UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA

PSICOLOGA

PSICOLOGA SOCIAL

TEORIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

ALUMNA:

RAMREZ ORTIZ METZLI CLAUDIA

GRUPO: 1409

PROF:

CSAR ROBERTO AVENDAO AMADOR

 PSICOLOGA SOCIAL

INTRODUCCIN

Durante los ltimos aos ha existido un debate de las ciencias sociales en general,
concretamente sobre el tipo de explicacin ms adecuada sobre el
comportamiento humano. Este debate ha adoptado diferentes formas en las que
los dualismos subjetividad-objetividad, individualismo -- holismo, naturaleza-
cultura, idealismo-materialismo, accin-conducta, etc.-- han construido los ejes de
una polmica central para la psicologa social (lvarado, 1995).

No se trata de una polmica nueva, sino que es consustancial a la historia

del conocimiento social. Tiene antecedentes lejanos como los que caracterizan a
las posiciones filosficas contrapuestas, como las que representan Aristteles y
Platn. Mientras que para Platn el individuo para convertirse en un ser social,
necesita la asociacin con sus semejantes, para Aristteles el hombre es un ser
social por naturaleza.

Siguiendo el modelo de Gergen (1982 en lvarado, 1995).), ambas

corrientes de pensamiento son explicaciones centradas en el medio y
explicaciones centradas en el individuo y han constituido y constituyen dos
psicologas diferenciadas; la psicologa social psicolgica y una psicologa social
sociolgica. Estos dos paradigmas en psicologa social hay un cierto
reduccionismo en esta divisin de ambos tipos de psicologa social responden a
lo que Buss (1978 en lvarado, 1995).) denomina cambios entre dos supuestos
diferentes como son; la persona construye la realidad por un lado, y la realidad
constituye a la persona, por otro.

Situar su origen, de la psicologa social, supone dar una historia al quehacer

de una forma de conocimiento, al tiempo que justifica y legitima la ortodoxia del
quehacer presente del mismo saber. El problema bsico reside en reconocer que
las ciencias sociales tratan del comportamiento humano y que ste no est sujeto
a las regularidades del mundo fsico, sino que se encuentra inmerso en el devenir
histrico y cultural de toda sociedad.

No es posible, construir conocimientos cientficos sobre lo social sin que

estos produzcan a su vez efectos sociales (siempre que dichos conocimientos
alcancen cierta divulgacin y aceptacin social). Cualquier cientfico social que sea
realmente eficaz en tanto a conocimiento cientfico, es decir, que produzca
conocimientos realmente reconocidos y que aporte efectivamente algo a su campo
de especificad est actuando ineludiblemente como un agente poltico capaz de
incidir, poco o mucho, a ms a corto o largo plazo, sobre la realidad social puesto
que modifica nuestra forma de entenderla. Por lo que existe una doble razn que
impide considerar el conocimiento construido por los psiclogos sociales como
algo asptico, neutral y objetivo. Los supuestos socioculturales se hallan inscritos
en nuestro entramado conceptual y en nuestro lenguaje intervienen a la
construccin de dichos conocimientos.

Frente a una idea mecanicista, el progreso cientfico, el anlisis histrico

nos muestra ejemplos de la acomodacin ideolgica del conocimiento generado
de las ciencias sociales (Berger, 1988). As mismo nos alerta de cmo cualquier
pugna de intereses-- la ciencia no es ajena a intereses econmicos, polticos y
sociales de poder, etc.-- entre grupos enfrentados lleva a cada uno de ellos a
realizar una particular reconstruccin del conocimiento que legitime sus ideas
(lvarado, 1995).

Es predecible que en un manual de la disciplina se incluya una teora que

se excluya en otra. As nos encontramos con interpretaciones histricas de la
psicologa social como G. W. Allport publicada en 1954 y reedita an 1968 y 1985,
en donde se erige como uno de los pilares el mtodo experimental utilizado las
investigaciones de Tripplet.

La psicologa social sigue siendo un saber de contornos fluctuantes.

Aunque se ha conformado de diversas corrientes hoy se encuentra totalmente
fuera de sus fronteras, con las que a lo largo de los aos se ha ido reestructurando
su desarrollo terico inicial con un progreso en su especifidad. Su campo puede
definirse como el estudio de los fenmenos sociales caracterizados por la
naturaleza, siempre problemtica, de las relaciones que tienen lugar entre el
individuo y la sociedad, an cuando los trminos de esta relacin permanezcan
ambiguos y entremezclados (Fischer, 1990).

En tiempos en que el ser humano parece un nmero ms y cae en la

pretendida medicin tangible y cuantificable, en los que el afn por el control, la
tecnologizacin de la humanidad y el olvido del hombre y la mujer y su vivencia
personal e intersubjetiva, parecen ser la nueva faceta de un fascismo intelectual
que ya desde hace tiempo auguraba la ignorancia de lo humano, amparado en
posiciones extremas amantes de un mundo materializado, calculado y perfecto, en
las ciencias sociales se gesta una visin cuyo advenimiento, no hubiera sido
posible sin un contexto que lo posibilitara. Entonces, se enfatizan reflexiones,
anlisis y discursos que desde la psicologa abogan por el rescate del mecanizado
individuo y le regalan nuevamente la posibilidad de ser y ser-con-nosotros
(Angarita, 2007).

Poco a poco se va tejiendo una red de experiencias, conceptos y abordajes,

que van haciendo caminos, abordajes y formas de comprender los fenmenos
sociales. Este conjunto de esfuerzos se ha dado desde el ltimo siglo que es lo
que entendemos hoy como psicologa socia (Angarita, 2007).

Aunque hoy por hoy la psicologa social es el producto madurado de

experiencias y procesos cientficos, dista mucho de ser una disciplina acabada. Es
el reflejo de una historia de aprendizaje que presenta diferentes rostros, pues
nunca muestra el mismo escenario social, siempre cambiante. Por lo que su papel
debe ser dinmico y decisivo en los retos que la misma historia presenta

DESARROLLO

A menudo se lee que la psicologa social es una ciencia joven, sobre todo si se
compara con la psicologa e incluso con la sociologa. Es una afirmacin
precipitada, como vamos a ver, que resulta de enfocar los orgenes de la
psicologa social con un criterio de orden cronolgico segn el cual esta materia
surge en un momento dado debido a la aportacin singular de un determinado
autor.
En el contexto de la cultura contempornea donde desde Hegel, Comte,
Spencer. Darwin y Marx- la dimensin social interviene como nunca en la historia,
en el psiclogo, aunque pretenda estudiar las actividades subjetivas del individuo,
se ha convencido de que no puede hacer abstraccin de las relaciones entre los
hombres, ni de las que los logan de su medio (Mueller, 1965).
Muchos autores reconocen el inicio de la psicologa social en 1908, con las
publicaciones Introduction to Social Psycology de Edward Ross (Nueva York) y,
Social Psycology de William McDougall (Londres). Al ao siguiente (1909), en
Francia, Binet, que aos antes haba resaltado la importancia de los fenmenos
colectivos y psicosociales, con ocasin del affaire Dreyfus, se refiere a la
psicologa social en trminos de un campo que debe gozar de autonoma. Esto es
un criterio arbitrario para establecer el inicio de la disciplina cientfica, al reconocer
que antes de estas publicaciones ya se haban dado otras al final del siglo XIX
(Angarita, 2007).
Dejando aparte opiniones como la de Murphy (1949), que otorga el ttulo de
primer psiclogo social al filsofo Thomas Hobbes (1588-1679), por haberse
ocupado de procesos interpsicolgicos como la ambicin, el dominio, el
sentimiento de inseguridad, etc., los ms optimistas se remontan circa 1850,
sealando a Auguste Comte (1790-1857), el mismo al que se atribuye la
paternidad de la ciencia sociolgica, como "el fundador consciente" (Allport, 1968)
de la psicologa social, basndose en que la ciencia que l llam Moral y que puso
nada menos que en la cspide de la pirmide cientfica no es sino una psicologa
social, si bien est en un estado embrionario. Pero al referirse Comte a una Moral
desde una perspectiva sociolgica no pensaba tant
o en delimitar un rea de la psicologa social cuanto en el hecho de que toda
psicologa tena que ser, en cierto sentido, social, es decir en poner las bases de la
propia psicologa como ciencia (Torregrosa, 1974 en Munn, 2008).
Se ha dicho que los comienzos de la psicologa social se fijan en dicho ao como
inaugural de una nueva perspectiva psicolgica a la par que sociolgica, puesto
que Moritz Lazarus (1824-1903) y Hermann Steinthal (1832-1899) inician la
publicacin de la Zeitschrift fr Vlkerpsychologie (Woodard, en Gurvitch y Moore,
1945). Esta perspectiva encontrara una consolidacin en el monumental tratado
que Wilhelm Wundt (1832-1921) dedic a esta temtica a lo largo de las dos
primeras dcadas del siglo. No falta alguna razn a esta propuesta, pero la
psicologa de los pueblos no fue el ncleo que desarroll posteriormente el grueso
de las investigaciones psicosociales (Munn, 2008).
Otra propuesta, con bastantes partidarios, es la que otorga la paternidad de
la psicologa social a Gustave Le Bon (1841-1931) y fija en 1895 el ao en que
surge este campo cientfico, al publicar aqul su famosa monografa sobre la
Psychologie des foules. Ciertamente, esta obra ha ejercido una influencia mucho
mayor de lo que algunos creen en el desenvolvimiento del pensamiento
psicolgico y social. Basta con mencionar para demostrarlo la Massenpsychologie
und Ichnalyse de Freud (1921) y Mein Kampf de Hitler. En este aspecto, es un
grave error el considerar a la obra leboniana como algo arqueolgico, porque sus
efectos no lo son. Sin embargo, desde la perspectiva actual, la psicologa de las
masas, al igual que la psicologa de los pueblos, tampoco parece haber nutrido
centralmente a la psicologa social de los aos posteriores.
Por lo dems, en la misma poca varios aos y varias personas podran ser
candidatos quizs ms serios al ttulo de fundadoras. Por poner algunos ejemplos,
tambin en 1895, Gabriel de Tarde (1843-1904) publica Les lois de l'imitation, que
dejar huellas profundas en Ratzenhofer, Small y Ross, entre otros, y en 1898
Emile Durkheim (1858-1917) da a luz Les rgles de la mthode sociologique, cuya
influencia en el mbito de la investigacin social es innecesario comentar. Aunque
este ltimo autor escribiera que "una psicologa social no designa un objeto
definido", sus aportaciones a la misma a las que aludir ms adelante podran
hacerle acreedor malgr lui del discutido ttulo. Si de Francia pasamos a los
Estados Unidos, encontramos que en el ltimo ao citado William James (1842-
1910) publica sus Principles of psychology, que contienen conceptos en los que
habr de beber la psicologa social posterior. Es ms, 1895 tambin es un ao
importante en dicho pas, pues a pesar de que Baldwin se queja entonces de la
falta de una psicologa social, se publican importantes libros de William G.
Sumner, Charles H. Cooley y Albion W. Small, y al ao siguiente otro de Franklin
H. Giddings. En fin, cada da se resalta ms la importancia de la obra de Georges
H. Mead (1863-1931), escrita precisamente a partir del ltimo decenio del pasado
siglo. A la vista de estos datos, a los que podran sumarse otros igualmente
significativos, ms importante que Le Bon y su libro parece ser el ltimo
quinquenio del siglo, dada la notable efervescencia con que emerge el inters por
los fenmenos psicosociales (Munn, 2008).
Otra tesis, bastante compartida, es la que considera a Floyd H. Allport
(1890-1978), el autntico fundador de la disciplina. Esto desplaza la fundacin
hasta 1924, ao en que sale a la luz la Social psychology de dicho autor, o hacia
1930, que es cuando esta obra empieza a dar directa o indirectamente sus
primeros frutos. Elemento a favor de esta opinin es el giro experimental dado por
Allport a la investigacin de los fenmenos psicosociales. Sin embargo, dejando
aparte el experimento pionero de Triplett (1898), as como los de Mayer (1903),
sobre los efectos conductuales de un estmulo social concretado en la presencia
de otros, todo lo cual demuestra la existencia de unos antecedentes de cierta
consideracin, debe tenerse en cuenta que unos aos antes Moede haba
publicado en Leipzig una Experimentelle Massenpsychologie (1920), si bien esta
obra se mova an en la tradicin de la psicologa colectiva. As, algunos sostienen
que el mrito ha de llevrselo Lewin, al que califican de "padre de la psicologa
social experimental en su tradicin hipottico-deductiva" (Jones y Gerard, 1967).
De esta manera, desde la segunda Guerra Mundial el desarrollo de la
investigacin y la actividad cientfica hizo que se reconociera a la psicologa como
una ciencia de la vida. Hoy, la psicologa contribuye al rpido cambio de la cultura
y la civilizacin de Occidente, con nuevos descubrimientos. Por lo que se ha
extendido en muchas direcciones, conectndose con las ciencias sociales de un
lado, y por otro con las ciencias biolgicas y fsicas.
La divisin poltica-administrativa y el desarrollo de una conciencia nacional son
dos de las caractersticas de la Alemania del siglo XVIII, esenciales para entender
los antecedentes histricos de Vlkerpsychologie. Como tal es esencialmente un
producto del pensamiento social alemn y de los esfuerzos de la creacin Estado-
Nacin, sentimiento que va a cobrar fuerza con el surgimiento del nacionalismo.
La Vlkerpsychologie de Wundt es un intento del estudio de la gnesis de la
mente humana como producto social e histrico. Su objetivo es el estudio de los
productos mentales que son creados por una comunidad humana y que son, por
tanto, inexplicables en trminos de una conciencia individual, al suponer la accin
recproca de muchos (lvarado, 1995).

La psicologa social slo puede definir su objeto cientfico de una manera

abstracta; desde la interaccin, la comunicacin y la influencia. En este aspecto se
encuentra en el mismo punto que la sociologa, sus objetos de aplicaciones son en
extremo diversos; realmente la psicologa social se aplica a la mayor parte de las
actividades humanas, puesto que tienen, en diferentes grados, un componente
social. En estas condiciones la psicologa social se encuentra atravesada por
corrientes. La diversificacin prctica y la abstraccin teorica favorecen la
constitucin y el desarrollo de orientaciones divergentes hacen ms difcil una
separacin respecto a las disciplinas vecinas: la psicologa y la sociologa (Grizes,
1979).

Definir y caracterizar a la psicologa social no es tarea fcil, debido a que

existen diversas definiciones de su objeto de estudio, no obstante todas de ellas
se interesan por una multitud de pequeos y grandes deberes, normas, pautas de
conducta, interrogantes, sentimientos, gestos de violencia, rituales e interacciones
que componen nuestra vida diaria. Estos aspectos son los que en realidad son el
campo de estudio de la psicologa social, la cotidianidad de los individuos en el
sentido de que es una dimensin determinada por factores culturales, sociales e
histricos (Grizes, 1979).

La psicologa social se interesa por como nuestros sentimientos,

pensamientos y conductas estn influidos y determinados por otras personas y por
ciertos contextos sociales. Esta influencia se puede producir mediante
interacciones cara a cara en las que dos personas se influyen mutuamente,
mediante una interaccin no directa, como la que se da entre sus polticos y sus
votantes, e incluso mediante interacciones que no son mutuas, que se dan una
misma direccin, como ocurre en el caso de la publicidad (Ibez, 2004).

Asume pues, que los fenmenos sociales son una realidad histrica, en la
que llama la atencin el profundo carcter cambiante que posee. Uno de los
recursos que ha utilizado la psicologa social para resolver preguntas, es la
identidad social. Entonces, nuestra vida cotidiana transcurre en una interaccin
permanente con otras personas y en un continuo transitar por diversos contextos
sociales, en estos contextos tenemos que obedecer rdenes y respetar cdigos,
se tienen que organizar tareas, discutir, intercambiar puntos de vista, opinar, callar,
etc. Y en este trfico experimentamos un doble sentimiento: nos sentimos
diferentes que los otros y al mismo tiempo igual. Nos sentimos prximos a unas
personas y lejanas a otras. Este sentimiento del yo, es idiosincrasia, es el
sentimiento de identidad individual. As mismo, el otro sentimiento de proximidad
con los otros es importante, constituye un tipo de identidad grupal o colectiva.

En esta dimensin tienen un papel importante conceptos como el de

categora social, estereotipo, discriminacin. La categora grupal proporciona una
identidad grupal o posicin social, y al mismo tiempo, funciona como perspectiva
de percepcin de la realidad. En esta percepcin parece que hay siempre implcito
un proceso de comparacin social que genera un nosotros ante un ellos, proceso
donde emerge la identidad social, pero tambin el estereotipo, el prejuicio y la
discriminacin (Grizes, 1979).

Las categoras sociales sealan un grupo de pertenencia o referencia,

posiciones o estratos sociales, etc. Adems cada una de stas implica un conjunto
especfico de roles, atributos, representaciones y percepciones sociales que
igualan a la persona que las utiliza con el resto de integrantes de la categora, y
deja en segundo plano cualquier indicio de individualidad (Angarita, 2007).
El lenguaje transmite formas culturales, patrones histricos y cdigos sociales.
Esto implica que cada vez que hablemos de identidad o la analizamos
cientficamente proyectamos en ella, mediante el lenguaje que utilizamos, una
manera concreta de entenderla y valorarla.

La nocin de rol (modelo organizado de comportamientos que se desprende

de la posicin determinada que ocupa la persona dentro de un conjunto
interaccional) y la posibilidad de su interiorizacin nos permite entender cmo la
estructura social y el status intervienen en la configuracin de nuestra identidad
(Angarita, 2007).

CONCLUSIN
En el ltimo siglo, la problemtica social producto de las acciones que el hombre
ha permitido y favorecido a travs de la desigualdad, la injusticia, la discriminacin,
la inequidad en la distribucin de la riqueza, el casi ausente inters por la
conservacin del ambiente y el agotamiento de las instituciones, la psicologa
social se sita como un referente para encontrar respuestas para la comprensin
de la complejidad del comportamiento humano para propiciar con la reflexin y la
accin hacia un mundo con mejores condiciones de convivencia .
Como se menciona anteriormente, la psicologa social, ms que por un
objeto, se identifica con un enfoque multifactico acerca del objeto, donde
confluyen simultneamente lo social y lo psicolgico para estudiar cmo la gente,
y las fuerzas sociales a las cuales est expuesta, se afectan una a otra en el
contexto social, o como lo plantea Moscovisi, cmo se da el conflicto entre el
individuo y la sociedad.
As, la psicologa social es necesario un mtodo o a una perspectiva, y se
pueden encontrar en ella micro o macro estudios, mtodos de observacin
sistemtica natural o mtodos de observacin experimental, anlisis cualitativos o
estudios cuantitativos, trabajos con una perspectiva sociolgica o con una
perspectiva psicolgica, todo lo cual expresa precisamente la dialctica entre el
mundo material y el mundo subjetivo constitutiva de la encomienda cientfica que
ha asumido la psicologa social.
De esta forma, la diversidad de esta disciplina se constituye en un reto, tanto en lo
interno como en lo externo, para integrar propuestas y acciones que influyan
significativamente el devenir humano, reto que podr ser superado si, entre otras
cosas, se consolidan los espacios propicios para el intercambio y el
reconocimiento de los avances que cada investigador logre desde la posicin en la
cual se ubique.
Entonces, la psicologa social, es el producto madurado de aos de
experiencias y procesos cientficos, es el reflejo de una historia del aprendizaje
que representa diferentes rostros, sin embargo, sigue en proceso de desarrollo al
igual que todas las ciencias que se modifican y reestructuran a cada momento
para enriquecerse y evolucionar, al igual que el hombre.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

lvarado, J. (1995). Psicologa Social: Perspectivas tericas y

metodolgicas. Siglo XX Espaa Editores S. A. Madrid.

Angarita, C. (2007). Psicologa social, teora y prctica. Editores Uninorte.

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Mueller, F. L. (2003). La psicologa contempornea. Fondo de Cultura

Econmica. Mxico.

Munn, F. (2008). La psicologa social como ciencia terica. Universidad de

Barcelona. Consultado en
http://wb.ucc.edu.co/psicologiasocial/files/2009/08/2008munne1.pdf.