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1.3.1 Dos vinte e nove, nove so mulheres. Isto digno lembrar-se, porque frequentemente se acusa a Paulo de
menosprezar a situao das mulheres na Igreja. Se quisermos realmente ver a atitude de Paulo para com as mulheres na
Igreja, deveremos ler uma passagem como esta, onde sua apreciao pelo trabalho que elas podiam fazer na Igreja brilha e
reluz atravs de suas palavras. Esse captulo menciona nove mulheres, a saber: Febe (v. 1), Priscila (v. 3), Maria (v. 6),
Trifosa e Trifena (v. 12); Prside (v. 12), a me de Rufo (v. 13), Jlia (v. 15) e a irm de Nereu (v. 15).
1.3.2 Dos vinte e nove, vinte so homens. Paulo, sem sombra de dvidas, foi o maior missionrio da igreja primitiva. No
entanto, preciso destacar que o sucesso do ministrio confiado por Deus a este apstolo, foi possvel tambm pelos muitos
cooperadores fiis que estavam ao seu lado auxiliando-o. Paulo estava to ciente disto que, no encerramento da epstola aos
Romanos, ele elenca alguns destes nobres servos de Deus. Esse captulo menciona dezoito homens, a saber: quila (v. 3),
Epneto (v. 5), Andrnico e Jnias (v. 7), Amplias (v. 8); Urbano e Estquis (v. 9); Apeles e Aristbulo (v. 10), Erodio e
Narciso (v. 11), Rufo (v. 13), Asncrito, Flegonte, Hermes, Ptrobas, Hermas (v .14), Fillogo, Nereu e Olimpas (v. 15).
2.1 Discernimento para detectar os hereges (Rm 16.17-a). Paulo sabia que a Igreja no somente sofre ataques externos,
mas tambm ataques internos. Quando trouxe esta exortao aos cristos romanos, Paulo estava falando dos judaizantes e
dos libertinos, ou de qualquer outro ensino contrrio ao evangelho. O verbo notar significa vigie-os. mantenha os olhos
neles. certo a igreja manter os olhos nos 'itinerantes eclesisticos', que vo de uma igreja para outra, causando problemas
e divises (WIERSBE, 2008, p. 446). Tal discernimento era peculiar tambm da igreja em feso (Ap 2.1,2).
2.2 Atitude de desviar-se deles (Rm 16.17-b). Para Paulo no bastava detectar o herege, era necessrio afastar-se dele. A
expresso desviar-se significa, literalmente, virar as costas para eles. Paulo queria que os crentes evitassem ativamente a
tais perturbadores, mas tambm queria que lhes fizessem oposio, frustrando-lhes os seus maus desgnios (CHAMPLIN,
1998, p. 881). Sabendo de suas artimanhas, o apstolo cita pelo menos trs caractersticas deles, a saber:
2.2.1 A quem realmente eles servem. Paulo diz que eles no servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre.
Segundo Champlin (1998, p. 881). A expresso ao seu ventre, indica aqui que o servio ao prprio eu o grande alvo
daquela gente; mas Paulo apresenta um fraseado tal que nos da a impresso de que podemos suspeitar que ele queria dizer
que as 'ambies vis' e a ideia de lucro financeiro era o que ocupava os pensamentos daqueles homens, por detrs de
qualquer servio que supostamente prestassem a outros ou a igreja de Cristo.
2.2.2 Qual a sua metodologia. O apstolo diz e com suaves palavras e lisonjas enganam; Segundo Barclay, (sd, p. 230
itlico e negrito nosso), existe o termo que se traduz com suaves palavras que 'crestologia'. Os prprios gregos
definiam a um 'crestologos' como um homem que fala bem e que age mal". o tipo de homem que, atrs de uma
fachada de palavras pias e religiosas, uma m influncia; o homem que faz desencaminhar, no por um ataque direto, mas
sutilmente; o homem que pretende servir a Cristo, mas que na realidade est destruindo a f, e,
2.2.3 Quem o seu pblico-alvo. Paulo diz que tais enganadores preferem seduzir os coraes dos simples. Estes so
as pessoas inofensivas, que tambm no esperam jamais ser enganadas por outros; por essa mesma razo que podem ser
enganadas com tanta facilidade. Julgam o pregador por suas belas expresses verbais, ao mesmo tempo que se mostram
insensveis para com seus erros doutrinrios e morais. Em si mesmas so inocentes, mas falta-lhes a prudencia necessria
para aquilatar corretamente os outros (CHAMPLIN, 1998, p. 881).
CONCLUSO
O apstolo Paulo conclui a epstola aos Romanos destacando a maturidade dos crentes (Rm 16.19); relembrando a
vitria final sobre Satans, por meio da Igreja (Rm 16.20); desejando que a graa de Deus permanea com eles (Rm 16.24);
e, por fim, rendendo aes de graas ao Deus que se revelou em Cristo cumprindo as profecias do AT (Rm 16.25-27).
REFERNCIAS
BARCLAY, William. Comentrio da Carta aos Romanos. PDF.
CHAMPLIN, R. N. O Antigo Testamento Interpretado Gnesis a Nmeros. HAGNOS.
LOPES, Hernandes dias. Comentrio Exegtico de Romanos. HAGNOS.
RADMACHER, Earl D. O Novo Comentrio Bblico: Novo Testamento. CENTRAL GOSPEL.
STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.
UNGER, Merril F. Dicionrio Vine. O significado exegtico e expositivo das palavras do Antigo e do Novo
Testamento. CPAD.