HISTORIA DEL BARRI DE SAN BLAS:

El barrio de san Blas ubicado a solo 4 cuadras de la plaza de armas, Toqocachi, cuyo significado
es cueva de sal, fue el nombre del barrio de San Blas en tiempo de los incas. En este sector de
la ciudad viva gente de pueblo dedicada sobre todo a la agricultura y artesana.
Toqocachi fue el asiento de dos importantes ayllus, el Hatun Ayllu y el Cpac Ayllu. El barrio tena
como caractersticas la abundancia de agua, que afloraba de manantiales; un excelente
microclima; y una ubicacin estratgica. En efecto, gracias a la elevacin del terreno, desde
Toqocachi se poda observar todo el valle de Cusco. En Toccocachi fueron encontrados los
cuerpos de tres emperadores, entre ellos el del inca Pachachutec. Dicen varios cronistas que
este gran inca hizo construir en un sitio llamado Patallacta un lugar especial para sus restos. Este
lugar no sera otro que Quenco, donde fue colocado el cuerpo del inca cuando este muri.
Para otros cronistas, los restos de Pachacutec descansaron en el mismo Tococachi, en el
santuario donde sentado en una litera reposaba el dolo de oro del dios del Trueno, el Intiillapa,
Orgulloso de su estirpe incaica, San Blas exhibe hasta el presente restos de andenes trabajados
con enormes bloques de piedra, visibles sobre todo en la calle Tandapata, la ms larga de todo
el barrio. Algunas calles, como la cuesta de San Blas y la misma Tandapata, formaban parte del
camino al Antisuyo. Otras, como Atoqsaykuchi, Chiwanpata y Recoleta, al parecer formaban
parte de caminos secundarios.

SAN BLAS COLONIAL:

Tras la llegada de los espaoles, en el antiguo barrio incaico de Tococcachi, habitaban 1136
indios segn un empadronamiento que hizo el visitador Sancho Verdugo. Aqu se erigi una
iglesia que tuvo como patrn al obispo mrtir que hoy sigue dando su nombre al tradicional
barrio. Son cuatro los ayllus que viven en la parroquia: Collana, Urincozco, Hatun Ayllu Incacona
y Capac. En total, entre varones, mujeres y nios, son casi seiscientos indios. A estos se suman
doscientos cincuenta espaoles. Las casas de la parroquia, las ms, son modestas construcciones
de adobe, pero realzadas con portadas de piedra y balcones, ventanas y balaustradas con una
singular decoracin. Los patios son pequeos y estn rodeados de galeras, lo que les da cierto
encanto. Por lo dems, abundan las huertas con rboles frutales debido a un clima ms benigno
que en otras partes de la ciudad. la caprichosa topografa de la parroquia. Esto obliga a que las
viviendas se acomoden en estrechas callejas o trepando por tortuosas cuestas, no existiendo
ninguna calle que se parezca a otra.

Algunas calles de San Blas encuentran su nombre en el idioma quechua. Por ejemplo,
Chiwanpata significa donde sopla el viento; Tandapata, donde se discute la reparticin del
agua. Choquechaka, que significa Puente de Oro, debe su nombre a que era el enlace con la
zona donde, segn la mitologa popular, los tesoros incas estaban ocultos en cavernas y
socavones. De manera semejante, Pasapakana quiere decir donde se lleva a esconder a las
jvenes.

Una callecita lleva el curioso nombre de Siete Angelitos. En ella, un observador meticuloso
descubrir, en las tejas del alero de una casa, las imgenes de seres celestiales. En Siete
Diablitos, en cambio, una pareja de paseantes ver como la calle se va estrechando poco a poco,
como una sutil invitacin a un abrazo o a algo ms.

SANBLAS REPUBLICANO

A inicios del siglo XX se realizaron algunas modificaciones en el barrio: se elimin las graderas
en la Cuesta de San Blas y Chiwanpata, se construyeron veredas laterales sobre las pistas y se
elimin tambin las acequias laterales de Tandapata.

Difcil precisar en qu momento San Blas se convirti en el barrio por antonomasia de los
artesanos cusqueos: sastres, zapateros, hojalateros, herreros y dems artesanos. Hay dinastas,
como la de los Mendvil, que se remontan a ms de un siglo atrs. El representante ms famoso
de este clan fue don Nicols Gngora, quien vivi el siglo pasado y esculpi las imgenes de
santos que hasta ahora se veneran en muchas de las iglesias de distintas provincias del Cusco.
Eran famosos, sobre todo, sus patrones Santiago, por lo que el artista reciba encargos incluso
de los departamentos vecinos.

Numerosos imagineros sambleos, en especial de Chiwampata y Canchipata, se dedicaban a

moldelar con sus manos imgenes sagradas y tambin, cosa curiosa, a fabricar pequeos
juguetes con las imgenes de los distintos santos que desfilan por la plaza principal de la ciudad
en la fiesta del Corpus Christi. Estos juguetitos se vendan sobre todo en el Santurantikuy o
compra de santos, la tradicional feria navidea que se realiza en Cusco el 24 de diciembre de
cada ao. Otra antigua costumbre que tiene lugar en el barrio de San Blas es la representacin
de la Adoracin de los Reyes Magos, uno de los pocos autos sacramentales que sobrevive en el
Per. Es, adems, la representacin ms duradera, pues se escenifica sin interrupcin desde su
estreno, en 1915.

Entre 1992 y 1993, durante la gestin de Daniel Estrada, la Municipalidad del Cusco remodel
algunas calles y plazuelas del barrio y construy la fuente que ahora se aprecia en la plaza
principal. San Blas, uno de los cuatro barrios del Centro Histrico, se convirti en el barrio ms
caracterstico de la ciudad y actualmente cada vez son ms las personas que llegan a la ciudad y
disfrutan de su particular encanto.

El barrio de San Blas, hoy es conocido como el barrio de los artesanos, algunos lo consideran
como el corazn del Centro Histrico de Cusco, porque mantiene su estado antiguo, con
callecitas estrechas bien empedradas.

Este barrio se encuentra a unas cuantas cuadras de la Plaza de Armas de Cusco, all viven
artesanos reconocidos como la familia Mendivil, la familia Olave y los Mrida, tambin existen
los talleres de Aguayo, Aguilar, lvarez, Segovia, Saloma, Gutirrez, entre otros.Algunas cosas
han cambiado, con el paso del tiempo; sin embargo, la plazoleta del barrio sambleo an guarda
una gran belleza y hoy se muestra como una imagen espectacular, que deja entrever las
mltiples culturas que se rinden ante su encanto. San Blas es un paraso hecho de piedra y casas
coloniales atrapadas en el tiempo.

SAN BLAS:
Nacido a fines del siglo III de nuestra era, en una familia acaudalada de la actual Capadocia, en
Turqua, Blas de Sebaste fue un mdico que se consagr como obispo siendo muy joven. Se
cuenta que curaba de manera milagrosa a personas y animales. Cuando lleg a Sebaste la ltima
persecucin de los romanos contra los cristianos, el Gobernador lo mand decapitar en el ao
316.

Un santo mrtir, un santo de la lucha y la persecucin, pareca un candidato apropiado para

nombrar una iglesia en una poca de conflicto y violencia. Su nombre estaba asociado a la
resistencia y a la lucha por la fe cristiana, precisamente lo que era necesario en los primeros
aos de la imposicin del cristianismo en las tierras conquistadas.

IGLESIA DE SAN BLAS:

La iglesia de San Blas es un templo religioso de culto catlico bajo la advocacin de San Blas de
la ciudad del Cuzco, en el departamento de Cuzco, en el Per. Ubicada en el antiguo barrio inca
de "T'oqokachi", en la Plazoleta de San Blas, en medio de un barrio clebre por sus tradiciones
artesanales

HISTORIA:

Es la parroquia ms antigua del Cusco. Edificada en el antiguo barrio inca de "T'oqokachi" en el

ao de 1563, la cualidad ms saltante de este recinto turstico es que contiene un espectacular
plpito tallado en madera de cedro, que es la ms sorprendente obra de carpintera artstica de
estilo churrigueresco espaol. Su elaboracin es atribuida a manos indgenas. La iglesia fue
construida sobre un Santuario inca consagrado al culto del "Illapa" (Dios del trueno, relmpago
y rayo). Posiblemente se abri por primera vez en 1544, durante el periodo del segundo Obispo
del Cusco, Juan Solano. Aunque algunas otras versiones dicen que fue abierto despus de 1559
por el virrey Andrs Hurtado de Mendoza. Su estructura era simple: un plano de suelo
rectangular y paredes de adobe, pero despus del terremoto de 1650 se reforz parcialmente
con paredes de piedra. Tiene una puerta y dos columnas y una torre de piedra para la campanilla.
La iglesia de San Blas se yergue sobre la cuesta del mismo nombre, en medio de un barrio clebre
por sus tradiciones artesanales. Fue fundada como parroquia indgena en 1572 por iniciativa del
corregidor Juan Polo de Ondegardo, quien eligi la zona de Tococache, donde se hallaban las
huacas de los incas Huiracocha, Tpac Yupanqui y Huayna Cpac.

El templo actual fue totalmente reconstruido tras el terremoto de 1650, aunque conserva la
fisonoma tpica de las parroquias de indios fundadas en tiempos del virrey Toledo. Es toda de
adobe, con techos a dos aguas, y posee una modesta portada carente de ornamentacin. De su
exterior -despojado del balcn que serva de capilla abierta- slo llama la atencin el campanario
de cal y canto coronado por una espadaa de tres cuerpos.

ARQUITECTURA DEL TEMPLO DE SAN BLAS

Su estructura de la iglesia era simple con un suelo plano, rectangular y paredes de adobe, pero
despus de los terremotos en 1650 y 1950 se reforz parcialmente con paredes de piedra. Tiene
simplemente una puerta y dos columnas y una torre de piedra para la campanilla. Dentro de la
iglesia, se encuentra el plpito de San Blas que est fabricado con madera de cedro y hojuelas
de oro, este trabajo fue hecho por Juan Tomas Tuyro Tpac.

INTERIORES:

Toda la riqueza artstica y ornamental de San Blas se concentra en su interior. Compuesto por
una sola nave recubierta sencillamente de madera, su moblaje litrgico fue patrocinado por el
obispo Mollinedo, en cuyo gobierno eclesistico se labraron los retablos y platera e incluso el
clebre plpito, que constituye su mayor tesoro.

En 1676, el prroco Juan Bravo de Dvila y Cartagena solicit la confeccin de varios cuadros
sobre la vida del obispo San Blas, que todava adornan los muros laterales. Son notables
composiciones barrocas cuyo autor annimo se vio influido por el estilo de Diego Quispe Tito.

EL MAGNFICO PLPITO BARROCO

A fines del siglo XVII, el obispo Manuel Mollinedo y Angulo, mecenas del Cusco colonial, mand
tallar el clebre plpito que los especialistas en arte consideran la obra ms excelsa que
produjeron los maestros tallistas del Per virreinal. De autor desconocido, el plpito ha sido
atribuido a diversos artistas, entre ellos a Juan Toms Tuyru Tupac, Diego Martnez de Oviedo,
autor del altar mayor de la Compaa de Jess, o a Diego Arias de la Cerda, responsable del coro
de la Catedral.

El plpito, de gran abundancia ornamental, es la obra suprema de toda la carpintera artstica

del Cusco colonial. Labrado en cedro, tiene tres partes: la base, el antepecho y el dosel. Ocho
bustos humanos, que simbolizan a los herejes, parecen sostener todo el plpito. En el
antepecho, destacan nichos con las imgenes de los cuatro evangelistas y, entre ellos, la de la
Virgen Inmaculada sobre nubes y amorcillos. La imagen del patrn de la iglesia, San Blas, aparece
entre tallada entre el antepecho y el dosel.
ALTAR PRINCIPAL

Igualmente, el altar principal de la iglesia est tallado

en madera de cedro y dorado con hojuelas de oro, con
un estilo mixto al estilo barroco. Fue posiblemente
tallado por Juan Toms Tuyro Tupaq y su equipo de
quechuas.

En la pared oriental hay otro retablo perteneciente a la

"Virgen del Acontecimiento Bueno", construido en
1678. Este s, atribuido a Tuyro Tupaq y su hijo Mateo.
Hay algunos otros retablos que pertenecen a San Blas,
San Jos y al Jess moreno, conocido como el "Seor
de la Agona". Este ltimo tiene brazos y cabeza
movibles. Su color moreno se debe a que est cubierto
con un pergamino hecho del cuero de la llama.

Sobre las paredes laterales cuelgan ocho cuadros annimos con marcos dorados
impresionantes. Ellos representan el martirio de San Blas. Y dentro del baptisterio encontramos
una pintura de Jess.

HILARIO MENDIVIL:

BIBLIOGRAFIA: Hilario Mendivil Velasco (Cusco, Per 1927-1977) fue uno de los ms importantes
artesanos peruanos del siglo XX, reconocido por su confeccin de vrgenes, santos y arcabuceros
quienes presentan rostro sereno y cuello largo. Sus vrgenes, santos, ngeles, Reyes Magos,
Bautistas, Santiagos, San Benitos, San Blas hechos de yeso, tenan siempre un cuello largo como
de las vicuas y llamas. Ese aspecto, adems de darle una evidente originalidad, hizo que sus
conos artesanales sean inconfundibles. Las veces que lo visitamos en compaa de Luis Nieto,
Juan Bravo Vizcarra o El goloso Ramos, nunca habl, deca que le gustaba el silencio y el sonido
musical del viento.

ELAVORACION:

Para la elaboracin utilizaban tela encolada, pasta especial, con tres harinas: papa, chuo, arroz
y trigo y trigo, y un armazn de palo de balsa para los cuerpos ms yeso cermico. Las piezas son
cuidadosamente pintadas con anilinas naturales, oleos y combinaciones de esmaltes,
recubiertas con pan de oro y plata.

OBRAS:

virgen con nio:

TRADICIONES Y CONSTUMBRES DEL BARRIO SAN BLAS:

CORPUS CRISTI EN SAN BLAS

Una de las principales festividades barriales, es el Corpus del Santo de San Blas, que se realiza
en dos fechas con distintas organizaciones de karguyoq, unos encargados de los festejos del
patrn en su fecha fijada por el santoral (3 de Febrero) y su respectiva octava y otra cuando el
santo participa del Corpus Christi del Cuzco (fecha movible entre mayo y junio) y su octava.

Estas festividades representativas del barrio fueron instauradas y reimplantadas con la

participacin activa de los artesanos, especialmente de aquellos que lograron reconocimiento.

En 1977 que empez el auge econmico de los artesanos cuzqueos especialmente de los
sambleos, en que el barrio se consolidaba como el barrio de los artesanos y sus obras eran
buscadas y apreciadas; estos gozaban de reconocimiento y valoracin adems era comn que
se encontraran tanto dentro como fuera del barrio, participando de ferias, premiaciones,
exposiciones etc, lo que haba creado lazos de unin entre ellos, adems, como veremos ms
adelante haba que agradecer esta buena fortuna a su protector.

Antonio Olave, Edilberto Mrida e Hilario Mendivil, se reunieron circunstancialmente cuando

regresaban de dejar sus trabajos para una exposicin en una galera de la ciudad:

Despus de la reunin en la quinta Eulalia, a insinuacin de Hilario Mendivil, los tres grandes
imagineros cuzqueos haban empeado su palabra bajo juramento delante de algunos vecinos
notables del barrio. A partir del siguiente ao San Blas reimplantara su Corpus con participacin
del barrio. Estos artistas que ya tenan prestigio ganado artstica y econmicamente,
consideraban justo devolverle la gracia al santo patrn.
ADORACION A LOS REYES MAGOS

El prroco de entonces denominado Papacha Palomino (Padre Dios Palomino). (1873-1949).

Juan Francisco Palomino Cceres, cannigo teologal de la catedral, cura de la parroquia de San
Blas. Para lograr un mayor acercamiento de sus feligreses a la fe catlica organizo autos
sacramentales, coloquios y misterios. Siguiendo pautas coloniales; en 1915 prepara la primera
escenificacin del auto sacramental La adoracin De los reyes magos o La degollacin de los
santos inocentes cuyo primer guin tuvo a su cargo. Con este auto sacramental institua el
ms importante evento religioso - festivo del barrio, y con ello la tradicin y articulacin barrial
se consolidaban, conformando as una de las principales motivaciones de identidad y tradicin
barrial.

La escenificacin ha tomando fuerza desde 1915 en que presentara por primera vez hasta la
fecha, ha ganado popularidad dentro de la sociedad Cusquea que tradicionalmente asiste a su
representacin en la plaza de San Blas cada domingo anterior a la navidad

SANTURANTICUY

Los primeros nacimientos que llegaron a la ciudad del Cuzco fueron en bales, (en exhibicin
actual en el monasterio de Santa Catalina del Cuzco) estas escenas se exponan en navidad y se
guardaban el da de Reyes. Poco tiempo despus surgi otro tipo de artesanas, debido a que en
la ciudad del Cuzco existan festividades similares a la feria de las alasitas en la Paz (Bolivia),
donde los comerciantes del altiplano traan ofrendas para celebrar rituales de propiciacin a la
tierra.

A esta feria acudan y acuden los artistas de las distintas provincias y regiones siendo asombroso
que despus de tantos siglos aun mantengan sus lugares de ocupacin tradicional, es sabido que
los Qollas o vendedores de la zona del altiplano se instalan frente a la catedral donde se hiciera
famoso el torito de Pucar, Las provincias altas y la venta de champas (terrones),
nacimientos) se instalan en el frontis de la compaa, los artesanos escultores estarn a lo largo
del portal de harinas donde muchos sitios son ocupados por algunos artistas durante dcadas,
all nacieron la imaginara de los Mendivil con sus cuellos largos, se populariz Olave y sus
nios manuelitos, la imaginera popular y las escenas bblicas del maestro Santiago Rojas, las
figuras grotescas de Edilberto Mrida, las arcas de No de Sabino Tupa, las muecas de Maxi
Palomino, los trabajos de hojalata de Garca, los nios de Follana, las iglesias de Gutierrez, las
diademas y trabajo en plata de Crdenas, la imgenes de Alejandrino La torre, los tallados de
Salustio Ros, etc. Los trabajos en cera, madera, races cuero, piedrecillas, papel encolado y
sobre todo los artistas restauradores que presurosos curan los desastres de algunas imgenes
que para esa noche debern estar intactas.

CRUZ VELACUY

Al llegar los espaoles a nuestras tierras, una de los primeros elementos catlicas utilizados con
mucha eficacia fue la Cruz, en el caso del Tawantinsuyo, las cruces se ubicaron en los diversos
lugares y sitios sagrados, que eran morada o adoratorio de los dioses andinos, al ser un smbolo
del bien contra el mal, est presente en todas partes y en todo momento, mereciendo
permanentemente la invocacin espiritual y la celebracin externa en diferentes ocasiones. Esta
fiesta se origina en las primeras dcadas del siglo XVIII. Cuando en ese entonces era una
festividad privada familiar relativamente humilde y/o modesto sin la maginifisencia que la tiene
hoy en da. La cruz es un smbolo del cristianismo de igual manera para los catlicos es la
representacin de la pasin de Jesucristo, luego de producirse la conquista espaola, la cruz fue
uno de los elementos de lucha y ria ideolgica para evangelizar a los americanos y tambin
para facilitar a su sumisin, as su adoracin y su uso fueron obligatorios en el nuevo mundo.
PICANTERIA

Los lugares populares como las picanteras constituyen parte fundamental de la articulacin con
la tradicin del barrio, las chicheras, llamadas tambin tabernas de la cultura.

San Blas ha sido siempre un centro principal del Cusco. Se dieron all varias industrias en
beneficio econmico de la colectividad una de ellas fue las picanteras que fueron negocios
familiares. San Blas es en un tiempo barrio muy famoso por sus bebidas populares. All andan
diariamente nuestras masas obreras en busca del reparo al estado de agotamiento, alos que
asistan una gran parte de la poblacin.

La imagen de un lugar tradicional, famoso por sus bebidas populares. Nos hacen referencia a
las llamadas picanteras, fueron por un perodo la caracterstica del barrio, por ese tiempo San
Blas comenzaba a tener a nuevos vecinos, gente proveniente de otros lugares,mestizos que
comenzaban a llegar a la ciudad en busca de trabajo; eran especialmente gente dedicada a
realizar labores manuales y no solo dependan de la actividad agrcola para vivir y era esta forma
de trabajo lo que fundamentalmente los diferenciaba de los indios.

EL TURISMO EN EL BARRIO SAN BLAS ANTES DEL TERREMOTO DEL 1950

Al entrar al siglo XX, la ciudad segua manteniendo su modo de vida colonial, si bien
impresionaba a los visitantes la majestuosidad de sus monumentos, la ciudad se desarrollaba
ajena a recepcionar grandes masas de visitantes.

San Blas, como uno de los barrios ms antiguos, posea la mayor cantidad de pobladores del
centro histrico del Cuzco, donde la precariedad de los tugurios, as como la falta de servicios
bsicos, eran riesgos continuos para sus habitantes, no solo el estado de las viviendas y el
hacinamiento eran caractersticos del barrio.
EL TURISMO EN EL BARRIO SAN BLAS DESPUS DEL TERREMOTO DEL 1950

En 1993 la municipalidad del Qosqo entregaba las Obras de remodelacin integral del antiguo
barrio del THOQO KACHI (san Blas). Las polticas del alcalde determinaban retomar nombres
pre-hispanicos tanto de la ciudad como de antiguos lugares. En el caso de san Blas, si bien es
muy conocido su antiguo nombre, a nadie se le ocurri implantar su uso. El barrio haba sido
conocido y promocionado como San Blas.

Los trabajos de remodelacin comprendan: pavimentacin (empedrado y adoquinado) de

calles, iluminacin moderna, tratamiento de fachadas y aguas pluviales en los que la
municipalidad deca marcar un hito en la preservacin y consolidacin de la estructura urbana
de uno de los sitios histricos ms importantes de la antigua capital de los Inkas.

Despus de la intervencin a San Blas, la vida en ella no volvera a ser como antes, Las casas se
comenzaron a valorizar de mejor manera y fue un redescubrir de este barrio para muchos
cusqueos que no haban encontrado hasta la fecha motivo para trepar la cuesta. El barrio, luca
su mejor imagen y el turismo se encontraba satisfecho, ahora no solo era motivo para visitar a
los afamados artesanos el ir a San Blas, resultaba placentero tambin desplazarse por sus calles
y por sus plazuelas. Los primeros visitantes fueron los mismos cusqueos de otros barrios que
encontraron en la renovada plazoleta un lugar de recreacin y reunin. Por las noches los
jvenes acudan a ver desde sus autos el juego de aguas de la nueva fuente, los primeros en
cambiar sus horarios de atencin fueron los tenderos de la plazoleta.