FILE de PATERIC

Despre Avva Ghelasie de la Frsinei

(adunate de la ucenici)

***
M-am spovedit odat la Avva Ghelasie de mndrie. Printe, m muncete
patima mndriei, nu pot s scap de ea, cum s fac? Printele se uit atunci la mine i-
mi zice: De ce, mi ttic? Ia du-te tu puin pe afar cteva minute i gndete-te, i
apoi s vii s-mi spui i mie, ce ai tu mai deosebit? Parc m-a lovit n moalele capului.
Am ncercat s m gndesc, dar n-am gsit nici un motiv pentru care s m mndresc.
Am realizat c n-am cu ce s m mndresc i m-am linitit.

***
Printele Ghelasie mi povestea c a visat de mai multe ori c era linite, frumos,
i deodat se ridic din pmnt o mn cu pumnul ncletat i se aude o voce un
strigt: Pe mine nu m-ai mntuit!. Printele mi spunea c cele nemntuite ale
neamului urc pn la noi, care suntem nzestrai de Dumnezeu de la natere-creaie
cu un destin-menire hristic de mntuire a celor pe care-i purtm n firea
noastr, ca urmai i continuatori ai lor.
De aceea, Avva Ghelasie m sftuia ca preot s ndemn s se svreasc adesea
pomenirea morilor parastas la biseric. S se strng astfel cteva familii n fiecare
smbt, cu nite prinoase, ct de puin, ca s se ntreasc n contiina i rugciunile
noastre legtura cu cei adormii, i s se reverse harul i milostivirea lui Dumnezeu,
tmduind rnile ascunse, uitate ale neamului. i aa s ne putem purta crucea de
motenire, cu puterea lui Hristos.
Doar n baia ritualului Bisericii se curete i se sfinete memorialul psiho-
fizic motenit sau dobndit.

***
Zicea Avva Ghelasie unui ucenic: B, tticule, d tot, d tot din mn, nu ine
nimic pentru tine, mi tticule! D tot, s fii liber, s fii liber, mi tticule!.

***
Spunea Avva Ghelasie: La copii, la btrni i bolnavi, trebuie s ai grij s le duci
mereu cte un mic dar. Este un gest fundamental. i n csnicie, s duci femeii, care
poart chipul Maicii Domnului, de fiecare dat un ct de mic dar.

***
n ultima perioad, cnd Avva era bolnav i nu mai ieea din chilie, mi se
ntmpla s m duc la sfinia sa fr nimic. Atunci m certa. Bi mgarule, n-ai venit
i tu cu nimic?. Pi ce s v aduc, Avva? N-am ce s v aduc, Printe, iertai-m!.
Bi tticule, eu n-am nevoie de nimic, dar s tii c e foarte important pentru tine,

1
pentru sensibilitatea ta, gestul sta. La copii, la btrni i la bolnavi s le aduci cte un
mic dar atunci cnd i vizitezi. O floare, o crengu de brad, ceva orict de mic.
Atunci cnd mai mergeam la Printele, m duceam deci nti i m ntindeam de
culegeam din vreun copac o crengu de brad sau ceva mic de acest fel i i aduceam
micul meu dar de mulumire. Un ct de mic dar, mi tticule, care s arate gestul tu
iconic de druire.
Venea la Printele un ceretor care se nvase de la Printele i de fiecare dat i
aducea cte un mic dar o banan, un mr, darul lui, ct de mic. Printele se ngrijea
de i ddea oricum mult mai mult, dar voia s vad rodind n cellalt gestul de druire,
pe care l nvase din familie.
mi povestea c obinuiau s vin la ei acas, s cereasc, nite igani, dar care,
tot aa, ne aduceau mereu cte ceva de mncare, ori haine, sau altceva. Prinii lui nu
le foloseau, e drept, fiindc nu erau curate, dar primeau darul i le ddeau milostenie.
Gestul de druire rmne ca o memorie vie a comunicabilitii i deschiderii
sufleteti.

***
Nu te poi despri de patim cu adevrat dac nu vrei din toat inima,
dac mai lai n tine un gnd c undeva, cndva, ai mai putea face pcatul, spunea
Avva i ndemna:
Umbl uor, m tticule, ai grij cum calci, cum umbli cu lucrurile, cum
vorbeti i cum primeti gndurile, fii cu atenie s nu strici sau s distrugi ceva, s nu
rneti pe careva. S nu caui n urm la amintirea cderii, ca s nu te ndulceti iar cu
ispita i s orbeti cu sufletul, nici la stnga ori la dreapta, cu disperare sau
ndrzneal, ci cu rbdare i ndejde, tot nainte la Hristos.
Nu pot, Avva! B, dac vrei, pn la urm, poi, m tticule, c te ajut
Dumnezeu!".

***
Mi tticule, s ai grij, s umbli cu atenie, s te fereti de prilejurile pentru pcat,
s nu zici c eti tare, c birui tu ispita, c odat te d peste cap! Fii cu bgare de seam
n via, ndemna Avva Ghelasie.

***
Era un om care ajutase mult la construcia unei biserici, dar nu i pusese nc n
rnduial cretin viaa. Tria necununat. Printele respectiv s-a tulburat n sine foarte
mult i voia s-l certe aspru, cu riscul chiar s l ndeprteze de biseric, dar s-a dus
s-i cear sfat Printelui Ghelasie. Las-l, mi tticule, nu sri cu gura aa pe el. Nu-l
izgoni, ia-l cu blndee, fii delicat. Cci el face o jertf pentru Biseric, e mare lucrare
i Dumnezeu lucreaz cu sufletul lui ncet-ncet, i rnduiete n timp cele ce se cuvin.
Dup o vreme, omul acela a fcut i un copil cu femeia cu care tria. Printele de
la biseric i-a spus stupefiat Printelui Ghelasie: Uite, Avva, nu m-a ascultat, iar
acuma a fcut i un copil cu ea!. A fost ns surprins s-l aud pe Printele Ghelasie

2
spunnd: Ce om deosebit, b tticule, a fcut copilul! (aluzie la faptul c muli, chiar
dintre cretini, i leapd-avorteaz pruncii). Las, m tticule, ai rbdare cu el, c nu
o s-l lase Dumnezeu!.
Aa era Printele Ghelasie. Vedea n prim plan prile bune n om, vedea cu
credin lucrurile n devenire, aezndu-se n timp n bun rnduial prin lucrarea lui
Dumnezeu. Aceasta nu nseamn defel c Printele era sentimental sau permisiv.
Dimpotriv, sftuia a nu se da cele sfinte dect cu pregtire, n buna rnduial a
Bisericii, ca s nu fie spre osnd. Dar n acelai timp ndemna a se pstra fa de fiii
risipitori un spaiu de comunicabilitate, de ateptare i ntmpinare printeasc, n
care nsui Dumnezeu s lucreze asupra inimilor lor. Printele Ghelasie era un
mpreun-lucrtor cu Dumnezeu.
Cele pe care mi le spunea m luau mai mereu prin surprindere, erau mpotriva
ateptrilor mele, m scoteau de pe inele unei judeci formale aceasta provoca
n ucenici rbufniri de mnie i stupoare, dup care venea harul nelegerii mai adnci
a lucrurilor. O nelegere modelat dup logica iubirii dumnezeieti, a ndelungii Sale
rbdri i milostivirii Sale. nsi dreptatea Sa e o expresie vie a adevrului iubirii Sale.

***
Preotul de mir e ca ntr-un acvariu. Toi privesc la el, la viaa lui i a familiei
lui, toi l cerceteaz, e ca n privelitea tuturor, pentru c este ca o icoan a lui Hristos,
spunea Avva Ghelasie. Cuviosul arta marea responsabilitate a preotului, cerina de
a umbla cu dumnezeiasc grij i cuviin, pentru a nu crea pricini de poticnire i
stavili n oameni fa de iubirea lui Hristos.

***
Spunea Printele Ghelasie: Pcatul, dup mrturisire i dezlegarea preotului,
este iertat de Dumnezeu. Cicatricea, urma sa rmne ns. Rmne ca semn de hotar-
oprire i sensibilizare a contiinei spre a nu mai pctui. Ca motiv de atenie-trezvie.
n plus, din acel loc sensibil izvorte recunotina fa de Domnul, care nu a ngduit
s se piard sufletul tu. Urma pcatului devine n acelai timp semnul iertrii i
milostivirii dumnezeieti.

***
Printele Ghelasie spunea c este mare lucru n zilele acestea grele s ridici o cas
i mai ales s ajui la construirea unei mnstiri sau biserici. Iubea mult i se bucura
vznd c se construiete cte o mnstire sau biseric.
Am mers la sfinia sa odat. Lucram pe atunci la un magazin unde se vindeau,
printre altele, buturi i igri. Printelui nu-i spusesem, i a nceput dnsul s
povesteasc despre unii care i-au pierdut minile cu butura. S-au nenorocit, sracii,
i-au distrus viaa, i pe a lor i pe a celor din jur, pe care i fac s sufere cumplit.

3
 Dup un timp, m ntreab: Tu ce lucrezi?. i spun unde lucrez i c, ntr-
adevr, acolo se vnd i mrfuri ca butura i igrile. Mi tticule, ascult-m pe
mine, s faci cumva s pleci de acolo, c banii care se ctig de aici nu sunt curai.
Am neles c Printele se referea la faptul c sunt bani agonisii pe seama
nenorocirii unora. Totui, m gndeam c dac ar trebui s plece toi cei n situaia
mea, mai ales c acum mai toate magazinele vnd i buturi, ce s-ar ntmpla?
Dar nu, Printele Ghelasie nu vorbea n general. Mi-a spus anume mie: Vezi cum
faci, mi tticule, i schimb-i serviciul. Iar Dumnezeu a ajutat n mod minunat, c
am putut s-o fac. Dect s ctigi bani din asta, mai bine mnnci pine cu ceap,
mi-a zis Avva. i e interesant c aa s-a i ntmplat; fiind eu pe plecare din acel
serviciu, s-a fcut c stteam pe marginea drumului, puin amrt din pricina unor
probleme, i mncam pine i ceap.
Atunci mi-am adus aminte de cuvintele Printelui i m-am mbrbtat. Am simit
ca i cum cuvntul Printelui s-ar fi mplinit i am ndjduit n Domnul.

***
Practicam yoga, budism i alte nvturi esoterice. Stteam n lotus i rosteam
mantre. Culmea, ziceam ca pe o mantr i rugciunea inimii: Doamne Iisuse
Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul.
Poate, paradoxal, Dumnezeu prin asta a rnduit s trec ca s m salveze,
pregtindu-mi din timp calea spre El. M-a pregtit ca s m trag din vltoarea
confuziei, s m scoat din amgire la lumina feei Sale, revrsndu-i milostivirea Sa.
De luni pn vineri lucram enorm, smbta m odihneam, iar duminica lucram
de zor. Cnd soul meu se ntorcea de la biseric, se pornea asupra noastr un duh de
ceart. Punctul de ntoarcere a fost cnd am citit din scrierile Printelui Serafim Rose
i ale Printelui Cleopa. Apoi rugciunile Printelui Ghelasie, care era Duhovnicul
soului meu.
nc de pe cnd stteam n poziia lotus i ziceam mantre, aveam o durere n trup,
localizat ntr-o anumit zon. Aceast durere s-a accentuat serios cu timpul. Am fost
la un medic radiolog i bun diagnostician. Mi-a fcut radiografie i mi-a artat c am
o tumoare ct un bob de strugure.
Soul meu s-a dus imediat la Frsinei, la Printele Ghelasie. Avva i-a spus: Stai
linitit, mi tticule, c nu-i nimic. Tu f-i ce ai de fcut, f-i ale tale i nu te ngrijora,
c e totul bine.
Cnd s-a ntors soul meu, am repetat analizele. Bobul devenise ct o gmlie de
ac. Le-am repetat din nou i deja dispruse fr de urm. Nu numai imaginea din
radiografie, ci i orice urm din durerea ce m supra realmente i de mult vreme.
A fost i tatl meu la Printele Ghelasie. Acum are cancer n stare de metastaz.
Altdat a fi fost distrus psihic, dar acum, cu ajutorul lui Dumnezeu, vd boala spre
mntuire. Tatl meu s-a schimbat foarte mult n bine n cele duhovniceti. S-a
spovedit, s-a luminat i tie unde se ndreapt ctre Domnul.

***

4
 Cnd am aflat c a trecut la Domnul Printele Ghelasie, am plns, am suferit, dar
nu cu o suferin amar, ci cu o suferin adnc, bun. Parc mi s-a deschis mintea i
inima, i am citit mult timp din crile Printelui Ghelasie.
n starea de rugciune i suferin n care eram, am primit un dar foarte mare:
nelegeam totul, am neles scrierile altdat greu de ptruns pentru mine. Am simit
iubirea Printelui ce se revrsa i cuprindea ntreaga lume.
Cred c cuvintele aternute n stare de rugciune nu i desfac rodul, nelesurile
duhovniceti dect atunci cnd cel care le citete se deschide i el spre o asemenea
lucrare duhovniceasc. De aceea sunt uneori greu de neles, pentru lipsa de pregtire,
iar alteori, ntr-o stare de rugciune, nelegerea le soarbe, inima primete hrana
tare.

***
L-am vzut o singur dat pe Printele Ghelasie. Nici nu am realizat ct am
stat n chilia sfiniei sale: zece minute, o or? ... Acolo pierdeai noiunea timpului, de
parc era ntr-adevr hotarul veniciei. Eram ntr-o situaie grea. Mi-a artat cu
precizie boala, mi-a zis exact ce i cum s fac i mi-a spus ca dup aceea s vin la el
s primesc binecuvntare. ntre timp, Avva s-a dus la Domnul. Dup ce am mplinit
cuvntul Printelui, viaa mi s-a schimbat. M-am dus apoi la mormnt i sunt
ncredinat c de Sus, de la Dumnezeu, Printele a binecuvntat.

***
Ce-o s fie, Avva, cu noi, dup ce trecei la Domnul?, l-a ntrebat un ucenic pe
Printele Ghelasie, n ultima perioad a petrecerii sale pmnteti. Mi-e mil de voi,
m tticule, a rspuns Avva, privind parc spre cele ce aveau s vin. i ce s facem,
printe, ca s ne mntuim?. S fii unii n iubire, mi tticule. O s biruii numai
dac vei fi unii ntre voi.

***
mi spunea odat Printele Ghelasie: Mi tticule, s te nevoieti s te-apropii de
Dumnezeu, c dup ce se-apropie El de tine, nu te mai las din mn.
Rugciunea Printelui Ghelasie pentru ntreaga lume, i pentru ca s nu se piard
nici unul dintre fiii si duhovniceti m poart cu gndul la rugciunea Fiului ctre
Tatl ca s nu se piard nici unul dintre apostolii Si, pe care satana cuta s-i cearn
i s-i nghit n focul ncercrilor i ispitelor. Rugciunea Sa ctre Tatl a fost
ascultat, dndu-le astfel model i har duhovnicilor s fac i ei asemenea

***
Am fost pe la Printele Ghelasie, era cu un an nainte de mutarea sa la Domnul.
Eu i mai aduceam bani pentru editarea crilor, dar acum Printele mi-a zis hotrt:
Las, m tticule, c nu am nevoie, am tot ce-mi trebuie. Stai linitit.

5
 Am revenit de multe ori pn la adormirea Printelui, pregtit s-i dau bani
pentru cri, dar nu tiu cum se fcea, c de fiecare dat mi aduceam aminte numai
dup ce ieeam din chilie. N-am putut efectiv s-i mai dau vreun ban Avvei pn ce
s-a svrit. Att de viu i lucrtor era n timp cuvntul Printelui.

***
Nu l-am prins n via pe Printele Ghelasie. Traducnd n englez din scrierile
Printelui, m-am confruntat cu exigenele pe care acestea le impun. ntr-o noapte l-am
visat pe Printele Ghelasie. Era n camera mea, mbrcat n veminte preoeti, aa
cum arta n pozele din crile aprute, i mi-a vorbit despre rugciune. mi amintesc
c m-a fcut s neleg sensul pe care l d sfinia sa rugciunii n mistica iconic.
Rugciunea este nchinarea cea mai adnc, este totala, deplina nchinare, sunt
cuvintele care mi s-au imprimat odat cu nelegerea inexprimabil pe care o
transmiteau.

***
Din cauz c-mi purtasem mult timp n brae copiii mici, am nceput s resimt
dureri intense i permanente n zona coloanei vertebrale. ntr-o sear m-am dus s m
odihnesc, plngnd de durere. Noaptea l visez pe Printele Ghelasie care l ntreba pe
brbatul meu despre mine. Soul meu i-a spus c m doare foarte ru spatele, de mai
mult timp, iar Printele auzind aceasta, a venit la mine. M-a atins i a apsat locul
dureros-vertebra afectat, cu o micare uoar, dar brusc. Atunci m-am trezit. Am
constatat cu uimire c nu mai simeam nici un pic de durere n zona respectiv. M-am
cutremurat de izbvirea neateptat i am mulumit cu lacrimi de recunotin lui
Dumnezeu i Printelui Ghelasie pentru minunata purtare de grij ce o au artat cu
mine.

***
Dup ce am absolvit liceul, m-am dus la Avva Ghelasie. Pe lng multe alte
probleme presante, de via, i-am spus despre dorina mea de a urma teologia. I-am
cerut blagoslovenie, dar Avva mi-a zis s mai am rbdare, s mai atept. Dup un an,
am revenit cu aceeai ntrebare i rugminte de binecuvntare. Avva mi-a spus s mai
am nc rbdare. Dar ct s mai atept, Avva?, l-am ntrebat eu. Mi tticule, dac
vrei, poi s dai anul acesta la facultate, dar eu a zice s mai atepi, s ne rugm, s
vedem voia Domnului.... Cnd am ieit, am cugetat la ceea ce aveam s fac. Cum era
s dau la teologie, cnd Printele a zis s mai atept? M-am ncredinat voii lui
Dumnezeu i... am ateptat. Dup aproape nc un an, am simit chemare i m-am
hotrt s intru n mnstire. Avva Ghelasie m-a binecuvntat cu mare bucurie. Parc
vzuse nainte acest curs al lucrurilor, i de aceea mi tot spunea s mai atept, pentru
ca chemarea lui Dumnezeu s mi se limpezeasc i s mplinesc voia Lui.

***

6
 Un ucenic a venit la Avva Ghelasie i i-a spus: Printe, mi-e greu s neleg crile
sfiniei voastre, m strduiesc i obosesc. Printele Ghelasie i-a dat sfatul s mai
insiste, dar s ncerce s le citeasc n stare de rugciune. i ntr-adevr, urmnd sfatul
dat de Cuviosul, ucenicului i-a fost mai uor i a nceput s neleag cuvintele scrise
de Avva Ghelasie tot ntr-o stare de rugciune ctre Domnul.

***
Sftuia Avva Ghelasie ca nici chiar din ideea de Dumnezeu s nu ne facem idol, ci s
ne raportm la El ca la Dumnezeu cel Treimic, personal, necreat, mai presus de gnd
i simire, ns prezent n mod viu i lucrtor n viaa noastr. S tindem aadar ca
relaia noastr cu El s fie una fa ctre fa, iconic (de cretere n asemnare cu
El).

***
Printele Ghelasie sublinia importana rnduielii duhovniceti spre a face fa
titanismului, tendinei de a face din scopurile i preocuprile lumeti curente obsesii.
Acest fapt epuizeaz fora luntric de orientare spre Dumnezeu i o ntoarce spre un
demers pseudo-demiurgic n unic sau preponderent orientare spre sine, prin lume.
E important s peti n viaa ta zilnic, mcar n anumite momente pe zi, dimineaa
i seara, n acel hotar al intimitii cu Dumnezeu fa ctre fa aceasta este menirea
rnduielii duhovniceti. Ea nseamn o refacere i nnoire prin rugciunea odihnitoare
sau isihast, prin odihna n icoana mpreun strii cu Dumnezeu. S lepezi lumea ca
suport al unei relaii indirecte cu Dumnezeu i s pori o relaie direct personal, n
virtutea chipului, prin rugciune, cu Cel al Crui nume este Iubire.
Apoi, de ce cutarea sfineniei dumnezeieti primeaz asupra cunoaterii
intelectuale, pe calea cunoaterii cretine? Cutarea formelor de aprare a credinei,
este n fapt o cutare de a apra nucleul intim, esenial, apofatic al vieii duhovniceti.
Ridicarea unor metereze de nelegere la hotarele acestei triri este desigur necesar,
dar la nivel personal vorbind, este foarte important s ai ce s aperi, s existe trirea-
primirea purttoare a darului pe care s l aperi, fiindc simul de orientare i verificare
al facultilor cognitive este dat, n receptarea lucrrii lui Dumnezeu ce nsui se
descoper, tocmai de centrul, Darul sau Chipul dumnezeiesc pe care l nconjoar
cercul de hotar al formulrilor teologice.

***
Avva Ghelasie ne spunea c Prinii cretini sunt adevrai Iconari, care nasc
icoane vii i particip la zugrvirea asemnrii lui Dumnezeu.