DEL MEDIEVO A LA MODERNIDAD

Si la filosofa antigua haba tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexin
filosfica, y la medieval haba tomado a Dios como referencia, la filosofa moderna se asentar
en el terreno de la subjetividad.

Las dudas planteadas sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material

o divina, harn del problema del conocimiento el punto de partida de la reflexin filosfica. Son
muchos los acontecimientos que tienen lugar al final de la Edad Media, tanto de tipo social y
poltico, como culturales y filosficos, que abrirn las puertas a la modernidad, y que han sido
profusamente estudiados.

En lo filosfico, el desarrollo del humanismo y de la filosofa renacentista, junto con la

revolucin copernicana, asociada al desarrollo de la Nueva Ciencia, provocarn el derrumbe de
una Escolstica ya en crisis e impondrn nuevos esquemas conceptuales, alejados de las
viejas e infructuosas disputas terminolgicas que solan satisfacer a la luz de algn argumento
de autoridad, fuera platnica o aristotlica.

De las abadas y monasterios la filosofa volver a la ciudad; del apunte y el comentario, a la

investigacin; de la tutela de la fe, a la independencia de la razn.

TEORAS DE LA FILOSOFA MODERNA

Materialismo: Karl Marx

Racionalismo: Descartes - Spinoza - Leibniz
Empirismo: Locke - Hume- Francis Bacon
Idealismo: Hegel- Kant
Positivismo: Agusto Comte

DEFINICIONES

Materialismo: es la creencia de que la materia es lo nico que existe y que todas las cosas
pueden ser limitadas a la materia y energa, ya que la materia es una forma de energa. Por lo
tanto, el materialismo declarara que todas las cosas en el universo, incluyendo la humanidad,
estn restringidas necesariamente dentro de los lmites de las leyes fsicas. La mente humana
dejara de existir al momento de la muerte ya que el cerebro, el cual es fsico, dejar de
funcionar. El materialismo negara la continuidad de la mente despus de la muerte y negara
tambin cualquiera y todos los milagros.

Racionalismo: es la teora que considera la razn como fuente principal y nica base de valor
del conocimiento humano para alcanzar la verdad.

Empirismo: en ella describe que el conocimiento nace de la experiencia ya que todo el

contenido del pensamiento primero debe de pasar por los sentidos.

Idealismo: sostiene que el principio bsico y fundamental de todo conocimiento y realidad es la

idea y que por tanto, todo lo que percibimos son contenidos mentales.

Positivismo: afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal
conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo
cientfico.