamente anlise do contedo do regimento e das especificaes mais

tarde introduzidas pela coroa, atenta-se na forma como a Junta do Fisco e Cmara Real
surgiu na correspondncia que o vice-rei em funes, Manuel de Saldanha e
Albuquerque, manteve com Sebastio de Carvalho e Melo e os irmos deste ltimo -
Francisco Xavier de Mendoa Furtado (secretrio de Estado dos Negcios da Marinha e
dos Domnios Ultramarinos entre 1760 e 1769), e Paulo de Carvalho e Mendona
(Inquisidor Geral do Reino durante o consulado do irmo). Ao longo dessas cartas
166
O regimento elaborado pelo Vice-Rei pode ser encontrado na caixa da ndia nmero 304, do
Conselho Ultramarino, existente no Arquivo Histrico Ultramarino. Existem inmeras verses do
segundo regimento da junta da administrao do patrimnio confiscado, no qual figuram as alteraes
promovidas pela administrao metropolitana. Localizamos cpias deste documento no Arquivo
Histrico Ultramarino, nas caixas da ndia 304, 315, 316, e tambm nos Arquivos Nacionais Torre do
Tombo, na documentao proveniente do fundo do Governo do Estado da ndia, seco da Junta da
Real Fazenda do Estado da ndia, Registo de diplomas emanados pelo Rei, livro 31.
59
transparece a importncia poltica que era atribuda gesto e aproveitamento dos
bens jesuticos, assim como as vises distintas e conflituantes que a Coroa e o Vice-Rei
da ndia tinham sobre a matria167.
III. 1. A Junta de Administrao: orgnica e funcionalidade
Pelo Alvar de 25 de Fevereiro de 1761 ordenava-se a incorporao, no Fisco e

Cmara Real, de todos os bens de natureza secular que pertencessem Companhia de
Jesus, que ento era extinta168. Estas directrizes rgias visavam reafirmar a confiscao
do patrimnio jesutico que ficara disponvel aps as aces de ocupao das suas
infra-estruturas, de deteno e deportao dos religiosos que se haviam iniciado em
finais de Setembro de 1759 e decorriam ainda no incio de 1761169. Face ao produto do
confisco, uma das primeiras necessidades a que urgia dar resposta era a de se
proceder ao arrolamento sistemtico e ao tratamento contabilstico rigoroso dos bens,
de forma a conhecer-se qualitativa e quantitativamente o patrimnio que iria da em
diante ser administrado.
Para Goa e para os demais territrios sob jurisdio do Estado da ndia, o Conde
da Ega170 criara alguns meses antes (entre finais de 1759 e incio de 1760) por sua
167
SALDANHA, Antnio Vasconcelos de, As cartas de Manuel de Saldanha, 1 conde da Ega; assim
como a correspondncia do mesmo que est contida em AHU, CU, ndia, cx. 316.
168
AHU, CU, ndia, cx., 316, carta de D. Jos para o Conde da Ega de 27 de Janeiro de 1762 e IAN/TT/GEI-
JRF, Registo de Diplomas emanados pelo Rei, Livro 3, Proviso da coroa de 10 de Abril de 1761.
169
O decreto rgio de expulso dos Jesutas de Goa e dos demais territrios orientais datava de 3 de
Maro de 1759, mas s em Setembro chegava a Goa. Cf. SHASTRY, B. S., Marqus de Pombal and the
Jesuits of Goa in Ob. Cit., p. 52.
170
Manuel de Saldanha e Albuquerque nasceu em 1712, filho secundognito de uma famlia da primeira
nobreza de corte com forte tradio no desempenho de altos cargos na administrao ultramarina -
entre os seus ascendentes contavam-se o dcimo stimo vice-rei da ndia, Aires de Saldanha (1600-
1605) e o quadragsimo primeiro, Joo Saldanha da Gama (1725-1732). Filho de Aires de Saldanha e
Albuquerque Coutinho e Noronha, antigo governador do Rio de Janeiro, e de D. Maria Leonor de
Lencastre e Moscoso, filhas dos Marqueses de Gouveia, estava ligado por laos familiares a algumas das
mais importantes figuras da corte poca: era sobrinho do clebre privado de D. Joo V, Frei Gaspar da
Encarnao Moscoso, e primo co-irmo do ltimo Duque de Aveiro, D. Jorge Mascarenhas e Lencastre,
um dos rus acusados pela Junta da Inconfidncia de ter encabeado o atentado contra D. Jos I. A sua
ligao a Sebastio Jos de Carvalho e Melo estreita-se em Viena durante os anos quarenta a
proximidade entre ambos evidenciada pelo facto Saldanha ter sido testemunha de casamento do
futuro Marqus de Pombal. Regressado a Portugal j com D. Jos no trono, seria em 1754 nomeado
governador e capito-geral da Madeira. Elevado grandeza em 1758, antes de assumir o governo da
ndia, com o ttulo de primeiro conde da Ega, foi ainda alcaide-mor de Guimares e Comendador de
60
prpria iniciativa - e no no seguimento de expressas directrizes rgias171 - a referida
junta de administrao.
Ao nvel dos tempos de introduo dos organismos que administrariam o

confisco dos bens jesuticos, o caso de Goa revela desde logo algumas diferenas com
o que estava a decorrer por exemplo no Brasil, nomeadamente no Estado do Gro-
Par e Maranho172. As razes que explicam o arranque mais precoce no Brasil, face
ndia, no so difceis de avanar. A maior proximidade geogrfica entre Lisboa e o
nordeste brasileiro e a maior importncia que a Amrica Portuguesa representava no
horizonte de interesses da Monarquia acelerava a comunicao poltica entre o centro
e a periferia. Por outro lado, o sequestro e avaliao dos bens que os jesutas
detinham no Maranho j vinham de trs, desde o Tratado de Madrid, quando a coroa
estipulara que o controlo das aldeias ndias seria retirado s ordens religiosas e que as
misses jesuticas nessa regio seriam desmanteladas173.
Em Goa, aps ter concebido e inaugurado a junta de administrao do confisco,

o Conde da Ega informou (numa carta de 20 de Janeiro de 1760) a corte da sua
iniciativa, solicitando o parecer da administrao central relativamente convenincia
da criao deste organismo174. Numa proviso vice-reinal, de 8 de Janeiro de 1760 e
que ter seguido para o reino juntamente com a carta datada de 20 desse mesmo ms,
Sabacheira e Couchicheiro (ambas pertencentes Ordem de Cristo). Cf. SALDANHA, Antnio

Vasconcelos de, A ndia Portuguesa e a Poltica do Oriente de Setecentos,pp. 8, 9.
171
Ega mencionava explicitamente a sua iniciativa e responsabilidade directa na primordial criao da
Junta, quando, em carta para Sebastio Jos de Carvalho e Melo, datada de Fevereiro de 1764,
procurava debater crticas e censuras (nomeadamente sobre a sua relao com o funcionamento da
Junta) que lhe eram dirigidas pelo prprio Conde de Oeiras em carta precedente. Nessa missiva afirmava
o seguinte: As palavras cotadas sobre que sou tiranamente arguido, consistem em que eu senti que
Sua Majestade criasse uma Junta para a administrao dos bens dos Jesutas. {} do que venho a inferir
que, quando me quizesteis responder, vos no lembrou o que vos tinha escrito naquela matria, nem
menos fizestes a notvel reflexo de que se eu pretendesse administrar aqueles bens no teria antes
das ordens de Sua Majestade sido o mesmo que institusse a referida Junta que o dito Senhor aprovou
quanto formalidade (j disse l em cima) in SALDANHA, Antnio Vasconcelos de, As cartas de Manuel
de Saldanha, 1 conde da Ega..., pp. 240, 241.
172
COUTO, Jorge, O Colgio dos Jesutas do Recife e o Destino do seu patrimnio (1759-1777).
Dissertao de Mestrado em Histria Moderna de Portugal apresentada Faculdade de Letras da
Universidade de Lisboa, Lisboa, 1990.
173
A inteno concreta de intervir contra a Companhia e confiscar o seu patrimnio temporal j vinha
expressa na documentao oficial, pelo menos desde o terceiro trimestre de 1758, nomeadamente
numa carta rgia de 14 de Setembro de 1758, que surgia registada na secretaria do governo em Janeiro
do ano seguinte, COUTO, Jorge, Ob. Cit. pp. 119-120, 143-146.
174
Carta de Fevereiro de 1764 do Conde da Ega para Mendona Furtado in SALDANHA, Antnio
Vasconcelos de, As cartas de Manuel de Saldanha, 1 conde da Ega, p. 262.
61
o Conde da Ega afirmava cabalmente que a gesto dos bens confiscados se nao
podiao reger, beneficiar e expedir por hua so pessoa, e menos por muitas, sendo a sua
diligencia separada, mas sim poderia compreender se, e encaminhar por hum Tribunal
composto de pessoas de toda a confiana com a formalidade regular e de
administrao jurisdicional, e competente, em que estabelecido hum methodo certo, e
claro, se estribe a utilidade, e aumento dos referidos bens, e proporcionem as
execuoens175.
Aps afirmar cabalmente a necessidade da criao do organismo, o vice-rei,

nessa mesma proviso passava a enunciar o primeiro conjunto de disposies relativas
s competncias e lgicas do seu funcionamento, no que constituiu o regimento
original da Junta do Fisco e Cmara Real176.
A principal finalidade que presidiu criao da junta de administrao do

Confisco e Cmara Real foi a cobrana e administrao dos bens e recursos que
constituam o patrimnio tomado aos jesutas, em Goa e nas praas de Damo e
Diu177. Grosso modo, a gesto do patrimnio incidia em duas vertentes: i) assegurar
que os encargos espirituais e eclesisticos a que os bens jesuticos estavam ligados
eram satisfeitos; ii) garantir a rentabilizao econmico-financeira do patrimnio
jesutico, doravante patrimnio do confisco.
Depreende-se que a propagao da religio e da piedade crist deveria presidir

em toda a aco da junta, sobretudo atravs da dotao financeira das misses e
parquias que anteriormente estavam a cargo dos jesutas, assim como dos religiosos
que os substituiriam. Deveria assegurar-se que estes tinham o que vestir, que tinham
acesso a cuidados de sade (contacto prximo com um mdico e com boticas para
obter a medicao necessria), que as suas ordinrias lhes eram remetidas, ou ainda,
que os seus servidores e demais pessoal de apoio - que tinham sua disposio nos
colgios, residncias e misses - eram atempadamente remunerados. Estava
igualmente a seu cargo a preservao das infra-estruturas, competindo-lhe zelar para
175
AHU, CU, ndia, cx. 304, Proviso do Vice-Rei, Conde da Ega de 8 de Janeiro de 1760.
176
Idem.
177
Idem.
62
que os espaos de culto e das infra-estruturas complementares no evidenciassem o
desgaste provocado pelos elementos atmosfricos178.
No mbito espiritual era ainda responsvel por assegurar que a propriedade

que fora vinculada sobre a forma de capelas, ou aplicada sob a forma de legados pios e
esmolas se perpetuava, ou seja, que a coroa no deixaria que os compromissos
celebrados entre a igreja e os instituidores e doadores, para salvao eterna das suas
almas, fossem quebrados179.
Relativamente aos deveres e competncias que envolviam a rentabilizao

econmico-financeira do patrimnio, os bens mveis e fazendas dos
estabelecimentos estavam destinados arrematao em hasta pblica, devendo
proceder-se sua venda no prazo de um ano. Apenas nos casos em que demonstrasse
ser manifestamente prejudicial a alienao dentro desse limite temporal, dever-se-ia
suspender temporariamente a arrematao (informando-se a coroa dos
inconvenientes que justificavam que se protelasse a alienao). Nos casos da alienao
de rendimentos que davam entrada na Junta sob a forma de gneros e bens
comerciveis, a sua arrematao deveria ocorrer na altura do ano em que estas
produes atingiam o seu valor de mercado mais elevado, e sempre antes de se
comearem a deteriorar (o que comprometeria o seu preo de licitao)180.
Reservaram-se tambm algumas prescries relativamente aos depsitos que

haviam sido feitos nos colgios e residncias da ordem, por parte de indivduos
receosos de roubos ou de pilhagens que ocorriam em momentos de guerra 181. A coroa
178
Entre os antigos estabelecimentos da ordem, a coroa recomendava particular cuidado com o
provimento da Casa dos Catecmenos do Seminrio de So Paulo o Velho que afirmava ser o
estabelecimento de maior proveito e crdito Religiao Catholica que a Companhia possuiu e do
Seminrio de Rachol. CU, ndia, cx. 304, Proviso do Vice-Rei, Conde da Ega de 8 de Janeiro de 1760
AHU.
179
Sobre os legados pios, capelas e outras formas de amortizao da propriedade fundiria em benefcio
da Companhia de Jesus, no Estado da ndia e no s, cf. ALDEN, Dauril, The Making of na Entreprise, The
Society of Jesus in Portugal, Its Empire and Beyond, 1540-1750, Stanford: Stanford University Press,
1996, pp. 378 e ss.
180
181
A referncia expressa da documentao aos casos de guerra faz recordar a ocupao marata sobre
uma parte das Velhas Conquistas, que ocorrera entre Janeiro 1739 e o final de 1740, e que certamente
marcaria ainda a memria coletiva das populaes, levando-as a temer uma nova invaso e a procurar
formas de precaver o seu patrimnio. A colocao dos recursos familiares sob a proteco de uma
instituio to influente escala local, como era a Companhia de Jesus, era uma dessas formas de
63
estipulava a devoluo dos bens cativos aos depositantes, o mesmo se fazendo com os
penhores, no sem que antes a junta reservasse para si a parcela que lhe cabia dessas
dvidas182.
Por ltimo, deveriam manter-se em funcionamento as boticas de

medicamentos dos Colgios de So Roque e do Colgio de Rachol, visto que as
populaes a elas recorriam frequentemente183.
A superintender concretizao destes objectivos encontrava-se o centro

decisrio da Junta de Administrao composto pelo presidente do organismo, dois
deputados e um secretrio, que detinham direito de voto e capacidade jurisdicional.
Foi neste crculo que, durante os primeiros meses de actividade do snodo, foram
tomadas as resolues centrais a respeito da forma de administrar o peclio deixado
pelos religiosos. Os trs ministros e o oficial que presidia s sesses da mesa
acompanhavam a elaborao do cadastro do patrimnio (que bens, e quais os seus
quantitativos), a sua acomodao e vigilncia guarda do Confisco, e a sua aplicao
em funo dos estatutos jurdicos de propriedade que condicionavam a forma de se
dispor dos bens.
Ao presidente da Junta competia superintender os trabalhos e propor

candidatos para o desempenho de funes que, no mbito do governo econmico,
no se encontrassem definidas no organigrama da junta, ficando depois a cargo dos
membros com assento votar os nomes propostos, de acordo com critrios de
idoneidade e adequao ao desempenho dessas tarefas. Era, tambm, da sua
responsabilidade passar providncias interinas relativamente aos assuntos que, pela
sua urgncia, no pudessem esperar pelas decises tomadas nas sesses. Deveria,
ainda, assinar as ordens e folhas do expediente que resultassem dos trabalhos da
junta184.
Quanto s competncias dos deputados que integravam o tribunal, alm da

participao activa no processo decisrio, trazendo a debate as questes que
resguardar as fontes de rendimento das populaes. Sobre a ocupao marata de Salsete cf. CARREIRA,
Ernestina, O Estado Portugus no Oriente: aspectos polticos in Ob. Cit., pp. 74, 75.
182
183
Idem.
184
Idem.
64
considerassem relevantes e votando as propostas em discusso, estavam, ainda,
incumbidos da nomeao dos oficiais (que se inserissem na estrutura ordinria da
administrao do confisco), ou da anlise dos registos contabilsticos do patrimnio do
Fisco e Cmara Real185.
No que diz respeito ao secretrio, a sua principal funo era incorporar,

produzir e manusear toda a documentao referente aos trabalhos da junta. Por
exemplo, estava a seu cargo o registo das representaes que eram endereadas ao
organismo e das resolues que eram tomadas em resposta; a compilao dos
acrdos e assentos que a eram tomados, ou os requerimentos que chegavam mesa
da junta; a certificao dos provimentos do oficialato que servia por nomeao; ou,
ainda, o armazenamento e disponibilizao da documentao que contivesse
informao relevante para os trabalhos dos deputados, etc. Competia-lhe, tambm,
reintroduzir na ordem de trabalhos as questes que tivessem ficado pendentes das
sesses anteriores. Por fim, o secretrio estava igualmente incumbido de
desempenhar a funo de escrivo da receita e despesa da junta e ainda de escrivo
dos cofres onde eram recolhidos os penhores e o dinheiro que se pretendia conceder,
a juros, a homens de negcio186. Ou seja, competia a este deputado a elaborao dos
retratos descritivos e contabilsticos do patrimnio jesutico, que atestavam a evoluo
da administrao do produto do confisco.
Relativamente aos ritmos de aco da mesa, estipulava-se que os deputados

dever-se-iam reunir em dias certos, que deveriam ser previamente dados a conhecer
ao pblico. Os dias das sesses seriam acertados em funo das agendas dos ministros,
uma vez que estes desempenhavam, em simultneo, vrios cargos na estrutura
administrativa do governo da Monarquia, e havia, portanto, que evitar a sobreposio
de compromissos. Os membros da junta deveriam, tambm, definir de antemo
quando teriam lugar, por exemplo, o recolhimento das dvidas nos cofres, ou quando
sairiam destes os rditos necessrios para se realizarem os pagamentos a que a
administrao estava obrigada187.
185
186
Idem.
187
Idem.
65
Fora do crculo de deciso, integravam a junta um corpo de oficiais menores
nomeados por votao, que tinham a seu cargo a execuo das determinaes
tomadas pela mesa e a arrecadao dos direitos devidos coroa188. Alm destes,
pertencia, ainda, aos quadros do organismo um Procurador da Junta, um letrado,
capaz de representar e defender adequadamente os interesses da administrao do
confisco nos diferendos judiciais onde esta fosse visada189. Embora o regimento no o
refira, possvel especular, de acordo com a moldura administrativa tpica destes
organismos da administrao rgia, que o cargo de procurador pudesse
eventualmente ser desempenhado por um dos ministros da junta.
Quanto aos provimentos e nomeaes de funcionrios e servidores, a junta

tinha competncia para nomear um corpo de oficiais inferiores (nos quais se incluam
escreventes, meirinhos, porteiros), que ficariam ao servio da secretaria e colocariam
em prtica as decises tomadas pela junta. Seria sua, tambm, a responsabilidade pela
seleco dos administradores das residncias e propriedades da ordem (pelo menos
nos casos em que se justificasse tal forma de gesto dos imveis)190.
Explicitada a hierarquia da Junta e as competncias dos vrios funcionrios,

cabe seguidamente indicar as normas que regulavam o desempenho das tarefas
quotidianas a cargo dos oficiais menores.
Para administrar os cofres da junta institura-se um arquivo no qual se

guardariam os livros, inventrios e outros papis referentes cobrana de direitos e ao
balano financeiro do confisco. Esta documentao seria organizada em funo do
Colgio a que antes pertencera o patrimnio referenciado, distinguindo-se depois
dentro de cada estabelecimento os bens incorporados aps 1759 (ou seja, aqueles que
pertenciam aos colgios antes da expulso), daqueles que haviam entrado
directamente no Fisco e Cmara Real j depois o confisco se ter processado.
Procurava-se, assim, avaliar a evoluo que este patrimnio registara uma vez
concretizada a sua transferncia para a esfera da coroa191.
188
189
Idem.
190
Idem.
191
Idem.
66
A arrecadao dos rendimentos e dos penhores far-se-ia em cofres separados,
organizando-se cada uma destas fontes de rendimento em funo dos
estabelecimentos a que pertenciam. Haveria, ainda, um ltimo cofre no qual se
depositaria o dinheiro alocado para o pagamento das despesas gerais, e onde estariam
guardadas as chaves que abriram os outros cofres. Existiriam trs chaves para este
cofre, cada uma delas na posse do presidente da junta, do secretrio e do mais antigo
deputado. Resta mencionar uma ltima estipulao relativa a este cofre: seria boca
deste que se procederia ao clculo das receitas e despesas globais da Junta 192.
A alienao do recheio do confisco e a arrecadao da quantia pela qual fora

vendida deveria realizar-se atravs de leilo pblico, presidido por um ou dois
ministros da Junta. A arrematao dos bens de valor intermdio ou superior ocorreria
nos lugares que propiciassem a venda a um preo mais elevado, podendo aqueles de
valor residual ser vendidos nas prprias aldeias193.
Numa proviso de 10 de Abril de 1761194, Lisboa acolheu favoravelmente a

iniciativa do Conde da Ega, considerando que a criao de junta, especificamente
vocacionada para a administrao dos bens confiscados aos jesutas, ia ao encontro
das estipulaes do alvar de 25 de Fevereiro de 1761. Contudo, se a coroa se
conformou com a organizao e estrutura do tribunal e no procedeu a quaisquer
alteraes nos seus deveres e competncias, anunciou nessa mesma carta alteraes
na composio do crculo decisrio, impondo novos critrios de seleco para os
deputados que teriam assento na mesa.
Esta nova composio do corpo de deputados da junta vinha propositadamente

chocar com a forma como o vice-rei e o seu crculo de confiana tinham conduzido a
gesto dos bens confiscados, ao longo desses ltimos meses195. Se em teoria, a junta
deveria funcionar como um rgo colegial, na prtica as decises eram tomadas quase
192
193
Idem.
194
Proviso da coroa de 10 de Abril de 1761 in AHU, CU, ndia, cx. 304, 315, 316 e IAN/TT, GEI, JRF,
Registo de Diplomas emanados pelo Rei, Livro 31.
195
J eu tinha dado conta ao mesmo Senhor que aquela administrao se achava s em mim e no
Secretrio de Estado, porque os Ministros nomeados por molstias e outras dificuldades no serviam os
seus lugares Carta do Conde da Ega para Sebastio Jos de Carvalho e Melo de Janeiro de 1762 in
SALDANHA, Antnio Vasconcelos de, As cartas de Manuel de Saldanha, 1 conde da Ega, p. 195.
67
unilateralmente pelo Vice-Rei, coadjuvado pelo grupo restrito dos oficiais da sua
confiana. O que estava, portanto, em causa nesta interveno rgia era a submisso
da Junta do Fisco e Cmara Real aos intuitos do centro poltico metropolitano e a
circunscrio da capacidade do Conde da Ega para determinar o sentido das decises
do tribunal.
Segundo as novas directrizes da coroa, teriam assento na junta o Vice-Rei, o

Arcebispo de Primaz de Goa, o Chanceler da Relao de Goa, o Vedor da Fazenda, o
Inquisidor-mor de Goa, o capito da cidade, indivduos detentores de cartas de
conselho. A misso de secretariar as sesses da Junta seria desempenhada pelo
secretrio do Estado da ndia; ou seja, aos elementos que compunham inicialmente a
junta, seleccionados pelo arbtrio do Conde da Ega, a coroa contraps com os
membros integrantes do Conselho de Estado gos196. Destes novos integrantes
depreende-se uma lgica de preenchimento distinta, assentando agora principalmente
no capital poltico que, segundo as concepes polticas tradicionais, estava
intrinsecamente associado ao statu quo dos seus membros, e apenas secundariamente
ao domnio tcnico das matrias em apreciao197, ou confiana poltica granjeada
junto dos decisores198.
Esta nova lgica imposta por Lisboa implicou uma reconverso das prticas
administrativas, nomeadamente ao nvel dos ritmos deliberativos e da prpria
fundamentao das resolues tomadas. O sistema colegial de deciso alargava-se
com a introduo de novos ministros, reforando-se desse modo a deliberao assente
na auscultao de uma pluralidade de pareceres e no imperativo de se alcanarem
posies consensuais. Daqui decorria um tendencial bloqueamento da capacidade de
196
Carta do Conde da Ega para Mendona Furtado de 15 de Janeiro de 1762 in AHU, CU, ndia, cx. 316.
197
Na nova administrao, no s tenho por certo mas o posso afirmar () que padecer considervel
prejuzo, o que no ano que vem se provar pelas causas seguintes: primeira causa, que os novos
ministros cada um quer fazer opinio por si; e como sem entenderem nada daquelas matrias,
disputam pelas regras do direito. Carta de Janeiro de 1762 da autoria do Conde da Ega para Sebastio
Jos de Carvalho e Melo in SALDANHA, As cartas de Manuel de Saldanha, 1 conde da Ega, p. 195.
198
Sobre os paradigmas administrativo-burocrticos dos ofcios da monarquia em confronto no perodo
pombalino: o paradigma jurisdicionalista e patrimonial tpico de Antigo Regime, e o paradigma
estadualista-comissarial em afirmao na segunda metade do sculo XVIII ver, por exemplo, SUBTIL,
Jos, O Terramoto Poltico (1755-1759). Memria e Poder, Lisboa: EDIUAL, 2006, pp. 102-103, e do
mesmo autor, O Desembargo do Pao (1750-1833), Lisboa: EDIUAL, 2011, reimp., pp. 93-101.
68
atuao expedita, proactiva e executiva da Junta, tornando-a, na prtica,
reduzidamente funcional199.
Por outro lado, a documentao revela que a nova composio da junta se

revelou contrria, se no a todas, pelo menos s principais propostas do vice-rei. So
exemplos disso, o chumbo inteno do Conde da Ega de recorrer ao cofre comum da
junta para assegurar a manuteno dos antigos colgios jesuticos, uma vez que no seu
entender o valor das rendas determinadas para o efeito era manifestamente
insuficiente200. Ou a suspenso da medida que o vice-rei implementara para animar a
atividade econmica, e que consistira em utilizar o capital do cofre do confisco para a
concesso de crdito, a juros mais favorveis do que aqueles que a Companhia de
Jesus oferecia aos homens de negcios da praa de Goa201.
Sabe-se que nos primeiros meses de gesto do sequestro, o patrimnio tomado

ordem religiosa foi utilizado, com expressa autorizao da coroa, em diversos
pagamentos do Governo da ndia. Por exemplo, recorreu-se ao cofre do confisco para
saldar as dvidas que a coroa contrara em 1755, junto dos Oratorianos202.
D. Manuel de Saldanha e Albuquerque teve contra si no apenas um sistema

deliberativo que causava mltiplos entraves, mas tambm um corpo de deputados
199
Sobre as prticas poltico-administrativas tpicas de Antigo Regime e as concepes governativas que
durante o sculo XVIII, sobretudo na sua segunda metade, se vo impondo custa das primeiras cf.:
MONTEIRO, Nuno Gonalo, D. Jos. Na Sombra de Pombal, Lisboa: Crculo de Leitores, 2006, e SBTIL,
Jos, O Terramoto Poltico; tambm, LOURENO, Maria Paula Maral, Estado e Poderes in Portugal
da Paz da Restaurao ao Ouro do Brasil, volume V de Nova Histria de Portugal, coordenao de
Avelino de Freitas de Menezes, direco de Joel Serro e A. H. de Oliveira Marques, Lisboa: Editorial
Presena, 1999, pp. 42-54.
200
Carta de Janeiro de 1762 da autoria do Conde da Ega para Sebastio Jos de Carvalho e Melo, in
SALDANHA, Antnio Vasconcelos de, As cartas de Manuel de Saldanha, 1 conde da Ega..., p. 196.
201
Em plena conformidade com o que vinha expresso no captulo quarto do regimento inicial. Ver,
tambm, AHU, CU, ndia, cx. 316, Carta do Conde da Ega para Francisco Xavier de Mendona Furtado de
15 de Janeiro de 1762, ou ainda em SALDANHA, Antnio Vasconcelos de, As cartas de Manuel de
Saldanha, 1 conde da Ega, p. 197.
202
AN/TT, Governo do Estado da ndia, Junta da Real Fazenda do Estado da ndia, Registo dos diplomas
emanados pelo Rei, livro 18, Carta de D. Jos para o vedor da Fazenda de Goa, D. Joo Jos de Melo,
fl.13.
69
que, indigitados pelo gabinete pombalino de Lisboa, lhe eram politicamente hostis.
No demorou, assim, a consciencializar-se do espartilho em que a Coroa o colocava203.
Procurou defender a sua posio e a sua honra que, conforme a sua

correspondncia deixava por vezes entrever e outras assumia frontalmente, se via
atacada por rumores e denncias de alegados desvios que teria protagonizado sobre
os bens e dinheiro dos jesutas204, que vinham aparentemente merecendo crdito
junto da corte e das instituies palatinas. Respondeu s acusaes que lhe eram
dirigidas, enfatizando os mritos do breve perodo em que estivera frente da junta
durante o ano de 1760205. Destacou, a esse nvel, a concretizao da deteno e
deportao dos jesutas para o reino, argumentando que por terem-lhe sido confiadas
apenas a si e no ao colgio de deputados reunidos na Junta do Fisco e Cmara Real,
em poucos instantes se viram praticadas sem dvida nem interpretao206. Em
sentido oposto, os resultados mais desapontantes da administrao do confisco, no
foram causados por uma gesto menos competente da sua parte, mas sim por
contingncias que o ultrapassavam: O que no pude executar como Sua Majestade
me determinava foi remeter o dinheiro pertencente aos mesmos jesutas, tanto dos
rendimentos das suas fazendas, como produto dos bens vendidos porque o dinheiro
que corre em Goa se perde para Portugal mais de setenta por cento, e, para fazer
203
Entre as ordens que recebi h algumas que me deixaram sumamente descontente porque nelas vejo
que S. Majestade no confia em mim como foro as de se nomearem companheiros para, no meio dos
acertos, ser S. Majestade melhor servido, no se confiando de mim, como at agora, a execuo das
mesmas ordens (). Foi S. Majestade servido aprovar o regimento que eu tinha feito para a
administrao dos bens dos Jesutas com a diferena de mudar os Ministros por mim eleitos nos de que
se compe o Conselho de Estado, confiando talvez mais na autoridade destes, que na suficincia dos
primeiros. Carta de Janeiro de 1762 para Sebastio Jos de Carvalho e Melo in SALDANHA, Antnio
Vasconcelos de, As cartas de Manuel de Saldanha, 1 conde da Ega, pp. 194-195. Ver tambm AHU,
CU, ndia, cx. 316, Carta de 4 de Fevereiro de 1764 do mesmo para Francisco Xavier de Mendona
Furtado.
204
Carta de Manuel de Saldanha e Albuquerque de 14 de Janeiro de 1761, na qual o Vice-rei d conta ao
rei de que estaria ciente de que algumas intensoens perversas quiserao macular a muita rectidao, e
incansvel zello, com que procedi nas arrecadaoens, e na conservao, e aumento do cabedal e
fazendas dos bens sequestrados dos Padres da Companhia chamada de Jesus in AHU, CU, ndia, cx.
316.
205
Neste ano que a administrao no s no padeceu prejuzo algum mas, pelo contrrio, produziu
mais do que no tempo dos mesmos jesutas, ou fosse por fortuna ou por diligncias Carta do Conde da
Ega para Sebastio Jos de Carvalho e Melo de Janeiro de 1762 in SALDANHA, Antnio Vasconcelos de,
As cartas de Manuel de Saldanha, 1 conde da Ega, p. 195.
206
70
aquela remessa em gneros da terra, no deviam estes ser a meu arbtrio, mas sim por
ordem, a qual, em chegando, se executar inviolavelmente207.
Em todo o caso, parece evidente que o vice-rei tinha cado em desfavor e gozava
de reduzida confiana institucional junto das autoridades de Lisboa, as quais pareciam
empenhadas em colocar a sua capacidade de aco em cheque, submetendo-o aos
obstculos deste modelo administrativo. justamente nesta ptica que, no nosso
entender, se deve compreender o recurso, por parte da administrao pombalina, a
um expediente que se aproxima das lgicas administrativas sinodais, consensualistas,
avessamente executivas e concomitantemente imobilistas, com as quais boa parte da
historiografia considera que o consulado de Carvalho e Melo teria justamente vindo
romper208.
III. 2. Partio, organizao e gesto do patrimnio confiscado
A administrao dos bens de sequestro, conforme expresso na proviso rgia

de 10 de Abril de 1761, seguiu um sistema de acomodao tripartido, definindo-se trs
classes de bens, cada uma das quais merecedora de um tratamento distinto e
separado das demais. A colocao do peclio jesutico sob a alada da administrao
rgia no significou que adquirissem automaticamente o estatuto de bens da coroa.
Pelo contrrio, os bens dos inacianos mantiveram sempre uma natureza jurdica
parte, que os distinguia do patrimnio realengo.
A questo do estatuto formal foi da maior importncia, uma vez que a

definio destas trs categorias, dos bens que as integraram e das prescries que
regularam a sua gesto partiram dos ttulos aquisitivos com que tinham originalmente
ingressado no patrimnio da Companhia de Jesus. Ou seja, o ttulo com que haviam
sido incorporados pela ordem teve implicaes legais na forma como a coroa, aps o
207
Carta do Conde da Ega para Sebastio Jos de Carvalho e Melo de Dezembro de 1760 in SALDANHA,
Antnio Vasconcelos de As cartas de Manuel de Saldanha, 1 conde da Ega, p. 160.
208
Em contrapartida, pelo menos assim o considera a maioria parte da historiografia, o pombalismo
corporizara um sistema de deciso proactivo, interventivo, expedito, que procurara domesticar a
realidade aos seus desgnios, conformando-se com cada vez maior dificuldade aos espartilhos
constitucionais jurisdicionalistas e corporativos, que relegavam o poder sobreano da Coroa para uma
posio de mero garante do equilbrio poltico. Cf. por exemplo, SUBTIL, Jos, O Terramoto Poltico
71
confisco ser consumado, pode dispor desses bens. Recorde-se que ordem religiosa
possua bens incorporados por vias distintas: i) compra, troca, escambo, doao, ou
seja, bens detidos em posse plena; ii) bens doados pela coroa, e; iii) bens que se
encontravam sob administrao perptua da Companhia.
O recurso a este mesmo modelo de acolhimento e administrao dos bens

jesuticos, com a diviso tripartida e as suas trs classes especficas, foi identificado
para o Brasil, nomeadamente no Gro-Par e Maranho209, e tambm, para
Moambique210. Apesar da falta de estudos dedicados administrao do sequestro
do patrimnio dos jesutas, tanto ao nvel do reino como das vrias possesses
ultramarinas, consideramos ser plausvel o recurso generalizado deste modelo de
gesto trplice nos vrios territrios da Monarquia portuguesa.
Na primeira classe encontramos bens que no diziam respeito ao sustento do

culto - ou seja bens temporais - e que estivessem isentos de vnculos (livres e
alodiais). Esta categoria congregava, portanto, os bens livres, sobre os quais a
Companhia tinha posse plena, sobre os quais no incorriam obrigaes pias. Trata-se
de uma categoria bastante lata onde encontramos bens mveis transaccionveis, bem
como terras e chos, edifcios, ou prestaes que particulares deviam Companhia a
troco de emprstimos e avanos de capital que esta facultara211.
O destino reservado a estes bens foi a alienao definitiva, atravs da venda em

hasta pblica.
A coroa procurou captar todas fontes de receita que com a expropriao da

Ordem de Santo Incio recaram sobre si212. Enquanto beneficiria dos emprstimos
que tinham sido contrados junto dos jesutas, a coroa regulamentou como se deveria
processar a cobrana das dvidas. Segundo o regimento deveria ser feita
209
COUTO, Ob. Cit., pp. 152-155.
210
RODRIGUES, Eugnia, Portugueses e Africanos nos Rios de Sena. Os Prazos da Coroa nos sculos XVI e
XVII. Tese de doutoramento apresentada Faculdade de Cincia Sociais e Humanas da Universidade
Nova de Lisboa, Lisboa, 2002, p. 471.
211
O regimento reporta-se aqui a rendas em dinheiro livres e allodeais, no sendo agravados com
encargos da propriedade vinculada (morgados e capelas), ou obras pias.
212
Por outro lado, ficam bviamente sem efeito todas as dvidas que a Fazenda Real contrara junto da
Companhia de Jesus. Cf. AN/TT, Governo do Estado da ndia, Junta da Real Fazenda do Estado da ndia,
Registo dos diplomas emanados pelo Rei, livro 18, Carta de D. Jos para o vedor da fazenda, D. Joo Jos
de Melo de 28 de Maro de 1759, fl.13.
72
suavemente213, atravs de confirmaes anuais (pagando-se a cada ano as
prestaes acordadas com a coroa214), que se estenderiam no horizonte mximo de
cinco anos, findos quais todas as dvidas deveriam ser saldadas.
A ausncia ou incapacidade em suprir os referidos pagamentos estava tambm

prevista. Caso no fosse acordado junto da Junta do Fisco e Cmara Real o pagamento
de uma pena pecuniria, o regimento estipulava que os bens mveis no adscritos
sustentao do culto seriam leiloados em hasta pblica. Relativamente s mercadorias
e bens especificamente vocacionados para transaes comerciais, aqueles que
tivessem colocao no mercado metropolitano, mercados europeus, ou na vertente
atlntica do imprio seriam transferidos para Lisboa; j aqueles que apenas
despertassem procura no seio do Estado da ndia seriam comercializados nos
armazns goenses215.
Relativamente s formas de pagamento dos bens que seriam leiloados, as

arremataes seriam pagas em numerrio ou em generos dessas qualidades (que
tivessem fcil colocao comercial) segundo duas modalidades de pagamento: ou na
sua totalidade logo cabea, ou em duas prestaes - uma delas avanada logo que o
bem fosse adquirido e uma segunda que deveria ser concretizada, o mais tardar, at
mono seguinte. As fazendas transaccionadas que estivessem hipotecadas
Companhia passariam tambm para a alada rgia, transitando a satisfao dos
compromissos estabelecidos para a rbita da coroa216.
Para receber e preservar todos os rendimentos lquidos derivados de penhoras,

escrituras e obrigaes, alm das vendas resultantes dos bens da primeira das trs
classes, era criado um cofre particular e exclusivo. Impunha-se a administrao
separada do seu contedo face s demais finanas do Estado da ndia, no se devendo,
sob qualquer pretexto (at ordem rgia em contrrio), aplicar ou despender estes
rditos217, de acordo com o estatuto dos bens confiscados, que no poderiam integrar
213
AHU, CU, ndia, cx. 304, Proviso da coroa de 10 de Abril de 1761.
214
Juros e interesses manter-se-iam nos mesmos valores estipulados anteriormente junto da companhia
de Jesus, exceptuando casos pontuais em que se acordasse previamente com a Coroa o seu abatimento.
Idem.
215
Idem.
216
Idem.
217
Idem.
73
os bens prprios da coroa. Previa-se, contudo, que a sustentao dos mveis e imveis
de cariz espiritual - colgios jesuticos, com suas igrejas e respetivas alfaias e
sacristias218- passasse pelo contedo deste cofre219.
Esta foi uma das alteraes promovidas nas competncias do tribunal que mais
teria desagradado ao vice-rei. O mais alto oficial da hierarquia no Estado da ndia
mostrou-se contrrio ao bloqueamento dos recursos expropriados, pretendendo
dispor destes no imediato e us-los para investir na reactivao da actividade
comercial220. A posio da coroa, que estava apostada numa aco mais compassada, e
estava consciencializada da necessidade de aplicar estes bens e o capital libertado pela
sua venda na sustentao dos encargos com a estrutura eclesistica, veio pr,
novamente, a nu o desfasamento de interesses e solues que separava a autoridade
imperial perifrica da autoridade metropolitana central, Saldanha dos gabinetes
pombalinos.
Quanto segunda classe, esta compreendia os bens que no tempo das

comquistas se forao incorporando na coroa e que por ella forao concedidos ou doados
aos sobreditos regulares expulsos ou a pessoas de quem elles os houverao por
deferentes de dalos221. Trata-se, portanto dos bens destinados sustentao dos
cultos locais (os designados bens dos namoxins, bens dos antigos pagodes) que a coroa
218
No se reportando aqui s instituies vinculares espirituais, que constituem uma classe de bens
prpria, como se ver seguidamente.
219
o que tudo praticarem nesta conformidade j tendo do terceiro e ltimo dos cofres
{correspondente aquele onde estavam guardados os bens da mveis no dedicados ao culto que
pertenciam aos Jesutas, ou seja, aqueles da primeira classe} assima declarados o dinheyro necessario
para aas referidas despezas de bayxo da arrecadao que para elle tenho estabelecido, e
concorrendovos com as goardas e sentinelas e mais auxilios que da parte do mesmo Arcebispo vos
forem requeridos para a costodia dos referidos Colegios Igreja, e Alfayas a elllas pertencentes. Proviso
da coroa de 10 de Abril de 1761 in AHU, CU, ndia, cx. 315, 316 e IAN/TT/GEI-JRF, Registo de Diplomas
emanados pelo Rei, Livro 31.
220
Enquanto eu administrei os bens que foram dos Jesutas no padeceu o comrcio porque sendo
aquele dinheiro o que s girava nesta praa e sem ele no podia ela subsistir, tomei sobre mim a
resoluo de o fazer circular em benefcio do pblico e das Rendas Reais, utilizando ao mesmo tempo a
mesma administrao. Agora, com as novas ordens para que se recolha aos cofres destinados e que
deles no saia sem expressar resoluo, sentir o comrcio prejuzos no diminutos, as Rendas Reais
abatero de preos e os mesmos cofres no avultaro. Carta do Conde da Ega para Sebastio Jos de
Carvalho e Melo de Janeiro de 1762 in SALDANHA, Antnio Vasconcelos de, As cartas de Manuel de
Saldanha, 1 conde da Ega, p. 197.
221
Proviso da coroa de 10 de Abril de 1761 in AHU, CU, ndia, cx. 304, 315, 316 e IAN/TT/GEI-JRF,
74
havia concedido aos jesutas, no mbito da poltica de converso das populaes
vassalas de Goa ao cristianismo.
A Monarquia mantinha no incio dos anos sessenta de Setecentos, a

interpretao que fizera escola desde a segunda metade do sculo XVI, a respeito do
ttulo jurdico que havia enquadrado a integrao dos territrios de Goa e da sua terra
debaixo da autoridade do rei de Portugal. Este entendimento, que se consubstanciara,
por exemplo no Tombo de Francisco Pais (elaborado em 1595), de que o Rei de
Portugal era proprietrio de toda a terra, nem sempre correspondera viso oficial
sobre a questo. Representava, nomeadamente, uma ruptura com os princpios que
estiveram por trs do acordo que Afonso de Albuquerque (princpio que ainda vigorava
no Foral de Mexia) fizera com as autoridades autctones da ilha logo aps a conquista
em 1510, no qual se estipulara que os proprietrios das terras eram as prprias
comunidades, desde que reconhecessem a soberania do Rei de Portugal e lhe
pagassem os mesmos direitos devidos ao Sulto do Bijapur222.
Para legitimar na letra da lei a destruio dos templos hindus e a apropriao

para a fazenda real das rendas fundirias que estavam associadas aos espaos de
culto, e a sua posterior concesso s parquias (colocadas a cargo das ordens
religiosas pelo instituto do direito cannico da incorporatio), a coroa tinha de assumir
que a propriedade ltima dessas terras era sua, e que estes se tratavam de bens
realengos incorporados merc do direito de Conquista.
O destino do recheio da segunda classe passou pelo seu aforamento, ou seja a

partio dos direitos de propriedade e a sua redistribuio por um conjunto de
particulares, que chamariam a si a responsabilidade do senhorio til dessas terras,
suas populaes e recursos. A cedncia do domnio til dessas terras no deixou de
merecer um conjunto de ressalvas da parte da coroa, no sentido de assegurar que o
potencial produtivo e o rendimento dessas terras no seriam dissipados com o
emprazamento. Estas salvaguardas incidiam sobre o aproveitamento agrcola dessas
terras e sobre a estrutura e dimenso das propriedades cedidas223.
222
SOUZA, Teotnio de, Goa Medieval, p. 69; XAVIER, ngela Barreto, Ob. Cit., p. 121, 122.
223
Proviso da coroa de 10 de Abril de 1761 in AHU, CU, ndia, cx. 304, 315, 316 e IAN/TT/GEI-JRF,
75
Considerando a importncia da atividade agrcola nessas terras (dado que
muitos destes bens se tratavam de terras de cereal, palmares, arecais ou marinhas) e o
risco da sua rpida deteriorao devido a um cultivo negligente, a uma explorao
insuficiente, bem como ao abandono das terras e indefinio do modelo de
disposio e usufruto da propriedade224, estipulou-se o aforamento de parcelas de
pequena dimenso que fossem proporcionais composio demogrfica das aldeias.
Os enfiteutas comprometer-se-iam a assegurar a explorao das terras e o
aproveitamento dos seus recursos e, nesse sentido, no se deveria em caso algum
emprazar terras cujos enfiteutas no estivessem em condies de bemfeitorear225.
Depreende-se, assim, um critrio de seleco dos foreiros: a capacidade econmica
para explorar a terra e um perfil idneo e industrioso. Afirmava-se, ainda, a
imprescindibilidade do tombamento de todas as fontes de rendimento que estavam
adscritas s pores territoriais emprazadas (e que deveriam constar, partida, nas
escrituras dos foros contratualizados entre a Coroa e os enfiteutas) 226.
No foram, contudo, apenas as preocupaes de ordem econmica que

estiveram por trs dos aforamentos dos bens de raiz de segunda classe a
determinados vassalos do Rei de Portugal. O exerccio da justia distributiva, o dever
constitucional do monarca de assegurar que os sbditos viviam em conformidade
com a sua qualidade e estado, dotando-os dos meios econmico-financeiros e dos
recursos polticos para afirmarem o seu capital social e simblico, assim como a
recompensa por servios prestados coroa, tambm influenciaram as concesses227.
Em resposta a este receio regulamentou-se como se deveriam processar as

renovaes de emprazamentos. Segundo o regimento, os interessados deveriam
abordar a Junta de administrao do confisco (onde estariam contidos os contratos e
224
Estando os mesmos Namoxins compostos nao so de vargens, ou terras de pao que sempre se
conservao , mas tambem de marinhais palmares e freais que necessitao de huma continua cultura sem a
qual vem a perder se irremedeavelmente dentro de poucos tempos Idem.
225
para que por incria, ou por dolo dos mesmos emfiteutas no venhao a perecer as arvores sem que
emedia somente se plantem outros em lugar dellas obrigando-se os mesmos emphiteutas, no so a
conservar, mas a bem feitorear, e adiantar os prazos, Proviso da coroa de 10 de Abril de 1761 in AHU,
CU, ndia, cx. 315, 316 e IAN/TT/GEI-JRF, Registo de Diplomas emanados pelo Rei, Livro 31.
226
se devem aforar todos os referidos bens nao porem juntos ou em grandes poroens, mas sim, e tam
somente devedidos proporcionalmente pelos habitantes das aldeias em cujos destritos se acham. Idem
227
AHU, CU, ndia, cx. 315, 316 e IAN/TT/GEI-JRF, Registo de Diplomas emanados pelo Rei, Livro 31,
Proviso da coroa de 10 de Abril de 1761.
76
demais documentao referente ao aforamento original ou precedente), que por sua
vez remeteria esses requerimentos ao Conselho de Estado da ndia, ao qual foram
confiadas competncias para apreciar estas matrias (deliberando em funo do
regimento das mercs que se aplicava s matrias apreciadas pela Secretaria de Estado
dos Assuntos Ultramarinos)228.
A renovao e actualizao destes tombos era tambm uma prioridade. O

horizonte previsto situava-se nos vinte e cinco anos. Contudo, nos casos em que
houvesse transio de enfiteuta alm do perodo do quarto de sculo, a renovao do
tombo seria feita apenas no trmino da vida. Se, pelo contrrio, ocorresse a transio
de vidas dentro desse espao temporal, a renovao teria impreterivelmente de
ocorrer vinte e cinco anos depois da ltima actualizao do foro, independentemente
de o novo foreiro ter assumido o domnio til h menos tempo que isso 229. Desta
forma, a coroa desejava manter-se atualizada sobre a evoluo das propriedades cujo
domnio til havia cedido.
O Estado pretendeu manter um controlo relativamente apertado sobre o

usufruto da propriedade e dos direitos que lhe estavam associados, procurando
acautelar que os enfiteutas se apropriassem indevidamente de prerrogativas que no
lhes competiam, que as terras eram adequadamente cultivadas e que os direitos que
lhe eram devidos enquanto senhor eminente eram satisfeitos. Alm disso, reservou
sempre a possibilidade de fazer regressar a si, dentro dum reduzido espao temporal,
o domnio til da terra, ficando livre para ced-lo subsequentemente a um outro
enfiteuta, conforme a sua maior convenincia.
Relativamente cobrana dos foros, a coroa estabelecera um cofre separado,

para onde seriam encaminhados estes valores e bens que estavam a cargo da Junta de
administrao. Seriam encarregues da chave que permitia o acesso ao contedo do
228
229
Nas escripturas dos aforamentos que serao sempre celebrados em vidas se tombarao todos os bens
que por cada hum deles se emprazarem e se pora aos emphiteutas o encargo de renovarem a sua custa
os referidos tombos no fim de cada vida no caso que hajao passado mais de vinte e sinco anos depois da
emediata renovao do tombo que se houver ultimamente feito porque no caso de medear menor
espao de tempo entre vidas, e vidas, os que sucederem nos referidos prazos serao obrigados a dita
renovaao de tombo logo que for findo o dito termo de vinte e cinco anos, Proviso da coroa de 10 de
Abril de 1761 in AHU, CU, ndia, cx. 304, 315, 316 e IAN/TT/GEI-JRF, Registo de Diplomas emanados pelo
Rei, Livro 31.
77
cofre o vedor da Fazenda, o Chanceler e o secretrio do Estado. Este ltimo seria
responsvel pelo lanamento, por escrito, dos elementos oramentveis (entradas de
receita e sadas de despesa num livro tambm guardado nesse mesmo cofre)230.
A remunerao dos servios prestados coroa, digna da ateno da

liberalidade rgia, poderia ser tambm materializada sob a forma de tenas, a ser
pagas pelos fundos do cofre dos namoxins (onde eram congregados os rditos
provenientes dos foros a que a coroa, enquanto senhora eminente das terras, tinha
direito a receber), ou com a atribuio de capelas que estivessem vagas para
administrao231.
Para que houvesse um conhecimento detalhado dos recursos que compunham

o peclio dos bens da segunda classe estipulava-se o mapeamento completo da receita
e despesa que gerava a anexao de todas as declaraes que identificassem os
mercenrios, foreiros e tencionrios. Este registo deveria ser actualizado anualmente e
remetido, a cada mono, para o reino, de modo que na corte se acompanhasse a par
e passo a evoluo das concesses de direitos de propriedade, e da arrecadao dos
foros que da resultavam232.
Quanto terceira e ltima classe, inclua os bens de raiz administrados pelos

jesutas que pertenciam a capelas. Tratavam-se, portanto, de recursos fundirios que a
Ordem no detinha em posse plena, embora os pudesse aforar ou arrendar.
A coroa determinava um clere diagnstico deste tipo de propriedade

vinculada, desejando tomar conhecimento sobre os seguintes elementos: o nome
do(s) instituidor(es), dos ttulos pelos quais depuseram, as obras pias e bens
associados que estivesse associados s capelas e uma estimativa do seu rendimento
anual e, por fim, a forma como se cumpriam os encargos estipulados nessas capelas.
Caso houvesse o risco de no se conseguir dar provimento s necessidades de
sustentao dessas instituies vinculares, por via da incapacidade do instituidor e da
linhagem, a coroa comprometia-se a intervir com cabedal para a sua manuteno.
230
Proviso da coroa de 10 de Abril de 1761 in AHU, CU, ndia, cx. 315, 316 e IAN/TT/GEI-JRF, Registo de
Diplomas emanados pelo Rei, Livro 31.
231
Idem.
232
Idem.
78
Para tal determinava-se a criao de um novo cofre, especificamente virado para estas
necessidades233.
III. 3. Balano do funcionamento
A partir do regimento da Junta do Fisco e Cmara Real, retm-se, desde logo, o

interesse assinalvel com que a administrao rgia olhou para a gesto do patrimnio
confiscado extinta Companhia de Jesus. Esse interesse evidenciou-se nas
estipulaes atravs das quais procurou regulamentar as funes e objectivos de aco
do tribunal - no permitindo que o governo da ndia e o seu vice-rei conduzissem a
administrao do confisco de forma plenamente autnoma.
Ao suprimir a ordem religiosa, a coroa assumiu no apenas as suas fontes de

rendimento, mas tambm o nus de ter de manter as estruturas desta em
funcionamento, uma vez que se revelou impossvel fazer recair, pelo menos
inteiramente, nas outras ordens religiosas ou no clero secular o controlo sobre a
estrutura paroquial, misses e o sistema de ensino que os jesutas detiveram em
Tiswadi, Salsete, vrias regies do interior da ndia e na sia de Sudeste234.
O processo do confisco no se tratou, portanto, de um movimento de sentido

nico, no qual o Governo da ndia transferiu para si as riquezas da Companhia e as
incorporou nos cofres da fazenda real. Acarretou, tambm, mltiplas despesas e
encargos, no qual foram aplicados os bens temporais da prpria ordem, at para
aliviar a estrutura financeira da coroa do nus de sustentar as misses, as parquias
com as suas igrejas, altares, fbricas e outras infra-estruturas dedicadas ao culto, assim
como o pagamento das cngruas - e os estabelecimentos de ensino que, antes de
1759, estavam a cargo da Ordem. Por outro lado, a vigncia do Direito condicionou
logo partida a disposio desses bens e recursos, visto que das trs classes, apenas
uma pertencia em propriedade plena coroa embora sob o estatuto que o Direito
reservava para os bens provenientes da expropriao.
233
234
LOPES, Maria de Jesus dos Mrtires, Goa Setecentista, pp. 162-163.
79
Ou seja, apenas no caso desta primeira classe de bens deveria o tribunal
presidir alienao definitiva a troco de uma contrapartida financeira. Quanto aos
bens cuja alienao se encontrava legalmente bloqueada e o usufruto constrangido
os bens da coroa pertencentes segunda classe e a propriedade vinculada s capelas
inserida na terceira - deveria assegurar-se a sua sustentabilidade, de modo a que no
fosse desaproveitado o potencial produtivo das terras de namoxins e outros chos
emprazados, e que se pagavam, coroa, os foros devidos, garantindo-se, ainda, no
caso dos bens amortizados, que os recursos alocados pelo instituidor para a salvao
da sua alma, continuavam a ser aplicados com esse fim.
Manifestaram-se, contudo, diferenas irreconciliveis entre a coroa e o Conde

da Ega, em questes como a da composio da junta e das lgicas de preenchimento
que lhe estavam subjacentes, ou ainda sobre a capacidade para o tribunal dispor do
patrimnio e rendimentos que tinha sua guarda. Importa questionar se o que estava
em jogo neste diferendo era, efectivamente, uma viso distinta sobre a conduo da
administrao do sequestro, ou se se tratou apenas de um conflito jurisdicional entre a
administrao metropolitana e o vice-rei, no qual o tema do confisco foi meramente
um pretexto para a coroa impor a sua vontade sobre este e retirar-lhe poder efectivo e
simblico.
A argumentao do Vice-Rei assentou nas consequncias nefastas que

advinham da nova composio da mesa dos deputados da Junta do Fisco e da Cmara
Real. Sendo providos os seus integrantes menos pela preparao tcnica para apreciar
as matrias em causa e mais pelo seu estatuto sociopoltico intrnseco, e criando-se
um ncleo alargado e polarizado de deciso, retiravam-se as condies para uma
administrao expedita e proficiente dos bens de confisco.
Mas perspectiva do Conde da Ega deve contrapor-se uma outra: a da Coroa.

Ao chamar o arcebispo, o chanceler e os demais membros do Conselho de Estado,
tambm se pode considerar que a coroa procurou que na Junta estivessem reflectidos
os pontos de vista das reas do Direito e da Fazenda (Chanceler da Relao e o Vedor
da Fazenda), assim como da Igreja (representados pelo arcebispo e inquisidor-mor),
uma vez que estava em questo a administrao de patrimnio de bens eclesisticos
ou sobre os quais impendiam obrigaes pias, essenciais para a questo da
80
substituio dos jesutas no desempenho das suas incumbncias e da continuidade do
funcionamento das suas estruturas.
Do ponto de vista do centro poltico havia, pois, que proceder com cautela,
tanto mais que a Companhia de Jesus s viria a ser extinta pela Santa S em 1773, e
como tal, o risco da reverso das decises da coroa em matria da expulso dos
jesutas e da apropriao dos seus bens no era uma hiptese a descartar totalmente
poca.
No parece haver dvidas que, nesta ocasio, o centro logrou impor a sua
vontade sobre o Vice-Rei. Conforme era seu desejo, passaram a integrar a junta os
membros do Conselho de Estado a elite poltico-administrativa da ndia dos
portugueses. O processo de deciso, por seu lado, assentaria da em diante no
pluralismo de pontos de vista e na procura de consensos, impedindo que o ascendente
de oficiais voluntariosos determinasse o curso de aco da Junta do Fisco e Cmara
Real.
81
82
Captulo IV
Redistribuio da propriedade fundiria jesutica
Nas linhas seguintes vai-se aceder, em concreto, ao processo de redistribuio

da propriedade fundiria e de rendas agrrias que compunham o antigo patrimnio da
Companhia de Jesus em Goa.
A abordagem seguida sustenta-se empiricamente em vrias descries

contabilsticas e cadastros do antigo patrimnio jesutico que a administrao do
Confisco de Goa e do Estado da ndia elaborou sensivelmente duas dcadas aps ser
decretada a extino da ordem.
Mas antes de passar anlise concreta dos arrolamentos de activos e fontes de

receita dos vrios colgios, estabelecimentos e circunscries da antiga Assistncia de
Portugal, devem apresentar-se alguns esclarecimentos relativamente s fontes
documentais utilizadas e ao perodo cronolgico da gesto e redistribuio dos
recursos econmicos e financeiros que ser trabalhado.
A abordagem seguida deve muito s contingncias da documentao

disponvel. Da pesquisa efectuada nos arquivos portugueses no foram encontrados
registos significativos para o primeiro decnio de actividade da Junta do Fisco e
Cmara Real, exceptuando alguns dados quatitativos arrolados por Charles Borges e
Maria de Jesus Lopes, relativos ao numerrio confiscado, bens mveis ou
emprstimos235.
Apenas a partir da dcada de setenta surgem registos consistentes da gesto

que aquele organismo levou a cabo236. Numa proviso de 25 de Abril de 1769, o Conde
235
BORGES, Charles, Ob. Cit., pp 179, 183; LOPES, Maria de Jesus dos Mrtires, Negcios e conivncias
dos jesutas de Goa in Ob. Cit., pp. 248.
236
Referimo-nos s sries Balano geral da receita e despesa da administrao do Confisco da Cidade
de Goa e do Estado da ndia e Relao dos rendimentos e dvidas pertencentes administrao do
83
de Oeiras (que receberia o ttulo de Marqus de Pombal em Setembro desse mesmo
ano), na qualidade de inspector-geral do Errio Rgio ordenava Junta da Real
Fazenda do Estado da ndia que se remetessem para o reino as certides dos
rendimentos e despesas relativas administrao do confisco, desde que se haviam
tomado os bens dos jesutas237.
de referir que nestes livros de contas figuram alguns dados relativos ao

perodo anterior, nomeadamente as receitas cobradas retroactivamente, como sejam
pagamentos em atraso; so, contudo, informaes esparsas que no permitem sequer
uma aproximao realidade desses primeiros dez anos de gesto.
Contudo, mesmo para os perodos subsequentes a 1771, onde a informao

bastante mais completa e sistematizada, estes cdices esto longe de transmitir um
retrato compreensivo da poltica de rentabilizao e concesso dos activos que
pertenciam aos inacianos. No fora de resto com esse propsito que haviam sido
elaborados; destinavam-se a reportar s instituies da administrao central da coroa
(nomeadamente ao Errio Rgio e ao Conselho Ultramarino) os balanos
contabilsticos do organismo que operava escala do Estado da ndia, ou seja,
explicitar todas as entradas de receita e despesas realizadas no curso de um ano. No
so, assim, reveladas - uma vez que tal no correspondia aos interesses da superviso
metropolitana que era exercida sobre o aparelho administrativo da periferia
ultramarina - as modalidades contratuais de cedncias, nem o valor anual dos foros e
rendas cobradas pela Junta do Fisco e Cmara Real de Goa.
Nestas listagens figuram apenas as quantias que davam entrada nos cofres
deste organismo rgio e a sua provenincia (a quem foram cobrados e relativos a que
activos). Sendo relativamente recorrentes os registos relativos a receitas em atraso,
assim como ao pagamento de direitos em vrias prestaes, e dado que os livros
apenas registavam as quantias precisas que eram captadas durante o perodo de um
ano, no raro desconhecer-se os valores totais das penses de cedncia que eram
confisco dos bens dos jesutas no Estado da ndia, que se encontram entre os cdices do Conselho
Ultramarino do Arquivo Histrico Ultramarino. Cf. AHU, CU, Cod. 693 (48 volumes, os de 1771 a 1800) e
AHU, CU, Cod. 694 (36 volumes).
237
AN/TT: Governo do Estado da ndia, Junta da Real Fazenda do Estado da ndia, Copiador de diplomas
enviados para o reino, livro 87, Carta 18 de Maro de 1773, do Marqus de Pombal para a Junta da Real
Fazenda do Estado da ndia.
84
devidas administrao rgia. Por todas estas razes, o valor analtico destes livros de
receitas e despesas, de dvidas cobradas e por cobrar, limitado.
Foi, portanto, necessrio recorrer a outra documentao que sustentasse a

anlise da poltica redistributiva do patrimnio fundirio da Companhia de Jesus.
Detectaram-se outras fontes onde o valor das penses fundirias

contratualizadas e a durao dos contratos surgem indicados, bem como a identidade
dos indivduos a quem os direitos sobre os bens haviam sido concedidos, se bem que a
este nvel e dada a escassez de estudos de histria social para a Goa Setecentista, as
interpretaes a retirar destes dados so necessariamente limitadas.
Identificaram-se trs arrolamentos das receitas referentes ao patrimnio

jesutico, que veculam suficiente informao para levar por diante uma anlise
integrada no tema e problemticas desta dissertao. Os trs tm em comum o facto
de revelarem a realidade da administrao do confisco para a dcada de oitenta238.
Alm do mais, necessrio referir que as vrias fontes consultadas veculam

informaes contraditrias, que nos levantaram dvidas sobre qual o cadastro de
recursos financeiros e propriedade mais fivel. Por exemplo, concessionrios com
nomes diferentes, registos que figuram num inventrio mas esto ausentes dos
demais, a cedncia de uma mesma propriedade atravs de modalidades contratuais
distintas, etc. No obstante essas inconsistncias, que se reportam maioritariamente
cedncia de chos de valor reduzido, os inventrios esto de acordo relativamente a
uma parcela substancial das transferncias de bens de raiz, particularmente no que diz
respeito aos imveis de maior rendimento/valor econmico, que correspondem aos
maiores activos patrimoniais sob alada do Confisco.
Na sua dissertao de doutoramento, Remy Dias dedica breves linhas questo

da redistribuio da propriedade confiscada Companhia de Jesus, considerando que
esta desbloqueou novas extenses de terras para usufruto dos agentes econmicos,
dando assim resposta a uma crescente necessidade pela aquisio de terra que se
estava a viver no Estado da ndia, na segunda metade do sculo XVIII. No
238
No obstante, conseguiram obter-se algumas informaes para perodos anteriores, que sero,
sempre que possvel, usadas para complementar o panorama expresso nestes quadros.
85
desenvolvendo particularmente a questo239, inclui em anexo um arrolamento dos
bens de raiz e recursos fundirios que foram tomados aos inacianos depois de 1759 240.
Este quadro apresenta informao mais completa sobre o processo de redistribuio,
fornecendo, nomeadamente informao sobre a provenincia dos foreiros ou
rendeiros das propriedades, o que, como explicitaremos adiante, permite que se
faam pertinentes reflexes. Contudo, tratando-se de uma fonte a que acedemos em
segunda mo, e tendo j sido parcialmente trabalhada por outro autor em provas
acadmicas (embora a anlise que a se faz seja meramente genrica) decidiu-se no
incluir nesta dissertao a sua anlise detalhada, j antes realizada por ns num
trabalho de outra natureza241.
As outras duas fontes consideradas foram consultadas e analisadas em primeira

mo. O Balano Geral da Receita do Confisco da Cidade de Goa, Estado da ndia do
ano de 1784242, um oramento no qual se especificam as fontes de rendimento e de
despesa da instituio e se calcula a relao entre ambas, determinando-se um saldo
final243. Nele so chamadas colao as receitas que transitavam de anos anteriores, o
que permite observar a evoluo das fontes de rendimento mais permanentes e a
forma como, anos depois, ainda eram cobradas pela repartio do sequestro da
fazenda real, embora aqui se explicitem (contrariamente ao que ocorria nos balanos
da receita e despesa que podem ser encontrados nos cdices do Conselho Ultramarino
do Arquivo Histrico Ultramarino), quais os contratos, durao e valor do foro ou
renda pela qual foram colocados disposio dos particulares.
Mas, o essencial da anlise da redistribuio da propriedade fundiria jesutica

que se segue baseou-se num inventrio dos rendimentos anuais, penses e bens que
239
DIAS, Remy, Ob. Cit., pp. 170-174.
240
Historical Archives of Goa, Mones do Reino, N. 164, 2. Parte, fl. 1099. Cf. DIAS, Remy, Appendix
3.2., Ob. Cit., 2004.
241
PEREIRA, Edgar, A Redistribuio da Propriedade Fundiria Jesutica em Goa (1759-1800),
comunicao apresentada no III Encontro de Jovens Investigadores em Histria Moderna, vora, 16-18
de Maio, 2013.
242
TC, Junta da Inconfidncia, cod. 234, Balano Geral da Receita do confisco da Cidade de Goa, Estado
da India do ano de 1784.
243
Para os propsitos de anlise atenta-se apenas nas fontes de receita, optou-se por deixar de lado a
vertente da despesa, uma vez que o valor econmico-financeiro dessas propriedades, a forma de
concesso e destinatrio so as principais questes na grelha de inqurito desta dissertao.
86
estavam guarda da administrao do Confisco244. No diferindo substancialmente do
arrolamento de 1784, oferece um retrato esttico claro e sistematizado, no qual so
particularizadas as fontes de rendimento, provenientes quer do patrimnio imobilirio,
quer de direitos e penses devidos ao Confisco, em funo dos estabelecimentos/
colgios/circunscries a que se referem.
IV. 1. Inventrios das receitas da administrao do confisco
Esta anlise da redistribuio da propriedade fundiria jesutica confiscada

toma como ponto de partida uma cronologia relativamente tardia: os anos oitenta de
Setecentos. Na entrada para a terceira dcada de gesto do patrimnio sequestrado
Companhia poderia considerar-se que a poltica de concesses levada a cabo pela
administrao do confisco atingira uma fase de relativa maturidade.
Para o incio deste decnio, os arrolamentos dos activos e fontes de receita

referenciam cento e vinte e quatro registos relativos a fontes de receita para a
administrao do confisco, dos quais cento e trs referem-se concesso de direitos
de propriedade (cedncia do domnio til) e de explorao econmica sobre bens de
raiz ou recursos fundirios que compunham o antigo patrimnio da Companhia de
Jesus. Cada um correspondia a um contrato celebrado entre a administrao rgia
(atravs do Fisco e Cmara Real) enquanto outorgante de direitos de propriedade (ou
como frequentemente ocorre, sobre conjunto variado de terrenos e propriedades), e
uma entidade singular ou colectiva a quem estes so cedidos num horizonte temporal
varivel, mediante o pagamento ao outorgante de uma determinada penso fundiria.
Os restantes vinte e um registos dizem respeito a rditos, direitos que o Fisco e
Cmara Real arrecadavam, e que no envolviam a redistribuio de prdios rsticos e
de bens relacionados com a terra.
Os bens de raiz, que compreendem esse universo de cento e trs registos, vo

desde baldios de pequena dimenso, a prdios rsticos de tamanho intermdio,
244
AHU, CU, ndia, cx. 359, Relao de todos os bens que a Fazenda pessue pela Administrao do
Confisco e seus rendimentos annoaes e as penoens que os mesmos tem.
87
passando por terrenos agrcolas de dimenso considervel, at aldeias inteiras - o que
ilustra bem o nvel de implantao que a Companhia de Jesus havia alcanado nas
chamadas Velhas Conquistas.
O patrimnio fundirio, cuja vastido e diversidade se expressa na

multiplicidade de registos e dos vrios chos que por vezes compunham um s registo,
gerava para os cofres da coroa uma receita total anual de 35 515 618 ris245.
A primeira preocupao metodolgica passa pela identificao e anlise

particular das fontes de rendimento - sua funo econmica e respectiva importncia
quantitativa - de cada um dos colgios, estabelecimentos, casas e circunscries que se
inseriam nas Provncias Asiticas da Assistncia Portuguesa da Companhia de Jesus.
Atentar-sena distribuio dos bens fundirios pelos vrios colgios e
estabelecimentos jesuticos, destacando-se, por um lado, as especificidades
(qualitativas e quantitativas) dos respectivos fundos patrimoniais, e por outro,
considerando-os numa perspectiva comparada e de conjunto.
Num segundo momento definiram-se tipologias de propriedade fundiria, nas

quais se englobaram os vrios registos que constam do arrolamento; tal possibilitou,
no s uma anlise especfica de cada uma dessas categorias, mas tambm
comparativa entre elas.
No arrolamento em questo veiculada a identidade daqueles a quem so

concedidas essas propriedades. de lamentar que na documentao consultada esteja
omissa a localidade de residncia dos concessionrios desses bens de raiz, uma vez
que esta informao permitiria averiguar se aquele que da em diante vai deter esses
chos residia nas imediaes destes terrenos (se se integrava de alguma forma na
comunidade local/gocaria) ou, se pelo contrrio, se tratava de um indivduo
proveniente do exterior de uma aldeia vizinha, de outra mais distante, ou qui do
meio urbano.
245
Antes disso, impe-se, contudo, um breve esclarecimento relativamente forma como foi
contabilizada a informao contida nos arrolamentos. Deu-se prioridade, sempre que as fontes o
permitiram, aos valores numricos absolutos, contabilizando-se uma a uma cada unidade produtiva
expressa nos cento e trs registos. Contudo, em mltiplos casos os registos so pautados pela
indefinio e impreciso do nmero de propriedades a que fazem referncia, ou seja, o levantamento
explicita claramente o nmero de operaes de redistribuio e concesso de direitos de propriedade,
mas nem sempre d conta de quantos prdios estavam envolvidos nessa transferncia.
88
J para a quase totalidade dos vinte e um registos relativos s rendas e fontes
de receita que as aldeias deviam anualmente administrao do Confisco 246, esto
identificadas quais as comunidades s quais eram assacados esses rendimentos.
Ainda relativamente identificao dos agentes que vo personificar este

processo de redistribuio fundiria, dispensar-se- alguma ateno ao perfil
scio-religioso dos novos proprietrios. A questo particularmente relevante visto
que a expulso dos Jesutas ocorre quase em simultneo promulgao do alvar
pombalino que punha fim distino poltico-jurdica entre reinis e naturais nas
possesses coloniais, abandonando a discriminao formal baseada na etnicidade e,
subsidiariamente, na religio, que at a prevalecera247.
Como j anteriormente foi assinalado, a questo das imbricaes entre o

estatuto poltico dos naturais, as campanhas de converso e as relaes de
apropriao e excluso da terra tm vindo a ser destacadas por alguma historiografia
para cronologias anteriores, nomeadamente para os sculos XVI e XVII, no contexto
das fases iniciais de implantao dos portugueses e do seu ordenamento do
territrio248. Sem querer estabelecer nexos causais lineares, consideramos a
possibilidade da supresso das diferenciaes e inibies tnico/religiosas, levada a
cabo pela coroa, se ter feito reflectir nos padres sociolgicos de acesso terra. Nesse
sentido, o estudo da redistribuio do patrimnio fundirio da Companhia de Jesus
tratar-se-ia de um objecto de estudo privilegiado para confirmar esta hiptese, quer
pela dimenso e escala do conjunto de propriedades em questo face terra
disponvel nas Velhas Conquistas, quer pelo paralelismo cronolgico face ao dito.
O padro da deteno de propriedade outro elemento sobre o qual se poder

reflectir. Predominar um padro caracterizado pela grande disperso ou, pelo
contrrio, regista-se uma relativa concentrao de terrenos nas mos de um grupo
246
Exceptuando as duas penses, a capela do defunto Paulo Pereira e dos bens de Joo Fonseca,
instituidor de uma capela, a primeira integrando-se no esplio da Provncia do Malabar, e a segunda na
Provncia do Japo.
247
LOPES, Maria de Jesus dos Mrtires, Goa Setecentista, pp. 39, 143.
248
Cf. as obras j citadas: SOUZA, Teotnio de, Goa Medieval. A Cidade e o Interior no Sculo XVII,
Lisboa: Editorial Estampa, 1994; ngela Barreto Xavier, A Inveno de Goa. Poder Imperial e Converses
Culturais nos Sculos XVI e XVIII, Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 2008.
89
restrito de proprietrios? Ou ser o padro mais complexo, resistindo a inserir-se nesta
oposio binria concentrado/disperso?
Relativamente dimenso e potencial econmico das terras, possvel

presumir diversos elementos, nomeadamente se se atentar no valor da contribuio a
pagar Coroa pela cedncia dessas terras: quanto mais elevado ascendesse esse valor
acresceria a tendncia para nos estarmos a referir a propriedades de maior dimenso
e/ou envolvendo rendimentos mais elevados.
Tambm as modalidades de concesso de direitos de propriedade destes bens

de raiz sero merecedoras de ateno. Genericamente recorrem-se a duas formas
gerais de contratualizao, que depois se decomporiam em diversas especificaes: o
contrato enfiteutico e o de arrendamento. Analisaremos qual a difuso e recorrncia
destas modalidades, procurando discernir lgicas de instrumentalizao que
estivessem por trs do recurso ora a uma ora a outra. Procuraremos avanar com um
padro explicativo que, englobando factores como o tipo de cultura, o seu potencial
econmico e outras contingncias ligadas ao trabalho produtivo, permita compreender
a racionalidade das opes tomadas na distribuio dos vrios terrenos.
Por ltimo, ser possvel lanar um olhar retrospectivo em direco prpria

Companhia de Jesus, ensaiando uma aproximao ao que seria o patrimnio nas mos
dos jesutas de Goa no perodo terminal de vigncia, tanto ao nvel dos quantitativos
envolvidos, quanto tipologia dos terrenos que estes controlavam, bem como da
implantao e da influncia que gozavam no meio rural gos.
IV. 2. Geografia das receitas e da distribuio patrimonial
Casa Professa
Em termos do nmero de registos, ou seja das fontes de receita, para a Casa

Professa apuramos vinte e trs, dos quais apenas um no corresponde a direitos de
cedncia. Entre as concesses imobilirias destaca-se o Palmar de Ponte, propriedade
90
localizada em Pangim, que no obstante ter sido arrendada logo a abrir 1780 a dois
indivduos, Manoel Caetano de S e Diogo de Nazar (por um perodo de nove anos),
viu serem-lhe desmembradas vrias pequenas parcelas de cho, posteriormente
aforadas a diversos indivduos, surgindo, assim, em oito registos. Neste arrolamento,
no se especifica qual a durao dos aforamentos das pequenas parcelas do palmar,
nem a data em que foram celebrados. O valor dos foros pagos administrao do
confisco nestes casos bastante reduzido, variando os valores entre os 600 e os 1800
ris249.
A este nvel coloca-se a questo: Como interpretar, na ptica da coroa a

relevncia deste tipo de contratos e de outras concesses de chos de pequena
dimenso? O que pretende e tem a administrao do confisco a ganhar com eles?
Provavelmente muito pouco, o que poderia potencialmente justificar que no se
tivesse registado no arrolamento a data de celebrao dos contratos e a sua durao,
dado que os aforamentos por tempo indeterminado eram geralmente sintomticos da
reduzida importncia econmica e fiscal dos bens de raiz em questo. Atravs de
cedncias deste tipo, a coroa disponibilizaria alguma terra - por assim dizer, as
migalhas da propriedade fundiria jesutica - a camponeses de pequenas posses e
meios modestos, da retirando uma mais-valia fiscal mais ou menos irrelevante, mas
que, tambm, pouco poderia prejudicar as contas do confisco250.
Entre as cedncias relacionadas com o Palmar de Ponte, destacam-se, ainda, os

aforamentos de imveis residenciais (surgem em dois contratos, nos quais se cedem
diversas casas a um mesmo indivduo), e igualmente de uma botica de especiarias e
mantimentos que existia no interior dessa propriedade (pagando-se por ela um foro
anual de 7 200 ris).
Contudo, o principal activo nas mos da Casa Professa, aquele que gerava
maiores rendimentos para a administrao do confisco entre todo o patrimnio desse
249
Optou-se pela converso de todas as quantias monetrias apresentadas neste captulo a ris. As
fontes apresentavam os valores em mais duas unidades monetrias: xerafins e tangas. Recordam-se
aqui os padres de converso: 1 xerafim = 5 tangas; 1 tanga = 60 ris; 1 xerafim = 300 ris.
250
Estes aforamentos dos chos retirados ao Palmar de Ponte contrastam com a cedncia que feita da
propriedade na sua (quase) totalidade, pela qual os seus rendeiros pagavam anualmente coroa,
780 000 ris. Valores e horizontes temporais determinados com toda a clareza nos livros de contas da
Monarquia, que contrastam com a impresso e aparente desinteresse que dispensado a estes
pequenos aforamentos.
91
estabelecimento, eram as aldeias de Assolna, Velim e Ambelim, que em 1779 foram
arrendadas por nove anos a um Pedro Antnio Alves, mediante do pagamento de uma
renda de 11 103 000 ris. necessrio referir que a propriedade sobre as trs
povoaes era partilhada pela Casa Professa, Noviciado de Choro e Provncia do
Malabar251, constituindo, ainda assim, uma das principais fontes de liquidez de cada
um destes estabelecimentos/circunscries.
Pelo valor das rendas fundirias que proporcionava, destacava-se, tambm, a

ilha de Combarjua - da qual apenas dois teros pertenciam Casa Professa (o tero
remanescente pertencia ao Colgio Velho de So Paulo) - cujos direitos de explorao
foram concedidos, tambm, por nove anos, a Vencatim Naique, pagando este uma
renda anual de 3 195 000 ris.
Destacam-se ainda os arrendamentos de vrios palmares celebrados por vinte

e sete anos, no incio da dcada de oitenta: as concesses feitas a Seguna Camotim por
406 500 ris; os dez palmares localizados em vrias aldeias, que por 135 000 ris
anuais foram arrendados a Rama Custam Porobo; os catorze Palmares de Chaul,
mas que na realidade se dividiam entre as aldeias de Calata e Betalbatim, os quais
foram disponibilizados a Ramachandra Porobo, retribuindo este a concesso com o
pagamento de uma renda anual de 390 000 ris.
Apesar das constituies da Companhia de Jesus estipularem que as casas

professas no deveriam ter fontes de rendimento fixas, devendo depositar
inteiramente a sua sustentao na caridade dos fiis252, os bens de raiz da Casa
Professa de Goa rendiam anualmente para a administrao do confisco 13 107 623
ris. Destes correspondiam ao rendimento gerado pela concesso de bens de raiz
13 070 755 ris, e apenas 36 868 ris diziam respeito a uma renda (tanga de cunto)
paga pela aldeia de Majorda.
251
Uma vez que as fontes consultadas no deixam explicito qual a percentagem do valor da renda que
era captada individualmente por cada um dos estabelecimentos, consideramos uma diviso equitativa
desse valor pelos trs.
252
BORGES, Charles, Ob. Cit., p. 23.
92
Colgio Novo de So Paulo
Este estabelecimento foi alvo de trinta e duas concesses de direitos sobre

propriedade fundiria (num total de trinta e cinco registos), boa parte das quais (24)
relativos a arrendamentos trienais de vrzeas namoxins, que ocorreram entre 1779 ou
1780. O rendimento proveniente da arrematao destes bens namoxins ascendia a
2 517 909 ris, o que equivalia a 57,14% do total dos rendimentos do Colgio (o
rendimento total deste colgio ascendia a 4 406 193 ris).
Parte substancial do patrimnio do Colgio era, portanto, composta pelos bens

que, no regimento da Junta do Fisco e Cmara Real, faziam parte da segunda das trs
classes na qual se dividiu o recheio do confisco. No regimento tinha-se determinado
que estes bens deveriam ser aforados; contudo, com base nas evidncias deste
inventrio, duas dcadas depois o seu destino mais comum foi o aforamento trienal.
As razes que explicam o recurso a esta opo contratual prender-se-iam,
possivelmente, com o interesse que estes bens despertavam nos agentes econmicos,
levando assim a coroa a promover a cedncia de direitos de explorao por perodos
reduzidos e a impor a rotatividade dos direitos explorao dessas terras pelos
potenciais interessados. Esta fonte omissa a respeito dos destinatrios destes
arrendamentos, que ao que tudo indica tero sido as comunidades de aldeia 253.
Registam-se apreciveis amplitudes no valor do rendimento das vrzeas

cedidas: vo desde os 750 ris, que durante um trinio as vrzeas da aldeia de Naroa
renderam anualmente coroa, e os 584 505 ris que a concesso dos namoxins da ilha
de Choro fez entrar anualmente nos cofres do confisco. Em termos mdios, os valores
da renda destes terrenos situavam-se nos 103 500 ris.
Embora preponderantes ao nvel dos contratos de cedncia, as vrzeas dos

antigos pagodes no eram os nicos activo nas mos do Colgio Novo. Entre os bens
pertencentes ao fundo deste estabelecimento jesutico destacou-se, ainda, a ilha de
Quelossim, alienada perpetuamente a Daquea Camotim, mediante o pagamento de
253
Segundo Remy Dias, estes arrendamentos visaram as comunidades locais, que a administrao rgia
considerava ser a entidade melhor capacitada para promover um aumento da produo agrcola. Cf.
DIAS, Remy, Ob. Cit., p. 193.
93
um foro anual de 240 000 ris, no que correspondia um caso inslito de trespasse a
ttulo praticamente definitivo de activos da administrao do confisco.
O registo mais valioso, ou seja a fonte de receita individual que mais rendeu a
este Colgio tratava-se do arrendamento a Francisco Anelo de um conjunto variado de
hortas, palmares e outros chos, localizados entre Quelossim e Cortalim, por um
perodo de vinte e sete anos. Este rendeiro faria entrar nos cofres do confisco,
anualmente, durante vinte e sete anos 768 000 ris (ou seja, um total de 20 736 000
ris durante todo o perodo de arrendamento).
So, tambm dignas de meno, pela sua importncia quantitativa mas no s,

outras rendas fundirias e fontes de rendimentos relacionadas com a vida agrria das
populaes locais. Por exemplo, a consignao no valor corrente de 516 960 ris que a
Comunidade de Choro pagava todos os anos ao Colgio, demonstrando bem a
importncia que os antigos estabelecimentos jesutas continuavam a manter na vida
das aldeias das Velhas Conquistas.
Colgio Velho de So Paulo
Para este estabelecimento conhecem-se os encargos com a sustentao dos

espaos de culto e capelas que pesavam sobre os rendimentos colectados.
Comparativamente ao estabelecimento anterior verifica-se um nmero bastante
menor de registos: so apenas cinco, reportando-se, a rendimentos de tangas de
cunto254, meias tangas de recmbio, e plantaes agrcolas de pequeno-mdio
rendimento255; que geraram receitas sobejamente magras. Em 1781 este
estabelecimento congregou uma receita total no valor de 214 119 ris. Estava-se em
presena de um estabelecimento da ordem que foi bastante menos abonado que os
seus congneres, nomeadamente que o Colgio Novo.
254
Renda ou fundo da comunidade, alvo de redistribuio entre os gocares, mas que foram tambm
sendo adquiridos por indivduos externos comunidade de aldeia, os designados interessados, que
adquirindo as tangas de cunto se tornavam cuntocares. Cf. DALGADO, Sebastio Rodolfo, Glossrio
Luso-Asitico, vol. I, Hamburgo, Helmut Buske Verlag Hamburg, 2 ed., 1982, p. 336.
255
Nomeadamente o Palmar de Dabotim em Bambolim que, em resultado do seu arrendamento por 27
anos, ofereceu anualmente Monarquia 111 000 ris; ou ainda, a concesso por nove anos das duas
hortas de Santo Xavier, pelas quais o concessionrio pagava anualmente 72 000 ris.
94
Noviciado de Choro
Relativamente ao Noviciado estabelecido na Ilha com o mesmo nome, regista-

se apenas uma cedncia, embora de importncia financeira assinalvel, chegando
mesmo a tratar-se de uma das maiores concesses de todo o arrolamento, a sexta: um
conjunto de bens de raiz fazendas associados aldeia de Carmona, mais algumas
rendas fundirias que estavam associadas, que foram arrendadas por vinte e sete anos
a Rama Custam Porobo, pagando este coroa 866 850 ris, valor que correspondia
receita total arrecadada por este estabelecimento.
Juntando a esta penso, um tero da receita proveniente do arrendamento das

aldeias de Velim, Ambelim e Assolna, o rendimento deste estabelecimento perfazia um
total de 4 567 850 ris.
Colgio de Rachol
O Colgio de Rachol registou para esse ano quarenta registos, dos quais oito
eram direitos impostos aos habitantes das aldeias e trinta e dois relativos a contratos
de cedncia de chos e terrenos; destes ltimos destacam-se, pela sua recorrncia, os
arrendamentos por trs anos (12) e vinte e sete anos (13). Nos contratos trienais as
fontes so omissas relativamente identidade dos rendeiros, o que acarreta os
inconvenientes j mencionados atrs, mas indicam claramente o perodo em que
estiveram vigentes, pelo que possvel atentar na transio para as concesses
subsequentes. J quanto aos arrendamentos de vinte e sete anos, desconhece-se as
datas de incios, mas conhecida a identidade dos concessionrios.
Os arrendamentos trienais correspondiam na sua maioria concesso do

direito de explorao sobre vrzeas namoxins. Tal como ocorreu no Colgio Novo de
So Paulo, o arrendamento destas vrzeas representara metade do rendimento total
do estabelecimento, situando-se aqui numa percentagem que andava na ordem dos
55,96%.
Entre as vrzeas de maior rendimento, ou seja, aquelas cuja concesso rendia

mais para os cofres do confisco, destacam-se as da aldeia de Margo (852 673 ris), da
de Benaulim (468 706 ris), de Varca (411 358 ris), ou com valores aproximados,
95
Loutulim (397 824 ris). As rendas da concesso dos namoxins apresentam valores
consistentemente slidos, registando-se apenas a excepo das vrzeas de Sirlim, que
revertiam anualmente para a coroa apenas 16 200 ris. Estes valores indiciam que o
Colgio de Rachol controlava terrenos com algum potencial produtivo, na medida em
que o seu rendimento se traduzia em rendas de valor elevado.
Calculando-se quanto valiam em mdia estas rendas, obtm-se um valor na

ordem dos 330 000 ris, o que revela que as antigas terras dos pagodes deste colgio
eram bastante mais valiosas que as congneres do Colgio Novo de So Paulo.
Contrariamente aos arrendamentos trienais que para este Colgio se aplicavam

na quase totalidade dos casos a terrenos namoxins, as concesses por vinte e sete
anos regulavam a cedncias de direitos de explorao sobre palmares. Em termos de
representao no valor global dos rendimentos do estabelecimento, correspondia a
577 580 ris, ou seja, 24,32 %. As penses no atingiam, a no ser num ou noutro caso
excepcional256, valores na ordem dos que surgiam entre os arrendamentos trienais.
Contudo, a concesso que individualmente maior receita gerava para o Colgio

no se encontrava entre estas duas modalidades. Do patrimnio na dependncia deste
antigo estabelecimento da ordem de Santo Incio, encontrava-se a ilha de Rachol, que
em data indeterminada fora arrendada a Sonoba Sinay por nove anos, ficando este
incumbido do pagamento anual de uma renda de 930 000 ris.
necessrio, ainda, fazer referncia s rendas que as aldeias pagavam coroa,

foros correntes, tangas de cunto, vangores. Tm uma recorrncia entre as fontes de
rendimento deste estabelecimento que no tem paralelo nos demais colgios e
seminrios (1 624 745 ris).
Em 1781, o Colgio de Rachol gerou uma receita total de 6 485 854 ris.
256
Entre as excepes encontrava-se a cedncia de vrios palmares, espalhados por mltiplas
localidades (Camorlim, Raia, Margo, Loutulim, Majorda, Calata) a Daquea Camotim, com uma renda
anual que ascendia aos 549 600 ris, ou do Palmar de Dramapor (com a sua vrzea anexa) que foi cedida
a Caetano Cabral, mediante o pagamento de uma renda de 300 000 ris por ano.
96
Provncia do Malabar
Esta antiga circunscrio asitica da Assistncia portuguesa da Companhia de

Jesus era detentora de seis palmares representando metade dos registos: Palmares
de Cotoca, Conchelim, Nossa Senhora da Vitria de Betim, Golombo, Damerem e
Caissua. O rendimento destas unidades produtivas dedicadas explorao econmica
dos derivados da palmeira era bastante varivel, indo desde os 46 500 de ris (renda
paga pela cedncia por vinte e sete anos do palmar de Cotoca) at os 3 975 000 de
ris, que durante nove anos renderia aos cofres do confisco a concesso do Palmar de
Caissua, a propriedade de cultivo mais valiosa a marcar presena neste arrolamento.
Com o mesmo nmero de registos, embora com uma importncia financeira

incomparavelmente menor, encontravam-se as receitas provenientes de rendimentos
que todos os anos as comunidades estavam obrigadas a pagar a esta antiga
circunscrio da Ordem de Santo Incio.
No total, as receitas geradas ascenderam em 1781 aos 8 825 179 ris, para as
quais contribuiu tambm um tero do rendimento das aldeias de Velim, Ambelim e
Assolna, conforme j foi expresso atrs.
Provncia do Japo
Na Provncia do Japo estavam oramentadas apenas duas fontes de receita.

Uma delas tratava-se de uma penso de 43 800 ris em paga da autorizao que fora
concedida a Urbano Caetano para ser administrador dos bens de um Joo Fonseca,
instituidor de uma capela. A outra, que se reveste de bastante mais interesse, era a
renda de 1 470 900 ris anuais, que Vitogi Sinai Dempo pagou pela cedncia por nove
anos do Palmar de Taleigo (ao qual dava nome a aldeia onde se localizava).
A soma destas duas receitas equivalia a 1 514 700 ris.
Vice-Provncia da China
Esta circunscrio detinha uma nica propriedade, o Palmar de Senquero. Este

foi arrendado, em data indeterminada, a Vitoba Sinay, que pagava Fazenda Real
97
78 000 ris por ano durante os vinte e sete anos que estava prevista durar a
concesso.
O total da receita gerada anualmente pela Vice-Provncia da China era de

95 100 ris.
Na Tabela 1 representa-se o total da receita da administrao do confisco

desagregado na componente relativa aos bens de raiz e s rendas.
Tabela 1. Receita total da administrao do confisco (1781)
Receita (em ris)

Estabelecimento
Bens raiz Rendas Total
Casa Professa 13 070 755 36 868 13 107 623

Colgio Novo de
3 858 609 547 584 4 406 193
So Paulo
Colgio Velho de
204 600 9 519 214 119
So Paulo
Noviciado de
4 567 850 4 567 850
Choro
Colgio de Rachol 4 861 109 1 624 745 6 485 854
Provncia do
8 261 779 563 400 8 825 179
Malabar
Provncia do Japo 1 470 900 43 800 1 514 700
Vice Provncia da
95 100 95 100
China
Total 32 689 702 2 825 916 35 515 618
98
Grfico 1. Distribuio da receita total da administrao do confisco (1781)
Grfico 2. Provenincia da receita total da administrao do confisco (em ris)
99
IV. 3. Anlise da propriedade jesutica confiscada
IV. 3. 1. Tipologia
Qual a aplicao econmica e social dos prdios jesuticos redistribudos

atravs das vrias concesses? Ser esta questo que se procurar esclarecer na
presente subseco, recorrendo-se para tal a vrias tipologias que permitem
caracterizar os prdios com base na sua funcionalidade e aplicabilidade.
Passemos ento a anunciar esses conjuntos caracterizadores, que so seis: 1)

terrenos agrcolas primacialmente vocacionados para o cultivo; 2) baldios e outros
chos no afeioados para a actividade produtiva e aplicados a funes econmicas
complementares agricultura; 3) as aldeias que haviam estado integralmente nas
mos dos inacianos; 4) terrenos que, pela sua morfologia e topografia distintiva,
mereceriam ser distinguidos dos demais prdios referimo-nos aqui, nomeadamente,
s vrias ilhas ou terrenos insulares detidos pelos religiosos; 5) terrenos salgados, e por
ltimo; 6) os prdios que no se reportavam directamente ao trabalho da terra257, nem
s suas actividades subsidirias, desempenhando outro tipo de funes,
nomeadamente como espaos de comercializao da produo local ou de bens
provenientes do exterior, terrenos onde estavam edificadas estruturas de
transformao de cereais produzidos nas terras, ou dedicados ao seu armazenamento
(moinhos e celeiros) ou, ainda, imveis residenciais e outros edifcios.
257
Embora, por exemplo, no caso de prdios residenciais em Verm se mencione que tinham associados
plantaes de cocos. Uma vez que o registo destas propriedades assenta no seu caracter residencial e
no de cultivo, o que indiciaria que a sua principal vocao seria a primeira e no a segunda, optou-se
por inclu-los na tipologia Outros.
100
Tabela 2. Nmero de registos relativos funo e aplicao econmica das propriedades
jesuticas
Terrenos Terrenos
Estabelecimentos Baldios Aldeias Ilhas Outros
de cultivo salgados
Casa Professa 13 2 1258 1 5

Colgio Novo de
30 1 1
S. Paulo
Colgio Velho de
3
S. Paulo
Noviciado de
1
Choro
Colgio de
28 1 1 2
Rachol
Provncia do
6
Malabar
Provncia do
1
Japo
Vice-Provncia da
1 5
China
Total 83 2 1 3 1 13
Grfico 3. Funo e aplicao econmica das propriedades jesuticas
258
As trs aldeias detidas em conjunto pela Casa Professa, Colgio de Rachol e pela Provncia do
Malabar, so includas como fonte de rendimento de um nico estabelecimento de forma a no serem
consideradas como trs registos de cedncia.
101
A Tabela 2. refere-se ao nmero de contratos de cedncia de direitos por
tipologia funcional das propriedades, nem sempre correspondendo ao nmero de
propriedades envolvidas na transaco. , apenas para citar dois exemplos, o caso dos
chamados catorze palmares de Chaul, ou de trs aldeias, Velim, Ambelim, Assoln, que
so distribudos em bloco no mesmo contrato de cedncia.
Surgem no arrolamento catorze registos de terrenos que desempenhavam

outro tipo de funes que no a explorao do seu potencial agrcola.
A propriedade jesutica caracterizava-se ao nvel da aplicao funcional dos

seus bens de raiz, principalmente pela sua vocao agrcola. Tal evidencia-se nos
oitenta e trs registos referentes a terrenos de cultivo. Acrescem a esta tipologia os
vrios terrenos existentes nas ilhas e as aldeias, bem como as unidades produtivas que
poderiam ainda surgir por via do afeioamento dos incultos, perfazendo um total de
oitenta e nove registos, correspondendo a um nmero de propriedades superior a
cento e sessenta.
Baseando-nos apenas no nmero de registos (uma vez que, para este caso, o
nmero absoluto de propriedades individuais, em funo da ocasional impreciso dos
dados veiculados pelo levantamento, se revela impossvel de determinar),
consegue-se, pelo menos, estimar percentualmente a posio ocupada pelos chos
eminentemente vocacionados para o sector primrio face ao total do patrimnio
jesutico redistribudo; resulta assim, para a cronologia abarcada pelo arrolamento,
uma percentagem de 86,4% para as antigas terras jesuticas com aplicao agrcola.
Deter-nos-emos de seguida na primeira das tipologias atrs expressas,

correspondente s terras de cultivo (oitenta e trs registos).
102
Tabela 3. Nmero de registos por sub-tipologia da propriedade agrcola
Palmares/ Vrzeas
No
Estabelecimento Coqueiros e namoxins / Hortas Total
especificada
Arecais Arrozais
Casa Professa 10 1 2 13
Colgio Novo de
3 25 1 29
S. Paulo
Colgio Velho de
1 2 1 4
S. Paulo
Noviciado de
1 1
Choro
Colgio de
14 12 1 1 28
Rachol
Provncia do
6 6
Malabar
Provncia do
1 1
Japo
Vice-Provncia da
1 1
China
Total 37 37 5 4 83
Total (%) 44,6% 44,6% 6% 4,8% 100%
Grfico 4. Distribuio percentual das sub-tipologias da propriedade agrcola
Na Tabela 3. e Grfico 4. foi apenas tido em conta o nmero de referncias de

sub-tipologias relativas s terras agrcolas, uma vez que, devido impreciso numrica
103
que caracteriza muitos dos registos se revela impossvel formular qualquer clculo
preciso. Alguns incluem o nmero concreto de unidades de cultivo, mas muitos outros
limitam-se a indiciar um plural, indicando apenas que nessa unidade existiria mais que
um terreno. Contudo, o recurso ao nmero de registos, apesar das suas indiscutveis
limitaes, permite que o observador se aperceba da difuso destes terrenos no
levantamento da propriedade confiscada.
Atentando, ento concretamente nos resultados expressos no quadro,

predominam os palmares e arrozais, correspondendo cada uma destas sub-tipologias
agrcolas a sensivelmente 45% do total, perfazendo em conjunto 90% das terras de
cultivo sob alada do Fisco e Cmara Real. Ao todo, as demais produes agrcolas so
referenciadas apenas nove vezes, significando que o valor percentual combinado das
hortas e terras de produo no especificada, correspondem a uma percentagem na
ordem dos 10%.
IV. 3. 2. Modalidades jurdicas de concesso de direitos de propriedade
A seco subsequente diz respeito perspectiva iminentemente institucional

do processo de redistribuio do patrimnio fundirio pertencente Companhia de
Jesus. Atentaremos nos contratos de cedncia que enquadram legalmente a concesso
de direitos por parte do senhorio eminente (a coroa) e os concessionrios a quem se
cedia o direito para usufruir e dispor desses bens.
As tipologias contratuais utilizadas na distribuio destas terras confiscadas

foram a enfiteuse e o arrendamento. Recorreu-se, portanto, s modalidades jurdicas
de cedncia de recursos fundirios que se encontravam mais difundidas na Monarquia
Portuguesa de Antigo Regime259.
259
Leonor Freire Costa, Susana Mnch Miranda, Pedro Lains, Histria Econmica de Portugal,
1143-2010, Lisboa: A Esfera dos Livros, 2011, pp. 54-55.
104
Tabela 4. Modalidades de contrato de cedncia por estabelecimento ou circunscrio
Contratos Aforamento Arrendamento
Vinte Estabelecimento
Trs No Nove No
Perptuo Trienal Sete
Vidas especificado anos especificado
anos
3 2 7 5260 4 1 Casa Professa
Colgio Novo de
1 1 24 5 1
S. Paulo
Colgio Velho
2 1
de S. Paulo
Horizonte Noviciado de
temporal 1
Choro
Colgio de
3 12 3 13 1
Rachol
Provncia do
4 2
Malabar
Provncia do
1
Japo
Vice-Provncia
5 1
da China
3 3 16 36 15 27 3
Total de
103
Registos
22 81
260
As trs aldeias detidas em conjunto pela Casa Professa, Colgio de Rachol e pela Provncia do
Malabar, so includas como fonte de rendimento de um nico estabelecimento de forma a no serem
consideradas como trs registos de cedncia.
105
Grfico 5. Modalidades de contrato de cedncia
Observando a Tabela 4. conclui-se o predomnio assinalvel dos contratos de

arrendamento relativamente aos aforamentos, os quais regulavam apenas vinte e duas
concesses de terras261.
Considerando os horizontes temporais desses mesmos contratos, tanto

enfituticos como de arrendamento, estes ltimos so mais utilizados que o
aforamento (oitenta e um registos). A sub-tipologia mais difundida o arrendamento
trienal (utilizado em trinta e seis cedncias) seguido dos arrendamentos por vinte e
sete anos (vinte e sete cedncias) e dos mesmos a nove anos (com quinze registos).
Dos vinte e dois contratos de aforamento constantes do levantamento, apenas se
conhece o perodo de durao de seis: trs cedncias atravs de aforamentos
261
Est de acordo com o panorama geral da disponibilizao de terra jesutica feito por Remy Dias,
embora uma anlise detalhada do arrolamento que este autor usa como base para as suas reflexes
obrigue a matizar um pouco estas concluses gerais, nomeadamente no que diz respeito ao recurso de
contratos de aforamento, que so a mais recorrentes. Neste arrolamento, que expressa um universo de
143 registos, cada um correspondendo a um contrato de cedncia realizado entre administrao do
Confisco e um indivduo ou entidade (comunidades de aldeia), que envolvia bens de raiz, registavam-se
perto de sessenta contratos enfituticos (a maioria dos quais, curiosamente, aforamentos perptuos).
Embora a maioria destes se reportasse a prdios rsticos de baixo rendimento, registaram-se alguns
casos de propriedades de elevado potencial econmico que foram concessionadas atravs destas
modalidades contratuais. Cf. DIAS, Remy, Appendix 3. 2. In Ob. Cit.; PEREIRA, Edgar, Ob. Cit., pp. 9-15.
106
perptuos e igualmente trs em trs vidas. Desconhece-se, portanto, o horizonte
temporal da maior parte destas cedncias do domnio til.
Estas envolviam, na sua maioria, a concesso de propriedades de baixo

rendimento: chos de pequenas dimenses, alguns namoxins e principalmente, as
cedncias de imveis com funes econmicas complementares (comercializao de
gneros e bens diversos, imveis residenciais) que se podiam encontrar no interior das
antigas quintas da Companhia de Jesus262.
Aprofundando as reflexes sobre os contratos de propriedade,

centrar-nos-emos nas lgicas que estariam subjacentes ao recurso a uma determinada
modalidade de concesso de direitos.
Comeando pelas modalidades contratuais menos utilizadas, o recurso aos

aforamentos em perpetuidade que equivaliam, na prtica, cedncia irreversvel do
domnio til sobre determinado bem, reflecte uma tendncia que, para esta mesma
poca, se podia detectar no reino: a sua cada vez menor utilizao em diversas regies
e o seu abandono quase total para as novas concesses de terra263. Estando a
utilizao deste tipo de emprazamento longe de ser recorrente entre o patrimnio
jesutico, o caso da Ilha de Quelossim (rendendo foros no valor de 240 000 ris
fazenda real) merece ser particularizado - atendendo a que os outros dois registos
apresentam valores sobejamente baixos264. Porque teria sido cedido, de forma
praticamente irreversvel, um bem de raiz de rendimento potencialmente elevado e
que poderia ser instrumentalizado para mltiplos usos caso fosse assegurado o seu
retorno efectivo s mos da coroa, a curto-mdio prazo? Neste caso no se verifica a
tendncia que recorrentemente preside aos contratos enfituticos, nomeadamente
em perpetuidade, de dizerem respeito a bens de valor residual, relativamente aos
262
Destacam-se entre estes aforamentos de durao no especificada, uma botica de especiarias e
mantimentos localizada no Palmar de Ponte, ou o aforamento de imveis residenciais que existiam no
Palmar de Senquero, em Verm (Vice-Provncia da China), e de casas do Palmar de Ponte (Casa
Professa).
263
Por exemplo, no caso da regio de Coimbra, estudado por Margarida Sobral Neto. Margarida Sobral
Neto, Regime Senhorial, Sociedade e Vida Agrria. O Mosteiro de Santa Cruz e a regio de Coimbra
(1700-1834). Dissertao de doutoramento, Coimbra: Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra,
1991, pp. 45-47, 165.
264
Os outros dois registos consistem na cedncia, a Antnio Caetano de Sousa, de um pedao de cho
na aldeia de Velim, pagando este anualmente apenas 300 ris, e o aforamento de oito pedaos de terras
incultas na aldeia vizinha de Ambelim, a Caetano Baltasar Caeiro, por 1 035 ris.
107
quais o proprietrio directo (neste caso a coroa) no manifestava grande preocupao
em salvaguardar o retorno efectivo num horizonte de curto-mdio prazo265.
A fonte, infelizmente, no oferece pistas que permitam mais do que

especulaes pouco consistentes. Interrogamo-nos se por trs desta generosa
concesso, no estivesse o imperativo da coroa remunerar servios prestados pelo
foreiro (Daquea Camotim), ou um contributo financeiro ao governo.
J no caso dos arrendamentos por trs anos encontramos um nmero elevado

de contratos que envolvem o pagamento de rendas de valor elevado, por exemplo, na
ordem dos 90 000 ris valor que poderamos considerar, com uma margem
relativamente abrangente, um limiar para uma penso elevada (no obstante, a
existncia de alguns quantitativos muito inferiores). Se atentarmos sobretudo nos seus
valores mais elevados, no deixa aqui de manifestar-se a correlao entre o
rendimento potencial do prdio e o tipo de contrato a que se recorria, uma vez que
outros bens de raiz que envolviam o pagamento de penses mais elevadas, ou seja os
que indiciavam maior afeioamento econmico e maior produo de riqueza, eram
cedidos com recurso a esta modalidade.
A quase totalidade dos casos de recurso ao arrendamento trienal (exceptua-se

um registo relativo ao arrendamento do Palmar Porta Xir e Ravalxetilem, em Varca,
por 45 000 ris) reporta-se cedncia de vrzeas namoxins, apenas pertencendo a
dois colgios da Companhia: Colgio Novo de So Paulo e Colgio de Rachol. Entre
estas terras, sobretudo vocacionadas para a produo orizcola266, encontravam-se
tradicionalmente algumas das principais bolsas de terra das aldeias267. Este patrimnio
seria cedido s comunidades, sobre quem recairia o nus do pagamento de uma renda
fundiria que, observada escala dos outros quantitativos, poder-se-ia considerar
265
Prosseguindo nesta tendncia, ento, quanto maior fosse o afeioamento econmico do prdio mais
a administrao rgia procuraria acautelar a sua posio face transmisso dos direitos. Isto significaria,
para estes casos, uma maior apetncia para o arrendamento em detrimento do aforamento uma vez
que no implicava a transferncia de direitos de propriedade, apenas a explorao econmica do bem -
e para a horizontes temporais de cedncia mais reduzidos, para que a coroa pudesse mais prontamente
dispor do bem e o pudesse instrumentalizar em funo da oscilao dos seus interesses. Cf. Leonor
Freire Costa et al., Ob. Cit., pp. 56, 57.
266
267
MATOS, Artur Teodoro de, Sistema Tributrio e Rendimento Fundirio in Ob. Cit., p. 274;
Bosquejo Histrico das Communidades das Aldeias dos Concelhos das Ilhas, Salsete e Bardez, edio
comemorativa do centenrio do seu nascimento, revista e acrescentada por Jos Maria de S, com o
esboo biogrfico do autor por J. B. Amncio Gracias, 3 volumes, Bastor: s.e., 1903-1907.pp. 169-172.
108
elevada, uma vez que a administrao rgia considerava as gocarias as entidades
mais capacitadas para assegurar o aumento da produo deste gnero268.
Conforme j foi enunciado anteriormente, assinalvel a reduzida difuso dos

aforamentos vitalcios, que surgem no arrolamento sob a forma de cedncias
enfiteuticas em trs vidas269. Aplica-se perfeitamente neste caso a lgica relacional
entre horizonte de cedncia e prerrogativas envolvidas e a valorizao dos prdios: os
valores so extremamente residuais (variam entre 1 200 ris e 1 800 ris), e referiam-
se, de igual forma nos trs registos, concesso de pedaos individuais de cho do
Palmar de Ponte.
Relativamente aos arrendamentos para nove anos assinala-se a sua aplicao

em prdios rsticos de rendimento aprecivel: duas das ilhas detidas pela Companhia -
Combarjua e Rachol, cedidas mediante a satisfao, a cada ano, de rendas no valor de
3 195 000 e 930 000 ris respectivamente. Alguns dos mais rendosos palmares foram
tambm concedidos a particulares por via destes contratos, entre eles: Palmar de
Taleigo (1 470 900 ris de foro), Palmar Caissua (3 975 000 ris) em Chapor, ou a
cedncia integral do Palmar de Ponte por 780 000 ris, assim como a concesso das
aldeias de Velim, Ambelim e Assolna (11 103 000 ris). De assinalar tambm, que a
quase totalidade das hortas foi arrendada pelo mesmo perodo. Exceptuando a Horta
do Colgio Novo de So Paulo, arrendada por vinte e sete anos, as restantes quatro
cedncias tinham esta durao.
Est-se assim perante fontes de receita para a administrao do confisco que

no provinham da transferncia de direitos de propriedade (domnio til) ou de
usufruto.
268
269
Na primeira metade do sculo XVIII, o recurso aos contratos enfituticos em trs vidas por parte da
Companhia de Jesus, que eram relativamente comuns no sculo XVI, j haviam cado em desuso. Cf.
109
IV. 3. 3. Rendimento dos imveis
O rendimento dos imveis, considerada a varivel mais representativa do

diverso valor relativo da propriedade fundiria270, , para esta fonte, intuda (em
termos relativos e no absolutos) com base nos valores que so pagos ao senhorio do
prdio a coroa como contrapartida pela concesso de direitos de posse e usufruto
sobre o bem: ou seja, o valor das rendas e dos foros.
Atentar-se- em primeiro lugar nas amplitudes - os valores mnimos e mximos

das penses que a coroa exigia como contrapartida pela distribuio das antigas terras
que a Companhia de Jesus detinha em Goa. No limiar inferior destacam-se, ao nvel
dos contratos de arrendamento, a concesso trianual de vrzeas namoxins sitas em
Naroa, da qual resultava para a administrao do confisco o valor residual de apenas
642 ris por ano. Ao nvel dos emprazamentos, meno para o aforamento de um
pedao de cho, localizado em Velim, que pertencia Casa Professa, e que no rendia
coroa mais que 300 ris - a mais baixa receita expressa em todo o arrolamento. No
caso especfico de uma propriedade fundiria cedida por intermdio de contrato
enfiteutico, dever destacar-se o caso de vrias parcelas de cho desmembradas do
Palmar de Ponte (Pangim), e que no incio dos anos setenta se aforaram em trs vidas
a residentes locais, a troco de foros entre os 600 e 1800 ris.
No espectro oposto, ou seja entre os direitos fundirios de valor mais elevado,

destacam-se as vrzeas de produo cerealfera integradas nos fundos de terras das
aldeias, que constituam muitas vezes a maior fatia dos recursos econmicos
disposio das comunidades rurais e cujo rendimento fora apropriado pela ordem
religiosa. Era este o caso do patrimnio detido pelos jesutas em localidades como
Margo, Choro, Benaulim ou Varca, que era concedido aos interessados e membros
das comunidades atravs de arrendamentos trienais.
As ilhas so casos assinalveis devido coerncia topogrfica que a sua

insularidade lhes garantia e que as separava das demais extenses de terra: Combarjua
270
Jos Vicente Serro, Os Campos da Cidade. Configurao das Estruturas Fundirias da Regio de
Lisboa nos Finais do Antigo Regime, Dissertao de doutoramento, Lisboa: Instituto Superior das
Cincias do Trabalho e da Empresa, 2000, p. 45.
110
fora cedida, em 1780, a um hindu local mediante o pagamento de 195 000 ris, ou
Rachol, arrendada, para o perodo entre 1780 a 1789, a um Sonobo Sinay, a troco do
pagamento anual de 930 000 ris271.
Os valores identificados para os dois pargrafos imediatamente acima

reportavam-se apenas a casos de cedncias de curta durao, ou seja, arrendamentos.
Relativamente aos emprazamentos, o mais alto valor registado para os foros pagos
coroa no ia alm dos 240 000 ris anuais, referentes cedncia perptua da ilha de
Quelossim. J para a outra modalidade de aforamento, contratos em trs vidas, dos
trs registos existentes os respectivos valores da tributao no iam alm de 1 800 ris
anuais, o que patenteia a reduzida importncia dos terrenos redistribudos para este
perodo de cedncia.
Contudo, a mais valiosa de todas as propriedades nas mos dos inacianos era o
conjunto formado pelas aldeias de Velim, Ambelim e Assoln, cuja concesso em
bloco, por nove anos, realizada em 1779, renderia coroa 11 103 000 ris, a cada ano
de contrato. S as trs aldeias representavam 31,26% do valor total das receitas
arrecadas nesse ano pela administrao do confisco, representando, assim, uma muito
relevante concentrao patrimonial nas mos do seu detentor no incio da dcada de
oitenta, Pedro Antnio Alves272.
Estas povoaes constituem o mais curioso activo do patrimnio dos jesutas

de Goa, no tanto pela sua importncia econmico-financeira, mais sim pela forma
como deram entrada no contingente dos bens temporais da Companhia de Jesus e
pelos interesses conflituantes que o seu controlo despertou, no s entre as
populaes locais e os jesutas, mas tambm mesmo entre diferentes circunscries e
estabelecimentos da prpria ordem273. Confiscadas pela coroa como punio pelas
271
Um valor substancialmente inferior aos direitos sobre Combarjua, mas, por outro lado, claramente
superior ao da ilha de Quelossim que, assinalavelmente, fora aforada in perpetum, em 1777, a Daquea
Camotim, residente em Panjim, mediante o pagamento de foro de 240 000 ris.
272
Na dcada de oitenta, a trade de aldeias rendeu quele estabelecimento 11 103 000 ris, o que
equivalia a 66% das suas fontes de rendimento, preponderncia que se ter mantido constante quer
antes quer depois desse perodo.
273
Ao longo do sculo XVII o Colgio de Cochim, a Provncia do Japo, o Noviciado de Choro, o Colgio
Novo de So Paulo disputam a posse das aldeias, levando este diferendo no apenas ao Governo da
ndia ou s instituies do reino, mas tambm sede da ordem, em Roma. Invariavelmente, tanto as
autoridades temporais como religiosas considerariam o Colgio de Cochim (que depois da sua supresso
na primeira metade do sculo XVIII, transitaria para a alada da Provncia do Malabar) como seu
111
sublevaes aldes ocorridas em 1583 durante o vice-reinado de Dom Francisco
Mascarenhas, e nas quais teriam sido vitimados cinco religiosos jesutas274, estas
aldeias haviam sido cedidas em aforamento perptuo, pelo Vice-Rei subsequente, D.
Duarte de Menezes, ao fidalgo D. Pedro de Castro que posteriormente as viria a doar
gratuitamente ao Colgio de Cochim275. Esta doao e a concesso vice-reinal que a
antecedera resultara da subtraco das aldeias s gocarias (suprimidas, juntamente
com os forais e pactos que regulavam as relaes poltico-institucionais com a coroa),
situao com a qual os gocares locais no se haviam, ao longo de mais de um sculo e
meio, conformado276.
Com a extino da Companhia de Jesus, as comunidades locais esperaram o

retorno das aldeias sua posse no curto-mdio prazo. As suas espectativas no se
viriam, contudo, a materializar. Aps o confisco dos bens dos jesutas, as aldeias foram
administradas atravs de um sistema de rendeiros muito embora a sua fiscalizao e
a cobrana dos foros tivesse ficado ao cargo do escrivo do confisco dessas aldeias. Ou
seja, as aldeias no reverteram automaticamente para os gocares locais, muito
embora logo em 1762 estes conseguissem o arrendamento das aldeias por 9 anos
(pagando coroa 9 795 000 ris anuais). O valor da renda manteve-se entre as vrias
concesses, na ordem da dezena de milho de ris277.
legtimo detentor. Contudo, alguns estabelecimentos da Provncia de Goa continuaram a captar parte
das receitas geradas pelas aldeias, inclusivamente, conforme os arrolamentos da administrao do
confisco revelam, depois da expulso dos jesutas. Cf. ALDEN, Dauril, Ob. Cit., pp. 392, 393.
274
Tribunal de Contas, Junta da Inconfidncia, cod. 233, Relatrio da Sentena proferida na causa
sumria movida pelos aldeanos de Assolna, Velim e Ambelim contra o Provincial da Companhia de
Jesus.
275
Contemporneos do massacre de Cuncolim, estes eventos tm sido mais recentemente inseridos
pela historiografia em movimentos de resistncia contra a imposio de uma ordem imperial
portuguesa, nomeadamente em matria de poltica religiosa (imposio de uma ortodoxia crist e
uma intolerncia face diferena). Cf. XAVIER, ngela Barreto, A Inveno de Goa,pp. 333 e ss.
276
Este inconformismo traduzira-se numa longa sucesso de queixas que tinham o Rei de Portugal por
destinatrio e nas quais clamavam pela devoluo das aldeias e pela reabilitao formal das gocarias,
denunciando o que consideravam ser a apropriao ilegtima dos jesutas sobre elas. Esta questo foi
apreciada consecutivamente pela coroa em diversas ocasies. Em alvars de 26 de Fevereiro de 1592,
24 de Dezembro de 1609, 15 de Maro de 1618, 3 de Abril de 1628, e decreto de 5 de Abril de 1737, a
coroa delibera favoravelmente aos desejos dos descendentes dos gocares invalidade da concesso a
D. Pedro de Castro e cedncia Companhia de Jesus. AHU, CU, ndia, cx. 96, Representao das
gocarias de Ansoln, Velym e Ambelim da Prov. de Salsette da Cidade de Goa do Estado da ndia.
277
conhecido grande parte do seu percurso sob tutela da administrao do Confisco. As aldeias foram
arrendadas pela primeira vez 1761, a Antnio Pereira de Menezes, morador em Raia, por um ano,
pagando 10 845 000 ris de renda. Findo esse ano foram arrendadas por nove anos aos gocares locais,
pagando estes administrao rgia a renda anual de 9 795 000 ris. Em 1771, so novamente
112
Que concluses poder-se-o ento extrair das variaes registadas no valor dos
foros e rendas devidos anualmente administrao da fazenda?
Comeamos por chamar ateno para a grande amplitude entre valores

registados, quer nos contratos do mesmo tipo e/ou com o mesmo alcance temporal,
quer nas modalidades de cedncia distintas. Considerando as virtualidades de uma
anlise que parta do valor das penses para deduzir um valor relativo dos prdios, ao
atentar no antigo peclio da Companhia de Jesus estar-se-ia, portanto, na presena de
um universo de bens e recursos de valor altamente heterogneo. Mas uma anlise do
rendimento dos prdios dever ter forosamente em conta, tambm, a tipologia de
funcionalidade dos terrenos, uma vez que esta ser indissocivel da valorao que lhe
feita. Conferir se a aplicao econmica de um determinado cho determina
implicitamente o valor da penso a pagar o que nos propomos levar a cabo nas
linhas que se seguem.
Considerando esta correlao dupla (funo-rendimento e modalidade de

cedncia-rendimento) observa-se que os arrozais e os coqueiros, enquanto sub-
tipologias (agrcolas), representavam 90% das cedncias, e grande difuso ou
procura destas estariam associados valores de foros e rendas consistentemente acima
de boa parte das demais tipologias, evidenciando assim o seu valor econmico
considervel278. A observao dos registos para os arrendamentos trienais revelar
uma interseco entre cedncias de curta durao, as (pelo menos algumas) mais altas
arrendadas a Antnio Pereira de Menezes, no que corresponde a um interessante caso de recorrncia

das cedncias de um mesmo bem no mesmo rendeiro, mediante do pagamento de uma contrapartida
anual de 10 864 500 ris arrendamento (igualmente por 9 anos). Segue-se o arrendamento que
mencionado nas fontes em anlise, feito em proveito de Pedro Antnio Alves em 1779, e depois, em
1794, o contrato celebrado com os co-rendeiros Manuel Monteiro e Bonifcio Francisco Pinto,
moradores de Assolna, que estipula novamente a cedncia das aldeias por um perodo de nove anos,
mediante do pagamento de uma renda 9 450 000 ris. O ltimo rendeiro das trs povoaes, antes
destas passarem para alada da Administrao rural, tem a particularidade de ser um indivduo no
cristo, tambm residente em Assolna, Xaba Poi Can (ignora-se quando foi feito o contrato e qual o
valor da renda que este pagou). Cf. ALMEIDA, Jos Julio, A Aldeia de Assoln. Esboo Histrico
Arqueolgico e Biogrfico, 1958, p. 79.
278
de referir que muitas unidades produtivas dedicadas principalmente a estas duas culturas,
associavam muitas vezes outras produes de menor interesse potencial, mas teis numa lgica de
complementaridade.
113
quantias para as penses agrrias, e as unidades dedicadas cultura destes dois
gneros279.
A comparao com terrenos de importncia residual, como o caso dos

baldios, aterros e terrenos salgados, ou parcelas e apndices de terreno de pequenas
dimenses, tornar mais evidentes as consideraes sobre a avaliao econmica de
categorias especficas de prdios. Estes chos, contrariamente queles que visavam
directamente a produo agrcola (particularmente para as duas culturas isoladas nos
pargrafos anteriores) tinham um valor meramente residual e viam-se associados
transmisso de direitos mais alargados.
IV. 3. 4. As fontes de rendimento confiscadas Companhia de Jesus e as receitas da

coroa: uma anlise paralela
Seguidamente considera-se o rendimento total dos bens sequestrados

Companhia de Jesus sob alada da administrao do Confisco (expresso em cento e
vinte e quatro registos), face receita oramentada, contabilizando-se, assim, o peso
que a propriedade confiscada aos jesutas em Goa representava na situao financeira
do Estado da ndia.
Como vimos os rditos resultantes do pagamento das penses de cedncia

ascenderiam em cada ano, a mais de trinta e cinco milhes de ris. Atentando nos
dados disponveis para os oramentos do Estado da ndia na dcada de oitenta de
Setecentos, mais especificamente para 1781 (o ano a que se reporta o arrolamento em
anlise), expressos no quadro sntese elaborado por Artur Teodoro de Matos 280,
relativo aos saldos dos oramentos do Estado da ndia entre 1752 e 1819, o valor das
receitas arrecadadas para o Estado da ndia para o ano de 1781 era de 425 292 173
279
Por exemplo, as vrzeas namoxins de Margo arrendadas por 852 673 ris, em Choro por 584 505,
em Benaulim por 468706 ris, ou em Varca por 411 358 ris, apenas para citar os principais exemplos.
280
Artur Teodoro de Matos, O Estado da ndia procura da solvncia financeira (1750-1820) in O
Imprio Oriental (1660-1820), vol. 5, tomo I, de Nova Histria da Expanso, coordenao de Maria de
Jesus dos Mrtires Lopes, direco de Joel Serro e A. H. de Oliveira Marques, Lisboa, Presena, 2006, p.
377.
114
ris281. Em face deste valor, o que a coroa receberia pela cedncia do antigo
patrimnio fundirios dos jesutas equivaleria a 8,35% das suas receitas anuais.
Os direitos de cedncias cobrados sobre as terras redistribudas e as rendas e

penses devidas administrao do Confisco no atingiriam valores substanciais se
comparados com as fontes de receita da Fazenda de Goa. Contudo, a sua importncia
quantitativa no dever ser excessivamente minimizada j que, para o perodo em
questo no qual se transitou de um conjunto de anos marcado por saldos oramentais
deficitrios para uma conjuntura financeira superavitria282, a fronteira entre o dfice
e o superavit foi por diversas vezes tnue283, e um valor equivalente ao resultante da
cobrana destes foros ou rendas do confisco poderia ser suficiente para fazer pender
os saldos num ou noutro sentido.
, contudo, necessrio ter presente que a administrao do confisco no se

ocupava apenas da recolha das receitas geradas pela concesso dos bens sequestrados
aos jesutas. Associados a esse mesmo patrimnio encontravam-se despesas com a
sustentao de vnculos pios e com a prpria sustentao das infra-estruturas, do
aparato organizacional e das iniciativas missionrias que a companhia de Jesus
desempenhara antes de 1760. Os activos imobilirios e fundirios da Companhia de
Jesus, grosso modo, aqueles que a administrao do Governo da ndia tutelava
directamente no final do sculo XVIII, geravam rendimentos que apenas podem ser
apreciados em termos relativos, visto que devem ser considerados em funo das
despesas a que tinham de fazer face.
281
Da observao dos oramentos do Estado da ndia para o perodo compreendido entre 1752 e 1819,
verifica-se que 1781 se tratou do primeiro ano superavitrio em sensivelmente duas dcadas, marcando
o incio de uma conjuntura tendencialmente positiva nos saldos oramentais. Por outro lado, o ano
subsequente caracterizou-se por um saldo atipicamente elevado, de tal forma que correspondeu ao
maior superavit que a fazenda rgia registou ao longo do perodo de cerca de setenta anos expresso
nesse quadro de sntese (embora este apresente diversas omisses).
282
MATOS, Artur Teodoro de, Ob. Cit., pp. 374-375.
283
Por exemplo, em vrios anos da primeira dcada de Oitocentos. Se considerarmos o saldo do
oramento de 1791, o seu valor (17 748 300 ris) era inferior em quase metade ao dos direitos de
cedncia da propriedade fundiria confiscada aos inacianos. Cf. Artur Teodoro de Matos, Ob. Cit., p.
377.
115
IV. 3. 5. Perfil dos detentores de direitos de propriedade
As prximas linhas centrar-se-o nos usos e nas apropriaes sociais que

pautaram a redistribuio da propriedade fundiria. Se em anteriores seces
preponderaram perspectivas jurdico-institucionais ou interessadas sobretudo na
valorizao econmica, aqui a abordagem ser principalmente sociolgica, elegendo-
se como objecto central de anlise a figura do proprietrio.
Considerar o detentor, entendido como aquele que dispe e usufrui

efectivamente da terra (por extenses temporais variadas, com direitos e
prerrogativas mais ou menos alargados) remete para a definio de Universo
Rstico, cunhada por Jos Vicente Serro. Tratava-se, nas palavras do prprio autor,
do universo constitudo por todos os indivduos com alguma espcie de ligao no
ocasional {estvel} terra, no qual estavam inseridos todos os proprietrios mais os
exploradores exclusivamente rendeiros (sem propriedade) e onde, pelo contrrio,
no cabiam no s todos aqueles que no tinham qualquer relao com a terra, como
ainda os que apenas tinham uma relao meramente precria ou imprecisa ou ainda
os senhores directos dos prazos que no fossem tambm proprietrios efectivos284.
Apesar das diferenas entre a matriz portuguesa de acesso terra, estudada por
Serro, e a das Velhas Conquistas de Goa o recurso a esta definio conceptual no
nos parece, no mbito desta dissertao, totalmente descabido.
As reflexes que se seguem em torno do universo rstico permitiro aferir

um conjunto de questes e problemas, designadamente saber se existe concentrao
da propriedade nas mos de alguns indivduos, que assim se assumem como grandes
intervenientes no mercado da terra. Contudo, a questo verdadeiramente de fundo
prende-se com a insero destes indivduos (considerados luz de tipologias sociais
em que se enquadravam) nas estratgias de aplicao dos recursos fundirios postas
em prtica pela administrao rgia; ou seja, qual ou quais os grupos da sociedade
goesa que so favorecidos pela poltica redistributiva da coroa, ou, numa outra
284
Jos Vicente Serro, Ibidem, p. 77.
116
perspectiva, quem so os agentes sociais que melhor conseguiram aproveitar as
oportunidades propiciadas por ela?
Desta forma o universo rstico a considerar est expresso em cento e trs

registos. Dados os silncios e ambiguidades que caracterizam estas fontes optou-se
por no se considerar a existncia de concessionrios que protagonizaram vrias
cedncias (embora surjam indivduos com o mesmo nome, no possvel atestar se se
tratavam ou no do mesmo indivduo). As fontes padecem do inconveniente de no
privilegiar a identidade dos proprietrios, facto ao qual no alheia a natureza do
interesse que a metrpole tinha pela administrao do patrimnio confiscado s
Provncias Orientais da Assistncia Portuguesa da Companhia de Jesus. A metrpole
no pretenderia mais que acompanhar o fluxo de entrada de receitas e de sada de
fundos para fazer face a despesa que tinha lugar na administrao do Confisco,
alheando-se da vertente social e poltica (a quem eram atribudos direitos sobre estes
bens de raiz) deste processo, aspectos que caberia s autoridades do governo
acautelar.
No existem dados a respeito dos destinatrios de vrias concesses de

patrimnio fundirio que foram levadas a cabo pelo confisco. A carncia de
informao objectiva particularmente aguda no caso dos arrendamentos trienais das
vrzeas namoxins das aldeias, para os quais o arrolamento apenas indica o valor da
renda a pagar e a localidade em questo. partida estas vrzeas namoxins dedicadas
produo cerealfera foram arrendadas s comunidades locais285, os 35 registos
relativos a este tipo de bens representam cerca de 18,71% do rendimento gerado pela
concesso da propriedade jesutica. Fica assim patente o predomnio assinalvel dos
proprietrios privados no universo rstico dos detentores do peclio fundirio dos
jesutas, que assumem pouco mais de 80% dos rendimentos fundirios libertados pelo
confisco, e so dessa forma os principais beneficirios da poltica distributiva da coroa.
Procurar-sede seguida determinar se existe uma concentrao das

propriedades num grupo restrito de detentores particulares, ou se pelo contrrio a
tnica est na disperso dos recursos por uma multiplicidade de detentores Assim,
285
Isto mesmo corroborado pelos dados fornecidos por Remy Dias. No arrolamento que serve de base
s breves reflexes deste autor, todas as vrzeas namoxins so cedidas por trs anos s comunidades
locais. Cf. DIAS, Remy, Ob. Cit., p. 171.
117
poder-se- depreender se se est em presena de um padro concentrado ou disperso
de deteno da propriedade fundiria.
Entre os principais proprietrios particulares encontram-se: 1) Pedro Antnio

Alves, detentor das aldeias de Velim, Ambelim e Assoln (que rendiam anualmente
coroa 11 103 000 ris); 2) Rogu Porobo Tengo, a quem fora concedido o Palmar
Caissua, pelo valor anual de 3 975 000 ris; 3) Vencatim Naique, a quem fora
arrendada por nove anos a ilha de Combarjua, pelo valor de 3 195 000 ris anuais;
4) Vitogi Sinai Dempo, concessionrio do Palmar de Taleigo por 1 470 900 ris anuais
e, 5) Sonoba Sinay, rendeiro da Ilha de Rachol, a troco do pagamento de 930 000 ris
cada ano.
Englobando os valores relativos ao patrimnio transferido para estes cinco

indivduos depreende-se que estes concentram nas suas mos mais de metade do
valor total do arrolamento (20 673 900 ris, correspondentes a 58,2%). A
redistribuio dos bens fundirios da Companhia de Jesus ter-se-ia, portanto, pautado
por um padro da deteno de direitos de propriedade fortemente concentrado.
Sintetizando, as comunidades de aldeia surgem como a parte menos

beneficiada pela poltica distributiva da coroa, pelo menos face aos detentores
individuais. No s figuraram bastante menos vezes nas cedncias celebradas e foram
contemplados com uma menor parcela do rendimento fundirio distribudo, como,
nos contratos onde figuram, lhes so reservadas as modalidades de concesso mais
exigentes arrendamento trianual, que as forava, no curto prazo, a terem de
concertar-se com a coroa no sentido do prolongamento da ligao terra. J os
particulares eram, no seio deste universo rstico, os concessionrios
preferencialmente visados pela monarquia. Reservam para si a parte de leo dos
recursos fundirios, o que se deve, no s, ao grande nmero de cedncias que sobre
eles recaiu, mas tambm a constatao de que um conjunto restrito de indivduos
concentraria mais de metade do rendimento da propriedade fundiria jesutica.
118
IV. 3. 6. Caracterizao scio-religiosa dos proprietrios
Atravs da identificao onomstica e toponmica dos proprietrios podem

fazer-se algumas asseres quanto sua caracterizao scio-religiosa. Um
inconveniente desta abordagem que ela fora a excluir da anlise a propriedade nas
mos das comunidades, uma vez que o quadro no oferece dados relativamente
composio interna destas em matria confessional.
Tabela 5. Perfil religioso dos proprietrios
Cristo Gentio Desconhecido Total
Proprietrios 38 27 38 103
Atentando-se exclusivamente nos proprietrios individuais identificados por

nome (o que exclu as comunidades), assiste-se ao predomnio dos cristos sobre os
hindus ou crentes noutras religies. Apesar deste rcio ser favorvel religio da
autoridade poltica que se fazia sentir sobre o territrio, est-se longe de puder
atestar, em funo dos nmeros da Tabela 5., que o critrio religioso contribuiria
fortemente para a definio de quem conseguia aceder terra e de quem ficava
arredado desta.
Subjacente a esta problemtica do perfil religioso, coloca-se a seguinte

interrogao: em que medida critrios estritamente pragmticos, de ordem econmica
ou poltica - como por exemplo, melhores condies para assegurar o trabalho
produtivo, para responder s obrigaes fiscais impostas pela coroa, ou a capacidade
para garantir o enquadramento poltico das populaes locais - no se substituram
pura e simplesmente convenincia do detentor dos direitos de propriedade partilhar
a religio oficial da Monarquia portuguesa?
ao nvel dos casos especficos de cedncia que se poder esperar encontrar

respostas mais esclarecedoras sobre a preponderncia real do elemento confessional.
119
Entre os cinco principais concessionrios, aqueles que acederam s
propriedades que geravam maior rendimento para os cofres do confisco, quatro eram
indivduos que no professavam o cristianismo (exceptuava-se o rendeiro das aldeias
de Assolna, Velim e Ambelim, o mais valioso activo que os jesutas de Goa possuam,
Pedro Antnio Alves). As ilhas de Combarjua e de Rachol so cedidas a dois indivduos
que no professavam o cristianismo (Vencatim Naique e Sonoba Sinay), assim como a
propriedades centradas na produo dos derivados da palmeira: o Palmar de Caissua
(arrendado a um Rogu Porobo Tengo); ou, ainda o palmar de Taleigo, cujo direito de
usufruto foi disponibilizado a um tal Vitogi Sinai Dempo. Ordenando os registos deste
inventrio por ordem decrescente, da propriedade de maior rendimento potencial
para o recurso fundirio de menor valor financeiro, necessrio recuar at oitava
propriedade mais valiosa para se voltar a encontrar um proprietrio cristo: os
co-rendeiros do Palmar de Ponte, Manuel Caetano de S e Diogo de Nazar.
Poder-se- concluir, atravs do olhar panormico sobre os dados do

arrolamento que o critrio religioso no funcionaria por si s, nem como um factor
inibidor ou impulsionador do acesso terra. Atentando-se nos dados disponveis para
a composio demogrfica do territrio gos, sabe-se que a populao que professava
o cristianismo representava a maioria dos efectivos286, e isso por si s poder ser
suficiente para explicar a maior incidncia dos direitos de propriedade sobre este
agrupamento scio religioso.
A nvel do condicionalismo poltico sobre esta questo, o consulado pombalino

significou uma abordagem de maior tolerncia para com as outras confisses religiosas
e um abrandamento da intransigncia do Estado em impor uma plena ortodoxia
religiosa287. A posse da terra foi uma das reas em que tradicionalmente se jogou a
poltica confessional do Estado da ndia, procurando-se, por meio da coaco da lei ou
de outras formas de violncia menos institucionalizada, levar as populaes
converso. Contudo, no obstante as inibies religiosas que se faziam sentir, so
conhecidos casos de indivduos no cristos que adquiriam terras para perodos
anteriores ao consulado pombalino, embora estas aquisies suscitassem as crticas
286
LOPES, Maria de Jesus dos Mrtires, Goa Setecentista, p. 83-87.
287
120
dos casados de Goa e dos grupos cristos mais influentes, que pretendiam reservar o
acesso terra para os vassalos do rei de Portugal288.
Ter-se- assistido com o Pombalismo a uma tendncia consistente de

levantamento dos entraves colocados pela religio ao acesso terra? difcil, a partir
dos dados veiculados pelo arrolamento, dar uma resposta a esta questo. Seguro
apenas o facto de indivduos no cristos, na sua maioria hindus, se encontrarem entre
os detentores das antigas terras da Companhia de Jesus. Uma anlise aos topnimos
presentes neste quadro revelam a presena de indivduos que partilham apelido com
algumas famlias importantes da vida econmica goesa desta altura, com destaque
para os Camotins, eminente famlia mercantil daquela praa289. Por outro lado, a
existncia de um nmero considervel de detentores da antiga terra jesutica sobre os
quais no veiculada qualquer informao, limita consideravelmente o tratamento
desta questo.
IV. 3. 7. Balano
Aps a anlise dos arrolamentos das propriedades e das fontes de receita de

matriz fundiria, ficou patente que a explorao/rentabilizao da propriedade
fundiria constituiu, no apenas um dos principais meios de dotao financeira da
Companhia de Jesus ao longo de quase duzentos anos de actividade em Goa, mas
tambm o principal fornecedor de receitas para a administrao do confisco,
encarregue de gerir o patrimnio que passara para a alada da coroa com a supresso
da ordem religiosa.
Procurou esclarecer-se a dimenso do patrimnio e dos empreendimentos

econmicos que envolviam a terra, que a Companhia de Jesus detinha na fase terminal
da sua existncia em Portugal e nos seus territrios ultramarinos.
288
RODRIGUES, Eugnia, A Agricultura: das Comunidades in Ob. Cit., p. 455.
289
Chama-se aqui ateno para o caso de Daquea Camotim, a quem foi aforada perpetuamente a ilha
de Combarjua. Embora as fontes no permitam saber se se tratava ou no de um membro desta
influente famlia, a concesso em moldes peculiares que lhe feita, poderia evidenciar uma relao de
convenincia entre a administrao rgia e este indivduo. Nesse sentido, este contrato enfiteutico
poderia significar um favorecimento, ou uma compensao por eventuais servios prestados.
121
O perodo que compreendeu a transio dos anos setenta e a primeira metade
da dcada subsequente foi particularmente relevante na ptica da redistribuio da
propriedade jesutica, uma vez que nela se celebraram os contratos de cedncia
atravs dos quais se disponibilizou a maior parte das terras, alguns dos quais estariam
em vigor durante toda a dcada seguinte e as que lhe seguiriam (no caso dos
arrendamentos por vinte e sete anos).
Os arrendamentos foram a principal modalidade contratual a orientar a

concesso dos bens de raiz. O recurso a horizontes temporais distintos decorreu das
diferentes caractersticas dos prprios prdios rsticos, nomeadamente da sua funo
econmica e do rendimento que lhe estava subjacente.
Importa considerar as possibilidades que este peclio representava ao nvel da

economia distributiva da coroa, os recursos que disponibilizava para a remunerao de
servios, ou como forma de atrair determinados agentes sociais para a sua esfera de
interesses. Para as foras sociais e vrios grupos de influncia, o manancial de recursos
alvo de redistribuio no deixou de representar uma oportunidade. Em escalas
variadas, observa-se a movimentao da sociedade goesa no sentido de aceder aos
esplios fundirios que sobreviveram ordem. Os grupos mais poderosos
socio-economicamente asseguram as principais parcelas, e outros mais modestos
intentaram, tambm, escala das suas possibilidades, obter para si pequenos
quinhes de terra.
O saldo do movimento de apropriao dessas terras traduziu-se num padro de

deteno do rendimento fundirio disponvel bastante concentrado, no qual os cinco
mais importantes detentores de terras controlavam mais de metade dos recursos da
terra (sensivelmente 60% do rendimento total). Os principais beneficirios da poltica
redistributiva so, assim, perfeitamente identificveis. Tambm os perdedores o so.
Tratam-se nomeadamente das estruturas comunitrias da ruralidade, entenda-se as
gocarias. Se estas conseguem aceder a alguns fundos de terra, so-no a um nvel
largamente inferior ao dos particulares e sobre eles recaem cedncias de horizonte
muito curto e sem grande abrangncia jurisdicional, sendo evidente a tentativa da
coroa em submet-las aos seus interesses.
122
O factor confessional revela-se aparentemente irrelevante na determinao de
quem seria agraciado com as concesses fundirias. Ao nvel da distribuio
predomina a concesso a cristos, predomnio que se deve mais a razes de ndole
demogrfica e econmica, do que a quaisquer imperativos polticos o que faz todo o
sentido, se se considerar a vigncia do Decreto Pombalino de 1761, que veio pr termo
s discriminaes jurdico-institucionais assentes no critrio religioso. Apesar de tudo,
quando se consideram os valores associados ao potencial econmico das propriedades
esbate-se um pouco a predominncia dos cristos como proprietrios da terra, j que
algumas das mais importantes propriedades cedidas esto na posse de indivduos no
cristos.
123
124
CONCLUSO
medida que os portugueses foram sendo expulsos dos principais entrepostos

comerciais e, assim, perdendo o controlo das redes martimas do ndico para os seus
rivais europeus (holandeses, franceses e ingleses), a configurao poltico-
administrativa do Estado da ndia foi-se paulatinamente reorientando para a
apropriao do espao e para o controlo das actividades produtivas290. Esse
movimento de reconverso da feio econmica das possesses portuguesas na ndia,
que teria atingido o seu znite em Goa aps a perda da Provncia do Norte em 1739,
foi acompanhado por um maior interesse dos agentes sociais na aquisio de terra,
sua explorao e possibilidade de da extrair fontes de rendimento. Deste interesse
decorreu um aumento assinalvel da presso sobre o solo, que veio perturbar
equilbrios pr-existentes ao nvel das estruturas agrrias que vigoravam no territrio
de Goa291.
Por alturas da expulso dos jesutas ter-se-ia assistido na ndia dos portugueses
ao enfraquecimento dos padres tradicionais de deteno da propriedade, centrados
nas comunidades de aldeia (gocarias). O monoplio que exerciam sobre a
disponibilizao da terra alde recuou face presso de particulares, muitos deles
indivduos exteriores comunidade (designados de cuntocares ou interessados),
290
Num processo de transio idntico ao que passaram outros imprios. Cf. FERNNDEZ-ARMESTO,
Felipe, A Expanso Portuguesa num contexto Global in A Expanso Martima Portuguesa. 1400-1800,
direco de Francisco Bethencourt e Diogo Ramada Curto, Lisboa, Edies 70, 2010, p. 491; DISNEY,
Anthony, The Portuguese Empire in India, c. 1550-1650: Some Suggestions for a Less Seaborne, More
Landbound Approach to Its Socio-economic History in Indo-Portuguese History: Sources and Problems,
edio de John Correia-Afonso, Bombaim, 1981, pp. 148-162.
291
A perspectiva que ainda hoje prevalece no meio historiogrfico a de que as autoridades
portuguesas, no essencial, se abstiveram de intervir sobre as formas de apropriao do solo e de
explorao agrcola que as precederam, permitindo que as comunidades de aldeia do hinterland
mantivessem os seus usos e costumes agrrios e controlassem a actividade agrcola. Esta viso tem
vindo, contudo, a ser matizada nos ltimos anos por contributos que pretendem chamar ateno para
os efeitos transformadores e, por vezes, disruptivos que a chegada dos portugueses implicou ao nvel da
relao das populaes com o solo. Cf., por exemplo, SUBRAHMANYAM, Sanjay, O Romntico, o
Oriental e o Extico: Notas sobre os portugueses em Goa in Histrias de Goa, coordenao de Rosa
Maria Perez, Lisboa: Museu Nacional de Etnologia, 1997; XAVIER, ngela Barreto, A Inveno de Goa
125
que pretendiam aceder terra e aos rendimentos que dela se retiravam. Tal levou a
que se tenham difundido e adquirido preponderncia formas individuais de controlo
do solo292. Este processo de disseminao de formas de propriedade ou usufruto
particular do solo em Goa foi tambm impulsionado pela administrao rgia que, em
consonncia com o modelo governativo da administrao ultramarina que vingou na
segunda metade do sculo XVIII, procurou criar um grupo de detentores de terra nos
quais a coroa se pudesse apoiar no desenvolvimento econmico e na defesa do
territrio293.
A redistribuio da propriedade fundiria tomada Companhia de Jesus ilustra

este fenmeno e poder ter permitido levar prtica os objectivos da coroa ao nvel
da poltica agrria: a principal fatia do rendimento fundirio foi colocada disposio
de foreiros/rendeiros e as comunidades de aldeia viram-se, no geral, arredadas do
acesso s principais propriedades e unidades produtivas. No possvel apurar com
base na informao recolhida se o afastamento destas se deveu, efectivamente, a uma
estratgia concreta da administrao rgia que procurou, durante o consulado
pombalino atravs da aco da Junta da Agricultura, retirar s gocarias a capacidade
para pautar a vida agrria de Goa, ou se correspondeu incapacidade das
comunidades para assumir o mesmo tipo de exigncias feitas aos particulares.
A disponibilizao da terra que pertencera Companhia de Jesus embora

muita desta no pudesse, por questes que se prendiam com os constrangimentos
inerentes aos seus ttulos jurdicos de propriedade, ser plenamente usufruda pelos
interessados foi uma das formas de responder ao aumento da procura de bens de
raiz, no se tratasse esta congregao de um dos maiores proprietrios de Goa.
Atravs da anlise dos inventrios da redistribuio dos prdios rsticos

jesuticos no possvel abordar com toda a amplitude um tema desta magnitude,
mas pode concluir-se, com segurana, que este processo colocou no mercado
fundirio um conjunto considervel de terra, face ao qual se mobilizaram agentes de
diversos quadrantes. No restam portanto dvidas de que a terra era um recurso
valorizado social, econmica e politicamente, no contexto dos territrios circundantes
292
DIAS, Remy, Ob. Cit. p. 174.
293
MALEKANDATHIL, Pius, Economic Processes in Ob. Cit., pp. 47-50; RODRIGUES, Eugnia, A
Agricultura: das Comunidades de aldeia in Ob. Cit., p.
126
capital do Estado da ndia, onde secularmente as potencialidades da economia
martima haviam tido primazia. Se, como afirmam alguns autores, a actividade agrcola
veio sobrepor-se em importncia estratgica actividade comercial algo aberto a
discusso.
Fala-se, a partir do terceiro quartel do sculo XVIII em diante, num movimento

de ruralizao da sociedade goesa, para o qual contribuiu a desamortizao da
propriedade das ordens religiosas, a interveno da Junta da Agricultura (embora os
impactes resultantes da sua aco tenham sido modestos e no tenham logrado
alterar uma estrutura agrria com razes profundas) e, principalmente, a aquisio dos
territrios das novas conquistas, onde o estabelecimento do sistema dos Dessaiados,
consagrou um sistema individual de deteno da terra294.
A dimenso econmica da hostilidade para com a Companhia de Jesus no tem

sido particularmente considerada; contudo, nas ocasies em que o , a historiografia
demonstrou alguma tendncia para exagerar a importncia deste factor, dando-lhe um
tom quase conspirativo e reproduzindo pelo meio alguns dos discursos anti jesuticos
coetneos295. Por exemplo, Manuel Antunes especulava que uma das razes
subjacentes aco anti jesutica era o facto de que a ordem inaciana possua, em
Portugal e seus domnios, grandes bens e o errio rgio encontrava-se carente, por
vezes mesmo exausto e era necessrio preench-lo, considerando que estes se
encontravam mo de Semear, sendo apenas uma questo de a estender pelo
confisco legal para eles virem preencher o vcuo do tesouro de S. M. Fidelissima296.
De acordo com esta viso, as expectativas saram goradas, no se encontrando as
riquezas esperadas297.
294
RODRIGUES, Eugnia, A Agricultura: entre as Comunidades de aldeaia in Ob. Cit., pp. 466-476;
XAVIER, Filipe Nery, Colleco de Bandos, e outras diferentes providencias que servem de leis
regulamentares para o Governo Econmico, e Judicial das Provncias denominadas das Novas Conquistas
precedida da Noo da sua Conquista, e da diviso de cada uma huma dellas, Pangim: Imprensa
Nacional, 1840.
295
Jos Eduardo Franco fala no mitema persistente das riquezas escondidas dos jesutas. FRANCO, Jos
Eduardo, Ob. Cit., p. 438. Recorde-se, ainda, as crticas recorrentes sobre as riquezas
sobredimensionadas que a Companhia de Jesus teria, nomeadamente escala do imprio, a que
fizemos referncia no captulo anterior.
296
ANTUNES, Manuel, O Marqus de Pombal e os Jesutas in Como Interpretar Pombal?: No
Centenrio da sua Morte, Lisboa: Brotria, 1983, p. 132.
297
AZEVEDO, Lcio de, Ob. Cit., p. 163; CAEIRO, Jos, Ob. Cit., vol. III, p. 53. Para o caso da ndia o Vice-
Rei, Conde da Ega, manifestava tambm o sentimento de expectativas frustradas relativamente s
127
A ideia de que a apropriao dos recursos econmico-financeiros foi uma das
motivaes que levaram supresso da Ordem no tem, pelo menos no caso da
Provncia de Goa, sustentao, uma vez que no tida em considerao a necessidade
que a coroa tinha em manter operacionais as estruturas da Companhia de Jesus (com
as funes que desempenhavam), nem leva em linha de conta que o patrimnio
econmico da ordem religiosa estava subordinado sustentao dos colgios,
misses, mnus paroquial que ela desempenhava. Os jesutas cumpriam um papel que,
no apenas a nvel religioso-espiritual mas tambm poltico e cultural (educao e o
enquadramento populacional sob a autoridade do rei portugus e da ortodoxia
religiosa), era essencial para os equilbrios sociais e polticos no quadro do imprio
portugus, que com o seu desaparecimento teria de continuar a ser assegurado.
Desempenhar este papel, algo que os jesutas faziam com considervel competncia
(conforme o reconhecem alguns dos principais mentores e figuras prximas de
Pombal)298, implicava uma dotao financeira das instituies regulares dimensionada
escala dessas exigncias. Recorde-se que fora em parte para libertar a coroa do
encargo de suportar por inteiro o provimento da Companhia de Jesus que, logo nos
primeiros anos de vigncia da Ordem, esta enveredara pela aquisio, rentabilizao e
explorao de recursos econmicos (contando para tal com a anuncia da coroa).
Circunscrever a autonomia financeira das ordens religiosas impelia a coroa a assumir a
sua sustentao. Em ltima anlise, e embora o gabinete pombalino pudesse no ter
real noo desse facto, a extino da Companhia de Jesus nunca poderia resultar na
obteno de grandes riquezas para os cofres reais, acarretando inclusivamente, a
prazo, despesas e encargos.
No se pretende, contudo, afirmar que os recursos temporais/econmicos dos

jesutas no foram considerados activos importantes pela coroa. Consider-lo, seria
ignorar que o patrimnio jesutico serviu, pelo menos, de pretexto para o conflito
jurisdicional e poltico entre a administrao metropolitana e o Conde da Ega. Nos
riquezas dos colgios jesuticos Cf. SALDANHA, Antnio Vasconcelos de, As Cartas de Manuel de
Saldanha, p. 137.
298
Conferir o parecer positivo que D. Lus da Cunha fazia sobre a aco da ordem no seu Testamento
Poltico, considerando-a uma excepo no panorama das ordens religiosas estabelecidas na Monarquia
Portuguesa, cuja disseminao o autor considerava uma das causas do atraso portugus. Cf. FRANCO,
Jos Eduardo, Ob. Cit., p. 348.
128
anos imediatamente seguintes ao sequestro, a administrao dos bens jesuticos foi
seguramente uma questo sensvel, a nvel poltico.
Por outro lado, a prpria natureza jurdica dessas propriedades encaminhava a

propriedade para uma determinada aplicao. No pertencendo em posse plena
coroa nem podendo, por outro lado, ser alienada a particulares foi vocacionada para a
sustentao dos encargos vinculares que, em vrios casos, sobre ela pesavam ou para
o financiamento das estruturas eclesisticas a que estavam ligadas.
129
130
FONTES E BIBLIOGRAFIA
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Arquivo Histrico Ultramarino
Conselho Ultramarino (CU), ndia, cx. 304; 315; 316; 359
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pelo Rei, Livro 3; 31
Tribunal de Contas
Junta da Inconfidncia, cod. 233, Relatrio da Sentena proferida na causa sumria

movida pelos aldeanos de Assolna, Velim e Ambelim contra o Provincial da Companhia
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da India do ano de 1784.
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Utilidades no Reyno de Portugal, e Transplantao das coisas da India aos Estados do
Brasil. Composto por Duarte Ribeiro de Macedo em Paris, em 1675. Como tambm
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Estudo de Frei Vicente Salgado, Ex-Geral e Chronista da Congregao da Terceira
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131
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138
NDICE DE TABELAS
Tabela 1. Receita total da administrao do confisco (1781)
Tabela 2. Nmero de registos relativos funo e aplicao econmica das propriedades

jesuticas
Tabela 3. Nmero de registos por sub-tipologia da propriedade agrcola
Tabela 4. Modalidades de contrato de cedncia por estabelecimento ou circunscrio
Tabela 5. Perfil religioso dos proprietrios
139
NDICE DE GRFICOS
Grfico 1. Distribuio da receita total da administrao do confisco, para o ano de 1781
Grfico 2. Distribuio, em ris, da provenincia da receita total da administrao do confisco
Grfico 3. Funo e aplicao econmica das propriedades jesuticas
Grfico 4. Distribuio percentual das sub-tipologias da propriedade agrcola
Grfico 5. Modalidades de contrato de cedncia
140
APNDICE A
Fontes de receita da administrao do Confisco (primeira metade da dcada de oitenta de Setecentos)
Estabelecimento Descrio do rendimento Localidade Tipo de contrato Data Concessionrio Xerafins Tangas Ris
aforamento perptuo Antnio Caetano

Casa Professa pedao de cho Velim 1
(cotubana) de Sousa
Manuel Caetano
Casa Professa pedao de cho do Palmar da Ponte Pangim aforado desconhecido 2
de Sousa
Casa Professa terreno de 4 braas Combarjua aforado desconhecido Custam Poy 2
aforamento perptuo Caetano Baltasar
Casa Professa 8 pedaos de terras incultas Ambelim 3 2 15
(cotubana) Caeiro
casas pequenas e um pedao de cho sito no
Casa Professa aforado desconhecido Joaquim de sousa 3
Palmar de Passarembata
Antnio Lus de
Casa Professa pedao de cho do Palmar da Ponte Pangim trs vidas 4
Jesus
Casa Professa pedao de cho do Palmar da Ponte Pangim trs vidas Rama Camotim 4
Casa Professa pedao de cho do Palmar da Ponte Pangim trs vidas Antnio de Couto 6
Casa Professa loja (da rua dos panos) Velha Goa Alugada Bula Naique 20
i
botica de especiarias e mantimentos localizada Rama Custam

Casa Professa Pangim aforado desconhecido 24
no Palmar de Ponte Porobo
Casa Professa 2 moradas de casas do mesmo palmar Pangim aforado desconhecido Antnio Nazoni 42 2 30
rendimento desse ano de 8 tangas de cunto -

Casa professa se faz certo annoalmente p' certidao do Majorda tangas de cunto 122 4 28
Escrivao da dita Aldea e do anno de 1780
3 casas, uma das quais situada no Palmar de
Casa Professa Pangim aforado desconhecido Vencatim Camotim 130
Ponte
arrendamento por 9
Casa Professa Hortas de Julio Pacheco Velha Goa 1 de Janeiro de 1780 Rama Porobo 333
anos
arrendamento por 9
Casa Professa Arecal Velo Molo Bambolim 1 de Agosto de 1776 Rama Sinay Dumo 400
anos
Dez Palmares: Langutem, Sonovado, Battacaraly
Sir, 1 barguenim e 13 leais do Cunto na aldeia de arrendamento por 27 Rama Custam
Casa Professa vrias 450 30
Varca, Ranaalem per 3 adicoens, e Namoxim anos Porobo
dos Mainatos, Cambaitachy sir
14 palmares de Chaul: Vessodalo Babuxalem,

Gunugum, Horta sir, Acoson - localizados em
arrendamento por 27 Ramachandra
Casa Professa Calata; Mamadapor sito, tambm, em Calata; Calata, Betalbatim 18 de Maio de 1781 1300
anos Porobo
Imbatta, Calabatta, Furtado, Galy, Palmar novo
Mascalem e Betalem sitos em Betalbatim
Palmares Velechem batta Nausim; Chicalem
arrendamento por 27 13 de Fevereiro de
Casa Professa batta, pedao que pertencera a Pedro Pereira + Bambolim Seguna Camotim 1355
anos 1781
anexos
Palmares Panarem batta, e Morodola + anexos arrendamento por 27 23 de Setembro de Antnio Leite de
Casa Professa Taleigo 1565
de 11 tangas e 1/2 de foro corrente anos 1780 Sousa
Manoel Caetano
arrendamento por 9
Casa Professa Palmar de Ponte Pangim 1 de Janeiro de 1780 de S e Diogo de 2600
anos
Nazaret
Ilha de Combarjua - 2/3 pertenciam Casa arrendamento por 9
Casa Professa Combarjua Vencatim Naique 10650
Professa, 1/3 ao Colgio Velho de So Paulo anos
ii
Casa Professa, Noviciado

Assolna, Velim e arrendamento por 9 Pedro Antnio
de Choro, Provncia do Aldeias inteiras 1 de Janeiro de 1779 37010
Ambelim anos Alves
Malabar
Mateus Matias de
Casa Professa cho baldio Assolna aforado desconhecido 4
Sousa
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Naroa arrendamento trienal 1780-1783 2 2 30
Paulo
Colgio Novo de So
Foros anuais Ambarim Pescadores 8
Paulo
Goa Velha - aqui
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins descrita como uma arrendamento trienal 1779-1782 (final) 14
Paulo
aldeia
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Murda arrendamento trienal 1779-1782 (final) 25 2 30
Paulo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins So Tom arrendamento trienal 1779-1782 (final) 30
Paulo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Mercurim arrendamento trienal 1779-1782 (final) 37 2 30
Paulo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Moula arrendamento trienal 1779-1782 (final) 43
Paulo
Colgio Novo de So Damaso Bento
Tafona de fazer po Goa Aforada 48
Paulo Pereira
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Bambolim arrendamento trienal 1780-1783 62 2 30
Paulo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Goltim arrendamento trienal 1780-1783 67 2 30
Paulo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Corlim arrendamento trienal 1779-1782 (final) 81
Paulo
Colgio Novo de So Comunidade de
Foros anuais Caraim 94 24
Paulo Caraim
rditos anuais da arrematao sobre a metade
Colgio Novo de So da varzea Sacorla que cabia a este
Choro Arrematao 1781 107 2 30
Paulo estabelecimento (detida a meias pelo Colgio
Novo de So Paulo e a comunidade local)
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Ella arrendamento trienal 1779-1782 (final) 107 2 30
Paulo
iii
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Guadalupe arrendamento trienal 1779-1782 (final) 120
Paulo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Neura o Pequeno arrendamento trienal 1779-1782 (final) 126 4
Paulo
rditos de vrzeas namoxins Govanna,
Colgio Novo de So
Deusuachy xetta, naim, e Tamquea xetta, Dacor Choro arrendamento trienal 1779-1782 (final) 156 2 30
Paulo
xeta
Colgio Novo de So arrendamento por 27 19 de Novembro de
Palmares Querem e Pobres Choro Incio Ferro 160
Paulo anos 1780
Colgio Novo de So arrendamento por 27 1 de Setembro de Balu Custam
Horta do Colgio Novo de So Paulo 160
Paulo anos 1780 Porobo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Azossim arrendamento trienal 1779-1782 (final) 161 3
Paulo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Gancim arrendamento trienal 1779-1782 (final) 163 4
Paulo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Cujira arrendamento trienal 1779-1782 (final) 236 2 30
Paulo
Colgio Novo de So Morombim o
rditos da vrzeas namoxins arrendamento trienal 1779-1782 (final) 238
Paulo Pequeno
Colgio Novo de So arrendamento por 27 Simo Roiz
Quinta de S. Rozalia 11 de Maro de 1780 330
Paulo anos Moreira
Colgio Novo de So Mandur, Moula e arrendamento por 27 Manuel Antnio
3 Palmares 2 de Janeiro de 1781 411
Paulo Talaulim anos Gonalves
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Morombim o Grande arrendamento trienal 1779-1782 (final) 437 2 18
Paulo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Navelim arrendamento trienal 1780-1783 657 1 30
Paulo
Colgio Novo de So
rditos de vrzeas namoxins Calapor arrendamento trienal 1780-1783 660 1 36
Paulo
Colgio Novo de So
Ilha de Quelossim Quelossim aforada in perpetum Daquea Camotim 800
Paulo
Colgio Novo de So
rditos de vrzeas namoxins Jua arrendamento trienal 1780-1783 805 1
Paulo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Neura o Grande arrendamento trienal 1779-1782 (final) 1030 3
Paulo
Colgio Novo de So
rditos da vrzeas namoxins Carambolim arrendamento trienal 1779-1782 (final) 1072 30
Paulo
iv
Colgio Novo de So consignao que obrigada a pagar todos os Comunidade de

Choro 1723 1
Paulo anos Choro
Colgio Novo de So rditos provenientes da arrematao das
Choro arrendamento trienal 1780-1783 (final) ??? 1948 1 45
Paulo varzeas namoxins
Palmares Curpavaro o grande, dito pequeno
Fraz, Conno, Portaria Murdaly, horta
Colgio Novo de So arrendamento por 27 12 de Setembro de
Totemvelhovaddo, etc, sitos em Quelossim; Quelossim, Cortalim Francisco Anelo 2560
Paulo anos 1780
Palmar Arvale, Horta, e Tana sitos em Cortalim +
anexos
Colgio Velho de So
rditos anuais de meia tanga do recambio Neura, o Grande tanga de recambio 1781 aldeia 2 1 14
Paulo
Colgio Velho de So
rditos anuais de sete tangas de Cunto Verna tangas de cunto 1781 aldeia 29 2 25
Paulo
Colgio Velho de So 4 hortas de ananases (3 sitas no bairro de S. arrendamento por 9 Antnio de
1 de Maio de 1776 72
Paulo Tom, e quarta no Monte) anos Figueiredo
Colgio Velho de So arrendamento por 9 Padre Brs de
2 hortas de Santo Xavier 240
Paulo anos Azeredo
Colgio Velho de So arrendamento por 27
Palmar de Dabotim Bambolim Daquea Camotim 370
Paulo anos
Fazendas de Carmona + 331 tangas, 2 barguenis, arrendamento por 27 Rama Custam
Noviciado de Choro Carmona 2889 2 30
21 leais anexos anos Porobo
rditos anuais de um bargueny e 12 leais do
Colgio de Rachol Raia barguenis e leais 1781 aldeia de Raia 6 4 43
cunto
Gaspar Manuel
Colgio de Rachol Palmar Parlapa Colua arrendado por 27 anos 6
Carvalho
rditos anuais de 1 tanga, 3 barguenis e 22 leais
Colgio de Rachol Nagoa foro corrente 1781 aldeia de Nagoa 11 2
do foro corrente
Betalbatim e arrendamento por 27
Colgio de Rachol Palmar Narsanale + anexos Jos Nicolau Roiz 20
Donculim anos
foros anuais sobre a varzeas Zoissachy Nomoxy
Colgio de Rachol Benaulim foro Jos Benedicto 33 1 0,5
e cho Naranachy
rditos de oitava parte de vangor do foro aldeia de
Colgio de Rachol Dramapor foro corrente 1781 41 3 40
corrente Dramapor
v
Colgio de Rachol rditos anuais de 1/3 do cattem Davorlim cattem 1781 aldeia de Davorilm 50 2
Colgio de Rachol vrzeas namoxins Sirlim arrendamento trienal 1779-1782 (final) 54

rditos anuais de 3 tangas de cunto do foro
Colgio de Rachol Majorda tangas de cunto 1781 aldeia de Majorda 57 1 41
corrente
Colgio de Rachol rditos anuais de 5 tangas de Cunto Majorda tangas de cunto 1781 aldeia de Majorda 59 4 36
Palamres Patricalem, Dongri, Colegichi Xira + arrendamento por 27 Miguel Francisco
Colgio de Rachol 60
anexos anos Barreto
arrendamento por 9
Colgio de Rachol Horta do Colgio Rachol Antnio Simes 72
anos
Joo Dias -
Colgio de Rachol rditos anuais de 1/8 do vangor Sarzora vangor 1780 93 15
morador local
Tafona e forno de po - localizados no cerco do Incio Sebastio
Colgio de Rachol Rachol arrendado por 9 anos 100
Colgio Gomes
Palmares Bando mott, Santa Cruz, Vanspem, arrendamento por 27 Joo de Sousa
Colgio de Rachol Talaulim 127 2 30
Deulagana anos (solteiro
3 marinhas de sal Vitupeito Agor, Gorrancho arrendamento por 27 Quensoa Porobo
Colgio de Rachol Talaulim 132 30
Agor, Gonsancho Agor anos Loundo
arrendamento por 27
Colgio de Rachol 4 palmares + anexos de tangas de cunto Donculim Sebastio Furtado 140
anos
arrendamento por 27 Rama Custam
Colgio de Rachol Palmares Danunguem e Raganaxetilem Varca 150
anos Porobo
arrendamento por 3
Colgio de Rachol Palmar Porta Xir e Ravalxetilem Varca Manel Ferro 150
anos
Colgio de Rachol rditos anuais de 44 tangas de foro corrente Margo tangas de foro corrente 1781 aldeia de Margo 220 3 59
4 Palmares Rasantoy, com 10 tangas e 17 leais

arrendamento por 27
Colgio de Rachol anexos + Adquerantoy, com 2 barquenis anexos, Varca Jos de Bragana 221
anos
Calquecalem, e Burealem
Colgio de Rachol rditos meyaao anual de 9 boticas Raia meyao de boticas 1781 aldeia de Raia 265 1 44
arrendamento por 27 Quensoa Porobo
Colgio de Rachol vrios palmares Majorda 300
anos Loundo
vi
Colgio de Rachol vrzeas namoxins Nagoa arrendamento trienal 1779-1782 (final) 499 4 45
arrendamento por 27 Simo Caetano
Colgio de Rachol 9 palmares Benaulim 550
anos Gomes
Colgio de Rachol varzeas namoxins Majorda arrendamento trienal 1779-1782 (final) 588 58
Colgio de Rachol vrzeas namoxins Colua arrendamento trienal 1779-1782 (final) 671 3 21
arrendamento por 27
Colgio de Rachol Palmar de Ambicol o Grande + anexos Curtorim Daquea Camotim 720
anos
Colgio de Rachol vrzeas namoxins Talaulim arrendamento trienal 1779-1782 (final) 901 2 39
arrendamento por 27
Colgio de Rachol Palmar Dramapor e sua vrzea Caetano Cabral 1000
anos
Colgio de Rachol vrzeas namoxins Verna arrendamento trienal 1779-1782 (final) 1019 1 0,5
rditos anuais do arrendamento das varzeas

Colgio de Rachol Cortalim arrendamento trienal 1779-1782 (final) 1262 21
namoxins

Colgio de Rachol Lotulim arrendamento trienal 1779-1782 (final) 1326 24
namoxins
Colgio de Rachol Varca arrendamento trienal 1779-1782 (final) 1371 0 58
namoxins
Colgio de Rachol vrzeas namoxins Benaulim arrendamento trienal 1779-1782 (final) 1562 1 46
Camorlim, Raia,
arrendamento por 27
Colgio de Rachol Conjunto de palmares em vrias localidades Margo, Loutulim, Daquea Camotim 1832
anos
Majorda, Calata
Colgio de Rachol vrzeas namoxins Margo arrendamento trienal 1779-1782 (final) 2842 1 13
arrendamento por 9
Colgio de Rachol Ilha de Rachol Rachol Sonoba Sinay 3100
anos
foros anuais sobre um palmar de cho namoxim Pedro Caetano
Colgio de Rachol Margo Foros 1
de pagoda Velho
Fabriqueiro da
Colgio de Rachol Foros anuais sobre o cho Dalp Benaulim foro 30
Igreja
vii
aldeia de Neura o
Provncia do Malabar rendimento anual de 5,5 tangas Neura o Grande renda 1781 24 2
Grande
Provncia do Malabar 2 tangas e 30 leais Dvar e Naroa renda comunidade local 64 3 36
arrendamento por 27 Pedro Antnio
Provncia do Malabar Palmar Cotoca Aquem 155
anos Alves
Palmar de Nossa Senhora da Vitoria de arrendamento por 9
Provncia do Malabar Pangim Pascoal de Castro 180
Betim(pertencente capela local) anos
Penso anual do administrador da capela do Caetano Francisco

Provncia do Malabar penso sobre capelas 200
defunto Paulo Pereira Pereira
arrendamento por 9
Provncia do Malabar Palmar Damerem + anexos Nachiola e em Tivim Chondru Camotim 310
anos*
Provncia do Malabar 1217 tangas e 15 leais Malar renda comunidade local 389 2 24
aldeia/comunidade
Provncia do Malabar rendimento anual de 1432 tangas e doze leais Goltim renda 458 1 23
de Goltim
arrendamento por 27
Provncia do Malabar Palmar Conchelim Nachiola e em Tivim Goinda Sinay 465
anos
Provncia do Malabar rendimento anual de 2324 tangas e 15 leais Navelim renda comunidade local 743 3 36
arrendamento por 9 Rama Custam
Provncia do Malabar Palmar Golombo Marna 840
anos Porobo
arrendamento por 9 Rogu Porobo
Provncia do Malabar Palmar Caissua Chapor 13250
anos Tengo
Penso pela administrao dos bens de Joo Urbano Caetano
Provncia do Japo penso 146
Fonseca (institudor de uma capela) Clemente
arrendamento por 9
Provncia do Japo Palmar de Taleigo + anexos Taleigo Vitogi Sinai Dempo 4903
anos
Foros anuais sobre imveis residnciais, Miguel Caetano
Vice-Provncia da China Verem 2
localizadas no Palmar de Senquero Dias
Foros anuais sobre imveis residnciais, Joaquim Manuel
localizadas no Palmar de Senquero de Sousa Menezes
Foros anuais sobre um cho e imveis
Vice-Provncia da China Verem ferreiro 6
residnciais, localizadas no Palmar de Senquero
viii
Foros anuais sobre imveis residnciais, herdeios de Paulo

localizadas no Palmar de Senquero da Cunha
Foros anuais sobre imveis residnciais, Franscisco Pereira
localizadas no Palmar de Senquero Pimentel
arrendamento por 27
Vice-Provncia da China Palmar Senquero Verem Vitoba Sinay 260
anos
Fonte: AHU, CU, ndia, cx. 359, Relao de todos os bens que a Fazenda pessue pela Administrao do Confisco e seus rendimentos annoaes e as
penoens que os mesmos tem; TC, Junta da Inconfidncia, cod. 234, Balano Geral da Receita do confisco da Cidade de Goa, Estado da India do ano de
1784
ix

Pombalismo, Jesuítas e a Terra em Goa

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Pombalismo, Jesutas e a Terra nas Velhas Conquistas: Confisco e

Redistribuio de Propriedade Fundiria na Goa Setecentista

Edgar Francisco Cravo Bertrand Pereira

Edgar Francisco Cravo Bertrand Pereira

Professor Doutor Jos Vicente Serro

A presente dissertao foi realizada no mbito do Projecto PTDC/HIS-HIS/113654/2009

financiado pela FCT

Um trabalho desta natureza sempre resultado de inmeros apoios, uns

Em primeiro lugar, gostaria de agradecer aos meus orientadores, Professores

Aos demais membros da equipa de Lisboa desse projecto de investigao

No gostaria de deixar de mencionar, igualmente, a minha famlia, que

Por ltimo, gostaria de deixar um obrigado especial minha me, no s pela

EDGAR FRANCISCO CRAVO BERTRAND PEREIRA

PALAVRAS-CHAVE: jesutas, confisco, redistribuio, terra, Goa

Os aspectos polticos e ideolgicos por trs da expulso dos jesutas de Portugal e do

EDGAR FRANCISCO CRAVO BERTRAND PEREIRA

KEYWORDS: jesuits, confiscation, redistribution, land, Goa

Captulo I: Bases do patrimnio econmico e fundirio da Companhia de Jesus no

1. Legitimao da riqueza temporal da Ordem e as suas contracorrentes ...............18

2. Evoluo diacrnica da aquisio e disposio de bens de raiz ............................23

3. Caracterizao do patrimnio fundirio da Companhia de Jesus em Goa............29

Captulo II: Pombalismo e Anti jesuitismo ...........................................................................35

1. Pombalismo: Rupturas e impacte um debate historiogrfico ............................35

2. Reformas ultramarinas do consulado pombalino: o modelo do Governo

3. O anti jesuitismo pombalino: causas e motivaes da expulso dos

4. A Expulso dos Jesutas do Estado da ndia...............................................................56

e disposies rgias sobre o patrimnio confiscado ..........................................................59

1. A Junta de Administrao: orgnica e funcionalidade ...........................................60

2. Partio, organizao e gesto do patrimnio confiscado ....................................71

3. Balano do funcionamento .....................................................................................79

Captulo IV: Redistribuio da propriedade fundiria jesutica ..........................................83

1. Inventrios das receitas da administrao do confisco .........................................87

2. Geografia das receitas e da distribuio patrimonial .............................................90

3. Anlise da propriedade jesutica confiscada ....................................................... 100

3. 1. Tipologia ........................................................................................................... 100

3. 3. Rendimento dos imveis .................................................................................. 110

3. 4. As fontes de rendimento confiscadas Companhia de Jesus e as receitas da

3. 5. Perfil dos detentores de direitos de propriedade ........................................... 116

3. 6. Caracterizao scio religiosa dos proprietrios ............................................. 119

3. 7. Balano .............................................................................................................. 121

Concluso ........................................................................................................................... 125

Fontes e Bibliografia .......................................................................................................... 131

ndice de Tabelas ............................................................................................................... 139

ndice de Grficos .............................................................................................................. 140

Apndice A. Fontes de receita da administrao do Confisco (primeira metade da

dcada de oitenta de Setecentos) .......................................................................................... i

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