Verónica Capasso y Ana Bugnone Estudio Entre Ranciere y Nelly Richards PDF

Arte y poltica: un estudio comparativo de
Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte

latinoamericano*1
Vernica Capasso**2
Ana Bugnone***3
Resumen
Recibido: 25 de noviembre 2015 En este artculo se indagan y comparan las teoras de Jacques
Evaluado: 29 de febrero de 2016 Rancire y Nelly Richard sobre la relacin entre arte y poltica
Aceptado: 14 de marzo de 2016 desde el pensamiento posfundacional, y se producen reflexio-
nes y anlisis de manifestaciones artsticas latinoamericanas
vanguardistas o crticas en dilogo con ambas. Para ello, se par-
te de una presentacin de las teoras de Rancire y Richard en
trminos generales, se focaliza en las ideas que dichos autores
tienen de la poltica y, especficamente, en la conceptualizacin
que hacen del arte y su relacin con la poltica. Al mismo tiempo,
se desarrolla una interpretacin de producciones artsticas desde
una mirada centrada en sus diversas conexiones con lo poltico,
ms all del contenido temtico de estas. Se utiliza la perspectiva
metodolgica cualitativa transdisciplinaria, que articula distin-
tas reas de conocimiento (filosofa poltica, sociologa, historia
*
Artculo de investigacin. Proviene de la labor realizada en el marco de la lnea de investigacin Arte, esttica y poltica, perteneciente al rea de Estu-
dios Polticos Latinoamericanos de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin, Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias
Sociales, Universidad Nacional de La Plata-Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (Conicet). Cmo citar este artculo: Capasso,
V. y Bugnone, A. (2016). Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano. Hallazgos, 13(26),
117-148 (doi: http://dx.doi.org/10.15332/s1794-3841.2016.0026.05).
**
Magster en Ciencias Sociales, doctoranda en Ciencias Sociales. Investigadora en el Instituto de Historia del arte argentino y americano, Facultad de
Bellas Artes, Universidad Nacional de La Plata y en el Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales, Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educacin, Universidad Nacional de La Plata. Becaria doctoral tipo A, UNLP. Correo electrnico: capasso.veronica@gmail.com. Calle
8 entre 59 y 60, nro. 1326, Primer Piso, La Plata, CP (1900), Provincia de Buenos Aires, Argentina.
***
Doctora en Ciencias Sociales. Investigadora en el Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales, Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educacin, Universidad Nacional de La Plata - Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (Conicet). Correo electr-
nico: anabugnone@gmail.com. Calle 51 entre 124 y 125, Edificio C, aula C304, Ensenada. CP (1925), Provincia de Buenos Aires, Argentina.
HALLAZGOS / ISSN: 1794-3841 / Ao 13, N. 26 / Bogot, D. C. / Universidad Santo Toms / pp. 117-148 117
Arte y poltica: un estudio comparativo de Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte latinoamericano
del arte). En el caso de los desarrollos de Jacques Rancire, se

recurre a herramientas tericas metropolitanas para resituar-
las y repensarlas en funcin del arte de Latinoamrica. En este
sentido, se trata de potenciar sus ideas en el anlisis de casos
locales. En cuanto a la teora de Nelly Richard, sus conceptos
de arte crtico y vanguardista se ponen en relacin con el arte
latinoamericano. Finalmente, se propone una comparacin en
la cual se destacan similitudes y diferencias conceptuales entre
ambos en combinacin con anlisis de casos para abrir el pano-
rama analtico e interpretativo que vincule teoras actuales con
estudios de manifestaciones artsticas locales.
Palabras clave: arte, poltica, Jacques Rancire, Nelly Richard,

arte latinoamericano.
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Vernica Capasso, Ana Bugnone
Art and politics: a comparative study of Jacques Rancire

and Nelly Richard for Latin American art
Abstract
Received: November 25, 2015 This paper explores and compares Jacques Rancires and Nelly
Evaluated: February 29, 2016 Richards theories on the relationship between art and politics
Accepted: March 14, 2016 from the perspective of post-foundational thought. We reflect
and analyze avant-garde or critical artistic expressions from Latin
America in dialogue with both theories. Therefore, we first pro-
vide an overview of Rancires and Richards theories, focusing
on the ideas that these authors have about politics and, specifica-
lly, their conceptualization of art and its relationship to politics.
We also make an interpretation of artistic productions centered
on their several connections with the political, regardless of their
thematic content. We use the qualitative methodology with a
transdiciplinary perspective, which articulates different fields of
knowledge (philosophy, politics, sociology, art history). In the
case of Jacques Rancire, we draw on metropolitan theoretical
tools in order to relocate and rethink his developments in rela-
tion to Latin American art. In this regard, our discussion aims
at enriching his ideas in the analysis of local cases. As for Nelly
Richard, we link her concepts of critical and avant-garde art with
Latin American art. Finally, we put forward a comparison whe-
re conceptual similarities and differences between Rancire and
Richard are highlighted along with the analysis of cases so as
to widen the analytical and interpretative framework combining
present theories with studies of local artistic expressions.
Keywords: Art, politics, Jacques Rancire, Nelly Richard, Latin

American art.
Arte e poltica: um estudo comparativo de Jacques Rancire

e Nelly Richard para a arte latino-americana
Resumo
Neste artigo indaga-se e comparam as teorias de Jacques Rancire e Recebido: 25 de novembro de 2015
Nelly Richard sobre a relao entre arte e poltica desde o pensamento Avaliado: 29 de fevereiro de 2016
ps-fundacional e se produzem reflexes e anlises das manifestaes Aceito: 14 de maro de 2016
artsticas latino-americanas vanguardistas ou crticas em dialogo com
ambas. Por isso, se parte de uma apresentao das teorias de Rancire
e Richard em termos gerais foca-se nas ideias que estes autores tm
sobre a poltica e, especificamente, na conceptualizao que fazem da
arte e sua relao com a poltica. Ao mesmo tempo, desenvolve-se uma
interpretao de produes artsticas desde uma olhada focada em suas
diversas conexes com a poltica, alm do contedo temtico de estas.
Utiliza-se a perspectiva metodolgica qualitativa transdisciplinar, que
articula distintas reas do conhecimento (filosofia, politica, sociologia,
histria da arte). No caso dos desenvolvimentos de Jacques Rancire,
se recorre a ferramentas tericas metropolitanas para situ-las e repen-
s-las em funo da arte latino-americana. Neste sentido, trata-se de
potenciar suas ideias na anlise de casos locais. No relacionado com a
teoria de Nelly Richard, seus conceitos da arte crtica e vanguardista
se relacionam com a arte latino-americana. Finalmente, se prope uma
comparao na qual se destacam similitudes e diferenas conceptuais
entre ambos, em combinao com anlise de casos para abrir o panora-
ma analtico e interpretativo que vincule teorias atuais com estudos de
manifestaes artsticas locais.
Palavras-chave: arte, politica, Jacques Rancire, Nelly Richard,

arte latino-americana.
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Introduccin como relacionan arte y poltica,4y presenta

un anlisis comparativo entre ambos auto-
Desde los estudios sociales del arte se ha res sobre estos temas, investigacin nove-
abordado la relacin entre arte y poltica de dosa en el campo de los estudios sociales
diversas maneras, predominando la lectura del arte. Por otro lado, porque el anlisis
que reduce la politicidad al contenido o el que realiza de las manifestaciones artsticas
mensaje de una obra artstica. Desde otra latinoamericanas, adems de estar circuns-
perspectiva, este artculo1 se propone inda- criptas al recorte mencionado (vanguardis-
gar las teoras de Jacques Rancire y Nelly tas o crticas), desarrolla una interpretacin
Richard sobre la relacin entre arte y pol- que centra la mirada en sus diversas cone-
tica desde el pensamiento posfundacional2 xiones con lo poltico, ms all del conteni-
y vincularlas con algunas manifestaciones do temtico de estas. Este trabajo se diferen-
artsticas latinoamericanas de carcter van- cia, entonces, de la mirada usual con la que
guardista, en algunos casos, y crticas del ha sido vista la conexin entre arte y poltica
statu quo social y poltico, en otros.3 As, este en Latinoamrica.
trabajo se justifica, por un lado, porque ex-
Partiendo de la importancia que tienen las
pone las teoras de Rancire y Richard des-
teoras de Richard y Rancire en la actuali-
de el punto de vista especfico de los modos
dad, realizaremos una presentacin somera,
pero necesaria, de ambas para centrarnos
luego en la relacin que proponen entre arte
1 Un borrador del trabajo sobre la teora de Rancire fue presentado y poltica; produciremos, adems, un anli-
por Ana Bugnone con el ttulo Algunos conceptos para pensar la sis comparativo a la par que generaremos
poltica y lo poltico en el arte en las Primeras Jornadas de Estudios
Polticos Latinoamericanos, Facultad de Humanidades y Ciencias de reflexiones y anlisis de manifestaciones
la Educacin, de la Universidad nacional de La Plata (unlp), 5 y 6 de artsticas de Latinoamrica.5 Para ello, utili-
junio de 2014. Asimismo, este artculo proviene de la tesis de maes- zaremos la perspectiva metodolgica cuali-
tra de Vernica Capasso (2015), que realiza una comparacin entre
las teoras de Jacques Rancire, Chantal Mouffe y Nelly Richard. tativa transdisciplinaria (Richard, 2014) que
2 En El pensamiento poltico posfundacional, Oliver Marchart (2009) articula distintas reas del conocimiento (fi-
define como posfundacionales los proyectos tericos de una selec- losofa poltica, sociologa, historia del arte)
cin de autores, diferencindolos de posturas dogmticas (fundacio-
y permite producir una mirada analtica e
nalistas) y posmodernas (antifundacionales). Brevemente, el pensa-
miento posfundacional supone dos cuestiones entrelazadas:por un interpretativa que ample el panorama ac-
lado, el uso de las figuras de la contingencia, es decir, que toda tual de las investigaciones sociales del arte.
sociedad ha sido fundada, instituida y que puede ser refundada una
y otra vez. De esta manera, el pensamiento poltico posfundacional
En el caso de los desarrollos de Jacques Ran-
se caracteriza por la ausencia de fundamentos trascendentales ahis-
tricos. Esto no es ausencia sino debilitamiento del estatuto ontol- cire, proponemos recurrir a herramientas
gico del fundamento, siendo este efmero, contingente y parcial. Por
otro lado, este pensamiento est caracterizado por el empleo de la
diferencia poltica, la cual supone una diferenciacin entre el plano 4 Por razones de espacio, no avanzaremos en profundidad sobre los
ontolgico como la forma de institucin y desinstitucin del or- aspectos generales de las teoras de Richard y Rancire, que ya han
den y el plano ntico el sistema poltico o formas institucionales sido abordados por otros autores latinoamericanos, a los que remiti-
que produce una comunidad para tramitar sus conflictos. Esto da mos para su lectura. Cfr.Guerra (2005), Arcos Palma (2009), Yepes
cuenta de la negatividad e imposibilidad de un fundamento ltimo, Muoz (2010), Di Filippo (2011), Lazzara (2013).
como as tambin su institucin parcial. 5 Todas las imgenes reproducidas en este artculo son utilizadas con
3 A excepcin del caso de la cermica moche, cuyas caractersticas fines exclusivamente acadmicos y no comerciales. Se cita en cada
son explicadas en el apartado 1.2. caso la fuente de la que fueron extradas.
tericas metropolitanas para resituarlas y la correspondencia establecida de antema-

repensarlas en funcin del arte latinoame- no entre ambos trminos y se refiere a una
ricano. En este sentido, se trata de potenciar articulacin interna a la obra que, desde sus
su propuesta en el anlisis de casos locales propios medios y organizacin simblica,
y situados.6 En cuanto a la teora de Nelly reflexiona crticamente sobre lo social. La
Richard, son conocidos los estudios que ha teora de Rancire sobre la esttica tambin
realizado sobre el arte chileno, por lo que la ha renovado la mirada moderna sobre la
conexin entre las teorizaciones que produ- relacin entre arte y poltica. Lejos de plan-
jo y el arte local es directa. tear un abandono postmoderno de la poten-
cialidad poltica del arte o de pensar todo
Cuando nos preguntamos de qu modo
arte como poltico, plantea que esa relacin
pueden relacionarse arte y poltica, resuena
sigue viva, aunque en unos modos y condi-
el discurso moderno que vincula ambos tr-
ciones especficos.
minos por una cercana temtica, es decir,
por una obra cuyo tema es poltico o por el El filsofo francs se ha caracterizado
grado de compromiso asumido por su como otros por intentar disolver los plan-
autor con la realidad social. Se supone as teos dicotmicos y simplificados. As, las
que arte y poltica son esferas institucio- oposiciones modernidad/postmodernidad,
nalmente diferenciadas y reconocidas. Por universalidad/particularismo, arte (autno-
ello, para que el arte sea poltico, debera mo)/poltica no son, para l, productivas y
intervenir en esa otra esfera, que es la de la ha propuesto para cada una de ellas un desa-
poltica. Se tratara, entonces, de que el arte rrollo conceptual ms complejo. Asimismo,
incorpore el discurso de la poltica, sus re- ha intentado evitar la afirmacin de que la
presentaciones, estrategias, enunciados, su cultura y el arte en particular son construc-
definicin de amigos y enemigos. ciones que (solo) contribuyen a la reproduc-
cin del orden social. En el mismo sentido,
Esta posicin, si bien fue hegemnica, ha Richard ha abogado por el descentramien-
sido criticada desde diversos puntos de vis- to frente a ciertos binarismos: centro/pe-
ta. As, Richard (2005) afirma que es posible riferia, masculino/femenino, dominacin/
distinguir entre dos formas de vinculacin subordinacin, en el marco del desarrollo
entre arte y poltica. La primera, mencio- de una prctica crtica que denomin crti-
nada arriba, es pensar en arte y poltica ca cultural, la cual, adems, pone el locus en
como dos esferas separadas, en la que el la especificidad de la materialidad esttica,
arte sera un subconjunto de la esfera cul- lo marginal y extrainstitucional, el carcter
tural, y la poltica, una totalidad histri- transdisciplinario y las polticas identitarias
co-social que da un contenido al arte, el cual no esencialistas. En cuanto al arte, ha plan-
debe tematizarla. La segunda se trata de teado el rol dislocatorio que puede tener en
pensar lo poltico en el arte que rechaza trminos perceptivos e intelectivos.
6 Segn Nelly Richard, lo situado sirve para realzar la especificidad A partir de la exposicin de las propuestas
creativa de las operaciones de resignificacin y dislocacin de los de Jacques Rancire y Nelly Richard que se
signos que marca la experimentalidad artstica en Amrica Latina
con toda la carga irruptiva y disruptiva que conlleva (citada en Que- desarrollar a lo largo de este artculo, es
zada, 2014). posible encontrar similitudes entre ambos.
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Se repondr, en cada caso, la perspectiva necesario reacomodamiento de los lugares

terico-poltica y en ese marco la concep- que ocupa cada uno y de lo que est per-
cin del arte y del arte poltico/crtico. Pos- mitido en trminos de habla, goce, visibili-
teriormente, se establecern nexos entre los dad pblica, capacidad de disposicin. Para
autores en torno al rol de la obra poltica, el Rancire, la esencia de la poltica es el di-
espectador y el artista en estrecha vincula- senso. El disenso no es la confrontacin de
cin con casos latinoamericanos. intereses u opiniones. Es la manifestacin
de una separacin de lo sensible consigo
Jacques Rancire: la mismo (2006c, p. 73). Esto significa que el
poltica, la esttica y el disenso supone una reconfiguracin del or-
reparto de lo sensible den que determina que no hay lugar para
los que no tienen parte, es decir, que impo-
La poltica como disenso ne la negacin de la poltica, la supresin de
la igualdad.7 En este sentido, dice Rancire:
Para comenzar, parece necesario introducir
Slo hay poltica cuando esas maqui-
la concepcin que tiene Rancire de la pol-
narias [el ejercicio de la majestad, el
tica, ya que reviste un carcter especial. El
vicariato de la divinidad, la gestin
trabajo en el que acua este concepto de un
de intereses] son interrumpidas por
modo ms consistente es en El desacuerdo:
el efecto de un supuesto que les es
poltica y filosofa (2007a). All parte de una
completamente ajeno y sin el cual, sin
diferenciacin bsica: polica y poltica. Po-
embargo, en ltima instancia ninguna
lica es el orden social naturalizado, que su-
de ellas podra funcionar: el supuesto
pone un ordenamiento de sujetos y objetos,
de la igualdad de cualquiera con cual-
lugares, disposiciones y jerarquas, lo cual
quiera, esto es, en definitiva, la eficacia
permite que unos sean visibles y otros no,
paradjica de la contingencia de todo
que unos tengan voz y otros emitan ruido.
orden. (2007a, p. 32)
Este orden es, por ello, una organizacin del
rgimen de sensibilidad que ubica cuerpos, De este modo, en el momento de verifica-
capacidades, ocupaciones, modos de ser, cin de la igualdad se produce un choque
de hacer y de decir de acuerdo con reglas entre dos procesos heterogneos: el de la
impuestas socialmente. Implica tambin un polica y el de la emancipacin. Se hace evi-
consenso en relacin con su funcionamiento dente que todo orden es contingente, cons-
y permite que diferentes sujetos, de acuerdo truido, no natural, es decir, una ficcin, por
con la posicin que ocupan, puedan hacer- lo que la poltica viene a distorsionar una
se visibles o sean ignorados como tales. En permanencia aparentemente inmutable y
cuanto a estos ltimos, pueden en ciertas a poner en evidencia que hay un escenario
ocasiones salir del lugar al que han sido comn: la existencia de una comunidad.
reducidos o destinados, emerger al mundo Pero la poltica no existe por s misma, no
de los socialmente parlantes y distorsionar, tiene objetos propios, sino que est siempre
de este modo, el orden policial. As sucede
cuando aparece la poltica: una ruptura del 7 Para profundizar sobre la poltica, el disenso y la democracia, ver
orden de la dominacin, lo que significa un Rancire (2006c).
enlazada a un orden policial especfico, que sensible: el efecto que produce la poltica o,
pone en cuestin y que opone a la lgica po- mejor dicho, el encuentro entre la poltica y
licial la lgica igualitaria. la polica en la particin de espacios y tiem-
pos, lugares, identidades, lo visible y lo in-
La poltica se vincula tambin con la subje-
visible, el lenguaje y el ruido. Hay tambin
tivacin porque aparecen en el mbito de la una poltica de la esttica: los modos como las
experiencia y la representacin aquellos que prcticas y visibilidad del arte reconfiguran
no tenan lugar y no eran contados en el or- lo sensible, interviniendo en su divisin y
den policial. Esto rompe su lgica y posibilita as en las coordenadas de la experiencia
la emergencia de nuevos sujetos de enuncia- sensorial (2005). La relacin entre ambas (la
cin; por lo tanto, visibles y con capacidad de esttica de la poltica y la poltica de la est-
hacer y decir. Es por ello que para Rancire la tica) explica el modo como se vinculan arte
subjetivacin es una des-identificacin: una y poltica: estos entran en relacin porque
modificacin de las capacidades y propieda- ambos dependen de un cierto rgimen de
des de los que estaban identificados en una identificacin. Para que esto ocurra, segn
cierta jerarqua del orden policial. Rancire, el arte mantiene su autonoma
como tal cuestin que veremos ms ade-
De la poltica a la esttica lante y es desde su produccin especfica
y los tres regmenes de que se cruza con la poltica en la reconfigu-
identificacin racin de lo sensible.
Nos preguntamos ahora qu lugar ocupa En qu contextos se dan estas relaciones?

el arte en esta teora y por qu Rancire ha Qu es considerado arte en cada contex-
vinculado la esttica con la poltica. Para este to y cmo se relaciona con lo social? Para
filsofo la esttica no est relacionada con la responder estas preguntas es necesario
percepcin de lo bello ni con la idea de es- recurrir a otro concepto. Un rgimen de
tetizacin de la poltica de Walter Benjamin identificacin del arte define qu es y qu
(1989). La esttica es para Rancire al menos no es arte. Es un rgimen de percepcin
dos cosas: es una de las formas (la otra es la y de pensamiento que permita distinguir
poltica) que produce una reconfiguracin de sus formas [del arte] como formas comunes
los datos sensibles a partir del disenso, una [...]. Pone determinadas prcticas en rela-
experiencia sensorial especfica que ofrece cin con formas de visibilidad y modos de
nuevas configuraciones del espacio (2002b); inteligibilidad especficos (Rancire, 2005,
adems, es un rgimen histrico de identifi- p.18). Rancire dice que estos regmenes
cacin del arte que se inici entre fines del son histricos, es decir, que el arte o la lite-
siglo xviii y principios del xix (2006b). En este ratura aparecen como tales en el momento
en el que son reconocidos como maneras de
rgimen las obras de arte se identifican por
hacer con una visibilidad y forma de inteli-
su pertenencia a un espacio comn y no por
gibilidad nuevas. La diferenciacin de reg-
el uso de tcnicas especficas.
menes no implica que entre uno y otro haya
Rancire sostiene que hay una esttica de una ruptura, un pasaje rotundo entre un
la poltica que reconfigura la divisin de lo tipo de arte y otro en un momento histrico
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determinado, sino distintos funcionamien- de Berni, Juanito implicaba registrar la

tos o lgicas que son histricos, pero cuyos realidad viva y caracterstica de los pases
elementos pueden pertenecer a pocas dife- subdesarrollados, y [...] testimoniar sobre
rentes. Por ello, podemos encontrar ejem- la terrible apropiacin del neocolonialismo,
plos de cada uno en mltiples temporali- con la pobreza y el retardo econmico (Ber-
dades y hasta en modalidades anacrnicas ni, citado en Buruca, 1999, pp. 96 y 97). De
(Rancire, 2006a). este modo, en el rgimen mimtico el arte
funcionara como un dispositivo pedag-
Rancire reconoce tres regmenes de iden- gico a travs de obras que podran generar
tificacin. Para el primero, el de represen- un sentimiento de proximidad y transmitir
tacin mimtica, el arte es una imitacin, un mensaje propuesto por el artista que lle-
una apariencia verosmil y all se considera gara intacto al pblico. Se espera, adems,
que una obra de arte representa una inten- que la obra genere un impacto que lleve a la
cin del autor, que transmite un mensaje accin del espectador y, en consecuencia, a
que es captado claramente por el pblico la intervencin poltica.
y que lleva, por ende, a un tipo de accin
determinada. Hay una continuidad que va
del autor a la obra, y de all a la comunidad.
De este modo, mantiene una intencionali- Imagen 1. Antonio Berni, Juanito va a la ciudad (1963)
dad pedaggica hacia quienes lo reciben.

Podemos ver que este rgimen se pone en
funcionamiento en el caso de las obras del
personaje Juanito Laguna del artista argen-
tino Antonio Berni (1905-1981). Berni ide
una serie de collages y grabados sobre este
personaje arquetpico que representa a un
nio que vive en las villas miserias argen-
tinas y en l simboliza tambin a toda la
pobreza latinoamericana (imagen 1). En los
collages, el artista utilizaba material de des-
carte, cartones, chapas, textiles recuperados
de la basura, y los incorporaba para mostrar
los elementos que formaban parte de las
condiciones de vida del nio. As, lo mim-
tico no solo est dado en la factura de una
figura humana verosmil, sino en la propia
materialidad que parece llevar el deseo de
representacin realista a su mxima expre-
sin. Berni, que haba pertenecido al parti-
do comunista, quera no solo mostrar la rea-
lidad de la pobreza argentina, sino tambin
Fuente: The Museum of Fine Arts Houston.
concientizar a los espectadores. En palabras
Rancire sostiene que frente a este se propo- Imagen 2. Cermica moche (entre 100 y 700 a. C.)
ne otro rgimen llamado Architico o tico,

en el que las imgenes se juzgan en funcin
de sus efectos sobre el modo de ser de los
individuos y la colectividad. Consiste en la
disolucin del arte, que se convierte en la
comunidad en acto. En este proyecto, el arte
se transforma en una forma de vida, supri-
miendo su singularidad, su heterogeneidad
sensible (Rancire, 2005). Ya no hay separa-
cin entre el arte y la vida, porque el arte ha
traspasado sus barreras para incorporarse
directamente a ella. De este modo, no exis-
te arte propiamente dicho sino imgenes
(Rancire, 2011) que producen determinada
significacin.
Dentro de este rgimen podemos ubicar a

las producciones religiosas o aquellas uti-
lizadas en contextos rituales, donde una Fuente: Museo Nacional de
escultura o una pintura son aprehendidas Antropologa e Historia, Lima.
como imgenes de la divinidad en un es-

pacio de encuentro comunal. Pertenece a la
que estas prcticas son de carcter antro-
lgica de este rgimen la cermica moche
polgico, dado que forman parte de la vida
(imagen 2), cultura prehispnica del antiguo
cultural de los pueblos que las ejecutan y,
Per, que se desarroll entre el ao 100 y el
por lo tanto, ms que artsticas, aparecen
700 d. C. en el valle del ro Moche. En ella la
como sociales.
cultura moche represent, tanto de manera
escultrica como pictrica, a divinidades, Finalmente, en el Rgimen esttico el arte
hombres, animales y escenas significativas se define por su pertenencia a un sensorium
referidas a temas ceremoniales, rituales y especfico, es decir, se trata de una forma
mitos que daban cuenta de su concepcin sensible heterognea que se opone a las de
del mundo. Asimismo, realizaron cermica la experiencia ordinaria y, por lo tanto, al
con imgenes ms abstractas y conceptua- orden policial. Se vincula con una nueva
les, as como con representaciones sexuales forma de comunidad (y de ah su politici-
y erticas. Estas producciones eran utiliza- dad) porque define al arte en funcin de su
das en contextos cotidianos y domsticos, relacin con una sensibilidad diferente a la
en su vida espiritual y como ofrenda para de la dominacin (Rancire, 2006b, 2010a).
los muertos. De esta forma, la cermica Se impone una separacin entre las formas
materializaba una experiencia colectiva. Si del arte y las formas por las cuales es apre-
bien hoy podemos analizar estas cermicas hendido por el pblico. Aqu no hay un
como producciones artsticas, entendemos mensaje, sino una distancia respecto de lo
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que el arte debe transmitir hacia la comu- denunciaba el tratamiento que se haca so-
nidad, por eso se trata de una disyuncin bre el hecho desde el municipio y los me-
o una separacin. En este sentido, se con- dios de comunicacin. Desde la pualada
figura como disruptivo y pone en juego un de la espalda, nos queda esta intemperie
espacio y una temporalidad diferentes de desmedida, de galopar de la crnica perfec-
las que constituyen la normalidad del or- ta, la misma que los noticieros desafan, en
den social. As, la temporalidad propia de su banquete diario de perversin y especu-
este rgimen es la de una copresencia de ladora miseria (La marca de agua, 2013, s.
temporalidades heterogneas. En este r- p.), es parte de la poesa gritada entre el rui-
gimen, opera una experiencia esttica que do de la Feria del Libro. Como sostiene una
transmuta el orden social, y de esta mane- de las integrantes del grupo, se organizaron
ra trastoca la divisin de lo sensible, pero frente a la invisibilizacin del desastre que
desde su propia especificidad artstica, sin se produca desde las instituciones locales.
fundirse en la comunidad. Ah se encuen- La forma de pensar la accin potica estu-
tra su potencia: es necesaria esa separacin vo relacionada con intervenir en un espacio
esttica que libra al arte de todo deber par- pblico normalizado, mostrando la ausen-
ticular. Para ello, Rancire toma la frase de cia de acciones efectivas orientadas a resol-
Adorno que sostiene que la funcin social ver la situacin de la poblacin afectada y
del arte consiste en no tener ninguna: aqu tambin de los negocios y polticas urbans-
una obra no pretende nada (Rancire, ticas que eran parte causal de la inundacin:
2005, p. 29) y es igualitaria por cuanto niega el paro cardaco de la inoperancia: mam
toda preferencia y toda jerarqua asimilable poltica no puede con la naturaleza pero su
al sensorium de la vida cotidiana. obligacin es amamantar a todos sus be-
bs (La marca de agua, 2013, s. p.). Como
Uno de los momentos en que se configur
podemos observar, la operacin literaria
una forma sensible heterognea en el mar-
es doble, mostrar lo que la poltica debera
co de rgimen esttico ocurri cuando un
hacer (dar cuenta de todos los miembros de
colectivo de artistas realiz una performance
la comunidad), pero sealando su inefica-
vinculada con la peor inundacin sufrida en
cia. Esto se acerca a lo que Rancire llama
la La Plata (Buenos Aires) en las ltimas d-
el tratamiento del dao y a la heterologa de
cadas. Despus de la catstrofe que dej de-
las palabras y el ruido, se le agrega la de las
cenas de muertos y heridos, se produjo una
prcticas que interrumpen el curso normal
serie de respuestas ciudadanas cuestionan-
de la polica. La poesa fue recitada varias
do la desidia del Gobierno local, entre ellas,
veces desde diferentes lugares en el espacio
las artsticas. El grupo La marca del agua in-
de la Feria del Libro y rompa con la regla
terrumpi el curso normal de la Feria del Li-
de no hablar de poltica, de la inundacin,
bro organizada por la Municipalidad de La
ni del intendente, mientras en el lugar se
Plata, dos meses despus de la inundacin
suba el volumen de la msica para que no
(imagen 3). Frente a la mirada sorprendida
fuesen escuchados.
de feriantes, compradores y organizadores,
el grupo repiti varias veces una poesa que Es importante sealar que para Rancire los
a la vez que describa el desastre natural, tres regmenes antes expuestos representan
Imagen 3. La marca del agua, Episodio 1 (2013)
Fuente: La marca del agua, La Plata.
lgicas que funcionan entrelazadas cuando marcos, las escalas y las velocidades de
se vinculan arte y poltica. As, no son dos manera que se produzcan una nueva
esferas antagnicas, sino que arte y polti- configuracin de lo que es perceptible,
ca confluyen en que producen efectos se- decible y posible en un mundo comn,
mejantes sobre la particin de lo sensible. una manera pues de cambiar la distri-
El arte no genera un nosotros como lo hace bucin de las competencias. (s. p).8
la poltica, sino que permite la experiencia
As, ms que generar directamente subjetivi-
esttica que, como ficcin, se encuentra con
dades polticas, el arte en el rgimen esttico
otra ficcin la del orden social para dis-
perturba la distribucin de lo sensible que
torsionarla, lo que hace evidente su carcter
jerarquiza e identifica los espacios, la ubica-
ficcional y no de realidad. En relacin con
cin de los cuerpos y establece los modos de
esto, Rancire (2007b), desde la perspectiva
decir, hacer y ser visible correspondientes
posfundacional, dice que:
a cada parte. Este encuentro o choque de
[La ficcin] es el trabajo de redistribu-
cin de las relaciones entre las cosas, 8 Citamos aqu la primera edicin de Esttica y poltica: las paradojas
las imgenes y las palabras. Es una del arte poltico, publicada en 2007 en Internet (sin nmeros de p-
gina), dado que en la versin ms reciente (Rancire, 2010), si bien
manera de cambiar los modos de re- se conserva lo sustancial del texto, se han modificado o suprimido
presentacin sensible, de variar los partes que conectaban ideas de un modo ms claro y explicativo.
128
dos regmenes de sensorialidad (Rancire, Autonoma, heteronoma y

2007b, s. p.) es el disenso e implica una coli- tercera va
sin entre el sensorium policial y la poltica,
por cuantoen esos casos el arte cuestio- Como vimos, si bien Rancire rechaza la
na y reconfigura los lugares asignados a los oposicin simple entre arte y poltica, no
cuerpos, las funciones y la competencias so- descarta la existencia de un tipo de autono-
ciales, construyendo nuevas relaciones en- ma particular. A pesar de que podra con-
tre la apariencia y la realidad, lo singular y lo fundirse con la concepcin modernista, el
comn, lo visible y su significado (Rancire, autor ha planteado la autonoma del arte de
2007b, s. p). Si el orden policial es, antes que un modo diferente, poniendo en el centro la
nada, una representacin de la divisin de tensin que hay en su interior.
lo sensible, el arte puede operar sobre ella,
En trminos generales, la problemtica de
oponiendo a esa ficcin otra ficcin, es de-
la autonoma del arte refiere a dos cuestio-
cir, otra construccin de espacio (Rancire,
nes: la existencia de una esfera autnoma,
2010a) y tiempo (Rancire, 2010b) que crea
con criterios y reglas propios, y el supuesto
disensos. Sin embargo, el disenso generado
derrumbe de esa autonoma a fines del si-
por la oposicin entre ficciones, implica una
glo xx, producido por la cada de los lmites
indeterminacin, puesto que no pueden cal-
que la separan del resto del mundo social.
cularse los efectos que ejercer el arte sobre
Rancire intenta dar por tierra la oposicin
los sujetos, tanto porque produce una dis-
entre autonoma y heteronoma del arte, as
tancia esttica como porque no puede esta- como la dicotoma entre arte moderno y
blecerse previamente una correspondencia postmoderno. Su propuesta supone los am-
entre la reconfiguracin de lo sensible y la plios debates que han surgido al respecto,
creacin de colectivos o acciones polticas. as como el fuerte cuestionamiento que se
Por ello, la relacin entre el arte y la poltica ha realizado a la nocin de autonoma del
es entre dos ficciones, dos representaciones arte, vinculado originalmente con la idea de
de lo sensible y sus particiones que se enfren- arte por el arte, es decir, un arte ajeno al
mundo social, libre de condicionamientos
tan con la ficcin dominante, la del orden
y dedicado exclusivamente a la creacin.
social. El hecho de que ese orden sea domi-
Las propuestas de fusionar arte y vida de
nante explica que aparezca como natural.
las vanguardias histricas y de los artistas
Esto se vincula, adems, con la idea de que
que planteaban un compromiso social en
la polica, que opera en ese orden, convierte
los aos sesenta pusieron en jaque esa dife-
a las tcnicas de gobernar en leyes natura-
renciacin tajante. Frente a esto, y retoman-
les (Rancire, 2000); sin embargo, a pesar
do parte de la teora adorniana, Rancire se
de esa apariencia, no es lo real, sino solo una
propone rescatar la idea de autonoma del
ficcin a la cual se le oponen otras. As, el
arte, pero tensionndola y combinndola
arte y la poltica pueden hacer ver lo que no
con su opuesta, la heteronoma.
era visto o hacer escuchar como discurso lo
que estaba destinado a ser ruido, en definiti- En primer lugar, interesa destacar que para
va, repartir lo sensible de un modo distinto Rancire la esfera de la esttica es autnoma
al de ese orden dominante. por cuanto est separada de otras, pero all
se producen obras de arte que, por el con- que es el encuentro entre heterogneos, se
trario, son heternomas: sus objetos no pue- ha producido hasta los aos sesenta a travs
den distinguirse de los de las otras esferas. de la forma polmica como se ponan en re-
Para Rancire, este encuentro de autonoma lacin el arte y el no-arte.
y heteronoma define el lugar de la poltica
de la esttica. Es por ello que no hay oposi- Podemos ver la forma particular como se
cin entre arte y poltica, o entre la pureza pone en juego el encuentro entre las dos
del arte y su politizacin (Rancire, 2005, formas de representacin mencionadas en
p. 23). El conflicto est en el seno de su pure- Divisor de Lygia Pape. Esta accin con-
za, es decir, en el arte como forma de expe- sisti en que cada participante colocara su
riencia autnoma. Es desde este lugar que cabeza en las perforaciones de un amplio
el arte puede instituir nuevas divisiones de pao de tela y caminaran todos juntos por
lo sensible, justamente porque se propone la ciudad. Se desarroll por primera vez en
como una reconfiguracin de las formas 1968 en una favela vecina a la casa de la ar-
habituales de esa particin y su represen- tista y, segn su testimonio, los nios rpi-
tacin. Esto es lo que le permite redibujar damente comprendieron el funcionamiento
un espacio comn diferente del establecido y el carcter ldico de la accin (Pape, ci-
por el orden, actuando como arte (experien- tada en Machado, 2008). Aqu encontramos
cia especfica), pero tambin como no-arte funcionando al mismo tiempo y de forma
(promesa de comunidad). combinada la lgica de la participacin co-
munitaria, en la que el pblico pasa a for-
Por otro lado, las dos formas de represen- mar parte de la obra, haciendo difcil la dis-
tacin la de la supresin del arte en la tincin entre arte y no arte, y la lgica de
comunidad y la de la separacin entre am- la separacin, dado que no hay un mensaje
bos si bien se oponen, han funcionado explcito que implique un tipo de concien-
juntas en un tipo especial de arte: el arte tizacin poltica, sino una invitacin a vivir
crtico o poltico. Aqu se produce un acuer- el arte y el espacio pblico de un modo di-
do, una tercera va (Rancire, 2005, 2006b) ferente del que ofrece el orden normalizado
entre las dos lgicas polticas de la esttica, y, por lo tanto, una incitacin a la construc-
pero subyace una tirantez entre ambas. En cin de ese espacio. Estas dos polticas de
este sentido, para Rancire, el centro de la la esttica operan a travs de la separacin,
cuestin no es la oposicin entre arte mo- as como de la supresin, interrumpiendo
derno y postmoderno, es decir, entre un arte las coordenadas normales de la experiencia
autnomo y otro en el que sus lmites se han sensorial [...], ligando lo que es propio del
desplomado, sino el intercambio entre arte arte a una cierta manera de ser de la comu-
y no-arte. As, el arte poltico siempre es nidad (Rancire, 2005, p. 15).
fruto de algn acuerdo especfico, no entre
la poltica y el arte, sino entre las dos polti- Para comprender la complejidad de la teo-
cas de la esttica. La tercera va se ha hecho ra de Rancire parece necesario precisar
posible merced a un juego constante en la que al mismo tiempo que identifica tres
frontera y la falta de frontera entre arte y no regmenes tipificados de identificacin del
arte (Rancire, 2006b, p. 9). Este choque, arte, estos se corresponden (en otro nivel)
130
con tres formas de relacin entre la esttica se basa en una concepcin del espectador
de la poltica y la poltica de la esttica. As donde este no es un ser pasivo, aunque no
hay, en primer lugar, un modo de represen- forme parte de la accin dramtica o per-
tacin que parece propicio para la accin de formtica en s misma, por cuanto sostiene
la comunidad disensual; en segundo lugar, que mirar es tambin una accin que con-
la creacin por parte del arte de un modo firma o que transforma esta distribucin de
de vida comunitario nuevo; finalmente, un las posiciones. El espectador tambin acta
arte distanciado del compromiso poltico [...]. Observa, selecciona, compara, interpre-
revolucionario. Como se ve, estos tres ope- ta. Liga aquello que ve a muchas otras cosas
ran del mismo modo que los tres regmenes: que ha visto [...] (Rancire, 2010a, p. 19).
representativo, tico y esttico, pero en este En este sentido, se trata de un espectador
caso constituyen modos diferenciados en emancipado porque no precisa de un ac-
cuanto a la conexin que producen entre es- tor, un director o un maestro que le indique
ttica y poltica. Estos, si bien se presentan qu tiene que hacer o qu significado tiene
tipificados, se combinan cuando actan en tal o cual cosa. All opera una supresin:
un espacio y tiempo determinados. no tanto la que elimina la distancia entre
artista y espectador, sino la que prescinde
Rancire ha trabajado tambin sobre la figu-
de una relacin directa entre artista, obra y
ra del espectador y ofrece una teorizacin
espectador. De este modo, para Rancire la
acorde a sus argumentos generales. La idea
emancipacin del espectador implica que
de espectador para este autor est ntima-
no es necesario que el artista lo instruya
mente relacionada con la del alumno que
como el maestro a travs de la explicacin
puede aprender sin un maestro explica-
en el proceso que Jacotot llam embruteci-
dor (Rancire, 2008), puesto que en ambos
miento (Rancire, 2008) ni producir una
casos se trata de la posibilidad de la emanci-
forma de conciencia especfica, ya que estas
pacin. Rancire critica la mirada platnica
ideas se basan en un supuesto no igualita-
que sostiene que el espectador cumple un
rio. En cambio, el filsofo seala que lo que
rol pasivo, puesto que mirar se asimila a
opera, como en el rgimen esttico, es una
pasividad. Tambin analiza las dos posibles
disociacin entre los tres trminos (artista,
salidas que se han planteado a este proble-
obra y espectador), en la medida en que
ma, ambas basadas en la suposicin de una
cada espectador realiza un proceso de tra-
estrecha relacin entre teatro y comunidad.
duccin, a su modo, a travs de una serie de
La primera propone producir en el espec-
asociaciones y disociaciones que implican,
tador algn tipo de reaccin o bsqueda
adems, una verificacin de la igualdad.
de sentido al presentarse un espectculo
extrao o inusual; mientras que la segunda Una de las formas como puede pensarse
sustenta la necesidad de romper con la dis- esta definicin de Rancire es analizan-
tancia que existe entre espectador y accin, do un caso especfico del arte brasileo: la
involucrndolo directamente en la obra. propuesta que Helio Oiticica produjo en
Frente a estas miradas, Rancire presenta los Parangols (imagen 4). Estas acciones
otra que parte de la renuncia a la identifica- performticas se llevaban a cabo durante
cin entre teatro y comunidad. Su propuesta los aos sesenta en espacios abiertos, donde
Imagen 4. HlioOiticica, Miro de Mangueirawith P 02

ParangolBandeira 01 (1964)
Fuente: Museum van HedendaagseKunstAntwerpen, Antwerpen.
alguien cualquiera que est all presen- sobre lo que el artista supona que cada
te se vesta con una capa o bandera y uno que participase del Parangol deba
danzaba o se mova a su manera al ritmo de sentir o transmitir. En este caso, podemos
la msica en el marco de una reunin colec- interpretar el modo como se da la combina-
tiva. Estas acciones estaban ntimamente li- cin entre dos situaciones: en primer lugar,
gadas a la prctica popular de sambarque la concepcin de un espectador libre una
el propio Oiticica haba aprendido a partir de las mximas de los artistas neoconcretos
de su acercamiento a la favela y la escola de brasileos era a arte como um exerccio
samba y especialmente al vnculo con el de liberdade (Pequeno, 2013, p. 43) que
cuerpo: una relacin precaria, temporal e in- pudiese intervenir, interpretar o resignificar
tensa, donde cada uno poda expresarse sin las obras, acciones performticas u objetos
reglas definidas ni indicaciones especficas sin la necesidad de una explicacin por
132
parte del artista y, en este sentido, estara observar una vinculacin con el pensamien-
emancipado. En segundo lugar, como en to de Ernesto Laclau y de Jacques Rancire.
el mencionado Divisor de Pape, se da el
Como parte del pensamiento posfundacio-
cruce de las dos formas de representacin
nal, la autora sostiene que en los conflictos
esttica y tica, por cuanto se concibe una
polticos nunca es posible saber cmo se van
distancia entre artista, obra y espectador,
a entretejer las relaciones de poder-contra-
es decir, que funciona como una forma de
poder-nuevo(s) poder(es), ya que no existe
disyuncin, pero al mismo tiempo hay una
una verdad absoluta, fundante y originaria.
invitacin a la participacin comunitaria y
En este sentido, que algo sea antidominan-
una reivindicacin de una prctica artstica te es el resultado contingente de prcticas
popular que tiende a diluir el lmite entre multiarticuladas (entre lo constituido
arte y comunidad en acto. As, en estas ac- adentro y lo constituyente afuera),
ciones, la implicacin del espectador tam- cuya heterogeneidad lleva a cambiar qu
bin est dada por la propuesta participase entiende por revolucionario segn los
tiva del artista, que Rancire ve desde un contextos (tanto nacionales como microlo-
punto de vista crtico. Al mismo tiempo, en cales) en los que interviene la crtica pol-
los Parangols se expresa una particular tica (Richard, 2013, p. 246). De esta forma,
relacin entre arte y espacio pblico, ya que Richard (2013) afirma que
no se trata solo del uso de ese espacio, sino
[] las insurgencias y rebeliones de lo
que tiende a implicar la libertad en la ex-
disconforme que irrumpen o dislocan
presin y experiencia de los cuerpos en ese
parcialmente las estructuras de con-
sitio: cuerpos comunes en espacios tambin
solidacin del orden injustamente an-
comunes, ambos pasan a ser significados
tisocial que instaur el neoliberalismo,
o construidos colectivamente de un modo
deben seguir expresando sus reclamos
diverso al establecido por el orden norma-
por mayor autonoma participativa
lizador que, desde 1964, se haba vuelto,
para que los ruidos que emite ese
adems, dictatorial.
desorden democrtico interfieran
con cualquier tipo de gobernabilidad
Richard: poltica, que busque hegemonizar lo poltico.
dislocacin y arte crtico (p. 248) [el nfasis es nuestro]
La poltica como agregacin de En esta cita aparecen dos referencias y apor-

sujetos y discursos tes que se pueden vincular con Ernesto La-
clau y Jacques Rancire y que asimismo dan
Al igual que con Rancire, es necesario re- cuenta de la raz posfundacional del pensa-
poner en primer lugar la perspectiva teri- miento de Richard. Por un lado, la referen-
co-poltica de Nelly Richard para compren- cia a la dislocacin y por otro a la imagen de
der luego el lugar que da al arte en ese ruido. En el primer caso, con dislocacin,
marco. En algunos de sus escritos, la autora Laclau refiere que el momento de imposibi-
explica qu entiende por lo crtico-polti- lidad o fracaso de la estructura es un quie-
co y su relacin con el orden, pudindose bre en la capacidad de dar sentido, de dar
explicaciones lgicas dentro de la estructu- los momentos de agrupamiento o enfren-

ra, es el momento de pura eventualidad y tamiento de las identidades en juego. Para
es la forma misma de la posibilidad, en tanto ella, no todo puede ser mero acontecimien-
los procesos y las opciones pueden tomar to y disrupcin del orden, sino que son ne-
cualquier direccin (Muoz, 2006, p. 126). cesarios tiempos ms largos de consolida-
Segn Laclau (1997) el momento dislocatorio cin, de agregacin e integracin plurales
es aquel en el que se interrumpe la posibili- de los sujetos y discursos. En este sentido,
dad de la simbolizacin en las prcticas coti- remarcando esta necesidad, Richard criti-
dianas por las cuales un momento de recom- ca la concepcin ranciriana de momento
posicin pasa a ser necesario. La dislocacin poltico, en pos de una revaloracin de
en una comunidad puede ser tan profunda una necesidad articulatoria que expanda el
hasta el punto de que la vida de la gente ha potencial de transformacin de un reclamo
sido radicalmente interrumpida, por lo cual puntual hacia el resto de la sociedad. Para
esta necesita reorganizar todo. En este sen- ello, la autora sostiene que es necesario di-
tido, Richard hace referencia a acciones que sear modos de articulacin-traduccin entre
irrumpen y se constituyen en distorsiona- sitios y posiciones que deben incluir varia-
doras del orden, y de esta manera evidencia dos puntos de antagonismos sociales, pero
su contingencia. Por otra parte, la metfo- tambin de negociacin poltica (Richard,
ra del ruido es utilizada por Rancire en El
2013, p. 217). Estas articulaciones y traduc-
desacuerdo. Filosofa y Poltica (2007a). All, el
ciones van desde los aparatos ya formados
autor francs establece la diferenciacin en-
(asociaciones, sindicatos, organizaciones,
tre quienes pueden hablar y quienes hacen
partidos) y los poderes establecidos (el Es-
ruido (Rancire, 2007a, pp. 36-37, 44-45,
tado y sus aparatos ejecutivos y legislativos)
72), siendo estos ltimos la parte de los sin
hasta los colectivos en gestacin y las ins-
parte, quienes emiten sonido y no palabras.
tituciones por transformar (Richard, 2013).
Como sealamos antes, para Rancire la po-
lica define los modos de ver y decir, dicta Por otro lado, Richard no suscribe a las tesis
que una palabra sea entendida como perte- poshegemnicas que decretan la prescin-
neciente al discurso y otra al ruido. As, que- dencia del Estado en nombre de un pueblo
dan configurados el ruido de la revuelta o que se autopotencia alejndose de todo lo
[la] palabra que expone la distorsin (Ran- instituido (2013). Sostiene que lo estatal es
cire, 2007a, p. 73). Justamente, sostenemos una conformacin poltico-institucional
que Richard retoma esta cuestin en su argu- susceptible, como otras, de fisuras que no
mentacin para explicar y definir la poltica. tienen como nico destino ser reabsorbidas
En Crtica y poltica (2013) la autora afirma por lo dominante. Richard establece adems
que los grupos movilizados de la sociedad,9 una distincin entre la poltica, en su ver-
deberan ser capaces de formular diversas sin instrumental y lo poltico, por cuanto
gramticas de intervencin poltico-socia-
[] antagonismos de poder y repre-
les, cuyos ritmos de accin varan segn
sentacin en torno a las prcticas de
9 Richard (2013) analiza el caso del movimiento estudiantil chileno de constitucin de lo social; los choques
2011. de identidades agitados por quienes no
134
se sienten parte del reparto hegemni- y poltica. En primer lugar, establece la di-
co (un reparto que divorci lo social de ferencia entre arte militante y arte de van-
lo poltico y que subordin lo poltico guardia. En segundo lugar, describe qu
a lo econmico, sofocando mediante entiende por arte crtico. Por ltimo, propo-
el consenso forzado el ruido sin sen- ne la distincin entre arte y poltica y lo
tido del desorden democrtico) y poltico en el arte. A continuacin iremos
por quienes apelan, para transformar desentraando estas cuestiones, las cua-
las injusticias de dicho reparto, a una les, adems, se encuentran estrechamente
redistribucin de lo pblico y lo priva- ligadas.
do. Volver a conquistar esta dimensin
intensiva de lo poltico supone abrirse a Para diferenciar entre arte militante o de
la incorporacin de todas aquellas de- compromiso y arte de vanguardia, Richard
mandas (de clase, raza, etnia, gnero) (2005) dice que el primero refiere a aquel
que luchan contra las capturas de la que pretende ilustrar su compromiso con
identidad en aparatos de clasificacin una realidad poltica ya dinamizada por las
dominantes para que lo igualitario se fuerzas de transformacin social. Es el arte
expanda horizontalmente a subjetivi- que, en Amrica Latina, adquiere valor en
dades diferenciadas. (2013, p. 250) los aos sesenta. Las obras de arte adheran
a la nocin de pueblo y de revolucin como
Podemos ver en la anterior cita las similitu-
significados trascendentales con el objetivo
des terminolgicas y conceptuales que tiene
de producir una toma de conciencia. En este
la autora con Rancire. La nocin de reparto
sentido, la obra era un reflejo de la sociedad,
hegemnico se asemeja a la de reparto de lo
un vehculo del mensaje del artista y un ins-
sensible en la propuesta del filsofo francs
trumento funcional a su militancia poltica.
y consenso forzado nos remite a la misma
En Chile, el arte militante emergi con fuer-
nocin consenso como oposicin a la po-
za en los aos setenta durante la Unidad
ltica en Rancire (2007a, 2010b). Por ltimo,
Popular (1970-1973). En ese periodo, se rea-
los trminos aparatos de clasificacin dominan-
lizaban exposiciones a partir de la serigra-
tes y subjetividades diferenciadas nos recuerdan
fa, con el fin de acercar el arte al pueblo y
el texto Poltica, identificacin y subjetiva-
contra la idea burguesa de obra nica.
cin (2000), donde Rancire expone que la
poltica va de la mano de la subjetivacin, Un ejemplo del arte militante de aquellos
una des-identificacin, una modificacin de aos fue la produccin de la Brigada Ra-
las capacidades y propiedades de los que mona Parra (brp), perteneciente al Partido
estaban identificados en una cierta jerarqua Comunista de Chile, que a travs de mura-
del orden policial, lo que posibilitala emer- les colectivos daba cuenta de las consignas
gencia de nuevos sujetos de enunciacin. del Gobierno socialista de Salvador Allen-
de (imagen 5). Posteriormente, a la eleccin
El arte poltico-crtico como
de Allende en 1970, las Brigadas integraron
generador de alternativas de sentido
los lemas caractersticos de la campaa
Nelly Richard ha escrito numerosos libros allendista con coloridos dibujos e imgenes
en los cuales abord la relacin entre arte representativas de los componentes de la
Imagen 5. Brigada Ramona Parra, mural (1972)
Fuente: Portal Memoria Chilena.
realidad nacional, tales como los trabajado- el mural de Matta fue tapado con el objeto
res, la familia, referencias a la geografa del de destruirlo, al igual que todas las expre-
pas. A este periodo corresponde, por ejem- siones que representaban al comunismo o al
plo, la confeccin del mural El primer gol pensamiento de izquierda en general.
del pueblo chileno (1971) en la comuna de La
Granja, en cuya elaboracin participaron la En el contexto argentino, podemos men-
brpy el pintor chileno Roberto Matta (1911- cionar como arte (y artista) militante a las
2002). El mural fue pintado en conmemo- producciones de Ricardo Carpani (1930-
racin del primer aniversario del Gobierno 1997). Sus obras hacen foco en temticas
de Salvador Allende. Sin embargo, en 1972, como el desempleo, los trabajadores y los
y debido al clima de agitacin y polariza- pobres, as como en temas de ndole nacio-
cin social, las brigadas se vieron obligadas nal. Tuvo una vinculacin orgnica con el
a abandonar el tipo de imagen que venan sindicalismo argentino, en particular con
realizando (dibujos, paisajes simblicos, la Confederacin General del Trabajo (cgt)
figuras humanas), para retomar la produc- de los Argentinos, liderada por Raimundo
cin exclusiva de textos o frases que apo- Ongaro, para la que colabor diseando
yaban al Gobierno de la Unidad Popular. afiches. Asimismo, Carpani supo delinear,
Esto tena el objeto de ser una estrategia de a travs de sus murales y afiches polticos
defensa del Gobierno como una forma de una iconografa propia e identitaria de la
comunicacin alternativa a la prensa oposi- clase trabajadora nacional. El afiche Li-
tora. El muralismo callejero entonces tena bertad y amnista de 1973, creado para la
el objetivo de concientizar visualmente al campaa electoral del candidato peronista
espectador, educaba a travs de la denuncia Hctor Jos Cmpora (imagen 6), represen-
social e informaba a travs de las consignas ta un tipo de arte de compromiso. En el afi-
sobre los acontecimientos del pas. Con el che, bajo la imagen de trabajadores, apare-
advenimiento de la dictadura de Pinochet, ce el texto Libertad y amnista a todos los
136
Imagen 6. Ricardo Carpani, Libertad y amnista (1973)
Fuente: Museo del Bicentenario, Buenos Aires.
presos y perseguidos por causas polticas anticipar y prefigurar el cambio, usando la

[...] Cmpora en el gobierno es un paso ha- transgresin esttica como detonante an-
cia PERN y el PUEBLO en el PODER por ti-institucional (2005, 2011, 2013). Es decir,
una Patria Justa, Libre y Soberana, la Patria la experimentacin de nuevas tcnicas y for-
Socialista (afiche Libertad y amnista, 1973, matos, y la disolucin de fronteras entre el
Museo del Bicentenario). Se constituy, as, sistema artstico y la praxis social son proce-
en un vehculo del mensaje del artista, en dimientos que operan contra el canon acade-
consonancia con su militancia poltica y rei-
micista, expresando el deseo emancipatorio
vindicando el lugar del pueblo en el mar-
de las vanguardias. Artistas como el Grupo
co de un horizonte revolucionario.
Signo (Jos Balmes, Gracia Barrios, Alberto
El arte de vanguardia, por su parte, es de- Prez, Eduardo Martnez-Bonatti), Fran-
finido por Richard como aquel que busca cisco Brugnoli, Virginia Errzuriz y Juan
Imagen 7. Francisco Brugnoli, Siempre gana pblico carcter transgresor ha perdido fuerza y se
(1965)
ha museificado.10
Por otro lado, en el contexto de la dictadu-

ra militar chilena, emerge lo que Richard
llam la Escena de Avanzada, un colectivo
de artistas que durante el primer tiempo
de la dictadura gener obras disidentes del
contexto poltico, caracterizadas por la ex-
perimentacin neovanguardista y cercanas
al conceptualismo, con un lenguaje que, a
travs de metforas, sobrepasaba la censu-
ra. Una de las caractersticas principales de
la Escena de Avanzada fue que reformul el
nexo entre arte y poltica. Adems, los artis-
tas que la conformaron cruzaron la frontera
entre los gneros, ampliando los soportes
tcnicos del arte al cuerpo y a la ciudad. En-
Fuente: Portal de la educacin del Gobierno de Chile. tre ellos se encuentran Carlos Altamirano,
Juan Castillo, Eugenio Dittborn, Diamela
Eltit, Carlos Gallardo, Carlos Leppe, Gonza-
Pablo Langlois, entre otros, formaron parte lo Mezza, Ximena Prieto, Lotty Rosenfeld,
de la primera vanguardia chilena. Tenan Francisco Smythe y el poeta Ral Zurita.
influencias que venan del informalismo,
del arte pop y del povera italiano. Podemos Entre las producciones de estos artistas,
nombrar el ejemplo de Francisco Brugnoli podemos analizar las de Lotty Rosenfeld
(1935-), artista que haca un pop objetual con (1943-). Para el registro de sus acciones, la
reminiscencias de la obra de Rauschenberg. artista utilizaba la fotografa y el video. En
Brugnoli trabajaba ensamblando elementos 1979 realiz la accin denominada Una mi-
de uso cotidiano y desechos urbanos, des- lla de cruces sobre el pavimento en Manque-
contextualizndolos, suspendiendo sus sen- hue(Santiago de Chile) (imagen 8). En esta
tidos y reactivndolos en un nuevo montaje obra se evidencia, por un lado, la experi-
(imagen 7). Los collages de Antonio Berni, mentacin en el espacio de la ciudad y, por
mencionados anteriormente, tambin pue- otro, la experimentacin con los signos:
den enmarcarse en esta lgica vanguardista,
aunque sin configurar el carcter anti-insti-
tucional mencionado por Richard.
10 Observamos aqu una similitud entre la caracterizacin que Nelly
Richard realiza de las vanguardias y su fracaso y la teora de Peter
Para la autora, sin embargo, el arte de com- Brger (1987). Para Brger, los procesos posteriores a la segunda
promiso y el de vanguardia han fracasado guerra mundial demostraran que los movimientos de vanguardia
puesto que posteriormente renunciaron a fracasaron en su bsqueda de cancelar la divisin arte/vida. As,
las neovanguardias representaran una nueva fase, que cancela el
varias de sus caractersticas constitutivas. proyecto de la vanguardia histrica, al incorporarse rpidamente a la
As, en el caso de la vanguardia, hoy su institucin arte.
138
La insistencia de la artista de trabajar Imagen 8. Lotty Rosenfeld, Una milla de cruces sobre el
pavimento (1979)
en torno a un signo nico: la cruz (o el
signo ms), lo enriquece, abre nuevas
posibilidades de interpretacin: [segn
Rosenfeld] Cada una de las personas
lo enfoca como lo quiere ver y eso me
interesa. Mucha gente va a querer ver
la cruz cristiana: mucha gente ver
unsigno de muerte; otros van a ver
tanto eso como lo otro, se darn cuenta
que hay una seal dada [...] Estoy cues-
tionando el cdigo de trnsito, pero
tambin todos los cdigos, todo lo que
nos reglamenta, lo que nos va guiando,
lo que nos va haciendo como se quie-
re que seamos; el poder en definitiva.
(Sal, 1986, pp. 28-29)
Para Richard, las rupturas de la Escena de

Avanzada estn relacionadas con el inten-
to de reconfigurar articulaciones de senti-
do que, gracias a la insubordinacin de las
formas y conceptos, crearan imgenes anti-
totalitarias y antirrepresivas para ayudar a Fuente: Coleccin Museo de Arte Contemporneo,
Santiago de Chile.
quienes se involucraban en ellas a zafarse
del autoritarismo. La censura de la poltica
que trabajen revolucionariamente con el
y lo poltico durante los aos de la dictadu-
inconsciente social, sin tener la pretensin
ra llevaron al arte a ser un medio sustituto
de que el mensaje de la obra entregue una
(Richard, 1994): es decir, a ser el modo en el
clave de salvacin universal para la huma-
cual se expresaban las disidencias. De esta
nidad entera (p. 156).
manera, la autora sostiene que la pulsin
crtica del arte explora la insatisfaccin, la Coincidiendo con la crtica que realiza Ran-
disconformidad y el rechazo, que dentro cire al arte poltico que intenta transmitir
de lo existente, dan la oportunidad de re- un mensaje o alinearse a un programa de
dibujar el universo de lo posible aunque transformacin histrica, Richard sostiene
sin aspirar a una revolucin total. Segn que la fuerza de emancipacin que puede
Richard (2013), el arte crtico puede acti- hoy desplegar el arte crtico-experimental
var vectores de emancipacin11 subjetiva sera aquella surgida de las fracturas de la
11 Richard aclara que comparte la definicin de Benjamin Arditi de po- nivel macro o en las regiones locales de una microfsica del poder.
ltica emancipatoria: es la prctica que busca interrumpir el orden Dicha prctica no describe un acto nico y glorioso, sino uno per-
establecido y, por lo tanto, que apunta a redefinir lo posible, con el formativo que enuncia el presente como tiempo de nuestro devenir
objetivo de instaurar un orden menos desigual y opresivo, ya sea a otro (2009, p. 176).
representacin. Estas fracturas son las ni- confiar en la univocidad de lo afirmativo/

cas capaces de romper con la pasividad de negativo de un mensaje que se pronuncia
la transmisin del sentido; de interrumpir sobre los contenidos sociales desde la litera-
la cadena lineal que va desde la produccin lidad del s de la adhesin o del no de
de la obra (causa) hacia la recepcin del es- la protesta (Richard, 2013). De esta manera,
pectador (efecto) en una direccin pre-tra- sostiene que el arte es poderoso como tal no
zada, para abrir as la posibilidad creativa, cuando acta comunicativamente al igual
y favorecer de esta manera la emergencia que una consigna poltica, una intervencin
de potencialidades enunciativas que no es- cultural o un testimonio periodstico, sino
taban previstas en el recorrido inicial entre cuando explora lenguajes an no modula-
origen (intencin) y destino (cumplimien- dos, identidades no finitas, significados en-
to). Esto hace que cada espectador acte los treabiertos (Richard, 2013). Asimismo, una
significados de la obra segn la inventiva obra crtica se caracteriza por confeccionar
de una lectura autnoma, emancipadora, modos colectivos de activar el ensamblaje
por cuanto no est subordinada a una lgica de lo visual con lo poltico-social para que
previamente unificada de inteligibilidad del ambos formatos se desborden mutuamen-
mensaje. Vemos entonces que aqu tambin te. Podemos sealar en este caso una dife-
hay una similitud con la nocin de especta- rencia con Rancire, por cuanto como se
dor emancipado de Rancire. Sin embargo, dijo antes sostiene que el arte no puede
inferimos que la referencia de Richard se crear un nosotros al igual que la poltica,
circunscribe a las obras que apuntan a esas sino que propone una distinta representa-
fracturas de la representacin, mientras cin de la realidad, una ficcin diferente de
que para Rancire todos los espectadores la dominante.
pueden emanciparse, puesto que existe una
base comn igualitaria, independientemen- Para Richard, una prctica crtica debe
te de las obras. Asimismo, no es casual que desinocentar la mirada, generar rupturas
la autora haya denominado al colectivo de intersticiales en los mensajes hegemnicos
artistas como Escena de Avanzada, con la (1994, p. 103), en las formas constituidas
carga de significado que le atribuye, con oficiales de representar el mundo. As, las
lo cual parecera recuperar el concepto de prcticas crticas desmontan el supuesto
Rancire de escena disensual, es decir, la ideolgico de la transparencia, evidencian-
puesta en obra de una nueva topografa de do el carcter artificial de los signos (lo que
lo posible. Rancire llama ficcin); develan la arbitra-
riedad de las reglas del cdigo de visibili-
Siguiendo con la argumentacin de la au- dad dominante y rearticulan las estrategias
tora, la criticidad del arte depende as de de puestas en escena de los cuerpos y de los
cmo su produccin de significados es ca- signos culturales (Richard, 1994). En suma,
paz de llevar al espectador a optar por la provocan conflictos de representacin en
multivocidad de lo suspensivo-interrogativo
los cdigos de significacin cultural.
(convirtiendo para ello la forma y la sus-
tancia del lenguaje en su principal material Por ltimo, la autora realiza la distincin
de experimentacin creativa), en lugar de entre arte y poltica, y lo poltico en el arte.
140
Tal como mencionamos en la introduccin, las caractersticas que otorga Richard al

la relacin entre arte y poltica parece es- arte crtico se asemejan a las ofrecidas por
tablecer una relacin de exterioridad entre el autor francs en relacin con el rgimen
ambos trminos. Esta relacin supone una esttico (cuestin sobre la que profundiza-
vinculacin expresiva y referencial que des- remos en las conclusiones). Por otro lado,
cansa en una correspondencia lineal entre la relacin entre emancipacin y arte para
forma y contenido, como si el contenido Rancire, desde la nocin del espectador
social fuese un dato ya elaborado con an- emancipado, tambin aparece en cierto sen-
terioridad a la obra: un dato que dicha obra tido en los desarrollos de Richard. Al tratar
luego tematiza segn un determinado re- las fracturas de la representacin y los sig-
gistro de equivalencias y transfiguraciones nificados que el arte crtico puede generar,
de sentido (Richard, 2005, 2011). Por su la autora sostiene que este rompe la relacin
parte, como ya referimos, lo poltico en causa-efecto y la lectura unvoca, es decir,
el arte designa una articulacin interna a la se establece una ruptura en trminos de la
obra que reflexiona crticamente sobre su en- pasividad de la transmisin del sentido.
torno social desde su propia organizacin
Sintetizando, el arte crtico para Richard tie-
de significados y su propia retrica de los
ne la tarea de desnaturalizar el sentido, pero
medios, desde sus propios montajes simb-
tambin y en relacin con ese objetivo, debe
licos (Richard, 2005, p. 17). As, lo poltico
trazar vectores de subjetivacin alternativa
en el arte rechaza la correspondencia entre
que potencien la alteridad en tanto fuerza
forma artstica y contenido social, nom-
de desclasificacin en contra de las unifor-
brando una fuerza crtica de interpelacin
maciones seriales, la programaticidad del
y desacomodo de la imagen (Richard, 2005,
sentido, las ortodoxias de representacin,
2011). Cuando la autora se pregunta qu se-
los guiones identitarios predeterminados,
ra hoy lo poltico-crtico en el arte, respon-
las asignaciones fijas de papeles y categoras
de que no es posible creer que una obra sea
homogneas (Richard, 2007, p. 104). El arte,
poltica o crtica en s misma, sino que se de-
asimismo, puede producir una dislocacin
fine en acto y situacin, siendo una opera-
que sea a la vez perceptiva e intelectiva (Ri-
cin localizada cuya eficiencia depende de
chard, 2007); es decir, las imgenes tambin
la particular materialidad de los soportes de
invitan a reflexionar, pensar, problematizar.
inscripcin sociales que se propone afectar.
En este sentido, el arte crtico busca romper
De esta manera, lo poltico-crtico de una la unidireccionalidad de la experiencia del
obra depende del contexto, las fronteras que espectador, repolitizando su mirada. Y en
una obra se propone traspasar, las presio- esto vemos nuevamente los paralelismos
nes que pueda ejercer contra ciertos marcos con la propuesta ranciriana. El arte crtico
de vigilancia, prescripciones e imposiciones entonces genera una afectacin. Esto refiere
y la capacidad que tenga de descentrar los para la autora a dos cuestiones: por un lado,
lugares comunes de lo oficialmente consen- al afecto, a la apelacin a los sentidos y al
suado (Richard, 2011). En el argumento de deseo; por otro, a los efectos de la obra, a la
Richard vemos varios puntos de contacto concepcin del significado como algo pro-
con la propuesta de Rancire. Por un lado, ducido activamente con el espectador.
Reflexiones finales una relacin de exterioridad entre ambos

conceptos que termina denotando una co-
Con el objeto de avanzar y complejizar lo rrespondencia lineal entre forma y con-
trazado en los apartados anteriores, se rea- tenido, y otras donde lo poltico en el arte
lizan algunas comparaciones entre Rancire funciona como una articulacin interna a la
y Richard, en funcin de sus similitudes y obra, es decir, donde el dispositivo artstico
diferencias y de analizar algunos casos del en s reflexiona crticamente sobre su entor-
arte latinoamericano. no social (Richard, 2005, 2011). El cuadro 1
resume la comparacin:
Una de las tesis compartidas por los auto-
res aqu estudiados es que ninguno concibe Cuadro1. Relacin entre arte y poltica
como productiva la idea de que el arte y la
Jacques Rancire Nelly Richard
poltica funcionen como dos campos o esfe-
Esttica de la poltica Dislocacin de las
ras separados. Tal como se analiz a lo largo estructuras del orden
del artculo, Rancire diferencia entre est-
Poltica de la esttica Lo poltico en el arte
tica de la poltica y poltica de la esttica.
Para el filsofo las artes prestan a la domi- Fuente: Elaboracin propia
nacin o a la emancipacin lo que tienen en
Por otro lado, estos dos autores establecen
comn con ellas: posiciones y movimientos
diferentes categoras para referirse al arte.
de cuerpos, funciones de la palabra, divisio-
En este punto tambin es posible hallar
nes de lo visible y lo invisible (Rancire,
concordancias. En el caso de Rancire, este
2002a, p. 28); es decir, asemejndose a una u
divide los regmenes de identificacin del
otra lgica. Es menester insistir en que para
arte entre rgimen tico, rgimen mimtico
este autor como no todo es poltica, tampo-
o representativo y rgimen esttico. Si bien
co todo es arte, por lo tanto, no todo arte es
el autor explica que funcionan como lgicas
poltico. Es decir, puede haber formas de
entrelazadas, es en el rgimen esttico en
poder sin que haya poltica y puede haber
el que existe una poltica de la esttica. Por
poesa, pintura, msica, escultura, sin que
su parte, Richard distingue dos modos de
haya arte, por cuanto esa condicin depen-
configuracin histrica de la relacin entre
de de los regmenes de identificacin a los
arte y poltica: el arte de compromiso y el
que ya se hizo referencia (Rancire, 2011).
arte de vanguardia, y adems nos habla del
En el caso de la propuesta de Nelly Richard, arte crtico. Las categorizaciones propuestas
al definir la poltica, se refiere a la dislo- por ambos autores son comparables. Pudo
cacin de las estructuras del orden en el verse en qu sentido Richard define el arte
mismo sentido que Rancire se refiere a los de compromiso o militante como aquel que
cambios que produce la esttica de la polti- pretende ilustrar una realidad poltica,
ca. Sin embargo, Richard no menciona que donde la obra se configura como vehculo
la dislocacin tenga un efecto propiamente del mensaje del artista que explicita su com-
esttico. Asimismo, como se seal antes, promiso social. As este arte es funcional a la
sostiene que el vnculo entre arte y polti- militancia poltica. Homologable al arte de
ca ha sido identificado algunas veces como compromiso, es la categora ranciriana de
142
rgimen mimtico/representativo, definido Richard, por su parte, sostiene que el arte

como aquel que representa la intencin de crtico potencia una mirada que interpela
un autor y se transmite un mensaje capta- e invita a las formas estticas a destramar
do claramente por el pblico. Por otro lado, su complejidad de motivos e intenciones,
el arte de vanguardia, segn Richard, entre veladuras y dilucidaciones del sentido (Ri-
otras cosas, no busca reflejar el cambio so- chard, 2014). As, lo poltico-crtico de una
cial sino anticiparlo usando la transgresin obra depende del contexto donde se produ-
esttica. Sostiene la fusin emancipatoria ce, de las fronteras que se proponga traspa-
arte/vida, la disolucin de las fronteras de sar, de la capacidad que pueda tener para
autonoma y especificidad del sistema-ar- descentrar lugares comunes consensuados,
te que lo separan de la praxis cotidiana. de las presiones que pueda ejercer contra
Existe una semejanza entre esta definicin ciertos marcos de vigilancia e imposiciones
y el rgimen tico de Rancire por cuanto (Richard, 2011). En oposicin a lo sosteni-
en este no existe arte propiamente dicho, do por el ideario vanguardista que se pre-
sino imgenes que se juzgan en funcin tenda situado por fuera del mercado y las
de su verdad intrnseca y de sus efectos, al instituciones, segn Richard (2014), la teora
tiempo que no hay separacin entre arte y contempornea da cuenta de que es posible
vida, pues el arte se diluye y se convierte en que los discursos de resistencia y oposicin
comunidad.12 El cuadro 2 esquematiza esta estn en alguna medida involucrados en las
comparacin conceptual. estructuras mercantiles e institucionales,
Cuadro 2. Categoras de arte por lo cual el arte tampoco sera ajeno a ello.
Rancire (2005), por su parte, sostiene que
Jacques Rancire Nelly Richard
Rgimen tico Arte de vanguardia
las instituciones artsticas, como los mu-
Rgimen mimtico/ Arte de compromiso/
seos, pueden servir para el cuestionamiento
representativo militante de la distribucin de lo dado en cuanto per-
mitan una reconfiguracin de los territorios
Fuente: Elaboracin propia.
definidos por la divisin consensual.
En el plano de las definiciones de arte pol-
tico/crtico, podemos decir que esta nocin Identificamos, pues, una fuerte similitud
est presente en ambos autores, aunque entre las caractersticas del arte crtico en
con sus propias caractersticas. Para Ran- Richard (que ella describe en relacin a lo
cire, como ya se mencion, en el rgimen que ha denominado Escena de Avanzada) y
esttico opera una experiencia esttica que el rgimen esttico en Rancire. Cuando Ri-
transmuta el orden social, modificando la chard (2007) desarrolla qu es el arte crtico,
divisin de lo sensible, pero desde su pro- entre otras cosas, dice que este: 1. desnatu-
pia especificidad artstica, sin fundirse en la raliza el sentido; 2. traza vectores de subjeti-
comunidad, librando al arte de todo deber vacin alternativa, y 3. produce una disloca-
particular y sin efecto calculable de toma cin perceptiva e intelectiva. Estas mismas
de conciencia o movilizacin poltica. Nelly caractersticas van a ser atribuidas por Ran-
cire (2002, 2005) a las producciones que se
12 El rgimen tico (Rancire) y el arte de vanguardia (Richard) solo nos
parecen semejantes en este aspecto. De todas formas, la correspon- ubican en el rgimen esttico. Para el autor
dencia categorial depender de cada caso en particular. francs, en este rgimen de identificacin el
arte se configura como disruptivo, ponien- militante (Richard), podemos analizar el

do en juego un espacio y una temporalidad caso de los grabados de los denominados
diferentes, diseando un paisaje nuevo Artistas del Pueblo en los aos veinte (Jos
de lo visible, de lo decible y de lo factible. Arato, Adolfo Bellocq, Guillermo Facio He-
Como ya se mencion, la relacin entre bequer, Agustn Riganelli y Abraham Vigo)
emancipacin y arte para Rancire, desde (imagen 9). Los Artistas del Pueblo prove-
la nocin del espectador emancipado, tam- nan de la clase trabajadora y se proponan
bin aparece en cierto sentido en los desa- reivindicarla, adheran a ideas polticas de
rrollos de Richard. Al tratar las fracturas de izquierda inicialmente al anarquismo y
la representacin y los significados que el luego al anarcosindicalismo, que articu-
arte crtico puede generar, la autora sostie- laban y daban sentido a sus obras y a su
ne que este rompe la relacin causa-efecto y actuacin dentro del campo plstico de las
la lectura unvoca, es decir, se establece una primeras dcadas del siglo xx. Tenan como
ruptura en trminos de la pasividad de la referente a la ciudad moderna a Buenos Ai-
transmisin del sentido. De igual manera, el res y buscaban realizar un arte social, para
el pueblo (la clase trabajadora es el destina-
espectador emancipado ranciriano recrea
tario ideal para su obra), que sea entendible
lo que ve, traduce lo percibido, siendo esto
y aprehensible por este. Para ello, sostuvie-
una accin individual disociada de lo que el
ron una esttica realista y utilizaban tcni-
artista transmite. De esta forma, se generan
cas que remitan al anarquismo: el trabajo
interferencias en las fronteras entre mirar y
manual, las tcnicas artesanales como los
actuar, entre lo pasivo y lo activo, en fin, se
diversos procedimientos del grabado o la
cuestiona la distribucin de posiciones, el
talla directa en escultura. Producan, enton-
reparto de lo sensible.
ces, un arte militante que se orientaba a con-
En sntesis, en el cuadro 3 es establecida la cientizar al pueblo, a mostrarle las injusti-
siguiente correspondencia conceptual entre cias de la sociedad capitalista y a promover
Rancire y Richard: la revolucin. Esta es la razn principal que
justificaba la eleccin de una esttica realis-
Cuadro 3. Categoras para referir al arte poltico
ta, en tanto la misma permita la realizacin
Jacques Rancire Nelly Richard de imgenes claras, accesibles a los sectores
Rgimen esttico Arte crtico populares, y de tcnicas como el grabado y
la grfica que favorecan la elaboracin de
Fuente: elaboracin propia.
un arte ms accesible a todos, apartado del
Dos casos del arte argentino nos permiten mercado artstico tradicionalmente detenta-
poner en juego estas categoras y ver las do por las lites.Estos grabados pueden ser
similitudes entre Rancire y Richard. Sin analizados entonces en el marco del deno-
embargo, el anlisis y la correspondencia minado rgimen mimtico/representativo
entre las categoras, depender de cada ranciriano, caracterizado tanto por la vero-
caso en particular.En primer lugar, para similitud como por ser un dispositivo peda-
dar cuenta de las similitudes que encontra- ggico que emite un mensaje directo con la
mos entre el rgimen mimtico/represen- intencin de llegar intacto al pblico, lo que
tativo (Rancire) y el arte de compromiso/ genera un impacto y moviliza a la accin.
144
Imagen 9. Abraham Vigo, Fin de jornada - Serie La Quema (1936)
Fuente: Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires.
Tambin, este tipo de obras se ubicara bajo en la va pblica (imagen 10). El artista cit
el concepto de arte de compromiso o militan- al pblico a travs de la radio y los diarios
te de Nelly Richard, por cuanto pretende locales a observar el semforo ubicado en la
ilustrar una realidad poltica, explicitan- interseccin de dos importantes avenidas
do el compromiso social de los artistas. de La Plata. Al proponer una modificacin
de la mirada sobre un elemento cotidiano,
En cuanto a los puntos de contacto que
Vigo plante un distanciamiento de la fami-
mencionamos entre el rgimen esttico
liaridad mantenida con el semforo como
(Rancire) y el arte crtico (Richard), otro
caso argentino puede echar luz sobre estos objeto con una funcin determinada, la de
conceptos. As, tomamos uno de los sea- mantener el orden del trnsito. Es decir, el
lamientos13 del artista Edgardo Antonio artista proyect realizar la experiencia de
Vigo (1928-1997), Manojo de semforos, su contemplacin esttica, descentrando el
que fue pensado como experiencia esttica rol del artista, del pblico y del concepto de
cuyo fin era sealar un elemento cotidiano obra. En este caso, como sostiene Bugnone
(2013), se desubica la funcin del semforo
como artefacto utilitario, la del artista por
13 Se trata de una serie de acciones en las cuales el artista se propuso
destacar artsticamente algn hecho u objeto cotidiano. Para ahon- cuanto no produce la obra ni tampoco asiste
dar en el tema, ver Bugnone (2013). el evento y la del pblico que fue convocado
Imagen 10. Edgardo Antonio Vigo, Manojo de semforos como encuentro de lgicas heterogneas,
(1968)
en el caso de Rancire, o de antagonismo en
un contexto hegemnico, en Richard. Esto
tiene incidencias en la forma como cada
autor entiende el lugar del arte y su poten-
cial. En principio, en el caso de la propuesta
ranciriana, no es posible pensar una articu-
lacin entre lgicas disensuales y si bien el
arte crtico puede generar disrupciones en
el continuum del orden policial, ello tiene un
carcter eventual. En oposicin, las teoriza-
ciones de Richard permiten pensar que es
posible (y deseable) que las prcticas artsti-
cas crticas se articulen con otros niveles de
lucha y de crtica social y cultural.
Para finalizar, procuramos que la exposi-

cin y el anlisis comparativo de las teoras
de Rancire y Richard presentados en este
artculo abran nuevas perspectivas de in-
vestigacin ligadas a la articulacin entre
arte y poltica que amplen los horizontes
actuales y vislumbren la potencia del arte
Fuente: Archivo Centro de Arte Experimental Vigo, latinoamericano.
La Plata.
a convertir ese objeto en un objeto artstico; Referencias

todo ello en el marco de una dictadura que
Arcos Palma, R. (octubre, 2009). La esttica
estableca reglas represivas de organizacin
y su dimensin poltica segn Jacques
espacial y social de la ciudad. Podemos ver
Rancire. Nmadas, (31), 139-155.
entonces que esta obra es factible de ubicar-
Arditi, B. (2009).La poltica en los bordes del
se dentro de lo que Rancire define como
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a partir de las caractersticas ya enunciadas:
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Arte y poltica: un estudio comparativo de

Jacques Rancire y Nelly Richard para el arte

del arte). En el caso de los desarrollos de Jacques Rancire, se

Palabras clave: arte, poltica, Jacques Rancire, Nelly Richard,

Art and politics: a comparative study of Jacques Rancire

Keywords: Art, politics, Jacques Rancire, Nelly Richard, Latin

Arte e poltica: um estudo comparativo de Jacques Rancire

Palavras-chave: arte, politica, Jacques Rancire, Nelly Richard,

Introduccin como relacionan arte y poltica,4y presenta

tericas metropolitanas para resituarlas y la correspondencia establecida de antema-

Se repondr, en cada caso, la perspectiva necesario reacomodamiento de los lugares

Nos preguntamos ahora qu lugar ocupa En qu contextos se dan estas relaciones?

determinado, sino distintos funcionamien- de Berni, Juanito implicaba registrar la

dad pedaggica hacia quienes lo reciben.

ne otro rgimen llamado Architico o tico,

Dentro de este rgimen podemos ubicar a

como imgenes de la divinidad en un es-

Imagen 3. La marca del agua, Episodio 1 (2013)

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dos regmenes de sensorialidad (Rancire, Autonoma, heteronoma y

Imagen 4. HlioOiticica, Miro de Mangueirawith P 02

Fuente: Museum van HedendaagseKunstAntwerpen, Antwerpen.

La poltica como agregacin de En esta cita aparecen dos referencias y apor-

explicaciones lgicas dentro de la estructu- los momentos de agrupamiento o enfren-

Imagen 5. Brigada Ramona Parra, mural (1972)

Fuente: Portal Memoria Chilena.

Imagen 6. Ricardo Carpani, Libertad y amnista (1973)

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presos y perseguidos por causas polticas anticipar y prefigurar el cambio, usando la

Por otro lado, en el contexto de la dictadu-

Para Richard, las rupturas de la Escena de

representacin. Estas fracturas son las ni- confiar en la univocidad de lo afirmativo/

Tal como mencionamos en la introduccin, las caractersticas que otorga Richard al

Reflexiones finales una relacin de exterioridad entre ambos

rgimen mimtico/representativo, definido Richard, por su parte, sostiene que el arte

arte se configura como disruptivo, ponien- militante (Richard), podemos analizar el

Imagen 9. Abraham Vigo, Fin de jornada - Serie La Quema (1936)

Fuente: Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires.

Para finalizar, procuramos que la exposi-

a convertir ese objeto en un objeto artstico; Referencias

Buruca, J. E. (Dir.) (1999). Nueva Historia social, 119-144. Disponible en http://www.

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