A histria de Abrao

Abrao citado no livro de Gnesis como a nona gerao de Sem, o qual foi um dos filhos do
patriarca No que tinha sobrevivido s guas do dilvio.

Segundo a Bblia, a mais provvel procedncia de Abrao seria a cidade de Ur dos caldeus,
[7]
situada no sul da Mesopotmia, onde seus irmos tambm teriam nascido. O final do captulo
11 do primeiro livro da Torah, ao descrever a genealogia do patriarca hebreu, assim informa,
mencionando o nome anterior de Abrao:

E estas so as geraes de Tera: Ter gerou a Abrao, a Naor e a Har; e Har gerou a L. E
morreu Har, estando seu pai Ter ainda vivo, na terra de seu nascimento, em Ur dos
caldeus. (Gnesis 11: 27-28)[8]

O Livro dos Jubileus, considerado como uma obra apcrifa entre os judeus e cristos, diz que
Abrao, j aos catorze anos de idade, quando ainda residia em Ur dos caldeus com sua famlia,
teria comeado a compreender que os homens da terra haviam se corrompido com
a idolatria adorando as imagens de escultura. Ento Abrao no aceitou mais adorar dolos com o
seu pai Tera e comeou a orar a Deus, pedindo-lhe que conservasse a sua alma pura do erro dos
filhos dos homens e tambm a de seus descendentes.

Diz tambm o livro de Jubileus, no seu captulo 12:10, que Abrao casou-se com Sara, no ano 49
de sua vida. E, quando o patriarca estava com 60 anos, ocorreu a morte trgica de seu irmo
Har, o pai de L.

Prossegue o texto bblico informando que Ter, o pai de Abrao, aps a morte de Har, teria
tomado sua famlia e organizado uma expedio para fixar-se em Cana. Contudo, ao chegar
numa localidade que veio a receber o mesmo nome do filho falecido, Ter permaneceu ali onde
morreu com a idade de duzentos e cinco anos:

E tomou Ter a Abro, seu filho, e a L, filho de Har, filho de seu filho, e a Sarai, sua nora,
mulher de seu filho Abro, e saiu com eles de Ur dos caldeus, para ir terra de Cana; e vieram
at Har e habitaram ali. E foram os dias de Ter duzentos e cinco anos; e morreu Ter em
Har (Gnesis 11:31-32)[9]

Segundo a Bblia, no captulo 12 do livro de Gnesis, Abro recebeu uma promessa divina para
deixar a sua terra e a de sua famlia. Tal chamado de Deus pode ter ocorrido quando Abrao j se
encontrava com sua famlia em Har.

Estvo, em seu discurso registrado no livro bblico de Atos, informa que Deus apareceu a
Abrao ainda na Mesopotmia e Ter j havia falecido;

O Deus da glria apareceu a Abrao, nosso pai, estando na Mesopotmia, antes de habitar em
Har, e disse-lhe: Sai da tua terra e dentre a tua parentela e dirige-te terra que eu te mostrar.
Ento, saiu da terra dos caldeus e habitou em Har. E dali, depois que seu pai faleceu, Deus o
trouxe para esta terra em que habitais agora. (2 4:)[10]
 Viagem para Har

H suposies de que Abrao anuiu nesta jornada em direo a Salm, mas teria sido o seu
irmo Naor, o qual no tinha conhecimento dos ensinamentos de Melquisedeque, que os
persuadiu a ficar em Har.

No entanto, sabe-se que Har, na Antiguidade, foi um importante ponto de passagem para as
caravanas do Oriente Prximo. E talvez a prosperidade do local tenha motivado a fixao da
famlia de Abro neste local em que acredita-se que o cl deveria abastecer o povoado com seus
rebanhos.

provvel que, em Har, Abro tenha recebido talvez um segundo chamado divino para deixar a
terra de sua famlia e se estabelecer na terra que Deus lhe indicasse. Nesta passagem, logo no
comeo do captulo 12 de Gnesis, Deus anuncia diretamente ao patriarca bblico que ele se
tornaria uma grande nao e no h nenhuma meno expressa de que a terra prometida seria
Cana, muito embora esta teria sido o destino que o seu pai teria buscado e veio a ser
confirmado posteriormente. Abrh.

Ora, o Senhor disse a Abro: Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da casa de teu pai, para a
terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei, e engrandecerei o teu
nome, e tu sers uma bno. (Gnesis 12:1-2)[11]

Todavia, provvel que devido profecia proferida por No, quando castigou a Cam dizendo que
Cana seria escravo de Sem, existisse a ideia de que Abrao deveria seguir em direo Cana
(Gnesis 9:25-27). At mesmo porque no verso 31 do captulo 11 de Gnesis diz que Ter e sua
famlia deixaram Ur destinados a chegar em Cana. [12]

A partida para Cana

A Bblia diz que Abro, obedecendo as ordens de Deus, saiu com L de Har, juntamente com
sua esposa e seus bens, indo em direo a Cana. [13] O texto informa que Abro j teria setenta e
cinco anos de idade e d a entender que j tivesse pessoas a seu servio, embora nenhum filho.

Depois dessa longa jornada de Har at Cana, o primeiro local onde Abrao esteve teria sido
em Siqum, no carvalho de Mor, onde habitavam os cananeus. Ali Deus apareceu a Abrao e
lhe confirmou a promessa de dar aquela terra sua descendncia.

Tendo edificado um altar para Deus em Siqum, Abrao parte para o Sul, fixando-se num lugar
entre as cidades de Betel e Ai onde se estabelece com as suas tendas e constri um novo altar.

Depois, prossegue Abrao para o sul, no havendo informaes na Bblia onde seria esse
terceiro local de sua passagem, mas apenas diz que havia fome naquela terra.

Alguns, no entanto, interpretam que Abrao teria chegado a Salm, lugar que corresponderia hoje
a Jerusalm. Porm, a Bblia no diz claramente onde teria sido.
Informaes no bblicas relatam que, aps a morte de Ter (Tar), o rei de Salm teria enviado
um mensageiro a Abrao com o fim de lhe convidar a fazer parte do ncleo de
estudantes/sacerdotes no seu reino. O mensageiro que encarregado da mensagem chamava-se
Jaram e o convite era extensivo a Naor tambm, mas que teria optado por ficar, construindo
naquele lugar uma poderosa fortificao. Abrao, contudo, partiu com o seu sobrinho de nome L.
Assim, ao chegarem a Salm, resolveram estabelecer o seu acampamento prximo da cidade e
edificar guarnies nas colinas adjacentes, de forma a protegerem-se contra os furtivos ataques
dos hititas, dos filisteus e dos assrios que privilegiavam estas zonas da Palestina nos seus
ataques e saques.

No entanto, deve-se considerar que se Ter gerou Abro e seus irmos aos setenta anos [14] e
faleceu aos duzentos e cinco anos[15] , quando Abrao deixou Har o seu pai certamente estava
vivo com a idade de cento e quarenta e cinco anos j que o incio da viagem do patriarca para
Cana ele tinha uma idade de setenta e cinco, ainda que naquela poca a contagem de anos
pudesse ser diferente.

A seca e a viagem para o Egito

Conselho de Abrao a Sara (aquarela cerca de 18961902 by James Tissot)

A Bblia diz que houve fome na terra prometida que Abrao havia se estabelecido em Cana e
que, por causa disso, o patriarca e todo o seu acampamento retirou-se para o Egito.

Ao chegar no pas, Abrao temeu que viesse a ser morto por causa da beleza de sua mulher e
por isso combinou com ela que dissesse aos egpcios que seria sua irm, no esposa.

Assim, o fara veio a apaixonar-se por Sara e a levou para o seu palcio, passando a favorecer
Abrao.[16] Porm, Deus castigou o rei egpcio e este mandou chamar Abrao e lhe devolveu
Sara, ordenando tambm que deixassem o pas com os seus bens.

Tal parentesco de Abrao com o fara egpcio no teria fundamentos na Bblia porque Abrao era
semita enquanto os egpcios teriam descendido de Cam, no de Sem, assim como os cananeus,
os filisteus, os hititas e os amoritas.

De acordo com o livro apcrifo dos Jubileus, Deus quis provar o corao de Abrao, e permitiu
que Sara fosse tirada dele e levada ao palcio do fara. Porm, a Bblia nada diz a esse respeito.
 Regresso Cana

A Bblia narra que Abrao, juntamente com sua esposa e com seu sobrinho L, retornou do Egito
para a terra de Cana, para o mesmo local onde havia se fixado ao Sul de Betel (provavelmente
Salm). Tornou-se muito rico, possuindo rebanhos de gado, prata e ouro.

Prossegue o texto de Gnesis dizendo que Abrao retornou para Betel onde procurou o altar que
havia feito para Deus e o invocou. Ali, no entanto, Abrao e L resolvem separar-se devido s
contendas que havia entre os seus pastores por causa do numeroso rebanho que possuam.

Estudos no bblicos explicam que Abrao, provavelmente, tinha interesse em se tornar um

grande lder na Palestina - almejava at ser um poderoso rei naquelas terras. O seu retorno a
Salm s poderia ter este objetivo. Melquisedeque teria recebido muito bem Abrao de volta a
Salm. Assim, Abrao teria tornado-se carismtico entre esse povo e um lder conquistador.

A separao de Abrao e L

A Bblia relata que Abro resolveu evitar desavenas com o sobrinho por causa do rebanho e lhe
deu a opo de escolher plancie que desejasse. L preferiu fixar-se na plancie do rio Jordo, na
regio de Sodoma e Gomorra, que antes de ser destruda era comparada com o Jardim do
den e com o Egito. Porm, Abrao preferiu permanecer em Cana.

Habitou Abrao na terra de Cana, e L habitou nas cidades da campina e armou as suas tendas
at Sodoma. (Gnesis 13:12)[17]

Acredita-se que L tinha uma personalidade diferente e se inclinava mais para assuntos materiais
ligados a negcios diversos, sendo esse o motivo pelo qual ambos se separaram, indo L para a
rica cidade de Sodoma e se dedicando ao comrcio e criao de animais.

Aps a separao de L, Deus apareceu novamente a Abrao confirmando dar aquela terra sua
descendncia, ordenando-lhe que percorresse a regio.

Dali, Abrao levanta novamente as suas tendas e se fixa junto aos carvalhais de manre,
em Hebrom, onde edificou um novo altar a Deus.

Relao com os povos vizinhos

A Bblia narra que houve uma guerra ocorrida envolvendo nove reinos. Os reinos de Sodoma, de
Gomorra, de Adm, de Zeboim e de Zoarpagaram tributos a Quedorlaomer, rei do Elo, durante
doze anos e haviam se rebelado. Assim, houve ento uma guerra em que Quedorlaomer e mais
trs reis aliados atacaram a Palestina, ferindo a vrios povos e confrontando-se finalmente com
os reis de Sodoma e Gomorra que foram vencidos numa batalha em Sidim.

Com a derrota de Sodoma, L foi levado cativo com toda as suas riquezas. Sabendo disso,
Abrao, com apenas trezentos e dezoito homens, lutou contra os inimigos e os perseguiu at as
proximidades de Damasco, libertando L, sua famlia e o povo de Sodoma.
Provavelmente os povos vizinhos de Salm reverenciavam e respeitavam o Rei sbio
Melquisedeque, mas de certa forma temiam o grande lder militar Abrao. As suas batalhas e
conquistas tornaram-se conhecidas em toda aquela regio, fazendo de Abrao um lder muito
respeitado.

O rei de Sodoma, Bera, como recompensa pela libertao, chegou a oferecer os bens que foram
saqueados por Quedorlaomer, mas Abrao recusou-se.

Melquisedeque partiu ao encontro de Abrao aps a vitria em Sidim, j no seu triunfante

regresso. A Bblia diz que o rei de Salm trouxe po e vinho para Abrao e lhe abenoou. Abrao,
por sua vez lhe deu o dzimo de tudo que havia recobrado a Melquisedeque. Esta a nica parte
no livro de Gnesis em que o personagem Melquisedeque citado:

E Melquisedeque, rei de Salm, trouxe po e vinho; e este era sacerdote do Deus Altssimo. E
abenoou-o e disse: Bendito seja Abro do Deus Altssimo, o Possuidor dos cus e da terra; e
bendito seja o Deus Altssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mos. E deu-lhe o dzimo
de tudo. Gnesis 14:18-20

Informaes no bblicas dizem que, aps a batalha de Sidim, Abrao manteve-se fiel ao seu
monarca e se tornou o dirigente militar de mais onze tribos vizinhas de onde todos pagavam
tributos o chamado dzimo. Abrao fracassou algumas tentativas de estabelecer alianas
diplomticas com o soberano de Sodoma. Porm, ao conseguir o resultado, houve uma aliana
militar estratgica entre o Rei de Sodoma e outros povos de Hebrom. Abrao tinha mesmo
inteno de formar um estado poderoso em toda a Cana, o sbio rei de Salm convenceu
Abrao a abandonar a sua tentativa de formar um reino material e se tornar aquilo que hoje o seu
nome significado o Pai da F. Para persuadi-lo, utilizou a sua aliana, a promessa do seu
reino, e tornou-o como sua prpria descendncia.

A Aliana de Abrao com Deus

No captulo 15 de Gnesis, Deus aparece a Abrao. Tendo este oferecido um sacrifcio a Deus,
foi-lhe revelado sobre o futuro de sua descendncia que suportaria a escravido por quatrocentos
anos[Nota 1] e que depois retornaria para a terra prometida. [18]

Ento disse a Abro: saibas, decerto, que peregrina ser a tua semente em terra que no sua;
e servi-los- e afligi-la-o quatrocentos anos. Mas tambm eu julgarei a gente qual serviro, e
depois sairo com grande fazenda. E tu irs a teus pais em paz; em boa velhice sers sepultado.
E a quarta gerao tornar para c; porque a medida da injustia dos amoritas no est ainda
cheia. (Gnesis 15:13-16)[19]

Informaes no bblicas falam de uma aliana entre Melquisedeque e Abrao. Tal aliana seria
um reconhecimento de Melquisedeque da soberania de Abrao e a cedncia do seu trono a este
lder e sua descendncia, uma vez que este rei no tinha descendentes para o substituir. Esta
referncia tambm mencionada na Bblia no captulo 7 da epstola aos Hebreus, onde se refere
falta de descendncia deste personagem sbio de Salm.
Todavia, o texto bblico em Gnesis claro em demonstrar que o dilogo de Abrao e a sua
experincia foi diretamente com Deus. Deus promete a Abrao que este teria inmeros
descendentes, que ele seria o pai de uma multido de naes e Deus tambm prometeu a ele
que faria o nome dele grande.

Nascimento de Ismael

Sendo Sara estril e pretendendo dar um filho a seu marido, ofereceu sua serva
egpcia Hagar para que gerasse o primeiro filho a Abrao. Hagar ento gerou a Ismael,
considerado pelos muulmanos como o ancestral dos povos rabes.

O texto bblico informa que Abrao teria sido pai pela primeira vez aos oitenta e seis anos. E,
antes mesmo do nascimento de Ismael, surgiram conflitos entre Hagar e Sara, culminando na sua
fuga do acampamento de Abrao.

Tendo Hagar fugido da presena de Sara, o Anjo do Senhor apareceu-lhe quando se encontrava
junto a uma fonte de gua, convencendo-a a retornar, sujeitar-se sua senhora e lhe prometendo
um futuro grandioso para seu filho.

A mudana no nome de Abrao e a instituio da circunciso

Aos noventa e nove anos, novamente Deus aparece a Abrao, confirmando-lhe a sua promessa.
Deus ordena que Abrao e todos os homens de sua casa fossem circuncidados. E que toda
criana do sexo masculino que nascesse receberia esse sinal ao oitavo dia.

O filho de oito dias, pois, ser circuncidado; todo macho nas vossas geraes, o nascido na casa
e o comprado por dinheiro a qualquer estrangeiro, que no for da tua semente. (Gnesis 17:12)

nesta ocasio que Deus muda tambm os nomes de Abrao ("pai de muitas naes") e de
Sara, os quais at ento chamavam-se Abro e Sarai. A mudana do nome de Sarai para Sara
explicada na Bblia com a promessa do nascimento de um filho, pondo fim sua esterilidade.

A visita dos trs anjos e a confirmao sobre o nascimento de Isaque

Abrao foi circuncidado com noventa e nove anos aps Deus ter anunciado que Sara daria luz
um filho - Isaque, que seria o herdeiro da promessa. Isaque nasceu no ano seguinte a esse
anncio.

O captulo 18 de Gnesis diz que mais uma vez Deus apareceu a Abrao quando este se
encontrava nos carvalhais de manre, porta da tenda, e viu trs vares celestiais (anjos). Estes
confirmaram o nascimento de um filho a Sara e estavam se dirigindo para Sodoma a fim de
cumprirem a ordem divina de destruio da cidade. [20]
 A destruio de Sodoma e Gomorra

Temendo pela vida de seu sobrinho L e de sua famlia, Abrao intercede a Deus para que no
destruisse Sodoma. Deus ento promete que se achasse pelo menos dez justos ali, pouparia a
cidade.[21]

Os anjos vo at Sodoma, entram na casa de L e o retiram da cidade junto com sua famlia
antes que comeasse a destruio do lugar, permitindo que o sobrinho de Abrao se refugiasse
nas montanhas.

E aconteceu que, destruindo Deus as cidades da Campina, Deus se lembrou de Abrao e tirou L
do meio da destruio, derribando aquelas cidades em que L habitara. (Gnesis 19:29)

Abrao peregrina em Gerar

No captulo 20 de Gnesis, Abrao parte de Hebrom para Gerar, que estaria situada
entre Cades e Sur, regio que corresponde terra dos filisteus.

Temendo a Abimeleque, rei de Gerar, Abrao novamente comete o mesmo erro praticado quando
esteve no Egito e diz que Sara seria sua irm. Abimeleque apaixona-se por Sara e a toma de
Abrao.

Deus ento aparece em sonhos a Abimeleque e lhe adverte para que restitusse Sara a seu
esposo.

Obedecendo a Deus, Abimeleque trs Sara de volta a Abrao, entregando-lhe tambm bens e
riquezas. Abrao ento ora por Abimeleque que perdoado.

Fontes no bblicas afirmam que, com o desaparecimento de Melquisedeque, Abrao modificou

muito a sua forma de agir. Mesmo alguns historiadores defendem a ideia que era um outro
Abrao que ocupou o seu lugar. Mas poder ter sido apenas a tristeza pelo desaparecimento de
Melquisedeque. No h registro da morte de Melquisedeque e mesmo o apstolo Paulo faz
meno a esse facto na Bblia na carta aos Hebreus (cap.7). Abrao tornou-se mais inativo e
temeroso. Tanto que ao chegar a Gerar, Abimeleque tomou-lhe a sua esposa Sara. Mas este
perodo de aparente covardia foi curto. E logo Abrao compreendeu a herana proposta pelo seu
antecessor no trono e comeou a proclamar uma mensagem de um Deus nico entre os povos
filisteus e mesmo entre os sditos de Abimeleque. Segundo uma tradio judaica, Abrao chegou
a crena em um s Deus ao refletir sobre a natureza do universo e ao rejeitar a idolatria. Assim,
quebrou a cabea de todos os dolos que seu pai tinha em sua loja deixando somente um, o
maior deles, deixando para este uma oferenda [4]

Depois do nascimento de Isaque, Abrao e Abimeleque fizeram um pacto em Berseba, isto ,

realizaram um juramento de confiana.
 O nascimento de Isaque

O captulo 21 de Gnesis diz que Abrao com a idade de cem anos quando tornou-se pai
de Isaque.

Informaes no bblicas dizem que foi numa cerimnia pblica e solene que Abrao teria
apresentado em Salm Isaque como o seu primognito.

No entanto, a Bblia relata que, quando Isaque deixou de mamar, Abrao teria promovido um
grande banquete em comemorao.

Abrao despede-se de Hagar e de Ismael

Mesmo com o nascimento de Isaque, os conflitos entre Hagar e Sara continuaram ameaando a
paz de sua famlia. Abrao ento resolve despedir sua serva junto com o seu filho Ismael. A Bblia
diz que Deus amparou Hagar e seu filho durante a peregrinao no deserto de Par.

Deus prova a f de Abrao

Mais uma vez Deus falou com Abrao e lhe pediu uma verdadeira prova de f, determinando que
levasse o seu filho para oferec-lo em holocausto no Monte Mori que fica prximo a Salm.

Aps ter viajado por trs dias a partir de Berseba, Abrao avistou o local e subiu ao monte apenas
na companhia de Isaque. Porm, quando levantou a mo para sacrificar seu filho, foi impedido
pelo Anjo do Senhor e encontrou no mato um carneiro para ser oferecido em lugar de seu filho.

O Livro dos Jubileus (Gnesis) no verso 16 do seu captulo 17, explica o sacrifcio de Isaque
dizendo que o diabo teria pedido a Deus que provasse Abrao em relao a seu filho, o que se
assemelha um pouco histria de J. Porm, a Bblia nada diz a esse respeito, mencionando o
fato como uma prova de obedincia a Deus.

A morte de Sara

Segundo a Bblia, Sara morreu em Hebrom com cento e vinte e sete anos. Abrao ento adquire
de Efrom, em Cana, a Cova de Macpela por quatrocentos siclos de prata, que considerada a
primeira aquisio de uma propriedade do patriarca que sempre viveu como um peregrino em
busca de melhores pastagens para o seu rebanho. A sepultura adquirida posteriormente
utilizada pelo patriarca e por seus descendentes.

Abrao manda buscar uma noiva para Isaque

Narra o captulo 24 de Gnesis que Abrao enviou o seu servo Eliezer para que fosse
Mesopotmia e trouxesse uma esposa para seu filho Isaque entre os seus parentes.
Ocorreu que Milca e Naor tiveram oito filhos e netos. Eliezer ento, ao chegar na cidade de Naor,
encontra a Rebeca, filha de Betuel e irm de Labo. Rebeca consente em ir com Eliezer e este a
leva para Isaque.

A unio de Abrao com Quetura

A Bblia registra uma segunda npcia de Abrao aps a morte de Sara. Com a unio de Abrao
e Quetura, foram gerados mais seis filhos, [22] dando origem a outros povos, inclusive
os midianitas.

E Abrao tomou outra mulher; o seu nome era Quetura. E gerou-lhe Zinr, e Jocs, e Med,
e Midi, e Isbaque e Su. (Gnesis 25:1 e 2)

Indaga-se se Abrao teria mesmo se casado com Quetura ou se ela foi apenas uma
segunda concubina depois de Hagar. A Bblia pouco fala a seu respeito, sendo possvel apenas
fazer a suposio de que ela teria vivido com o patriarca as ltimas dcadas de sua vida.

De acordo com o livro apcrifo de Jubileus, em 19:11, Abrao teria escolhido a Quetura entre os
servos de sua casa porque Hagar falecera antes de Sara.

A morte de Abrao

A morte de Abrao comentada no captulo 25 de Gnesis, o qual teria vivido cento e setenta e
cinco anos e foi sepultado na Cova de Macpela por Isaque e Ismael.[23]

Tudo o que tinha deixou de herana para Isaque, guardando apenas presentes para os filhos de
Hagar e de Quetura. Os registros referem que todas as propriedades de Abrao foram para o seu
filho Isaac, o filho de Sara que tinha o status de esposa. Agar no foi esposa de Abrao, mas sim
uma concubina. Quetura foi esposa de Abrao aps a morte de Sara.

Considerando que Isaque tornou-se o pai de Jac e de Esa aos sessenta anos, Abrao deve ter
convivido com os netos durante quinze anos, muito embora o livro de Gnesis no mencione
sobre esses contatos.

Explicao contextual

Alguns acreditam que os ensinamentos de Melquisedeque teriam sido de grande importncia

para aquilo que a religio tem transmitido hoje sobre Abrao. Porm, Melquisedeque citado
na Torah apenas uma vez e depois em Hebreus. O que o Antigo Testamento registra so dilogos
entre Abrao e Deus, mas h quem defenda a tese de que Melquisedeque teria tido uma
presena maior na vida de Abrao como um verdadeiro mensageiro de Deus na terra.
O apcrifo Evangelho Armnio da Infncia de Jesus traz uma passagem na qual relata que o
Senhor entregou a Set uma carta que foi retransmitida a Abrao. Este por sua vez a deu a
Melquisedeque, rei de Salm. (Evangelho Armnio da Infncia de Jesus, cap. X, 11) [24]

Posteriormente, os escribas encararam o termo Melquisedeque como sinnimo de Deus. Os

registros de tantos contatos de Abrao e Sara com o anjo do Senhor podem referir-se s suas
numerosas entrevistas com Melquisedeque.

Supe-se que muita informao teria sido perdida pelo menos at a poca em que os registros
do Antigo Testamento foram revisados em massa na Babilnia. Todavia, as narrativas dos escritos
religiosos hebraicos sobre Isaque, Jac e Jos so fontes mais confiveis do que aquelas sobre
Abrao, embora elas contenham muitos pontos divergentes do que factual, nomeadamente com
outras referncias histricas.

Acredita-se que Abrao teria vivido mais provavelmente entre os sculos XXI e XVIII antes de
Cristo. Uma vez que no existe atualmente nenhum relato da sua vida independente das
escrituras - especificamente, do Livro do Gnesis -, preciso ter f para acreditar que ele tenha
sido uma figura histrica ou um personagem exaltado por Moiss a fim de explicar a origem dos
hebreus e motivar o xodo de seu povo do Egito em direo terra de Cana para concretizar as
promessas de Deus.

Segundo o livro Gnesis, que compe o Pentateuco do Antigo Testamento, Deus disse a Abrao
para deixar Ur com a sua famlia em direo "terra que eu te indicar". [25] Nesta terra, os seus
descendentes formariam uma grande nao e herdariam uma terra "onde corre leite e mel".
Sendo o povo escolhido de Deus, os hebreus conquistariam a terra prometida de Cana, uma
terra de fartura, em comparao com as que Abrao deixara para trs. Foi assim que Abrao
deixou a sua vida sedentria para viajar para Cana. Esta migrao de significado histrico
comparvel epopeia de Moiss, mais tarde, trazendo os hebreus de regresso do Egito, atravs
do Mar Vermelho.

O Judasmo considera a existncia e a importncia de Abrao. Abrao considerado o fundador

da nao hebraica.[26] Maimnides, em seu livro "os 613 mandamentos" ensina com relao ao 3
mandamento, "Amar a Deus", que se deve fazer com que o Eterno seja amado pelos homens
como foi feito pelo pai Abrao. [27] Segundo uma tradio judaica, Abrao era o guardio
da Tor inteira, incluindo at mesmo os acrscimos rabnicos, [Nota 2] antes mesmo de ser revelada
por Deus.[4]

O Islo tambm considera a existncia e a relevncia de Abrao (com o nome de Ibrahim) como
sendo o ancestral dos rabes, atravs deIshmael. A data de 1812 por vezes apontada. A
tradio judaica tambm aponta que o patriarca teria vivido entre 1812 a.C e 1637 a.C (175
anos). O Judasmo, o Cristianismo e o Islo so por vezes agrupados sob a designao de
"religies abramicas", numa referncia sua suposta descendncia comum de Abrao. H
registros que apontam para o seu nascimento em 2116 a.C. [carece de fontes].
Abrao era filho de Terah, 20 geraes depois de Ado e 10 depois de No. E, considerando que
No ainda teria vivido 350 anos aps o dilvio, Abrao poderia ter conhecido o seu ancestral e
tambm a Sem.

O nome original de Abrao era Abram, uma brincadeira judaica com Ibrim, que significa
"Hebreus", para soar como "Excelso Pai". Abrao era o primeiro dos patriarcas bblicos. Mais
tarde, respondeu pelo nome de Abraham (Ibrahim), ( em rabe, em hebraico), o que
significa "pai de muitos" (ver Gnesis 17:5). O nome Abraham era um nome comum de pessoas
entre os amoritas (na forma Abamram).[28]

A histria de Abrao comea quando o patriarca deixa a terra de sua famlia na cidade de Ur
dos Caldeus e segue em direo a Cana. A partir da, a Bblia relata diversas aventuras mais ou
menos desconexas envolvendo Abrao, sua esposa Sara, seu sobrinho L, sempre realando a
nobreza do personagem e a sua obedincia a Deus.

Os episdios mais emblemticos da narrativa so aqueles que contam de como Abrao se

sujeitou ao rei do Egito, que tomou sua mulher como esposa, para salv-la de qualquer punio.
O segundo episdio marcante da vida de Abrao ocorreu em sua velhice. Sara, sua esposa, j
idosa ainda no havia lhe dado um filho (seu primeiro filho Ismael, ou Ishmael, era filho de uma
concubina - Agar), quando Deus teria lhe concedido esta graa, e assim nasceu Isaque, ou Isaac,
a quem Abrao mais amou. Porm, quando Isaque era ainda criana, Deus chamou Abrao e
pediu que ele trouxesse seu filho ao alto de um monte chamado de Mori ou Moriah, informando
a ele, no meio do caminho, que gostaria que o velho patriarca o sacrificasse, para mostrar seu
amor por Ele. Mesmo sendo Isaque o filho amado que tanto desejara por toda a vida, Abrao no
relutou em sacar uma adaga e posicion-la sobre o pescoo de seu filho. Deus ento mandou um
anjo para segurar o punho de Abrao, dizendo estar satisfeito com a obedincia de Abrao. Em
recompensa, Deus poupou seu filho, e prometeu que sua linhagem produziria uma nao
numerosa que governaria toda a terra por onde Abrao havia caminhado em vida (Cana,
propriamente dita).