Satanismo
El paraso perdido, fueron tomadas por los romnticos
El pentagrama invertido se usa generalmente para representar el
satanismo.[cita requerida]
El satanismo consta de un nmero de creencias relacio-
nadas y fenmenos sociales. Comparten las caractersti-
cas de simbolismo, que incluye la veneracin y admira-
cin por Satn (o guras similares). Se cree que Satn
apareci por primera vez en la Biblia Hebrea, donde era
un ngel que desaaba la fe de los humanos y la religin.
En el Libro de Job se le denominaba el Satn (que sig-
nica el acusador o contra de, enemigo de) y actua-
ba como el delator en el tribunal de Dios. Un personaje
denominado Satn fue descrito dentro de los muchos
evangelios de los primeros cristianos como el enemigo
csmico del hombre y el tentador de Jess. Se desarro-
ll mucho ms en amplitud y poder que el portador de
Armagedn y Apocalipsis segn est caracterizado den-
tro del Libro de la Revelacin. Las religiones inspiradas
por estos textos (judos, cristianos y musulmanes) con-
sideran a Satn tradicionalmente como un adversario o
un enemigo; viendo su presencia e inuencia en cada as-
pecto del papel acusatorio remontndose a la Creacin
y a la Cada del Hombre. La gura de Satn fue trata-
da de manera diversa, especialmente por los cristianos y
musulmanes, como un competidor rebelde o celoso de
los seres humanos, y caracterizado como un ngel ca-
do o demonio dominando el inerno penitencial; Jess lo
arroj hacia la Tierra porque en el cielo estaba extravian-
do a los ngeles, los seres humanos, vagando por el pla-
neta compitiendo por almas o proporcionando el mpetu
para todas las parodias mundanas. Particularmente des-
pus de la Ilustracin Europea, algunas obras, tales como
y descritas como la presentacin del Satn Bblico, una
alegora que representa la crisis de fe, el individualismo,
el libre albedro, la sabidura y el progresismo. Son po-
cas en nmero aquellas obras que en realidad mostraron
a Satn como un personaje heroico pero s que existen:
George Bernard Shaw y Mark Twain son dos autores cu-
yas obras incluyen este precedente en el escrito que fue
tomado por los religiosos satnicos.[cita requerida]
La legislacin antibrujera, como la Ley britnica Anti-
brujera de 1735 (Witchcraft Act 1735), no revocada hasta
1951, reej un fuerte sentimiento pblico en contra de
la brujera y del satanismo. La religin satnica comenz
en 1966 con la fundacin de la Iglesia de Satn.
Los grupos modernos satnicos (aquellos que aparecie-
ron despus de los sesenta) son muy diversos, pero hay
dos tendencias muy importantes que se pueden ver co-
mo satanismo tradicional o testa y satanismo atesta. Los
satnicos testas veneran a Satn como un dios superna-
tural. Por el contrario, los satnicos ateos se consideran
a s mismos ateos y veneran a Satn simplemente como
un smbolo de los rasgos de los seres humanos. Esta ca-
tegorizacin del satanismo (que puede ser categorizado
de otras formas, por ejemplo tradicional contra mo-
derno) no ha sido adoptada necesariamente por los sa-
tnicos en s, quienes generalmente no especicaran a
qu tipo de satnicos estn adheridos[cita requerida] . Algu-
nos satnicos[cita requerida] creen en Dios en el sentido de
Fuerza Motriz, pero al igual que los satnicos ateos, to-
dava se adoran a s mismos, debido a la creencia desta
de que Dios no juega ningn papel en las vidas mortales.
Cada tipo de satnico normalmente se referir a
s mismo solo como satnico (salvo los segui-
dores del satanismo laveyano que se considerarn
satanistas).[cita requerida]
1 Satanismo tradicional/testa
El satanismo testa (tambin conocido como satanismo
espiritual o satanismo tradicional) es la adoracin o
veneracin a Satn como a una deidad. Comprende va-
rios puntos de vista y puede incluir una creencia en la
magia que es manipulada a travs de un ritual. Los sat-
nicos tradicionales a menudo encontrarn la inspiracin
en las fuentes antiguas (procedentes de la Biblia satnica
de los aos sesenta), como el libro Satanism and Witch-
craft de 1862.[cita requerida]
1
2 2
Parte del sello de Lucifer procedente del Grimorium Verum, es
utilizado como smbolo de Satn por algunos satnicos.
1.1 Luciferismo
El trmino luciferismo a menudo se utiliza en diversas
tradiciones ocultistas y religiosas que analizan la gura
de Lucifer como representacin simblica de la sabidu-
ra y el conocimiento ocultos. Debido a la identicacin
popular entre Lucifer y Satans es comn que se les iden-
tique como satanistas y algunos satanistas se conside-
ren tambin luciferinos.[1] No obstante, existen grupos
que rechazan la identicacin preriendo asociar a Lu-
cifer con el dios romano precristiano del mismo nombre,
el Prometeo griego y el Dios de Luz del gnosticismo,[2]
entre otros simbolismos y mitos caractersticos del ocul-
tismo occidental.
1.2 Paladistas
Paladistas es el nombre que se le da a la supuesta so-
ciedad del satanismo testa, as como a los miembros que
pertenecen a ella. El nombre paladista procede del tr-
mino griego Palas (tambin Pallas) y hace referencia a la
sabidura. [cita requerida]
SATANISMO ATESTA
Pintura de Guido Reni.
2 Satanismo atesta
Contrariamente a la creencia popular, el satanismo LaVe-
yan no implica culto al diablo o adoracin de los dio-
ses. Es una losofa atea que arma el individuo como su
propio dios. Satans (hebreo: satans, que signica
adversario) es visto como un smbolo de desafo para el
conservadurismo de los principales corrientes loscas
y religiosas, sobre todo las religiones abrahmicas, que
ven a este personaje como su anttesis.
2.1 Satanismo simblico
El satanismo simblico (tambin denominado satanis-
mo moderno) es la prctica de las creencias religiosas,
la losofa y las costumbres satnicas. En esta interpre-
tacin del satanismo, el satnico no rinde culto a Sa-
tn en sentido testa, sino que es contrario a todo credo
espiritual, y deende el hedonismo, el materialismo, el
individualismo, la apoteosis, la losofa crowleyana y el
antitesmo.[cita requerida]
 3

3 Satanismo informal o adolescen- 4.0.3 Satanistas de la Nueva Era

te
En este contexto, los adolescentes utilizan smbolos sat-
nicos como el pentagrama invertido, objetos de la misa
negra o la imaginera demonaca para conseguir una imi-
tacin del satanismo. Esta es una experiencia liminal
(perceptible por los sentidos), pensada para impactar a
los individuos susceptibles y no implica un inters real
por los ritos, el simbolismo y la losofa de las diversas
formas de prcticas religiosas satnicas citadas anterior-
mente. Arnold Markowitz insina que esos adolescentes
estn al borde de sufrir un trastorno lmite de la personali-
dad o estn relacionados con problemas de salud mental,
dicultades por el abuso de sustancias, trastorno por d-
cit de atencin con hiperactividad u otras dicultades del 4.0.4 Orden de los Nueve ngulos
aprendizaje que pueden conducir a la autolesin.[3][4]
El satanismo adolescente puede evolucionar dependien-
do de cada individuo. Los jvenes involucrados en este
puede que hayan sido inculcados por medios de entrete-
nimiento, pero luego interesados leyendo la Biblia negra
o satnica de Anton Szvandor Lavey. Sin embargo, no se
conocen sucientes casos concretos en los que tal acin
haya degenerado en formas agresivas del satanismo; de
hecho, la sencillez (y complejidad potencial) de algunas
tesis de la losofa laveyana pueden servir como base pa-
ra una reexin losca ms profunda.
Esta rama del satanismo conforma la ideologa satanista
ms numerosa en adeptos en Latinoamrica. Se les deno-
mina Satanistas Nuevaeristas, fundada el 13 de febre-
ro del 2013 por el Maestro Aposento y Judas Kalid. Es
una fraternidad losco-religiosa No-testa creada por el
sincretismo de Nueva era y Satanismo inuenciados por
el propio Satanismo LaVeyano y las enseanzas esotri-
cas para la auto-deicacin del Ser, o el acceso al cono-
cimiento oculto que tanto hablaba Helena Blavatsky, y se
retoman reformas en el satanismo en general, donde se
establecen 13 nuevas leyes satanistas [5]
La Orden de los Nueve ngulos (ONA) pretende ser una
organizacin satnica secreta que se ha mencionado en
libros que exponen en detalle el satanismo fascista. En un
principio, se form en el Reino Unido y adquiri impor-
tancia durante las dcadas de los ochenta y los noventa.
Actualmente, se cree que la ONA ha vuelto a ser una
organizacin totalmente clandestina, al haber completa-
do su misin de divulgar su obra.
En la repblica de Panam, se abri un captulo conti-
nuando los trabajos de Anton Long el grupo sigue activo
pero opera de manera clandestina.

4 Organizaciones
4.0.5 El templo de Set
4.0.1 La Iglesia de Satn
El templo de Set es una sociedad de iniciacin al ocul-
La Iglesia de Satn es una organizacin que se dedica a tismo que pretende ser la organizacin religiosa que li-
la aceptacin del yo carnal, como se expone en la Biblia dere el Camino de la Mano Izquierda (en ingls Left
Satnica, escrita en 1969 por Anton Szandor LaVey. Hand Path, opuesto a Right Hand Path, el camino de la
mano derecha, este ltimo entendido como el buen ca-
mino). Fue establecido en 1975 por Michael A. Aquino
y varios miembros del clero de la Iglesia de Satn, que la
4.0.2 La primera Iglesia Satnica abandonaron por diversas discrepancias administrativas
y loscas. La losofa del templo de Set podra resu-
La primera Iglesia Satnica fue refundada el 31 de octu- mirse en individualismo ilustrado, mejora de uno mis-
bre de 1991 por Karla LaVey para continuar con el legado mo a travs de la educacin personal, el experimento y la
de su padre, Anton LaVey, autor de la Biblia Satnica. En iniciacin. Este proceso es diferente y caracterstico de-
la noche de Walpurgis (en alemn, Walpurgisnacht) del pendiendo de cada individuo. Algunas personas que no
30 de abril de 1966, da tradicional del Aquelarre, An- son miembros del templo de Set encuentran la inspira-
ton LaVey fund la Iglesia Satnica, que ms adelante cin espiritual en el dios egipcio Set (o Seth) y compar-
pasara a llamarse Iglesia de Satn. Tras su muerte en ten algunas creencias con la organizacin. En general, el
1997, una nueva administracin asumi el control de la sistema de creencia hace referencia al Setianismo.
Iglesia de Satn y su sede se traslad a Nueva York. El setianismo, en teora, es similar al satanismo testa. La
La hija de LaVey, la gran sacerdotisa Karla LaVey, sinti principal deidad a la que se adora es el antiguo dios egip-
que no se haca justicia al legado de su padre y decidi cio Set, dios de la adversidad. Se supone que Set es el
volver a fundar la Iglesia Satnica, que an sigue funcio- Seor de las Tinieblas detrs de la entidad hebrea, Satn.
nando en San Francisco, California, del mismo modo en Los seguidores de Set le rinden culto a travs del ritual de
que su padre la haba dirigido cuando estaba vivo. la Llama Negra.
4 5 ANTES DEL SATANISMO MODERNO
5 Antes del satanismo moderno
Histricamente, y principalmente en la civilizacin cris-
tiana europea a travs de los siglos (Vlad Draculea
Vlad epe --Empalador--, descendiente de cruzados de
la orden del dragn --dracul = dragn/demonio--), pe-
ro tambin en los pases musulmanes (por ejemplo, los
Yazides), algunas personas o algunos grupos han sido
descritos especcamente como adoradores de Satn o
del diablo, o como seguidores de su obra. La prepon-
derancia ampliamente extendida de estos grupos en las
culturas europeas est en parte relacionada con la impor-
tancia y el signicado de Satn en la cristiandad. Al ob-
servar el desarrollo histrico del fenmeno del satanismo
en la lista que se detalla ms abajo, parece evidente que,
mientras los ejemplos de los primeros cristianos podan
reejar los triunfos de la Iglesia Catlica en la superacin
de paganos y herejes (o para deshacerse de los oponentes,
como en el caso de Urbain Grandier), en los ejemplos ms
tardos (al menos desde los tiempos del Marqus de Sade
en adelante) expresa clara y abiertamente el odio, hasta el
punto del sacrilegio y la blasfemia en algunos casos, ha-
cia la cristiandad y hacia la Iglesia Catlica Romana en
particular.
Algunas de las principales personalidades y grupos que
han existido a lo largo de los siglos han sido:
5.1 En Oriente Medio
Los Yazides, una religin minoritaria de Oriente Medio
que adora el Melek Taus, son a menudo mencionados co-
mo adoradores de Satn por algunos sectores de la reli-
gin musulmana dominante.[6]
5.2 En las culturas cristianas
Los paganos que veneran a Pan, Atenea, Odn,
Perkunas y otras deidades paganas; como se sabe,
cualquier culto no-cristiano tiende a ser considera-
do satanista por el cristianismo[cita requerida] , como pa-
sa, en efecto, con los anteriores dioses, demonizados
por la tradicin (Por ejemplo, la Kali india tiende a
ser juzgada etnocntricamente como una diosa es-
pantosa y lgubre; el ya mencionado Pan, hombre-
cabra de Grecia, es de hecho una viva imagen aco-
gida por el cristianismo para personicar al diablo).
Las brujas (a quienes la Iglesia Catlica considera
siervas del diablo), a las que se juzgaba en los tri-
bunales de brujera (la caza de brujas) de la Edad
Moderna en Europa.[cita requerida]
Gilles de Rais (Francia, 1400).[cita requerida]
Johann Georg Faust (Alemania, 1500).[cita requerida]
Se le atribuye un gran nmero de instrucciones, en
alemn y en latn, para hacer un pacto con el dia-
blo, las cuales fueron recopiladas y publicadas en
Alemania en unos cuantos volmenes de Das Klos-
ter (1845-1849).[cita requerida]
Las personas involucradas en el Poison aair, co-
mo Catherine Deshayes y Etienne Guibourg (Fran-
cia, 1600). La documentacin sobre su juicio es la
principal fuente medieval de informacin acerca de
la misa negra.[7][8]
El Marqus de Sade (Francia, 1700), es descrito por
algunos autores como devoto del satanismo.[9] Su
obra describe grcamente la blasfemia contra la
Iglesia Catlica por medio de una orga(en su novela
Juliette).
En 1865 el poeta italiano contrario a la Santa Sede
Giosu Carducci public un poema exaltando a Sa-
tn como el dios de la razn, y expresando su odio
hacia la cristiandad llamado Inno a Satana (Himno a
Satn). (El poema de Carducci contiene ambas de-
clinaciones italianas para Satn: Satana y Satani).
Muchos adheridos al Decadentismo, como el au-
tor polaco Stanisaw Przybyszewski, el artista belga
Flicien Rops, y el poeta francs Charles Baudelai-
re (que public su poema, Les Litanies de Satan, Las
letanas de Satn en 1857) tambin se llamaban a s
mismos satnicos y crearon obras satnicas en arte
y literatura.[10]
Algunos movimientos franceses han sido amplia-
mente descritos como satnicos por escritores fran-
ceses del momento (nales del siglo XIX a princi-
pios del XX). La descripcin ms conocida dispo-
nible en ingls es la novela L-Bas, de 1891, obra
de Joris-Karl Huysmans. Sin embargo, haba otras
muchas personalidades conocidas en Francia que es-
taban relacionadas con los crculos que Huysmans
describa, como Joseph-Antoine Boullan, Stanislas
de Guaita, Henri Antoine Jules-Bois, y Josphin
Pladan, que tambin escribieron sobre el satanis-
mo en Francia o fueron acusados de satnicos ellos
mismos.[11][12]
Tambin en esa poca en Francia, la francmasonera
fue descrita como satnica por la elaborada y com-
pletamente desacreditada broma de Taxil.[13] Sin
embargo, es cierto que algunas personalidades aso-
ciadas popularmente con el satanismo durante esa
poca (como Flicien Rops), tambin eran francma-
sones.
Al menos dos sectas satnicas (o luciferinas) exis-
tieron en Francia en la dcada de 1930. Una de ellas
fue liderada por Maria de Naglowska, y llevaba a
cabo rituales dedicados a Satn y a Lucifer.[14] La
otra, liderada por un antiguo sacerdote catlico, ce-
lebraba una inversin de la misa latina (una misa
luciferina), que inclua la frase In nomine Domini

Dei nostri Satanae Luciferi Excelsi, la cual reapare-
cera treinta aos ms tarde en la Biblia Satnica de
Anton LaVey.[15]
El Ophite Cultus Satanas (culto ota a Satn), gru-
po fundado en Ohio en 1948, armaba adorar a la
serpiente ota, a la que llamaban Satans.
6 Satanismo en la msica
El gnero musical llamado black metal, ha estado con fre-
cuencia conectado con el satanismo, debido en parte al
contenido de las letras de diversas bandas y al uso fre-
cuente de imgenes ligadas a las creencias del Left Hand
Path (mencionado anteriormente como el camino de la
mano izquierda) como el pentagrama invertido. La ma-
yor parte de las veces estos msicos arman que no creen
la ideologa satnica legtima, y a menudo se conesan
ateos o, en algunos casos, seguidores de religiones del
right-hand path (mencionado anteriormente como el ca-
mino de la mano derecha), y argumentan que usan aque-
llo que aparentemente es satnico con nes de entreteni-
miento y provocacin,[16] como por ejemplo Tom Araya,
del grupo de Thrash Metal, Slayer, quien se considera un
catlico practicante.
Glen Benton, vocalista y bajista de la banda Deicide, se
proclam una vez abiertamente practicante del satanismo
tradicional o testa, y en numerosas ocasiones ha ha-
blado en pblico para profesar un acrrimo sentimien-
to anticristiano. Artistas del black metal noruego co-
mo Euronymous, de Mayhem, o Infernus, de Gorgoroth,
o los suecos de Marduk, tambin se han identicado
como satnicos y han promocionado activamente sus
creencias.[17] Numerosos incendios de iglesias en algunas
zonas de Noruega a principios de los noventa tambin se
atribuyeron a jvenes relacionados con el movimiento del
black metal, que inclua a gente que armaba creer en el
satanismo testa o tena una fuerte actitud antilaveyana.
7 Denuncias
Roger Morneau denunci y comparti en sus libros su ex-
periencia en el satanismo elitista durante su juventud en
Montral, hasta 1946 cuando se convirti al cristianismo
en la Iglesia Adventista del Sptimo Da.[18][19]
El esoterista Franz Bardon en su novela esotrica[20] de-
nuncia a algunas logias masnicas por su prctica del
asesinato ritual y del satanismo.
8 Vase tambin
Satn
5
9 Referencias
[1] Cavendish, 1983, pp. 296-297, The Black Arts
[2] Spence, L. (1993). An Encyclopedia of Occultism. Carol
Publishing.
[3] Moriarty, Anthony (1992). The Psychology of Adolescent
Satanism. Westport, CT, USA: Praeger.
[4] Markowitz, Arnold (2009). The Extent of Satanism
Amongst Adolescents. Cult Clinic. Archivado desde el
original el 29 de noviembre de 2015. Consultado el 14 de
octubre de 2009.
[5] http://www.satanistasnuevaeristas.com/leyes
[6] The Devil Worshipers of the Middle East: Their Beliefs
& Sacred Books Holmes Pub Group LLC (diciembre
1993) ISBN 1-55818-231-4 ISBN 978-1-55818-231-8
[7] Extensively described in: Zacharias, Gerhard, Der dunkle
Gott: Satanskult und Schwarze Messe, Mnchen (1964).
[8] Original sources: Ravaisson, Franois Archives de la Bas-
tille (Pars, 1866-1884, volumes IV, V, VI, VII)
[9] Dr. Iwan Bloch, Marquis de Sade: His Life and Work,
1899: The Marquis de Sade gave evidence in his novels
of being a fanatic Satanist.
[10] Jullian, Philippe, Esthtes et Magiciens, 1969; Dreamers of
Decadence, 1971.
[11] Bois, Jules, Le Satanisme et la Magie - avec une tude de
J.-K. Huysmans, Pars, 1895.
[12] Huysmans, J.-K., L-Bas, 1891
[13] Waite, A.E., Devil Worship in France, 1896.
[14] Medway, Gareth, Lure of the Sinister: The Unnatural His-
tory of Satanism, 2001, page 18.
[15] Messe Lucifrienne, in Pierre Geyraud, Les Petites glises
de Paris, 1937.
[16] Baddeley, Gavin. Raising Hell!: The Book of Satan and
Rock 'n' Roll
[17] Garry Sharpe-Young (2007). Metal: The Denitive Guide.
[18] A Trip Into the Supernatural
[19] Reviews: Colleen Kelly, Adventist Review 174 (17
April 1997), p28. Loretta Parker Spivey, Message 67
(SeptemberOctober 2002), p22
[20] Franz Bardon y Otti Votavova, Frabato, el mago (1979),
editorial Alexandre Moryason, 2001
6 11 ENLACES EXTERNOS

10 Bibliografa Descripcin, Filosofas y Justicacin del Satanis-

Michelet, Jules (1862). Satanism and Witchcraft:
The Classic Study of Medieval Superstition. ISBN
978-0806500591. Considerada la primera obra mo-
derna que discute el satanismo.
Cavendish, Richard (1967). The Black Arts: An Ab-
sorbing Account of Witchcraft, Demonology, Astro-
logy, and Other Mystical Practices Throughout the
Ages. ISBN 978-0399500350. Resumen de la historia
de la brujera, el satanismo y el culto al diablo en la
ltima parte del libro.
Passantino, Bob and Gretchen: Satanism: Grand Ra-
pids: Zondervan: 1995.
mo
Satanism of All Types Both Fictional and Actual
Satanismo Filosco
Allee Shadow Tradition FAQ, por John Allee, ex
miembro de la Iglesia de Satn.
The Order of Phosphorus, por Michael Ford, cola-
borador de Left Hand Path.
Satanism-Todays ocial homepage
Joy of Satan - Satanismo Espiritual
Hermandad de Satn FAQ

Zacharias, Gerhard (1980). The Satanic Cult. ISBN Temple of Naberius LHP Sinister
978-0041330083. Traduccin al ingls desde la ver-
Massimo Introvigne, I satanisti. Storia, riti e miti del
sin alemana de Christine Trollope (1964).
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Wlodek, Nikodem (2004). Satans Raw.

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The Unnatural History of Satanism. ISBN 978-
0814756454.

Noctulius, Emperor (2007). the path to satan.

Chornyisyn, Mykhailo (2009). Hail Satan: A collec-

tion of Satanic verse by Mykhailo Chornyisyn illus-
trated by M.B. ISBN 978-0557064892.

11 Enlaces externos

Wikcionario tiene deniciones y otra informa-

cin sobre satanismo.Wikcionario

Wikimedia Commons alberga contenido multi-

media sobre Satanismo. Commons

Sitio ocial de la Iglesia de Satn

Maniesto de la Sinagoga de Satn

Sitio de recursos Satanismo Testico

Sitio de Tolerancia Religiosa al Satanismo

Primera Iglesia Satnica

Satanismo Filosco

The 600 Club

Iglesia Moderna de Satn

Sitio ocial de Satanistas de la Nueva Era

Satanismo Moderno
 7

12 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

12.1 Texto
Satanismo Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Satanismo?oldid=96756482 Colaboradores: AstroNomo, Sabbut, JorgeGG, Lourdes Car-
denal, Julie, Ruiz, Robbot, Rjbox, Blupeados, Interwiki, Rosarino, Dodo, Patxi Aguado, Sms, Cookie, Tano4595, Velazquez~eswiki, El
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linchon, Creosota, Asqueladd, Alex Filth, Dereck Camacho, Thekesha444, Rauletemunoz, Legobot, Goti cos, Roxyuru, Zeusv5, Addbot,
Loverend, Metaly, Jarould, Odiamyles84, Agnosialequinoccial, Biruxx, Grabado, Suisido antisocial, Gustavokaka, Gokucros55, Antiodio
religioso, Temponqui, Pelopicopotapato, Filosofante, Junkelin y Annimos: 288

12.2 Imgenes
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Commons-emblem-question_book_orange.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File:
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book.svg.png' width='25' height='20' srcset='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Question_book.svg/
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