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EL PROCESO DE LA

CREACIN

CONSCIENTE

AUTOR: FERNANDO MINAURO ZECENARRO

CUSCO, DICIEMBRE 2016
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I. CONTENIDO

1. Introduccin3
2. Qu es la creacin consciente4
3. Yo soy, el creador.5
a) Yo soy ...6
b) Kausay, el primer cdigo andino.11
c) El ritual un lenguaje dirigido al inconciente13
d) Ritual de la existencia..................................................14
4. El proceso de la creacin consciente..15
a) La magia, el proceso de hacer posible lo imposible15
b) La realidad que vivimos16
c) El caos de la Idea, el paso 1 de la Magia..19
d) El orden de la Palabra, el paso 2 de la Magia...20
e) La alineacin de los afectos, el paso 3 de la Magia.21
f) El peligro del orculo, el paso 4 de la Magia.22.
g) La Evaluacin, el paso 5 de la Magia..23
5. El plan de creacin..26
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II. LA CREACIN DE LA REALIDAD

1. INTRODUCCIN

Casi todos los seres humanos tenemos la creencia de que la realidad que
vivimos nos es impuesta y que en su creacin no hemos tenido nada que ver o,
en el mejor de los casos, muy poco que ver. O tenemos la creencia de que todo
lo que nos sucede, nos sucede por pura casualidad.
Esta primera creencia, que la realidad que vivimos no ha sido creada por
nosotros mismos, es falsa. El hecho concreto es que cada persona (todas y
cada una) crea su propia realidad, de modo que todo lo que le sucede, lo que
juzga malo o bueno, ha sido creado por la misma persona en algn momento
de su vida y lo que ahora ve manifestarse es, justamente, la materializacin de
dicha creacin. Aunque, a decir verdad, la mayor parte de esa creacin ha sido
inconsciente; es decir, creamos nuestra realidad, pero sin estar conscientes de
cmo ni por qu ni para qu lo hacemos.
La segunda creencia, que todo sucede por pura casualidad, es
bsicamente cierta. Todo, absolutamente todo, en este universo sucede bajo el
influjo de la casualidad. Sin embargo, al no entender la verdadera naturaleza
de la causalidad, no podemos usarla a nuestro favor.
El proceso de Creacin Consciente requiere de la confluencia de nuestra
participacin consciente (a travs de nuestro deseo, del poder de nuestra
palabra y de nuestra accin, alineadas todas en un solo sentido) y de la
casualidad, que es la intervencin del Universo en la concrecin de lo que
queremos lograr.
Esta monografa resume la base de conocimiento que nos permita
conocer, entender y saber la manera cmo suceden todas las cosas en
nuestras vidas. Entrega, tambin, de manera sinttica, algunas de las mltiples
formas que existen para lograr construir en nuestras vidas aquello que
realmente queremos construir.
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2. QU ES LA CREACIN CONSCIENTE?

En primer lugar, tenemos que empezar analizando las dos palabras que
conforman el concepto de Creacin Consciente, pues, como siempre, la clave
est en la palabra y tenemos que entender bien que es lo que decimos, porque
ser exactamente eso lo que hagamos.
Crear significa engendrar, dar nacimiento a algo que no tena existencia
previa. Entonces, la creacin es la accin de dar existencia a algo antes no
existente o, extendiendo el trmino, la accin de dar existencia a algo nuevo
modificando lo ya existente; pero, como fuere, la creacin da como resultado la
existencia de algo nuevo.
Consciencia, se define como el conocimiento inmediato que el sujeto
tiene de s mismo, de sus actos y reflexiones.
Por lo tanto, un ser consciente es un ser despierto, que sabe quin es,
que se reconoce en su verdadera esencia y naturaleza y que, en consecuencia,
acta guiado por ese conocimiento y saber. Y la creacin consciente es toda
accin creativa de ese ser consciente (despierto).
En consecuencia, no todos los actos creativos del hombre pueden
considerarse como una creacin consciente, pues requieren de la presencia de
la consciencia durante todo el proceso creativo y, a decir verdad, la mayor
parte del tiempo el ser humano est dormido.
Lo que aprenderemos en lo que sigue es, precisamente, a crear
conscientemente, para lo que desarrollaremos dos temticas generales y en
forma ordenada:

1 El creador consciente, el ser que realmente somos. Tenemos que

reencontrarlo en nosotros mismos realizando un viaje a nuestro interior,
pues es all donde est, para luego despertarlo, y estando despierto, es
decir consciente, tendremos ante nosotros mismo al creador.
Desarrollaremos conocimientos que nos permitan entender la verdadera
naturaleza del ser humano, para luego transformar ese conocimiento en un
saber, que nos permita, en la prctica, encontrarlo o, ms precisamente,
reencontrarlo.
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2 La creacin, es decir la accin creativa del ser consciente y despierto. La

creacin consciente responde, entonces, a un propsito claro y definido,
tendiente a lograr la evolucin del creador, que es finalmente el propsito
por el que vivimos esta experiencia llamada vida.
Est dems decir que casi todo lo que vivimos no responde a esta lgica
y que el proceso creativo de todo lo que nos sucede, y con lo que
mayoritariamente no estamos satisfechos, responde a otras lgicas que
tenemos que develar, sacar a la luz, para poder entenderlas y finalmente
cambiarlas, transformarlas en lo que quisiramos realmente que fueran.
Entonces, demos paso a lo siguiente. Iniciemos esta aventura de
autoconocimiento y de evolucin.

3. YO SOY, EL CREADOR

Empecemos plantendonos una gran y crucial pregunta, sin la cual no

es posible iniciar esta aventura.

a) Quin Soy Yo?

Se supone que alrededor del 97% de la poblacin mundial no sabe cmo
responder esta pregunta. En este gran volumen de personas encontramos
respuestas tan variadas como insuficientes para responder la crucial pregunta.
Muchos dicen que son un ser humano, otros dicen su nombre, otros tantos
describen las emociones que creen que los caracterizan, los ms indican su
gnero o nombran su profesin o dicen lo que hacen, algunos plantean su
nacionalidad como respuesta. Y como todas esas respuestas no logran
establecer con claridad lo que son, podramos concluir que todas esas
personas no saben quines son.
Entonces, si para despertar la consciencia es necesario responder esta
pregunta, respondmosla de manera directa y sencilla. Cada uno de nosotros
es un Ser Humano, y si nos fijamos bien en esta acepcin existen dos
entidades distintas, por un lado, el Ser y, por otro, el Humano. Realmente lo
que somos es el Ser habitando en la mquina biolgica humana. El Ser es
atemporal, es energa pura, proviene directamente de la fuente que llamaremos
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Universo, y que muchos llaman Dios. La mquina biolgica humana, es un

organismo complejo, producto de, como indica la ciencia actual,
aproximadamente cuatro mil millones de aos de evolucin es nuestro planeta
Tierra. Esta mquina maravillosamente diseada y construida es material,
temporal y vive bajo el influjo de todas las leyes universales que rigen a la
materia en nuestro mundo tridimensional. La mquina humana se origina en el
momento en el que nuestro progenitor masculino (que llamaremos nica y
exclusivamente pap) aporta 23 cromosomas a travs del espermatozoide y
nuestra progenitora femenina (a quien, tambin, en forma exclusiva llamaremos
mam) aporta 23 cromosomas a travs del vulo y en un proceso llamado
fecundacin se unen ambos, espermatozoide y vulo, para formar la nueva
mquina humana, que contiene 46 cromosomas, la suma de los aportados por
su pap y su mam. Y qu son los cromosomas? Pues son complejos
moleculares conformados por unidades de informacin denominados genes. Es
decir, aportan informacin para la construccin de la mquina biolgica
humana.
Aunque esta explicacin es sencilla y fcil de entender, para muchas
personas no es tan sencillo asimilar que son un ser inmortal habitando en una
mquina mortal. Aqu aporta mucho la excelente explicacin hecha por el
espaol Emilio Carrillo, a quien solicitaremos su permiso para usar el smil que
usa para explicar la naturaleza del ser humano. Carrillo compara al ser humano
con el coche y el conductor. El coche, dice, es una mquina, el conductor es
una persona. Claramente nos damos cuenta que el coche y el conductor no
son lo mismo; el conductor, que es una persona, est dentro del coche que es
una mquina, aunque funcionan como una unidad, cuando el conductor est
dentro del coche.

Figura 1. Quin soy Yo?

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Podemos desarrollar un poco ms el concepto de Carrillo. El coche, la

mquina, tiene en general tres partes que lo conforman. Tiene una carrocera,
que es la parte visible del coche, a la que le damos casi siempre una funcin
esttica; elegimos el coche por el diseo externo. Sin embargo, tiene, sobre
todo, una funcin de proteccin; est protegiendo a lo que est dentro. Una
segunda parte es lo que llamaramos el sistema de conduccin del coche,
conformado por el sistema de arranque del coche, el timn, la caja de cambios
y los pedales para accionarla, as como todos los instrumentos que se
encuentran en la cabina del coche y que tienen por funcin la conduccin de la
mquina, es decir le permiten al conductor conducir o dirigir la mquina. Una
tercera y ltima parte es lo que llamaramos el mecanismo del coche, cuyo
corazn es el motor y que permite a la mquina desplazarse. El funcionamiento
es sencillo, el motor genera energa que es transmitida a las ruedas, las que se
mueven y permiten el desplazamiento del coche; con el sistema de conduccin
podemos accionar el sistema y luego darle direccin; finalmente, con la
carrocera protegemos a lo que la mquina lleva, es decir a la misma mquina
y al conductor.

Figura 2. Las partes del coche

En forma anloga, el ser humano tiene cuatro partes, tres

correspondientes a la mquina humana y una al ser. La mquina humana tiene
tres componentes generales. Primero tiene un cuerpo fsico, visible, al que
generalmente le damos una funcin esttica, aunque ahora sabemos, gracias
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al desarrollo de las ciencias mdicas, las mltiples funciones que cumple, sin
haber llegado a conocerlas plenamente an. Luego est, lo que por razones
didcticas llamaremos el cuerpo mental, que viene a ser el asiento de la
conciencia (mas no de la consciencia), es decir de todas nuestras actividades
neurolgicas centrales voluntarias; aquellas que podemos manejar a voluntad,
entre las que se encuentran el pensamiento y el razonamiento, el lenguaje
verbal, las funciones musculares voluntarias y todas aquellas que hemos
identificado como propias de los seres humanos. Y, finalmente, una tercera
parte, a la que llamaremos el cuerpo emocional, aquella parte que nos aporta
las emociones bsicas (como el miedo, la ira, etc.) esenciales para la
sobrevivencia y las emociones ms complejas (como el afecto, la satisfaccin,
etc.) y que son las que, en realidad, nos motivan para realizar todos los actos
que conforman nuestro discurrir experiencial llamado vida.
En nuestro smil, el coche se corresponde con la mquina biolgica,
donde la carrocera corresponde al cuerpo fsico, el sistema de conduccin al
cuerpo mental, el mecanismo al cuerpo emocional y la energa al conductor.
El conductor es el Ser, lo que en realidad somos.

Figura 3. Las partes del Ser Humano

Entonces, quines somos en realidad? Ya es momento de mencionarlo

con la ms absoluta claridad. Lo har con mi nombre, pero los invito a todos a
hacerlo con el suyo propio. Entonces, Yo Soy Fernando. Y esta definicin de
uno mismo tiene que observar una ineludible caracterstica, nos debe definir a
cada uno de nosotros y a nadie ms. Tiene que ser una definicin que nos,
valga la redundancia, defina como individuos. Al decir Yo soy Fernando, yo veo
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claramente que Yo Soy el ser que se encuentra habitando en la mquina

biolgica a la que la nombr como Fernando. Yo no soy mi cuerpo, yo no soy
mis pensamientos y creencias, yo no soy mis emociones. Yo Soy Yo, el
Noccan Kani de nuestros ancestros andinos, la Consciencia de las culturas
orientales, el Espritu de las culturas judeo cristianas. En cada cultura inicitica
lo nombraron de maneras exclusivas y especficas. Pero eso no es tan
importante. Lo que importa, finalmente, es que Yo Soy, es lo que realmente
soy. Claro que ahora transcurro por la vida habitando la mquina biolgica
humana, con la que me convierto en una unidad, de la misma manera que lo
hacen el conductor y el coche, mientras viajan juntos. Y la razn por la que el
Yo Soy ingresa en la maquina humana es para experimentar la alegra y la
tristeza, el placer y el dolor, el nacimiento y la muerte y toda la amplia gama de
experiencias que, por ser energa, no podra vivir. Todo ello con el nico y
exclusivo propsito de evolucionar. Bienvenidos a la vida. Bienvenidos a este
proceso de evolucin llamado vida.
Y si la mquina biolgica humana vive, el Yo Soy est destinado a
existir, pues es existencia pura. Aqu algunas diferencias entre vida y
existencia. La vida es finita, se acaba, se renueva en ciclos de vida y muerte.
La existencia es infinita, no muere, solo se transforma, es decir sigue diferentes
vas para lograr su objetivo de evolucionar, y muchas veces sigue vas
simultaneas interdimensionales, a la misma vez.
Y bien, si el Yo Soy es el conductor de la maquina humana, por qu esta
ltima parece conducirse sola, pues la gran mayora de seres humanos viven
vidas que no eligieron vivir, producto de fuerzas que no logran comprender y
que parece no llevarles a ningn puerto. Pues, ciertamente, la mquina
biolgica tiene un sistema operativo que le permite conducirse
automticamente y le permite tomar decisiones, automticas o pensadas,
basadas en las programaciones que tiene y que son incorporadas en la
mquina a travs de los genes en el momento de la concepcin y con el
aprendizaje posterior, emocional y racional, que ocurre desde que es
concebida y por el resto de su vida, pero sobre todo en los 7 primeros aos de
su vida. Este sistema operativo es lo que los psicoanalistas han llamado Ego.
El ego pone en marcha una serie de mecanismos mentales (concientes e
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inconcientes) tendientes a ejecutar los programas que tiene para finalmente

conducirse a s misma.
Por lo tanto, la tarea es despertar al Yo Soy para que finalmente
conduzca la mquina que le ha sido asignada en esta vida. Despertar es
hacerse consciente. As, la Consciencia es sinnimo del Yo Soy y, tambin, de
la Existencia.
Merecen una mencin especial el cuerpo mental y cuerpo emocional
de la mquina biolgica humana. Ambos estn asentados en el cerebro
humano. En realidad, no tenemos un cerebro, sino tres cerebros actuando
juntos, conformando una unidad, como vemos en la siguiente figura:

Figura 4: El cerebro triuno de Paul MacLean

El cerebro Inconciente est conformado por dos cerebros: el ms

primitivo el llamado cerebro reptlico es el asiento de la inteligencia bsica;
aqu se asientan todas las conductas tendientes a asegurar la supervivencia,
de manera tal que stas son reactivas a algn estmulo que la biologa
interpreta como nocivo o peligroso. A un nivel ms superior est el cerebro
lmbico o emocional, que es el asiento de las emociones ms elaboradas
como la afectividad, la satisfaccin, etc., por lo que la salud o la falta de salud
de la mquina biolgica depende de este cerebro emocional. El cerebro
inconciente no responde a nuestra voluntad; est por lo tanto ms all de
nuestro control conciente.
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El cerebro Conciente apareci hace aproximadamente 200,000 aos,

con la aparicin del hombre sobre la tierra. Es el cerebro voluntario y por lo
tanto el asiento de lo que llamamos conciencia, la razn, la lgica, el lenguaje,
etc. Es donde se encuentran todas nuestras creencias y conocimientos (que
son creencias tambin).
Otro hecho importante es que, entre ambos cerebros, es el cerebro
inconciente (y sobre todo el emocional) el que controla la mayor parte de la
funcin de la mquina biolgica. Existe el concepto que sera aproximadamente
un mximo de 5% lo que controla el cerebro conciente y un 95% o ms lo que
controla el cerebro inconciente, como podemos ver en la siguiente figura:

Figura 5: Los cerebros Conciente e Inconciente humanos

b) Kausay, el Primer Cdigo Andino

Dentro de todas culturas iniciticas (aquellas culturas que claramente
enseaban el camino de la evolucin a su gente), la cultura andina es la que
logr quizs de la manera ms prctica, directa y sencilla el camino de la
evolucin del ser humano. A pesar del tiempo transcurrido desde la conquista
espaola y del intenso proceso inicial, y muy violento, de extirpacin de
idolatras y del posterior proceso de sincretismo religioso, que dura desde
entonces hasta la actualidad (mediante el cual se trat de borrar la tradicin
original mezclndola con la tradicin cristiana, fundamentalmente), la tradicin
andina original ha sido preservada por un pueblo destinado para ello desde
siempre. Ciertamente, la llamada Nacin Qero (ubicada geogrficamente en La
regin Cusco, en la Provincia de Paucartambo), cuyos miembros,
descendientes directos del pueblo quechua, han preservado esa sabidura
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ancestral, protegindola tanto de su erradicacin como de mezcla. Gracias a

ellos disponemos hoy de esa sabidura, la cual nos ensea un camino de
evolucin. De los diversos conocimientos preservados por ellos, vamos a
recurrir a los llamados Siete Cdigos Andinos, que son siete conceptos
generales que nos permiten transcurrir por el camino de la evolucin. De ellos
el primero, y puerta de entrada al camino de la evolucin o Qhapaq an, es el
cdigo Kausay.
Kausay significa energa viviente o vida. Es la existencia misma, es
nuestro Yo Superior, el Yo Soy que est dentro de nosotros mismos, por lo que
cualquier bsqueda externa es infructuosa. Entonces tenemos que cambiar la
direccin y la palabra. La direccin ser hacia dentro y la palabra ser
Encuentro, para que se genere el lazo que nos lleve a conectarnos con nuestro
maestro interior. Para ello asume que ya eres, asume tu existencia. Declara
que eres . (tu nombre). Siendo t mismo eres perfecto. Concntrate en tu
nombre y pregntate, por ejemplo: Fernando, donde ests? Ests en tu
madre o estas en Fernando? ests en tu padre o estas en Fernando?, etc. Yo
no puedo ser desde otro que no sea yo, por lo tanto, lo que piensen los dems,
est de ms.
Somos la partcula de Dios, por lo tanto, mi miedo es asumir que soy
Dios tambin. Asumo que soy (mi nombre), asumo que como (mi nombre) soy
Dios. Todo lo que hay dentro de la existencia es Dios, todo se mueve igual que
Dios.
Esto es el Noccan Kani: Yo soy. Eres creador y no tienes fuerza sobre lo
que no eres t. Tu poder est sobre tu existencia y si reconoces y aceptas y
respetas la existencia de todo lo que est fuera de ti, entonces, y solo
entonces, podrs interactuar con lo externo para que aquello se acomode a lo
que quieres lograr en esta vida.
La existencia es una DECISION, por ello se te invita a que elijas si vives
desde la biologa o desde la existencia creadora consciente. La vida biolgica
es una sucesin de programas, de patrones, de identificaciones automticas a
los que estamos confinados a repetir, hasta que tu elijas lo contrario; tu vida no
es lo que quieres, es fruto de tus identificaciones. Al tomar consciencia del
Noccan Kani, del Kausay tienes la oportunidad de hacer de tu vida, tu mayor
obra.
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El Yo Soy existe y vive. Pero existir significa despertar, alcanzar la

consciencia, y esto no suceder mientras cada uno de nosotros no se declare
existencia a travs de un ritual especfico. Cuando lo hacemos el Ser asume su
existencia en este mundo tridimensional, es decir despierta y empieza a dirigir
su propia vida.
Todo lo que existe vibra y est vivo. Reconocer su existencia, con
nuestra propia vibracin y nuestra palabra, alteramos la vibracin de todo a
nuestro alrededor. Si, por ejemplo, no reconocemos la existencia del dinero,
este va a reaccionar en base a la programacin que otros han puesto en l y no
la que nosotros queremos. Reconocer la existencia, es saludarlas y darles la
bienvenida a nuestra vida como los viejos amigos que somos. Lo mismo con
todo lo dems. Empiezan a existir desde que nos interrelacionamos con ellos, y
elijamos desarrollar esta comunicacin. Primero es la comunicacin y Segundo
la confianza.
Todo es un cuento, contado por otros hasta que uno mismo se
interrelaciona con ellos. El ser humano despierto vive desde la Intencin y la
ritualizacin. Decide conscientemente como quiere que las cosas influencien en
l. Sonido y vibracin, todo obedece a l. Decide cmo quiere que sea todo.
Quin elijo ser?
Pues, cuando uno despierta y se reconoce existencia, puede elegir ser lo
que quiera, pues al ser uno mismo, es nada y todo a la vez. Por ejemplo, Yo
Soy Fernando y no soy mdico, pues ese es un rol que decido desarrollar; si yo
creyera que soy mdico, esa creencia ya no me permitira ser nada ms que
mdico; por eso cuando yo soy Fernando, desde mi existencia puedo elegir ser
mdico, cuando me convenga, o elegir ser terapeuta o elegir ser chamn si me
conviene.

c) El ritual un lenguaje dirigido al inconciente

Mientras las culturas orientales son meditadoras, la cultura andina es
ritualizadora. La meditacin consiste en adormecer la mente mediante tcnicas
especiales para poder encontrar al ser interior. Sin embargo, la meditacin
conlleva muchas veces a adoptar la posicin de observador y a no intervenir en
lo que se observa, por lo que se corre el peligro de convertir la meditacin en
un fin en s, y no en el medio para lograr lo que llamamos consciencia. La
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ritualizacin, se basa en el ritual, que es un conjunto de acciones con valor

simblico y como el lenguaje que usa el inconciente es simblico, es un modo
de llegar al inconciente, para promover que ste realice las acciones que el Yo
Soy quiere que realice.
La ritualizacin nos permite bajar la idea a algo concreto, a travs del
simbolismo que sta contiene. Podramos decir que nos permite materializar
la idea, sacarla de nuestro mundo imaginario y hacerlo concreto. Nuestra
poderosa mente inconciente entiende el mensaje y permite su concrecin.
Esta es la razn porque adoptamos de la Cosmovisin Andina la
ritualizacin y la adaptamos al idioma y pensamiento occidental, pero
conservando su esencia.

d) El ritual de la Existencia
Pues bien, para empezar a existir empecemos a ritualizar y a declarar
nuestra existencia (vibracin y sonido), a travs del siguiente ritual, que
haremos diariamente, desde hoy por cuarenta das. Y por qu cuarenta das?
Porque cuando repetimos algo por este tiempo, la conducta se vuelve en un
patrn en nuestro cerebro, es decir, ingresamos un nuevo programa en nuestra
mquina biolgica.
El ritual consiste en buscar una pequea piedra cada da y tomndola
entre ambas manos, llevarla frente a nuestros labios y repetir la siguiente
invocacin:
Yo (decir su nombre), hoy (decir la fecha actual), desde (decir la
ubicacin geogrfica en la que se encuentra en ese momento), ante el
padre sol (o Tayta Inti) y la madre tierra (o pacha mama), ante los
guardianes de mi tierra (o Apus tutelares), ante todas las energas del
Universo, ante (lo que cada uno crea y quiera mencionar), reconozco mi
existencia y me declaro existencia, as como reconozco la existencia de
todo lo que hay en el universo y que interacta conmigo. Hecho, hecho
est.
Y tenemos que sostener lo que hemos declarado. Sostener significa dar
vida a lo que decimos con nuestros actos y nuestras emociones. Si declaramos
ser existencia, a cada momento y ante cada acto automtico que realizamos,
producto de las programaciones que tiene la mquina biolgica, debemos
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preguntarnos quin decidi este acto o esta declaracin, fui yo o la mquina?

Como en un principio la respuesta ser casi siempre: fue la mquina,
entonces en plena consciencia me preguntar si esa accin me beneficia en
algo, si es lo que realmente Yo quiero. Y si la accin no es lo que quiero o algo
que me beneficie a m, entonces la rehar, decidir cambiar la respuesta, y si
ya la manifest, me perdonar por el error y cambiar la accin en el sentido
que yo conscientemente quiero que tenga. Y sobre todo buscar sentir
emociones congruentes con el ser, sobre todo tres: alegra, belleza y
abundancia.
Por el momento, hasta aqu abordamos lo esencial sobre el primer
elemento de la creacin consciente, es decir sobre el Creador. A continuacin,
abordaremos el Proceso de la Creacin Consciente de manera igualmente
sistemtica y bajo el enfoque de lo que Jos Luis Parise (psicoanalista
argentino y mago muy reconocido a nivel mundial) ha denominado el Mtodo
de la Magia y que es aplicado con diferentes denominaciones por otros magos
prominentes actuales como Nicols Pauccar Calcina, sacerdote andino, o como
Miguel Valls, mago cristal nacido en Espaa. Cabe mencionar que este
conocimiento es ancestral y fue conocido y desarrollado por todas las culturas
iniciticas de la historia de la humanidad, bajo diferentes denominaciones, pero
bsicamente con el mismo concepto y resultados similares.

4. EL PROCESO DE LA CREACIN CONSCIENTE

a) La magia, el proceso de hacer posible lo imposible

En la actualidad, hablar de Magia es arriesgarse a ser malinterpretado,
pues el verdadero concepto de la Magia fue ocultado tras el concepto con el
que se le conoce hoy en el sistema en el que vivimos. Magia es, para este
mundo, sinnimo de ilusin, de fantasa, es decir de engao. Se ha hecho creer
a la gente que hacer trucos de magia, como hacer aparecer un conejo de un
sombrero, y otros tantos trucos como ese, es Magia. Nada ms alejado de la
realidad.
En forma directa y sencilla debemos decir que la Magia consiste en
hacer posible aquello que consideramos imposible. Y si para alguien aprender
ingls, por ejemplo, fue imposible por mucho tiempo, cuando al fin logr
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aprender ingls, entonces podemos decir que hizo Magia. Y si miramos la

historia de la humanidad nos daremos cuenta que la misma est llena de actos
de Magia. La humanidad que consideraba imposible volar hizo magia cuando al
fin logr construir mquinas que le permitieron volar; si consider imposible
llegar a la luna, hizo Magia cuando un da logr hacerlo. De lo que se
desprende que, tanto a nivel individual como a nivel colectivo, el ser humano es
Mago, pues eso es precisamente lo que hace: hacer posible lo imposible.
Y rpidamente nos podemos dar cuenta que la Magia del Hombre es su
verdadera fuente de poder. Ciertamente, La Magia es Poder. Quizs por ello,
alguien ocult la Magia de los hombres, precisamente para alejarlos de su
poder y para hacerlos fcilmente manipulables y, en consecuencia,
dominables, gobernables y utilizables.

b) La realidad que vivimos

La realidad es todo lo que vivimos cada da, la forma como se organiza
el sistema en el que habitamos y la forma como este sistema efectiviza su
ordenamiento en nuestras vidas.
Por lo tanto, podramos afirmar que la realidad que vivimos no fue
creada por nosotros. Fue creada por alguien ms y nos ha sido impuesta, de
manera tal que por ello juzgamos esa realidad como injusta y como no
precisamente la que quisiramos vivir.
Haremos algunas precisiones sobre el sistema en el que nos movemos,
ms all de decir, solamente, que no lo creamos nosotros. Ciertamente esta
realidad tiene como objetivo ordenar la convivencia humana, establecer las
reglas que permitan que, en la actualidad, casi 8 mil millones de personas vivan
en este planeta sin poner en riesgo su supervivencia ni la del planeta mismo.
Pero este sistema, esta realidad, no fue creada para beneficiarnos a nosotros.
Su principal objetivo es el de beneficiar esencialmente al grupo de personas
que dirigen este mundo y que podramos afirmar que son los dueos del
mismo.
Ciertamente, el mundo tiene dueos y son ellos los que han creado la
realidad que vivimos, en la que no podemos gozar de una verdadera libertad ni
podemos decidir el camino que vamos a seguir. Podemos creer que elegimos
nuestro destino, porque elegimos nuestra profesin o el nmero de hijos o el
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lugar en el que vamos a vivir o lo que sea que creemos elegir. Pero, en
realidad, nuestras elecciones estn condicionadas por fuerzas mayores que
nos inducen a esas elecciones en relacin a un supuesto bien comn, cuando
lo que estn buscando es el bien de ese grupo que controla todo lo que nos
rodea. Sin embargo, hay muchas personas que ni siquiera tienen esa supuesta
libertad de eleccin. Son otros los que deciden directamente por ellos. Deciden
hasta el da de su muerte.
Los cuatro paradigmas que sostienen la realidad que vivimos: El sistema
se vale de cuatro paradigmas para controlar todo e inducirnos a vivir lo que
debemos vivir. Estos paradigmas son los siguientes:
El paradigma Econmico, que nos atrapa en la dialctica del tener, es
decir en la dialctica del tengo o no tengo, y cuando estamos bajo su
influencia nos detenemos, frente a lo que queremos obtener, ante el
tener o el no tener. As, si queremos desarrollar una empresa lo que
determinar que lo hagamos depender de si tenemos o no tenemos
dinero para hacerlo. Si queremos casarnos, nos detendremos ante la
posibilidad de no tener los recursos suficientes para hacerlo. Y si
revisamos cada cosa que nos proponemos lograr nos daremos cuenta
que nuestra primera limitacin ser siempre el tener o no tener. El
sistema econmico, hijo directo de este paradigma, nos hace creer que
debemos intercambiar dinero por nuestro tiempo, y como nuestro tiempo
es lo nico que tenemos, es decir, es nuestra vida, tenemos que
intercambiar dinero por nuestra vida. Nosotros le damos nuestra vida al
sistema y el sistema nos da dinero; el problema es la
desproporcionalidad de este intercambio: damos todo a cambio de muy
poco, de algo insuficiente.
El paradigma Religioso, que nos atrapa en la dialctica del deber, es
decir, en la dialctica del debo o no debo. Es el paradigma del deber
y de la deuda, ya que lo que debo es lo que adeudo. Entonces ante
cualquier cosa que queramos hacer se nos presentar la limitacin de si
debemos hacerlo o no, o el mandato de que no debemos hacerlo por
cualquier precepto tico religioso. Las religiones, primognitas de este
paradigma, son organizaciones fundadas en la idea de que necesitamos
reunirnos (religarnos) para en comunidad poder unirnos a Dios, porque
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parte, precisamente, de la idea que estamos separados de Dios. Nada

ms alejado de la realidad. Estamos ntimamente unidos a Dios, nunca
nos separamos de l, que siempre estuvo, est y estar dentro de
nosotros.
El paradigma Poltico, que nos atrapa en la dialctica del poder, es decir
en la dialctica del puedo o no puedo. Entonces ante cualquier cosa
que queramos emprender o hacer nos detendremos ante la pregunta de
si puedo o no puedo hacerlo. Remitimos inmediatamente el poder a algo
externo a nosotros. Si no puedo es porque algo externo a m no me lo
permite. Y si puedo es porque algo externo a m me lo permite. El poder,
segn este paradigma, nunca reside en nosotros; reside en cualquier
cosa externa a nosotros. As, por ejemplo, mi deseo de progresar
empresarialmente depender del poder poltico reinante, de las reglas
que ellos pongan, de si estas reglas favorecen la inversin o no, de si los
impuestos que el poder reinante establece son los ms propicios para mi
proyecto. Este paradigma intenta robarnos el poder que reside en
nosotros y lo logra muy eficazmente si se lo permitimos, como sucede
en la mayora de casos.
El paradigma Cientfico, que nos atrapa en la dialctica del
conocimiento, es decir, en la dialctica del se o no s. Entonces, para
hacer algo que quiero hacer me detendr ante ello s s o no s cmo
hacerlo. Este paradigma me limita a travs del conocimiento que tengo o
no tengo. No puedo hacer una empresa porque no s cmo se hace y
slo podr hace aquello que s hacer. Con esto se me cierra toda
posibilidad de crear porque el sistema me hace creer que yo no s nada,
o que es muy poco lo que s. La ciencia y sus diferentes ramas, como la
medicina, nos atrapan en un mundo de imposibilidades, en el que nos
dictan la nica manera oficial y cientfica de gestionar nuestra salud y
nuestro bienestar.
Estos cuatro paradigmas son insertados en nuestra mente durante todo
el proceso educativo, o de programacin, al que somos sometidos, de manera
que se activarn automticamente ante cualquier cosa que queramos
emprender o lograr por nosotros mismos.
 19

Sin embargo, es absolutamente posible salirse del influjo del sistema

imperante y de sus paradigmas, a travs del camino del despertar a la
consciencia y el camino del mago es uno de los ms potentes que se hayan
establecido hasta ahora. A continuacin, explicaremos cmo es que podemos
salir de l.

c) El caos de la idea, el paso 1 de la Magia

La mente humana es la mquina de creacin ms grande que existe en
este mundo. Entonces, valdra la pena saber exactamente como trabaja, para
poder empezar a utilizarla a favor de nuestros propsitos. Pues bien, la mente
es una mquina que pulsa ideas en forma catica y de manera constante; no
deja de hacerlo ni siquiera cuando dormimos. La mente pulsa, emite,
centenares de ideas por da y, sin embargo, al final del da muy pocas o,
prcticamente, ninguna de ellas se habrn hecho realidad, con lo que es
evidente que la gran capacidad creadora de la mente es desperdiciada. La
mente es un caos que hay que ordenar. A esto le llamamos el caos de la idea.
Es evidente que lo que vivimos est producido en nuestra mente y si la
mente es catica, se entiende porque la mayor parte de lo que vivimos es caos.
El caos, o desorden, en el que vivimos lo originamos nosotros mismos, pero no
lo hacemos conscientemente.
La dialctica que ocurre en nuestra cabeza, en el mundo de las ideas, es
la dialctica del rebao, la dialctica del CAOS y el ORDEN. Todos queremos
encontrar el ORDEN con las ideas, pero las ideas siempre nos remiten al
CAOS.
Si frenamos nuestro proyecto contra algo externo que se nos presenta
en trminos de caos u orden, entonces para resolverlo nos remitiremos al paso
1, es decir poniendo orden en nuestro caos interno. La Dialctica de CAOS y
ORDEN, remite primordialmente a orden y caos internos, si salimos caticos
hacia un encuentro armaremos dialctica con caos externo.
La pregunta es cmo detectamos el caos en el que estamos sumidos?
Pues nos enteramos dicindolo, hablndolo, nombrndolo. HABLAR Y
ESCUCHARSE es la clave.
Cmo salimos de esta dialctica? Movindonos a un costado,
hacindose a un lado del CAOS, preguntndonos dnde est el CAOS en uno
 20

mismo, al ubicar el CAOS en uno mismo algo pasa que todo cambia de signo,
porque plasmamos una situacin diferente en la ya que no dejamos que la
fuerza opuesta en uno mismo maneje la situacin.

d) El orden de la Palabra, el paso 2 de la Magia

Gracias a escucharnos lo que hablamos pudimos detectar el caos
interno. Entonces armamos dialctica con la PALABRA, porque en nuestra
cabeza no lo podemos resolver. Al decirlo lo escuchamos y al escucharlo
transformamos en nosotros la dialctica en nuestra cabeza, cambia la energa
de la situacin.
Se arma primero una dialctica entre PENSAMIENTO y PALABRA, es
decir al pensamiento lo bajamos a palabra y entonces ya no es una dialctica
que se queda en lo interno de la cabeza. Con esto se resuelve el caos que est
en la cabeza y vemos a que orden est sujeto. Entonces pasamos de dialctica
pensamiento a dialctica palabra para detectar casos y orden.
En el paso 2, dentro de la PALABRA, nos movemos en una nueva
dialctica: DECIR Y HABLAR. Nombrar es sacar la idea a palabra. Al ubicar la
palabra debemos detectar las frases que se dicen en el medio mezcladas
intercaladas, en las que el orden que damos no es el que creemos en lo que
hablamos. Ojo que muchas veces, la gran mayor parte de veces, cuando
hablamos decimos algo totalmente diferente a lo que queremos decir (por
ejemplo, la mujer que quiere casarse con un hombre soltero y dice quiero un
buen esposo, lo est diciendo realmente es que quiere un hombre casado, que
es el significado de esposo, y que adems sea buen esposo, es decir que por
ningn motivo estar dispuesto a dejar a su esposa). As que tenemos que
aprender a Hablar lo que realmente queremos Decir.
Al detectar que fuimos nosotros los que dimos el orden a nuestro
universo, cambia inmediatamente en nosotros el paso 3, porque nuestro
universo se informa que nosotros somos los magos, que lo generamos
nosotros, cambiamos de un estado de vctima de impotencia de rabia a un
estado diferente en el afecto, en el sentimiento, en la emocin. All entramos en
el terreno del paso 3.
 21

e) La alineacin de los afectos, el paso 3 de la Magia

El paso 3 es el paso de los afectos, el mundo de los sentimientos, del
cmo me siento. Entonces cuando cambiamos nuestro sentimiento gracias
a comprender que somos los magos que ordenan nuestro universo, se da lugar
al paso 4. La dialctica interna del paso 3 es la del COMO, lo primero con lo
que el ego nos frena es el cmo hago? Si no se encuentra el cmo es
porque se ha ordenado mal el qu, y si se ha ordenado mal el qu es porque
quien lo ha ordenado no somos nosotros, sino el otro (el ego). Cuando el cmo
est bien ordenado el Universo nos lo enva, porque el Universo pone el cmo
hacerlo.
Lo primero con lo que el ego nos frena cuando queremos hacer algo es
con la pregunta y cmo hago? La dialctica es con el cmo. Nunca hay que
permitirle al ego que nos gane la partida, el ego lo primero que va a querer es
quedarse tranquilo porque entendi cmo lo va a hacer. Esa es la va de la
ciencia, que es una gran develacin de los cmo. A las culturas iniciticas no
les importa el cmo, porque el universo tiene un par de recursos ms que los
que suponemos para ver cmo lo hace, nosotros slo tenemos que
asegurarnos de haberle dicho lo que queremos. Buscar el cmo es una
comedia, es ridculo. Todos estn buscando el cmo sin saber qu es lo que
estn buscando. El truco est en invertir el orden de lo denso y lo sutil. Cuando
efectivamente sentimos que el sentimiento nos est frenando, porque no
encontramos el cmo, porque el sentimiento es de impotencia e inseguridad,
ah viene un trabajo obligatorio en el que le tenemos que informar a nuestro
Universo de que el afecto que esperamos que venga con lo que queremos
lograr nos da la pauta, ese es el que tenemos que lograr (Qu sentirs
cuando logres lo que quieres? Esa es la emocin que debemos lograr para
que el resultado venga)
Por ejemplo cuando tenga un trabajo me sentir seguro, entonces
cuando sienta seguridad obtendr el trabajo, donde trabajo es denso y
seguridad es sutil; invertir el orden significa lograr primero lo sutil para lograr
luego y, en consecuencia, lo denso. Trabajo y seguridad en nuestro psiquismo
van juntos, es una dialctica de nuestro universo, lo usamos nosotros en vez
de que el nos use a nosotros. Debemos conmovernos; conmoverse es moverse
con los afectos. Si invocamos lo que queremos y nuestro afecto no es
 22

coherente con eso, dividimos fuerzas en nuestro universo, y con fuerzas

dividas no hay magia porque las dialcticas empiezan a formar el universo por
nosotros. Este es un juego entre la dialctica interna del cmo versus el cmo,
o sea con el afecto (cmo nos sentimos) le damos respuesta a cmo quieres
que lo hagamos: cuando nos sentimos como queremos sentirnos respecto de
ese resultado indefectiblemente el universo nos trae el cmo hacerlo. Es decir,
como no encuentramos como hacerlo, nos centraremos en cmo nos sentimos,
y as saldremos del atolladero.

f) El peligro del orculo, el paso 4 de la Magia

Ahora que en lo interno ya hicimos todo lo que tenamos que hacer,
entonces armaremos dialctica con lo externo, pero antes de vernos con el
gran mundo, requerimos una seal de si lo que yo estamos haciendo es lo
suficientemente fuerte, apropiado, ordenado en lo interno, o es que est dbil
nuestro orden interno? El paso 4 es el peligro del orculo, un orculo es algo
que nos da con seales, una informacin de nosotros mismos. Este orculo es
cualquier cosa que suceda en lo externo para mostrarnos nuestra fortaleza o
nuestra debilidad. Son dos las vas por las que podremos ver si llegaremos a
nuestro resultado:
Ir paso a paso para generar nuestro resultado, veremos nuestra vida
llena de lo que sea que decidimos lograr (trabajo, dinero, tal relacin,
etc.)
Detectando donde est nuestro problema gracias al maestro disfrazado
de enemigo (siempre aquello que se nos presenta como enemigo, o
desafo, o dificultad, es realidad el maestro que nos ensear por donde
llegar a nuestro resultado).
Significa que tenemos que tomar el mundo como una seal. Y para qu
miramos las seales? Para estar seguros que lo que vamos a producir como
resultado ser realmente lo que esperamos y no otra cosa. Las Seales
pueden ser positivas o negativas. Podemos encontrarnos con seales
negativas, que son seales que no coinciden con el resultado que queremos,
que nos obliga a tener una atencin superior. Cuando aparece debemos revisar
nuestra frase (nuestra palabra que ordena nuestro resultado), nuestros
sentimientos, es decir los primeros pasos de la magia, porque le estamos
 23

informando mal al universo (por ejemplo quiero curarme del cncer que tengo
alineo mis sentimientos y de pronto abro una revista donde dice el cncer no
tiene cura, esta es una seal negativa, entonces debo revisar los primeros
pasos; el problema est en la frase, porque curarse significa estar previamente
estar enfermo; no es lo mismo querer curarse que querer estar sano). A la
vuelta de la esquina puede estar la seal que nos indica si estamos yendo bien
o mal. Empezamos a decodificar la vida cotidiana como un manual de seales
para buscar sobre todo las seales negativas, porque de las positivas hasta se
tiene que desconfiar un poco. Uno tiene que tener los 4 atributos del mago: ser
despiadado con uno mismo, astuto, paciente y obligatoriamente simptico.
Ser despiadado significa si la seal es buena me puedo estar
engaando, si es mala lo ms probable que no; porque yo no quiero ver
seales malas y si las estoy viendo es porque no me queda otra. Por eso es
importante ver la debilidad, la enfermedad, sobre todo. Cuando las seales son
positivas nuestro ego nos puede estar engaando, cuando son negativas es
casi seguro que no, porque nuestro ego no quiere precisamente ese nivel de
angustia (por ejemplo, si yo s que no hice dieta, por qu me peso? Para
mentirme, para engaarme; entonces dos horas antes de pesarme, el ego de
obliga a dejar de tomar lquido y al pesarme con cierto grado de deshidratacin
la balanza me dir que baj de peso, cuando en realidad me estoy engaando.
Entonces yo mismo me envo la seal positiva para engaarme. Porque si yo
no hice lo que dije que hara, y dije que hara dieta y no lo hice, el ego me
mandar seales cambiadas para detenerme en el estado anterior). La
dialctica en el paso 4 es seal positiva seal negativa. Cuando afuera nos
encuentramos con una seal negativa nos remitimos al paso 4. Pero el paso 4
no se resuelve en el paso 4, porque en el paso 4 la seal nos dice a dnde
vamos y no a donde debemos ir. Es importante recalcar que la seal nos dice
a donde vamos y no a donde debemos ir.

g) La evaluacin, el paso 5 de la Magia

En el paso 5 que es el paso de la EVALUACION cualquier trampa que
nos haya hecho el ego, por poco que sea, saldr a la luz. Es el paso de la
EVALUACION. Si en este punto decimos que nuestro mundo interno
(pensamiento, palabra y sentimiento) est alineado (ordenado nuestro caos
 24

mental) con lo que queremos (nuestro resultado) y, adems, tenemos seales

buenas, es sumamente importante hacer una gran evaluacin, porque una vez
entrado en la segunda mitad del mtodo no podremos frenar todo lo que va a
suceder. Antes de desbocar nuestro universo con energas que no podremos
frenar, estamos obligados a hacer un examen tremendo, que hay que aprender
a hacer. En magia se aprende el esquema que incluye todas las lgicas juntas
de la historia de la humanidad. Se aprende a evaluar para adquirir una visin
mucho ms confiable de si lo que estamos armando en nuestro universo ahora
lo podemos desbocar con la locura de la magia, que nos va a traer la segunda
mitad del mtodo, con cosas que nos van a decir confa en cosas extraas
como los sueos y la energa, amplifica lo que sucede y sguelo porque ya lo
informaste bien al universo. Pero las seales podran fallar, por lo que
requerimos hacer una evaluacin profunda que se hace con el Diagrama de
Pierce, que por la amplitud de su abordaje, lo consideraremos en otro
momento.
Tendremos que evaluar estos 4 puntos especficos lo que har que el
ego salga a la luz de donde est escondido.
Cada una de estos 4 aspectos son crceles o los 4 estados de la mente:
lo posible, lo imposible, lo necesario y lo contingente. Cada ser humano est
atrapado en una de esas 4 crceles. El ego tratar de convencernos de una de
estas cuatro:
Esto es lo posible, estamos considerando con lo considerado por el
ego y no por lo que uno mismo est decidiendo que sea el mtodo con
el que se mueva. El ego no nos tiene que ubicar que es posible porque
el ego nos va a decir que slo es posible lo que su paradigma le dice
que es posible. Y en forma inversa el ego nos va a decir lo que es
posible de acuerdo a lo que su paradigma le dice.
Esto es imposible. Tampoco nos puede decir el ego lo que es
imposible. Cmo nos puede decir el ego que algo es imposible, si
apenas tiene como base de su conocimiento los 4 paradigmas en los
que vive y que encima le funcionan mal?
Esto es lo necesario. El ego nos dir que necesitamos algo,
necesitamos que nos amen, necesitamos que, el ego trata de
convencernos que necesitamos algo que viene de fuera de nosotros. Es
 25

lo que el ego necesita para victimizarnos, para buscar eso que

necesitamos para que renunciemos a nuestro plan.
Esto es contingente (rebao). Lo contingente significa que se puede
hacer o no se puede hacer, djalo para ms adelante, tu proyecto
puede esperar, djalo para ms adelante. Puedes hacerlo o no, no
ves que nadie ms lo hace, ya sabemos que los dems no lo hacen por
eso nos movemos con un paradigma que nos saca del rebao.
Luego de esta evaluacin, que nos permite saber si lo que decidimos
hacer lo hacemos atrapados en lo posible, lo imposible, lo necesario y lo
contingente, lo que hemos dicho que suceder, suceder, para bien o para mal.
Por eso es conveniente hacer una buena evaluacin.

h) El Universo Propio
Hasta aqu, hemos considerado 5 de los 11 pasos de la Magia, los que
son esenciales para iniciar nuestro proceso de creacin consciente. Cuando
pasamos el paso 5, lo que creamos se materializar de todas maneras.
Un punto final a considerar antes de abordar la metodologa prctica de
creacin consciente, es el que se refiere al Universo Propio.
Recordemos que habitamos en un universo (realidad) que no nos
pertenece y que fue creado por el otro para ordenarlo de acuerdo a su
conveniencia. En este universo tenemos un poder muy limitado porque nos
movemos en medio de leyes que otros establecieron y slo nos queda
seguirlas o seguir otro camino, el de ser individuos antisistema. Pero ser anti
algo es precisamente ser parte de ese algo, como ser antiviolencia nos lleva a
ser parte del sistema de violencia, o ser feminista nos lleva ser parte del
machismo. Cuando nos oponemos a algo, lo alimentamos.
Entonces, se trata de no ser antisistema y rechazar ese universo que
otro creo para que nosotros habitramos en l. Se trata de construir un
universo propio, en el que las reglas sean puestas por nosotros mismos de
acuerdo a nuestra propia conveniencia. Cmo puede ser posible esto?
S, es posible. Pero solamente para los seres conscientes, para aquellos
que despertaron y empezaron a elegir lo que viven. Y ni siquiera le es
necesario apartarse del sistema en el que vivimos todos, sino que este ser
 26

despierto, esta existencia viviente usa las diferentes plataformas del sistema
para moverse en ellas y tomar lo que quiera para s.
En otro momento volveremos sobre este punto, porque ahora
requerimos continuar con el tema de la creacin consciente.

5. EL PLAN DE LA CREACIN CONSCIENTE

Se ha desarrollado, en base al conocimiento y experiencia de varios

magos una metodologa para elaborar un plan, un mapa para la creacin
consciente. En los medios iniciticos le llaman el plan inicitico, porque como
veremos ms adelante, la creacin consciente lleva indefectiblemente a la
evolucin del ser humano, lo cual ha sido, es y ser el propsito de todas las
culturas iniciticas. Si continuamos la idea, quien aprende a crear
conscientemente y lo aplica en su vida es un iniciado. Pues bien, sean
bienvenidos al camino de la iniciacin, el Qhapaq an, el gran camino de la
sabidura, de la cultura ancestral andina.
Desarrollaremos esta temtica de manera ordenada y secuencial, de
modo que vayamos avanzando paso a paso. El primer paso es el
RESULTADO.
Primer paso: El Resultado o adonde
El Resultado es lo que nos planteamos lograr y debe contener ciertas
caractersticas especficas que veremos lneas ms abajo.
El resultado es lo que llamaremos el adonde. Pero en realidad en el
resultado hay englobados dos conceptos diferentes, pero ambos referidos al
resultado: uno es el adonde que es el resultado visible que lograremos (que
podemos compararlo con el continente) y el hacia donde que es lo que
realmente vamos a obtener como resultado (que podemos compararlo con el
contenido).
Los adonde son puntos de encuentro que nos ponemos consciente o
inconscientemente. Cuando nos los ponemos conscientemente se puede decir
que estos a donde son nuestros, pero cuando los pone nuestro ego son algo a
 27

conquistar por nuestra consciencia. Por ejemplo, hay relaciones de pareja que
siempre estn peleando, por lo cual el adonde de la relacin es el conflicto.
Hay personas que trabajan en cosas que no les llenan, entonces su adonde
laboral lo pone su ego. Hay personas que econmicamente siempre estn al
lmite, entonces su adonde econmico es la limitacin. Hay que detectar el
adonde del ego y poner nosotros nuestro propio a donde.
El Plan inicitico nos permite saber si nuestro resultado como iniciados
es simplemente una idea o un resultado real y, tambin, si entra dentro de las
coordenadas de la Enseanza Inicitica. Este plan como todos los planes nos
da una serie de coordenadas y referentes para que nuestros resultados los
logremos de manera efectiva. El Resultado debe tener las siguientes
caractersticas:
Ms all de lo dado: el primer referente o terceridad dentro de un plan
inicitico, es que tiene que ser ms all de lo dado por nosotros, ms
all de lo habitual o de lo posible, sino ya no puede ser un resultado
inicitico porque la iniciacin implica evolucin y no evoluciona aquel
que siempre se mantiene en el mismo nivel o evoluciona a niveles
extremadamente lentos para lo que la iniciacin exige. Y, tambin, el
hecho de ponernos un resultado ms all de lo dado por nosotros, nos
obliga a desarrollar nuestra fuerza superior que es ms del 10% del
cerebro y nos permite conectar con las fuerzas superiores que para
conectar con ellas tambin tenemos que usar ms del 10% del
cerebro, ya que este tipo de conexiones se encuentran en los planos
superiores de nuestra consciencia y para acceder a ellos tenemos que
usar ms porcentaje cerebral. Pero para que se d, tiene que ser un
resultado que nos resulte lgico y posible. Es decir, que sepamos
que es difcil y arriesgado pero que a su vez nuestra parte lgica
entienda que es posible, si no, no tenemos el permiso de nuestra
parte mental.
Convergente: cuando hablamos de convergente bsicamente
decimos que sea concreto, que tenga un punto de convergencia o un
punto focal, en otras palabras, que vaya a algn sitio concreto. Hay
muchas personas que quieren felicidad, paz, prosperidad, armona,
 28

etc., pero estas cosas no van a ningn sitio porque no son a donde,
son por donde; entonces, podemos activar estos por donde, pero
tenemos que poner un a donde, es decir, algo concreto. Ejemplos:
si yo digo, quiero adelgazar, esto no es un a dnde, es un por
donde llegar a mi a donde. Mi a donde no es adelgazar, es estar
delgado y tener un peso y un tipo determinado. Por otro lado, la
convergencia tambin se pone en tiempo (que es el Padre),
entonces, una frase correcta sera Yo Fernando elijo pesar 70 Kg
antes del 9 de diciembre del 2016. O por ejemplo si yo digo quiero
ser feliz, ser feliz no es un a donde, es un por donde llegar a otro
lugar; si yo me pongo como a donde ser feliz, me pasar la vida
entera buscando mi felicidad, porque no entiendo que la felicidad es
un estado que yo activo para recorrer mi vida y no algo que tengo
que conseguir despus de haberla recorrido. Entonces tendra que
considerar el resultado concreto de lo que para m sera tener una
vida feliz, agregar el factor temporal, es decir, poner una fecha y
activar la felicidad a travs de los rituales para encarnarla y caminar
desde ah hasta mi resultado.
Conmensurable: conmensurable quiere decir demostrable. Tiene
que ser algo que podamos demostrar y demostramos que lo hemos
conseguido, es decir, que no sea algo meramente subjetivo, sino
objetivo. Que no sea estoy adelgazando que sea adelgac 7 kg y
lo puedo demostrar.
Evaluable: evaluable nos quiere decir que tenemos que evaluar si
realmente lo estamos consiguiendo o si no estamos equivocando y,
de estar equivocndonos, encontrar dnde est la falla y dnde est
la solucin.
Integrador: cuando hablamos de integrador, queremos decir que es
de buena enseanza integrar al mundo sutil (a los apus, a la madre
tierra, a los elementos o a cualquier sutilidad que nosotros
consideremos) con nuestro resultado, es decir que es bueno que
nuestros resultados no slo nos beneficien a un nivel personal sino
que generen un beneficio a nivel general, es decir que ayuden a
mejorar la evolucin, armona y crecimiento de todos los implicados,
 29

del bienestar de la tierra. Entonces se genera una alineacin entre la

tierra, los mundos sutiles y t mismo. Y para lograr tal alineacin la
fuerza que tenemos es la negociacin, tenemos que negociar tanto
con la tierra como con lo sutil y ofrecerles lo que a ellos ms les
gusta: armona, dulzura y crecimiento.

Si nuestro resultado contiene todas estas caractersticas, entonces

debemos pasar a definir con igual claridad el segundo punto, el desde
donde.

Segundo Paso: el desde donde

Es desde donde elijo mi resultado y es determinante en el logro del
resultado, pues puede llevarnos directamente a l o a desviarnos del
mismo y hasta hacerlo irrealizable.
La pregunta que tenemos que hacernos para encontrar nuestro
desde donde ante cualquier resultado es por qu quiero lo que
quiero? La razn o motivo por el que quiero obtener mi resultado es mi
desde donde, porque es precisamente desde donde lo estamos eligiendo.
El desde donde es la causa del adonde y el adonde es simplemente
el afecto que genera este desde donde. Entonces, de la misma manera que le
ponemos adonde, es bueno que a todo le pongamos un desde donde; as le
ponemos una alineacin, una coherencia y un recorrido. Por ejemplo, si yo
siempre estoy engordando, mi adonde es la gordura y el desde donde sera
la ansiedad, aunque la ansiedad an sera un sntoma de otras cuestiones,
pero una vez yo d respuesta a la ansiedad que es el desde donde, el
adonde se transforma por completo y la respuesta se la doy poniendo yo un
desde donde y este desde donde tiene que ser desde ti mismo, t eres
evolucin, entonces desde un desafo de trascenderte, de evolucionar, de
transformarte en lo que quieres ser, desde el valor que habita en ti. Es decir
que la lgica con que ests pensando no venga entramada como t no la elijas.
Por ejemplo, si yo quiero ganar S/. 10,000 como ingreso mensual,
ese vendra a ser mi resultado. Luego de haberlo definido con la
metodologa descrita para definir el resultado, tengo que preguntarme por
qu quiero ganar S/. 10,000 mensuales?, para ubicar mi desde donde; si
 30

mi respuesta es porque lo necesito, entonces mi desde donde es la

necesidad, y este me llevar a lograr slo necesidad, es decir, si llego a
ganar los S/. 10,000 seguir viviendo la necesidad, quizs porque
increment mis gastos, gener ms deuda, etc. Lo que yo quera no eran
S/. 10,000, sino lo que quera era, posiblemente abundancia, es decir que
pudiera ganar S/. 10,000 y con ese ingreso vivir en abundancia, pero como
mi desde donde era la necesidad lo que lograr ser ms necesidad.
Esto es lo que precisamente se llama el caos de la idea en el
Mtodo de la Magia, pues tenemos la idea de que queremos una cosa,
cuando en realidad queremos otra muy distinta (yo crea que quera
abundancia, pero en realidad lo que tena en mi mente era necesidad, algo
totalmente opuesto a la abundancia, pues necesidad significa falta de
algo). Entonces como indica el Mtodo de la Magia, tenemos que
preguntarnos para hablar y escucharnos. Escuchar qu? Lo que
realmente tenemos en la idea.
Y si ya detectamos desde donde estamos originando lo que
decimos que queremos, y si este desde donde no es lo que creamos lo
cambiaremos. Cmo? Con la Palabra, como lo indica el paso 2 de la
Magia, el orden de la Palabra. Pero en realidad lo haremos con la Palabra
y el Ritual, el sonido y la vibracin, es decir con el lenguaje lgico y con el
lenguaje simblico, el lenguaje dirigido al conciente y el lenguaje dirigido al
inconciente, porque, como a estas alturas ya estaremos entendiendo, el
Camino de la Magia es el camino de la Integracin, no desecha los polos,
los unifica. Esa es la clave de la Magia. Con ambos lenguajes
cambiaremos nuestro desde donde. Por ejemplo, si mi desde donde
quiero ganar S/. 10,000 es la necesidad tendr que romper con la misma y
dar la bienvenida a la abundancia a mi vida. Har un ritual en el cual, por
ejemplo, coger un manojo de hilos obscuros, porque para m lo obscuro
simboliza la necesidad, los envolver en mis muecas o en mis manos
como si fueran cadenas que me aprisionan y diciendo Yo Fernando,
hoy, desde, te reconozco necesidad, reconozco tu presencia en
mi vida y doy por concluida toda relacin contigo. Te pido perdn, te
perdono y me perdono y mientras respiro cada vez ms profundamente,
 31

sacar un grito de liberacin desde lo ms profundo de m mientras rompo

los hilos. Mientras hago este ritual mantendr mis ojos cerrados.
Acto seguido, dar la bienvenida a mi vida a la abundancia con otro
ritual sencillo pero profundo. Encontrar una piedra pequea que coger
entre mis manos y, con los ojos abiertos durante todo el ritual, dir
mientras sostengo la piedra frente a mis labios, Yo Fernando, hoy,
desde, te reconozco abundancia, te acepto, te integro y te activo en mi
vida y le dar tres soplos de aliento y vida y dir finalmente Hecho, hecho
est. Y si quiero que la abundancia se convierta en un patrn de conducta
en m repetir este ritual durante 40 das.
Si an no podemos detectar la falla que no nos permitir llegar a
nuestro resultado podemos utilizar el siguiente

Tercer paso: El +1, detectar la falla del ego

Siempre que no tenemos un rea de nuestra vida como queremos, es
porque una falla en nosotros la provoca. Esta falla es el +1, es la falla que
habita en ti que te impide llegar al resultado deseado. Siempre que hay algo
que no sale como queremos es porque tenemos un fallo interno, hay que
detectar ese fallo y trascenderlo. Para detectarlo tengo que ver que hay en m
que provoca esa situacin. Ejemplos: si yo quiero estar delgado, pero no paro
de engordar es porque hay una falla en m que provoca que yo engorde,
comer ansiosamente, la ansiedad en este caso es el desde donde se provoca
mi apetito compulsivo que causa que yo est engordando. Ahora, sabiendo
esto tenemos que hacer el mismo plan, pero hacia adentro para trascender
esta ansiedad que es desde donde se origina mi gordura.
Ms all de lo dado: ahora tengo que ponerme un propsito ms all de
lo dado como hacamos hacia afuera, pero ahora hacia adentro. En este
caso el resultado ms all de lo dado es trascender mi ansiedad, ya que
es una situacin donde nunca me he visto, por lo cual cumple el primer
requisito del plan.
Convergente: Este resultado, a su vez, tendr que ser convergente,
como hemos visto antes, ser convergente es ser concreto tanto en
espacio como en tiempo. Este resultado ya no lo cumple el requisito,
 32

entonces para que lo cumpla tendr que formularlo como un resultado

con espacio y tiempo. Por ejemplo Yo Miguel elijo comer tranquilo y
disfrutar del placer de cada alimento que como antes del 1 de
Diciembre del 2015. Esto s que es un resultado convergente ya que
estoy poniendo un resultado concreto en contenido, forma y tiempo.
Conmensurable: Como ya hemos visto, conmensurable es demostrable
y medible. Hemos de demostrar que evidentemente comemos tranquilos
disfrutando del alimento que estamos comiendo. Es decir, si cuando
comemos somos conscientes de nuestro masticar y lo hacemos desde
una tranquilidad y gozo, entonces es medible.
Evaluable: El resultado al igual que el proceso se han de poder evaluar,
hemos de entender porque hemos conseguido tranquilizarnos, cual es el
detonante de toda la ansiedad, en que nos ha hecho crecer y que hemos
trascendido con esto que nos ha ocurrido. Es decir, tenemos que crecer
conscientemente con nuestro resultado.
Integrador: El resultado nuestro, ha de mejorar el mundo a nivel
general, como ya sabemos, la madre tierra quiere armona y dulzura y la
parte sutil, y, o el padre sol y el Apu quieren crecimiento, entonces
tenemos que cumplir estos dos requisitos. Por ejemplo, a travs de
trascender mi ansiedad encuentro la armona y la contagio a todos mis
semejantes, y el crecimiento personal que he conseguido ayudar al
despertar de la consciencia de los dems.
Denso: Ha de repercutir en lo denso, es decir, el resultado que quera
conseguir en el plano denso lo tengo que haber logrado y todas las
dems reas de mi vida tienen que haber mejorado y evolucionado. Por
ejemplo, ahora que ya he trascendido mi ansiedad, he conseguido el
peso que quera, 70 Kg y esto ha hecho que en todas las cosas que
hago me sienta ms seguro, tranquilo y feliz, eso ha provocado que en
mi trabajo rinda ms y que me aumentaran el sueldo y a travs de ah
tuve unas vacaciones con mi mujer en las que recuperamos la energa
sexual que habamos perdido en mis momentos de ansiedad y
sobrepeso.
 33

Cuando el plan cumple todos estos requisitos, es un plan inicitico y este plan
si lo cumplimos, hace que logremos nuestro resultado y que trascendamos
nuestro lmite hasta llegar a l.

Cuarto paso: El por donde

El por donde es el recorrido por el que cruzamos de desde donde a
adonde. Por ejemplo, si mi desde donde es la ansiedad y mi adonde es
engordar mi por donde es comer compulsivamente, entonces el por donde
es por donde lo he de cambiar. Y el por donde del iniciado siempre es el
mismo y es tridimensional, es un por donde en lo simblico, un por donde
en lo energtico y un por donde en lo real. Un por donde es una accin o
lugar por donde puedo llegar adonde quiero llegar. Por ejemplo, si quiero
pesar 70 kg, har un despacho para construir en lo simblico mi resultado que
es pesar 70 Kg, o bien hara un ritual de ruptura de ansiedad y de sentirme
protegido y tranquilo estando delgado. En lo energtico polarizara mi energa a
travs del mapa de energa, respirara energa sami que vaya limpiando y
purificando todas las toxinas y grasas de mis clulas y me va adelgazando
mientras me va quitando la ansiedad, y en lo fsico programara los alimentos y
bebidas para que quemasen la grasa sobrante y hara algo de deporte o
comera menos grasa y soltara toda necesidad de tensin hacia el resultado,
simplemente dirigirme sin temor a fracasar.

Hasta aqu, la parte esencial e inicial de la creacin consciente de la

realidad que queremos vivir. El tema tiene todava otros puntos que
desarrollar, que no son motivo del presente taller y que seguramente,
profundizaremos en otro momento.
Slo una cosa ms, si queremos obtener el resultado que queremos
obtener requerimos vivir en plenitud el concepto de caritas: que est
conformado por tres emociones fundamentales que tenemos vivir cada
momento, cada da: alegra, abundancia y belleza. Si todo lo que
enfrentamos lo hacemos desde la alegra, la abundancia y la belleza, el
camino de la magia se har cada vez ms fcil y conquistable.