Sunteți pe pagina 1din 8

Maitreyi

de M.Eliade

Comentariu

1.Incadrare a operei si autorului in epoca, in istoria literaturii, in curentul


literar,in cazul de fata romanul trairii sau romanul experientei.
Maitreyi este un roman de dragoste scris de M.Eliade, ce readuce la viata
dragostea dintre un european pe nume Allan si o indianca, Maitreyi, avand de
asemenea pe fundal o tema exotica, Eliade reusind sa uneasca tema dragostei cu
cateva obiceiuri, traditii, locuri orientale specifice Indiei. M. Eliade a fost o
personalitate marcant a culturii universale a sec. XX, socotit a fi cel mai mare
orientalist i cunosctor al religiilor i ideilor religioase. El a fost liderul
generaiei din 1927, generaii de aur a tinerilor scriitori interbelici, formai
majoritatea la coala filozofului Nae Ionescu alturi de Emil Cioran, Mihail
Sebastian, Constantin Noica, Mircea Vulcnescu. n istoria literaturii romne, M.
Eliade se ncadreaz n seria marilor spirite enciclopedice. Opera sa se mparte n
dou mari categorii i n dou mari perioade: perioada romneasc 1925-1940,
perioada exilului 1945-1983. n planul creaiei romneti avem Romanul
adolescentului miop, urmat de scrieri literare: nuvele fantastice, proze, romane
tririste : Maitreyi, Nunt n cer, Huliganii; nuvele: Domnioara
Christina , arpele; volume de eseuri: Oceanografie, Chantier. Operele lui
fundamentale sunt: Tratatul (1950), urmat de Istoria religiilor. Ca prozator
Eliade deschide ceea ce s-a numit la noi Romanul experienei sau Romanul
tririst. Romanul experienei respinge ficiunea i analiza psihologic. Acest tip
de roman e creat de scriitorul francez Andre Gide. Romanul Maitreyi se
ncadreaz n literatura interbelic, fiind un roman al tririi, Eliade abordnd i
curentul literar trirism, opunnd cunoaterii logice, trirea mistic. La baza
trirismului stau patru concepte: adevr (adevrul vieii); autenticitate (faptul
nud de via,necontrafcut); anticalofilism (refuzul figurilor de stil); i
accidentalul(producerea unui eveniment fr nici o cauz). Criticul G. Clinescu
spune c M.Eliade l imit pe Andre Gide fiind cea mai integral i servil
ntruchipare a gidialismului n literatura noastr, de asemenea prin operele sale
i exprim o puternic dorin a cunoaterii pe sine, punnd n valoare fiecare
experien trit. Andre Gide a fost cunoscut pentru scrierile sale pline de
nelegere i semnificative din punct de vedere artistic. Maitreyi este de
asemenea un roman al autenticitatii, deoarece sunt utilizate elemente ce tin de
realitate, literatura se naste din trairi autentice.
2.Relatia dintre fictiune si realitate
Diferenta dintre realitate si fictiune, reies din cele doua romane: Dragostea
nu moare scris de Maitreyi si cel al lui Eliade. Allan scrie un roman ca atare, se
comporta in scris ca un romancier si manevreaza cum vrea el faptele, vrand,
nevrand creaza o fictiune. Din faptele si atitudinea lui Allan deducem ca Maitreyi
are un dublu standard de comportament: in familie si in societate apare ca fiind
un model, dar in intimitatea cu Allan are un comportament senzual, erotic. Pe de
alta parte in Dragostea nu moare, ea neaga relatia erotica considerandu-se
doar un model al societatii in care traia. I s-a parut un gest de necuviinta folosirea
numelor reale, asa ca in opera sa numele ei este Amrita si pastreaza numele lui
Mircea si mai ales il acuza pe acesta ca o ponegreste ca s-ar fi ascuns ca sa
nasca in taina. De asemenea Allan o considera pe Chabu moarta in romanul lui,
ce a dus in eroare pe multa lume. Un reporter demonstreaza ca Chabu este inca
in viata, acceptand sa i se ia un interviu in care spune ca scenele sunt
pornografice in romanul lui Eliade spre deosebire de cel al surorii el care si-a
exprimat cu adevarat dragostea.
3.Structura ideatica:tema, motiv,idee
Tema romanului este iubirea incompatibila. Povestea de iubire este traita
pana la divinatie, fiindca eroii aspira spre absolut. Actiunea romanului este
plasata in India. Subiectul romanului se organizeaza in jurul unui cuplu: Allan,
tanar inginer european aflat la Calcutta, si Maitreyi, fiica inginerului Narendra
Sen, personalitate locala respectabila. Allan intelege gresit atitudinea
ingaduitoare a familiei profesorului Narendra Sen, vazand-o ca pe o incuviintare a
legaturii sale cu Maitreyi. Toti parusera sa incurajeze apropierea dintre cei doi,
prin discrete retrageri, prin mutuale consimtiri. Insa, de indata ce relatia lor este
descoperita Allan va fi izgonit din casa profesorului.
Romanul Maitreyi este o poveste de dragoste, pe cat de trista pe atat de
incantatoare. Este jurnalul descoperirii iubirii si a sufletului indian, caci, prin
Maitreyi, Allan descopera adevarata dragoste, iar prin dragoste patrunde in
misterul sufletului indian.
4.Structura compozitionala, alcatuirea operei pe parti si capitole si
structurarea naratiunii pe capitole: inceputul I-IV; cuprinsul V-XII; pana la
despartirea de Maitreyi
Compozitia romanului este formata din 15 capitole. Actiunea se desfasoara in
India secolului al XIX-lea, in orasul Calcutta.
La inceputul operei ne sunt prezentate ideile lui despre India, gandurile lui
despre o posibila cariera pe care si-ar putea-o face in Calcutta. Deocamdata el
avea un serviciu-era angajat pentru desen tehnic la noua societate de canalizare
a Deltei si atunci il cunoscuse mai de aproape pe Narendra Sen care era un
inginer foarte cunoscut. Cuprinsul incepe atunci cand Allan se imbolnaveste, iar
Narendra Sen il invita sa locuiasca cu el pana cand se va simti mai bine. Din acel
moment dragostea pentru Maitreyi va creste pe zi ce trece, chiar daca cei doi au
religii diferite, Allan era pregatit sa renunte la religia lui pentru a fi cu Maitreyi. Ea
ii spune ca orice ar face tot vor ramane diferiti: un tanar European si o fata
indianca, dar iubirea dintre cei doi ii face sa renunte la aceasta conceptie, pana
cand aceasta este descoperita de catre sora mai mica a lui Maitreyi, Chabu, care
le divulga secretul parintilor.Allan va fi alungat din casa si se va retrage in
Himalaya pentru a uita de toate cate s-au intamplat, dar Maitreyi tot incearca sa-l
contacteze. Plecarea din India constituie pentru el o izbavire, avand un sentiment
al vinovatiei pe care-l exprima intr-un motto: Iti mai amintesti de mine Maitreyi
si daca da, ai putea sa ma ierti? Romanul se incheie cu un sentiment de
nostalgie simtit in profunzime de Allan: As vrea sa privesc ochii Maitreyiei.
In capitolul I Allan o cunoate pe Maitreyi pe cnd lucra n Wellesley Street i
pentru prima dat fata i se pare neatrgtoare. El i vorbete prietenului sau
Harold despre aceast indianc. Ea era fiica lui Narendra Sen, inginer din
Calcutta. Allan l cunoate pe reporterul Lucien, cu care i petrece n mod
agreabil timpul vorbind despre India. Cei doi l viziteaz pe Narendra Sen i sunt
fascinai de casa i de familia acestuia.
In capitolul II dup o petrecere cu prietenii si, Allan primete o telegram de
la inginerul Sen prin care acesta i ofer un alt loc de munc. El are impresia c
inginerul este tot mai interesat de viaa sa intim.
In capitolul III Allan rsfoieste paginile scrise n timpul ederii la Assam si i
amintete de greutile ntmpinate acolo. El se mbolnvete de malarie i este
internat de urgen. n timpul convalescenei este vizitat de toi prietenii si, dar
i de inginerul Narendra Sen, care i propune s locuiasc n casa sa pn se va
nsntoi.
In capitolul IV Allan se mut n casa domnului Sen, iar familia acestuia se
poart foarte grijuliu cu el. Acesta are ocazia s o cunoasc mai bine pe Maitreyi
i pe sora ei, Chabu, i afl mai multe despre obiceiurile indiene.
In capitolul V Allan se apropie tot mai mult de Maitreyi. n schimbul leciilor de
bengalez, Allan i ofer fetei lecii de francez. ntr-o zi, Maitreyi i ofer lui Allan
o floare, iar acesta consider c toat familia comploteaz pentru ca el s se
ndrgosteasc.
In capitolul VI dup o conferin despre esena frumosului, Maitreyi se
ntoarce suprat i l invit pe Allan n camera sa. Cei doi schimb ntre ei crile
primite de la Lucien, dndu-i reciproc dedicaii. Allan particip la nunta lui Mantu
i i dezvluie acestuia concepia sa despre cstorie, motiv pentru care simte c
relaia sa cu familia Sen se rcete pentru o perioad.
In capitolul VII Allan simte c Maitreyi este ndrgostit,dar el se arat
nepstor, ncercnd s o rneasc. El devine gelos din cauza sentimentelor lui
Maitreyi pentru Tagore.
In capitolul VIIIAllan se ntlnete cu Harold, care l ntreab dac este
adevrat c se va cstori. Maitreyi i arat lui Allan ritualul atingerii picioarelor
goale. Ea l roag pe Allan s o ajute s termine catalogul bibliotecii tatlui ei.
Cei doi se apropie din ce n ce mai mult, iar Allan ncearc s-i demonstreze c o
iubete. Maitreyi l refuz deoarece se teme de consecinele acestei iubiri
interzise.
In capitolul IX Maitreyi i propune lui Allan s plece din cas, mrturisindu-i
dragostea pe care i-o poart lui Tagore. Allan este gelos i nervos, dar seara, la
cin, Maitreyi preia iniiativa, atingndu-l cu piciorul pe sub mas. Apropierea
celor doi este din ce n ce mai mare, iar seara, Maitreyi i ofer lui Allan o coroni
de iasomie. A doua zi Maitreyi i ofer lui Allan cutia n care pstra uvia lui
Tagore, pe care acesta nu o primete. Ea i explic lui Allan c prinii si nu vor
accepta niciodat ca ei s se cstoreasc deoarece ei l consider un fiu pe care
inginerul intenioneaz s l nfieze.
Deja cu inceputul capitolului X Allan ncepe s fie atras de tot ce iubete
Maitreyi. Ea i vorbete despre iubirile sale anterioare (copacul, tnrul indian i
Tagore). Momentele lor de intimitate sunt din ce n ce mai dese. Allan i
mrturisete c e hotrt s renune la religia sa i s se converteasc la
hinduism. Harold l viziteaz pe Allan i este surprins de atitudinea acestuia. Dup
plecarea sa, Khokha i surprinde pe cei doi mbrindu-se.
In capitolul XI Maitreyi se logodete cu Allan la Lacuri i petrec prima noapte
de dragoste n camera lui Allan. Chabu se mbolnvete foarte grav i toat
atenia se ndreapt asupra ei. Allan e din ce n ce mai gelos, iar cei doi
ndrgostii se tem tot mai tare c servitorul Khokha ar putea divulga secretul
relaiei lor.
In capitolul XII de ziua Maitreyiei, domnul Sen invit muli artiti indieni i are
loc o petrecere fastuoas la care Allan joac rolul gazdei. n timpul petrecerii
Chabu sare din balcon i se rnete ngrijorndu-i pe toi. Allan i Maitreyi o duc
la plimbare pe Chabu la Lacuri i ea i ndeamn s se srute. Chabu i spune
doamnei Sen secretul celor doi, iar Maitreyi este pedepsit. Domnul Sen l roag
pe Allan s plece o perioad la munte deoarece el s-a hotrt s se interneze ntr-
un sanatoriu pentru a se opera, iar familia o va trimite la Midnapur. Allan ncearc
s o nduplece pe doamna Sen s l lase s o mai vad o dat pe Maitreyi, dar
singura persoan pe care o poate vedea e Chabu.
In capitolul XIII Allan se mut ntr-o camer cu chirie, iar domnul Sen i trimite
bagajele. El afl c dup plecarea sa, Maitreyi a fost btut i ncuiat n camera
ei aproape goal ca s nu poat fugi, iar familia ei dorete s o cstoreasc.
Maitreyi reuete s l sune pe Allan, dar este prins, iar acesta este ameninat
de domnul Sen c va fi expatriat dac nu nceteaz orice legtur cu familia sa.
Allan lipsete 4 zile de acas, iar cnd se ntoarce afl c Maitreyi ese afl n
spital dup ce a fost btut pentru c a ameninat c va spune totul despre
relaia lor. Allan pleac din Bhowanipore, sftuit de Maitreyi i n aceeai zi Chabu
moare.
In capitolul XIV Khokha i trimite scrisori lui Allan, din care acesta afl c
operaia domnului Sen nu a reuit i c Maitreyi refuz orice cerere n cstorie.
Mantu a fost concediat deoarece se purtase urt cu doamna Sen i o ducea foarte
greu ncercnd s-i plteasc datoriile. Allan cunoate o femeie care se cazeaz
la acelai bungalow cu el i creia i povestete totul despre Maitreyi. Cei doi
petrec o noapte mpreun, nainte ca ea s plece.
In capitolul XV ne este prezentat cum Allan este prsit de prieteni i refuz
s mai ia legtura cu Maitreyi. Se mut cu Geurtie, care era ndrgostit de el de
mai mult timp. Este vizitat de nepotul doamnei Sen care i spune c Maitreyi s-a
druit vnztorului de fructe i a plecat s nasc la Midnapur. Cu toate c acum
tie toat lumea, inginerul refuz s o goneasc. El sper s o fac filozoaf.
5.Structura naratiunii: momentele subiectului(expozitiune, intriga,
desfasurarea actiunii, punct culminant, deznodamant)

Expozitiunea se dezvolta intre primele pagini ale capitolului I, in aceasta Allan


o cunoaste pe Maitreyi, ramanand pentru prima data cu o impresie negativa
asupra tinerei bengaleze, lasandu-se condus de prejudecati cu aspect rasial.
Intriga prezinta mutarea lui Allan in casa familiei Sen, integrarea acestuia in
lumea indiana, lasarea in urma a prejudecatilor. In intriga, Allan incepe sa isi
petreaca mai mult timp cu Maitreyi, avand loc unele dintre evenimentele cheie
ale povestii dintre cei doi, cum ar fi inceperea lectiilor de franceza si repsectiv
bengaleza, prin intermediul carora se da startul asa-numitelor jocuri ale
seductiei.
Desfasurarea actiunii are loc de cand Maitreyi accepta iubirea lui Allan, astfel,
relatia dintre cei doi incepe sa se dezvolte. Incep sa se intalneasca pe ascuns, sa
petreaca mai mult timp impreuna, Allan avand impresia ca parintii fetei il sustin si
isi doresc, de fapt, o viitoare casatorie intre cei doi.
Punctul culminant este reprezentat de divulgarea secretului lui Allan si
Maitreyi de catre sora mai mica a acesteia, Chabu. Allan este alungat din casa
familiei Sen, intra intr-o depresie adanca si se retrage in muntii Himalaya, cu
scopul de a isi vindeca ranile emotionale.
Deznodamantul este reprezentat de revenirea lui Allan la viata reala. Aceasta
o lasa in urma pe Maitreyi, desi este constient de faptul ca iubirea lor fusese
absoluta. Frazele de final ilustreaza sentimentele confuze ale lui Allan cu privire la
actiunile tinerei bengalaze, si chiar actiunile proprii.

6.Constructia lui Allan ca personaj, ca narator, ca scriptor al textului


M.Eliade recurge la o invaluire in mister declarand de la inceput: Si daca
sufar oarecum incepand aceasta povestire, e tocmai pentru ca nu stiu cum sa
evoc figura ei de atunci si nu pot retrai aievea mirarea mea, nesiguranta si
turburarea celor dintai intalniri. Romanul e numit acest caiet si este alcatuit
din jurnal si memorie. Jurnalul nu era un carnet cu note, ci fixarea unor moment
efemere, fiind un pretext literar, dar si o modalitate de confesiune si de
rememorare. Termenul de caiet ne trimite la motivul romantic al caietului gasit.
In timpul scrisului se produce retrairea. Jurnalul il tine de la inceput de cand a
ajuns in India, ca pe un jurnal al experientei. Referitor la Maitreyi incepe sa scrie
in el la zece luni dupa ce s-au intalnit prima data si de aceea nu gaseste nimic
referitor la primele impresii, avandu-le doar din memorie. Reprosul pe care il face
jurnalul e ca acele consemnari falsifica intr-un fel ceea ce a simtit cu adevarat.
Allan incepe sa scrie la roman din momentul cand incepe cu adevarat iubirea
dintre el si Maitreyi, mai exact la o saptamana dupa ziua de nastere a acesteia si
il termina dupa ce pleaca din India. Allan numai prin Maitreyi descopera
adevarata dragoste, iar prin dragoste se introduce in misterul sufletului Indian.
Tanarul Allan e inteligent, insetat de viata, de cunoastere, de munca pasionata
care sa se exprime prin realizari concrete, durabile si chiar eterne. Tip
constructiv, inginer priceput, Allan e un om al faptei si al actiunii energice-insa
este si un artist. Nostalgia actului creator, literar-artistic, o traieste. Are un crez
inalt, un ideal: lumea aceasta atat de veche a Indiei si munca noastra laolalta
atat de noua isi asteapta inca romanicerul. Locuind in casa lui Narendra Sen,
Allan a receptat realitatea ca un European ce si-a facut unele reprezentari si
proiectii neconcordante cu lumea din Calcutta. Lui i s-a parut ca toti incurajeaza,
pana la o tandra complicitate, apropierea dintre el si Maitreyi-prin discrete
retrageri, prin mutuale consimtiri, prin crearea mereu de prilejuri de a fi
impreuna. In acest roman, intalnim revelate fazele aprinderii, instalarii, cresterii si
apoteozarii unei iubiri-naruite brutal si abrupt din afara cuplului. Realitatea l-a
descumpanit pe Allan, caci drumul cunoasterii ramane contradictoriu, cu enigme.
Tanarul nu poate intelege atitudinea fata de el a lui Narendra Sen si a tuturor din
casa; primirea calda, intimitatea atmosferei familiale, ocrotirea afectuoasa,
cinstirea si resprectul acordat-ca apoi (chiar daca ar trece la Hinduism) la aflarea
legaturii arotice Maitreyi sa se dezlantuie mania furibunda, fara nici o indulgent
umana si sa se produca izgonirea imediata a lui Allan si punerea unor crancene
interdictii.
7.Relatia intre doua personaje: Allan si Maitreyi
Allan este un tanar inginer englez care,atras de exotismul Indiei, dar si dornic
sa-si faca o cariera, se angajeaza la o societate de canalizare a deltei in Calcutta.
Rational si lucid, tanarul este interest in primul rand sa avanseze din punct de
vedere profesional, sa fie liber, sa experimenteze totul si sa nu se implice intr-o
relatie de iubire. De aceea, reactiile lui initiale fata de Maitryi, de care crede ca ar
putea fi atras, sunt defensive. La inceput, Allan este mandru de respectful
celorlalti, dupa cum el insusi marturiseste: Pe santier eram singurul stapan,
pentru ca eram singurul alb. Maitreyi, eroina romanului omonim, simbolizeaza
misterul feminitatii si este, probabil, cel mai exotic personaj feminine din
literature romana. Adolescenta bengaleza, poeta precoce, preocupata de filosofie
si apreciata in cercurile intelectuale bengaleze, copil si femeie in acelasi timp,
Maitreyi reprezinta pentru tanarul englez un mister inepuizabil. Allan este un
tanar European rational, preocupat de fizica si matematica, care se implica intr-o
experienta erotica initiatica alaturi de Maitreyi. Prin introspective, monolog
interior si confesiune isi analizeaza cu luciditate trairile. El este europeanul,
strainul care incearca sa decodifice esenta spiritualitatii indiene, avand drept cale
de acces erosul. Deoarece Alla se imbolnaveste de malaria si este spitalizat.
Inginerul Narendra Sen il invita pe acesta sa locuiasca cu familia lui. Initial Allan
crede ca inginerul vrea sa-l insoare cu fiica lui cea mare,Maitreyi, iar idea unui
aranjament matrimonial, a unui complot familial il repugna profund. El afla mult
mai tarziu de la Maitreyi adevaratele intentii ale lui Sen, insa dup ace facuse o
suita de presupuneri total eronate, care il impiedicasera sa se apropie cu sufletul
deschis de tanara bengaleza. Principala trasatura a frumoasei Maitreyi este
misterul, accentuat, din prunctul de vedere al cititorului, de faptul ca naratorul
este subiectiv. Ilustrative in acest sens sunt primele intalniri ale fetei cu Allan.
Allan i mrturisete lui Harold, prietenul lui, atracia fa de Maitreyi i acesta i
reproeaz din perspectiv aproape rasist: Cum poate s-i plac o bengalez?
Paradoxul este c Harold este un eurasiatic, termen folosit n roman pentru a
denumi pe metitii nscui din albi i indieni, iar Harold e pe jumtate indian.
Aceti metiti au ntotdeauna un dispre profund fa de originea lor autohton pe
care o consider inferioar i preiau mentalitatea rasei pe care o consider
superioar, dar Allan se distaneaz. A doua etap a lui e cea n care se
ndrgostete de India, de rasa indian, de mama lui Maitreyi, n care vede
simbolul Indiei, ncepe s se mbrace i s se poarte ca unul, vrea s se
cstoreasc i s ntemeieze o familie.

8.Evolutia iubirii de la inceput pana la sfarsit dintre Allan si Maitreyi

Maitreyi inseamna pasiune fascinanta si mister infinit, iar numele eroinei


este de zeita, ceea ce sugereaza frumusetea ei fizica si spiritual, caracterul ei
exceptional. Eroul principal al romanului este Allan, un tanar inginer ce pleaca in
India. Aici lucreaza la compania inginerului Narendra Sen, ce il admira tot mai
mult pe zi ce trece cand vine vorba de munca. Primele trei aparitii ale lui Maitreyi
sunt diferite si percepute in alt mod de autor de la un caz la altul. Prima nlnire
dintre cei doi, atunci cnd privirile lor s-au intersectat pentru prima dat a fost n
faa lui Oxford Book Stationarz n timp ce Allan i tatl ei alegeau cri pentru
vacanele de Crciun, iar Maitreyi era n main: Mi se prea urt- cu ochii ei
prea mari i prea negri, cu buzele crnoase, cu snii puternici .... Acesta este o
reacie de respingere din partea lui Allan, deoarece era prea neagr culoarea
pielii brun, mat, s-ar fi spus de lut i de cear. El nu va ti niciodat c doar
prin Maitrezi va descoperi adevrata dragoste pe care nu a ntlnit-o niciodat
pn acum. El i concentra oarecum, toat atenia lui aspura aspectului fizic:
braul Maitreyei att de puin feminin i rmne cu aceast imagine ntiprit
n minte. Relaia ntre perspectiva rasial va sta la baza evoluiei ntregului
roman, a evoluiei dintre cele dou personaje, suferind multiple transformri. A
doua apariie a Maitreyei este atunci cnd Allan merge cu prietenul lui Lucien,
acas la Narendra Sen: Maitreyi mi s-a prut atunci mai frumoas, n sari de
culoarea ceaiului palid, ci papuci albi cusui n argint... buzele ei prea roii creau
parc o via mai puin uman n acest trup nfaurat... Uitndu-se la ea simea
o tain ce trebuia descoperit, n micrile ei prea moi, n zmbetul timid i mai
ales n glasul ei att de schimbat n fiecare clip. El deja i croiete drumul spre
imaginar, atunci cnd scena care o descire pe Maitreyi n curte, l face s tresar
puternic, exact ca o revelaie: Plecnd i auzeam rsul prin toate slile prin care
am trecut, el fiind ptruns de emoii i triri afective, intense, rsul fetei dndu-i
o stare inexplicabil, fiind rvit de aceast noua imagine a Maitreyei pe care nu
o vazuse sau descoperise nc.
A treia apariie a acesteia a fost cnd l-a vizitat pe Allan n spital, el suferind
de malarie, o boal crncen i pentru ea a fost internat cteva zile n spitalul din
Calcutta. Atunci el vede
pe buzele Maitreyei un imperceptibil zmbet de ironie, de slbatic sarcasm, pe
care anevoie l-ai fi crezut aievea pe faa aceea att de inocent i
nspimntat, dar pe lng toate acestea se arat politicoas, salutnd
respectos pe prietenii lui Allan. Aceasta este o alt trstur ce i exprim
comportamenul Maitreyei, dar n acelai timp i o alt parte din ea. Odata cu
intrarea in casa Sen, Allan fiind invitat sa locuiasca cu familia inginerului, din
cauza bolii lui, fiind si in acelasi timp un mod de a civiliza familia acestuia,
putem spune ca incep jocurile seductiei dintre cei doi indragostiti. Chiar i odat
cu intrarea n casa inginerului el mrturisete de la nceput i rspicat c
niciodat nu s-a gndit la dragoste n cele dinti luni petrecute n tovri
Maitreyei: M ispitea mai mult faptul ei, ceea ce era sigilat i fascinant n viaa
ei...Este adevrat c spre fata aceea m simeam atrat. Nu stiu ce farmec i ce
chemare aveau pn i paii ei. Dar a mini dac n-a spune c ntrega mea
via din Bhowanipore-nu numai fata-mi se prea miraculoas i ireal. Maitreyi
ii propune lui Allan sa-i dea lectii de bengaleza, dar in schimb el va trebui sa-i dea
lectii de franceza. In timpul lectiilor ea nu este atenta, desenand flori pe litere,
jocul acesta facand-o mai feminina decat alta data o barbara. Intr-o alta zi ea
incearca sa-l faca pe Allan sa-si caute in adancul sufletului sentimentele pentru
ea, in momentul in care a aruncat floarea pe care o primise de la Maitreyi si
incearca sa o inlocuiasca cu alta. In scena din biblioteca, tanara bengaleza
incearca sa afle cat mai multe despre viitorul lor, printr-o simpla alegere a unei
carti: Tales of the unexpected, titlul referindu-se la un lucru imprevizibil in
relatia lor. El simte o atractie inconstienta, formulata declarativ de erou ca este
tulburat dar nu fascinat de prezenta ei si nu vrea sa aiba o iubire de devot,
sa nu o idolatrizeze, sa nu se inchine la femeie ca la o zeita. El este mereu
tulburat de feminitatea ei, dar neaga ca ar avea sentimente si neaga ca o
iubeste. El este tulburat de Maitreyi fecioara indiana cu suflet original,
senzuala, desi pura ca o sfanta, reprezentand miracolul femeii indiene.
Intreaga relatie de iubire are la baza o confuzie: Allan confunda semnele de
prietenie ale familiei Sen si ale lui Maitreyi, cu o incurajare a familiei in vederea
unei viitoare casatorii si nu intelege spiritul traditiei indiene. Chiar daca Maitreyi ii
aduce aminte ca iubirea dintre ei ar trebui sa fie ca intre frati, el nu tine cont de
acest lucru. Relatia dintre cei doi se intensifica si mai mult din momentul in care
Allan a sarutat-o pe Maitreyi in biblioteca. Pentru ca relatia sa nu mai fie
considerata un pacat, cei doi se decid sa se casatoreasca. Inelul de logodna va
cuprinde doua simboluri intr-unul, pentru ca Maitreyi nu putea purta bratara in
public, care se da in momentul casatoririi . Acesta era alcatuit din doi serpi
incolaciti, unul reprezentand virilitatea si altul feminitatea. Logodna mistica are
loc la Lacuri, conform unei ceremonii de invocare a elementelor pentru a fi de
partea lor pe tot parcursul vietii. Dupa aceasta scena, in ziua inelului, Maitreyi i
se daruieste lui Allan, jocul seductiei continuand in fiecare noapte. Druirea
Maitreyei i aduce siguran, dar numai pentru o clip cci n sufletul lui, iar
izbucnesc frmntrile, dilema asupra sensului acestei druiri ntrebndu-se:
Oare Maitreyi n-a activat ca o hipnotizat, ca un automat, de cnt m-a srutat
ntia oar? i spontenitatea, vastitatea dragostei ei fa de mine nu sunt oare
simple cderi, acte determinate de contiina ei barbar superstiioas! Din
momentul in care Chabu vede scena dintre cei doi indragostiti la Lacuri, ea are
rolul de actant al hazardului sau destinului. Practic ea provoaca destramarea
iubirii prin scoaterea la lumina a iubirii ascunse. Allan este alungat din casa si
primeste din partea inginerului o scrisoare prin care vrea ca acesta sa nu mai
aiba nicio legatura cu familia lui vreodata. El se intoarce la prietenul lui eurasiatic
Harold, dupa care intra intr-o depresie: umbla mult pe strazi, fuma in nestire,
noptile lui erau chinuite gandindu-se la Maitreyi. Fiind concediat, el cutreiera
strazile timp de patru zile, gandindu-se la sinucidere, sa se ince in Gange. Cand
isi aducea aminte de Maitreyi ii venea sa planga: De ce-au trecut toate? Un
pustiu imens in mine. Nimic nu mai are sens. Cand aud un cantec bengalez...imi
vine sa plang. Maitreyi, Maitreyi, Maitreyi. Cand Maitreyi incearca sa-l contacteze
pentru a doua oara, Allan o respinge din cauza orgoliului. Asadar, Allan se decide
sa retraga in Himalaya, unde va trai in plan purificator, contemplativ. Primind o
telegrama de la Khokha, a citit si cateva randuri de-ale Maitreyiei ce acum il
transforma in zeu, in ceva ireal, in imaginar, fapt ce l-a facut sa se indeparteze de
ea. El doreste sa-si demonstreze impietrirea sensibilitatii, o accepta intr-o
legatura pasagera pe Jenia Isaac cautatoarea de absolut sau pe Geurtie o fata
lipsita de prejudecati. Plecarea din India constituie pentru el o izbavire, avand un
sentiment al vinovatiei pe care-l exprima intr-un motto: Iti mai amintesti de mine
Maitreyi si daca da, ai putea sa ma ierti? Romanul se incheie cu un sentiment de
nostalgie simtit in profunzime de Allan: As vrea sa privesc ochii Maitreyiei.