Boletn de

Interpretacin
ISSN 1886-8274 Depsito Legal: GR-1361/2002 Espaa Marzo de 2017 Nmero 35
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Se permite y aconseja su reproduccin y difusin. La AIP no es responsable de las opiniones expresadas por los autores.
www.interpretaciondelpatrimonio.com

Camino del Inca en Tamentica, desierto de Atacama, Chile. Foto: Pablo Caarte

Editores: Jorge Morales Miranda y Francisco J. Nutri Guerra Rosado

 ESTE BOLETN

La interpretacin del patrimonio es el arte de revelar in

situ el significado del legado natural o cultural, al pblico
que visita esos lugares en su tiempo libre.

EDITORIAL

ARTCULOS

Pblico y medios de comunicacin en la gestin del patrimonio:

El centro de interpretacin del Ecce Homo de Borja. Matilde Gonzlez
Mndez y Jordi Prez Muoz

Interpretacin del patrimonio: Vitaminas para el turismo. Patricia

Muoz Raa

Gressenhall: La importancia de la interpretacin en la conservacin

de la Memoria Histrica. scar Navajas Corral

Interpretacin del patrimonio a travs del anlisis del uso de las

tcnicas utilizadas en el museo de Jamtli. Juan Jos Hervas Beorlegui

Breve anlisis del desarrollo y aplicacin de la interpretacin del

patrimonio en la costa norte del Per. Diana Aguirre Manrique

La interpretacin del patrimonio como estrategia para la

revalorizacin ciudadana del desierto de Atacama. Pablo Caarte
Gonzlez

Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017 2

 EDITORIAL

Amigas y amigos: unidireccionales para mostrar unos ms que evidentes

esfuerzos en el intento de acercar intelectual y
Como siempre, y en vsperas de recibir un nuevo
emocionalmente al visitante a un pasado relativamente
equinoccio, llega a vuestras manos el Boletn de
reciente.
Interpretacin con seis estupendos artculos que esperamos
disfrutis. Juan Jos Hervas, por su parte, tambin aborda el papel de
la interpretacin en los museos. En este caso, nos muestra
Al igual que en nmeros anteriores, y antes de entrar en
el fruto de sus investigaciones para su tesis en el museo de
materia, queremos compartir el dolor por el patrimonio
Jamtli (como en el caso anterior, un museo al aire libre). Los
que, vctima de la guerra, sigue siendo sistemticamente
estudios estuvieron dirigidos a comprobar el alcance
destruido por las bombas o se convierte en mercanca para
didctico de un conjunto de acciones de carcter
expoliadores y coleccionistas sin alma ni escrpulos.
interpretativo puestas en prctica en dicho museo, y el
Tambin, cmo no, por tantas y tantas historias
inters de su inclusin en los programas de gestin de
patrimonio inmaterial de la humanidad que ya nunca
cualquier institucin musestica.
sern contadas; historias que, como pecios olvidados, yacen
en el Mediterrneo junto con los cuerpos de mujeres y Diana Aguirre nos pone al da sobre el grado de desarrollo y
hombres que perecieron mientras huan del infierno de las aplicacin que la interpretacin del patrimonio est
bombas y la tirana. experimentando en el Per y, especialmente, en su costa
norte. La capacitacin, la implementacin de senderos
En nuestro primer artculo, Matilde Gonzlez y Jordi Prez
donde se aplica esta metodologa y la creacin de varios
abordan, desde un punto de vista profesional, una de esas
centros de interpretacin han contribuido de manera muy
historias increbles que, de cuando en cuando, saturan la
favorable a la conservacin y uso social del patrimonio
prensa nacional e internacional y que acaban trascendiendo
local.
a la ancdota. Se trata del mundialmente conocido caso de
Ecce Homo de Borja; el artculo versa sobre cmo un Por ltimo, Pablo Caarte describe un ambicioso proyecto
ejemplo de mala praxis puede llegar a convertirse en una que pretende contribuir a mejorar la puesta en valor del
aportacin positiva al negocio turstico y al desarrollo patrimonio en el desierto de Atacama en Chile. Tras un
socioeconmico de un pueblo, olvidando la importancia de breve anlisis del estado de la cuestin, seala que la
la conservacin y la puesta en valor del patrimonio con estrategia incluir actividades y productos que incorporen
criterios tcnicos, profesionales y, sobre todo, sensatos. la metodologa de la interpretacin en diversos puntos de
importancia natural y/o cultural del desierto, comenzando
Por su parte, Patricia Muoz nos receta una buena dosis de
con estudiantes como destinatarios iniciales una punta
vitaminas, prescritas especficamente para incidir de
de lanza para sumar posteriormente al sector turstico y
manera positiva y a largo plazo en la salud del turismo.
al pblico en general.
Como todo buen medicamento, el prospecto incluye los
ingredientes, la accin teraputica, la posologa y los Nos vemos dentro de seis meses. Gracias por vuestro
efectos secundarios; un magnfico ejemplo de cmo usar inters.
responsablemente la interpretacin. Sin duda, la lectura de
este artculo incidir muy positivamente en la salud de
quienes nos leen.
scar Navajas Corral recurre al caso del museo al aire libre Jorge Morales Miranda
de Gressenhall como excusa para reflexionar sobre la Francisco J. (Nutri) Guerra Rosado
importancia de la interpretacin en la conservacin de la
memoria histrica. Para el autor, este museo sin dejar de EDITORES
lado las funciones de recuperacin y conservacin
patrimonial se aleja de los modelos ms clsicos y

Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017 3

 ARTCULOS

Pblico y medios de comunicacin

en la gestin del patrimonio:
El Centro de Interpretacin del
Ecce Homo de Borja
Matilde Gonzlez Mndez
Arqueloga, especialista en comunicacin del
patrimonio
matigonmen@gmail.com
Jordi Prez Muoz
Gua de turismo de Aragn
elvuelodelbuitre@gmail.com

1. SNTESIS DE LOS ACONTECIMIENTOS Las autoridades municipales, responsables del

El 21 de agosto de 2012 es noticia de portada en El Heraldo
de Aragn: La restauracin de una pintura en una iglesia
de Borja acaba en chapuza. Se trataba de una pintura mural
con la imagen del Ecce Homo realizada por Elas Martnez en
1930. La noticia enseguida se difunde mundialmente y el 22
se convierte en tendencia1 en las redes sociales.
Das antes, Cecilia Gimnez Zueco, vecina de Borja, pintora
aficionada, se dispuso a adecentar la susodicha imagen. No
era la primera vez; Cecilia ya haba repintado el manto
cuando las sales movilizadas por la humedad desprendieron
fragmentos del enlucido que soportaba la pintura. Las
prdidas ahora llegaban al rostro y nuevamente se dispuso a
recomponerlas. Viendo que no consegua un resultado
satisfactorio, decidi dejarlo hasta la vuelta de vacaciones.
mantenimiento de la obra (sita en el edificio de una
fundacin cuyo patrono es el ayuntamiento), informan del
desconocimiento de los hechos y de la pronta actuacin de
tcnicos que valorarn el estado de la pintura y propondrn
medidas correctoras. La opinin pblica mayoritariamente
coincide en la buena intencin de la autora con un resultado
nefasto. Poco a poco el pblico va tomando querencia por el
repinte y cuando las restauradoras2 hacen una propuesta de
actuacin (12-9-2012), consideran la posibilidad de
recuperar la pintura original y el repintado de Cecilia, dado
que el pblico demanda su conservacin. Hoy se mantiene
el repintado.
2. CONSECUENCIAS

En el transcurso de las mismas el Instituto de Estudios
Borjanos descubre el repintado inconcluso y comenta en su
blog la afeccin a la pintura. Alguien remite tal informacin
a El Heraldo y se genera el torbellino meditico.
La noticia recorre Espaa y el mundo llegando hasta los
medios de lugares tan lejanos como Argentina, EE. UU. o
Japn, y las redes sociales rebosan de comentarios y
montajes de la pintura restaurada.
1
En la versin digital de El Heraldo se preguntaba Conoces
alguna restauracin similar? Si conoces chapuzas similares puedes
envirnoslas. Solo vemos una respuesta.
El hecho meditico, entre otras cosas: (1) ignora o minimiza
al autor original de la obra que apenas es considerado en la
informacin, (2) catapulta a la fama a Cecilia que, luego de
superar un ataque de ansiedad, da entrevistas y visita plats
o recibe en su casa a las televisiones, (3) pone a Borja en el
mapa mundial, (4) crece exponencialmente el turismo, (5)
se genera actividad econmica y empleo.
2
Ripolls Adelantado, M Encarnacin y Nez Motilva, M
Mercedes: Informe sobre el Ecce Homo de la iglesia del Santuario
de la Misericordia de Borja (Zaragoza). Albarium conservacin y
restauracin. Consultado en la red el 22-04-2016.

Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017 4


Foto: Jordi Prez
El pueblo percibe el posible aprovechamiento econmico
del suceso3. Surgen diversos productos con la imagen o
marca del Ecce Homo (desde bolgrafos a vinos),
audiovisuales (desde reportajes y documentales a una
pera), publicaciones, etc.
Se genera comercio y negocio en torno a la pintura4 y
comienza a verse el turismo como va de dinamizacin
econmica del pueblo y al Ecce Homo como atractivo
principal del mismo. La recuperacin de la obra original
parece olvidarse y se queda el repintado. Se plantea un
centro de interpretacin que mejore la visita y sirva a la
promocin del pueblo.
Entre los profesionales de la comunicacin del patrimonio
se discute su oportunidad; algunos lo consideran un
despropsito5. Particularmente creemos que discutir si es
correcto o no crear un centro de interpretacin solo porque
una mala praxis se ha convertido en atractivo turstico no
lleva muy lejos, pues parece claro que cuando hay una
demanda social, o una oportunidad de negocio, sobre
algo, ese algo acaba imponindose, con o sin los
profesionales adecuados, como parece haber ocurrido aqu.
Y los profesionales sabemos que no hay malos o buenos
rasgos, sino malos y buenos temas y desarrollos temticos;
sabemos que se puede aprovechar cualquier recurso
patrimonial, en este caso el Ecce Homo, para ilustrar y
reflexionar sobre el patrimonio y su sentido, sus problemas
3
Muchos comentarios en la red, annimos y de famosos, aluden a
que si tal hecho se hubiese producido en otro pas ya se habra
desarrollado negocio en torno a l.
4
Hay un acuerdo entre la familia de Elas Martnez y Cecilia
Gimnez para que ambos tengan el mismo protagonismo a la hora
de plasmar o presentar el Ecce Homo en cualquier lugar, incluido
el centro de interpretacin.
5
Nosotros mismos hemos discutido el asunto en un grupo de
profesionales en Facebook.
Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017
de conservacin, etc. De hecho estos son contenidos
habituales en torno a cualquier elemento patrimonial. En
todo caso, el proyecto se anuncia en la prensa y el centro de
interpretacin se inaugura, sin mayor discusin, en marzo
de 20166.
3. QU CONTIENE EL CENTRO DE INTERPRETACIN?
Sito en el mismo edificio del Santuario de Nuestra Seora de
la Misericordia en el que se localiza la pintura, cuenta con
una decena de paneles, un audiovisual y 2-3 interactivos
que invitan a fotografiarse con, o a pintar el Ecce Homo.
Seguidamente reproducimos su ttulo (en negrita) y la
sntesis del contenido para, desde ah, derivar los
contenidos del centro:
Fotomontaje: Dos siluetas en la que nios y mayores
pueden poner su cara a una reproduccin de la pintura y
fotografiarse como el Ecce Homo.
Historia: Un cronograma en el que se mezclan, hasta
resultar confuso, las biografas de Elas Martnez y Cecilia
Gimnez.
Grfico: Diagrama de barras con las visitas recibidas entre
agosto y diciembre de 2012: 45.824.
Elas Garca Martnez: Biografa del pintor.
Cecilia Gimnez Zueco: Biografa de la autora del repinte.
Mosaico: Ecce Homo realizado con fragmentos de
fotografas de turistas junto a la pintura.
Prensa: Superposicin de recortes referidos al Ecce Homo o
a Cecilia.
Curiosidades: Imgenes de algunas de las creaciones que
inspir la obra.
Pinta tu propio Ecce Homo: Lugar donde los visitantes
pueden hacer una versin de la imagen. Cuando uno la
remata, los siguientes pueden continuar pintando un nuevo
Ecce Homo.
Libro de firmas: Con el epgrafe Yo pint un nuevo Ecce
Homo, para quienes participan en la pintura.
Audiovisual: De unos 15 minutos, donde se ofrecen
opiniones sobre la pintura. Incluye un videoclip de un
cantautor aragons dedicado a Cecilia.
6
Es resaltable que en la inauguracin est presente el Gobierno de
Aragn, representado por el Consejero de Vertebracin del
Territorio, Movilidad y Vivienda, pero no el de Educacin, Cultura y
Deporte.
https://vertebra.psoe.es/zaragozalasfuentes/docs/815736/page/e
ccehomo-icono-borja-tiene-centro-interpretacion.html
5
As, parece claro que el rasgo a interpretar es el Ecce Homo
de Borja, y los contenidos se reducen al repintado, su
difusin mundial y su repercusin socioeconmica en Borja.
Tambin, que trata de ser interactivo y participativo, pero
no es interpretativo.
Foto: Jordi Prez
4. EL CENTRO DE INTERPRETACIN QUE PUDO SER
Ms all de los temas una mala praxis, bien intencionada,
que se difunde mundialmente y pone a Borja en el mapa
mundial (esta es prcticamente toda su narrativa), el
Centro de Interpretacin del Ecce Homo pudo ser un espacio
donde adems se tratasen asuntos como:
a) La labor de restauracin (diferencia entre restaurar y
repintar, por qu restaurar y no repintar, reversibilidad de la
actuacin, documentacin, etc.).
b) El sentido de la obra en la comunidad local (Borja) y en la
comunidad mundial. La creacin de sentido en las redes,
etc.
c) La situacin del patrimonio local, escasamente atendido
por las administraciones encargadas de tutelarlo y
mayoritariamente mantenido por vecinos, con mucha
voluntad y muchos menos medios y conocimientos.
Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017
Consideramos que, con independencia del rasgo, el
profesional de la interpretacin puede aportar valor al
elemento, al sitio y a la comunidad si desarrolla cuestiones o
asuntos (como los indicados y otros posibles) que,
traspasando el hecho puntual del repintado y su fama
mundial, aporten una reflexin sobre ese patrimonio a la
vez que generen conciencia sobre su vulnerabilidad y
aprecio por su mantenimiento. Esto le ha faltado al centro
de interpretacin del Ecce Homo.
El centro resulta una aportacin positiva al negocio turstico
y al desarrollo socioeconmico del pueblo: hoy la visita se
realiza de forma controlada, previo pago de una entrada, lo
que ha generado un puesto y medio de trabajo. Sus
beneficios van al hogar de ancianos que mantiene la misma
fundacin del santuario. Adems, se ha realizado la
sealizacin turstica del Ecce Homo, se han creado nuevos
productos de negocio, revitalizado otros, etc., lo que en
principio ha mejorado la actividad econmica en el entorno.
Y el patrimonio?, las personas que visitan Borja conocen
mejor los problemas a los que an se enfrenta la obra?, se
ha generado una reflexin sobre lo que implica conservar un
repintado inconcluso, porque resulta simptico, frente a la
obra original?, se han admirado por la cantidad de
patrimonio local a mantener o solo por el hecho, puntual y
sin mayor intencin, de una mala praxis que ha resultado un
xito para la vida del pueblo?, se ha favorecido una
conciencia conservacionista o se ha auspiciado la idea de
que es posible cambiar el original siempre que resulte
gracioso y atractivo para el pblico? La ventaja del Ecce
Homo es que no resulta una obra particularmente valiosa
desde el punto de vista artstico y se ha permitido mantener
el repintado inconcluso. Esta decisin debera ser el
resultado de una reflexin colectiva, pero fundamentada en
el conocimiento de sus efectos patrimoniales y no solo los
sociales y econmicos.
En este momento la obra original ha sido suplantada y el
repinte supera al original. Es eso promocin de la
conservacin? Dnde estamos en esta historia los
profesionales que la inspiramos e impulsamos?
6
Interpretacin del patrimonio:
Vitaminas para el turismo
Patricia Muoz Raa
Consultora en Comunicacin Turstica
Oia, Pontevedra
patriciavigo83@gmail.com
Cmo una visita al castro de A Cabecia (Mougs-Oia)
pudo terminar en un Proyecto de Fin de Mster en Turismo
(TFM)? Solo poda ser a travs de la interpretacin del
patrimonio, una herramienta que nos ha demostrado su
eficacia en la gestin y planificacin del turismo cultural.
El pasado verano aprovech mi experiencia de voluntariado
dentro del equipo de comunicacin de la excavacin en este
castro de la provincia de Pontevedra para realizar un
trabajo de campo que me sirviese para analizar las distintas
acciones de interpretacin y sus efectos.
El trabajo de campo incluy, entre otras labores, un anlisis
de las visitas guiadas, el desarrollo de un sencillo sistema de
evaluacin y un breve estudio de los mecanismos de
comunicacin/promocin/difusin empleados: notas de
prensa y presencia en medios de comunicacin, redes
sociales y blogs, charlas divulgativas, etc.
Todo esto lo complet, posteriormente, con entrevistas a
responsables del proyecto Costa dos Castros (en el que se
enmarcaba la campaa objeto de estudio) y a profesionales
con experiencia en interpretacin, como es el caso de Mavi
Lezcano e Isabel Fernndez, de la AIP. A todas estas
personas les estoy enormemente agradecida, pues me
aportaron nuevos puntos de vista.
Con todo este material y una buena dosis de bibliografa,
qu resultados consegu en mi TFM? Para presentarlos de
forma clara recurrir a una analoga con el mundo de la
farmacologa: la interpretacin del patrimonio es un
verdadero complejo vitamnico para el turismo. Cmo
funciona? Pues, continuando con el smil, lo explicar en el
siguiente prospecto.
________________________________
Interpretacin del patrimonio:
Vitaminas para el turismo
La interpretacin del patrimonio est especialmente
indicada para mejorar la gestin y planificacin del turismo
cultural y patrimonial. Su eficacia ha sido probada tanto en
Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017
estudios tericos como en experiencias prcticas, las cuales
han dado excelentes resultados.
Ingredientes
- Recursos patrimoniales: petroglifos de la Edad del Bronce
y castro amurallado con varias fases de ocupacin durante
la Edad del Hierro.
- Interpretacin del patrimonio: empleada no solo como
recurso comunicativo, sino tambin como herramienta
para la gestin y planificacin.
- Iniciativa local: los vecinos son protagonistas del proyecto
Costa dos Castros, que nace por iniciativa de las
comunidades de montes.
- Excipientes (elementos que se incluyen en los
medicamentos para ayudar al principio activo, que en este
caso es la interpretacin): equipo multidisciplinar
compuesto por arquelogos, antroplogos, periodistas y
muchos, muchsimos miligramos de creatividad y
paciencia.
Accin teraputica
Una de las principales acciones de la interpretacin para el
turismo es la antipirtica que, como bien sabris, es la que
tiene como efecto la reduccin de la fiebre. La fiebre, en
este caso, sera el conflicto que existe entre los dos mundos
(el del patrimonio y el del turismo), puesto que muchas
veces la gestin de cada uno de estos mbitos persigue
objetivos diferentes. La interpretacin encuentra puntos de
encuentro entre ambos mundos y tiende puentes que
permiten aprovechar sinergias.
Por otra parte, podemos decir que la interpretacin es un
principio activo de amplio espectro; es decir, que al
gestionar y planificar la actividad turstica de un recurso
patrimonial con un modelo interpretativo matamos varios
microbios de un tiro. Por ejemplo, cuando interactubamos
con los participantes en las visitas guiadas logrbamos crear
vnculos personales que hacan el mensaje ms efectivo,
pero, adems, obtenamos valiosos datos para elaborar un
perfil de visitante.
Posologa(*)
(*) Esta horrible palabra que afortunadamente muchos
prospectos han cambiado ya por la expresin Cmo
7
tomar, encabezaba tradicionalmente el apartado donde
se precisaba en qu dosis consumir la medicacin.
El adecuado trazado del itinerario de la ruta interpretativa
en A Cabecia, y sus paradas, no solo buscaba buenas
ubicaciones para los visitantes, sino que tambin serva
para dosificar: gestionamos los flujos de personas en las
instalaciones, pudiendo as controlar al grupo y sus
comportamientos, preservar las zonas ms delicadas y,
sobre todo, minimizar las molestias a los arquelogos que
estaban trabajando mientras se realizan las visitas.
Efectos secundarios (no necesariamente son
perjudiciales)
El uso de la interpretacin provoca, de manera colateral, el
paso de recurso patrimonial a un producto turstico. Esas
piedras con valor patrimonial que hay en A Cabecia son
ms que un recurso. Son un producto porque llevan
asociadas soluciones de accesibilidad y una gran cantidad
de acciones que generan valor aadido: visitas para
personas de distintos perfiles, posibilidad de presenciar
cmo se trabaja y se producen los hallazgos arqueolgicos,
oportunidad de asistir a charlas divulgativas, etc.
Por otra parte, la interpretacin facilita la creacin de
mecanismos de evaluacin. Para el yacimiento de Mougs,
ideamos un ldico y sencillo sistema de pegatinas con un
cdigo de colores a travs del cual el visitante manifestaba
si la experiencia le haba gustado, si haba aprendido algo, si
se haba divertido y si la recomendara a un amigo. Esta
evaluacin, voluntaria y annima, tambin sirvi a los
propios gestores para corregir errores e identificar
tendencias.
La interpretacin tambin puede producir efectos en las
labores de promocin y difusin, puesto que ayuda a
elaborar un mensaje claro y una imagen global del
proyecto. En las notas de prensa, apariciones en medios de
comunicacin y en los contenidos en redes sociales y blogs,
se mantuvo una coherencia en el mensaje, se dio a conocer
el producto y se mejor la accesibilidad a travs de la
informacin.
Respecto a posibles efectos adversos, no se han detectado
ms que leves sntomas de cansancio, derivados del
esfuerzo que exige seguir un modelo interpretativo, ms
difcil de llevar a cabo que otros modelos de actuacin, pero
que, como queda constatado, da mejores resultados.
En algunos casos puntuales de uso de la interpretacin (no
asociados con la experiencia en A Cabecia) se han
detectado barreras derivadas del desconocimiento y poca
sensibilizacin hacia la disciplina.
Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017
Interpretacin y uso responsable
Este apartado no trata sobre cmo usar responsablemente
la interpretacin (que tambin sera un buen apunte), sino
que hablar de la interpretacin del patrimonio como
garanta de actuacin de forma responsable con la sociedad
y su entorno. Es decir, sostenible. Si pensamos en los tres
pilares de la sostenibilidad, hemos constatado que la
interpretacin favorece:
- El componente ambiental: salvaguardia del recurso y de
su entorno. Los asistentes quedan concienciados del valor
de los elementos patrimoniales, por lo que se redujeron
comportamientos indeseados (vandalismo, generacin de
desperdicios, etc.). Adems, el grupo permanece unido, lo
cual ejerce un cierto efecto disuasorio.
- El componente social: como decamos en apartados
anteriores, el proyecto Costa dos Castros es iniciativa de
las comunidades de montes de la zona, que se han unido
para valorizar su patrimonio y generar desarrollo local. Los
vecinos tienen el poder de decisin, se involucran en las
distintas iniciativas y, adems, son los protagonistas
absolutos: el discurso interpretativo con el que se trabaja
va mucho ms all de la arqueologa: se presenta bajo el
hilo conductor de que A Cabecia es un mirador a 4.000
aos de historia y, as, los vestigios arqueolgicos son la
perfecta excusa para explicar el pasado, pero tambin el
presente y futuro del lugar y sus gentes.
- El componente econmico: la creacin de producto
turstico gracias a la interpretacin genera oportunidades
para la propia poblacin local.
Informacin adicional
As pues, en el caso de A Cabecia, la interpretacin del
patrimonio se ha revelado como imprescindible para
garantizar una iniciativa sostenible que minimice conflictos,
integre a la poblacin local, genere riqueza y preserve el
recurso para el futuro. Adems, comunica y promociona
con mayor eficiencia y eficacia.
Advertencias
Para que la interpretacin sea efectiva, debe
aplicarse por dos vas: la intelectual y la
emocional.
Mantenga la interpretacin al alcance de nios y
mayores.
Como punto final a este prospecto, solo se me ocurre decir
aquello de:
En caso de duda, consulte a un profesional de la
interpretacin.
8
Gressenhall: La importancia de la
interpretacin en la conservacin de
la Memoria Histrica
scar Navajas Corral
Universidad de Alcal de Henares
oscar.navajas@uah.es
Mi viaje en la interpretacin del patrimonio comenz
siguiendo las enseanzas de los textos que sobrevolaban la
red de maestros como Jorge Morales, Marcelo Martn y
Francisco J. Guerra Nutri. Lo primero que me ensearon
fue a cuestionrmelo todo, incluso sobre lo que ellos
mismos profesaban, para luego volver a construir algo;
aunque an hoy en da no s muy bien el qu. Un poco
anticuado, pero el mtodo cartesiano de duda y de
reduccin conceptual de las ideas funcion de forma
reveladora. Empec a comprender numerosas ideas e
inquietudes que me haban perseguido a lo largo de los
aos sin saber por qu. El cogito que se desprendi de su
velo consisti en entender que la molcula que desat el
Big-Bang cerebral primigenio en mi mente consista en
convertir mis conocimientos humansticos en herramientas
y competencias para seleccionar y disear medios
interpretativos, elaborar mensajes interpretativos y
compartirlos. Lo nico que no tena muy claro era qu y
a quin, pero s por dnde empezar: por los museos.
Pero si cuando comenc a interesarme por la interpretacin
de las obras de arte durante mi formacin universitaria
desde un punto ms, digamos, terico, y acab en la
interpretacin del patrimonio con los museos no fue
diferente. De los museos de bellas artes arte
contemporneo, concretamente termin absorbido por la
museologa social y comunitaria en mi formacin de
postgrado.
En todo mi proceso (no acabado) de aprendizaje tuve la
oportunidad de conocer experiencias interpretativas y
museolgicas tanto nacionales como internacionales. Pero
en ambos casos me faltaba algo: el punto de vista
anglosajn, tan fundamental para la interpretacin y tan
interesante para la Museologa Social. Las incursiones que
haba podido hacer en este sentido haban llegado con la
lectura de textos de referentes como Freeman Tilden, Enos
Mills, Sam Ham, etc., y de la visita fugaz en contados viajes
a EE. UU., Reino Unido, Nueva Zelanda o Japn. Pero en
ninguno, exceptuando Japn, que nicamente lo podemos
considerar como influenciado por, haba podido
Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017
detenerme el tiempo suficiente como para analizar,
reflexionar y asimilar su sentido de interpretacin.
Este ao he podido conjugar ambas disciplinas, y la carencia
prctica, con la visita a diferentes museos y espacios
patrimoniales en la prfida Albion. Entre los ejemplos con
los que he convivido, me gustara destacar en estas lneas
uno: Gressenhall, Farm and Workhouse Museum.
Gressenhall es un museo al aire libre que se encuentra a
unos cuatro kilmetros y medio de la ciudad de Dereham,
en Norfolk. Se compone de dos partes bien diferenciadas.
Por un lado, la Granja, que recrea los oficios tradicionales
del trabajo en el campo desde los primeros asentamientos
humanos en la zona hasta los actuales sistemas de
produccin agrcola. Por otro lado, el Workhouse, cuya
edificacin victoriana sirve de sede del museo, con salas
para exposiciones permanentes y temporales, y donde se
intenta conservar el espritu de una poca dura para el
pas. En este escrito me voy a referir concretamente al
Workhouse, ya que es la que verdaderamente representa
una diferenciacin y un uso de las metodologas de la
comunicacin interesantes.
La interpretacin del patrimonio es un proceso de
comunicacin entendido como un arte, por la necesidad
de poseer una actitud creativa, despierta, emptica, global y
multi e interdisciplinar. Esto implica una libertad para
innovar y continuar reinventndose pero, al mismo tiempo,
tener que intentar asentar tcnicas o principios (como los
seis mandamientos de Tilden). Algunos de los ms
conocidos y que todo profesional tiene grabados en su
mente son: pertinencia, relevancia de contenidos, la
seleccin de tpico, la construccin del mensaje, el anlisis
del recurso, la organizacin, etc. Aplicado a Gressenhall se
traduciran en:
La traduccin podra hacer referencia a hospicio, pero el
sentido de la palabra anglosajona es ms global en lo que se
refiere a las diferentes personas que acoga que los que se
deprenden del diccionario de la Real Academia y el Diccionario
Panamericano.
9
1. Recursos. Uno de los orgenes para narrar la historia de
los museos se encuentra en la acumulacin y el ansia
coleccionista. La lgica de la coleccin nunca acabada,
siempre mutante. En este museo algo que destaca es la
austeridad en la acumulacin de objetos en cada sala.
En cada una de las mismas estn solo los objetos
necesarios (camas, escasos enseres personales, celdas)
para representar los momentos, caractersticas y, sobre
todo, vivencias concretas para comprender la esencia de
estos lugares en sus momentos de funcionamiento. Y
las funciones de recuperacin y conservacin
patrimonial? El museo dispone de los servicios
museolgicos necesarios y el visitante si quiere puede
visitar los almacenes en la ltima planta del edifico
donde se encuentran el resto de bienes divididos por
categoras: infancia, educacin, agricultura, importancia
de la mujer, familia, etc.
Prueba a acostarte en esta cama. Fotos: scar Navajas Corral
2. El mensaje. Por supuesto, y como sucede en numerosos
museos de Inglaterra, fundamentalmente de aquellas
regiones donde el turismo internacional es menos
masivo, los textos nicamente se encuentran en la
lengua verncula. Aun as, el texto del folleto que te
facilitan est completamente sincronizado con cada
sala; con un lenguaje sencillo y directo para transmitir
una idea clara. Pocas veces he tenido la oportunidad de
leer textos tan acompasado con las salas y tan
comprensibles incluso al estar en una lengua
semidesconocida.
3. Los destinatarios. Las salas son provocadoras, los
mensajes claros, directos. Los destinatarios, por su
parte, tambin estn claros. Claros en el sentido de que
nicamente pueden acceder aquellos que dispongan de
un vehculo particular. Para recorrer la distancia que le
separa de la ciudad ms cercana nicamente se puede ir
en un vehculo personal o, como fue mi caso, disponer
de buen calzado para recorrer cerca de cuatro millas
Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017
andando. Esta peculiaridad hace que la mayora de las
visitas sean de familias que aprovechan para pasar el da
completo en las instalaciones del museo. De hecho, tal
es as, que el museo dispone de numerosos talleres al
aire libre y de un pequeo parque de atracciones de
naturaleza y aventura para nios y nias.
4. Relacionar. Unido al anterior, que las visitas se hagan en
familia tambin tiene un componente de la educacin
informal. Tanto la granja como el Workhouse no son
indiferentes a los visitantes, pues aun a da de hoy
numerosas personas recuerdan historias que les
contaban sus mayores sobre aquellos aos. Estos
lugares se convierten en espacios para visualizar una
memoria oral y para transmitirla.
5. Revelar. Otra de las esencias interpretativas de este
espacio museolgico es que el juego con las sensaciones
y las experiencias est presente en todo momento. Uno
de los ejemplos ms interesantes es el paso desde la
zona que domina el hombre (la granja, los animales, los
campos de cultivo, etc.) hacia la vida silvestre. Los
caminos que recorren la granja poco a poco se
convierten en senderos de madera y, de forma
paulatina, en hierba. Del pasto, al ro, al bosque. Se pasa
de lo humano a lo silvestre, sin barreras, de una forma
natural y casi imperceptible. Adems, la cartelera
acompaa, cambia el discurso de las explicaciones de los
animales domsticos a los silvestres, eso s,
relacionndolos entre ellos y ambos mundos en todo
momento.
La interpretacin es una de las prcticas ms antiguas para
transmitir informacin que posee el ser humano. Como
disciplina est ntimamente ligada al desarrollo de los
Parques Nacionales en EE. UU., y al auge de los museos al
aire libre escandinavos, donde se pretenda proteger y
divulgar la cultura etnogrfica ante la inminente
industrializacin (Skansen, por ejemplo). Ambas tendencias
nacieron a finales del siglo XIX y se propagaron por el Viejo
Continente, para calar de forma aguda en lugares como
Gressenhall.
Desde el punto de vista interpretativo, los objetivos de
conocimiento (qu queremos que los visitantes sepan),
emocionales (qu queremos que los visitantes sientan) y
actitudinales (qu queremos que los visitantes adopten
como actitud) estn claramente definidos en toda la
exposicin de este museo. Desde el punto de vista de la
museologa social, estamos lejos de un autntico espacio de
autarqua comunitaria, pero s que existe una vinculacin
10
estrecha con la comunidad o las comunidades, en lo que
ellos denominan: outreach (vinculacin con la comunidad).

Los museos son vehculos sociales y la interpretacin es una

accin organizada y preparada. Ambos requieren de
flexibilidad y adaptabilidad, de ah que el componente
sensorial y relevante, que nos lleve a tocar el ego, sea
imprescindible para conseguir que espacios como este
trabajen con lo que realmente les otorg su importancia
patrimonial: la memoria histrica comunitaria transmitida
de generacin en generacin.

Si escuchas con atencin, todava podrs or

ecos y voces de las mujeres que aqu trabajaban.
Foto: scar Navajas Corral

El trmino outreach se utiliza para definir las polticas de

transferencia de conocimiento en un sentido bidireccional entre
las instituciones y la comunidad.

Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017 11

Interpretacin del
patrimonio a travs del
anlisis del uso de las
tcnicas utilizadas en el
museo de Jamtli
Juan Jos Hervas Beorlegui
PhD. Ciencias Sociales y del Patrimonio
Educador en el Nobel Museum, Estocolmo
juanjo.hervias@nobelmuseum.se
Introduccin
Hoy en da la cultura supone uno de los pilares que
sustentan gran parte de la economa de muchos pases,
entre los que se encuentra, indudablemente, Espaa. Las
repercusiones que tiene el turismo en las arcas del pas son
inestimables. En este contexto, los museos son a menudo el
motivo que incita el propio viaje. Muchas de las
instituciones culturales se han convertido en verdaderas
mecas de peregrinacin dentro de la vida religiosa del
turista, un lugar imprescindible que tachar en el pasaporte
del buen viajero, transformndose en autnticos
devoradores de museos o sitios tursticos estrella de forzosa
visita.
A pesar del incremento del nmero de turistas y por ende
de la cifra de potenciales visitantes a nuestros museos,
estas instituciones musesticas no siempre usan todas las
herramientas de comunicacin que tienen a su alcance para
transmitir de manera efectiva su mensaje y proporcionar
una experiencia diferente y nica al visitante que entra en
contacto con el patrimonio. En el marco de la gestin de
nuestra cultura, tenemos la impresin de que prima ms la
idea de realizar museos colosales o exposiciones
esplndidas antes que el hecho de comunicar una serie de
mensajes a los visitantes. En la mayora de las ocasiones no
se analiza posteriormente qu mensajes han llegado al
pblico, o si estos han sido comprendidos o incorporados
como nuevo conocimiento.
Por su parte, la interpretacin del patrimonio aplica una
serie de tcnicas para transmitir de manera efectiva los
valores del patrimonio. En el mbito del patrimonio natural
han demostrado su utilidad a la hora de influir
positivamente en el alcance didctico que la visita tiene
sobre el pblico, y en la creacin de una mayor conciencia
patrimonial.
Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017
Qu hemos hecho?
Nos planteamos la posibilidad de importar estas tcnicas
propias de la interpretacin al mbito musestico. Para ello
se procedi al anlisis del museo de Jamtli, situado en la
ciudad sueca de stersund, como tema para mi tesis
doctoral bajo el ttulo Interpretacin del patrimonio a
travs del anlisis del uso de las tcnicas usadas en el
museo de Jamtli. Se trata de un museo al aire libre que es,
en algunos aspectos, deudor del museo pionero de
Skansen, en Estocolmo. Ambos han introducido en sus
respectivas polticas de mediacin tcnicas procedentes de
la interpretacin para crear un discurso bidireccional entre
pblico y patrimonio orquestado por el museo.
Decidimos realizar un trabajo de campo mediante,
principalmente, unas encuestas realizadas a los visitantes,
para comprobar el alcance didctico de estas acciones
interpretativas en museos, as como unos cuestionarios
rellenados por los intrpretes del museo.
Objetivos
El objetivo principal de esta investigacin fue comprobar el
alcance didctico de las tcnicas de la interpretacin del
patrimonio usadas en el museo de Jamtli.
Paralelamente a este objetivo principal se fijaron otros
como:
- Comprobar si estas acciones atraen ms el inters del
pblico.
- Comprobar si el uso de estas tcnicas generan sociedades
ms identificadas con su patrimonio cultural y ms
concienciadas, que deriven en un inters y respeto mayor
por dicho patrimonio.
- Comprobar si estas acciones favorecen la accesibilidad
intelectual a nuestra cultura.
- Poder abrir una lnea futura de investigacin ms amplia
sobre interpretacin del patrimonio en museos.
12
Conclusiones
Tras analizar los resultados obtenidos en nuestro estudio de
campo, en primer lugar, se pudo verificar la veracidad de las
dos hiptesis de partida y, en segundo lugar, apuntar una
serie conclusiones que nos pueden ayudar a afinar
investigaciones futuras en este mismo campo. Las
principales conclusiones fueron:
- Las acciones interactivas de mediacin humana con base
en la interpretacin del patrimonio parecen indicarnos
que tienen un alcance didctico positivo que puede
ayudar a que los visitantes aprendan nuevas cosas con su
visita al museo.
- Este alcance didctico parece ser mayor entre los
visitantes con una mayor formacin acadmica que entre
los que tienen una formacin ms bsica.
- Intuimos que la interaccin, ya sea al hablar, preguntar o
hacer algo de manera prctica, afecta de manera positiva
al alcance didctico. Los visitantes que interaccionaron
parecen tener ms posibilidades de haber aprendido
algn concepto nuevo.
- Estas tcnicas fomentan la formacin de una identidad
ms marcada dentro de las sociedades que disfrutan de
museos como Jamtli. Demuestran un mayor acercamiento
a la sociedad que lo rodea.
Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017
- Museos como Jamtli ayudan al desarrollo econmico de la
comunidad. Generan un flujo de turismo alto, a la vez que
se genera empleo y riqueza. Nos basaremos en los datos
cuantitativos que se pueden encontrar en la pgina web
del museo. Un museo como Jamtli, situado en stersund,
con una poblacin de 59.485 habitantes, recibe una media
de 204.816 visitantes al ao (cifra calculada entre los aos
2009 y 2013). Quiere decir que el museo recibe casi
cuatro veces el nmero total de la poblacin cada
temporada. Todo esto desprende directa o
indirectamente beneficios econmicos a la sociedad, ya
que esos miles de personas pasan por stersund siendo
consumidores en potencia para el resto de sectores de la
ciudad que viven del turismo o del sector servicios.
- Ms de las tres cuartas partes de los entrevistados
confesaron tener una opinin positiva acerca del museo
tras su visita, base para la fidelizacin del visitante ya que
la mayora aseguraba que no era su primera vez o
mostraba inters por volver a visitarlo en el futuro.
A modo de conclusin general podemos decir que, tras el
anlisis de datos, y la experiencia del trabajo de campo
observando en primera persona qu efecto tienen las
tcnicas de la interpretacin del patrimonio en los
visitantes, defendemos la inclusin de la misma dentro de
los programas de gestin de cualquier institucin
musestica, sin importar su tipologa.
Foto: Juan Jos Hervas
13

Breve anlisis del desarrollo y
aplicacin de la interpretacin del
patrimonio en la costa norte del
Per
Diana Aguirre Manrique
Magster en Gestin del Patrimonio Cultural y
Natural (UNIA)
diana.aguirre@udep.pe
El desarrollo y la aplicacin de la interpretacin del
patrimonio en el Per han ido creciendo, aunque no
siempre acompaados de un conocimiento adecuado de la
metodologa y, por lo tanto, se han visto propuestas que de
interpretativas solo tienen el nombre. Sin embargo, en los
ltimos diez aos el panorama se ha enriquecido y
podemos identificar diversas iniciativas exitosas, que van
desde cursos de formacin, propuestas museogrficas,
senderos y folletos, entre otros. Tambin han surgido
colectivos profesionales, como la Asociacin de
Muselogos, Intrpretes del Patrimonio y Gestores
Culturales AMIG-PER (2006) y adems se han publicado
manuales en formato digital que difunden las bases tericas
de la interpretacin, lo que representa una muestra de este
desarrollo.
El Per es un pas de gran diversidad paisajstica. Desde la
costa, baada por el mar, pasando por la cordillera de Los
Andes, se llega a la exuberante selva amaznica. La costa es
una franja delgada que en el norte alcanza su mxima
extensin. All encontramos las regiones de Lambayeque,
Piura y Tumbes; estas dos ltimas, fronterizas con Ecuador y
cercanas a Colombia. Estos tres departamentos comparten
ecosistemas que les permite cierta unidad, como por
ejemplo el bosque seco y playas de mar fro y clido, que
son tres de las once ecorregiones que tiene el Per. Se
destacan por su clima clido con hermosas playas,
principalmente las de Piura y Tumbes, que son el destino
turstico preferido de nacionales y extranjeros.
En este artculo voy realizar una primera aproximacin al
desarrollo de la interpretacin en la costa norte, por ser el
espacio al que profesionalmente estoy vinculada y en el que
existen ejemplos interesantes.
Arqueologa y museos
En la costa norte del Per existen sitios arqueolgicos de
importancia turstica nacional, principalmente en
Lambayeque que forma parte de la Gran Ruta Moche.
Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017
En esta regin en los ltimos quince aos se desarroll una
importante inversin en museos, tales como Sicn (2001),
Tumbas Reales Sipn (2002) y Tcume (2015), entre otros.
Estos equipamientos se han esmerado en una moderna y
atractiva propuesta museogrfica; especialmente, en el
nuevo museo de Tcume se aprecia un planteamiento
distinto del montaje expositivo, del estilo de los textos, de
la inclusin de interactivos manuales, etc., por lo que es un
ejemplo representativo de aplicacin de interpretacin.
En el departamento de Tumbes est el sitio arqueolgico de
Cabeza de Vaca, asociado al Qhapaq an o Camino Inca,
con su museo de sitio "Gran Chilimasa", que exhibe piezas
arqueolgicas no solo del lugar, sino del departamento.
Tambin existen salas de exposicin privada, pero en
ninguno de los casos se ha aplicado propuestas modernas
de museografa y no se encuentra ninguna experiencia de
aplicacin de la interpretacin del patrimonio.
Por otro lado, Piura cuenta con centros arqueolgicos
importantes, como Aypate (sitio Inca asociado al Qhapaq
an), Chusis, Piura La Vieja, Narihual En la ciudad hay
dos museos: uno histrico, dedicado a la memoria del hroe
Miguel Grau; otro arqueolgico, denominado Vics. En
todos estos casos, salvo algunas intervenciones recientes de
mejoras museogrficas, los discursos expositivos son
tradicionales.
Tambin en los ltimos aos han surgido nuevos sitios de
inters cultural y turstico en la Regin, donde se han
desarrollado algunas propuestas que usan la denominacin
interpretativas, como el caso del Centro de Interpretacin
de las Tortugas Marinas del uro y la Sala histrica de
Catacaos (STOA Andina) y el Centro de Visitantes del distrito
de La Arena (Gextores).
Naturaleza y centros de interpretacin
El Servicio Nacional de reas Naturales Protegidas
(SERNANP) es el rea tcnica que en el Per se encarga de
dirigir y establecer los criterios tcnicos y administrativos
para la conservacin de las reas Naturales Protegidas
(ANP), dependiente del Ministerio del Ambiente. Este
organismo es el que se ha encargado de impulsar una serie
de proyectos orientados a mejorar la experiencia de los
visitantes en las ANP, aunque hay antecedentes de
implementacin de centros de interpretacin o servicios
interpretativos en aos anteriores. A partir del 2008, se le
da un mayor impulso, principalmente en las ANP con mayor
posicionamiento turstico.
En la zona que estoy analizando, destaca el Santuario
Histrico Bosque de Pmac (Lambayeque) como uno de los
lugares donde hay referencias ms antiguas de aplicacin
de la interpretacin. El Santuario tiene implementados
14
sealizacin, senderos guiados y autoguiados.
Recientemente, el 15 de setiembre de 2015, se ha
inaugurado un centro de interpretacin. Tambin cuenta
con programas de capacitacin para guardaparques
voluntarios y guas locales en la aplicacin de algunas
tcnicas de interpretacin para mejorar la atencin del
visitante.
El impulso turstico y la interpretacin del patrimonio
Desde el 2014, el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo
(MINCETUR) lanz una serie de convocatorias para la
mejora o construccin de equipamientos que se encuentran
en las zonas priorizadas como destinos tursticos, por eso se
ha empezado a hablar ms de la interpretacin del
patrimonio, inclusive, para el diseo de guiados
interpretativos, materiales de sensibilizacin,
capacitaciones en tcnicas de guiado interpretativo, etc.
Estas propuestas se realizan con alianzas estratgicas entre
SERNANP, Ministerio de Cultura (MINCU), Gobiernos
Regionales y las Municipalidades. La intervencin del
MINCETUR se hace principalmente a travs de la Propuesta
de Desarrollo de Turismo Inclusivo de mi Tierra, un
producto, que empez a funcionar el ao 2013 y que ha
implementado diversos centros de interpretacin en otras
regiones del centro y sur del Per. En el caso de Piura, se
implement el 2016 la Sala histrica de Catacaos, con
participacin en el diseo y montaje de profesionales que
tienen formacin en interpretacin.
La Universidad de Piura
Desde el ao 2006, la Universidad de Piura incluye dentro
de su malla acadmica el curso Interpretacin del
Patrimonio, para los alumnos que estudian la licenciatura
en Historia y Gestin Cultural. A lo largo de estos aos ha
contribuido en la formacin en interpretacin en la zona
norte del Per a travs de seminarios y talleres, pero
Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017
adems ha desarrollado actividades y proyectos de difusin
patrimonial, en los que ha aplicado esta metodologa.
Varios de ellos han tenido buena acogida en la comunidad,
porque han ofrecido una experiencia distinta y creativa para
conocer y valorar el patrimonio local. A continuacin
algunos ejemplos: Diseo de paneles para el sitio
arqueolgico Piura La Vieja (2008), guiado teatralizado
Miguel Grau Vuelve a Casa (2005, 2007, 2008), Itinerario
cultural: Piura Ciudad 4 rincones con historia (2010),
Curso: La Interpretacin: herramienta del gua innovador,
entre otros.
Gextores de la Cultura: Rutas y viajes en el tiempo es un
conjunto de ms de quince itinerarios interpretativos que
recorren diversos lugares, personajes y acontecimientos
histrico-culturales de la regin Piura. Fue implementado
en el 2012 y desde entonces se encuentra vigente contando
con excelente acogida.
STOA Andina: Esta empresa inicia sus operaciones en el
2012 y en la zona de anlisis ha realizado: Exposicin
temporal sobre el sombrero de paja toquilla, el proyecto de
puesta en valor del Centro Cultural San Miguel, la Sala
histrica de Catacaos, la Gua turstica para Ayabaca, entre
otros.
Reflexin final
La costa norte del Per ha sido un escenario propicio para el
desarrollo de diversas iniciativas de aplicacin de
interpretacin que han contribuido positivamente en la
conservacin y uso social del patrimonio local. En este
sentido, sera importante que la Asociacin para la
Interpretacin del Patrimonio (AIP) se proyecte a contribuir
al fortalecimiento de la formacin de los profesionales que
de una u otra manera se dedican a la difusin cultural en
esta pequea parte de Sudamrica, para consolidar el
desarrollo y aplicacin de esta metodologa.
Foto: Clica vila Saavedra, Sixcom Media
15
La interpretacin del patrimonio
como estrategia para la
revalorizacin ciudadana del
desierto de Atacama
Pablo Caarte Gonzlez
Experto en Gestin del Patrimonio Natural y Cultural
Fundador de consultora Cultural. Patrimonio
CienciaComunidad
Iquique-Chile
pablocanarte@gmail.com
El desierto como una gran contradiccin naci del mar. Por otro lado, en el Norte Grande de Chile , las grandes
Las caras de mi grupo de estudiantes de Turismo de una
universidad local expresan dudas pero, adems, una
inusitada atencin. Evidentemente no creen en la
afirmacin, aunque demuestran inters y evidente
inquietud intelectual ante la contundente revelacin. Para
intentar fijar el aprendizaje les muestro un documental de
History Channel1 en el que esta frase se explica
grficamente. Alegra total: el profesor no estaba loco! Este
simple mensaje cal tan hondo que hoy es repetido entre
todos los guas de turismo de la zona para explicar la
gnesis del desierto de Atacama.
Tengo la total conviccin de que la interpretacin es una
excelente solucin para una regin que tiene casi todos sus
atractivos patrimoniales en sitios aislados y sin normativas
actualizadas, una alternativa que requiere incorporar el
factor comunicacin como parte integral de las inversiones
privadas o estatales que estos sitios reciben.
Tanto el aislamiento como las deficientes explicaciones de
los rasgos patrimoniales en la sealtica in situ, contribuyen
a perpetuar la escasa comprensin de los sitios por parte
del pblico visitante. Adems, esta situacin no estimula el
turismo interno de la regin. Y a este fenmeno geogrfico
de aislamiento que afecta al patrimonio de Tarapac, hay
que agregar que las instituciones estatales que administran
el acceso a estos lugares no utilizan tcnicas especiales de
comunicacin con el pblico visitante. La gente llega a
lugares alejados, y una vez all no entiende a cabalidad la
informacin que ofrecen (si la hay) o no les resulta de
inters.
1 (https://es.wikipedia.org/wiki/Regiones_de_Chile)
How the Earth was made:
https://es.wikipedia.org/wiki/As%C3%AD_se_hizo_la_Tierra
Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017
2
empresas mineras y pesqueras que operan en su territorio
mantienen de forma recurrente polticas de responsabilidad
social empresarial (RSE) o compensacin ambiental va
proyectos extractivos que impactan negativamente el
ecosistema desrtico. De esta manera, las empresas se
comprometen a invertir parte de los dineros que el Estado
les obliga a pagar por impactos ambientales especficos en
proyectos de proteccin o puesta en valor del
patrimonio.
Otra va de canalizacin de fondos hacia los sectores
geogrficos que contienen este tipo de rasgos patrimoniales
a travs de empresas asentadas en la regin lo constituye
la Ley de Donaciones Culturales3, por la cual el Estado de
Chile descuenta impuestos contra inversin cultural de las
empresas que destinan dinero a este aspecto. Gran parte de
la puesta en valor del patrimonio de Tarapac se encuentra
financiada de esta manera desde los aos 1990 hasta la
actualidad. Sin embargo, este sistema de inversiones
privadas en sitios patrimoniales tampoco incorpora tcnicas
efectivas para explicar los complejos fenmenos ecolgicos,
arqueolgicos, geolgicos o paleontolgicos que existen en
estos atractivos del desierto de Atacama.
Esta situacin se ve agravada al carecer la regin de un
rgano coordinador que brinde coherencia y
profesionalidad interpretativa a los mensajes que reciben
los turistas en sus visitas a los sitios patrimoniales
promocionados fuertemente por el Estado (gobierno
2
Norte Grande es la denominacin popular de las regiones de
Arica-Parinacota, Tarapac y Antofagasta, las que estn ubicadas
en pleno desierto de Atacama.
3
http://donacionesculturales.gob.cl/
16
central y municipalidades) y las empresas privadas. Cada guiadas y senderos interpretativos en algunos de los
municipio, servicio estatal o empresa que invierte en las sitios ms visitados de la regin. El programa recibir a
puestas en valor de sitios patrimoniales acta de manera estudiantes de enseanza bsica y media como parte de
aislada, creando una mezcolanza de variopintas sealticas su formacin acadmica, pero como si fuesen unos
y centros de interpretacin que presentan distintos tipos de selectos turistas.
mensajes, confundiendo ms que aclarando la comprensin
de los sitios y, por lo tanto, generando un fuerte desinters Estimamos que esta experiencia puede alcanzar a unos
en la ciudadana para visitar estos lugares que no se 4.000 estudiantes al ao visitando los principales recursos
entienden o aburren. patrimoniales de la regin gestionados con aplicacin de la
metodologa de la interpretacin. La recurrencia de visitas
Estas carencias, en conjunto, limitan la visita en estos
estudiantiles permitir generar una verdadera punta de
lugares a un turismo extranjero y a giras estudiantiles de
lanza que atraiga tambin al pblico en general no
instituciones educativas de lite, o a determinadas
cautivo, permitiendo la modernizacin comunicativa de los
conmemoraciones en fechas simblicas (Da Nacional del
sitios. De esta forma podremos conectar a la gente con el
Patrimonio, Mes Internacional del Medio Ambiente, etc.). El
patrimonio de un desierto cada vez ms visitado,
resto del tiempo se observa un estado de abandono que
comprendido y protegido.
impide el desarrollo y valorizacin del patrimonio natural y
cultural de estos sitios. Y es bastante habitual que muchos
habitantes locales no conozcan los espectaculares rasgos
patrimoniales que visitan los extranjeros.
La otra consecuencia de esta falta de estrategia de
comunicacin para conectar a la gente con su entorno y
explicar adecuadamente un lugar, es que el Estado y las
empresas sigan invirtiendo en puestas en valor, con
esquemas anticuados que se utilizan hace ms de treinta
aos y sin una mirada a largo plazo sobre el territorio4.
Para contribuir a mejorar esta situacin, en el marco de una
alianza con el Gobierno Regional de Tarapac, he diseado
una estrategia de cambio de modelo que parte,
precisamente, de la misma interpretacin del patrimonio
como instrumento de gestin:

1. Utilizacin de la interpretacin en guiados especficos

para autoridades, periodistas y empresarios, para hacer
evidente la diferencia entre la sealtica tradicional y
la que incorpora tcnicas que hacen que el mensaje sea
significativo y relevante, es decir, que invita a pensar y
ayuda a comprender ms efectivamente un recurso
patrimonial.
2. Divulgacin de la interpretacin en el sector
administrativo de toma de decisiones (estado, empresas
privadas). Esta alianza con el Gobierno Regional de El 80 % de los sitios turstico-patrimoniales de la regin de
Tarapac permitir introducir las prcticas de la Tarapac se encuentran a ms de 150 km de las ciudades de
interpretacin en la gestin de los sitios turstico- Iquique y Alto Hospicio, que concentran el 90 % de la poblacin.
patrimoniales mediante el Programa Regional de En la imagen se observan turistas visitando el Salar de Llamara,
uno de los nueve sitios en el mundo con presencia de
Turismo Educativo, realizando capacitacin, actividades estromatolitos vivos.
Foto: Pablo Caarte

4
Museos de sitio y recursos patrimoniales: El rol de la sociedad civil
en la arqueologa del norte de Chile. Mario Rivera y Pablo Caarte.
Trabajo presentado al 73 Congreso de la Society for American
Archaeology. Vancouver, Canad. 27 de marzo de 2008.

Boletn de Interpretacin nmero 35 Marzo de 2017 17