Moyen ge

Aprs Lre de la Pax Romana, priode de deux sicles (de la fin des guerres civiles (29 ans A. V.) la mort de
l'empereur Marc-Aurle (an 180)) au cours desquels l'empire romain impose son autorit et sa protection aux
divers peuples qui constituent son vaste empire, il y eut eu lieu La dcadence de lempire romain, surtout aprs
lenvahissement des Huns sous le rgne dAttila qui entraina une situation danarchie. Le dcor urbain de Rome
disparut, et laissa place aux champs, pturages et forts. Les principes de la culture urbaine des Romains
devaient ainsi s'adapter ce nouveau changement. De puissantes tribus germaniques envahirent l'Europe et s'y
installrent aux IIIe et IVe sicles de l're chrtienne. Elles amenrent de nouvelles rgles de conduite, de
nouveaux codes d'thique et une nouvelle manire d'accumuler et de rpartir les richesses Les voyageurs du
temps des Romains avaient disparus. La peur collective rgnait partout. Cest ici que la fodalit naquit avec
linscurit et labsence du pouvoir centrale.

Le systme fodal

Les seigneurs sont des personnages puissants du royaume. Ils sont au service du roi tout en dominant la
paysannerie en change de leur protection.

Et face aux invasions des IXme et Xme sicles, lautorit des souverains carolingiens sest miette entre les
mains des seigneurs. Chacun deux exerce son pouvoir sur un territoire limit en sappuyant sur des hommes
qui lui sont fidles

Le systme fodal qui sinstalla en Europe depuis l'empire carolingien de Charlemagne (Carolus Magnus), (768-
814 priode de rgne), a entran une dcentralisation du royaume en plusieurs territoires autonomes. Ce
modle a install durablement une hirarchisation de la socit occidentale : rois, ducs, seigneurs (marquis ;
comtes ; vicomtes ; vassaux), chevaliers, serfs. Donc la noblesse apparut avec la chevalerie et les guerres (ce
sont les gens qui furent capable dacheter les armes et les chevaux, qui aussi obtinrent des titres). Donc la
ncessit et la peur avaient impos un tel rseau de relations entre le responsable d'une rgion, appel vassal
et le suzerain (lempereur ou le roi) auquel il avait jur fidlit cest--dire tre reconnu par l'hommage. Le
vassal prtait serment au seigneur, il occupait ainsi un fief, domaine terrien de taille importante o il est
retranch dans le chteau fort. Il devait fournir des soldats au seigneur et lui assurait des revenus. En retour, le
seigneur le protgeait avec son arme.

La hirarchie de la noblesse respectivement fut : Prince, Duc, Marquis, Comte, Baron, Chevalier, cuyer.

Les serfs : remplaa les esclaves, ils taient attachs une terre (tenure) et un seigneur chez lequel ils firent
les corves, ils n'taient donc pas libres, Cette servitude leur apportait une scurit et une certaine stabilit.

cette poque on distingue dj trois ordres :

Les Oratores (ceux qui prient) le clerg qui priait pour la paix spirituelle ;
Les Bellatores (ceux qui combattent) la noblesse qui s'occupait de commander et guerroyer ;
Les Laboratores (Les serfs) les paysans quant eux travaillaient, moissonnaient, ils survivaient avant tout.

Les chevaux mdivaux sont rarement diffrencis par race, et gnralement dsigns selon leur usage, on
distingue le destrier ou chargeur (cheval de guerre), le coursier (cheval de vitesse), le palefroi
(cheval de promenade et de chasse), l' affrus (cheval de trait) ou cheval de bt destin au transport des
charges ou la traction des vhicules.

Les chevaliers

La chevalerie fut un ordre militaire et presque religieux, difficile accder. Ses membres devaient tre
courageux preux et s'engagent servir le bien, la justice et l'honneur.

Les valeurs chevaleresques : Bienveillance ; Bont ; Droiture ; Courage ; Respect ; Contrle de soi ; Honneur ;
Fidlit ; Sincrit ; Modestie.

Seuls les fils de nobles pouvaient devenir chevaliers. De rares exceptions taient faites pour les chevaliers
de l'pe qui obtenaient ce titre pour leur courage sur le champ de bataille. Mais le postulant devait suivre un
long apprentissage. Ds sept ou huit ans, le jeune cadet devenait page et servait le seigneur comme un
domestique noble. A quatorze ans, il devenait cuyer, il portait son cu (bouclier reprsentant les armoiries), il
devenait son assistant sur le champ de combat. Il apprenait dans le mme temps, le maniement des armes et
monter le cheval en portant son bouclier et sa lourde lance. Il s'entranait l'esquive des coups avec la quintaine
(mannequin en bois qui pivotait sur un axe). L'instruction durait sept annes en gnral.

Remarque :
La famille patrilinaire est un systme de filiation dans lequel chacun relve du lignage de son pre. Cela
signifie que la transmission, par hritage, de la proprit, des noms de famille et titres passe par le lignage
masculin.
La famille matrilinaire est un systme de filiation dans lequel chacun relve du lignage de sa mre. Cela
signifie que la transmission, par hritage, de la proprit, des noms de famille et titres passe par le lignage
fminin.

La religion
Le polythisme : l'existence de plusieurs dieux. Pour passer du polythisme au monothisme il y eut eu le
problme des survivants de paganisme.

Remarque :

Lextase cest sortir du soi, soit par des drogues ou des danses
Les grecs neurent pas eu la religion mais eurent la mythologie
Lorsquon se dveloppe intellectuellement on arrive petit petit vers le monothisme.

Dans le judasme, le sacr apparait avec la prophtie. Le Divin apparait avec des hommes possds qui transmit
les textes. Donc la culture orale tait importante pour transmettre la religion.

Au dbut du Moyen ge, la foi religieuse tait dj profonde et bien ancre chez les chrtiens europens. Les
chrtiens ont deux bibles : premire testament, deuxime testament, lapocalypse.

Les paraboles du christ : Rcit allgorique des livres saints, sous lequel se cache un enseignement.

Le pch originel dAdam et le dieu : le christ de Nazareth sincarna pour dompter lHumanit de ce pch en
mourant crucifi pour se ressusciter aprs :

Incarnation : un des mystres et un dogme central du christianisme. Jsus sest fait homme mais il est
aussi Dieu.
Rdemption : le Christ, en sincarnant et en se sacrifiant, a rachet le pch originel qui privait lhomme
du Paradis.

Il y avait quatre vangiles reconnus : celui de Jean, de Matthew, de Marc, de Luc. Cependant lglise chrtienne
connaissait le schisme, une glise catholique au Rome et une autre glise Orthodoxe au Constantinople.
Aussi L'un des plus dangereux schismes tait sans doute l'arianisme qui niait la divinit du Christ. Ainsi lglise
connaissait les hrsies, l'une de ces hrsies fut celle des bogomiles de Bulgarie. En France fut alors un
affrontement de l'glise catholique aux Cathares et aux Albigeois entranant des milliers de victimes et
dtruisant la culture la plus raffine de l'poque : la civilisation occitane issue du mythe de la chevalerie, de
l'honneur chevaleresque et de l'amour-courtois, honore par les troubadours.

Labsoudre : Remettre les pchs de qqn, donner le pardon qqn, don de sacrement de pnitence.

La religion est un rite : Animisme, Ames, Force, Esprit.

La superstition : XVIII elle dsignait que la religion est prjug inexplicable par opposition la raison. En XIV le
terme signifiait : culte des faux dieux.
Manichisme : Religion syncrtique du Perse Mani (IIIe s.), alliant des lments du christianisme, du
bouddhisme et du parsisme, et pour laquelle le bien et le mal sont deux principes fondamentaux, gaux et
antagonistes. Le manichisme a t condamn comme hrsie par l'glise chrtienne.

La hirarchie caractrisa la religion chrtienne. Le clerg peut se distinguer entre :

Le haut clerg, les prlats : Pape, Cardinaux, vques, Archevques, Abbs, Prieurs.
Le bas clerg : Prtres (vivait parmi les hommes), Frres convers, Cur.

Les croisades

Il y avait 8 croisades :

1. La premire croisade (1095 - 1099) ;

2. La deuxime croisade (1147 - 1149) ;
3. La troisime croisade - la croisade des rois (1189 - 1192) ;
4. La quatrime croisade - la croisade de Venise (1202 - 1204) ;
5. La croisade des enfants (1212) et la cinquime croisade (1217 - 1221) ;
6. La sixime croisade (1228 - 1229) ;
7. La septime croisade (1248 - 1254) ;
8. La huitime croisade (1270).

1098 1280, prch par le pope pour dlivrer le tombeau du christ en Jrusalem. Les guerres saintes fut un
prtexte pour se dlivrer des seigneurs pour que les rois puissent reconqurir leurs terres et leurs pouvoirs.

Le rle des femmes :

Inquisition : Son objectif est de pourchasser, juger et condamner les hrtiques.

Les templiers : moines chevaliers, L'Ordre des Chevaliers de la milice du Temple est fond en 1119, pour la
dfense des plerins en Terre Sainte. Il s'enrichit, possda domaines et forteresses, servit de banque aux
plerins et, plus tard, aux rois. En 1312, Le pape Clment V prononce la dissolution de l'ordre des Templiers. Le
grand matre de l'ordre, Jacques de Molay, est excut en 1314, et les biens des Templiers sont transmis aux
Hospitaliers.

Les hospitaliers : L'ordre des Hospitaliers est fond en 1113 en Palestine pour soigner et protger les plerins
qui s'y rendaient. Gouverns par un grand matre, les Hospitaliers faisaient vu de chastet, de pauvret et
d'obissance. Charles Quint leur cde l'le de Malte ; ils prennent alors le nom de Chevaliers de Malte. L'ordre
demeura Malte jusqu' la prise de l'le par Bonaparte en 1798. L'ordre sige aujourd'hui Rome et n'a plus
qu'un rle honorifique.

La guerre des cent ans (1337-1453) : Le conflit de succession du royaume de France oppose directement la
France et l'Angleterre. Un long conflit de 116 ans entraine peu peu la dchance du royaume de France :
dfaites militaires, guerre civile, pidmie de peste noire en 1347 , etc.

Jeanne dArc (1412-1431) : surnomme la Pucelle dOrlans est une hrone franaise clbre par son
courage et sa fin malheureuse. Elle naquit Domrmy prs de Vaucouleurs de parents pauvres, et fut
bergre jusqu 18 ans. Aprs plusieurs avantages signals et des prodiges de valeur, elle sintroduisit
dans Compigne quassigeait le duc de Bourgogne avec les Anglais et fut prise dans une sortie (24
mai 1430). Trane de prison en prison, elle fut conduite enfin Rouen o elle fut accuse dhrsie,
puis condamne mort et brle comme sorcire le 31 mai 1431.

La peste noire

La peste s'abattit sur la France en 1348, elle y est arrive par les navires marchands venus d'Orient. Comme on
ne connaissait pas les causes du mal, on ne soignait pas les malades et on n'ensevelissait pas les morts, ce qui
favorisait la contagion.

La vie au chteau
Au dbut il y eut eu Le chteau en bois qui constitua un refuge, aprs il y eut eu le chteau de pierre, entour
par un foss rempli deau (douve) et une seule porte avec pont-levis, il a t sig cest--dire entour par des
mures fortifis avec une route ronde et des sentinelles qui se protgrent par des remparts.

cette poque les citadelles disparurent en faveur des villages : transformation durbanisme au ruralisme.

La ruralit fut le nerf du systme, elle constitua la base de la survie conomique, Les industries furent en effet
peu prsentes, elles se rduisaient la fabrication des armes, de forteresses, de cathdrales. Donc larchitecture
se dveloppa. Pour lutter contre le froid ils firent couvrir les murs et le sol par les tapis et aprs firent la boiserie.

Villa == village == bourg == ville

L'Art et la Culture : (Art roman, Art gothique)

Le Moyen ge se caractrise surtout par le style gothique qui habille les plus belles cathdrales. Les
constructions dglises et de monastres se multiplient. Lglise devient la reprsentation symbolique de la
Jrusalem cleste. Lglise se construisit par deux manires diffrentes :
Manire romane : une basilique romane trs petite avec des murs trs solide, son dfaut ce fut
lobscurit.
Manire gothique : btiments grands et hautes, arc-boutant, contrefort, lumineuse, flamboyant.

Remarques : Arc-boutant : construction extrieure un difice en forme de demi-arc, charge de soutenir un

mur contre la pousse des votes. Larc-boutant a remplac le contrefort plein.
Les tapisseries : la tapisserie de Bayeux.
Lglise devint le centre de lart mdival. Elle ntait pas seulement en architecture mais aussi en dcoration,
peinture, sculpture et musique.
Les architectures romane et gothique
Larchitecture mdivale religieuse est marque par le style roman, puis par le style gothique. Lart roman,
qui apparat vers la fin du Xe sicle, est caractris par lutilisation de la vote en berceau. Les glises
possdent des murs massifs, percs de peu douvertures.
partir du milieu du XIIe sicle, lart gothique supplante lart roman. Il se caractrise par lutilisation des
arcs-boutants (soutenant les murs de lextrieur) et de la croise dogive (permettant de rpartir les poids et
les pousses). Les glises gagnent en hauteur. Les murs sont percs de hautes fentres, qui laissent pntrer
largement la lumire. Dans le mme temps, lart des vitraux se dveloppe : grandes verrires et rosaces sont
richement colores.

La peinture

La peinture joue un rle plus prpondrant, on voit ainsi apparatre de magnifiques fresques murales. Les
objets d'arts se multiplient. Mais comme toujours, l'art sert avant tout la religion, ce n'est que bien plus tard,
dans les peintures flamandes et italiennes, que l'on commence peindre des gens ordinaires, et des scnes du
quotidiens.
Lie la prsence de culte des reliques (les restes des saints), de liconographie religieuse monumentale (les
images du christ et Marie).

De la peinture murale la peinture de chevalet.

Peinture primitif

Peinture perspective : (Lonard de Vinci ; Michel-Ange ; Raphal) Renaissance

Peinture cubiste

Remarque : Il y avait le dbat entre les iconoclastes et les non-iconoclastes.

La sculpture
Le relief

Cest partir du XIIIe sicle que les tailleurs de pierres/sculpteurs, car il nest pas encore question dartistes, se
dtachent des reprsentations foisonnantes et fantaisistes du roman. Les sculpteurs vont progressivement
passer du haut relief la ronde bosse, et la reprsentation humaine devient plus fine et plus raliste, en
particulier dans les gisants qui apparaissent la fin du XIIIe sicle. Ensuite on voit se multiplier les
reprsentations de saints et surtout de Vierge lenfant, sensibles et trs humaines. Elles tmoignent dune trs
grande matrise technique, que le matriau soit le bois ou la pierre.

Ronde-bosse : sculpture de plein relief, dont on peut faire le tour

La musique

La musique modale et la musique tonale

La musique grgorienne et la musique amapienne.

La polyphonie, Monteverdi, les orgues.

Littrature
La littrature fut bas sur loral aprs vint le vers puis la prose.
La prose apparus surtout dans la jurisprudence (le droit) et avec lhistoire (les chroniques)
Lvnement = situation minimale dans le rcit.

En 1098, la chanson classique = la chanson de Roland = la premire chanson de geste, il fut lpope (Roland
est le neveu de Charlemagne), fut aussi lanctre du roman actuel. Elle est la premire forme de littrature
crite en langue franaise. C'est la forme mdivale de l'pope latine, sous forme de laisse, ses
strophes de dcasyllabes.

Les rimes : au moyen ge il y eut eu lieu :

Assonance (la voyelle revient)

Allitration (la consonne revient)

Laisse : ensemble de vers et on sarrte

Les vers : des lignes

Roman de Renart : est un ensemble mdival de rcits animaliers crits en ancien franais et en vers,
reprsente la socit fodale, en se moquant de la hirarchie fodale. Un conte danimaux, une parodie du
monde fodal, Rdigs par diffrents auteurs, sont appels ds le Moyen ge branches , Ils sont
composs principalement en octosyllabes rimes plates1.

Renart = seigneur faible physiquement mais fort et rus en esprit.

Ysengrin : le loup, fort physiquement et faible desprit,

Roman de rose : crite par guillaume Lorris et poursuivit par Jean de Meung, une Allgorie de lamour courtois
et grivois, un miroir de lart daimer, de 22 000 vers octosyllabiques.

Allgorie : lensemble de mtaphores

Un Octosyllabe : est un vers qui a huit syllabes.
Un Dcasyllabe : est un vers de dix syllabes, l'un des mtres le plus ancien et le plus utilis dans la posie
classique de langue franaise.

1 Les rimes sont dites plates (ou suivies) lorsqu'elles se suivent simplement par groupe de
deux ( AABB )
 L'alexandrin : est un vers de douze syllabes, form de deux hmistiches (ou sous-vers) de six syllabes
chacun.
Remarque : Au moyen ge il ny eut pas eu le principe doriginalit.

Les romans de la table-ronde : Ds 1155, la lgende du roi Arthur et de ses chevaliers de la table ronde fait
son apparition dans la littrature franaise.

Le thtre

La religion utilise dj le thtre (dramatisation) donc il est un instrument instructif. Dans lglise le
thtre est sacr, par la suite il devint profane. Les premires pices sacres sappelaient : MYSTRE
(religion cach) : Culte religieux secret, auquel n'taient admis que des initis : Au Moyen ge, Genre
thtral qui mettait en scne des sujets religieux.

La Farce de Matre Pathelin (vers l'anne 1464), la Satire de la justice (C'est une courte pice de
thtre mettant en scne un avocat de pacotille, Matre Pierre Pathelin et sa femme Guillemette)

Remarque :
Religion ouverte = exotrique
Religion ferme = sotrisme

Identification = attirer lintention (utilis dans le cinma)

Dionys = chez les grecques Bacchus
Persona = masque pour illustrer
Donc petit petit le thtre a sorti au parvis et devient profane.

Satirique

Profane =

Parodique

La langue franaise : Latin == Roman == Franais (Ol et Oc)

 La Renaissance
Cest en Italie spcialement Florence que se dveloppe au milieu du XIVe sicle un mouvement
culturel, la RENAISSANCE, appel alors RINASCIMENTO. Ce tournant dcisif, qui marque la scission entre le
Moyen Age et les temps modernes, est fortement influenc par lHumanisme et la Rforme.

Cest ici que vivent, en partie tout du moins, les artistes les plus illustres de leur temps Giotto (1260-
1337), Donatello (1386-1466), Masaccio (1401-1429), Michel-Ange (1475-1564), Lorenzo Ghiberti
(1378-1455).

Les causes de la Renaissance

Lexemple italien

La Renaissance italienne, LE QUATTROCENTO, prcde d peu prs un sicle la Renaissance franaise.

De nombreux rudits font redcouvrir les ouvrages des grands penseurs de lAntiquit. Leurs
efforts se trouvent pauls par larrive des intellectuels byzantins, chasss de Constantinople aprs
linvasion des Turcs en 1453. Frapps par les similitudes entre la philosophie de Platon et le
christianisme, ils en dveloppent une synthse originale, le no-platonisme, qui marquera toute la
littrature de la Renaissance. A la suspicion que vouait le Moyen ge pour les littratures non
chrtiennes, succde, avec Pic de la Mirandole, la conviction que toute pense profonde annonce la
pense chrtienne et aide mieux la comprendre. LAntiquit paenne retrouve ainsi de lintrt.

Au dbut du XVIe sicle, le roi Franois 1er et les seigneurs franais dcouvrent, loccasion des
guerres dItalie, les splendeurs de la Renaissance italienne et attirent en France nombre dartistes.

Les grandes dcouvertes maritimes

En 1492, Christophe Colomb, cherchant la route des Indes, dcouvre lAmrique. Le premier tour du
monde est ralis par Magellan en 1520. La dcouverte dautres civilisations ouvre des horizons
nouveaux limagination et la mditation des intellectuels. Le Quart Livre de Rabelais (1548- 1552)
raconte les aventures maritimes de Panurge traversant lAtlantique en cherchant atteindre la Chine ;
et Montaigne consacre un chapitre de ses Essais (1580) aux Cannibales dAmrique, dont il loue la
puret quil oppose aux corruptions du monde moderne, donnant ainsi naissance au mythe du bon
sauvage.

Limprimerie

Le principal vecteur du dveloppement europen au cours du XVIe sicle est certainement le livre.
Linvention de limprimerie avec Gutenberg la fin du XVIe sicle entrane une diminution
considrable du prix des livres et leur diffusion plus grande chelle.

Les auteurs au niveau de la littrature : Dante Alighieri dit Dante crivain et homme politique,
Pre de la langue italienne, il est, avec Ptrarque et Boccace, l'une des trois couronnes qui
imposrent le toscan (norme standard de l'italien moderne) comme langue littraire.

Dante (1265-1321), auteur de la Divine Comdie.

Ptrarque (1304-1374), auteur du Canzoniere, il fut le premier et le plus grand des potes lyriques de
la Renaissance.
Boccace (1313-1375), auteur du Dcamron, matre de la satire, il fut l'une des grandes figures de la
Renaissance.
LArt
Peinture

Les peintres Giotto (1260-1337) et Cimabue (1240-1302) ont fait progresser la peinture
par peindre les icones.

La perspective : Brunelleschi

Du XIIIe sicle l'panouissement du portrait et de l'individualisation en peinture.

La sculpture
Brunelleschi, Filippo (1377-1446)
Michelozzo (1396-1472)
Alberti, Leon Battista (1404-1472)

Franois premier apporta la Renaissance de lItalie au France 1515, lorsquil gagna la guerre en Italie
nord, (le domin domine le dominant , donc ladmiration a cr limitation.

LHumanisme : lhomme qui veut tout savoir en revenant aux connaissances antiques o il apparut le
terme lrudit .

Je suis un homme et rien dhumain ne mest trange , Trence (avant J.C)

1. Lenthousiasme

Au Moyen ge, lide de progrs nexiste pas : les catgories de la philosophie dAristote et sa logique
ont dfinitivement tabli lordre de lunivers. Or la dcouverte de nouveaux mondes et la
redcouverte de la philosophie de Platon, moins fige que celle dAristote, suggrent que lhumanit
est capable dvoluer. Il sensuit une formidable soif de connaissances, laquelle rpond laccs
dsormais plus facile aux livres.

2. Une nouvelle ide de lhomme

Lhumaniste hollandais rasme explique qu la diffrence des animaux, lhomme ne nat point
homme, il le devient. Lhumanisme cherche donc dfinir quel est cet idal humain quil faut
atteindre. De nombreux ouvrages, comme Le Parfait Courtisan de litalien Castiglione, sefforcent de
dfinir quelles sont les qualits et les vertus de lhomme accompli.

3. La question de lducation

On ne devient humain quen se cultivant, et linstruction devient une proccupation majeure des
humanistes. Cest la signification mme du Gargantua de Rabelais (1535) : le gant, symbole des
lourdeurs et des superstitions mdivales, devient sous la frule dun matre humaniste un monarque
intelligent et vertueux. De Montaigne consacre dans ses Essais de nombreuses pages la question
de lducation de la jeunesse.

Le collge des trois langues (latin, grec, hbreu)

Philologie = interprte = traduire = est l'tude d'un langage partir de documents crits. C'est une
combinaison de critique littraire, historique et linguistique. Elle vise rtablir le contenu original de
textes connus par plusieurs sources, cest--dire slectionner le texte le plus authentique possible,
partir de manuscrits, d'ditions imprimes ou d'autres sources disponibles (citations par dautres
auteurs, voire graffiti anciens), en comparant les versions conserves de ces textes, ou rtablir le
meilleur texte en corrigeant les sources existantes.

Remarque : Lglise a interdit la lecture (en moyen-ge)

Jacques Amyot (vque) (1513 1593) : est un prlat franais et l'un des traducteurs les plus
renomms de la Renaissance. [Les uvres morales de Plutarque (1572)]

Posie

Clment Marot (1496 1544), est un pote franais. Bien que marqu par l'hritage mdival,
Clment Marot est un des premiers potes franais modernes. Prcurseur de la Pliade, il est le pote
officiel de la cour de Franois Ier.

La pliade :

1. Les objectifs de la Pliade

En 1547, Pierre Ronsard rencontr Joachim du Bellay. Leur amiti donnera naissance la Pliade,
groupe de sept potes partageant les mmes idaux. Dfense et Illustration de la langue franaise,
ouvrage crit par du Bellay en 1549, en dfinit les objectifs. Le franais doit devenir une langue
littraire, comme le sont le latin ou litalien. Pour ce faire, il faut pratiquer linnutrition, cest--dire
simprgner des ides et du style des auteurs anciens, sen nourrir, puis crer des uvres originales
en franais aprs avoir assimil les qualits des modles. La Pliade souligne galement la ncessit
denrichir le franais, dont le vocabulaire est trop pauvre, au moyen de mots oublis, de
rgionalismes, de termes techniques ou de nologismes. La syntaxe, trs flottante au Moyen ge, doit
galement se stabiliser.

2. Ronsard

Ronsard devient le pote officiel des rois. Ses amours successives et ses malheureuses lui permettent
dadapter son lyrisme ses destinatrices. Une carrire au service du roi ( la fois pote de cour, noble
et humaniste), un art de provocation, le prince des potes.

La Reforme

Depuis le dbut de la Renaissance se rpand lopinion que lglise devrait tre rforme, sur le plan
disciplinaire et moral. On appelle Rforme la campagne engage par le moine Martin Luther
en1517 pour ramener lglise vers la puret originelle de lvangile. Son intention nest pas de se
sparer de lautorit de Rome, mais la papaut accepte mal les propositions de Luther. La rupture
entre chrtiens rformateurs et ceux fidles lglise catholique de Rome est consomme ds 1520.

Martin Luther, en affichant ses 95 thses, en 1517, contre la vente dindulgences sur la porte de
lglise de Wittenberg, Luther souhaitait seulement dnoncer les abus. Mais cet acte sera considr
comme la premire manifestation de la Rforme

Les protestants

Pour les historiens, le terme de protestant dsigne en premier lieu les princes et villes luthriens du
Saint Empire qui ont protest en 1526 la dite de Spire, runie pour tenter de rgler le conflit entre
lglise et Luther. La dfinition de protestant sest largie toute personne ayant rompu avec lautorit
de Rome, mais lampleur de cette dfinition varie selon les historiens

Calvinisme
Le calvinisme est le mouvement de la Rforme le plus suivi en France. Les historiens prfrent
dsigner les disciples de Calvin par le terme de rforms afin de les diffrencier des
luthriens, plus prsents dans le Saint Empire germanique.

Le franais Jean Calvin (1509-1564) est lorigine de ce courant. Ses tudes le poussent dabord vers
le droit romain et la pense humaniste : il cherche dgager les textes originaux des erreurs de
transcription accumules au cours des sicles. Tout comme Luther, il prend de la distance avec un
catholicisme fond sur la peur du pch et du chtiment divin : son discours de 1533 pour
accueillir son ami Nicolas Cop luniversit de Paris cre un vritable scandale. Calvin doit se rfugier
Angoulme et quitte mme la France en 1535 pour Ble. Cest l quil publie en 1536 lInstitution de
la religion chrtienne, ouvrage qui donne enfin une vision claire et cohrente de la pense
rformatrice. Il part ensuite Genve o ses partisans mneront une rpression svre contre
lidoltrie papiste et la dissolution des murs.

Cet extrmisme est plus rare chez les rforms de France qui reprennent chez Calvin une grande
partie de la doctrine luthrienne. On retrouve la justification par la foi seule, bien que pour Calvin il
y ait prdestination la vie ternelle comme la damnation. De prime abord pessimiste, cette
prdestination est pour Calvin source de joie pour le fidle.

On trouve aussi lcriture comme fondement de la vrit, dvoile travers la lecture et la

prdication, le baptme et la cne comme seuls sacrements. Par ailleurs, Calvin organise la structure
de cette nouvelle glise selon un systme pyramidal : les fidles choisissent leurs pasteurs, qui se
runissent en synodes provinciaux et nationaux ; il ny a pas de rel clerg ; les femmes peuvent tre
ordonnes prtres.

rasme

Ds 1504, lhumaniste de Rotterdam, rasme, affirme que la pit nest pas lexclusivit des moines et
appelle le fidle lire lvangile. Selon lui, il faut faire confiance la foi du croyant qui lui permet de
mditer les textes sacrs. Mais rasme distingue clairement cette mditation des tudes thologiques
plus pousses et rserves aux thologiens de formation. Ce retour aux textes sacrs caractrise ceux
que lon appellera les vangliques ou vanglistes .