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El mundo de las ideas es algo constante, inmutable, no engendrado, y que por tal
siempre es. Es este de donde Toma el demiurgo la materia para crear el mundo
visible.1 Despus de haber dado forma al ltimo, para darle aun una semejanza
que se acercara ms a la perfeccin de las ideas, le otorga al final la imitacin de
la eternidad, creando el tiempo.2
Platn pone como creador del alma csmica, de la cual, por la naturaleza de
ambos, no puede definir por completo, pero atribuye a esta alma la mezcla de las
ideas y el devenir sensible, hay pues en ella una identidad y diversidad
intermedias que van de lo perfecto a lo perecedero.
Las almas de los hombres son formadas por el demiurgo de la misma manera que
la csmica, por lo que participan igualmente tanto del mundo de las ideas como
del sensible. Estas son puestas por los dioses, pero al ver las cualidades que
pose, la distribuyen entre las distintas partes del cuerpo.
1
Timeo. 28b.
2
dem 38b-39.
3
dem 29e-30.
4
Idem 44d-47d.
1
Esta misma distribucin aparece en el mito del carro alado,5Donde se ve l alma
como una dualidad entre el bien y el mal y esta metfora es de un auriga tirada por
un caballo blanco y bello, el bien, y uno negro y desagradable, el mal.
5
Fedro. 253d.
6
Fedn 74a.
7
Idem 76e.
2
En cuanto a la inmortalidad, esto es porque el alma se asemeja a lo divino, es
inteligible, simple, inmutable, e indisoluble. Y en su contra parte el cuerpo es
mortal, sensible, compuesto, cambiante y disoluble.
3
Bibliografia
Cornford, Francis M., Teora platnica del conocimiento, (trs. Mara Dolores del
Carmen Ligatto y Nstor Luis Cordero), Paids, Barcelona, 2007, pp. 413.
Platn, Platn I, (trs. Emilio Acosta Mndez, Francisco Jos Olivieri, etctera),
Gredos, Madrid, 2010, pp. 841.
Platn, Platn II, (trs. M. Isabel, Santa Cruz, lvaro Vallejo Campos, etctera),
Gredos, Madrid, 2011, pp. 524.