Le fuit d'une rvolution surraliste dan., les choses Ces notes que les imbciles jugeront du est applicable tous les ilats de l'esprit, point de vue du srieux et les malins du point tous les genres d'activit humaine, de vue de la langue sont un des premiers tous les tals du monde au milieu de l'esprit, a tous les faits tablis de morale, modles, un des premiers aspects de ce que tous les ordres d'esprit. j'entends par ht Confusion de ma langue. Celte rvolution vise une dvalorisation gnrale Elles s'adressent aux confus de l'esprit, aux des valeurs, la dprciation de l'esprit, la dmin- aphasiques par arrt de la langue. Que voil ralisation de l'vidence, une confusion absolue, el renouvele des langues, pourtant bien des notes qui sont au centre au diiivellenienl de la pense. de leur objet. Ici la pense fait dfaut, ici Elle vise la rupture et a la disqualification de la l'esprit laisse apercevoir ses membres. Que logique qu'elle pourchasseraJusqu' extirpation de ses voil des notes imbciles, des notes, primaires retranchements primitifs. Elle vise au reclassement spontan des choses sui- comme dit cet autre, dans les articulations vant un ordre plus profond et plus fin, el impossible de leur pense . Mais des notes Unes vrai- lucider par les moyens de la raison ordinaire, mais un ment. ordre tout de mme, et perceptible l'on ne sait quel Quel esprit bien plac n'y dcouvrira un sens..., mais perceptible tout de mme, el un ordre qui redressement perptuel de la langue, et la n'appartient pas tout fait la mort. Entre le inonde et nous la rupture est bien tablie. tension aprs le manque, la connaissance du Nous ne parlons pas pour nous faire comprendre, niais dtour, l'acceptation du mal-formul. Ces notes seulement, l'intrieur de nous-mmes avec des socs qui mprisent la langue, qui crachent sur la d'angoisse, avec Ictranchnnt d'une obstination acharne nous retournons, nous dnivelons la pense. pense. I.e bureau central les recherches surralistes s'ap- Et toutefois entre les l'ailles d'une pense plique de toutes ses forces eu reclassement de la vie. humainement mal construite, ingalement cris- Il y a toute une philosophie du surralisme insti- tallise, brille une volont de sens. La volont tuer, ou ce mil peut en tenir lieu. de mettre au jour les dtours d'une chose encore Il ne s'ilgil pas proprement parler d'tablir (les canons, ses prceptes. mal faite, une volont de croyance. .Mais de trouver : Ici s'installe une certaine l'oi, 1" Des moyens d'investigation surraliste au sein de mais que les coprolaliques m'entendent, les la pense surraliste ; 2" De fixer les repres des moyens de reconnais- aphasiques, el en gnral Unis les discrdits sance, des conduits, des dois. des mois el du verbe, les parias de In l'ense. Un peut, on doit admettre jusqu' un certain point Je ne parle que pour ceux-l. une mystiquesurraliste, un certain ordre de croyances vasivos par rapport la raison ordinaire, niais toute- fois bien dtermines, touchant les points bien lises de l'esprit. I.e surralisme, plutt que des croyances, enregistre un certain ordre de repulsions. I.e surralisme est avant tont un tat d'esprit, il ne prconise pus de recettes. I.e premier point est de se bien placer en esprit. Nul surraliste n'est au monde, ne se pense dans le prsent, ne croit l'efficacit de "l'espriL-c|)cron de l'csprit-guillotlne, de l'csprit-juge, de l'esprit-doc- leur, et rsolument il s'espre ct de l'esprit. I.e surraliste a juge l'esprit. Il n'a pas de sentiments qui fassent partie de lui- mme, il ne se reconnat aucune pense. Sa pense ne lui fabrique pas de monde auquel raisonnablement il acquiesce. I) dsespre de s'atteindre l'esprit. Mais enfin il est dans l'esprit, c'est de l'intrieur qu'il se juge, el devant sa pense le monde ne pse pas lourd. .Mais dans l'intervalle de quelque perte, de quelque manquement lui-mme, de quelque rsorbp- tion instantane de l'esprit, il verra apparatre la ble blanche, la bte vitreuse cl qui pense. C'est pourquoi il est inu: Tte, il est la seule Tte qui merge dans le prsent. Au nom de sa libert int- rieure, des exigences de sa paix, de sa perfection, de sa puret, il crache sur toi, monde livr la desschante raison, au mimtisme embourb des sicles, et qui as bti tes maisons de mots cl tabli tes rpertoires de prceptes o il se peut plus (pie le surrel esprit explose, le seul qui vaille de nous draciner. ANTONIN ARTAUD. M m Itini. Le Grant : Louis ARAGON