Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Stravechiul Secret Al Tineretii
Stravechiul Secret Al Tineretii
IZVORULUI TINEREII
Cartea 2
1
STRVECHIUL SECRET AL
IZVORULUI TINEREII
n aceasta carte sunt prezentate ideile i tehnicile, care v vor ajuta s artai mai
bine i s v simii mai tineri cu 10-15 ani, ele v vor da putere, v vor mbuntii
sntatea, v vor prelungii via i v vor nv s v bucurai de ea.
Izvorul tinereii are s v arate serii ntregi de exerciii simple, care se numesc
Cinci ritualuri .Totodat vei descoperi o multitudine de informaii colaterale
privitoare la dieta, respiraie, energetica vocii i multe altele. Vei cunoate experiena
nsufleitoare a oamenilor, care practic cinci aciuni rituale. i, afar de aceasta,
vei cunoate sfaturile i indicaiile medicilor, care ne- au mprtit aceste cunotine.
Pentru a activa procesul de ntinerire, v rugm nu ateptai o ntlnire faa n
fa cu moarte. ncepei chiar acum.
2
CUPRINS
Prefa
Din partea editorului
Capitolul 1. Cutarea izvorului tinereii
Harry R.Linn
Capitolul 2. Occidentul n cutarea magiei i secretelor Tibetului
Richard Leviton
Capitolul 3. Povestiri adevrate despre vindecare i ntinerire
Lora Fei Texel
Capitolul 4. Secretele energiei a celor Cinci Ritualuri
Richard Leviton
Capitolul 5. Cinci ritualuri i yoga: tehnica pentru refacerea sntii i
de prelungire a vieii
Gef Migdou, doctor n medicina, n expunerea Lorei Fei Texel
Capitolul 6. Compatibilitatea alimentelor i dieta corect
Doctor Stenli S.Bass
Capitolul 7. Energetica vocii, sunetului i meditaia
Richard Leviton
Capitolul 8. Discuie cu doctorul Robert Tormen
Lora Fei Texel
3
PREFA
n aceasta carte spre analiza dv., vor fi prezentate ideile, tehnicile i opiniile,
care pot s v dea putere, s v mbunteasc sntatea, s v prelungeasc viaa i s
v nvee s v bucurai de ea. S nu fii nelinitii, ns, viaa nu are s vi s par prea
lung. Vei fi prea ocupai trind pe deplin i bucurndu-v de ea.
Adeseori eu ntlnesc oameni, care ncep s triasc pe deplin numai atunci
cnd descoper c sufer de o boal grav i cnd devin contieni c sunt muritori.
Cnd se ntmpl acest lucru, ei triesc o renatere deplin att spiritual, ct i cea
fizic nct se ntmpl ca boal s dispar. Cnd un asemenea proces de rennoire
ncepe n fora, mbtrnirea nceteaz i ncepe ntinerirea. V rog, nu ateptai cnd v
vei ntlni cu moarte faa n fa ca s ncepei s v ntinerii atunci. ncepei chiar
acum.
Aceasta carte este menita sa v ajute. Ea o s v arate serii ntregi de exerciii
simple, care se numesc Cinci ritualuri . Totodat dv. vei descoperi o multitudine de
informaii colaterale privitoare la dieta, respiraie, energie a vocii i multe altele. Vei
cunoate experiena stimulatoare a oamenilor, care practic cinci aciuni rituale. i,
afar de aceasta, vei cunoate sfaturile i indicaiile medicilor, care ne-au mprtit
aceste cunotine.
ns atunci cnd vei citi pagini urmtoare, s nu uitai, c n realitate aceasta
carte nu descrie ritualuri, exerciii sau tehnici . De fapt, aceasta carte este despre dv.
despre unicitatea dv., despre credina i imaginaia dv., despre dorine i sperane,
despre potenialul dv., despre capacitatea dv. de a v bucura de plintatea vieii.
tiina a dovedit c aciunile i gndurile noastre pot exercita o influena fizica
asupra corpului i creierului. innd seama de acest lucru, putem s modificm n mod
contient aciunile i gndurile noastre pentru a realiza efectele care ne sunt necesare.
Iar exerciiile i tehnica menionate n aceasta carte urmresc acest scop. Eu nsmi am
practicat Cinci Ritualuri i acestea mi-au creat o mulime de emoii. Sunt convins c
dac vei face exerciii n mod regulat i dac vei aduce n viaa dv. bucurie, vei
mbunti att sntatea dv. fizica, ct i cea psihic i vei ncepe procesul de
ntinerire.
In afar de aceasta, vei obine accesul la energia forei vitale, care este sensul
oricrui lucru i vei nva s o folosii. tiina contemporan poate s descopere
existena acestei energii i ncepe s-o studieze. Eu am experimentat cu mantre anexate
la aceasta carte i am putut simi modificrile ale energiei provocate de ei.
Permitei-mi s v mprtesc aceasta poveste:
Odat, noaptea am meditat i am lucrat cu mantre fiind culcat n pat. Alturi de
mine dormitau ghemuite pisicile. Soia mea care se afla n alt camer, a simit deodat
o energie neobinuit i a intrat la mine n camer s vad ce se petrece. Cnd ea a
intrat, eu am deschis ochii i am constatat c i pisicile mele simeau ceva neobinuit.
Ele edeau una lng alt cu atenie ncordat, iar eu niciodat nu le-am vzut att de
vioaie la ora 11 sear. Cred c acest caz a demonstrat ct de real i palpabil este
aceasta energie i cum ea poate s impun ca n viaa dv. s aib loc schimbri care
vor fi recepionate i de cei din jurul dv.
Doctor n medicin
Berni S.Sidjel
Cnd ultima tasta i-a lsat amprent sa, el a prsit maina de scris, a adunat
filele scrise ntr-un teanc i a aruncat o privire, n ea erau amestecate satisfacia i
nesiguran, pe titlul care spunea Ochiul Renaterii. Peter Kelder.
Manuscrisul pe care Kelder l inea n mn, nu era o mrea opera literar .
ns aceasta era o opera scurt, simpl, precis i compus cu iscusin. i, in afar de
aceasta, era o adresare care multora dintre dumneavoastra vi se va prea important i
chiar necesar. ns n visele sale cele mai ndrznee Kelder nu-i putea imagina c
ncepnd din anul 1939 aceasta mic carte va fi tradus n zeci de limbi, chiar i n
limba nevztorilor, i va sluji multor generaii, milioanelor de oameni din lumea
ntreag.
n cartea lui sunt descrise cinci exerciii strvechi tibetane, care au fost aduse n
Occident de ofierul n rezerv al armatei britanice, care este menionat n carte sub
numele colonelului Bradford. Cinci ritualuri , cum au fost denumite aceste exerciii,
sunt destinate s descopere secretul izvorului minunat al tinereii eterne.
n curnd cartea lui Kelder a fost publicat i dei ea nu a devenit bestseller,
totui avea o suficient popularitate i a fost reeditat cu opt ani mai trziu, n anul
1947. Chiar atunci cnd reeditarea acestei cri a ncetat, ea se transmitea din mn n
mn i cu timpul a cptat statutul crii de cult sau de carte clasic.
Mai trziu, n anul 1985 Kelder a creat o nou redactare a crii sale, i cartea a
fost editat de editura Harbor Press din denumirea Strvechiul secret al izvorului
tinereii. Pn atunci a trecut mai mult de jumtate de secol de cnd cartea a aprut
pentru prima data i n aceasta perioada lumea s-a schimbat complet. Cultura
occidental se afla sub influena tehnologiilor generaiei noi i a nceput s caute
rspunsuri n strvechea nelepciune a Orientului. Misticismul oriental, concepia
despre o energie subtil, practicarea de yoga i credina c aceste lucruri exercit
influena asupra sntii i ntineririi fizice, nu se mai preau idei excentrice ale unor
oameni stranii. Dimpotriv, aceste lucruri au ocupat poziii stabile n cultura
occidental.
n sfrit, soarta a surs micuei cri a lui Peter Kelder. Povestirile despre
aceasta carte se transmiteau de la om la om i popularitatea ei a nceput s creasc la
nceput ncet iar apoi, tot mai rapid. n urmtorii zece ani Strvechiul secret al
izvorului tinereii s-a transformat ntr-un fenomen editorial internaional. n Statele
Unite el a ntrecut multe bestsellere ale lui New York Times. n Germania, Austria i
Elveia aceasta carte ntr-adevr poate fi numit ca o descoperire naional. n
Germania aceasta carte i azi, dup zeci ani de la prima ei ediie, se afl pe lista celor
mai bune bestsellere. Cartea lui Kelder a fost editat n douzeci de limbi strine i
mesajul ei a nconjurat lumea ntreag.
Desigur, cartea lui Kelder nu ar putea s se bucure de un asemenea imens
succes, dac nu i-ar fi ndeplinit promisiunea sa principal: s ajute pe cititor s ating
ntinerire, sntate i putere de via. Desigur, aceasta concluzie se confirm de fluxul
scrisorilor cititorilor, primite de redacie n ultimii zece ani. n cele mai diferite opinii
ale cititorilor, de la cele mai modeste pn la cele mai minunate, se povestete ct de
mult i-au ajutat pe oameni cele Cinci Ritualuri.
5
In afar de descrierile povestirilor despre realizarea succeselor, n scrisorile lor
cititorii adeseori pun dou ntrebri. n primul rnd, ei doresc s obin datele mai
detaliate despre temele diferite, care sunt amintite pe scurt n originalul scurt al lui
Kelder. n al doilea rnd, ei vor s afle mai mult despre autorul misterios al crii, fr
s mai vorbim despre eroul principal al crii, imperceptibilul colonel Bradford.
Cartea, pe care o inei n mn, a fost scris ca rspuns la prima din aceste
ntrebri. Ochiul Renaterii. Cartea 2 conine abundena de informaii, care a fost
atins ns nedezvoltat n originalul lui Kelder (acum redenumit ca Strvechiul
Secret al izvorului tinereii. Cartea 1). Fiecare capitol al acestei cri este scris de un
expert n domeniul respectiv.
n capitolul 1 este expus pe scurt povestea colonelului Bradford i a expediiei
sale n Tibet pentru cei, care nu cunosc Cartea 1.
Capitolul al doilea se adreseaz adnotrilor istorice n cutarea rspunsului la
ntrebarea, dac povestirea colonelului Bradford este un adevr sau este o nscocire.
i aici tragem o concluzie : c povestea lui Bradford poate fi adevrat, deoarece notele
primilor cltori n Tibet povestesc despre magie i secretele care nu sunt mai puin
neverosimile dect a ceea ce a fost martor Bradford.
Capitolul trei confirm eficiena celor Cinci Ritualuri prin minunatele povestiri
din viaa real, trimise de oameni, care le-au practicat.
Capitolul patru ptrunde n secretele celor Cinci Ritualuri, cutnd rspunsul la
ntrebarea, de unde se ia magia acestor simple exerciii.
n capitolul cinci cele Cinci ritualuri sunt examinate din punctul de vedere al
medicului, care este i expertul n yoga. El descrie detaliat exerciiile care sunt nsoite
de o multitudine de sfaturi.
n capitolele ase i apte se discut dou probleme, care sunt atinse pe scurt n
Cartea 1: influena asupra sntii a dietelor respective i combinarea alimentelor,
precum i energetica vocii, sunetului i meditaiei.
n capitolul opt sunt prezentate considerentele ale unui om de tiin cunoscut
n lumea ntreag ale cercettorului Tibetului. Doctorul Robert Turman prezint o
trecere istoric rapid n revista a rolului celor Cinci Ritualuri n cultura Tibetului.
Rmne nc o a dou problema care intereseaz pe cititorii notri:
personalitile lui Kelder i Bradford. Ani de-a rndul cititorii i-au adresat editorului o
mulime de ntrebri privitoare la cei doi, care, dup cum au presupus toi, au prsit
aceasta lume. Aceasta presupunere l amuz pe Kelder care i azi este n viaa i
este sntos, dup trecerea a unei jumti de secol din momentul publicrii crii
sale. mi face plcere s comunic, c eu m-am ntlnit personal cu acesta i l consider
un prieten apropiat i de ncredere cu toate c nu cunosc prea multe lucruri despre el.
Din pcate, Kelder a hotrt s lase totul aa i s nu ridice vlul care acoper
secretul, care m intrig pe mine i pe muli alii. Acesta este un om singuratic i
nepretenios, care consider c cele scrise de el vorbesc de la sine. i el susine c
datele suplimentare despre el i despre colonelul Bradford doar vor sustrage atenia de
la acel mesaj simplu, pe care l-a adresat omenirii.
V ncredinez c nu am nici o dorina de a nu respecta singurtatea lui Kelder.
Totodat, ns, neleg i dorina cititorilor de a cunoate mai aproape pe omul, al crui
cuvinte au exercitat o influena att de covritoare asupra vieii lor i i-au schimbat.
De aceea, sper, c el m va ierta, dac pentru prima data eu voi comunica cititorilor
unele detalii despre viaa lui.
Kelder a fost un fiu adoptiv al unei familii iubitoare olandeze din Vestul
Mijlociu al Statelor Unite. Fiind nc adolescent, el a prsit casa i avnd
binecuvntarea prinilor a plecat ctre ncercri ale vieii. Mai trziu Kelder, ca i
colonelul Bradford, a fost n cele mai ndeprtate coluri ale lumii ca ofier al unui
vas comercial. El s-a transformat ntr-un om rafinat, instruit, care cunotea multe limbi
i prin viaa sa a purtat dragoste pentru carte i biblioteci, pentru cuvinte i poezie.
6
De curnd, ntr-o memorabil dimineaa de primvar Kelder m-a acompaniat n
cltoria n California de Sud. Chiar n nordul dealurilor holiwoodiene, la finele anilor
1930, el a scris cartea sa Ochiul Renaterii. Nu, Kelder, nu a fost un scenarist, dei un
timp a lucrat ca cercettor la unul din cele mai mari studiouri ale Holywod-ului. Spre
mirarea lui, multe lucruri despre care el amintea, s-au pstrat pn n prezent, de
exemplu, casa unde el a locuit, care este aezat sus pe dealurile Holywood-ului, nu
departe de casa-legenda a cinematografiei lui Errol Flinn, cu vedere spre Los Angeles i
Oceanul Pacific. Azi aceasta construcie modest este nconjurat de vile ale celor mai
bogate i cunoscute stele ale cinematografului.
Kelder susine c colonelul Bradford a fost copiat de pe un om absolut real, cu
el s-a ntlnit ntmpltor ntr-una din regiunile din Los Angeles n acea perioada a
vieii sale, dei Bradford este un pseudonim. Astfel am adus puin lumina n
aceasta taina.
Nu mai puin interesant dect Kelder sau Bradford este un alt om, despre care
puin tiu cte ceva despre el. Acesta este Harry J. Hardner omul care a publicat n
anul 1939 Ochiul Renaterii, acionnd printr-o mic editur Midday Press.
Probabil c Hardner a fost acel om care primul l-a ntlnit pe Bradford, l-a prezentat lui
Kelder i l-a rugat pe Peter s scrie o carte despre aventurile tibetane ale lui Bradford.
Kelder puin vorbete despre relaiile ntre ei. Vom fi nevoii s ne mulumim cu
cuvintele lui c el i Hardner au devenit prieteni pentru toat via i au meninut
legturi unul cu cellalt pn la moartea lui Hardner n anii 1970. Pe de alt parte,
Bradford; a intrat n viaa lor, iar apoi a disprut i ei niciodat nu l-au mai vzut, cum
acest lucru se descrie n cartea lui Kelder.
i dei din partea mea aceasta este doar o presupunere a mea, eu presupun c
dei Peter Kelder a scris Ochiul Renaterii ca de la persoana ntia, el nu a fost omul
care s-a mprietenit cu colonelul pn la expediia lui n Tibet i din prima mn a aflat
despre cele Cinci Ritualuri dup ntoarcerea colonelului. Eu presupun c aceasta onoare
aparinea lui Harry Hardner, care, probabil, l-a rugat pe Kelder, ca pe un scriitor
talentat, s scrie pentru el poveste, unde Hardner s rmn necunoscut, iar Kelder a
jucat rolul acestuia. Astzi, cnd au trecut peste 60 de ani dup aceste evenimente, chiar
lui Kelder i-ar fi fost greu s-i aminteasc ce fel de informaie a primit el n urma
contactelor directe cu colonelul Bradford, i ce a aflat el de la Harry Hardner. Totodat,
nu este clar, ct de mult Kelder a nfrumuseat povestea sa.
Este imposibil s dm un rspuns univoc ka toate aceste probleme. Dar oare
acest lucru are vreo importan? Dup cum susine Kelder, aceste probleme se refer
doar la o oarecare libertate a subiectului, lsnd neatins sinceritatea povestirii. n final,
este important o singur problema ce valoare reprezint pentru cititori cartea i dac
ea este capabil ntr-adevr s schimbe viaa lor?
Sper s urmtoarele capitole v vor ajuta s dai un rspuns pozitiv.
Doar dv. trebuie s dai un rspuns definitiv.
Editorul Harry R.Linn
7
CAPITOLUL 1
Harry R.Linn
8
Aceasta poveste este att de neverosimil, nct ar putea s se nasc n mintea
unui scenarist hollywoodian cu o imaginaie extrem de bogat. i totodat aceasta
poveste este captivant i emoionant, iar cuvintele ei sunt purttoare de nelepciune
i parc reprezint rezonan a ceea ce se afl n adncurile interiorului nostru.
Peste dou milioane de oameni din lumea ntreag au avut aceste sentimente
contradictorii n timpul citirii primei cri despre secretul strvechi al izvorului tinereii,
a unei mici cri, care a precedat prezenta carte.
Cum reiese din titlul, mesajul crii practic se refer la fiecare om, care are 40
de ani. n carte este vorba despre faptul cum s fie oprit i s devin reversibil procesul
de mbtrnire, cum s capei sntate i fora vital a tinereii eterne .
Pentru cei, care nu au citit cartea lui Kelder, redm mai jos cuprinsul scurt al
acesteia. mpreun cu capitolele urmtoare , cuprinsul acestei cri are s v prezinte
ntreag informaie coninut n Cartea 1 i chiar mai mult. De aceea putei s nu citii
prima carte, dei v recomand din toat inima s-o facei . Cartea lui Kelder este
purttoare a inspiraiei i magiei, care este imposibil s fie redat aici. Muli oameni,
care au citit aceasta carte, cu ncntare i amintesc de ea i o recitesc iar i iar. Ar fi
pcat s trecem pe lng una din asemenea experiene.
Aceasta poveste a nceput ntr-o seara cnd autorul crii Peter Kelder se delecta
cu un ziar de seara pe o banca din parc. Dup un timp oarecare lng el s-a aezat un
domn n vrst i a legat cu el o discuie.
El s-a prezentat drept colonelul Bradford, ofier n rezerv al Armatei Britanice,
care lucra n corpul diplomatic regal. n timpul serviciului , el a fost n cele mai
deprtate coluri ale lumii i acum putea s povesteasc lui Kelder unele din
ntmplrile sale.
nainte de desprire, ei s-au neles c se vor ntlni din nou. n curnd ei au
nceput s se ntlneasc n mod regulat i relaia lor s-a transformat ntr-o prietenie
puternic.
ntr-o seara, colonelul Bradford i-a spus lui Peter c de curnd a luat o hotrre
neobinuit. Cu civa ani nainte el a lucrat n India, unde a auzit o poveste ciudat i
de neuitat. I s-a povestit despre clugrii Lama ai unei mnstiri tainice, pierdute
undeva n munii Himalai dinTibet. n aceasta mnstire o nvtur strveche, care de-
a lungul mileniilor se transmitea din tata n fiu, aducea lumina asupra uneia din cele
mai mari taine a lumii. Legenda spune c preoii i clugrii Lama ai acestei mnstiri
n-au motenit nimic altceva dect secretul izvorului tinereii.
Ca i muli ali oameni, n vrst spre anii 40, colonelul Bradford a simit c
tinereea lui l prsete fr s revin. Cu ct mai mult el auzea despre acest izvor al
tinereii. cu att mai mult se convingea c un astfel de loc ntr-adevr exist. El a
nceput s culeag informaii: s-a interesat de caracterul localitii, de climatul i de tot
ce putea s-l ajute n cutarea acestui loc. i atunci cnd colonelul a nceput cercetrile
sale, l-a cuprins dorina de a gsi acest izvor al tinereii.
Dup cum a spus el noului su prieten , aceasta dorina a devenit att de
imposibil de nvins, nct el a hotrt s se ntoarc n India i s nceap serios s caute
acest refugiu izolat i s caute secretul unei lungi tinerei. i colonelul Bradford l-a
ntrebat pe Peter, dac n-ar vrea s i se alture n aceast cltorie.
Oare trebuia s mearg cu colonelul Bradford? Kelder din rsputeri se lupta cu
aceasta ntrebare i, n sfrit, scepticismul a nvins, i fr tragere de inima s-a dat
btut.
ns undeva, n adncul contiinei sale el era urmrit de o idee fix c izvorul
tinereii ntr-adevr poate exista. Ce idee captivant! i Kelder i-a urat colonelului din
toat inima, s-l gseasc.
9
Colonelul Bradford a pornit singur n ntmpinarea sorii sale. Au trecut ani,
ns de la el nu s-a primit nici un cuvnt. Kelder aproape c l-a uitat pe vechiul su
companion i cutrile lui de Shangri-La tibetan, dar ntr-o zi a primit o scrisoare n
care i se comunica ca scopul colonelului a fost atins i c n curnd el se va napoia.
Dup un timp oarecare, cnd ei s-au ntlnit din nou, Kelder a fost martorul unei
transformri uluitoare. Spre mirarea lui, Bradford arta aa cum, probabil, a artat cu
muli ani n urm, n floarea vieii sale. n locul unui om grbovit, bolnvicios, n faa
lui se afla un brbat nalt, zvelt. Fa lui strlucea de sntate, iar claie de pr des de
culoare nchis era abia atins de pr crunt.
Colonelul Bradford a povestit prietenului su profund tulburat despre tot ce s-a
ntmplat cu el n timpul lipsei sale ndelungate. El a povestit despre anii de lupt i de
eforturi, care n final erau ncununai de succes descoperirea mnstirii tibetane
ndeprtate, a crei locuitori nu mbtrnesc niciodat.
n aceasta mnstire nu s-au vzut brbai sau femei n vrst. Clugrii Lama
cu bunvoin se adresau colonelului cu numele de Cel mai btrn, deoarece de
foarte mult timp ei nu au vzut pe nimeni care s fie att de btrn, cum a fost el. El a
reprezentat pentru ei un tablou nevzut pn atunci.
Primele dou sptmni dup sosire, - povestea colonelul, - m-am simit ca un
pete aruncat din ap. Eram mirat de tot ce vedeam i cteodat cu greu credeam
ochilor. n curnd sntatea mea a nceput s se mbunteasc. Am nceput s dorm
noaptea linitit i n fiecare diminea m trezeam tot mai proaspt i cu mai mult
energie. n curnd am constatat c aveam nevoie de baston numai pentru plimbri n
muni.
ntr-o dimineaa colonelul ntmpltor s-a uitat n oglind i pentru prima data n
ultimii doi ani i-a vzut fa reflectat n oglinda. Spre enorm sa nencredere i mirare
n faa ochilor lui a aprut figura unui brbat mult mai tnr. Colonelul a neles c el a
trit o transformare fizic: el a devenit mai tnr cu cel puin 15 ani, dect cum a fost n
ziua sosirii sale.
Este imposibil s descriu prin cuvinte acea ncntare i acel entuziasm, pe care
le-am simit. n sptmnile i lunile urmtoare exteriorul meu continua s se modifice
spre bine. Oricine m vedea, observa aceste modificri. A trecut puin timp i titlul meu
de onoare Cel mai btrn nu mi se mai potrivea.
Apoi, colonelul Bradford a explicat cu precizie, cum a reuit s realizeze aceasta
ntinerire miraculoas.
Cel mai important lucru, pe care l-am aflat dup intrarea n mnstire, - spunea
colonelul, - const n urmtoarele: n corp se gsesc apte centre energetice, care n
englez se pot numi vrtejuri. Induii le numesc chakre. Acestea sunt puternice cmpuri
electrice, invizibile pentru ochi, i totui absolut reale. Aceste apte vrtejuri conduc
apte glande de secreie intern din sistemul endocrin, iar glandele endocrine, la rndul
lor, regleaz funciile corpului, inclusiv procesul de mbtrnire
ntr-un corp sntos, fiecare din vrtejuri se rotete cu mare vitez, permind ca
energia vital, numit i ea prana sau energie eteric, s se ridice n sus cu ajutorul
sistemului endocrin. ns dac unul sau cteva vrtejuri i ncetinesc micarea, cursul
energiei vitale ncetinete sau se blocheaz i aceasta duce la mbtrnire i la diferite
boli.
Metoda cea mai rapid de a-i recpta tineree, sntate i fora vital const n
faptul de a impune ca aceste centre din nou s se roteasc normal. Pentru aceasta exist
cinci simple exerciii. Fiecare din ele sunt folositoare, ns pentru obinerea celor mai
bune rezultate sunt necesare toate cele cinci exerciii. Clugrii Lama numesc aceste
exerciii ritualuri i eu voi folosi aceasta denumire.
Dup aceasta, colonelul a descris i a demonstrat lui Kelder cinci exerciii yoga,
pe care le-a numit cinci ritualuri. El l-a sftuit pe Kelder s execute fiecare ritual de
10
trei ori pe zi, iar apoi s creasc treptat numrul repetrilor, pn ajunge la 21 de
repetri pe zi ale fiecrui ritual.
Mai trziu colonelul a explicat c ritualurile vor fi mult mai benefice la persoane
care practic celibatul. nelegnd, ns, c pentru majoritatea oamenilor acest lucru nu
poate fi ndeplinit, el a propus ritualul al aselea, care va fi de folos celor care au
acceptat provocarea.
n capitolul cinci al acestei cri sunt descrise i examinate detaliat toate ase
ritualuri. Acest capitol conine totodat i sfaturi, care vor fi de folos celor, care
ntmpin greuti cu unul din ritualuri, i indicaiile care vor ajuta s fac exerciii n
mod eficient i fr pericol.
Cnd Bradford a demonstrat cele Cinci Ritualuri, Kelder a nceput cu entuziasm
s le experimenteze. Dup trei luni el a obinut rezultate considerabile. A avut o mare
dorina s mprteasc descoperirile colonelului Bradford cu ali oameni i l-a rugat
pe colonel s nceap s in cursuri. Colonelul a fost de acord i astfel a aprut un mic
grup de studiu, care a fost denumit Clubul Himalaielor. Grupul se ntlnea n mod
regulat, grupul practica cele Cinci Ritualuri i discuta problemele aprute, cum ar fi
dieta i alimentaie (vezi capitolele 1 i 6). i ntr-adevr, membrii acestui club ai
cror vrst depea 50 ani s-a convins n scurt timp de proprietile de ntinerire ale
celor Cinci Ritualuri.
Dup deschiderea modest a primului Club al Himalaielor al colonelului
Bradford, cititorii crii lui Kelder au preluat tafeta i au nceput s organizeze grupuri
i cursuri proprii, folosind adeseori denumirea de Club al Himalaielor. Astfel, foarte
muli oameni din lumea ntreag au aflat despre descoperirea lui Bradford i au devenit
participanii acesteia. Dac dorii s organizai propriul Club al Himalaielor, cerei
informaii din Anexa A , care se afl la sfritul acestei cri. n ultimele pagini ale
crii lui Kelder, colonelul Bradford povestete despre ntlnirile primului Club al
Himalaielor , dedicate celor dou probleme, care se refer la sntatea i la cele Cinci
Ritualuri:
Primul din acestea este dieta. Bradford vorbete despre importana limitrii
produselor, care se mnnc dintr-o data i despre combinarea lor.
A dou problema este vocea. Colonelul vorbete despre energetica vocii
umane din punctul de vedere al celor Cinci Ritualuri.
n capitolul ase al acestei cri, Combinarea alimentelor i alte sfaturi
dietetice, iar n capitolul apte, Energetica vocii, sunetului i meditaiei se cerceteaz
detaliat aceste dou obiective. Fiecare capitol conine indicaii speciale i reprezint
interes i valoare pentru cei, care sunt curioi s afle comentarii scurte pe aceste teme
ale colonelului Bradford.
La sfritul crii Bradford ia rmas bun de la membrii Clubului Himalaielor i
traseaz altor sarcina de a difuza veti despre Cinci Ritualuri.
Pentru mine cea mai mare recompens a fost s observ mbuntiri la fiecare
din voi, - ncheie colonelul. . V-am nvat tot ce pot s fac eu. Avnd n vedere ns c
cele Cinci Ritualuri continu s ndeplineasc sarcina lor, n faa voastr sunt deschise
ui spre viitor pentru studierea continu i pentru progres. Mai sunt muli oameni, care
au nevoie de acea informare pe care o am eu i pentru mine a sosit timpul s le merg n
ntmpinare.
Astfel colonelul i-a luat rmas bun de la noi. Acest om eminent a ocupat un loc
special n inimile noastre i de aceea ne-a prut ru s ne desprim de el. Ne-a bucurat
ns ideea c n curnd i alii vor obine o informare nepreuit pe care el n mod nobil
ne-a mprtit-o noua. Desigur, noi considerm c am avut un mare noroc. n decursul
ntregii istorii puini oameni au avut privilegiu de a afla strvechiul secret al izvorului
tinereii.
Peter Kelder a recunoscut c numele eroului principal din cartea sa este un
pseudonim. Dar cum s-a ncheiat povestea lui? Oare putem s-o credem? Despre ce este
11
vorba despre un adevr sau despre o invenie? Oare se ntorceau din Tibet i ali
cltori din Occident cu asemenea povestiri minunate?
Oare a fost posibil ca n anii 20-30 ai secolului XX s fie depite piedici fizice,
care ascund de toat lumea Tibetul Interzis i s fie ridicat vlul tainei? Oare pn la
scrierea crii a lui Kelder au plecat i ali entuziati n ara Zpezilor n cutarea
aezrilor pierdute i a tainelor mistice ? Oare exist n realitate Shangri-La unde
brbai i femei nembtrnii triesc n strlucire utopic?
n aceasta carte ne vom ocupa de aceste probleme.
Harry Linn
Editor Harbor Press
12
CAPITOLUL 2
Richard Leviton
13
Cea mai cutremurtoare din nlimi de pe suprafaa Pmntului astfel descria
la nceputul secolului XX unul din cltori ara muntoas tainica i imaginabil
Tibetul.
Platoul tibetan, care ocup o suprafaa aproape egal cu Europa Occidental,
este amplasat n inima Asiei Centrale la nlimea de trei mile deasupra nivelului mrii.
El este nconjurat de munii cei mai nali de pe Pmnt i ptrunderea acolo este
posibil numai prin trectori muntoase greu de strabatut, care se ridic la o nlime de
20 000 pounds. Pn la invazia chinezilor, n anii 50 ai secolului XX, Tibetul a fost
aproape complet izolat de restul lumii, n primul rnd din cauza particularitilor
aezrii lui geografice.
n primii decenii ai secolului XX civa cltori curajoi, ca i colonelul
Bradford, au ncercat s nfrunte munii, care aprau Tibetul, ca s vad cu proprii lor
ochi minunile ascunse de ele. Majoritatea din ei au suferit un eec sau au pierit. ns
acei puini, care au reuit , s-au napoiat n lumea exterioar cu povestirile despre
pmntul miraculos i misterios. Ei povesteau despre preoii i clugrii Lama, care
aveau capaciti supranaturale, despre misticii zburtori, Mafusailii i nelepii vii, care
nu sunt supui morii i care fac minuni.
Chiar n anii 50 ai secolului XX Louel Tomas-junior, un cunoscut cltor
american, descriind cltoria sa spre pmntul nchis i tcut al Tibetului, spunea:
ara muntoas tainica, aezat n spatele vrfurilor munilor Himalai pe acoperiul
lumii, mult timp era un Eldorado numrul unu pentru cercettori i cltori, care erau
nsetai s cunoasc tot ce este necunoscut.
Cltorii, care au nvins piedici geografice i au intrat n Tibet, au descoperit
acolo o cultura cu o puternic baza spiritual. Pn la invazia chinezilor care au distrus
sistemul mnstirilor Tibetului, pe teritoriul lui se aflau peste 6 mii de mnstiri
budiste, n care locuiau peste 600 mii de clugri i 4 mii preoi Lama. Un sfert din
populaia masculin studia n universitile spirituale gonpa, unde se aflau cele mai
bogate biblioteci, care conineau manuscrise unice strvechi.
15
Elena Patrovna Blavatskaia (1831-1891).
ncepnd aproximativ din anul 1957 Elena Blavatskaia a cltorit prin Tibet n cutarea
tiinei i forei superioare. Acele adevruri pe care le-a aflat de la marii maetrii
spirituali ai Tibetului, au devenit ideile centrale ale Micrii Teosofice, pe care ea a
nfiinat la sfritul secolului al XIX.
Fotografia portretului pictorului Herman Shmicen a fost dat cu amabilitate de
Societatea Teosofic din America, Witon,statul Illinois.
. Omul poate s transforme corpul su din carne i oase ntr-un corp din cea i
vise i s fac, fr nici un efort, cltorii spirituale n nivelele superioare ale
existenei. n lumina unor asemenea realizri moartea fizic nceteaz s aib vreo
importana sau chiar nceteaz s fie real. Fr ndoial, acest lucru uimete
imaginaia, ns maetrii tibetani spuneau lui Spolding c aceasta tiina nu ar trebui
considerat ca ceva excepional.
16
Bard T.Spolding
Spolding, om de tiina cu studii
universitare, a organizat n anul 1894 o
expediie de cercetare n Tibet. S-a ntors de
acolo cu comunicrile privind minunile vieii
lungi, levitaiei, despre capacitile
incredibile de a se deplasa n aer i de a
merge pe ap-
Bard T.Spolding autorul crii Viaa i
nvtur maetrilor Orientului ndeprtat
publicat de editura Devors Publications,
Venis, California.
Fiecruia din noi spiritual s-a dat un corp perfect, care poate tri multe secole, explica
Emil. Pur i simplu maetri tibetani au nvat s ntoarc corpul n starea lui iniial,
pur.
Probabil c longevitatea uimitoare a tibetanilor s-a transmis cumva lui Spolding,
care a trit 95 ani. Conform cuvintelor prietenului su apropiat, Spolding avea o energie
nestvilit, aproape niciodat nu era obosit i putea sptmni ntregi s doarm cte
patru ore pe zi. Pn la sfritul vieii sale ndelungate el era plin de via. Oare este
posibil, c el s-a uitat n Izvorul tinereii?
Yoga-pustnic demonstreaz
respiraia tumo. Primii
cltori occidentali n Tibet
18
(printre acetia Alexandra David-Nil n W.I.Evans-Ventz) au povestit despre acest
fenomen neobinuit. Acei, care au practicat respiraia tumo, puteau, stnd dezbrcai n
zpad, nvelii n pturi ude cu ap ca ghea. Ei aveau capacitatea de a transforma
ap n abur i s usuce complet pturi.
Fotografia a fost fcut de Tomas L.Kelli, luat din cartea Tibetul, reflecia roii
vieii, editat de editura Abbeville Press, New York, n anul 1933.
Oameni care au aceasta capacitate pot nvinge distane mari n timp de multe
zile, fr a se opri, fr a mnca sau fr a bea ap. Maetrii n lung-gom parc zboar
deasupra pmntului aa descriau muli aceasta iscusin uluitoare.
Clugrii Lama din Tibet stpneau aceasta arta dup exerciii tensionate, din
care fceau parte exerciii respiratorii, mantre i vizualizarea. Momentul-cheie n lung-
gom este concentrarea contiinei asupra stihiilor aerului i asupra calitii , mai ales
asupra uurinei, att de tare, nct practic s se identifice cu aerul.
David-Nil descria pe unul n lung-gom-pa, care att de mult a stpnit aceasta
tehnica, nct trebuia s-i pun lanuri grele din fier, ca s stea pe pmnt i s nu
zboare n aer. Observnd pe un mergtor de vitez, David-Nil a observat c el nu fugea,
ns prea c plutete asupra pmntului, micndu-se prin srituri. Faa lui era
absolut calm, cu privirea ndreptat spre deprtri, ochii erau larg deschii, privirea era
aintit spre un obiect din deprtare. Paii lui erau ritmici, la fel ca balansarea
pendulului, erau fini i de fiecare data cnd piciorul lui atingea pmntul, el srea n aer
ca o minge. Cnd lama trecea pe lng noi, servitorii mei s-au dat jos de pe cai i s-au
aplecat pn n pmnt, ns el a mers mai departe, probabil, c nici nu a observat
prezena noastr, - scria David-Nil.
n aceasta transa mergtorii de vitez pot strbate n scurt timp distane imense
i cu toate acestea, se pare c ei nu se obosesc deloc. Fr ndoial, c din punct de
vedere practic o asemenea deprindere era foarte valoroas ntr-o regiune a Pmntului
att de puin populat i cu o configuraie geografic att de complex.
Omul de tiina american W.I.Evans-Ventz, care a trit n Tibet ntre anii 1917 i
1922, scria c dac toate colile occidentale ar nva practica lung-gom, nu ar mai fi
fost necesar nici un mijloc de transport motorizat i nici de poduri. Afar de aceasta,
spunea el, respiraia tumo ne-ar fi scpat de nclzirea central.
Bazndu-se pe cunotinele cptate n Tibet, Evans-Ventz considera capacitile
yoga ct cele psihice, att i cele fizice de nentrecut. n Yoga Magul Cel mai Mare
este nelepciunea, - explica el. Controlnd nelepciunea sa, maestrul yoga poate
controla totul n lumea fizic, pn la atom. Cuvintele lui Evans-Ventz sunt
asemntoare cu cuvintele colonelului Bradford, care a povestit despre practica tibetan
n Ochiul Renaterii, n care face parte o serie de exerciii yoga, susinute de magia
spiritual.
Ca i Alexandra David-Nil, Evans-Nil era pionierul care a adus tiinele
Tibetului n Occident. Ca i Alexandra David-Nil, el nu fcea simple comunicri despre
capacitile uimitoare, ci explica i cile de stpnire a acestora, cum fcea colonelul
Bradford, care a mers pe urmele lor aproximativ dup zece ani mai trziu. Este
interesant de menionat din nou, c cele comunicate de oameni care au fost n Tibet
naintea lui Bradford, confirm veridicitatea povestirii, pe care el a adus-o din muni
ndeprtai.
19
Tineree i fora raiuniii
Acei cltori, puini la numr, care au putut s intre n contact strns cu Tibetul
i cu locuitorii lui , ne vorbesc iar i iar despre lucruri stranii, care s-ar prea c
contravin tuturor legilor ale naturii cunoscute tuturor, - spunea scriitorul german
Teodor Illion n anii 30 ai secolului XX. Comunicrile despre realizrile uimitoare i
despre enigme de neptruns, att de mult l-au uimit pe acest cltor, nct la mijlocul
anilor treizeci el nsui a plecat n Tibet. El a vrut s vad totul cu proprii ochi, s-i
ntlneasc pe pustnici legendari, care triesc n peteri, s vad personal fenomene
uimitoare, despre care a citit.
Ca i predecesorii lui, Illion cltorea n secret, n haine schimbate i n
peregrinrile sale se lovea de enorme greuti i cu permanente pericole. ns n final,
eforturile lui Illion au fost ncununate de succes. Ca i David-Nil, el a vzut asemenea
minuni ca pe cei care mergeau n transa lung-gom a vzut clugri lama zburnd,
care pluteau deasupra pmntului i, preau c ignor legea atraciei pmntului.
Ca i Berd Spolding, Illion dorea s se ntlneasc cu preoii i clugrii lama ai
Tibetului, care au reuit s foloseasc maestria de prelungire a vieii, cu pustnicii care
triau n peteri i reueau s rmn tineri fr de sfrit. El a auzit c unii din pustnici
aveau 500 sau 600 ani.
Illion a ntlnit un asemenea om i a stat cu el cinci zile. Acest pustnic arta ca
un om n vrst de 30 ani, dei, dup cum spunea acesta, el avea 90 ani. Odat, fcnd
cu acest pustnic exerciii-pereche, Illion a atins corpului acestuia. Corpul lui era
mldios i elastic ca al unui adolescent de 19 ani., - scris el. Pustnicul a povestit lui
Illion, c el aproape c nu mnnc nimic i cea mai mare parte a timpului o petrece n
posturi. Deci, de aceea tu ari att de bine? l-a ntrebat Illion. Nu, - a rspuns
pustnicul. Sunt tnr, fiindc sunt eliberat de toxinele fricii, nelinitii i panicii. El a
explicat c una din cheile vieii lungii i viguroase este arta relaxrii. Nu odihn ntr-
un fotoliu moale, ci linitea minii nu permite s te cuprind nelinitea, fric sau panic,
spunea el lui Illion.
Trebuie s gseti o asemenea stare de relaxare psihic, datorit creia mai
curnd eti tu, dect ai. Cnd omul n permanena vrea ceva, acest lucru l pune n
starea unei tensiuni permanente, att a tensiunii mintale, ct a celei fizice. Tensiunea
permanent mbtrnete mintea i corpul i n final reduce durata vieii.
ns lucrul cel mai important, dac doreti s rmi tnr, - este s te simi
tnr, continua pustnicul. Este imposibil de pstrat tinereea doar prin practici fizice.
Dac n inima ta eti un btrn, dac tu gndeti i procedezi ca un btrn, btrneea
vine repede, cu toate dietele i exerciiile. Este imposibil s realizezi o tineree etern,
dac bei o licoare a nemuririi. Ca s fii mereu tnr, n primul rnd trebuie s depui un
efort interior de voin i s modifici cu adevrat punctul tu de vedere. Tinereea
este, nainte de toate, crearea unei stri mintale i eliberarea de la modul obinuit de
gndire i de modul obinuit al vieii.
i din nou gsim rsunete ale acestor susineri n cuvintele colonelului
Bradford. Momentul-cheie pentru ca cele cinci aciuni rituale s aib eficiena, este
starea psihologic. Dac vrei s devenii mai tnr, trebuie s ndeprtai din contiina
voastr concepia despre mbtrnire i s-o nlocuii cu imagini i sentimente ale unui
om tnr. Colonelul Bradford spune: Dac putei s v vedei tnr, cu toat vrst dv.
n curnd i alii v vor vedea tnr.
20
colonelului Bradford n Tibet a fost real sau nu fr ndoial, aceasta a putut s aib
loc.
21
Sarcina preoilor lama, care au trit n vremuri mai trzii este aceeai ca i sarcina
noastr, - s gsim aceste nvturi tainice i s le dm lumii ntregi.
n anul 1984, meditnd n petera sfnt din Nepal, Namkhai Norbu a descoperit
real nvtur despre prelungirea vieii. El a obinut aceasta printr-un mijloc foarte
neobinuit, printr-o serie de vise i meditaii. Chiar n aceasta peter, cunoscut ca
peter Vieii Lungi, doi cunoscui maetri tibetani au obinut nemurirea acum cteva
secole. Namkhai Norbu a neles repede ce se ntmpl: maetrii strvechi descoper
printr-un mod miraculos practica secreta de prelungire i consolidare a vieii. El trebuie
doar s o noteze pentru a o transmite numeroilor si elevi n Occident. Din notiele lui
fceau parte mantre, exerciii speciale de respiraie i exerciii pentru controlul fluxului
de energie, vizualizarea i informarea, referitoare la chakre i la canale energetice ale
corpului. Astzi Norbu pred aceasta practica de prelungire a vieii elevilor si din
Statele unite i Europa.
Din nou vedem o paralela, de data aceasta paralela contemporan, care indic c
povestea colonelului Bradford putea fi real. Problema privitoare la chakre sau centre
energetice ale corpului, este o problema central n cele cinci aciuni rituale, despre
care a povestit colonelul Bradford (vezi capitolul 4). Descoperirea nvturilor
strvechi, realizat de rinpoce tibetan contemporan , care face corelaie practica pentru
prelungirea vieii cu cmpuri energetice din corpul omenesc, confirm valoarea
informaiei comunicate de colonelul Bradford.
Pentru cel, pentru care caracterul supranatural al povestirii colonelului Bradford
a devenit piatra de ncercare, acest capitol va ajuta s construiasc un pode peste
prpastia nencrederii. Acest capitol povestete c la sfritul secolului al XIX-lea i
nceputul secolului al XX-lea cltorii n Tibet au fost martorii unor fenomene uluitoare
i de neconceput i au vzut exemple neobinuite ale longevitii. Informaiile pe care
ni le-au lsat confirm esen, dac nu detalii, a ceea ce s-a ntmplat cu colonelul
Bradford. n lumina povestirilor martorilor oculari se poate admite n totalitate c peste
o jumtate de secol n urm colonelul Bradford ntr-adevr ne-a adus un adevr mre
dintr-o ara muntoas nchis i tcut.
De-a lungul a douzeci de ani Richard Leviton lucreaz ca ziarist i scrie despre
metode netradiionaliste ale tratamentului i ntririi sntii. El scria pentru East
West Journal ( n prezent Natural Health-, Yoga Journal, The Quest). El este
autorul multor cri, printre care: Fantezia Treimii (Antroposophic Press, 1994),
Creatorii creierului** (Prentice Hall , 1995) i n cutrile lui Arthur***
(Station Hill Press, 1995). n prezent Leviton este redactor ef al revistei Alternative
Medicine Digest) i a editurii Future Medicine Publishing.
22
CAPITOLUL 3
23
ntr-una din zilele dogortoare i nbuitoare ale sfritului lui august ,n casa
mea a sunat soneria, care urma s schimbe viaa mea, orict de banal s-ar prea
aceasta fraz. Femeia care se afl la captul cellalt al firului a spus c este redactor al
editurii Harbor Press, c ea a vzut articolul meu ntr-una din revistele naionale i c
ar vrea c lucreze cu mine la o carte. Inima mea de scriitor a tresrit la gndul despre
posibilitile ce se deschid.
Redactor a explicat c este vorba despre completarea crii sub titlul Ochiul
Renaterii taina strveche a preoilor lama tibetani i la nceput am fost oarecum
sceptic. Ea a spus c sarcina mea va fi s iau interviu de la oameni, crora exerciiile
sau Ritualuri i-au ajutat s refac sntatea i s ntoarc napoi procesul de
mbtrnire.
Aceasta suna interesant, ns nu prea veridic.
Eu am citit Ochiul Renaterii i, ca i la ali oameni cu care am discutat
ulterior, primul meu gnd era: acest lucru este prea bun ca s fie adevrat. Editorul mi-a
trimis copiile scrisorilor, care povesteau despre minunile vindecrii, acestea erau
povestiri entuziaste despre ntinerire i nsntoire. Autorii acestor scrisori susineau c
datorit celor Cinci Ritualuri din Ochiul Renaterii ei au scpat de arterita
deformant, urmrile accidentului cerebral vascular i au nceput s arate cu 10-20 de
ani mai tineri. Gndul c asemenea exerciii simple pot produce un asemenea efect
incredibil, mi se prea absurd. i totui am hotrt s ncep singur s execut aciuni
rituale, doar, eu, ca profesionist, nu pot discuta cu ali oameni despre un lucru, despre
care nu am nici o idee. Afar de aceasta, vorbind cinstit, acest lucru era interesant. Oare
pot aceste cinci exerciii simple ntr-adevr s fac tot ce promite cartea?
Dup o jumtate de an mi-a fost clar, c acea sonerie dintr-una din zilele ale
lunii august, ntr-adevr mi-a schimbat viaa. Nu era att de important faptul c
semnarea ulterioar a contractului cu Harbor Press s-a dovedit a fi foarte avantajoas
i nici chiar faptul c n timpul lucrului am primit o ans de a comunica cu oamenii
att de minunai i interesani. Principalul reprezenta nsi cartea i acea informare, pe
care am gsit n aceasta carte. Cinci Ritualuri au umplut viaa mea cu o nou energie
i cu senzaia unei snti excepionale. Am descoperit c mai bine ca oricnd s
nving (suport) ritmul tensionat al vieii cotidiene: cu obligaiile de soie, mama a trei
copii i ca scriitor, care este ocupat ntreaga zi de lucru. Am observat c m schimb;
muli ani nu m-am simit att de bine i nu am fost att de sntoas.
M-au uimit att de mult schimbrile ce s-au petrecut cu mine, nct am nceput
s le propun tuturor persoanelor, pe care le cunoteam s nceap s practice cinci
aciuni ale ritualurilor. Ceea ce la nceput reprezenta pentru mine munc, n final a
devenit o parte integrant a vieii mele. n curnd soul meu, precum i doi cei mai buni
prieteni ai mei au adugat aciuni rituale la gimnastica lor matinal. La serate, cnd
oamenii m ntreab cu ce m ocup, rspunsul meu adeseori se termin cu o
demonstraie a celor Cinci Ritualuri i mai curnd eu fac propaganda a Ochiului
Renaterii dect povestesc despre munca mea de scriitor.
innd seama de cele spuse, nu pot s susin c abordarea mea a cercetrii
efectului practicrii Ochiului Renaterii este pur tiinific sau absolut obiectiv. M-
am comportat cu fiecare de la care luam interviu, ca un om entuziast cu preri identice
i toi cu plcere mi mprteau impresiile lor. Eu am 43 de ani, am discutat cu
oameni care erau de dou ori mai n vrst dect mine i care erau de dou ori mai
tineri dect mine. Noi toi aveam aceeai unitate de preri c cele Cinci Ritualuri ne-au
ajutat s ne mbuntim sntatea i s trim o viaa la valoarea ei real. Ceea ce am
auzit de la ali oameni, din care muli sufereau de boli rare i grave, doar mi-au
confirmat experiena mea proprie. Aciunile rituale pot aduce un real folos i izvorul
legendar al tinereii este accesibil tuturor i fiecruia fr excepie. Povestirile uimitoare
24
despre vindecarea i ntinerire au risipit acele rmie ale ndoielii despre eficiena
celor Cinci Ritualuri, care mi-au mai rmas.
John Kreimer este unul din acei care mi-a povestit experiena sa.
Eliberarea de durere i ntoarcerea la modul activ de viaa:
Povestire despre faptul, cum un om a recptat sntatea pierdut
John Kreimer are 42 ani, el pred n coal englez a oraului Long-Bitch n
statul California*. Este cstorit, are dou fiice: de trei ani i jumtate i de ase luni.
John consider c ceea ce s-a ntmplat cu el atunci , cnd el a nceput s practice Cinci
Ritualuri, reprezint un miracol.
nc n adolescen el a nceput s aib probleme serioase cu spatele, iar mai
trziu i s-a pus diagnosticul: spondiloartrit anchilozant, care este un proces inflamator
rar n coloana vertebral. n cazuri grave, vertebrele se sudeaz mpreun, la nceput n
partea inferioar, apoi procesul nainteaz n sus pe coloana vertebral i n final
coloana vertebral se ndoaie spre faa i devine rigid. Ligamentele i tendoanele se
osific. n cazul acestei boli cteodat este greu de stabilit un diagnostic corect, boala
progreseaz treptat i este nsoit de dureri mari i n timpurile noastre deocamdat
aceasta boal este imposibil de vindecat.
n anul 1979, cnd John se apropia de vrst de 30 ani, din cauza bolii aproape
un an el era n incapacitate de munc. mpreun cu tatl su, profesor n medicin, care
lucra la Universitatea Stanford, John a ncercat tot ce a putut s-i dea medicina. ns
medici nu au putut s-i ofere aproape nimic, n afar de medicamente analgezice, care
conform spuselor lui John doar mascau problema principal i creau probleme noi.
Radiografiile fcute n acea perioada artau o coloana vertebral ca a unui om de 50
ani. Fizioterapeutul i-a spus c majoritatea oamenilor care se aflau n situaia lui, de
obicei depun armele i se sudeaz. ns John a reacionat altfel n faa necazului su.
Eram gata s fac orice ca s m nsntoesc, - spunea el. Aceasta a fost o
hotrre serioas, chiar radical. Conform spuselor lui, aceasta hotrre l-a scos n
afar limitelor medicinii tradiionale. Tatl lui John i fratele lui erau medici i pn la
un moment al vieii sale i el mprtea prerile suficient de tradiionale despre
tratamentul i grija de sntate.
Am ncercat multe sisteme de exerciii i tipuri de tratamente, printre care i
yoga, relaia biologic invers i tehnica lui Rosen, care este ndreptat spre eliberarea
corpului de emoii chinuitoare. Am nceput s m interesez de medicina chinez i de
tiina despre energetica corpului uman. Cnd am avut 35 ani , eu tot am suferit din
cauza bolii mele, care mi-a dat numele medicului care se ocupa de acupunctura, de
ierburi tmduitoare, i m-am ntlnit cu acest medic. Toate acestea m-au fcut s
privesc altfel corpul meu i pe mine nsmi. Am neles ce nseamn sntate i ce
nseamn s fii sntos. ns nu am avut nc toate rspunsurile, de care am avut
nevoie, i am continuat s caut.
Acum civa ani John a auzit despre cartea Ochiul Renaterii i a cumprat-o.
El a nceput s execute aciuni rituale n Ziua Recunotinei i treptat a dus numrul
repetrilor ale fiecrui Ritual pn la 21. Nu ncetez s m mir de modificrile, care se
petrec n corpul meu de atunci, de cnd am nceput s practic zilnic cele Cinci
Ritualuri, - spune John. Coloana mea vertebral a devenit mai flexibil, inut s-a
mbuntit considerabil. Am devenit mult mai rezistent: eu pot s merg mai mult, fr
s m obosesc, i n ultimul timp am observat c n timpul activitii fizice tensionate
ali oameni se obosesc mai mult dect mine.
Datele despre oameni care sunt menionai n acest capitol, sunt oarecum
modificate, pentru a preveni amestecul n viaa personal. Nota autorului.
25
Datorit celor Cinci Ritualuri corpul meu n totalitate a devenit mai puternic i
mai mldios. Acum am muchi pe mini, pe care nu i-am avut niciodat, palmele i
picioarele au devenit mai puternice. Nu am voie s ridic greuti, nainte nici a fi putut
s fac acest lucru, ns acum, dac este necesar, eu pot ridica ceva, pot s iau n brae un
copil. Eu pot s m aez pe podea ca s m joc cu copii i din nou s m ridic fr s
depun un efort. Aceste lucruri au fost imposibil de realizat nainte de a ncepe s practic
cele Cinci Ritualuri. i din nou eu pot s alerg. Vreau s spun, s alerg cu adevrat,
pentru plcere sau atunci cnd m grbesc s ajung undeva. nainte acest lucru era
imposibil din cauza durerilor i din cauza mobilitii reduse a coloanei vertebrale.
Probabil c au trecut 20 de ani, de cnd am putut s alerg ultima oar. Azi, cnd am luat
pe fiica din grdini, am fugit mpreun o bucata bun de drum i tot timpul m-am
gndit, ct este de minunat!
Afar de aceasta, cele Cinci Ritualuri au influenat n mod miraculos respiraia
mea. A patra aciune ritual ntr-adevr deschide plmni. Eu simt c plmnii au
devenit att de sntoi, cum nu au fost niciodat nainte.
Pentru John cea mai important aciune a celor Cinci Ritualuri era
mbuntirea strii coloanei vertebrale, ns Cinci Ritualuri au fost folositoare i n
alte privine. Am cutat sistemul de exerciii, care s nu ocupe prea mult timp, - a
explicat John, - i imediat ce am nceput s practic aciunile rituale, am neles c ele
creeaz un corp puternic i l ncarc cu energie, iar pentru execiiul acestor aciuni
rituale este nevoie de puin timp. Eu depun eforturi ca s not des, ns chiar dac nu
reuesc s m duc la bazin, aciunile rituale mi dau putere care este necesar pentru
viaa mea foarte ocupat i tensionat. Ciclul matinal al ritualurilor m ncarc cu
energie pentru o zi ntreag, chiar dac nu am dormit destul. Mi se pare c somnul meu
n general a devenit mai profund i nviortor. Acum eu sunt mai energic cum nu am
fost nainte.
n afar de exerciiul celor Cinci Ritualuri, John a nceput s se ocupe de
meditaii i acum studiaz medicina ayurvedic (medicina netradiional nota trad.)-
sistemul de nsntoire i de tratament, aprut n India antic, ale crei principii predau
azi n SUA un medic i scriitorul cunoscut Dipak Chopra i ali muli tmduitori.
M-am dus la conferina doctorului Chopra, - spune John, - i am luat cu mine
Ochiul Renaterii ca s-o art doctorului. Am vrut s aflu prerea lui despre aciunile
rituale. El mi-a spus c i este cunoscut acest sistem i c el folosete Ritualuri n
programul su. Aceasta mi-a confirmat experiena mea proprie.
Am nceput s practic cele Cinci Ritualuri cu 15 luni n urm i n decursul
ultimului an aproape c nu am suferit din cauza durerilor. Pe scurt, cele Cinci Ritualuri
ntr-adevr m-au ajutat.
26
PARTEA NTIA
Din 1985, cnd a ieit sub tipar ediia crii Ochiul Renaterii, editura Harbor
Press a primit sute de scrisori de la oameni, care, ca i John Kreimer, cu emoie i
bucurie povestesc cum cele Cinci Ritualuri le-au schimbat viaa . Muli cititori scriau
c scurtele opinii ale oamenilor, care practicau Ritualuri , publicate la nceputul crii,
i-au stimulat i i-au nsufleit n executarea exerciiilor. De aceea n ianuarie 1994
editura a trimis formulare la aproximativ trei mii de oameni, pentru a afla prerea lor
despre cele Cinci Ritualuri din Ochiul Renaterii.
Participanii la completarea formularelor au fost rugai s evalueze cartea pe
scara de la una pn la zece note. Din 275 formulare luate la ntmplare, 83% au dat
crii nota 9 sau 10. Admiraia rezultatelor ale aciunilor rituale adeseori reprezentau
observaii scrise pur i simplu pe marginile formularului nostru: Asta ntr-adevr
funcioneaz, Te inspir i nsufleete i ncercai i vei crede singuri. Wein
Morris din Kamberland, statul Maryland i Lois Munson din Kasper, statul Weioming,
au dat crii nota 15, ca s ne arate ct de important i necesar consider ei aceasta
carte.
Studiind formulare i scrisori , am aflat c oamenii au nceput s practice
aciuni rituale din diferite motive. Pentru unii ele reprezentau ultima sperana dup ce
medicina tradiional nu a putut s vindece maladiile lor cronice. Pentru alii, aceasta
era cutarea permanent a mijloacelor de a obine i pstra sntatea robust. Unii erau
mpini spre practicarea Ritualurilor de simpl curiozitate, iar alii nceputul
mbtrnirii, boal neateptat, operaia sau trauma. Muli oameni au nceput s practice
aciuni rituale fiindc au vzut ct de mult folos au adus ele prietenilor sau rudelor lor,
sau fiindc au insistat soiile lor. Oricare ar fi cauza, toi repede deveneau fanii
tehnicii Ochiului Renaterii, deoarece rezultatele pozitive obinute dup un timp
relativ scurt, erau fr tgad.
27
Probabil c aciunile rituale sunt folositoare oamenilor de vrste cele mai
diferite, cu cele mai diferite nevoi fizice i cu diferite capaciti.
mi place ideea, - ne scrie Bond Balton din Montgomeri, statul Alabama, n
vrst de 32 ani, - c folosind 10-15 minute pe zi pentru exerciii, pot s prelungesc
viaa mea cu 50 i chiar cu mai muli ani. El a obinut un mare progres n aceasta
privin. Dup ce a practicat timp de cinci luni cele Cinci Ritualuri, el a ncetat s ia
medicamente pentru tratamentul ulcerului gastric.
Laura Nelson n vrst de 39 ani a suferit n anul 1989 un accident i i-
accidentat spatele. Din aceasta cauza ea nu putea s se mite, fr s mai vorbim c nici
nu putea s mearg timp de ase sptmni. Ea a fost nevoit s ia calmante i relaxante
musculare. Cnd dup un an i jumtate dup accident ea a primit ntmpltor cartea
Ochiul Renaterii ea tot mai avea probleme serioase cu spatele.
Pentru ca s ajung la 21de repetri ale fiecrui Ritual a fost nevoie de aproape
ase luni, - spune ea. n fiecare zi m-am simit mai bine i mai puternic dect ieri. Sunt
convins c aciunile rituale tibetane menin spatele meu ntr-o stare bun. Muchii
mei din nou au captat elasticitatea, pe care o credeam pierdut definitiv. Dac nu m
obosesc prea mult, nu am nevoie s m gndesc n mod deosebit la micrile mele
acestea din nou au devenit naturale. Aciunile rituale tibetane sunt o tehnica uluitoare,
mai ales dac credei c pentru corpul dv. nu mai sunt sperane. Voi continua s le
exercit pn la sfritul vieii. Nu mai vreau s pierd capacitatea de a m mica.
Printre oameni n vrst care au completat formularele noastre, a fost o femeie
din Carbondayle, statul Illinois n vrst de 90 ani care ne-a scris chiar dup dou
sptmni dup practicarea celor Cinci Ritualuri . Era a fost uimit c ntr-un timp att
de scurt tensiunea sa arterial a sczut de la 190/78 pn la 178/66. Afar de aceasta, s-
a mbuntit senzaia de echilibru. Fii siguri scria ea, - eu voi continua s practic
acest minunat sistem de nsntoire.
Duglas Blay din Spocan, statul Washington, are 91 ani. Acum patru ani el a
nceput s practice Ochiul Renaterii i a modificat alimentaia sa. El nu mai are
nevoie de medicamente, pe care le lua din cauza anginei, ulcerului gastric i din cauza
problemelor cu sinuzita nazal. Dup cuvintele lui, nrutirea vederii i boala
prostatei au rmas n trecut.
28
Oamenii care practic n mod regulat aciunile rituale, spun c le-a crescut
rezistena la mbolnvirile rspndite, cum ar fi rceal i gripa. Elis Eglston, casnica n
vrst de 65 ani, din Passeiic, statul New Jersi, - este unul din exemple. Toat via Elis
a suferit de angine, laringite, guturai i rceli. Ea capta orice infecie care aprea n
regiune. Aa a fost pn ea nu a descoperit Ochiul Renaterii i cele Cinci Ritualuri.
Am vzut reclama crii care suna att de uluitor, nct m-am hotrt s arunc o privire
asupra acestei cri. Am citit-o, ns am continuat s cred c cele descrise n carte nu
pot fi adevrate. ns curiozitatea mea nativ m-a fcut s le practic. ntotdeauna m-am
interesat de modul de viaa sntos, mai ales prin metodele naturale de vindecare,
deoarece din fraged copilrie eram foarte des bolnav. n coala eram absolvit de
declamaii, deoarece deseori pierdeam voce.
De atunci, de cnd acum doi ani Elis a nceput s practice aciuni rituale ea nu
s-a mbolnvit niciodat, ceea ce n cazul ei este incredibil. Cnd soul i fiul au avut
gripa gastric, ea nu a fost contaminat. Mai mult dect att, cnd Elis simte c infecia
a ptruns n organismul ei , ea poate scap de infecie pn la evoluia bolii.
Cum am senzaie, care m previne c eu m pot mbolnvi, - spune Elis, - o
mic usturime n gt sau simt nasul uor nfundat, imediat execut prima aciune ritual
rotire, i cea de-a treia aplecarea spre spate, ca un supliment la cea a 21 repetare
matinal, i simptomele pur i simplu dispar. Acum ele nu se transform ntr-o rceal
adevrat, cum a fost nainte. n trecut, cu toate c ntotdeauna eu controlam sntatea
mea, totui m mbolnveam. Din tot ce am ncercat, Cinci Ritualuri este singurul
lucru care m-a ajutat i acestea sunt singurele exerciii pe care le fac n mod regulat.
Acum am nvat s resping boala, cnd simt c ea ncepe s m ating. Acest lucru
este suficient pentru ea ,pentru totdeauna am devenit entuziastul celor cinci aciuni
ritualuri.
Cinci Ritualuri au exercitat o influena excepional asupra strii lui John Pras
n vrst de 44 ani. Mama mea mi-a trimis de Crciun Ochiul Renaterii. n acea
perioada am suferit din cauza unor dureri chinuitoare n regiunea lombar. Nu puteam
s stau drept i m micam cu mare greutate, - spune John. El a fost lovit de un cal i
ligamentele i cartilagii au fost serios traumatizate. Nu am putut s ndoi genunchiul i
nu puteam s fug deloc, - spunea el. Gerurile aspre din statul Man nruteau starea
lui .
Am citit aceasta carte cu mult tulburare, - continua John. Eu nu iau
medicamente analgezice, de aceea la nceput mi-a fost foarte greu i aveam dureri mari.
De la bun nceput am neles c aceste exerciii reprezint o metoda neobinuit. Dup
cteva luni , pentru prima data am simit c durerile de spate i de genunchi au slbit.
mi plcea s fac Ritualuri. Datorit lor m-am simit extraordinar de bine. Am
continuat s fac exerciii i dup prima sptmn am observat c durerea de spate a
nceput s dispar. Azi, dup 13 luni, genunchiul meu s-a refcut aproximativ cu 95%,
iar durerile n spate nu m mai deranjeaz. Este interesant de menionat c aciunile
rituale au ntrit voina mea i au mbuntit memoria. Vederea i auzul meu s-au
refcut 100%. Eu cred n Ochiul Renaterii.
32
PARTEA 2
34
Dup prerea doctorului Bowen, unul din factorii cei mai importani , care
contribuie la mbtrnirea noastr timpurile i la dezvoltarea bolilor cronice, este doar
modul sedentar de viaa. Lipsa micrii duce la frnarea activitii nervoase, ceea ce
influeneaz toate sistemele ale corpului. Cnd terminaiile nervoase sensibile nu
primesc semnale, ele ncep s se atrofieze i aceasta duce la scderea funcionrii
organelor.
Aciunile rituale stimuleaz receptorii de micare i contribuie la creterea
strii integrative, ceea ce, la rndul su, influeneaz sistemele imunitar i
cardiovascular, organele digestive, organele respiratorii i de excreie. Iat de ce
practicarea celor Cinci Ritualuri reduce riscul mbolnvirilor din cauza rcelii, mai
ntrzie apariia maladiilor distrugtoare, care sunt asociate cu btrnee, i contribuie la
vindecarea unui numr att de mare al maladiilor, ncepnd cu artrita i ncheind cu
sinuzit maxilar. Am vzut pacieni cu pinteni osoi, acesta este o varietate de
osteoartrita, cnd articulaiile bolnave se contopesc. Dac nervii acestor articulaii sunt
stimulai, cum se ntmpl n timpul practicrii aciunilor rituale, pintenii ntr-adevr
se resorb. Radiografiile articulaiilor bolnave sunt dovada faptului, c pinteni osoi
ncep s dispar n totalitate, i eu cred c aceasta se ntmpl ca rezultat al asocierii
tratamentului propus de mine i practicrii acestor exerciii.
Doctor Bowen are acum 40 ani, zilnic el execut Ochiul Renateri timp de 5 ani.
Conform cuvintelor lui, ele i-au nlocuit ceaca matinal de cafea, deoarece l ncrcau
cu o energie mult mai mare. Executnd aciuni rituale, eu reuesc s obin creterea
capacitii de a obine tot, ce doresc s obin i descopr la maximum potenialul meu
uman, - spune Bowen.
Ca i doctorul Bowen, doctorul Rassel Liuis, care muli ani studiaz tradiiile de
nsntoire, consider c cele Cinci Ritualuri se bazeaz pe o nelegere profund a
construciei corpului omenesc i a funcionrii acestuia pe cunoatere, care ntr-
adevr a dovedit valabilitatea sa odat cu trecerea timpului. El consider c aceste
exerciii sunt bine gndite i confirmate de experiena multor oameni care le-au aplicat.
Liuis, care peste 17 ani lucreaz ca chiropractician la Charlston, statul California de
Sud, d un exemplu de acupunctura care de sute de ani este o metoda foarte eficient
de tratament, dei pn n prezent nimeni nu a putut s-i dea o explicaie tiinific
exhaustiv.
n cei tei ani de practicare a Ochiului Renaterii, spune doctorul Liuis, - am
observat c aciunile rituale mi creeaz o senzaie de sntate i armonie. Cred c
aceste rezultate pozitive sunt rezultatul aciunii principiilor fizice i metafizice orientale
strvechi. Ultima informaie tiinific despre legtur dintre starea cerebral i corp
confirm valabilitatea acestor principii.
Cu mult timp nainte ca unul din pacieni mi-a dat cartea Ochiul Renaterii,
eram convins c starea cerebral trebuie s participe la modificrile reale i de lung
durat a strii fizice a omului. Fiecare om trebuie s aib un rol activ n pstrarea
sntii sale i s-i asume o anumit rspundere
Eu consider c cea mai mare valoare a acestei cri const n faptul c ea
propune oamenilor de orice vrst tehnica, datorit creia ei pot s restabileasc i s
pstreze sntatea lor. Eu nu sunt interesat s triesc pn la 120 ani. Pentru mine este
important calitatea vieii i eu cred c n acest sens aciunile rituale sunt foarte
eficiente. De aceea eu nsumi le practic i propun ca i pacienii mei, printre care sunt
oameni de toate vrstele care sufer de cele mai diferite boli , maladii i tulburri
musculare i osoase, s fac acest lucru. Eu consider c aciunile rituale - este o
practica perfect pentru spirit i corp
Povestea doctorului Rassel Joilett este un exemplu cel mai potrivit. Doctorul
Joilett a lucrat ca medic la Hartford, statul Kentukki. El a ieit la pensie n anul 1993 i
n acelai an a nceput s practice cele Cinci Ritualuri. Dup apte luni el s-a ntlnit
ntmpltor cu colegul su care locuia n alt ora i pe care nu l-a vzut demult. Dv. nu
35
putei ieii la pensie. Avei doar 47 ani, nu-i aa? a ntrebat acel prieten. Doctor
Joilett a rspuns c n realitate el are 63 ani, ns ca s dovedeasc acest lucru el a fost
nevoit s arate carnetul su de conducere.
Pn cnd doctorul Joilett a nceput s practice Ochiul Renaterii, el mergea
aplecat i nu putea s ntoarc capul din cauza unei vechi traume a gtului. Prul lui era
complet alb, el suferea de greutatea excesiv i se simea foarte btrn. Din 19 iunie
1993 eu urmez cu strictee sfaturile care sunt indicate n cartea Ochiul Renaterii, -
spune doctorul Joilett. Am slbit cu 20 de pounds*(circa 9 kg), am devenit mai
energic i mai activ. Prul meu a devenit mai des, acum prul meu are culoarea de
castaniu nchis, au rmas doar cteva uvie la tmple. Pot s stau drept i ntorc gtul
absolut liber, fr dureri. Mersul meu a devenit uor i flexibil. Dorinele i capacitile
sexuale au devenit normale. Oamenii care nu m-au vzut timp de patru ani, sunt uluii
de faptul ct de mult am ntinerit.
ncetinirea mbtrnirii
38
cauza hipertrofiei mucoaselor nazale, a ncetat, iar respiraia greoaie, pe care a
observat-o n ultimul timp, a disprut cu desvrire.
Vznd ce s-a ntmplat cu mine n perioada celor 3 luni, am hotrt s
continui exerciiile, - spune doctorul Mell. Acum aciunile rituale au devenit pentru
mine ceva obinuit, i n decursul acestor ani am ntrerupt exerciiile doar cinci zile. Eu
tiu, nu numai c m simt mult mai bine, n realitate am devenit mai sntos. De cnd
am nceput s practic cele Cinci Ritualuri, niciodat nu m-am mbolnvit grav.Cnd
simeam c ncepe o mic rceal, am continuat s practic Ritualurile, i rceal
disprea n dou zile. De curnd am efectuat un consult medical complet i consultul a
artat c starea mea este normal. Medicul meu nu putea s cread c avem aceeai
vrst. I s-a fcut untarea venoas colateral, ns el arat cu 10 ani mai btrn dect
mine.
M ndoiesc c practicarea aciunilor rituale ntr-adevr poate s fac
reversibil procesul de mbtrnire, - spune cu zmbetul pe buze doctorul Mell, - ns
dac omul are suficient voin pentru a face aceste exerciii, sunt convins c va
mbtrni ncet.
Comentariile doctorului Mell, ale doctorului Sortini, ale doctorului Koup i ale
tuturor medicilor, menionai n acest capitol, - nu este o trucare de reclam. Ele nu
pornesc de la vnztorii grsimii viperelor, care ncearc s vnd elexirul vieii, i
nici de la arlatani (escroci) care vor s pun mn pe banii votri. Medicii, ca toi ali
brbai i femei, care au fost de acord s vorbeasc cu mine, nu au primit nimic n
schimb. Singur lor recompens pentru faptul c ei au mprtit povestirile lor
incredibile, - este faptul c ei tiu c povestirile lor pot s aduc folos altor oameni.
n acest capitol ai citit despre oameni reali, care triesc o viaa obinuit, ca i
noi toi. n povestirile lor nu este nimic supranatural sau misterios. Aceti oameni sunt
deosebii din cauza c ei niciodat nu au visat la un izvor al tinereii, ns au descoperit
c n realitate apele vieii curg n ei nii. Hotrnd s practice aciuni rituale, fiecare
din ei a putut s activeze capacitatea natural a corpului su de a se vindeca i ntineri
pe sine.
Din ecourile primite de noi devine clar c cele Cinci Ritualuri au o capacitate
uimitoare de a reaciona acolo, unde avei dureri. Ele pot schimba modul vostru de
via sau pur i simplu s v fac viaa mai uoar, vindecnd bolile voastre sau s
rezistai mai bine la ele. Datorit lor putei s v artai mai tineri, dect n realitate i s
v simii aa, cum nu v-ai simit de muli ani. Principalul ns este c ele pot schimba
prerea despre dv.
Nu este obligatoriu s credei. Cinci aciuni rituale tibetane - nu este o practica
religioas. Singur cerin pentru cei care ncepe cercetarea personal a aciunii celor
Cinci Ritualuri, - este dorina de a ncerca. Cu toate realizrile tiinifice i medicale
ale secolului al XX, nu se poate nlocui cu nimic dorina de a cerceta cile spre
sntatea i starea bun. ns muli din noi au pierdut aceasta dorina. Noi am devenit
dependeni de specialiti i de medicamente, care ne sunt prescrise. Brea n cercetrile
biomedicale a creat un val de aflux al noilor proceduri scumpe i de nalt tehnologie,
care eclipseaz metode mai tradiionale i mai simple de tratare a corpului. n procesul
de dezvoltare a tiinei medicale am jertfit noiunea faptului, cum s ne ajutm pe noi.
De aceea, n faa fiecrui cititor se pune doar o singur ntrebare: dac cele cinci
aciuni rituale dau cea mai mic speran pentru o sntate bun, eliberarea de durere i
ansa de a pstra sau a obine din nou bunul pe care ni-l d tinereea, de ce s nu
ncercm? Tot ce v este necesar, - este dorina de a se schimba i 10-20 minute pe zi.
Oamenii, despre care ai citit n acest capitol, sunt tot att de reali ca vecinul
vostru sau prietenul vostru cel mai bun. Ei au fost de acord s vorbeasc cu noi pur i
39
simplu fiindc consider c cele Cinci Ritualuri sunt o tehnica minunat i vor s
mprteasc experiena lor altora.
Toi aceti oameni susin c ntr-un fel sau altul aciunile rituale i ajut. n
capitolul urmtor vom face unele explicaii posibile, de ce practicarea Ochiului
Renaterii vindec bolile i ncetinete procesul de mbtrnire.
Timp de peste 20 ani Laura Fay este cunoscut ca scriitor, ca ziarist i cercettor.
Lucrrile erau editate n multe ediii locale i naionale, printre care n Ladies Home
Journal (Revista pentru femei), Pareting (Revista pentru prini), Natural
Health (Sntatea natural), New Age (Era nou), The Cleveland Plain
Dealer Sunday Magazine (revista de dumineca Cleveland sincer), The Akron
Veacon Journal Sunday Madazin (Revista de dumineca Farul de la Akron) i
Cleveland Parent (Revista de Cleveland pentru prini)-
Laura este autorul crii Buctria tradiional din Cleveland* (Editura
Gray and Company, Inc.), 1995). Acum ea lucreaz la cteva proiecte de cri pe
teme diferite, inclusiv sntate i nvmnt.
De-a lungul secolelor oameni au tins spre unire, stabilitate i perfeciune. Unul
din simbolurile tradiionale ale acestui ideal pentru oamenii din lumea ntreag a
devenit cercul. Cercul nu are nici nceput, nici sfrit. El este deschis n aceeai msur
n toate direciile. Din toate figurile geometrice suprafaa cercului la un perimetru dat
este cea mai mare. Din timpuri strvechi pn n zilele noastre Divinul,
adic ceea ce reprezint fora, care depete materia fizic, cel mai des este
reprezentat sub forma unui cerc.
Cercul tridimensional este un glob sau sfera. Sfer are o stabilitate mare i are
o integritate structural, precum i cel mai mare volum la aria dat a suprafeei. Nu
ntmpltor toate stelele i planetele ale Universului au forma unui glob .
a s vedem manifestarea sferei n a patra dimensiune a timpului, la nceput pare o
problematic, deoarece simim micarea timpului numai ntr-o singur direcie. Ca s
uurm aceasta sarcina, reprezentai-v dou cercuri care se ating unul de cellalt.
Gsii n cercul din partea stng un punct, care s corespund orei 9 pe cadranul
ceasului i trasai o linie n jumtatea superioar a circumferinei. n punctul, unde toate
cercurile se ating, trecei spre cercul al doilea i trasai linia pe jumtatea inferioar.
Astfel vei vedea c cercul este reprezentat n timp sub forma unui ciclu oarecare.
Dac vei privi n jur, vei observa c fenomenele cele mai diferite se manifest
n timp ciclic. Ciclul de zi i de noapte n 24 ore. Ciclul anual al anotimpurilor. Afluxuri
i refluxuri. Luna pleac i vine. Corpurile noastre urmeaz n mod regulat ciclul de
temperatura de-a lungul celor 24 ore. n ultimii cteva decenii cercettorii au descoperit
cicluri n sferele cele mai diferite ale vieii pe Pmnt de la modificarea numrului
populaiei animalelor pn la oscilaiile preurilor la burs. Observnd urcrile i
scderile unei oricrei activiti , este important s inem seama de faptul c aceasta
este o evoluie natural a procesului n timp. Acum s facem nc un pas i s
prezentm cercul n timp i n spaiu. Ridicai degetul deasupra capului i ncepei s
descriei cercuri cu degetul, cobornd totodat mn. Vei observa c degetul dv. descrie
n aer o vril (vrie) sau spiral. Aceasta este exprimarea cercului n timp i n spaiu.
Spiral n rotaie se numete vrtej. Este posibil c exemplul cel mai rspndit al
vrtejului este tornad. Pe exemplul tornadei vedem c vrtejul are o enorm energie i
for.
Zonele de nalt i joas presiune, care creeaz vreme (timpul), are forma
vrtejurilor. Vrtejuri pot fi gsite n ntreg Univers. Dac vom aeza o fotografie a
uraganului fcut prin satelit alturi de fotografia galacticii, vei vedea c ele sunt
aproape identice.
n lumea industrial uruburi i boluri, care prind (consolideaz) o mulime de
construcii i mecanisme, au i ei forma de spiral.
n ceea ce privete corpul nostru, putem vedea spirale pe perniele degetelor i
n desenul creterii prului pe cap. Cnd aspirm aerul, acesta se mic prin intrrile
nazale sub forma unor mini-vrtejuri, astfel c atunci cnd aerul ajunge la plmni, el
se nclzete i se filtreaz i este gata pentru a fi folosit de corpul dv. Este posibil c un
exemplu cel mai elocvent reprezint moleculele ADN, care stau la baza formei noastre
fizice, deoarece conin codul nostru genetic, - ele au forma a dou spirale mpletite.
Vrtejul este mijlocul cu care energia puternic a Universului strbate toate
nivele ale existenei. Oamenii din antichitate demult au descoperit c n corpul fizic
exist centre energetice, vrtejuri n rotaie, prin care energia Universului intr n
corpurile noastre i le umple cu via. Adeseori, odat cu vrst aceste centre energetice
se murdresc i cursul energiei este ngreunat. Cele Cinci Ritualuri ndeprteaz
gunoiul pentru ca energia puternic a Universului, curgnd n spiral, din nou s
poat umple cu fora viabil corpurile noastre.
41
CAPITOLUL 4
Richard Leviton
42
tiina i medicina contemporan spun c procesul de mbtrnire este
ireversibil. ns colonelul Bradford i sute de cititori, care respect sfaturile lui (ai citit
despre ele n capitolul anterior), susin c ei au atins imposibilul i au nceput s arate
cu civa ani mai tineri.
n sprijinul afirmaiilor lor, cel puin trei oameni de tiina au dovedit c n
contradicie unor idei obinuite, mbtrnirea fizic a organismului poate fi ncetinit i
adeseori reversibil.
Dup cum explic colonelul Bradford, la baza aciunii celor Cinci Ritualuri ale
Ochiului Renateriise afl principiul de lucru cu energia vital. De obicei cu
noiunea de energie noi asociem un combustibil oarecare: de exemplu, crbune sau
iei. Pentru colonelul Bradford, ns, energia este ceva mai subtil: aceasta este o fora
vital impertepcibil dar puternic, acea energie de baza, care dirijeaz via.
Colonelul ne spune c practicarea celor Cinci Ritualuri stimuleaz circulaia n
corp a acestei celei mai importante energii vitale . Induii o numesc prana i colonelul
a comunicat acest termen elevilor si. Conform noiunilor induilor, prana este dac
vorbim ad literam respiraia vieii, - circul n interiorul omului, exercitnd
influena asupra tuturor laturilor vieii lui, inclusiv gnduri, sentimente i starea fizic.
Dei nu putei vedea aceasta fora vital, simii zilnic influena ei puternic.
n anul 1908 doctorul Wolter Kilner, un medic britanic i cercettor, a creat un
dispozitiv unic, numit ecranul lui Kilner. Datorit acestui instrument au fost fcute
fotografii ale energiei forei vitale a omului. Kilner explica, c fora vital are forma
unui cmp energetic sau o forma a aurei, care nvelete corpul i c ecranul lui
fotografiaz acest cmp energetic. Cu ajutorul acestui dispozitiv au fost descoperite i
cmpuri energetice, care nconjoar unele pri ale corpului, de exemplu degetul mare
al minii, i alte organisme vii, de exemplu frunze. Descoperirea efectului Kirlian
cum l numesc acum, a fost nc o dovad c toate organismele biologice sunt
nconjurate de cmpuri energetice invizibile.
Nu demult, la mijlocul anilor 80 ai secolului XX, Richard Herber doctor n
medicina i medicul de familie din Michigan, a asociat n cartea sa Medicina
vibriional ideile orientale despre energie vital cu principiile medicinii occidentale
tradiionale. Doctor Herber consider c energia vital nu dirijeaz pur i simplu
activitatea corpului i raiunii, aceasta energie este organizat n sistemele energetice
interdependente complicate. Aceste sisteme energetice, pe care doctorul Herbert le
numete vibriionale, alimenteaz i umplu cu energie toate organele i sistemele ale
corpului. Ele asigur funcionarea normal a corpului i exercit influena asupra
tuturor glandelor, hormonilor, nervilor i celulelor. Sistemele vibriionale de vindecare
sunt cheia spre lrgirea orizonturilor ale tiinei medicale contemporane i spre o mai
bun nelegere, diagnosticare i tratamentul bolilor, - explic Herber.
Sprijinindu-se pe concepia de energie vital de baza, se poate obine o imagine
a ceea ce se petrece cnd practicai cele Cinci Ritualuri: probabil, micrile i poziiile
corpului, pe care le includ, mbuntesc circulaia energiei vitale n contiina i n
corp, sau n termene ale medicinii scolastice n corp-contiin*.
Acum din nou s examinm explicaiile pe care ni le-a fcut colonelul Bradford. El
spunea c energia forei vitale trece printr-o serie de centre energetice ale corpului, care
se numesc chakre.
* n engleza mindbody. n corpul-contiina nu exist separare ntre activitatea mental i cea fizic a
omului. Contiina lucreaz prin corp, iar corpul lucreaz prin contiin.
44
Centre energetice ascunse ale corpului
Tradiia oriental spiritual nva c noi avem apte centre energetice ascunse,
amplasate pe o linie vertical, ncepnd din regiunea inghinal i terminnd cu cretetul
capului. Ele sunt ascunse deoarece n condiii obinuite nu le putem vedea sau
descoperi printr-o oarecare alt metod. Ele se numesc chakre, ceea ce nseamn
roile care se rotesc, deoarece, conform cuvintelor clarvztorilor, care susin c pot
s le vad, ele seamn cu vrtejuri sau roi care se rotesc. Forma acestor centre
energetice i micarea acestora, seamn cel mai mult cu un crater (plnie) care poate
fi vzut, cnd apa se scurge n jgheab (canal), sau, dac s ne uitm la uragan de pe
sputnik.
Se consider c chakre exercit influena asupra corpului fizic prin apte glande
ale secreiei interne. Aceste glande, care i ele sunt amplasate n ordine vertical de la
regiunea inghinal pn la cretetul capului, regleaz afluxul n organismul omului a
hormonilor importani. Conform nvturilor orientale, energia vital trece prin chakre
i se repartizeaz n corp prin sistemul endocrin. La fel cum chakre regleaz circulaia
energiei prin corp, tot aa glandele, la rndul lor, regleaz echilibrul hormonal al
corpului.
Aceasta teorie corespunde n totalitate celor comunicate de colonelul Bradford
despre chakre. Dup cuvintele lui, excesul sau lipsa oricrui hormon, secretat de
sistemul endocrin, - este rezultatul problemelor aprute n funcionarea uneia sau a
ctorva chakre. Tulburarea funcionrii sistemului endocrin imediat duce la
mbolnviri, slbiciune, mbtrnire i chiar la moarte. Astfel, concepia despre chakre
este o concepie central n explicarea aciunii celor Cinci Ritualuri asupra sntii i
procesului de mbtrnire, pe care ne ofer colonelul Bradford. Dup cum el spune
elevilor si, chakre sunt formaiuni puternice ale cmpului, care nu sunt vizibile cu
ochi, ns care exist tot att de real.
n continuare colonelul explic c viteza de rotaie a chakrelor este momentul
cheie n aciunea celor Cinci Ritualuri. La un om sntos toate apte chakre se rotesc nu
mare viteza, ridicnd energia forei vitale de la regiunea inghinal pn la cretetul
capului. Afar de aceasta, la un om normal sntos toate apte chakre se rotesc cu
aceeai viteza i se interacioneaz n mod armonios. Ne vine n cap analogia din viaa
cotidian stropitorul care lucreaz n plina for, care trimite prana n toate direciile.
Dac una sau cteva chakre sunt blocate, dac rotaia lor natural este ncetinit
sau, cu att mai mult, se oprete, - spune colonelul Bradford, energia vital nu poate
circula normal. Drept urmare apar boli i btrnee. nsui procesul de modificare a
strii organismului uman, odat cu vrst, poate fi descris n termenele unei rotaii
normale sau incorecte a vrtejurilor energetice. Starea anormal a chakrelor lipsa
rotaiei sau rotaia cu o vitez incorect, direcia incorect a rotaiei slbesc sntatea
i duc la mbtrnire. ns aceasta legitimitate poate s descopere secretul tinereii
eterne: accelerai rotaia chakrelor i vei ncetini procesul de mbtrnire. Conform
spuselor colonelului Bradford, secretul eficienei celor Cinci Ritualuri const n
normalizarea vitezei de rotaie i armonizarea activitii tuturor chakrelor.
Metoda cea mai rapid i cea mai radical de restabilire a sntii i tinereii const n
a da vrtejurilor caracteristicile lor energetice normale, - ne spune colonelul Bradford.
ns ce nseamn caracteristici energetice normale? Dup spusele colonelului, acestea
sunt caracteristici ale vrtejurilor unui brbat sau ale unei femei puternice i sntoase
n vrst de 25 ani. Primul pas pe drumul spre normalizare a funcionrii chakrelor
este executarea primei aciuni rituale rotire, care crete viteza tuturor celor apte
vrtejuri. Rotirea - este un fel de aciune pregtitoare pentru acordarea precis a
45
fiecrei chakre n parte, care se realizeaz n cursul executrii celorlalte patru
Ritualuri.
Ce vedei la un om obinuit de vrst mijlocie? nainte de toate
dezarmonizarea, nu aceeai viteza de rotaie a vrtejurilor energetice, ne spune
Bradford. Rotaia nceat duce la nrutirea strii organelor corpului iar rotaia rapid
provoac nervozitate, nelinite i epuizare, explic el. Cu alte cuvinte, viteza de rotaie
a chakrelor prea mare sau prea mic provoac nrutirea sntii. Din asta se poate
trage o concluzie, c cele Cinci Ritualuri coordoneaz i chiar accelereaz rotaia celor
apte centre energetice ale corpului uman; ele ajut s repartizeze energia vital prin
glandele de secreie intern i prin ele ctre organele i sistemele ntregului organism.
Datorit acestui fapt are loc ntinerirea , iar drept urmare prelungirea vieii.
nvtorii orientali spun c chakrele sunt flori de lotus, deoarece chakre sunt
asemntoare florilor, au numrul diferit de petale i o tulpin lung, cu care ele se
unesc cu coloana vertebral. Aceste petale i floarea ntreag a chakrei se afl n
rotire permanent, obinnd i repartiznd fora vital. Numrul petalelor variaz n
chakra inferioar de la patru pn la o mie n chakra din cretetul capului.
Existena legturii ntre chakrele i glandele de secreie intern concrete nu
creeaz discuii contradictorii deosebite. i, dei proprietile concrete ale acestei
legturi sunt determinate diferit, muli specialiti au preri analoage n ceea ce privete
amplasarea chakrelor i influena lor asupra glandelor endocrine:
Mesajele chakrelor
52
chakre este incorect.. O proast funcionare a sistemului endocrin duce la
boli, slbiciune, mbtrnire sau chiar la moarte.
Cinci Ritualuri vor restabili sntatea i fora dv. vital ,- susine colonelul
Bradford. ns, pentru a aduce corpul ntr-o stare ideal i s-l ntinerii considerabil ,
continu el, exist nc o aciune ritual cea de-a asea.
Probabil, c cel de-al aselea Ritual este cel complicat din tot ce ne-a nvat
colonelul Bradford, deoarece acest exerciiu retransmite energia sexual pentru scopuri
mai nalte. Dup spusele colonelului, pentru a deveni supraom este necesar
abinerea* de la comunicarea sexual, i cea fora vital, care este cuprins n dorina
sexual, trebuie s fie concentrat i ghidat din vrtejul al doilea ctre toate
celelalte.
Colonelul era nevoit s explice detaliat, ce anume are n vedere. El nu vorbea
despre nbuirea dorinei sexuale. Dimpotriv, el sublinia n mod deosebit c pn
cnd dorina sexual nu a devenit puternic i stabil, nu se poate executa cel de-al
aselea Ritual. n aceasta const greutatea: s nu realizezi dorina sexual acut,
aprut la dv., ns s nvai s redirijai i s modificai aceasta fora puternic cu
54
ajutorul celei de-a asea aciuni rituale. Iat ce nseamn s transmutai dorina
sexual activ. Dv.o modificai, elibernd o energie imens nchis n ea. Se poate
spune, c ridicnd n sus energia sexual, sau energia sferei de reproducere, aceasta
poate fi transformat n energia longevitii.
Cea de-a asea aciune ritual include lactul respirator, sau bandhu, cum l
denumesc hatha-yoga. n timpul unei expirri puternice, eliberai plmnii de aer i
tragei abdomenul, apoi dup un timp , reinei respiraia. n yoga bandhu sunt tehnici
avansate, care la nceput se execut cu mare precauie i numai dup o pregtire
suficient, i ideal ar fi sub observaia unui maestru cu experiena. Este posibil c
tocmai din acest motiv colonelul Bradford a lsat la urma expunerea acestei tehnici. n
esen, al aselea Ritual, ca i foale de forj, scoate cldur animal din cele dou
chakre n sus, spre centre superioare. Abstinena sexual este necesar pentru a acumula
aceasta energie preioas, care ,n caz contrar, se va consuma n comunicarea sexual.
n timpul executrii celei de-a asea aciuni rituale, bandhu i respiraia profund
folosesc energia sexual ca un fel de combustibil.
n timpul vieii un brbat mediu ejaculeaz aproximat de 5000 ori. Asta
nseamn de 80 de ori pe an de-a lungul a 65 ani. n acest timp el produse aproximativ
4 galoane (aproximativ 15 litri) de sperm i la fiecare ejaculare se elimin ntre 200
pn la 500 milioane de spermatozoizi. Sperm produs n cursul ntregii viei este
suficient pentru crea a unui trilion de fiine umane. Din punctul de vedere energetic
asta este o colosal fora creatoare. nchipuii-v , ce ai putea face cu aceasta energie,
dac ai fi folosit-o altfel. nainte de toate, probabil, c ai fi trit mai mult. ntr-un
sens foarte real, fiecare brbat poate s creeze o mai puternic rezerva de energie
sexual dect o bomba atomic, - spunea cunoscutul maestru daossian Mantek Chia**.
Iat n ce const esena celui de-al aselea Ritual: dac v vei abine de la
comunicarea sexual, vei putea acumula o energie puternic din sfera reproducerii i
s-o modificai n scopul obinerii sntii optime, ntineririi organismului i vieii
lungi. ns colonelul tia c puini sunt de acord cu abinerea sexual, de aceea el a
recomandat s amne cea de-a asea aciune ritual pn cnd nu vei fi ntr-adevr
gata s facei acest pas hotrtor.
55
n timp ce tiina contemporan tinde s separe contiina de materia fizic,
numindu-le fenomene care nu sunt legate ntre ele, filozofiile orientale ne nva
contrariul. Ele consider c tot ce este material este produsul contiinei (raiunii).
Raiune este primul principiu de creare a celui ceva din ce este compus materia.
Materia este o contiin condensat sau concentrat.
n secolul al XX-lea fizica cuantica a nceput s dovedeasc justeea
concepiilor filozofice orientale. Treptat oamenii de tiin ajung la concluzie c este
posibil, c contiina (raiune) omului ntr-adevr acioneaz asupra materiei. Unii din
ei chiar ncearc s creeze noi metode de tratament medicina vibriional i
tmduire cuantic. Dac contiina ntr-adevr reprezint materia prima pentru
materie, este logic s se trag concluzia c gndurile dv. formeaz realitatea noastr
fizic (corpul dv.) i modeleaz comportamentul lui (sntatea dv.).
Dipak Chopra explic o asemenea opinie despre corelaia contiina-materie,
combinnd iluminarea mistic a meditaiei, teoriile fizice contemporane i propria
experiena a tmduitorului practician. Chopra consider c trim n fluxul
potenialelor, crora contiina le d forma i materialitate. Realitateta nu are limite i se
dezvolt permanent. Realitatea poate fi orice.
Acest lucru este veridic chiar la nivelul electronilor. nainte noi am crezut c
electronul este asemntor cu o mic planeta, care se rotete n jurul nucleului
atomului; acest lucru ar fi foarte previzibil i noi am putea s-l gsim mereu acolo. Azi,
ns, fizicienii consider c punctul de vedere tradiional despre electron exist numai
datorit faptului c noi l susinem. n realitate, spun ei, electronul nu exist ntr-un
punct concret, potenial el exist peste tot. Punctul nostru de vedere despre electron i
d doar o determinare. Cu alte cuvinte, el arat aa cum l vedem. Acest lucru ne
amintete c unul din momentele cheie n realizarea de ctre colonelul Bradford a
succeselor lui uimitoare n ceea ce privete ntinerirea corpului su a fost concentrarea
lui asupra imaginii sale ca despre un om tnr.
Fenomenul numit efectul placebo, arat n mod excepional, c ateptrile i
convingerile noastre pot influena direct starea noastr fizic. Placebo sunt tablete din
creta i zahr, care sunt date pacienilor, convingndu-i c aceste tablete sunt un
medicament foarte eficient. Aproximativ la o treime din pacieni, crora li s-a
administrat placebo, starea lor ntr-adevr s-a mbuntit. Se presupune c aceasta
mbuntire a strii are loc datorit dispoziiei psihice a pacienilor i ateptrilor
acestora pentru mbuntirea strii.
Munca psihoterapeutului , doctorului n filozofie Evelin Silvers din Los Angeles
arat ct de puternic poate fi efectul placebo. Doctorul Evelin Silvers spunea pacienilor
si care sufereau de dureri cronice, c n corpul lor exist o farmacie interioar. Ea
folosea o tehnic special n care sugestia era combinat cu vizualizarea ghidat i cu
ajutorul creia pacienii ca i cum stimulau producia intern a medicamentelor
analgezice. Bolnavii au fost rugai s-i imagineze c ei acumuleaz o mare rezerv de
endorfine (substane analgezice naturale), care apoi pot fi introduse mintal (prin gnd)
n snge. Rezultatele au fost impresionante. Folosind aceasta tehnica, muli pacieni au
putut s anihileze sau s reduc durerile i s nceteze s ia preparate analgezice, care
produc dependena. Mai trziu doctor Silvers a folosit o tehnic asemntoare pentru a-
i ajuta pe narcomani s se vindece dup perioade diferite de dependena narcotic de
la 4 pn la 40 ani.
Eu consider c acesta este un exemplu foarte bun al faptului c raiunea
(contiina) poate vindeca, - spune Dipak Chopra. Imediat ce contiinei i-a fost oferit
un instrument adecvat, ea i-a permis s nving graniele vechi. Creierul este un
agent neutru fr voina sa proprie, spune Chopra. El este un servitor infinit de
inventiv, care poate fie s accepte, fie s resping orice dependen.
56
Ca dependena, Chopra are n vedere credina stabil n faptul c mbtrnire i declinul
fizic sunt imposibil de oprit.
Dup spusele lui Chopra, eul este stpnul principal. Ne vom delecta cu o
viaa lung, dac vom crede c acest lucru este posibil. Din punctul de vedere al
filozofiei lui este clar, de ce colonelul Bradford subliniaz importana dorinei,
dispoziiei i credinei pentru cei, care doresc s nving btrneea i declinul.
Energia i influena acesteia iat sensul celor Cinci Ritualuri ale colonelului
Bradford, care permit s bem din izvorul tinereii. Oare pot oamenii de tiin s vad,
s msoare i s calculeze cantitatea acestei energii imposibil de perceput, dar foarte
puternice, care se numete prana sau Chi? Oare ntr-adevr ea joac cel mai important
rol n pstrarea sntii i n vindecarea bolilor, cum susin maetri chinezi n
acupunctur? Oare exist n prezent dovezi tiinifice ale teoriilor energetice orientale?
Cu toat rezistena medicilor i oamenilor de tiina, care cu perseverena menin
(urmeaz) opiniile occidentale despre materia, asemenea dovezi exist.
Este posibil c unul din evenimentele recente, care a deschis ua n aceasta lume
a energiei invizibile, a fost apariia n anii 80 ai secolului XX a aparatelor medicale de
nalt tehnicitate, care nregistreaz cmpurile energetice electromagnetice, care
nconjoar organe i corpul n ntregime. Azi oamenii de tiin pot fotografia cele mai
subtile cmpuri electromagnetice.
n timpurile noastre folosind metodele cum ar fi tomografia magnetic de
rezonan i altele, cu ajutorul sistemelor computerizate medicii pot obine imagini ale
creierului i ale altor organe. Azi tomografia magnetic de rezonan se folosete pe
scar larg n spitale i laboratoare ca o tehnica eficient de diagnosticare.
Afar de aceasta, exist cercetarea uimitoare a doctorului Bjord Nordenstrom
din Institutul Carolina n Suedia. Nordenstrom promoveaz presupunerea c corpul are
un sistem de reele electrice i c activitatea electric constituie baza procesului de
vindecare. Munca lui a artat c dac fluxul electric, care circul prin corp,
este mrit, este posibil oprirea creterii celulelor canceroase. Sistemul
electric al corpului, susine Nordenstrom, joac un rol tot att de important n pstrarea
sntii omului, ca i circulaia sngelui.
Ultimele descoperiri n domeniul acuterapiei au avansat ncercrile de a dovedi
existena energiei invizibile. Specialistul german n acupunctur doctorul Reinhard
Woll a invental un dispozitiv, care se numete dermatron, i tehnica, care se numete
electroacupunctur. Doctorul Woll folosete computerul pentru a observa parametrii
electronici ai punctelor de acupunctur din corp. Computerul calculeaz indicatorii de
pn la i n timpul edinei de acupunctura, ghidnd aciunile medicului.
Cercettorul japonez doctor Hirosi Motoyama a inventat un aparat pentru
msurarea funcionrii meridianelor i organelor interne corespunztoare, care i el
lucreaz cu punctele de acupunctura. Acest aparat are 28 de electrozi, pe care medicul
le cupleaz cu punctele de acupunctur de obicei pe degetele minilor i picioarelor.
Computerul adun datele electrice, obinute de aparat. Datorit aparatului su, doctorul
Motoyama a descoperit c ntre meridianele care nu sunt echilibrate electric i starea
bolnvicioas a organelor care corespund cu aceste meridiane exist o legtur direct.
Experimente la care au participat aproximativ 2.000 pacieni, presupun cu o mare
parte de probabilitate, c valoarea relativ a indicatorilor electronice de pe piele reflect
starea funcional a energiei Chi din meridianele respective, - a comunicat Motoyama.
Doctorul Motoyama a inventat i un dispozitiv pentru lucru cu chakre, care
stabilete (determin) modificrile abia perceptibile ale strii energetice a ntregului
corp i a acelor pri ale acestuia, care se asociaz cu diferite chakre. El a presupus c,
deoarece chakre sunt legate de nodulii sistemului nervos i cu organele respective,
57
modificrile caracteristicilor fluxurilor electrice n timpul activitii fizice sau mentale a
omului trebuie s fie accesibile pentru a fi msurate cu acest dispozitiv. Rezultatele
obinute l-au dus la concluzii uluitoare: Psi-energie (Chi), care funcioneaz n chakre
poate ndeprta sau crea energia la nivelul fizic. Cu alte cuvinte, Chi din chakre
influeneaz direct calitatea i sntatea organelor noastre fizice, i Motoyama a obinut
date tiinifice, care pot confirma acest lucru.
Motoyama, Woll i Nordenstrom sunt numai unii din muli oameni de tiin
i cercettori, care acum studiaz cmpul energetic al omului. Ei ne povestesc despre
construcia corpului, despre amplasarea canalelor energetice i despre influena lor
asupra sntii, bolilor, vindecrii i mbtrnirii. Ei ne ofer metode noi de
interaciune cu energie, care st la baza vieii noastre. Este foarte probabil, c
rezultatele acestor cercetri vor confirma i vor aprofunda nvtur colonelului
Bradford. Fr ndoial, ele ne vor ajuta pe noi, oameni occidentali, care se intereseaz
de cele Cinci Ritualuri, s nelegem mai bine mecanismele biochimice i energetice,
care fac posibil longevitatea. Putem spune cu sigurana, ca i colonelul Bradford, c
izvorul tinereii ntotdeauna se afla n noi, ns acum ne sprijinim i pe date tiinifice.
Cu toate acestea, dac vom insista c tot, ce ne-a povestit colonelul Bradford,
trebuie s fie dovedit tiinific, putem fi dezamgii. Pentru asta tiina nu are
instrumente i concepii necesare. i totui n mod obligatoriu trebuie s credem totul
ce este spus n cartea Ochiul Renaterii. Colonelul Bradford nu este singurul care
comunic rezultatele uimitoare a longevitii. n spatele acestor comunicri se afl
tradiii mree care au trecut prin ncercarea timpurilor. De mult vreme secretele i
fora energiei puterii vitale sunt studiate n China, India i Tibet, precum i n alte ri,
i ceea ce pentru majoritatea din noi pare a fi o taina, pentru locuitorii acestor ri este
obinuitul bun sim i chiar o cunoatere standard. Dac acest curs scurt de filozofie a
culturilor orientale, din ale cror punct de vedere energia viei este tot att de
perceptibil, cum este pentru voi mn voastr, nu v-a dovedit nimic, dovada cea mai
bun va fi experiena proprie. Dac Bradford ar fi fost acum cu noi, el ar fi putut spune
aproximativ urmtoarele: Dac vrei, cercetai (studiai) tainele energiei, ns
practicai cele Cinci Ritualuri i singuri evaluai rezultatele lor.
Dac cunoatei yoga, vei vedea c cele Cinci Ritualuri i yoga sunt
asemntoare din multe puncte de vedere. n cursul anilor ce au trecut, iar i iar se
ridicau probleme despre legtur ntre yoga i cele Cinci Ritualuri. n capitolul urmtor
vom cerceta aceasta legtur important. Afar de aceasta, muli oameni i puneau
ntrebri despre practica mai eficient de executare a celor Cinci Ritualuri . n capitolul
urmtor vom rspunde la aceste ntrebri i ne vom opri foarte detaliat la tehnica
executrii a aciunilor rituale nii.
58
CAPITOLUL 5
59
Un vechi secret al izvorului tineretii vesnice. Cartea 2. Cele Cinci Ritualuri si Yoga
Cele cinci Ritualuri, descrise in cartea Ochiul Renasterii, pot fi numite pozitii
modificate de hatha yoga. Nu ma indoiesc ca Ochiul Renasterii si hatha yoga au
acelasi izvor. La baza lor sta unul si acelasi mod de intelegere a mecanismului si
functionalitatii corpului omenesc.
Yoga nu este o religie, este o stiinta straveche, care da omului posibilitatea sa-si
unifice corpul, constiinta si sufletul; insusi cuvantul yoga inseamna unitate.
Oamenii Occidentului pentru descrierea conceptiei de yoga pot intrebuinta cuvantul
integritate. Pozitiile de yoga sunt destinate pentru insanatosirea si intarirea
organizmului, pentru calmarea simturilor si luminarea mintii, putand fi practicate doar
pentru atingerea acestor scopuri. Totusi, elementul principal in practica yoga este
considerat a fi meditatia.
A medita, inseamna a face un efort constient, orientat spre pastrarea linistii, tacerii si
constiintei, in acelasi timp. Practicarea meditatiei poate fi mult mai inaintata si poate
include perceptia unui alt nivel de realitate, independent de convingerile si credinta
dumneavoastra. Puteti numi ceea ce faceti rugaciune, contemplare sau o munca cu
constiinta, dar meditatia este o urmarire atenta/examinare in tacere si multa
concentrare, datorita careia puteti experimenta prezenta. Eu descriu prezenta ca pe o
senzatie puternica a legaturii cu ceea ce se intampla inlauntrul si in jurul meu.
Datorita practicarii zilnice a exercitiilor yoga si a meditatiei, eu percep mult mai clar
ce fac in fiecare clipa a vietii mele. Simt vigoare, energie, o dispozitie pozitiva si
capacitatea de a da vietii mele o importanta adevarata.
Destinatia practicii yoga este aceea de a crea o relaxare fizica si liniste sufleteasca, care
sunt obligatorii pentru a atinge o calitate superioara a vietii. Exercitiile de yoga ajuta
la legarea intr-un singur nod a partilor fizice, mintale si sufletesti ale omului, pentru
ca acestea sa se poata servi reciproc si functiona in armonie. Insasi indeplinirea
pozitiilor de yoga deja il ajuta sa intre pe cel care le practica intr-o stare de meditatie.
Din India pana in Tibet: legatura istorica dintre yoga si tehnica Ochiul
Renasterii
Savantii considera ca maestrul buddhist Milarepa a adus yoga in Tibet din India in sec.
XI sau XII. Eu consider, ca in acele vremuri antice, ca si astazi, oamenii care locuiau in
Tibet, nu-si separau viata lor sufleteasca de existenta zilnica. Ei aveau convingerea
ca prezenta lui Dumnezeu poate fi simtita, cu ajutorul propriei puteri de viata. Ei
experimentau cu ajutorul diverselor tehnici, care ii ajutau sa isi lege corpul fizic cu
esenta sprituala, cu sufletul. Sunt convins, de faptul ca odata cu trecerea timpului,
calugarii tibetani au descoperit pentru sine o combinatie eficienta de exercizii yoga pe
care noi o numim astazi tehnica Ochiul Renasterii.
Cred ca cele Cinci Ritualuri sunt destul de specifice, in sensul ca, fiind o tehnica foarte
veche, au ajuns la noi fara a suferi denaturari. Comparati: majoritatea seturilor de
exercitii yoga, care sunt predate in ziua de azi in Occident, au fost create in ultimii 50
ani. Tehnicile de meditatie si pozitiile raman in continuare stravechi, dar metodele prin
care se practica, sunt adesea rezultatul unei adaptari moderne. Conform traditiei,
tehnica indeplinirii pozitiilor yoga se preda oral de la profesor la elev si de aceea se
modifica in permanenta. Totusi, in ceea ce priveste forma si continuitatea indeplinirii
celor Cinci Ritualuri, consider, ca acestea raman neschimbate deja de sute de ani. Si,
dupa parerea mea, este deosebit de important sa urmam instructiiunile colonelului
Bradford, neschimband nici tehnicile de executare si nici continuitatea celor Cinci
Ritualuri. Eu sunt medic si totusi practic yoga si Ochiul Renasterii, si de aceea imi este
clar de ce Ritualurile sunt puse anume in aceasta ordine. Multi oameni gasesc aceasta
tehnica efectiva si primesc rezultate positive, ceea ce este cea mai buna dovada a
faptului ca aici nu trebuiesc introduce schimari.
61
Schema energetica a corpului: planul general de manipulare a energiei
Yoga afirma ca aceste chacra nu sunt distribuite in corpul insusi. Ele creaza asa zisul
corp eteric, adica campul energetic, care inconjoara corpul dvs. fizic. Dar locul lor
corespunde anumitor puncte din corp, unde energia de viata se scurge in sistemul
nervos.
Chacrele sunt ca aceste antene parabolice: ele capteaza energia necesara noua. In
esenta, din povestirea lui Pitter Kalder reiese: calugarii tibetani il invatau pe colonel ca
aceste vartejuri sunt puternice campuri electrice. Atunci cand acestea sunt balansate si
se invart cu o viteza normala, energia puterii de viata se scurge prin corp intr-un mod
corespunzator.
Stiinta a confirmat deja ca aceasta opinie straveche asupra constructiei corpului uman,
are baze biologice reale. Astazi cu totii stim ca pe locul fiecarei chacre, se afla un
manunchi de fibre nervoase, care se numesc plexuri. Aceste plexuri sunt parti ale
sistemului nervos reflexiv, care ajuta la trezirea si stimularea activitatii organelor si
glandelor corpului. Acesta este acel sistem de activare, care, de exemplu, porunceste
inimii sa bata, iar plamanilor , sa se dilate si sa se comprime.
Desi, intre yoga si practica Ochiul Renasterii sunt multe parti asemanatoare, exista
si diferente intre acestea. Mie mi se pare ca cele Cinci Ritualuri, sunt o metoda mult
mai simpla si o practica de a obtine aceleasi rezultate, pe care le obtinem prin
practicarea serioasa a exercitiilor yoga. Ritualurile ne descurajeaza mai putin si avand
instructiuni precise, fac posibila invatarea lor fara profesor, caci sunt mai usor de
retinut, decat pozitiile neobisnuite si destul de complicate ale yoga traditionale.
Actiunile Ritualurilor sunt mai atragatoare pentru omul modern, deoarece presupun
repetarea unora si aceleasi miscari, care ne aduc aminte de exercitiile fizice. In afara
de acest lucru, pentru indeplinirea lor, nu ne trebuie prea mult timp si oamenilor le
place acest lucru.
62
Totusi, este important sa intelegem, ca actiunile ritualurilor si yoga nu concureaza intre
ele. Eu nu vreau sa spun ca una este mai buna decat alta. Acestea sunt tehnici care se
leaga intre ele, desi sunt diferite, de aceea, ele pot in mod eficient sa se completeze una
pe cealalta.
Anumitor oameni, li se poate parea la inceput ca, indeplinirea Ritualurilor este mai
complicata decat exercitiile yoga. Ele pot deveni o adevarata provocare, deoarece
pentru indeplinirea corecta si completa a acestora este necesara forta musculara, o
anumita flexibilitate si un simt al echilibrului. Un bun ajutor pentru cei incepatori pot
fi pozitiile de baza yoga, care, in majoritatea cazurilor, se mentin pe timpul a 20 sec. si
care pot fi indeplinite in calitate de exercitii de incalzire, inainte de actiunile ritualice
care necesita o anumita tensiune.
Si yoga si Ochiul Renasterii, indiderent daca practicati una dintre aceste tehnici, sau pe
ambele, prin practicarea lor regulata, provoaca un anumit efect de intinerire. Din
punct de vedere medical, acest lucru este usor de explicat.
Parerea mea este ca, anume aceasta intinerire a celulelor explica anumite schimbari
miraculoase, care apar datorita practicarii celor Cinci Ritualuri, cum ar fi revenirea
parului alb la culoarea naturala sau refacerea procesului de crestere a parului,
imbunatatirea aspectului pielii, aceasta devine mai elastica si mai ferma, cat si o cu
totul noua senzatie de sanatate si forta.
63
Relaxarea: o cale reala catre refacere
Este necesar sa intelegem cat este de important sa asociem relaxarea cu orice forma
de efort fizic, fie ca este vorba de aerobica sau exercitii izometrice, yoga sau Ochiul
Renasterii. Exercitiile si practicile active yoga, cat si cele Cinci Ritualuri, intensifica
tensiunea musculara, deaorece presupun importante eforturi fizice si psihice.
Tensiunea musculara crescuta, favorizand un aflux mai mare de sange catre muschi,
micsoreaza, de asemenea, afluxul de sange catre organele interne. In acest caz creste
riscul de producere a traumelor, creste tensiunea sangvina, apar stari de neliniste si
creste sarcina asupra inimii. De aceea, este foarte important, ca pana la inceperea
exercitiilor, sa incalzim corpul, iar dupa efectuarea lor, sa ne relaxam, pentru a inlatura
tensiunea musculara.
Relaxarea practicata pana la exercitiile tensionante si dupa, inclusiv pana la cele Cinci
Ritualuri, va permite sa va relaxati muschii si sa cresteti afluxul de sange catre
organele interne. Este imperios necesar sa marcati timpul acordat pentru relaxare
pana la si dupa practicarea acestor exercitii ale celor Cinci Ritualuri, pentru ca acele
rezultate fizice, psihice si sprirituale positive, pe care le obtineti, sa nu se transforme in
unele negative printr-un efort prea mare. Datorita relaxarii folosul obtinut in urma
actiunilor ritualice va fi considerabil mai mare!
Majoritatea exercitiilor occidentale actioneaza doar asupra unor parti separate ale
corpului. Seturile de pozitii yoga si de Ochiul Renasterii actioneaza benefic asupra
tuturor partilor organismului, asupra tuturor centrelor energetice, tuturor organelor si
sistemelor. De exemplu, Ritualurile presupun miscarea corpului, contra gravitatiei.
Acest lucru stimuleaza formarea osteoplastelor (celule care ajuta la cresterea oaselor).
Cercetarile, la care au participat femei mai mari de varsta de 70 ani, au aratat ca, daca
acestea efectuau de patru ori pe saptamana cate o plimbare de 20 min., care reprezenta
in sine un exercitiu impotriva gravitatiei, procesul de osteoporoza (de distrugere a
oaselor) se incetinea aproape pana la un nivel care era inregistrat la acestea pana la
menopauza. Imaginati-va ce efect benefic poate aduce practicarea yoga si/sau a celor
cinci ritualuri, in cadrul carora intra miscari repetitive ale intregului organism,
orientate contra efectului negativ al fortei gravitatiei.
Puteti face toate exercitiile sau le puteti alege doar pe acelea pe care le
considerati necesare pentru sine, dar nu schimbati ordinea lor. Intotdeauna
indepliniti acest antrenament de incalzire inainte de cele Cinci Ritualuri.
(Inainte de indeplinirea fiecarui exercitiu, puteti sa verificati instructiunile,
pentru ca sa va lamuriti din timp asupra continuitatii miscarilor).
Relaxarea corpului cu
ajutorul respiratiei
ventrale.
Asezati-va pe spate si
puneti mainile pe podea
cu palmele in sus.
Faceti cateva inspiratii si
expiratii lente si adanci.
66
La inspiratie ridicati usor mijlocul de pe podea, fara a va dezlipi de pe podea
umerii si fesele.
Odata cu expiratia relaxati-va muschii ventrali si reveniti in pozitie initiala.
In timpul indeplinirii acestui exercitiu scanati mental corpul dvs., incepand de la
cap si mergand incet in jos, oprindu-va atentia asupra fiecarei parti a corpului.
De fiecare data in timpul inspiratiei focalizati-va atentia la o alta parte a
corpului.
De fiecare data in timpul expiratiei indepartati tensiunea si relaxati complet o
alta parte a corpului.
Repetati acest lucru timp de 2 minute.
Leaganul
Asezati-va pe spate, trageti picioarele in piept si apucati-le cu mainile pe dupa
genunchi.
Strangeti barbia in piept, indoiti-va coloana si leganati-va inapoi in asa fel incat
articulatiile umerilor dvs. sa se atinga de podea. Pe urma leganati-va inainte, in
asa fel, incat coccisul dvs. sa se atinga de podea.
Respirati normal si
continuati sa va leganati
inainte si inapoi. Faceti
acest exercitiu de mai
multe ori.
Ca supliment la
acest exercitiu sau
impreuna cu acesta, puteti
face urmatorul lucru:
Atunci cand ati adus
picioarele la cutia
toracica, leganati-le usor
in parti si inapoi de cateva
ori. Respiratia este
normala, incercati sa nu
ridicati spatele de pe
podea.
Indepliniti aceasta
leganare timp de 15-20
sec.
Podetul
67
Acest exercitiu va va pregati pentru Ritualul patru si in caz de nevoie, il poate
inlocui. Acesta slabeste tensiunea in partea de jos a spatelui si a bazinului.
Asezati-va pe spate si puneti mainile lateral cu palmele in jos.
Strangand picioarele de la genunchi, puneti talpile pe podea in apropierea feselor.
Faceti o inspiratie si ridicati bazinul in sus, la 5-10 cm. deasupra podelei
La expiratie relaxarti incet si lasati in jos bazinul in pozitia initiala.
Facti acest exercitiu de 10 ori.
Pisica
69
Intinderea
Triunghiul
Acest exercitiu
este o buna
pregatire pentru
al Cincilea
Ritual, iar in caz
de necesitate il
poate inlocui pe acesta.
Pozitia initiala este aceeasi ca si la
exercitiul anterior, doar ca talpile sunt
indoite in asa fel, incat pernutele degetelor
de la picoare sa atinga podeaua.
Odata cu inspiratia indreptati genunchii si
ridicati fesele in sus, in asa fel, incat corpul
dvs. sa aduca aminte de forma unui
triunghi cu varful in regiunea bazinului.
Picoarele trebuie sa fie foarte drepte, iar
mainile sa se afle pe aceasi linie cu
spinarea. Ramaneti in aceasta pozitie timp
de 15 sec., respirand adanc si lent.
Odata cu expiratia reveniti in pozitia
intiala.
Faceti acest exercitiu doar o singura data.
70
Papusa de carpe
Elicopterul
Acest exercitiu relaxeaza si elimina tensiunea din partea superioara a spatelui, din
umeri si gat. Acesta reprezinta o buna pregatire pentru efectuarea Primului Ritual si in
caz de necesitate il poate inlocui.
Incepeti din pozitia stand in picoare, talpile stau strans lipite de podea, distanta
dintre ele este de 30 cm., ochii sunt deschisi.
Intindeti mainile drepte in patri la nivelul umerilor, palmele sunt indreptate in jos.
Intoarceti corpul in dreapta inapoi si in stanga inapoi, in asa fel, incat mainile
dvs. sa faca niste fluturari ritmice. Coloana vertebrala trebuie sa se intoarca in
dreapta si in stanga, mainile sunt relaxate.
71
Faceti 20 de astfel de intoarceri.
Rotirea capului
72
Rotirea umerilor
Stati drept, mainile stau drepte pe langa corp, respiratia este libera.
Faceti o miscare circulara lenta cu umerii inainte de 5 ori.
Pe urma, faceti 5 miscari rotative lente in spate.
La terminarea exercitiului faceti cateva inspiratii si expiratii adanci, incercand sa
folositi intreg volumul plamanilor.
Paianjenul
Acest exercitiu
intareste
palmele
mainilor si
ajuta la
indepartarea
73
tensiunii din acestea. Acesta va va pregati pentru indeplinirea Ritualurilor Patru si
Cinci.
Stati drept, impreunati palmele si ridicati-le la nivelul pieptului in asa fel, incat
antebratele sa fie aproape paralele cu podeaua, iar coatele indreptate in parti.
Deschideti degetele mainilor, ca sa obtineti un evantai. Pernutele degetelor de
la ambele maini, trebuie sa se atinga, in timp ce palmele nu trebuie sa se atinga
una de alta.
Impingeti ambele maini una spre alta, ca sa se atinga intre ele cu toata suprafata
degetelor. Palmele tot nu trebuie sa se atinga.
Apoi, din nou puneti mainile in pozitia intiala si relaxati palmele/labele mainii.
Repetati incet aceasta strangere si desfacere a mainilor de 10 ori. Ochii sunt
deschisi, privirea indreptata asupra labelor mainii, respiratia este normala.
Intarirea soldurilor
Acest exercitiu va va pregati pentru indeplinirea celui de-al Treilea Ritual si in caz
de nevoie poate sa-l inlocuiasca pe acesta.
74
Asezati-va cu fata la perete, la o distanta de 30-45 cm. de la acesta. Distanta
dintre talpi este de aproximativ 15 cm.
Fara a dezlipi talpile de la podea, lasati corpul in spate, pana va atingeti cu fesele
de perete.
Inspirati. Expirand,
incepeti a va lasa in jos,
indoind picoarele de la
genunchi, alunecand cu
fesele pe perete. Va opriti
atunci cand soldurile dvs.
vor fi paralele cu podeaua,
ca si cand ati sta pe un
scaun invizibil.
75
Daca starea dvs. nu va permite sa efectuati un anumit ritual sau medicul dvs. va
recomanda sa nu-l faceti, puteti sa-l inlocuiti cu unul din exercitiile de incalzire
corespunzatoare descrise mai sus.
Primul Ritual
76
In best-seller-ul sau Trimiterea mutantului in jos si in sus Merlot Morgan (?)
descrie un fapt uimitor: aborigenii din Australia percep, de asemenea, miscarea de
rotatie ca pe o metoda de stimulare a fluxului energiei vitale. In timpul acelor
catorva luni pe care Morgan le-a petrecut printre membrii unui grup mic de
aborigeni, aceasta a aflat ca, in corp exista sapte centre-cheie energetice si ca, cu
ajutorul miscarii de rotatie se poate ridica nivelul energiei in fiecare dintre acestea.
Si ea a intrebuintat cuvantul vartejuri pentru a descrie aceste centre.
Eu cred ca, fiecare om poate, in mod natural, sa-si deschida pentru sine efectul de
rotatie si, de aceea, aceasta tehnica a fost intrebuintata in culturi atat de diferite.
Rotatia are loc in mod spontan la yoghini, atunci cand nivelul lor de energie este
foarte ridicat si devine o metoda de transmitere a acestei energii prin intregul
sistem nervos. Ea poate sa provoace senzatia de fericire si, am citit undeva, ca
pentru sufiti, aceasta este exprimarea extazului. Dar la un nivel mult mai simplu,
rotirea este pur si simplu placuta. Este distractiva si se pare ca de aceea le place
copiilor foarte mult sa se invarteasca. Am observat ca atunci, cand fetita mea Kelly
se invarteste in timpul jocului, se roteste aproape intodeauna dupa acele de
ceasornic. Aceasta directie este foarte importanta: anume asa vor sa miste
chacrele.
Actiune terapeutica
Pozitia de baza
Stati drept, mainile intindeti-le in parti in asa fel, incat sa fie paralele cu
podeaua, palmele sunt intoarse in jos. Nu trebuie sa va incovoiati sau sa va
incordati umerii, mainile trebuie sa se afle la nivelul umerilor.Imaginati-va pe
podea un cadran, in centrul caruia stati dvs. cu fata spre cifra 12. Cand veti
incepe sa va invartiti, rotiti-va in aceeasi directie cu cea a acelor de ceasornic.
Actiunea
77
Puteti simti o usoara ameteala. Ca sa evitati acest lucru, inainte de rotire
focalizati-va privirea pe un punct stabil aflat chiar in fata dumneavoastra. Cand
incepeti sa va invartiti, incercati cat se poate de mult sa va mentineti privirea pe
acel punct. Cand acel punct va fi din nou in campul dvs. vizul, focalizati-l din
nou.
La sfarsitul rotirii, faceti cateva inspiratii si expiratii adanci pe nas. Relaxati-va
corpul. Intindeti-va si pregatiti-va sa
treceti la cel de-al Doilea Ritual.
Asteptati pana cand va disparea si cea
mai mica senzatie de ameteala. Nu
incepeti urmatoarea actiune ritualica,
pana nu va veti reveni complet.
Sfaturi
Incepeti si terminati miscarea de rotatie lent. Daca tot veti intampina greutati,
atunci invartiti-va mereu intr-un ritm lent.
Daca simtiti o durere in umeri sau gat, puteti indoi mainile de la coate, va fi mult
mai bine decat atunci cand sunt intinse, in cazul in care muschii nu sunt pregatiti.
Faceti cateva repetitii, pana va veti simti mai confortabil.
Daca simtiti o ameteala puternica, mai alegeti-va inca trei puncte pe langa
primul pe care sa va focalizati privirea. Intrebuintand modelul cadranului,
alegeti-va punctele la cifrele 12, 3, 6 si 9. Fiecare punct se poate afla pe un
obiect oarecare, de exemplu, pe geam, pe lampa, pe un anumit detaliu al mobilei
si pe un portret. Cand va intoarceti catre aceste puncte, lasati privirea pentru o
clipa sa focalizeze fiecare dintre aceste obiecte. Aveti grija ca palmele dvs. sa fie
orientate in jos - acest lucru impiedica, de asemenea, ameteala.
Ca sa va recapatati echilibrul la sfarsitul rotirii, ridicati-va si asezati-va
picioarele la nivelul umerilor. Puneti mainile pe piept si uitati-va la degetele
mari de la maini. Stati in aceasta pozitie pana trece senzatia de ameteala.
Atentie
Invartirea va poate provoca greata, durere de cap si pierderea echilibrului. Daca
faceti acest lucru pentru prima data, invartiti-va incet.
Intotdeauna rotiti-va dupa acele de ceasornic!
Consultati-va cu medicul
78
Avand in vedere faptul ca rotirea poate provoca agravarea anumitor boli, este
obligatoriu sa va consultati cu un medic de specialitate, daca suferiti de boala
Parkinson (sau boli asemanatoare), de boala Minier (?), de ameteli, greata in timpul
sarcinii, amnezie puternica sau daca luati pastille, care pot genera ameteala. Daca
aveti inima marita, probleme cu canalele inimii sau daca ati suferit un preinfarct in
ultimele trei luni, nu se recomanda sa executati acest ritual fara acordul total al
medicului dvs.
Ritualul al Doilea
Actiune terapeutica
Al Doilea Ritual are un efect tonifiant asupra glandei tiroide, suprarenale, rinichilor,
organelor digestive, asupra organelor si glandelor genitale, inclusiv, asupra prostatei
si uterului. Este benefic in cazul ciclurilor menstruale neregulate si usureaza
anumite simptome ale menopauzei. De asemenea, actioneaza in mod pozitiv, in
cazul problemelor legate de tractul gastro-intestinal. Actioneaza benefic asupra
circulaltiei sangvine, asupra respiratiei si limfei, tonifica muschiul inimii si
diafragma. Aceasta miscare intareste, de asemenea, muschii ventrali, picioarele si
mainile; indeparteaza tensiunea din partea de jos a spatelui, lucru care duce la
indepartarea durerii; are un efect terapeutic in cazul amortirii gatului si picioarelor.
Poate fi de un mare ajutor celor care sufera de artrita in zona gatului si a
soldurilor sau de osteoporoza in articulatiile bazinului si femurului, in zona
picioarelor si gatului. In afara de aceasta, creste viteza de rotatie a energiei in
punctele (chacrele) 5, 3, 2, si 1 care se afla in gat, in partea de sus si de jos a burtii
si coccisului, respective.
Pozitia de baza
Asezati-va pe podea, cu fata in sus, picioarele intinse. Cel mai bine este sa
indepliniti acest exercitiu pe un covor gros sau un covoras pentru exercitii, acest
lucru va va ajuta sa evitati lezarea coloanei si contactul direct cu podeaua rece.
Intindeti mainile in paralel cu corpul, palmele sunt orientate in jos, degetele sunt
stranse bine.
Actiunea
79
Este foarte important sa tineti picioarele foarte drepte. Daca nu reusiti sa facetri
acest lucru, puteti sa le indoiti de la genunchi atat cat este nevoie. Pe viitor veti
invata sa ridicati picioarele fara sa le indoiti de la genunchi.
Lasati incet capul si picioarele in jos in acelasi timp, tinand in continuare
picioarele cat se poate de drepte. In acest timp, expirati profund pe nas.
Lasati muschii dvs. sa se relaxeze o clipa, apoi repetati aceasta miscare.
Sfaturi
Atunci cand ridicati picioarele,
apasati puternic cu palmele, cu
antebratele, cu coatele si umerii
in podea.
Tineti burta trasa si focalizati-va
mintea asupra acesteia. Atunci
cand ridicati capul, acesta
trebuie sa fie relaxat, iar la
coborare, capul se lasa usor in
jos in acelasi timp cu picoarele.
ATENTIE
Daca suferiti de dureri in partea de jos a spatelui sau in zona gatului, din cauza
tensiunii foarte mari sau a senzatiei mari de amorteala din umere sau picioare, sau
daca aveti ulcer, amnezie ridicata, boala Parkinson sau cele asemanatoare cu
aceasta, fibroame, sindromul oboselii cronice, muschi ventrali foarte slabi sau
tensiune arteriala mare, controlate cu ajutorul medicamentelor, faceti acest ritual
incet si cresteti numarul repetitiilor cu unul sau cu doua pe saptamana. Femeile
80
aflate in perioada menstruatiei trebuie sa fie foarte atente, caci, este posibila
amplificarea spasmelor sau intreruperea ori stoparea completa a menstruatiei.
Consultati-va cu medicul
Daca suferiti de hernie, glanda tiroida marita, vertigo sau boala Minier, neaparat
consultati-va cu medicul si asigurati-va ca acest exercitiu este inofensiv pentru
dvs. In perioada sarcinii, in caz de tensiune arteriala ridicata necontrolata, glanda
tiroida matita, artrita puternica in regiunea spatelui, aveti probleme cu coloana,
aveti nevoie in mod obligatoriu de acordul medicului inainte de efectuarea
exercitiilor acestui ritual. Daca aveti inima marita, aveti probleme cu valvulele
inimii, daca ati suferit un atac de cord in ultimele trei luni sau ati suferit o
interventie chirurgicala in zona burtii in ultimele sase luni, nu aveti voie sa
efectuati acest ritual fara acordul medicului.
Ritualul al Treilea
Actiune terapeutica
Cel de-al Treilea Ritual ca si cel de-al doilea, intareste glanda tiroida, glanda
suprarenala, rinichii, toate organele de digestie, toate organele si glandele sexuale,
inclusiv prostata si uterul. Acesta este ideal mai ales pentru femeile care se afla la
menopauza, sau femeile cu ciclu neregulat. Acesta tonifica si intareste zona
ventrala si diafragma, face respiratia mai profunda, indeparteaza tensiunea
musculara din zona gatului si partea de jos a spatelui, micsorand durerile si
amorteala din aceste zone. Acesta poate ajuta la curatarea sinusurilor nazale si
usureaza simptoamele artritei din zona gatului si partea de sus a spatelui
Indeplinirea acestei miscari grabeste rotirea tuturor chacrelor, dar mai ales 5, 3 si 2,
care se gasesc in gat si in partea de jos a burtii, imbunatatind nivelul general al
energiei dvs. si forta vitala.
Pozitia de baza
Asezati-va in genunchi pe podea, degetele picioarelor sunt indoite in asa fel,
incat pernutele lor sa se atinga de podea, celelate parti ale corpului sunt drepte.
Apucati cu palmele partea din spate a soldurilor, in afa fel, incat degetul mare sa
fie indreptat inainte, respirati pen as.
Actiunea
Expirati pe nas si aplecati usor capul inainte, ducand barbia in piept.
Inspirati lent si profound lasandu-va pe spate, indoind coloana sub forma de arc
si lasand capul pe spate cat se poate de mult.
Expirati si intoarceti-va in pozitia de baza. Inspirati si repetati exercitiul.
Sfaturi
81
Pentru suport si echilibru va puteti sprijini cu mainile de solduri in timpul indoirii
si intoarcerii inapoi.
Tineti capul si gatul relaxate
Avertisment
Daca aveti tensiune arteriala
puternica si luati
medicamente, nu lasati capul
mai jos de nivelul inimii. Daca
simtiti dureri in zona gatului
sau partea de jos a spatelui,
aveti muschi ventrali foarte
slabi, dureri frecvente de cap,
amnezie, suferiti de boala
Parkinson sau una
asemanatoare, fibromiozita sau sindromul oboselii cronice, faceti fiecare repetitie
lent si adaugati in fiecare saptamana cate una sau doua repetitii.
Consultati-va cu medicul
Daca aveti hernie, tensiune arteriala necontrolata, artrita in zona spatelui, glanda
tiroida marita, probleme cu coloana, boala Minier sau vertigo, consultati-va cu
medicul inainte de a incepe acest ritual. In perioada graviditatii si in cazul in care ati
suferit o interventie chirurgicala in zona burtii in ultimele sase luni, consultati-va
obligatoriu cu medicul. Daca aveti inima marita, probleme cu valvulele inimii sau
ati suferit un atac de cord in ultimele trei luni, nu efectuati acest ritual fara acordul
medicului.
82
Ritualul al Patrulea
Actiune terapeutica
Cel de-al Patrulea Ritual intareste glanda tiroida, toate organele tractului gastro-
intestinal, toate organele si glandele sexuale, inclusiv prostata si uterul, de
asemenea, influenteaza benefic circulatia sangelui si a limfei. Tonifica cavitatea
ventrala, muschiul inimii si diafragma, intareste muschii ventrali, soldurile, mainile
si umerii. Daca aveti nasul infundat, va poate ajuta sa curatati sinusurile nazale.
Daca suferiti de artrita in regiunea umerilor, gatului, soldurilor si genunchilor,
aceasta miscare va va fi in mod special benefica. De asemenea, se recomanda si
celor care sufera de osteoporoza in zona bratelor, a picioarelor si a articulatiilor din
zona soldurilor.
Pozitia de baza
83
Actiune
Cand expirati lipiti barbia de
piept. Apoi, inspirati din nou
lent, dati capul pe spate cat se
poate de mult si ridicati corpul
inainte pana la pozitia
orizontala. Corpul dvs. se va
sprijini pe maini si picioare,
indoite de la genunchi.
Mainile trebuie sa fie drepte si
perpendiculare fata de podea,
toracele, burta si soldurile vor
fi si acestea paralele cu
podeaua.
Aflandu-va in aceasta pozitie,
incordati-va fiecare muschi al
corpului dvs. si tineti-va
respiratia. Apoi, expirati usor,
golind in intregime plamanii, relaxati toti muschii si intoarceti-va in pozitia de
baza.
Faceti o pauza, inspirati si repetati miscarea.
Sfaturi
Atunci cand ridicati corpul, apasati mai puternic cu mainile si calcaile in podea.
Cand ridicati bazinul in sus, va puteti concentra atentia in gand asupra acestei
miscari.
Indreptati fesele ca sa ajutati miscarea partii de jos a spatelui.
Daca aveti simptoame de menopauza, tineti burta trasa.
Imaginati-va ca intre genunchi tineti o minge de basket, acest lucru va va ajuta
sa nu indepartati genunchii.
Tineti capul pe aceeasi linie cu coloana. Incepeti miscarea, lipind barbia in piept.
Apoi aduceti capul in pozitia normala, odata cu ridicarea in sus a corpului. Aveti
grija ca, capul dvs. sa se afle pe linia paralela cu podeaua si sa nu se abata de la
aceasta in jos.
Avertisment
Daca aveti tensiune arteriala mare, controlata cu ajutorul medicamentelor, ulcer,
amnezie, fibromiozita, boala Parkinson sau una asemanatoare cu aceasta, daca
84
aveti sindromul oboselii cronice, simtiti dureri in partea de jos a spatelui si in zona
gatului, aveti muschi ventrali slabi, daca simtiti o slabiciune sau amorteala in umeri
sau picioare, atunci faceti acest ritual lent si cresteti viteza repetitiilor treptat, nu
mai mult de 1-2 ori pe saptamana. Trebuie, de asemenea, sa tineti cont de faptul ca
acesta poate duce la intreruperea menstruatiei sau poate creste intensitatea
spasmelor.
Consultati-va cu medicul
Daca ati fost diagnosticat ca fiind suferind de o anumita boala, care se afla in
urmatoarea lista, faceti exercitiile acestui ritual in ritm incetinit si doar cu
permisiunea medicului dvs.: hernie, glanda tiroida marita, boala Minier, vertigo. In
perioada sarcinii si in cazul in care ati suferit o interventie chirurgicala in zona
burtii in ultimele sase luni, consultati-va neaparat cu medicul. Daca aveti hernie
sau hernie hiatala (?), artrita acuta in zona spatelui, tensiune sangvina
necontrolabila, aveti probleme cu inima, cu valvele inimii sau ati suferit un atac de
cord in ultimele 3 luni, nu aveti voie sa indepliniti acest ritual fara acordul
medicului.
Ritualul al Cincilea
Actiune terapeutica
Pozitia de baza
Luati pozitia de suport stand indoit. In acest timp, corpul se sprijina in maini si
pe pernutele degetelor de la picioare. Umerii trebuie sa se afle chiar deasupra
palmelor, talpile la nivelul umerilor.
85
Ridicati corpul in asa fel, incat
picioarele si bazinul san u se
atinga de podea. Trebuie sa va
indoiti din coloana, toracele se
afla mai sus de bazin.
Actiune
Inspirati incet pe nas si lasati usor
capul pe spate cat puteti de
departe.
Continuand sa inspirati, ridicati
fesele in sus in asa fel, incat in
partea de sus corpul sa imite un
triunghi. Cand luati aceasta
pozitie, capul dvs. se duce in mod
normal in fata. Lipiti barbia in
piept incat sa va puteti vedea
talpile. Calcaiele pot fi usor
ridicate, iar restul talpii trebuie sa fie strans lipit de podea.
Faceti o expiratie completa si intoarceti-va in pozitia suport, stand cu mainile si
picioarele intinse si capul lasat pe spate. Inspirati si repetati miscarea.
Sfaturi
Tineti minte, ca nu trebuie sa va intoarceti in pozitia de baza stand intins pe
podea, pana nu terminati toata seria de repetitii.
Tineti burta trasa, iar fesele stranse in timpul miscarii in sus.
Focalizati in minte umerii si partea din spate a picioarelor. Imaginati-va ca
indreptati coccisul in directia cerului.
Tineti capul si gatul in stare relaxata, ca sa evitati tensiunea nedorita din zona
gatului.
Avertisment
Daca suferiti de ulcer, aveti dureri in partea de jos a spatelui, in zona gatului, aveti
muschi ventrali slabi, simtiti amorteli sau slabiciune in zona picioarelor si umerilor,
aveti amnezie, boala Parkinson sau una asemanatoare, fibromiozita sau sindromul
86
oboselii cronice, efectuati aceasta miscare lent si mariti cantitatea repetitiilor
treptat, nu mai mult de 1-2 ori pe saptamana.
Consultati-va cu medicul
Daca suferiti de tensiune sangvina ridicata, hernie, artrita acuta in zona coloanei,
daca aveti glanda tiroida marita, suferiti de boala Minier, vertigo, in caz de
interventie chirurgicala in zona burtii in ultimele sase luni, cat si in perioada
sarcinii, atunci trebuie sa va consultati neaparat cu medicul, inainte de inceperea
acestui ritual. Daca aveti inima marita, aveti probleme cu valvele inimii sau ati
suferit un atac de cord in ultimele trei luni, nu incepeti acest exercitiu ritualic fara
acordul medicului.
Ritualul al Saselea
Cel de-al Saselea Ritual se afla intr-o pozitie deosebita. In Practiva straveche a
preotilor tibetani. Cartea 1 acesta era descris separat de celelalte cinci.
Abtinerea de la contactele sexulale este conditia obligatorie pentru indeplinirea
celui de-al Saselea Ritual. Acest lucru se explica prin faptul ca energia vitala, care
este consumata de obicei pe viata sexuala, in procesul de indeplinire a acestui ritual
trebuie sa se indrepte catre alte centre energetice ale corpului. Colonelul Bradford
sublinia diferenta dintre traditiile monahale occidentale, in care impulsurile
sexulale sunt pur si simplu reprimate, si punctul de vedere oriental, care propune
orientarea energiei sexuale in alte directii si intrebuintarea ei in scopuri superioare.
(Pentru mai informatii mai detaliate cu privire la aceasta problema vezi capitolul
patru).
Cerinta de abstinenta nu ar fi ceva nou pentru cei care se afla pe calea spirituala. In
traditia yoga abstinenta se practica destul de des pentru pastrarea energiei. Anumite
persoane privesc reorientarea impulsurilor sexuale ca pe o conditie obligatorie in
calea dezvoltarii spirituale. Aceasta alegere va va ridica deasupra fluxului vietii
cotidiene obisnuite si va va conduce pe calea sprituala.
Desi colonelul sustinea ca pentru practicarea celui de-al Saselea Ritual este
obligatorie abstinenta totala, eu personal nu sunt convins de acest lucru. Renuntarea
la viata sexuala nu este o masura obligatorie in toate scolile tibetane buddhiste.
Cunostintele mele personale ma conduc spre idea ca, chiar daca o persoana nu duce
o viata neprihanita, cel de-al saselea ritual o poate ajuta sa descopere noi metode de
exprimare a energiei sexuale.
87
Multi oameni au uneori un
surplus de energie sexuala sau
simt o emotie sexuala in lipsa
unui partener cu care sa le
poata impartasi. Atunci,
energia se poate exprima sub
forma de nervozitate, neliniste
sau agitatie. Practicarea celui
de-al saselea ritual va va ajuta
sa scapati de o astfel de
tensiune cu ajutorul unei
metode usoare si sanatoase.
Dupa indeplinirea acestui
exercitiu veti deveni mai
relaxat si, bineinteles, veti
deveni si mai tanar.
Pozitia de baza
Stati drept, talpile sunt
usor departate si lipite
de podea. Mainile stau
liber pe langa corp.
Actiune
Expirati lent si indoiti-
va inainte din talie,
sprijinindu-va cu
mainile pe genunchi.
Continuati sa expirati
pana cand veti simti ca
plamanii s-au golit
complet de aer.
Fara a inspira inca,
reveniti in pozitia de
stat in picioare. Puneti mainile pe talie si apasati cu mainile in jos, ridicand
concomitent umerii. Momentul cheie al acestui exercitiu este acela ca, atunci
cand umerii dvs. sunt ridicati, trebuie sa trageti burta si sa ridicati toracele cat se
poate de sus. Si toate acestea trebuie sa le efectuati cu respiratia oprita, dupa
expiratie. Anume in acest moment energia se ridica in sus pe chacre. Ramaneti
in aceasta pozitie cat se poate de mult.
Atunci cad veti simti ca nu va mai puteti tine respiratia, inspirati liber pe nas.
Cand plamanii dvs. se vor umple din nou cu aer, expirati pe gura, relaxati in
acelasi timp burta si lasati mainile in jos in pozitia normala.
88
Inspirati si expirati profund de cateva ori, pe nas. Toate acestea sunt considerate
o repetitie completa a acestui ritual. Puteti face doar 2 sau 3 repetitii.
89
concentrata asupra corpului dvs., cand ascultati de acesta in intregime. Mi se
pare ca cel mai bine este sa va faceti exercitiile in liniste deplina, desi unora s-ar
putea sa le placa pe fondul muzicii. Totusi, aceasta ar putea sa va abata gandurile
de la corpul dvs.
Pentru efectuarea exercitiilor este de dorit sa va creati un mediu corespunzator,
dar uneori acest lucru poate fi ireal. Macar faceti in asa fel, incat membrii casei
dvs. sa nu va deranjeze in timpul acesta.
In timpul efectuarii exercitiilor, incercati sa nu va ganditi la ziua care incepe, la
treburi si griji. Daca veti observa ca v-ati indepartat gandul de la senzatiile
corpului dvs., atunci indreptati-va din nou atentia asupra a ceea ce faceti. Mie
mi se intampla des acest lucru si, atunci, trebuie sa-mi intorc iar si iar gandurile
catre corpul meu.
Exista un viclesug care va va ajuta sa evitati acest lucru, concentrarea asupra
respiratiei. Acest lucru va va ajuta sa va si relaxati.
Cele Cinci Ritualuri trebuie sa devina o parte din viata dvs. In comparatie cu alte
tehnici, venite din Orient, indeplinirea celor cinci ritualuri nu va va cere
schimbarea modului de viata, a opiniilor personale sau a religiei. Chiar daca
acestea isi au radacinile in traditia veche spirituala, ele pot fi privite ca niste
simple exercitii.
Cele Cinci Ritualuri constituie o buna pregatire si un bun suport pentru cei care
sunt interesati de meditatie. Este de dorit sa le indepliniti inainte de meditatie. Si
chiar daca nu exersati meditatia, dupa efectuarea acestor exercitii, puteti incerca
sa va asezati, sa va relaxati si sa va limpeziti mintea. Sau pur si simplu sa stati
intins pe spate 10-15 minute. Acest lucru va creste simtitor actiunea benefica a
celor cinci ritualuri, deoarece relaxarea joaca un rol important in capacitatile
corpului de autovindecare si sustinere.
Zilele mele sunt pline pana la refuz de evenimente. Acestea incep foarte de
dimineata si se termina seara tarziu. Si atunci cand efectuez cele Cinci Ritualuri,
simt ca sunt gata sa intampin greutatile fata in fata, deoarece am rezerva necesara
de sanatate si energie.
Jeff Migdow (?), doctor in medicina, si-a efectuat studiile la Universitatea din
Illinois, Chicago, continuandu-le la spitalul din Washington in calitate de intern.
90
Apoi, timp de 15 ani a fost medic practicant. Inca de pe cand era student la colegiu,
doctorul Migdow a citit despre efectele terapeutice ale yoga si a inceput s-o
practice personal. A descoperit o anumita legatura intre opiniile occidentale
stiintifice si principiile de baza ale yoga si a demonstrat ca actiunea benefica a
yoga asupra corpului omenesc se poate explica din punct de vedere stiintific. S-a
convins, de asemenea, ca practicarea yoga are un efect benefic asupra sanatatii sale
si tonusului de viata.
Yoga era o parte importanta din viata acestuia, cand a ajuns la practicarea
particulara. Acesta era in mod special interesat de hatha-yoga, in care accentul era
pus pe exercitiile fizice. Cu cativa ani in urma, un pacient i-a povestit despre cele
Cinci Ritualuri si i-a dat o copie a Cartii Practica straveche a preotilor tibetani.
Pe doctorul Migdow l-au atras imediat exercitiile ritualice, caci ii aminteau de
yoga, dar necesitau timp mai putin. Acesta nu numai ca a inceput sa le practice de
unul singur, dar ii sfatuia pe toti pacientii sai sa o faca. Multi il instiintau ca dupa
doua-trei luni de practicare a acestor exercitii acestia se simteau mai sanatosi,
plini de energie si forta si doctorul Migdow s-a convins ca atat Ritualurile, cat si
exercitiile yoga, grabesc procesul de insanatosire.
Timp de 20 ani, Laura Fey Taxel (?) a lucrat ca scriitoare, jurnalista si cercetatoare.
Lucrarile ei au fost publicate in cele mai mari si renumite reviste. Laura este
autoarea cartii Alimentarea etnica si in prezent lucreaza asupra catorva proiecte
pe tema sanatatii si educatiei.
91
CAPITOLUL 6
Combinarea alimentelor si o dieta corecta
Doctorul Stanley S. Bass
Un secret al unei sanatati de fier, confirmat in timp, este hrana obisnuita. Acesta
scrie ca, lamele (calugarii tibetani) care indeplineau munci fizice grele, se hraneau
cu roadele propriei munci si erau, in general, adeptii alimentatiei vegetariene, cu
adaugarea oualor, untului si branzei.
In continuare colonelul aduce cinci reguli ale unei alimentatii rationale, dupa care
ne putem imbunatati sanatatea:
Este posibil ca Pitter Kalder a auzit ceva sau a citit despre tezele de baza ale igienii
naturale ale dr-lui Herbert M. Shelton, omul , care a putut practic de unul singur sa
dea nastere scolii filosofice din sec. XIX, cunoscuta sub denumirea de Igiena.
Doctorul Shelton a adunat la un loc, a imbunatatit si a reinnoit pozitiile acestei
invataturi si i-a dat o noua denumire Igiena naturala. Doctorul Shelton a editat o
revista lunara, a scris un manual scolar in 7 volume; de asemenea, a fost autorul
articolelor, publicate in revistele lui Berner Max-Fadden, dedicate educatiei fizice,
cat si in alte publicatii alternative, specializate in acele vremuri in domeniul
sanatatii. Mult timp igiena naturala a avut sustinatori, desi devotati, foarte putini.
In anul 1985 Harvey si Marilyn Daymond au publicat cartea Un pas in
intampinarea vietii, in care erau analizate problemele de sanatate si dieta si erau
explicitate pozitiile igienii naturale. Aceasta carte, scrisa intr-un limbaj simplu,
plina cu povestiri captivante despre succesele diferitelor persoane, a devenit best-
seller. Pe multi aceasta ea invatat sa manance si sa traeasca mult mai sanatos,
popularizand prin aceasta ideile igienei naturale.
1. Mancati alimente simple, vegetale, neprelucrate prea mult din punct de vedere
culinar.
2. Combinati in mod rational produsele.
3. Respirati aer curat.
4. Cat se poate de des, zilnic, expuneti-va corpul la soare. Dar, nu lasati pielea sa se
arda.
5. Beti apa simpla, curata.
93
6. Somnul si odihna trebuie sa decurga cel putin 8 ore din 24.
7. De trei ori pe saptamana, macar pentru 20 minute, faceti exercitii fizice. Unii
specialisti recomanda exercitii aerobice: alergat la pas marunt, inotul, mersul pe
bicicleta si altele; altii, va sfatuiesc sa faceti atletica grea si miscari bruste.
Majoritatea sustine insa ca mersul zilnic pe jos timp de jumatate de ora cu pas
grabit, este un exercitiu nemaipomenit si universal.
8. Respectati regulile de igiena personala.
9. Intotdeauna incercati sa sustineti echilibrul emotional prin actiune si nu
reactiune.
10. Evitati temperaturile extreme.
11. Instruiti-i pe membrii familiei dvs, si pe prieteni in acest sens.
In acest timp, produsele usor asimilabile, precum fructele si legumele, sunt nevoite
sa se retina in stomac, asteptand sa se digere mancarea grea. Toate acestea se pot
prelungi si 8 ore intregi. Asteptandu-si randul, fructele proaspete si legumele fierte
incep in stomac sa se descompuna si sa rataceasca. Stomacul, incercand totusi sa
digere acest amestec, emana gaze, acid si chiar alcool (nu mai vorbim de
indigestie). Digerarea hranei se termina atunci, cand ajunge la intestine, de unde
fermentii suplimentari trebuie sa indeparteze resturile neasimilate de organism ale
produselor, iar substantele minerale sa neutralizeze acizii. Principiile expuse in
mod clar, ale combinarii produselor ne atrag atentia asupra a ceea ce putem sau nu
combina pentru atingerea unei digestii optime si pentru o sanatate durabila.
94
fermentatia, ceea ce duce la dereglarea procesului de digerare si arsuri dupa masa.
Printre alte neplaceri putem enumera gazele, ragaielile, aciditate marita, balonarea
stomacului, acumularea lichidelor in organism si chiar o abrutizare mintala,
imposibilitatea de a te concetra vreme indelungata dupa masa.
In afara de aceasta, acumularea toxinelor, care are loc in urma dereglarii procesului
de digestie, provoaca guturai, sta la baza multor boli, slabeste sistemul imunitar,
duce la imbatranire prematura, scade apetitul sexual si potenta, poate face ovulele
mai vulnerabile. Daca ne exprimam mai pe scurt, atunci, combinarea incorecta a
produselor este capabila sa inrautateasca sanatatea fizica, mintala si spirituala,
ducand chiar la prescurtarea vietii.
95
In ceea ce ma priveste pe mine, in primele 4 luni de cand am inceput sa mananc la
o masa doar alimente din aceeasi categorie si sa urmez principiile igienei naturale,
greutatea mea a scazut de la 96 kg (la o inaltime de 164 cm.) pana la 72 kg!
In plus, veti economisi o groaza de bani, caci veti avea nevoie de mult mai putine
produse alimentare. Cel mai important lucru este insa ca, cu cat veti manca mai
putin, cu atat veti trai mai mult. Nivelul de uzura a organismului din cauza
procesului de digestie se va micsora. Luigi Coriano, scriitorul italian, un aristocrat
al sec. XIX, se hranea de doua ori pe zi, mancand aproximativ 360 g de alimente si
band pana la 420 g de suc de struguri. Combinand corect produsele si pastrandu-si
in acest fel energia sistemului digestiv, a trait 102 ani. A inceput sa tina un astfel de
regim la varsta de 35 ani, atunci cand din cauza unor abuzuri sanatatea lui incepuse
sa se zdruncine. El a ascultat de doctorii care l-au sfatuit sa duca un mod de viata
mai cuminte pentru a evita o moarte rapida si a devenit unul din cei mai mari
propagandisti ai sanatatii.
3. Cresterea energiei. Atunci cand consumati doar produse din aceeasi categorie,
pentru prelucrarea hranei, organismul va economisi multe forte, in urma carui
fapt veti simti un aflux de noi energii.
4. O buna sanatate. Alimentatia disociata va da ragaz tractului gastro-intestinal si
va permite sa va simtiti mai proaspeti, mai energici; vi se va imbunatati starea
fizica si veti aloca mai putin timp pentru somn. Veti deveni mai vigurosi, caci,
produsele care nu se asociaza unele cu altele, nu vor intra in conflict la dvs.
in stomac. Toate acestea dau senzatia de sanatate si fericire.
Aici este dat tabelul cu clasificarea alimentelor pe categorii, lucru care va va ajuta
sa combinati corect rezervele de hrana si sa tineti o dieta sanatoasa. Anumite
alimente care fac parte din categorii diferite, sunt mentionate in rubrica Timpul
necesar organismului pentru digerarea alimentelor.
PROTEINE
96
GRASIMI
Avocado, maslinele, uleiul vegetal, semintele, untul, nucile, frisca, arahidele,
margarina, soia, untura de porc.
FRUCTELE ACRE
Portocalele, grep-fruit, ananasul, fragii, kivi, rosiile, lamaile, cumcvat (?), fructele
laima, rodiile.
FRUCTELE DULCI-ACRISOARE
Mango, visinele, merele, piersicele, prunele, caisele, celemai multe soiuri de
struguri, perele, nectarinele.
FRUCTELE DULCI
Bananele, curmalele, strugurii Tompson, muscat, hurma (?), papaya, fructele
uscate
PEPENELE
Pepenele rosu, pepenele alb de muscat, penenele de mosc, pepenele-cantalupa,
pepenele de iarna, pepenele-crenshow, pepenele de Craciun, pepenele persian si din
Canare
Fructele. Pepenele rosu se asimileaza in 20 min. Cel mai bine ar fi, daca la o masa,
acesta va fi singurul fruct de pe masa dvs. Celelalte tipuri de penene ( pepenele-
cantalupa, crenshow, alb de muscat) se digera in 30 minute. Se pot amesteca doua
feluri diferite de pepene, dar nu mancati mai mult de jumatate de kg la o masa.
97
Portocalele, strugurii si grep-fruit le necesita si acestea pentru asimilare o
jumatate de ora. Puteti amesteca uneori doua feluri, dar masa totala nu trebuie sa
depaseasca o jumatate de kg.
Legumele crude. Legumele care merg la salata crude, cum ar fi: rosiile, salata
(roman, de Boston, rosie, cu frunze, de livada), castravetii, telina, ardei rosu gras
sau verde si alte legume suculente, necesita pentru digerare 30-40 minute. Daca la
salata se adauga ulei vegetal, atunci timpul de digestie se mareste pana la o ora si
ceva. Aceste legume pot fi, de asemenea, combinate intre ele, deoarece pentru
asimilarea lor e nevoie de aceeasi cantitate de timp. Intrebuintand metoda descrisa
mai sus (vezi Alimente semi-lichide), puteti mixa aceste legume.
Legumele fierte pe aburi sau in apa. Verdeata (salata eskariol, spanac, varza) se
asimileaza in 40 minute.
Observatie: doua-trei tipuri de astfel de legume pot fi asociate (cate 120 g din
fiecare; in general, nu mai mult de 240 g). mai intai mancati verdeata, apoi
radacinile.
Branza dulce de vaci din lapte integral (nesmantanit) se digera in 2 ore. Nu mancati
mai mult de 240 g la o masa.
Cascavalul tare din lapte integral, cum ar fi caizerul, necesita pentru digerare 4-5
ore. La o masa se recomanda maximum 60-120 g.
Nota: Cascavalul tare se digera mai greu, decat celelalte produse, din cauza unei
mari cantitati de grasimi si proteine pe care le contine.
Somonul, pastravul, tonul, scrumbia (peste mai gras) se digera in stomac in timpul
a 45-60 minute. Norma la fel ca la punctual anterior.
Carnea de curcan (fara pielita) 2 ore 2 si 15 min. Nu mancati mai mult de 120
g o data.
Uleiul vegetal, untul, grasimile: uleiul de masline si alte tipuri de uleiuri, obtinute
prin aceeasi metoda de fabricatie, se poate aduga in salate, peste legumele fierte la
aburi si alte alimente. Acestea se refera si la untul sarat si nesarat (in functie de ce
preferati), totusi, este de dorit sa evitati produsele lactate. Puneti in mancare nu mai
mult de 15-30 g de ulei vegetal sau 1-2 lingurite de unt.
Dupa cum putem vedea, calugarii tibetani (lamele) i-au dat colonelului cateva
sfaturi intelepte, ce corespund cu principiile confirmate in timp ale igienei
naturiste. Totusi, unele din recomandarile acestuia merita o atentie mai mare.
100
Asa deci, acesta afirma: Masa dvs. poate sa se compuna doar din carne. Daca
doriti, puteti amesteca mai multe tipuri de carne. Consumul untului, oualor si
cascavalului impreuna cu carnea nu va va face un rau prea mare, puteti chiar sa beti
putin ceai sau cafea, totusi, sa asociati toate acestea cu ceva dulce sau cu continut
de amidon, bomboane, pudding-uri, prajituri, nu se recomanda.
Colonelul vorbeste putin despre bauturi (in afara de ceai si cafea), totusi, practic,
cu totii bem ceva in timpul mesei. Reprezentantii scolii igienei naturiste ne
sfatuiesc sa nu bem nimic in timpul mesei, deoarece lichidul dizolva fermentii si
acizii gastrici, impiedicandu-i sa digere mancarea. Band ceva la masa, nu lasati
procesul de digestie sa se duca la bun sfarsit. Anumiti cercetatori moderni nu sunt
de accord cu acest lucru, dar cei care practica regula sa nu bei in timpul mesei,
considera ca le este pur si simplu benefic acest lucru. Ascultati de organismul dvs.,
acesta mai sigur decat orice cercetari, va va spune ce este mai bine pentru el.
PROTEINE AMIDON
Nuci, boabe uscate, Cartof, fasole lima, dovleac,
Seminte, mazarea uscata grane coapte, crupe,
anghinare Asociere incorecta
Arahide, linte, oua, gulii, castanet, nuca de
cocos,
lapte*,cascaval*, carne* macaroane, piane
* nu se recomanda
Asociere corecta
Asociere corecta
Asociere corecta
VERDEATA SI LEGUME CU
CONTINUT MIC DE AMIDON
Calata, rosii, castraveti, telina, ardei gras rosu si verde, spanac, diferite tipuri de
varza, dovlecei, broccoli, sfecla, conopida, fasole fibroasa, dovleac
102
Alimentatia succesiva: ultimul pas catre o asociere corecta a
produselor alimentare
Dupa cuvintele colonelului Bradford, digerarea hranei are lor succesiv, strat cu
strat. Ceea ce a fost mancat mai devreme, se va digera mai devreme si, daca ati
mancat succesiv, fermentii necesari pentru fiecare tip de aliment, vor putea sa se
secrete liber, fara sa se amestece intre ei (vezi pag. 189-191) . Avantajele unei
corecte asocieri a produselor). In acest caz, toata hrana se digera in cateva ore, fara
sa va faca sa simtiti senzatii neplacute.
Pacientii care vin la mine si se plang de o proasta digestie, dureri de burta, ragaieli,
burta umflata, constipatii, diaree, de obicei, sunt sfatuiti sa treaca de la modul de
alimentare traditional la unul mai calitativ. Eu le spun ca trebuie sa evite produsele
care necesita o prelucrare culinara serioasa, cat si la gustari, consumand in loc de
acestea legume verzi, nuci, seminte si fructe. Unii refuza categoric sa renunte la
obiceiurile alimentare cu care s-au obisnuit. Dar nu-i tai de pe lista mea, ca fiind
fara de speranta, le propun pentru inceput sa schimbe pur si simplu succesivitatea
alimentelor mancate. In chiar mai putin de o saptamana, ei scapa de multe
neplaceri, legate de digestie! Desigur, sunt multumiti de rezultate. Dupa un asa
inceput multi dintre ei hotarasc sa faca si urmatorii pasi in legatura cu schimbarea
modului de alimentare.
In ciuda unei pareri general vehiculate, in stomac hrana nu se amesteca, doar daca
nu ati amestecat-o de la bun inceput. Mancarea inghitita se digera pe rand, strat cu
strat.
103
In Manualul de filosofie al doctorului Wilhelm Hawel putem citi urmatoarele:
Doctorul Gruttner a hranit sobolanii succesiv cu bucatele de mancare de diferite
culori. Cand dupa un anumit timp sobolanii au fost adormiti, iar stomacurile lor
au fost deschise, s-a descoperit ca, straturile de mancare nu s-au amestecat intre
ele.
Daca doriti sa va convingeti singuri de acest lucru, mancati mai intai pepene rosu,
apoi salata, dupa aceea cascaval. Cand va veni timpul, va veti convinge ca, scaunul
dvs. se compune din straturi diferite: intai vor iesi resturile de pepene, acestea vor
fi de culoare rosie, apoi va urma salata cafenie inchisa si resturile de cascaval.
Toate acestea vor iesi din organism in ordinea in care au fost inghitite. Acest
experiment este pe masura oricui, dar nu uitati ca trebuie sa mancati pepenele,
salata si cascavalul pe rand.
Mai jos sunt date cateva reguli simple legate de alimentarea succesiva:
1. Incepeti masa cu cele mai apoase produse si incheiati-o cu cele mai putin
apoase.
2. Majoritatea bauturilor dilueaza si spala din stomac fermentii de digerare, ceea
ce creaza greutati in procesul de asimilare a hranei. Nu beti nimic dupa masa.
3. Legumele si fructele se asociaza foarte bine intre ele, daca vor fi mancate in
ordinea corecta. Salata de legume (fara adaos de ulei) trebuie mancata inainte
de fructe, pentru a se asimila mai bine substantele minerale.
4. Daca mancati mai mult de o masa pe zi, nu asociati fructele cu mancarea gatita.
Daca veti manca fructele dupa produsele cu continut mare de amidon, de
proteine sau grasimi, acestea nu vor putea sa iasa din stomac pana nu se va
digera hrana greu asimilabila si cea care a ajuns in stomac mai devreme. Iar
daca fructele vor ramane ore intregi in stomac, unde in afara de ele s-a adunat si
amidonul, proteinele si grasimile, atunci acestea vor incepe cu siguranta sa
fermenteze. Iar acest lucru, la randul sau, va da nastere gazelor, ragaielilor si
104
dereglarii procesului de digestie. Pe cand, daca veti manca fructele inainte de
restul alimentelor, nu veti simti niciun fel de neplacere.
Daca luati o singura masa pe zi, atunci pentru o mai buna asimilare a hranei,
faceti o pauza de jumatate de ora intre fructe si legumele pregatite.
5. Nu mancati nicioadata produse acre, inclusiv fructe acre dupa alimentele cu
amidon.
6. Nu consumati nimic dulce, nu beti sirop si nu mancati fructe prospete sau
uscate dupa produsele cu mare continut de amidon, proteine sau grasimi.
7. Adeptii bucatariei traditionale pot manca peste, dar cel mai bine este sa faceti
acest lucru pana sau dupa consumarea cartofului, caci acesta se digera mai
repede. (raportul continutului de amidon in cartof si in crupe se exprima 1:10).
Aceasta este una dintre exceptiile, cand puteti amesteca amidonul cu
proteinele.
8. Puteti asimila produsele anumitor categorii, caci au aproximativ acelasi timp de
digerare. De exemplu:
se asociaza foarte bine doua soiuri diferite de pepene galben sau trei feluri
diferite de fructe;
se poate pregati o salata din legume proaspete suculente, cum ar fi rosiile,
cateva feluri de salata verde, castraveti, ardei gras, rosu sau verde, cat si alte
legume proaspete si verdeata;
legumele pregatite prin diferite metode, este cel mai bine sa le mancam in mai
multe reprise: la inceput verdeata, apoi legumele cu o consistenta mai mare
(dovlecei, conopida, broccoli) si numai dupa aceea radacinoasele tari, precum
morcovul, napul/gulia, sfecla si ridichea;
se pot, de asemenea, asocial mai multe feluri de cartofi; cartoful dulce este
preferabil sa-l lasati la sfarsit. Inainte de cartofi puteti manca cateva cereale, iar
in stare cruda/proaspata acestea se pot asocial cu fructele;
daca aveti o digestie buna, puteti asocia diferite crupe/cereale. Dupa terci/casa,
se poate foarte bine manca putina fasole (boboase). De exemplu, la 120 g de orez
se pot adauga 30 g de linte (se indica greutatea produsului uscat);
foarte bine se asociaza doua tipuri diferite de seminte, de exemplu, de floarea-
saorelui si dovleac sau susan negru. Uneori se pot asocia si cateva tipuri de nuci,
dar e mai bine sa ne limitam la unul singur. Daca pe noapte nucile si semintele
sunt lasate in apa, iar inainte de mancare se vor macina, acestea se vor asimila
mult mai eficient;
2-3 feluri de peste se asociaza foarte usor intre ele, cat si doua feluri de pui sau
carne. Totusi, nu uitati, ca trebuie sa evitati diversitatea excesiva, deoarece acest
lucru duce la ghiftuire.
105
Pe schema de mai sus este aratat ca sucul de legume ocupa in stomac zona (a) timp
de 15 minute.
Salata de legume (b) paraseste stomacul dupa 20 minute, cu 5 minute mai tarziu
dupa suc.
Pepenele galben sau fructele (c) raman in stomac timp de 30 minute, cu 10 minute
mai mult decat salata.
Daca ati mancat semintele de floarea-soarelui sau de dovleac (d), se vor prelucra in
jur de doua ore si jumatate si vor parasi stomacul dupa fructe.
Mancati alimentele (a), (b), (c) si (d) in ordinea care este mentionata in text.
Trecand la felul doi, nu va intoarceti la cel anterior. Fiecare masa este bine
echilibrata si contine toate substantele necesare pentru sanatate.
MICUL DEJUN
(A) 220 g de suc de fructe din parti egale de suc de morcovi, telina si
castravete.
(B) 220 g de salata de legume din rosii, salat pomen, castraveti, telina
si/sau ardei gras verde sau rosu.
(C) Pepene rosu nu mai mult de 500 g. Pepenele rosu se poate inlocui cu
aceeasi cantitate de alte tipuri de fructe ( doua-trei feluri) sau 2-4
banane.
(D) 240-500g in total, la alegere:
- 1-2 oua moi;
- 30 g de seminte sau nuci neprajite;
- 120 g de terci (de ovaz, de grau, orez sau hrisca, cartof, cartof dulce,
cereale, patisson. Nucile si semintele e mai bine sa le inlocuiti cu
galbenus de ou).
Nota: produsele din grupa (D) se recomanda celor care indeplinesc munci fizice grele
sau incepatorilor (celor care abia au trecut la dieta Igienei Naturiste). Vara, cand
organismul are nevoie de multe lichide, puteti manca mult pepene.
LUNCH_GUSTARE
PRANZ
(A) Suc de rosii, castraveti si dovlecel (240 g).
(B) 240-360 g salata de verdeata, rosii si castraveti, o lingura de ulei si o lingurita
de suc de lamaie.
(C) 1-2 legume fierte la aburi (fiecare de 120 g).
(D) Alegeti doua produse: un stiulete de porumb sau dovleac cu cartofi, sau
cartofi cu cartof dulce (yams?) ( in total, nu mai mult de 500g). De trei ori pe
saptamana respectati urmatoarea succesiune: in 1-a, 3-a, a 5-a si a 7-a zi
mancati un stiulete de porumb sau un cartof cu orice fel de legume din familia
curcubitaceelor, sau cartof cu yams ( sa nu depaseasca impreuna 500 g). A 2-a,
a 4-a si a 6-a zi la (A), (B) si (C) adaugati 90-120 g ( greutatea produsului
uscat) de orez decorticat, grau sau hrisca, cat si 30 g. (tot greutatea produsului
uscat) de fasole, linte sau naut.
Cei care manaca carne, trebuie sa sara la pranz peste punctul (D), in locul caruia
se poate manca un cartof sau 240-360 g de orez fiert, hrisca, arpacas sau alt tip de
crupe, dupa care 120 g de peste, carne de pui sau curcan. La inceput nici sa nu
mancati carne mai mult de 5 ori pe saptamana, reducand acest numar treptat la 2-3
ori pe luna.
De 2-3 ori pe saptamana se poate manca peste sau in loc de peste, carne de pui, dar
doar o data pe saptamana. Carnea de pui se poate inlocui cu 2-3 oua.
Cand nu mancati acasa, mai intai mancati salata de verdeata, castraveti si rosii,
apoi cartoful, apoi pestele sau carnea de pui. In restaurantul chinezesc se pot
comanda legume, apoi peste, iar la sfarsit orez. Vegetarienii pot renunta la carne,
luandu-si mai multe legume, apoi orez.
Daca doriti sa slabiti, treceti la alimentatia de doua ori pe zi. Renuntati la micul
dejun sau lunch, dar nu uitati de masa de pranz. Kilogramele dvs. in plus se vor
topi pur si simplu! Daca mancati doar produse crude, inlocuiti cina cu lunch-ul
(lunch dimineata si seara). Schimbati zilnic felul principal al lunch-ului. Faceti
micul dejun una din cele trei mese pe zi.
Posibil ca, nu veti putea renunta la masa/portia cu care v-ati obisnuit. Dar si in
acest caz, puteti sa evitati inghitirea haotica a produselor. Urmati pur si simplu
regula principala a alimentatiei succesive: Incepeti cu produsele mai apoase,
incheind cu cele mai tari si concentrate. Totusi, un om intelept se va stradui sa
traiasca cat se poate de chibzuit - acesta se va hrani cu produse de cea mai buna
calitate, succedandu-le corect, fara a depasi normele.
Dieta de fata recomanda galbenusurile de ou: acestea contin lecitina, care impiedica
formarea colesterolului pe peretii arterelor.
Asa deci, daca doriti sa primiti un sfat calificat cu privire la asocierea produselor sau
la alimentare, cautati un specialist adevarat in domeniul sanatatii.
Aceste simptoame arata ca organismul dvs. se curata de toxine si otrava, care s-au
acumulat de-a lungul anilor in urma unei alimentatii nu prea corecte si a unui mod de
viata necorespunzator. Stati la pat. Cand veti simti sete, beti apa distilata, mancati cat
se poate de putin (mai ales sucuri de legume si citrice). Dormiti mai mult; incaperea
trebuie sa fie bine aerisita si iluminata corespunzator. Luati-va cateva zile de pauza de
la activitatile zilnice.
Cand aceasta etapa de curatare va ajunge la final, va veti simti atat de usor, ca
nicodata!
110