Entrevista com Kevin B. Anderson: Marx nas m... http://www.esquerdadiario.com.br/Entrevista-c...

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Teoria

Entrevista com Kevin B. Anderson:

Marx nas margens do capitalismo
Apenas classes e capitalismo? A obra de Marx mais rica do que suas
simplificaes interessadas. Conversamos com Kevin Anderson, autor do livro
"Marx at the Margins" e professor de Sociologia na Universidade da Califrnia,
sobre as demandas dos povos oprimidos e a interseco dialtica entre raa,
classe e gnero na obra menos conhecida de Marx.
Redao (Redacao)

sexta-feira 3 de fevereiro| Edio do dia

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(IMG/arton12856.jpg)

IdZ: Voc pesquisou em seu livro os textos de Marx que abordaram as sociedades, que
de uma forma ou outra, encontravam-se nas margens do capitalismo do sculo XIX.
Qual novidade sua pesquisa trouxe sobre o conjunto do pensamento de Marx?
No acredito que tudo que disse no livro seja novo. Mas quando reunimos todas as ideias
surge algo. Algumas das questes que trato, como os escritos de Marx sobre a ndia, ou
Irlanda, so muito conhecidas. Os escritos sobre a Guerra Civil nos Estados Unidos so
conhecidos neste pas mas no em outros. O mesmo vale para os escritos sobre a Polnia.
E quanto aos seus escritos tardios, provavelmente no sejam muito conhecido em lugar
algum. Se reunirmos tudo isto, temos algo novo, porque podemos ver que no foi pouco
que Marx se dedicou aos estudos de sociedades alm da Europa Ocidental.

IdZ: Quais foram suas fontes?

A maioria das fontes esto em Collected Works de Marx no idioma ingls, do qual existe
uma edio similar na Alemanha, e tambm Marx-Engels Gesamtausgabe (MEGA), que
conta com mais de 30 volumes. A estas se agregam alguns cadernos inditos, que
eventualmente integraro a MEGA. Mas gostaria de mencionar que inclusive alguns
escritos de Marx em ingls, como seus artigos do New York Tribune uma de minhas fontes
no estiveram disponveis na elaborao original de Marx, que no era em ingls, at 20
anos atrs. Geralmente no se sabe que muitas dessas publicaes eram originalmente
escritas em alemo. O acesso aos Collected Works no alemo fundamental, foi assim que
trabalhei. Creio que a novidade, tratando-se das fontes, so os cadernos escritos no final
de sua vida. Ali esto as concluses principais. No entanto, preciso ir alm das fontes
alems, se voc quiser ler todos os textos-chave na sua lngua original. H muitos textos
cruciais que no so em alemo, como a Guerra Civil na Frana (1871) ou a maioria das
anotaes etnolgicas que esto em Ingls, e outros como Misria da Filosofia ou as cartas
para Vera Zasulich, e, mais importante, a ltima edio do volume 1 de O Capital,
originalmente em francs. Logo voc tem que ir alm das fontes alems, se voc quiser ler
todos os principais textos na lngua original.

IdZ: Por quais motivos estas publicaes so menos conhecidas e como elas nos ajudam
a compreender o marxismo?
O aparato stalinista publicou os livros de Marx de acordo com a sua prpria ideologia.
Possuam sua prpria interpretao de Marx, mecanicista e desenvolvimentista. Isto se

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expressa marcadamente na maneira em que foram editados os textos. Alm do mais,

existe a questo da interpretao que Engels faz de Marx, em muitos casos debatidas.
Quando olhamos O Capital, os volumes 2 e 3 foram diretamente preparados por Engels.
Porm, mesmo no caso do volume 1, aps a morte de Marx ocorrem vrias mudanas no
livro, tomadas por decises de Engels (na 3 e na 4 edio; NdR). Entendo que em
espanhol existe uma primeira edio crtica da Siglo XXI, que d conta destas sucessivas
mudanas. Foi apenas quando se publicou o volume da MEGA nos anos 90 que tornou-se
possvel conhecer estas sessenta pginas que somam os textos alternativos do volume 1
de O Capital. Ento h por um lado questes ideolgicas. Qualquer projeto de publicar
Marx na URSS possua inmeras dificuldades. Nos anos 30 e 40 devido represso e
guerra. Este objetivo no vai retornar at os anos 50 e 60, que quando inclusive se
questiona mais profundamente estas estruturas ideolgicas.

IdZ: Em seu livro voc fala sobre alguns equvocos sobre Marx que tm se popularizado,
especialmente na academia como a afirmao de que teria uma viso eurocentrista e
polemiza com a crtica de Edward Said em Orientalismo analisando os escritos de Marx
sobre a ndia, Indonsia e China. Por que a leitura de Said e de muitos estudos
ps-coloniais equivocada com respeito a Marx?
Sim, creio que este marxismo mais antigo e mais mecnico e os estudos ps-coloniais,
ainda que difiram violentamente, concordam com o que seus crticos dizem de Marx, s
que a uns isto agrada e aos outros no. Em meu livro aprofundo neste debate. E o livro
certamente comeou como uma resposta a pessoas como Edward Said, uma resposta a
sua crtica. Mas a medida que estudei mais profundamente sua obra, percebi que coincidia
com algumas de suas crticas. Existem algumas partes de Marx, como o Manifesto
Comunista, em que Marx se refere China como a civilizao mais brbara. Esse o ponto
de vista do colonialismo europeu. Isto problemtico. Mas o argumento do meu livro
que h uma evoluo no pensamento de Marx onde ele se distancia deste tipo de ideias e
da vises do capitalismo, para no falar do colonialismo, como progressivos. Podemos ver
algo prximo a isto no perodo 1848-1853, mas logo em 1856, comea a apoiar as revoltas
na China contra os britnicos e comea a mudar suas atitudes em relao s civilizaes
asiticas. Marx j no possui a aquela viso sobre uma civilizao atrasada como via a
ndia nos anos 40 ou 50.

IdZ: A recepo desta questo na esquerda norte-americana tem uma interessante

histria. A partir da dcada de 30, o movimento operrio norte-americano comea a
mostrar uma maior unidade na luta e no marxismo aparecem novos aportes como os de
W. Du Bois, os trotskistas norte-americanos C.R.L James e Raya Dunayevskaya. Quais
so os aportes que eles fazem para pensar uma nova dialtica entre raa e classe no
marxismo?
Em primeiro lugar, Web Du Bois no escrevia somente sobre raa e classe nos Estados
Unidos como foi uma das primeiras pessoas a escrever sobre o que Marx havia dito sobre

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isso em seus escritos sobre a Guerra Civil. Em 1935, quando Du Bois publicou Black
Reconstruction, muito explcito no s em uma anlise marxista, mas tambm utiliza
Marx para analisar a Guerra Civil e chega a concluses similares s de Marx. Eu acho que h
uma grande exceo: Marx no escreveu muito sobre a Reconstruo aps a Guerra Civil. O
que observa Du Bois, penso que corretamente, que houve uma oportunidade perdida,
porque existiam muitos elementos de unidade de classe entre raas na era posterior
Reconstruo. Mas isso se viu frustrado quando se consolidou a aliana entre a agricultura
e a indstria. Quanto a C.L.R James tenho uma conexo maior, porque minha mentora,
Raya Dunayevskaya, trabalhou estreitamente com ele de 1941 at 1955. Abordo este tema
na segunda edio de Marx at the Margins. Na dcada de 1940 possuam uma anlise
dialtica que interconectava raa, classe e gnero de uma maneira que no haviam feito a
maioria dos marxistas de seu tempo. Alm do mais se beneficiaram de alguma anlises de
Lenin sobre o colonialismo. E Trotsky tem um dilogo muito interessante com C.L.R James
sobre a questo dos negros nos Estados Unidos. James entra na conversa com uma
perspectiva mais reducionista de classe em 1939 e Trotsky era quem possua uma
perspectiva mais ampla e educou James sobre a necessidade de uma perspectiva mais
matizada de raa e classe. Ento, esse era parte da tradio trotskista nos Estados Unidos
nos 40 e 50. Logo C.L.R. James e Raya Dunayevskaya tomaram caminhos separados, mas
no havia uma diferena fundamental quanto a muito desses problemas. Provavelmente
Dunayevskaya enfatizava um pouco mais os movimentos de base, ainda que Du Bois e
James estavam mais interessados em lderes como Nkrumah, e eram um pouco menos
crticos de alguns desses lderes africanos e afroamericanos. Mas de fundo, na realidade,
bastante familiar.

IdZ: Seu trabalho permite abordar alguns problemas que esto no centro dos debates
tericos e acadmicos de esquerda, como os entrelaamentos entre classe, nao, raa,
etnia e gnero em uma perspectiva histrica. Em relao Guerra Civil dos EUA, por que
salientar que os textos de Marx permitem pensar teoricamente a interseco entre
classe e raa?
Ferdinand Lassalle disse que de acordo com a crtica de Marx, alm da classe trabalhadora,
outras classes tinham formado uma massa reacionria. Ento, todos os agricultores e
outros grupos seriam reacionrios e as questes de raa, etnia ou gnero teriam de ser
subordinadas classe. Em um sentido est certo, mas pode ficar muito esquemtico.
Obviamente qualquer relao social existe no contexto do modo de produo, que o
capitalismo e sua estrutura de classe: a famlia, o gnero, o que seja. Mas isso no significa
que temos que ser deterministas frente classe. E Marx no era, porque Marx apoiava uma
guerra que expressava o poder da industrializao burguesa contra o sul, que possua
outro tipo de capitalismo, estado escravagistas, agricultura, plantaes... E apoia
plenamente o norte na guerra, ainda que o norte ia levar o capitalismo, ou uma forma mais
desenvolvida de capitalismo, aos Estados Unidos. Em primeiro lugar por que lhe
interessava a classe trabalhadora, e nos Estados Unidos como poderia haver um

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movimento da classe trabalhadora quando metade dos que estavam na produo estavam
escravizados e a outra metade era formalmente livre e possua o direito legal de formar
sindicatos? Quando se eliminar o fato do trabalho escravo competir com o trabalho
formalmente livre no quero dizer que era totalmente livre, o trabalho livre nunca
totalmente livre. Ento aparecem formulaes segundo as quais o trabalho branco no
pode ser se o trabalho negro est escravizado. E ainda que se no existir unidade de classe
entre as distintas raas, no h muita possibilidade de um movimento srio de
trabalhadores inclusive hoje, no ano de 2016, temos Trump, que apela explicitamente
aos trabalhadores brancos. Existe um argumento econmico, mas tambm existe um
grande argumento racial quando ele afirma que nosso velho pas esta sendo tomado por
imigrantes, gente estrangeira, gente de cor, etc. Ento a persistncia dessas diferenciaes
nas classes trabalhadoras, (nos Estados Unidos atual a classe trabalhadora metade negra
e latina), uma das razes do capital ter conseguido pisotear os trabalhadores em tantos
perodos da histria dos Estados Unidos. Marx j estava pensando nisso nas dcadas de
1850 e 1860 quando observava os Estados Unidos. Tambm via tal problema na Irlanda e
na Gr-Bretanha. Em seus escritos sobre a Irlanda muito mais explcito. Dizia que os
ingleses nunca iam conseguir nada em termos do movimento da classe trabalhadora
enquanto a Irlanda no fosse livre. Pois os preconceitos contra os irlandeses eram txicos
para a conscincia social do mundo de fala inglesa, os unia ao Estado do Capital e
diminua sua conscincia de classe. Ento Marx diferenciava sim a classe trabalhadora por
raa e gnero. Ele era muito consciente disso, muito concreto em suas anlises.

IdZ: J que voc mencionou Trump e as eleies, o que esta viso do marxismo pode
oferece para compreender o contexto atual?
Penso que nos ltimos anos tivemos a campanha de Sanders que alcanou milhes,
principalmente jovens, e logo depois tivemos o movimento Black Lives Matter, que chegou
a dezenas de milhes, principalmente negros, mas tambm a pessoas de outras raas e
grupos tnicos. Nestes movimentos, ainda que estavam interconectados em certa medida,
no havia uma grande conexo. E creio que isso algo a se pensar, um problema a se
encarar. Este problema velho nos Estados Unidos e em outros pases na maioria dos
pases que possuem grupos raciais, tnicos oprimidos. No se pode reduzir tudo
desigualdade econmica. Ao mesmo tempo, no se pode reduzir tudo a raa, por que no
fim das contas, no caso de Baltimore, trs dos policiais que mataram Freddie Gray so
negros. O juiz que os inocentou era negro. Uma pequena porcentagem dos negros so
parte da estrutura de poder da sociedade capitalista.

IdZ: Em relao a seus estudos sobre a comuna rural e as sociedade pr-capitalistas,

voc assinala que Marx possua uma viso multi-linear da histria (nos Grundrisse e
tambm em outros trabalhos) e isto inclui pesquisas sobre a Amrica Latina. Em que
consiste essa viso e quais so as fontes que utilizou para essa afirmao?
Eu diria que o que afirmei sobre Amrica Latina no to interessante como o que disse

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sobre a ndia. Em primeiro lugar, Marx escreve muito menos sobre a Amrica Latina. Na
dcada de 1850 escreve um ensaio sobre Simn Bolvar onde o retrata como um
bonapartista. muito interessante ver isso. O aparato stalinista por fim publicou, e no
dizem no ttulo que Bolvar! Colocam outros de seus nomes (o nome completo Simn
Jos Antonio de La Santssima Trinindade Bolvar Ponte e Palacios Blanco, NdR) mas no
dizem que Simn. Eu menciono isso em meu livro. E muito negativo, creio que foi uma
vergonha para os marxistas latino-americanos. Temos de ver isso de maneira similar a
como vemos seus primeiros escritos sobre a ndia. Em primeiro lugar, a Guerra Civil nos
Estados Unidos ocorre na mesma poca em que Bonaparte mandou Maximiliano ao
Mxico e no s Marx, como todos progressistas dos Estados Unidos e do exterior, estavam
muito preocupados com isso. Os preocupava que Maximiliano, com a ajuda de um pais
poderoso como Frana, apoiasse o Sul e mudasse o equilbrio da Guerra Civil. Portanto o
que se encontra ainda hoje no Mxico, de acordo com meu entendimento, que Abraham
Lincon o nico presidente dos Estados Unidos com alguma popularidade no Mxico. Em
primeiro lugar, por que se ops Guerra contra o Mxico (1846-1848, NdR). Em segundo
lugar, o Estados Unidos apoiavam fortemente Jurez nesse momento, para enfraquecer
Bonaparte. Eles tinham medo de que ele se uniria ao Sul. Marx possui alguns escritos sobre
isso que esto no livro Marx e a Guerra Civil nos Estados Unidos. E tambm, em seus
cadernos na ltima etapa da sua vida, existem discusses sobre sociedades indgenas da
Amrica Latina, e tambm sobre a Amrica Latina pr-colonial e colonial, mas muito
brevemente. Mas, existem algumas notas sobre o sculo XV, que no sei se esto
publicadas em espanhol, onde fala da propriedade comunal e as relaes sociais. Marx
analisa a chegada dos espanhis, examina um pouco a escravido e a escravizao inicial
dos indgenas. Chama a ateno que Marx parece ter certo interesse na persistncia destas
relaes sociais comunais na Amrica do Sul, inclusive sobre o colonialismo. Ele nunca
disse explicitamente, mas isto se encontra nos mesmos escritos em que fala da Rssia,
ndia e suas comunas, no mesmo perodo. Ento menciono em Marx at The Margins que
Marx provavelmente via isso como fonte de resistncia contra o Capital que poderia se
aliar com o movimento europeu. Durante o mesmo perodo, analisa a aldeia russa... bom,
ele disse inclusive no prefcio do Manifesto Comunista de 1882, que talvez a aldeia
comunal russa poderia se transformar em uma fonte de revoluo que poderia se unir ao
proletariado do Ocidente.

IdZ: Em seu livro voc menciona a teoria do desenvolvimento desigual e combinado.

Que relao voc observa entre os desenvolvimentos multi-lineares que encontra em
Marx e a teoria de Trotsky.
Existe uma conexo entre elas, que , como afirma Trotsky, que o elo mais fraco poderia
ser o lugar onde a revoluo mundial comea. Isso exatamente o tipo de coisa que Marx
dizia. Em 1882, ele disse que se a revoluo russa ocorre com a ajuda do proletariado da
Europa Ocidental, poderia ter sucesso. Mas Marx no maosta tambm. Ele no diz que
voc pode ter sucesso sozinho, no sentido do socialismo em um s pas. Nesse sentido, eu

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acho que h muitos pontos em comum com Trotsky. claro que Trotsky no conhece os
escritos de Marx quando formula isso. No s os stalinistas, mas os marxistas russos da
gerao posterior a Marx no eram muito interessado nessas questes, eles
argumentavam que a Rssia havia se industrializado tanto que estas coisas no eram to
relevantes. Mas, evidentemente, a discusso subsequente que mesmo com a
industrializao, algumas destas relaes sociais persistem. H argumentos assim sobre a
Bolvia, os centros urbanos da Bolvia. O que eu acho que Marx difere de Trotsky que Marx
tinha muita confiana no campesinato como um sujeito revolucionrio. J Trotsky... eu
ainda no estou to familiarizado com o seu trabalho como com Marx, mas acredito que
seja um pouco prisioneiro da velha interpretao de Kautsky, onde os camponeses so
essencialmente conservadores. E h certas coisas que Marx diz que poderiam reforar esta
viso, no 18 Brumrio de Lus Bonaparte, por exemplo. E isso algo que Edward Said leva
em considerao em suas crticas, mas no acho que seja representativo de todos os
escritos de Marx. Foi o campesinato francs em uma conjuntura particular, quando faziam
parte da base de apoio do bonapartismo. Mas isso no quer dizer que sempre foi assim,
porque Marx em sua anlise da Comuna de Paris disse que sua derrota foi um resultado do
fato de que eles no haviam ganho o apoio do campesinato.

IdZ: Nas concluses de Marx at the Margins voc mostra que a teoria da mudana social
em Marx no se baseia apenas em classes, mas em uma interseco entre a classe,
etnia, raa e nacionalidade. No caso de Marx a revoluo nas duas sociedades
capitalistas mais importantes e poderosas, como a Gr-Bretanha e nos Estados Unidos,
tornava necessrio pensar a relao inseparvel entre a luta do proletariado e a causa
irlandesa ou a causa abolicionista da escravido. Atualmente que lies podemos tirar
"deste" Marx para pensar a luta pela emancipao quando vemos a crise europeia, os
principais problemas raciais e com as populaes migrantes na sociedade americana?
Se falamos da Frana, por exemplo, um pas com o qual estou familiarizado, nos ltimos 6
meses, um forte movimento de direita aps os ataques terroristas, seguido pela
islamofobia explorada por polticos e o sentimento anti-imigrante que se apodera dos
cidados. Estamos diante da possibilidade de que um governo muito de direita chegue ao
poder nas prximas eleies. Ao mesmo tempo, o atual governo est tomando medidas
neoliberais, na economia, que esto sendo combatidas pelos trabalhadores, esse
movimento de estudantes e jovens, e acho que no se est fazendo muito esforo na
Frana, por parte da esquerda, para chegar ao imigrantes e comunidades tnicas. No
acho que eles tm que priorizar isso, fazer como central, mas chegar a uma interseco.
Marx at the Margins foi publicado em francs, e essa uma das razes por que eles
estavam interessados em public-lo. Enquanto que que na esquerda norte-americana a
situao oposta, eles so to "interseccionais" que o conceito de classe desaparece.
Mesmo o termo interseccionalidade no inteiramente satisfatrio. Interseccionalidade
como atravessar muitos grupos (ou blocos) em outra direo. Estou mais interessado na
coalescncia destes grupos, sem que a identidade desaparea. Eu acho que

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interseccional um conceito um pouco fraco; em termos do tipo de unio, ele tem essa
fraqueza, uma "falta de propsito."

IdZ: Quer dizer mais alguma coisa?

Agora que voc mencionou, quando estava revendo os livros de Marx sobre a ndia e as
sociedades indgenas na Amrica, encontrei muita discusso sobre gnero e, em alguns
desses manuscritos diz que A Origem da Famlia obra de Engels. Em todo caso, h uma
enorme preocupao com a questo do gnero no final da vida de Marx, porque ele v um
monte de sociedades em todo o mundo, com diferentes tipos de relaes de gnero, em
alguns casos mais sutis que no capitalismo moderno.

IdZ: Voc diz mais sutis de que forma?

Para dar um exemplo rpido, Engels fala da diferena entre os sexos, algo que comeou
com a agricultura, em uma economia agricultora e sua estrutura de classe. Mas Marx nota
os altos e baixos: em seus cadernos registra o papel das mulheres na Grcia antiga, as
mulheres na Grcia antiga eram muito subordinadas, quase como em algumas sociedades
rabes. Outra coisa que s vezes permanecem nas posies de Engels que um
movimento das mulheres independente no realmente necessrio porque em certo
ponto, tudo tem a ver com a estrutura de classes, e combater essa opresso deve
libertar-nos do capitalismo antes do patriarcado. A classe social, as origens da Famlia, da
Propriedade Privada e do Estado, e a opresso s mulheres esto intimamente
relacionados com a propriedade privada e o Estado. Eu acho que deveria haver mais
reconhecimento de que, para Marx, existe a possibilidade de que um movimento
independente de mulheres, no baseado em uma orientao de classe, sob o capitalismo,
conquiste algumas demandas. Mas ele considera que temos de avanar nessa direo para
tentar aliar-se com a classe trabalhadora, tanto quanto possvel. H uma viso um pouco
reducionista de Engels neste sentido em ralao a Marx.

IdZ: Aqui na Argentina temos um grupo grande de mulheres que se chama Po e Rosas, e
se organizam com uma perspectiva de classe mas ao redor das demandas das mulheres
Sim, no existe isso nos Estados Unidos. Gostaria que esta entrevista estimulasse a
expanso de esforos nesse sentido. Muito obrigado por esta entrevista, e por todo
trabalho que esto fazendo.

1. Kwame Nkrumah era um politico pan-africanista que liderou a independncia de Ghana.

2. Se refere ao Caderno Kovalevski.

*Entrevista realizada por Azul Picn, Tatiana Cozzarelli y Gastn Gutirrez. Traduzido da
publicao original na revista argentina Ideas de Izquierda. Nmero 32, agosto 2016.

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