Metfora paterna Nome do Pai Metonmia do

desejo

Psicanlise IV (2008)
Joel Dor Captulo 13
Metfora paterna Nome-do-Pai Metonmia do desejo

A brincadeira do carretel. O texto de Dor tem incio pela referncia observao feita por
Freud, da brincadeira de uma criana de um ano e meio que simboliza a ausncia da me
(oooh = fort = embora) e o retorno (ah = da = aqui), atirando e depois
puxando um carretel pela linha.

Dor comenta que se trata da passagem da posio passiva para a posio ativa.
Acrescenta que o processo evidencia a mudana da posio de objeto para a posio de
sujeito.

Tal concluso, porm, se aplicaria se se tratasse da aquisio da linguagem. O fort-da,

brincadeira observvel a partir do primeiro ano de vida, situa-se ainda no momento em que
a criana est na fase da repetio especular. A descrio feita por Freud em Alm do
Princpio do Prazer (1920) muito mais indicativa de que se trata a da consolidao da
posio de objeto, porque a brincadeira do carretel mostraria que a criana adquiriu a
segurana de reaver a presena da me (o(s) adulto(s) que a cuida(m)) graas a seu
chamado (ou seja, sua capacidade de comunicao, que deve ser claramente diferenciada da
aquisio da lngua materna).

Da a segurana expressa por puxar o carretel. Puxar o carretel e pronunciar a (Da =

aqui), metaforiza a possibilidade de trazer a me de volta atravs do chamado, ou seja,
da comunicao, que no seno a expresso, por parte da criana, do desejo dos adultos.
(Recordemos: antes da aquisio de linguagem, no h posio de sujeito, logo, no h
desejo prprio).

Da mesma maneira que a constituio do sujeito ter incio pela aquisio da linguagem
(rede fontica, pronncia do eu) e se completar pelo no dirigido prpria pessoa,
significando reconhecimento do desejo do outro, (processo que na terminologia freudiana
definido como formao ou internalizao do superego), o primeiro momento da
constituio do sujeito o da construo da posio de objeto.

O seu incio marcado pelo estdio do espelho, cuja culminao se d pela pronncia da
palavra especular (justamente o momento em que se encontra a criana do fort/da do
exemplo acima). A palavra especular, recordemos, designa um momento prvio aquisio
da linguagem, momento em que a criana apresenta comportamento comunicativo[1],
duplicando slabas para demandar pessoas, objetos, situaes, atividades.

Como a posio de sujeito se diferenciaria da posio de objeto? A posio de sujeito tem

incio com a aquisio da lngua materna (oral ou gestual)[2], o que significa a
internalizao da rede fontica, que se apossa dos sons associados a pessoas, objetos,
aes, situaes. Esses sons caracterizam-se como palavra especular (repetio do ouvido o
visto pelo infans ). Ou seja, a aquisio de linguagem acontece quando a rede fontica se
apropria do vocabulrio comunicativo construido com base na palavra especular. Ao no
fazer a diferenciao entre palavra especular e rede fontica, Dor est confundindo comuni-
cao (palavra especular) com os conceitos cadeia do significante e cadeia do
significado, propiciados pela rede fontica e que se consubstanciam no discurso
(identidade).

A substituio do S1 (significante flico = ser o falo da me) pela interveno do Nome-do-

Pai S2 (significante da separao) define o recalque primrio (represso[3] primria). O
recalque primrio produz a diviso conscincia/inconsciente. Essa diviso tem como
consequncia o acesso doinfans posio de sujeito. O fenmeno central para dar conta da
separao da criana em relao ao campo desejante (ou seja, da construo da posio de
sujeito) justamente a aquisio de linguagem (lngua materna). O recalque secundrio se
define pela internalizao da regra (o no auto-dirigido, portanto o reconhecimento da
existncia do outro enquanto desejante, isto , a formao do supereu).

Novamente a questo da metfora: lembrar que no caso, trata-se da substituio do ser (ser
o falo = completude, posio de objeto), o verbo ser designando uma abstrao, por ter
(posio concretizada pela aquisio da linguagem). A substituio do ser pelo ter inaugura
o mecanismo metafrico, ao concretizar uma significao abstrata (no caso a completude)
de maneira a colocar o sujeito na posio de sujeito absoluto (que a internalizao do no
modificar, colocando a criana na posio de sujeito desejante). A substituio de um
significante[4] por outro se d atravs do mecanismo da substituio do abstrato (=ser o
falo) pela linguagem. A posio de sujeito permite reivindicar a posse do objeto da
demanda (que representa o desejo inconsciente, sempre indiretamente e sempre
parcialmente).

O A sobre a barra: Autre (Outro). Nesse momento, o Outro a Linguagem que de fato
substitui o desejo materno. O pai (campo normativo) a metfora da Cultura, da
Linguagem, da Interdio do Incesto (isto , interdio da identidade de objeto).

Consequncia: todo discurso manifesto (consciente) referir metaforicamente o

recalque originrio, ou seja, a separao com a me (melhor: o campo desejante), isto , a
maneira pela qual o sujeito concebe a sua condio desejante,

A condio desejante pode ser concebida como regra cruel a ser obedecida [neurose],
norma a ser burlada com culpa [perverso ou transgresso], ou prazer ( criatividade
[sublimao] ). Todas essas possibilidades ocorrem em algum grau (ou seja, no h relao
com o objeto da demanda/desejo que possa ser caracterizada inteiramente pelos termos
neurose, perverso ou sublimao, ou, em outras palavras, no h 100% de
qualquer posio na relao com o objeto)

A condio desejante pode no ser alcanada [autismo e esquizofrenia infantil) ou

alcanada e perdida, transitria ou definitivamente (surto psictico no adulto].
 A metonmia do desejo

Dor menciona o ser e o ter. Faltou, entretanto, diferenciar entre o ter flico [mania-
depresso] e o no flico [neurose-perverso], este ltimo definido pelo ter aps a
castrao, isto , aps o no auto-dirigido (superego). Tambm faltou a meno ao fazer,
verbo associado sublimao.

O esquema pode ser apresentado como segue:

No ser (indiferenciao)

Ser (posio de objeto, ou seja, o resultado do estdio do espelho, se acontecer a

identificao imagem dada pelo Outro)

Ter , (primeira posio de sujeito, [sujeito absoluto] momento inicial do dipo)

Ter , caracterizado pelo fazer criativo (segunda posio de sujeito, surgimento do supereu,
na medida em que a relao com a falta for prazeroza, ou seja, sublimao)

Na neurose e na perverso, o supereu est associado proibio do objeto (neurose) ou

relao de dependncia (perverso), em que a falta tem uma dimenso conflitiva.

O Nome-do-Pai intima a criana a tomar a parte pelo todo: (todo = falo, parte = os
objetos substitutos, criados pela aquisio da linguagem).

Leitura das frmulas

1) Linha superior: sujeito desejante. Linha inferior: objeto de desejo. Equao final: desejo
(inconsciente) sobre falo. (Sujeito desejante sobre sujeito flico).

2) S2: Aquisio da linguagem.

S1: (desejo da me [campo desejante] cujo objeto o infans, ou seja, o beb em posio
de objeto do desejo materno, e cuja identidade a de objeto flico).-

____ S2 ____ ____$1 _____ S2 ( ___I____ )

$ x x

Passagem de ser o falo para ter o falo. A: Linguagem. (A como o Outro da cultura, da
linguagem, no mais como o Outro referido figura materna ou campo desejante). (Neste
esquema no fica claro se se trata do Nome-do-Pai associado ao significante flico, ou j
desfalicizado. Pois a interveno do Nome-do-Pai comportaria as duas possibilidades,
que se sucedem [quando se sucedem]).
Nome-do-Pai Desejo da me Nome-do-Pai (A)

Desejo da Me Significado do sujeito ( Falo )

Na sequncia, o A de Outro (Autre) (o Outro sendo nesse caso a linguagem) transforma-se

em I de inconsciente. Este I representa, em si, a diviso Ics/Cs; o s1(minsculo) o que
tipifica o conteudo do recalcado (falo ou completude).-

S2 $1 S2 ( I )
$1 s1 s1

[1] Comportamento que no qualitativamente diferente do que um animal domstico seria

capaz de fazer.

[2] A criana surdo-muda, exatamente como acontece com a segunda gerao (as crianas)
de uma comunidade de imigrantes cujos vernculos nativos so diferentes, capaz de
criar um cdigo de comunicao prprio. Em relao s crianas nascidas de famlias de
imigrantes com vernculos diferentes, elas criam o que se chamaria de lngua crioula
(lngua nativa), como aconteceu (o exemplo clebre), no Hava, no comeo do sculo XX,
com crianas oriundas de famlias falantes de lnguas to diferentes como o malaio, o
japons, os dialetos jamaicanos.

[3] O termo represso uma traduo inadequada do Verdrngung freudiano, que refere
um processo inconsciente, sendo mais adequado traduzi-lo por recalque, enquanto a palavra
represso (Unterdrckung, em alemo) designaria um processo consciente.

[4] Seria melhor dizer: discurso

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