LA HORA DEL PLANETA

UN RETO ECOLGICO PARA LA HUMANIDAD

Por Gonzalo A. Chamorro

La Hora del Planeta es la accin voluntaria ms importante del mundo, promovida

porla organizacin mundial de conservacin llamada Fondo Mundial para la Naturaleza
(WWF siglas en ingls).1 Esta actividad, que se llevar a cabo este sbado 28 de marzo de
20:30 a 21:30 horas, es una iniciativa de sensibilizacin que busca la participacin de las
corporaciones y principalmente de las personas para que apaguen sus luces no esenciales
y los aparatos elctricos prescindibles durante una hora, como seal de compromiso y
preocupacin ante las consecuencias del cambio climtico.2
Es interesante apreciar que el llamado cambio climtico, se ha constituido, sin
duda alguna, en uno de los problemas ms serios que afecta al planeta tierra. Segn el
doctor Douglas Allen, quien se ha dedicado a demostrar la contribucin antropognica
al fenmeno del calentamiento climtico expresa que: es de suma importancia tomar en
cuenta la amenaza de los cambios significativos que ocurren en el sistema climtico de la
Tierra: atmsfera, ocano, crisfera (hielo y nieve), litsfera (corteza de la Tierra y capa
externa) y biosfera.3
Segn el consenso, el calentamiento global es provocado por la excesiva concentracin
en la atmsfera de dixido de carbono, de metano que es 23 veces ms nocivo que el
gas mencionado anteriormente,4 y del xido nitroso. Estos gases, absorben la radiacin
infrarroja emitida por la superficie de la Tierra generando as un gas de efecto invernadero
(GEI).5 La excesiva concentracin de estos gases, puede deberse en parte a fuerzas naturales
(volcanes, variabilidad solar, etc.), y tambin al factor humano que ha jugado un rol
significativo en la modificacin del ritmo de la naturaleza que durante toda su larga historia
haba conocido el influjo de sus propias fuerzas.6 Esta modificacin fruto del hombre,
ha logrado distorsionar prcticamente la totalidad de los ecosistemas de la tierra.7 Segn
Leonardo Boff

1
http://www.lahoradelplaneta.org.mx/ (Consultado el 26 de marzo del 2015).
2
http://chile.panda.org/que_hacemos/lahoradelplaneta/ (Consultado el 26 de marzo del 2015).
3
Douglas Allen, El cielo est cayendo? Una breve introduccin a la ciencia del cambio climtico, en Lindy
Scott, El cuidado de la creacin y el calentamiento global (Buenos Aires: Ediciones Kairs, 2012), 95.
4
Leonardo Boff, La opcin-tierra: la solucin no cae del cielo (Santander: Editorial Sal Terrae, 2008), 107.
5
Douglas Allen, El cielo est cayendo? Una breve introduccin a la ciencia del cambio climtico, 96.
6
Lucio Florio, El Mensaje bblico sobre la naturaleza. Nueva visin de la ecologa, en Comentario bblico
latinoamericano (Navarra: Editorial Verbo Divino, 2007): 97.
7
Roy May, tica y medio ambiente, hacia una vida sostenible (San Jos: DEI, 2004): 19.

1
 Durante las ltimas dcadas se ha construido el principio de la autodestruccin. La
actividad humana, irresponsable ante la mquina de muerte que ha creado, puede
causar daos irreparables a la biosfera y destruir las condiciones de vida de los
seres humanos. En una palabra, vivimos bajo la grave amenaza de un desequilibrio
ecolgico que puede afectar la tierra como sistema integrador de sistemas. Nuestro
planeta es como un corazn si sufre un dao grave, todos los dems rganos vitales
sern afectados.8

Por todo lo mencionado anteriormente, es necesario saber que la crisis de la tierra

se convierte tambin en crisis de Dios y crisis de los seres humanos cuando la naturaleza
deja de ser manifestacin de la divinidad. Si la crisis nos brinda la oportunidad para
reflexionar y cambiar, entonces tenemos que analizar las relaciones con respecto a este
problema sin precedentes que aflige a nuestro planeta.9

No se puede olvidar que Dios cre los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos.
Encomend a los seres humanos la responsabilidad de seorear y ser mayordomos de
toda la creacin. Durante siglos se ha utilizado el aire, las aguas y la tierra junto con todos
sus recursos sin mucha consideracin de la posibilidad que los recursos naturales que se
brindan podran acabarse algn da.

Ante esto, cul debera ser nuestra actitud hacia la Tierra? La Biblia nos seala el
rumbo mediante dos declaraciones fundamentales: Del Seor es la tierra (Salmo 24:1), y
a la humanidad le ha dado la tierra (Salmo 115:16).

Las afirmaciones de que del Seor es la tierra y de que a la humanidad le ha dado

la tierra son complementarias y no se contradicen. La Tierra le pertenece a Dios
porque l la cre, y nos pertenece a nosotros porque nos la deleg. Esto no significa
que nos la haya entregado renunciando as a sus derechos sobre ella, sino que nos ha
dado la responsabilidad de preservar y desarrollar la Tierra en su representacin.10

Sin duda alguna, la palabra de Dios tiene una dimensin ecolgica. Su concepcin
positiva del cosmos y del hombre debe ponerse de relieve como fundamento de la
benevolencia divina sobre el ecosistema planetario, sin el cual toda la obra buena de Dios

8
Leonardo Boff, tica Planetaria, para un consenso mnimo entre los humanos, trad. Paula Abramo
(Mxico: Ediciones Dabar, 2004): 11.
9
Felix Wilfred, Haca una ecoteologa interreligiosa, trad. Jos Prez, Concilum 331 (junio 2009): 380.
10
John Stott, El discpulo radical: aspectos del discipulado que con frecuencia se descuidan (Buenos Aires:
Ediciones Certeza, 2012), 54-55.

2
se desmoronara.11 Es necesario que los cristianos paguen el precio de la redencin de la
tierra en los trminos de un cambio total de los valores, los estilos de vidas, los objetivos
polticos y econmicos e incluso el tipo de ciencia y tecnologa que se practican.12 Roy
May dice que:

La funcin de la tica ambiental se centra en la toma de conciencia de nuevas

relaciones entre las cosas y su propia realidad humana y en orientacin de las
mediaciones y las relaciones. Se trata de la asignacin de valor intrnseco/valor
instrumental como legitimacin y deslegitimacin de ciertas mediaciones y
relaciones. La ambigedad de los dos valores tiene importancia terica en vista
de que el valor intrnseco excluye el valor instrumental, prcticamente se prohbe
el uso de la naturaleza; deslegitima la presencia humana. Me parece que tal tica
absolutista y exclusivista, no tiene cabida en la tica en pro de la vida sostenible. La
tica ambiental requiere un concepto de valor que legitime tanto el valor intrnseco
como instrumental, no en forma de exclusin mutua, sino en su ambigedad.13

En todo este proceso, es necesario desarrollar una pastoral de la tierra que: [a]
recalque el propsito social del uso de la tierra. Cuando la pastoral se preocupa por el
uso mismo de la tierra, se relaciona directamente con las polticas agrarias. Tambin se
relaciona con el bienestar ecolgico de la tierra, pues destruir sta es destruir la fuente
misma de la vida, no slo para una persona, sino para toda la colectividad, ahora y en
el futuro.14 [b] Leer la Biblia y hacer teologa a partir de la lucha por la tierra. La lectura
y la recuperacin de la tradicin bblica de la tierra para la teologa y la pastoral de hoy
resulta un reto eclesiolgico y pastoral ineludible en el continente. La tarea pastoral debe
incorporar en su agenda la elaboracin de una tica que quite la legitimidad moral a los
que dominan la tierra hoy en da.

La pastoral de la tierra puede revelar lo que cree: que la fe cristiana es agitadora,

destinada por Dios a transformar permanentemente la humanidad. La revelacin
cristiana pone la tierra a disposicin de todos como un don divino, digno de todo
respeto y cario, sacramento de Dios, fuente de vida y lugar de trabajo que har
realidad la libertad humana.15

11
Lucio Florio, El Mensaje bblico sobre la naturaleza. Nueva visin de la ecologa: 100.
12
Armando Levoratti, Ante la crisis de la ecologa, en Comentario bblico latinoamericano, Nuevo
Testamento (Navarra: Editorial Verbo Divino, 2007): 105.
13
Roy May, tica y medio ambiente, hacia una vida sostenible: 121.
14
Roy May, Tierra: Herencia o mercanca?, justicia, paz e integridad de la creacin: 33.
15
Marcelo de Barros Souza, La tierra, palabra de Dios. Apuntes para una teologa de la tierra: 243.

3
 Como ya se ha apreciado a lo largo de toda este artculo, los problemas ambientales
de hoy, estn reclamando respuestas ticas, acompaadas estas de un grado de
sensibilizacin y de comprensin, falta en todo esto liderazgo. Luis Bentez dice que:

Ante el impacto de las actividades humanas en el entorno insisten, como en otras

ocasiones, en la importancia de la educacin y la formacin medioambiental. Se
debe ensear a preferir la esttica de lo natural frente a lo artificial. Toda apuesta a
la concientizacin por los problemas medioambientales, debe saber que la vida en
todas sus manifestaciones, forma conjuntamente con el hombre, un solo y gigante
organismo, para ellos es necesario un nuevo paradigma cientfico en la educacin
medioambiental.16

La importancia de formar y educar a las comunidades de fe resulta un imperativo

categrico en torno al cuidado de la tierra. Amrica latina debe experimentar un
avivamiento ecolgico en pro de una vida sostenible.

Necesitamos sacar a la luz ciertas tendencias que estn tambin presente en nuestras
mentes y corazones: la solidaridad, la compasin, el cuidado solcito, la comunin
y la armonizacin. Tales valores y fuerzas interiores podrn instaurar un nuevo
paradigma de civilizacin: la civilizacin de la humanidad reunificada en la casa
comn que es el planeta tierra.17

Finalmente, Centro de Investigacin Nez & Taylor invita a toda la comunidad

internacional, especialmente la guatemalteca a apagar las luces durante una hora este
sbado 28 de marzo del 2015 y desarrollar un constante respeto por la creacin de Dios.

16
Luis Bentez, Ecologa y pensamiento Franciscano, Franciscanum 145 (enero-abril 2007): 136-37.
17
Leonardo Boff, Del iceberg al arca de No, El nacimiento de una tica planetaria: 93.