A razo e a no-violncia como resposta a violncia

Participei recentemente de debate com o tema da violncia, e vieram vrios assuntos tona.
Principalmente pelos atuais acontecimentos, acabamos tratando de temas como Sociologia, Direito,
Filosofia, Psicologia e tantos enfoques. Assim neste ponto, comecei a falar em Cesare Beccaria,
com uma obra de 1700 e pouco, de modo que l ele j era contra excessos em penas, punies
severas e mesmo pena de morte, temas que sempre voltam aps algum fato envolvendo a
criminalidade. Tambm tratamos de se valorar mais o policial, bem como no aspecto preventivo.
Para tanto, se desenrolou a conversa filosfica que est no You Tube. Mas resultou que diversas
reflexes foram traadas, superando a mera opinio pessoal.

De incio a questo de se o homem naturalmente bom ou mal, em se lembrando filosofias

de Rousseau e de Hobbes. Fato que de qualquer forma deixamos o nosso direito de vingana, para
a aplicao do Estado atravs de seus meios jurdicos, democrticos. Assim devemos levar em conta
a dignidade humana, e nisso vem o ensinamento de Kant, de que o humano tem um valor diferente
do objeto, no um valor monetrio. Nem se pode assim descartar ou maltratar o humano com
violncia. A questo de autoridade e alteridade. Destarte, o outro parte de ns, um outro-em-
ns, e de algum modo somos todos um s. A ideia comum de um outro-fora-de-ns, o que
contraditrio em um organismo social. O crime em muito uma anomia, em se lembrando
Durkheim, pois um fato social. Mas a polcia se mostrou necessria, uma vez nossa sociedade
brasileira est em estado embrionrio.

Um tema central como combater a violncia, mas em se respeitando nossas conquistas

constitucionais, sem caminhar para um retrocesso, na proibio de direito de retrocesso. Um autor
que veio foi tambm Boaventura de Souza Santos, de modo que no percamos a experincia, e num
caso em que ele fez estudo em favela carioca, onde se resolvia as coisas pela prpria comunidade,
em casos de vizinhana. Vivemos uma semente de ditaduras e tiranias, e isso nos lembra Plato,
bem como outros pensadores, que comparavam isso a uma doutrina irascvel, que se leva pelo mero
dio, sem levar em conta a razo. Superior a questo de poltica partidria, o fim de de ser o melhor
para a sociedade. Mesmo porque nossa Constituio soma de diversos pontos de vista e doutrinas,
pluralista e sem preconceitos.

Tambm a mdia e mesmo o cinema faz um condicionamento da violncia. Devemos sim

valorar a tica e a moral, por outro lado, admirar os profissionais de segurana, apoiar policiais e
mesmo entender no sentido da recuperao de quem desrespeita a lei. Temas como a
desmilitarizao da polcia, unificao e outros assuntos, deve ser levado em conta, e policiais
ouvidos. Exemplos de melhores polcias do mundo, como Scotland Yard, polcia de Los Angeles
(LADP), Interpol, etc, com uso maior de meios no letais e mais investigao. Por outro lado, uma
polcia especializada para crimes mais graves, e uso de meios tecnolgicos, como cmeras. A
necessidade de um plano de estudo sobre homicdios, a fim de se reduzir esse nmero. E usar de
meios no-violentos de revoluo, como lio de Gandhi, Mandela e outros. E policial no pode ser
culpado, mas sim o Estado que tem alguma culpa, haja vista falta de liderana poltica, em um
aspecto mais tcnico e racional. Valorar a liberdade, pois somos condenados a ser livres, como
lembrou Sartre. Por fim, na lio crist, temos de ter esperana em melhora e que o Reino seja de
paz e pluralista, em amor ao prximo.