Una base constructiva para la terapia cognitiva.
explcitas, a travs de las cuales se puede organizar la experiencia en patrones especficos de
El marco constructivista.
La elaboracin de un marco constructivista deriva de un grupo de supuestos bsicos que
descansan en el contexto de la epistemologa evolutiva.
El conocimiento como resultado evolutivo: Es posible estudiar y planificar la investigacin sobre
el conocimiento utilizando el mtodo cientfico. Adems el concepto de estructuras de
conocimiento como patrones de informacin, implica que la actividad del organismo es la
caracterstica clave de su interaccin con el mundo. Es un proceso continuo.
El conocimiento como un proceso de interaccin: el conocimiento mismo se nos muestra como
algo que est muy lejos de ser una simple copia sensorial de la realidad, o a un simple
despliegue de los esquemas preformados. Por el contrario, el conocimiento es una construccin
progresiva, jerrquica, de los modelos de la realidad. Los modelos estructurados de la realidad
determinan los patrones con los que un individuo puede ver y concebir el mundo.
El desarrollo del conocimiento sesgado por las habilidades auto-organizadoras del
procesamiento mental humano: La aparicin de la auto-identidad coincide con la adquisicin de
las habilidades cognitivas para poder cambiar desde una individuacin biolgica a otra
psicolgica, siguiendo el surgimiento paralelo de los procesos corticales ms elevados.
Hacia un esbozo constructivista de los procesos de conocimiento.
Teoras motrices de la mente: la mente aparece desde esta perspectiva como un sistema activo,
constructivo, capaz de producir no slo sus salidas, sino tambin las entradas que recibe,
incluyendo las sensaciones bsicas que subyacen a la construccin del mismo. Por lo tanto, si
la mente se considera como un sistema de reglas de abstraccin que realiza un orden
relacional de los hechos, en un intento de esbozar un modelo de conocimiento deben tomarse
dos aspectos: el carcter central e los procesos inconscientes para organizar la experiencia
cotidiana (procesos profundos-tcitos); y tambin la distincin profundo-superficial.
Un modelo de dos niveles de procesamiento de conocimiento: los aspectos profundos
superficiales del procesamiento mental son la expresin de una diferenciacin entre dos
niveles, muy interconectados. Segn este modelo, la cognicin es el resultado que surge del
emparejamiento continuo entre la informacin que llega y los esquemas contextuales que
resultan de la interaccin del primero y el segundo nivel. El conocimiento tcito-explicito es, por
su estructura, una relacin de realimentacin positiva dirigida al reconocimiento de la
informacin que llega por medio de los esquemas contextuales seleccionados para ellos y
dotada con sistemas de retroalimentacin negativa de control, capaces de mantener el nivel de
discrepancias que aparecen.
Relacin del conocimiento tcito-explcito.
El procedimiento mediante el cual se convierte el conocimiento tcito a explicito es un
procedimiento constructivo, generativo. Las relaciones abstractas tcitas se obtienen a travs
de pensamiento analgico-analtico, ocasionando la estructuracin de un conjunto de relaciones
comprensin.
La bsqueda de coherencia parece ser el principal regulador de todo el proceso: existe
tendencia a reconocer y modelar la informacin que llega en estructuras de conocimiento
disponibles y pre-existentes, mientras que la posibilidad de modificacin de estas estructuras se
descubre por la percepcin de las discrepancias que surgen de la refutacin de los ensayos de
conocimiento. La caracterstica esencial del conocimiento humano es lograr el orden a travs
del contraste, alcanzado as, patrones de reconocimiento ms integrados y ms comprensivos,
al aprender a seleccionar y asimilar los nuevos datos que llegan.
Aspectos sincrnicos de la relacin tcito explcita: la cognicin se contempla como un
resultado continuo, que surge de la relacin de realimentacin positiva del conocimiento T-E,
controlada por el balance dinmico de coherencia-discrepancia, donde el primero es pilar de los
procesos de comprensin, y por otra parte, la percepcin de discrepancias es el principal
regulador que permite la restructuracin y posterior produccin de otros esquemas ms
integrados (proceso de descubrimiento).
La evolucin temporal de la relacin T-E: la estructura y nivel de las concepciones sobre
identidad personal, pueden tomarse como resultados que surgen de las relaciones de
retroalimentacin positiva entre el auto-conocimiento tcito y sus modelos representacionales.
En esta evolucin el proceso tambin se controla por el balance coherencia-discrepancia. La
bsqueda de coherencia (proceso de mantenimiento) es el procedimiento bsico para
estructurar y estabilizar los niveles disponibles de auto-identidad y auto-consciencia; y a su vez,
las perturbaciones emocionales activadas por la percepcin de discrepancias son los
reguladores de los procesos de cambio.
La organizacin de los procesos de desarrollo.
Las habilidades de auto-organizacin representan la fibra continua alrededor de la cual las
estructuras de conocimiento asumen una organizacin general, funcional y coherente.
A travs de la estructuracin gradual del auto-conocimiento, los procesos organsmicos
inherentes al desarrollo y las condiciones ambientales permiten en el nio lograr cambios sin
perder la continuidad funcional.
La coherencia total de un nio slo puede verse, en su funcionamiento total.
Aprendiendo a ser un s-mismo.
El logro del conocimiento es un proceso de aprendizaje activo que surge de una serie
especfica de lmites evolutivos.
Por ello, aprender a ser un s-mismo representa el proceso bsico a travs del cual el
organismo aprende a reconocerse, unifica su conocimiento en una auto-identidad, y la sita en
el centro de la realidad, o sea, el centro de su conocimiento.
Naturaleza refleja del auto-conocimiento: el nio humano aprende a travs de la interaccin con
los otros. El nio llega a ser progresivamente capaz de reconocer los aspectos invariantes por
los cuales se define y se evala como persona, a partir de las interacciones continuas con la
gente de su ambiente. (Efecto de Espejo).
La estructuracin del conocimiento del s mismo y del mundo como proceso unitario: cualquier
informacin sobre el mundo externo corresponde siempre a la informacin sobre el s-mismo. El
autoconocimiento de un sujeto siempre incluye su concepcin de la realidad, y por su parte,
cada concepcin de la realidad, esta conectada directamente con la forma como el sujeto
percibe su s-mismo.
Teora del apego como paradigma integrador del desarrollo humano.
Estilos de apego y desarrollo del auto-conocimiento: los aspectos cualitativos de los patrones
de apego entre el nio y sus cuidadores se reflejan en los diferentes aspectos estructurales del
auto-conocimiento que desarrollan. Si los padres, como un espejo, ofrecen al nio una imagen
de l mismo, esta no permanece como un simple dato sensorial, sino que dirige y coordina los
patrones de auto-reconocimiento hasta que el nio se perciba coherentemente con esa imagen.
Desarrollo cognitivo: consiste en acceder a niveles estructurales ms elevados de
conocimiento, a travs de la secuencia invariable de los estadios de desarrollo propuestos por
Piaget. Se establece un paralelo entre los logros de los estadios y los niveles semnticos ms
elevados del procesamiento de la informacin. El autoconocimiento estructurado es el principal
elemento integrador de la totalidad del crecimiento cognitivo produciendo aparicin progresiva
de habilidades cognitivas en continuidad funcional dada en dos niveles, el primero en donde se
selecciona campos especficos de intercambio en interaccin con la experiencia, y el segundo
en donde despus de lo anterior, el autoconocimiento sesga aspectos invariables del
significado.
Diferenciacin emocional: desde las primeras fases el nio esta equipado con la cualidad
primaria de los sentimientos y la habilidad para expresarlos. Las emociones suponen una
mezcla constante, comenzando por esos sentimientos bsicos intensos, indiferenciados y
bastante incontrolables, volvindose cada vez ms sutiles y articulados, con abundancia de
significados especficos y sujetos progresivamente al control cognitivo.
Interrelacin entre cognicin y emocin: existe paralelismo funcional entre estas, y se basa en
un proceso complejo, bidireccional e interactivo, en el cual el contenido y la estructura del nivel
cognitivo influyen en la calidad del rango emocional decodificable y, en consecuencia, sobre la
capacidad para etiquetar y decodificar los propios sentimientos, y a su vez, los sentimientos
influyen en la fase global de comprensin de los procesos de conocimiento en el primer nivel, y
de forma ms indirecta, en los procesos de segundo nivel explcitos al influir en las modalidades
de representacin del pensamiento y en la direccin de los procedimientos de solucin de
problemas.
Desarrollo como una serie de pasos progresivos en la reorganizacin del autoconocimiento.
Los estadios del desarrollo se consideran como series progresivas de transformaciones
cualitativas, comenzando por la estructuracin de los patrones elementales de auto-
reconocimiento y terminando con la aparicin de una auto-identidad estructurada.
Para cada estadio hay una distinta auto-concepcin del s mismo.
Infancia y edad pre-escolar (2.1/2 a 5 aos): se elabora el ncleo primordial del conocimiento,
es decir la estructuracin de un conjunto bsico de relaciones estructurales profundas,
proporcionando patrones invariantes para luego seleccionar un grupo especfico de campos de
significado.
Niez (EGB): correspondido con las operaciones concretas de Piaget, permite el desarrollo de
un ordenamiento creciente, en forma de representacin, caracterizada por su cualidad concreta
o inmediata. Esta marcado por la concepcin realista de la realidad.
Adolescencia y juventud (12 a 18 aos): correspondido con las operaciones formales de Piaget,
se alcanza la auto-reflexin, es decir, la madurez comienza con una comprensin
epistemolgica de la realidad, en el que el s-mismo surge como un conocedor, dotado de
sentido total de identidad personal y estructurando activamente su planificacin de vida.
Organizacin del conocimiento: un modelo descriptivo.
El problema esencial de la elaboracin del modelo de organizacin del conocimiento tiene que
ver con la definicin de la relacin estructural, en la que tanto como la distincin del
conocimiento, como el contenido del conocimiento asumen un patrn general, realimentado
positivamente, organizacional, equipado con sistemas de retroalimentacin negativa de control,
que pueden llevar a cabo cambios re-organizacionales en su evolucin temporal sin perder su
continuidad funcional.
Aspectos funcionales y estructurales de la organizacin del conocimiento.
Ncleo metafsico central: el primer nivel tcito de elaboracin de conocimiento de un sistema
cognitivo humano. Bsicamente, el conocimiento tcito contenido en este nivel se puede
contemplar como conjuntos de esquemas organizados jerrquicamente que representan los
marcos de referencia estructurales que organizan el flujo de la informacin que llega del
exterior. Funcionan como grupo de reglas profundas, a travs de los cuales se le ofrecen a la
persona tanto tcito como directamente marcos de referencia.
La caracterstica ms destacada del NMC, es la habilidad para elaborar progresivamente
nuevos marcos de referencia para la insercin y manipulacin subsecuente de los modelos
representacionales de la realidad.
Las estructuras profundas de autoconocimiento, a travs de las modulaciones de los
sentimientos y de las memorias de sentimientos procesados durante el desarrollo, dirigen y
coordinan la mayor parte de la vida emocional e imaginativa del individuo. De forma particular,
los mecanismos de realimentacin positiva limitan la naturaleza y el rango de todas las
experiencias subjetivas posibles.
Modelos de representacin.
Son un conjunto de modelos explcitos del s mismo y de la realidad derivados de los esquemas
centrales y producidos por procedimientos de pensamiento imaginativos y verbales basados en
la experiencia externa. Comparados con el nivel tcito, los modelos de representaciones
ofrecen una imagen ms incompleta y limitada del s-mismo y del mundo.
No todo el NMC se utiliza para construir modelos explcitos, ni est representado el contenido
del conocimiento perteneciente a los modelos continuos del s-mismo y de la realidad en el flujo
de la consciencia, con todos sus detalles y movimientos.
Identidad personal: consiste esencialmente en una totalidad de creencias, memorias y procesos
de pensamientos sobre el s-mismo que produce una auto-imagen coherente y un sentido de la
unidad personal y de la continuidad en el tiempo. Representa el marco de referencia bsico que
puede manejar cada sujeto de forma constante, mientras que se evala a si mismo en relacin
a la experiencia externa.
Modelos de realidad: forman los modelos representacionales del mundo externo. Es importante
sealar que es slo a travs de estos que el individuo puede establecer una relacin con el
mundo de afuera. Representan el mundo percibido, pero a su vez cualquier mundo imaginado
posible.
Aspectos funcionales de la organizacin del conocimiento.
La caracterstica esencial del modelo descrito consiste en la consideracin de diferentes niveles
estructurales del conocimiento, organizados en una relacin general, realimentada
positivamente y teniendo sistemas de control de feedback negativo.
Cualquier conjunto nuevo de relaciones profundas se puede insertar y manipular en modelos de
realidad convirtindose, por tanto, en una forma efectiva de interactuar con el mundo: slo a
travs de las estructuras de identidad personal.
Debe resaltarse que la funcin de control ejercida por la identidad personal se lleva a cabo a
travs de dos relaciones estructurales bsicas: la actitud hacia uno mismo y la actitud hacia
la realidad.
Procesos de cambio.
Son la expresin de los mecanismos realimentados positivamente, que caracterizan la
direccionalidad de los procesos de conocimiento.
La conciencia es una condicin necesaria para convertir el conocimiento tcito en creencias y
procedimientos de pensamiento. As, la cualidad de autoconciencia influye extensamente en los
procesos oscilantes y en el resultado final de los procesos de cambio.
La tendencia a obtener confirmaciones tiene que ser desaprobada por la percepcin de
discrepancias que, se vuelve capaz de evocar un grado mayor de distanciamiento y
descentramiento de los modelos representacionales, para que as la persona los reestructure.
Cambio profundo: son cambios en los patrones de actitudes hacia uno mismo, como resultado
de la reconstruccin de conjuntos de reglas profundas que emergen desde el autoconocimiento
tcito.
Cambio progresivo: el cambio hacia un metanivel de representacin del conocimiento se logra
cuando las posibilidades de procesamiento determinadas por los patrones de autoconciencia se
ajustan a los profundos desafos externos.
Cambio regresivo: el cambio hacia un metanivel de representacin del conocimiento est
contrarrestado por un patrn de autoconciencia, que no consiente la conversin de los
esquemas centrales.

Organizacin del conocimiento: Procesos de mantenimiento y procesos de cambio.

El equilibrio dinmico se lleva a cabo por procesos oscilativos.
Alternancia entre procesos de cambio y de mantenimiento.
Para poder permitir cualquier grado coherente de modificacin en los conceptos del s-mismo y
de la realidad, el individuo debe elaborar gradualmente una autoimagen alternativa sin
experimentar interrupciones en su sentido estructurado de continuidad subjetiva.
Cualquier interrupcin podra causar una prdida de nuestro sentido de realidad.

Procesos de mantenimiento.
Son expresiones de las funciones reguladoras controladas por la identidad personal.
Se fundamente en que sesgan el balance reconocimiento-discrepancia, que regula el
emparejamiento continuo entre el conocimiento pre-existente y la experiencia entrante.
Actitud hacia uno mismo: representa el nivel jerrquico ms elevado de confirmaciones, que
contribuye al mantenimiento de la identidad personal. As, la actitud hacia uno mismo toma de
forma creciente las caractersticas de una relacin configurada, capaz de ofrecer al sujeto una
auto-imagen estable.
Actitud hacia la realidad: son confirmaciones de nivel ms bajo para ofrecer estabilidad y
coherencia frente a la cambiante realidad de los modelos del mundo coherentes con la auto-
imagen adoptada por el sujeto.