Deborah

Profetisa y jueza, mujer de Lappidot. Dios la dot con dones profticos que le
merecieron la veneracin de las divididas tribus israelitas y obtuvo una gran
autoridad sobre ellas. Mostr desde un principio su sabidura al mediar en los
litigios que le eran presentados: Se sentaba bajo la palmera de Dbora, entre
Ram y Betel, en la montaa de Efran; y los israelitas suban donde ella en busca
de justicia. (Jc. 4,5). Dbora era as una jueza en el sentido corriente de la
palabra. En el caso de las otras personas cuya historia se halla en el Libro de los
Jueces, parece que se le daba dicho ttulo en calidad de libertadores y caudillos del pueblo
elegido, sin que se haga mencin a las funciones judiciales ordinarias. Fue ms bien
la confianza que inspiraba Dbora en el desempeo de tales funciones la que le permiti
promover la liberacin de la patria, que sufra en aquella poca bajo la opresin de los cananeos.

Aquello que haca del ejrcito enemigo una fuerza formidable era en particular los novecientos
carros de hierro que posea. Estaba capitaneado por Ssara, cuyos cuarteles generales estaban
en Jaroset Haggoyim, probablemente la actual El-Haritiyeh, entre Haifa y Nazaret, a orillas del
Nahr Muquatta (torrente de Cisn), en la llanura de Esdreln. Al ocupar esta posicin en el centro
del pas, a los cananeos les era posible hostigar a las tribus al norte y al sur, dificultando cualquier
intento de aunar esfuerzos en una empresa comn. El enemigo llevaba veinte aos oprimiendo
duramente a los hijos de Israel, cuando Dbora manifest que la voluntad de Dios era la de
liberar a Su pueblo. Dio a conocer el designio divino en primer lugar a Baraq, que viva en Qudes
de Neftal (en la actualidad Qedeis, una de las ruinas principales en el norte de Galilea. Dbora le
conmin a que reuniera sus fuerzas y ocupara el Tabor, una montaa situada al este de la llanura
de Esdreln, con un ejrcito de diez mil hombres, al tiempo que le prometa que Dios pondra en
sus manos a Ssara junto con el ejrcito cananeo. Baraq se avino a cumplir estas instrucciones,
pero slo con la condicin de que le acompaara la propia profetisa. sta acept, predicindole
sin embargo que la gloria de haber liberado al territorio de Ssara pertenecera a una mujer. La
profeca no se refera a Dbora misma, sino a Yahel, cuya historia se narra en la parte final del
captulo 4. No obstante, Dbora comparti la gloria de Baraq. La llamada a la batalla no se dirigi
meramente a las tribus norteas de Neftal y Zabuln; el Cntico de Dbora que aparece en el
captulo 5 ensalza a las tribus de Efran y de Benjamn, en el seno de las cuales haba vivido la
profetisa, as como a las tribus occidentales de Manass y de Isacar, por proveer sus
contingentes, en tanto que reprueba a las de Rubn, Gad y Aser por su negativa a tomar parte en
la contienda. Al parecer las tribus de Jud y Simen no fueron llamadas a la lucha.

En la batalla del monte Tabor, que seal un hito en la historia de Israel, Dbora desempe un
papel importante. Fue ella la que indic el momento de atacar al enemigo, y alent a Baraq a que
descendiera con resolucin desde las montaas para luchar en la llanura a pesar de la ventaja de
los cananeos en terreno llano gracias a los carros con que contaban sus tropas. Dios cumpli las
expectativas que haba suscitado a travs de la profetisa. Una furiosa tormenta provoc la crecida
del torrente de Cisn e hizo del terreno un cenagal desventajoso para los movimientos de los
pesados carros de hierro. El pnico se apoder del ejrcito de Ssara, y su derrota fue total. El

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propio general muri a manos de Jael. En el texto sagrado se atribuye el Cntico de Dbora a
Baraq y a la misma Dbora. Este antiqusimo poema constituye uno de los documentos ms
preciados que nos ilustran sobre la historia del perodo de los Jueces. La fe en el Dios del Sina de
las tribus, cuya interconexin era todava precaria, encuentra viva expresin en el cntico, que
describe de forma extraordinaria la afliccin del territorio, hasta que surgi Dbora, una madre
que surgi en Israel, y la heroica lucha por la libertad a la que estimul a sus compatriotas. Una
vez liberada, la tierra descans durante cuarenta aos. No se nos dice qu papel desempe
Dbora en los asuntos de su nacin durante este perodo de paz, pero es probable que su
influencia se viera incrementada por los gloriosos acontecimientos a los que su nombre ha
quedado por siempre asociado.

Bibliografa: LAGRANGE, Le livre des Juges (Pars, 1903); DE HUMMELAUER, Commentarius in

libros Judicum et Ruth (Pars, 1888); PALIS in VIG. Dict. de la Bible, s. v.; VON ORELLI in
Realencyk. fr prot. Theol., s. v.

Fuente: Reilly, Wendell. "Debbora." The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton
Company, 1908. <http://www.newadvent.org/cathen/04663a.htm>.

En la Biblia, Dbora (en hebreo Dvora, Tiberian Dr ,, abeja) fue una profetisa y la cuarta
persona que se desempe como juez en Israelpremonrquico (Tanaj y Antiguo Testamento).
Dbora fue la nica jueza que tuvo Israel en la Antigedad. Su historia se cuenta dos veces en los
captulos IV y V del Libro de los Jueces. El primer relato es en prosa, narrando la victoria de las
fuerzas israelitas dirigidas por el general Barak, a quien Dbora mand llamar pero profetiz que
no lograra la victoria final sobre el general cananeo Ssara. Tal honor correspondi a Jael, la
esposa de Hber, un quenita fabricante de tiendas. Jael mat a Ssara clavndole una estaca de
la tienda en la cabeza cuando dorma.

Jueces 5:1 narra la misma historia en verso, que probablemente fue escrita durante la segunda
mitad del siglo XII a. C., poco tiempo despus que hayan sucedido los eventos que describe. De
ser as, entonces este pasaje, llamado a menudoLa cancin de Dbora, sera uno de los pasajes
ms antiguos de la Biblia, as como tambin el ejemplo ms antiguo conservado de poesa
hebrea. Tambin es importante porque es uno de los pasajes ms antiguos, donde las mujeres no
son ni vctima ni villano. El poema puede haber sido incluido en el Libro de las batallas de
Dios mencionado en Nmeros21:14.

Se sabe poco de la vida personal de Dbora. Aparentemente estuvo casada con un hombre
llamado Lapidoth (antorchas), pero este nombre no aparece fuera del Libro de los Jueces y
podra significar simplemente que la propia Dbora tena un alma ardiente. Fue una poetisa y
daba sus sentencias bajo una palmera de Efran. Algunos aluden a ella como la madre de Israel.
Tras su victoria sobre Ssara y el ejrcito cananita hubo paz en la regin durante cuarenta aos

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3
Deborah y Barac
No confi en su fuerza ni en su belleza, sino en tu mano poderosa.

Palabra de Dios: Dbora, profetisa, casada con Lapidot, gobernaba por entonces a
Israel. Tena su tribunal bajo la Palmera de Dbora, entre Ram y Betel... y los
israelitas acuda a ella para que decidiera sus asuntos. Dbora mand llamar a Barac
y le dijo: - Por orden del Seor, Dios de Israel, ve a alistar gente y rene en el Tabor
diez mil hombres... Barac respondi: - Si vienes conmigo, voy; si no vienes conmigo,
no voy. Dbora contest: - Bien. Ir contigo... Dios derrot aquel da a Yabn, rey
cananeo, ante los israelitas. Y estos se fueron haciendo cada vez ms fuertes frente a
Yabn, rey cananeo, hasta que lograron aniquilarlo (Jueces 4. 4-6,8-9,22).

Enseanza

Mam, dice Estefana, me siento contenta porque, por fin, una mujer se puso al frente
de los israelitas y venci al rey de los cananeos. Quisiera saber algo de esta mujer.
T sabes algo? S, te lo contar.
Fue la nica mujer juez en Israel. Ya sabes que la poca de los grandes jefes ha
acabado. Ahora mandan los jueces. Ella anim al general Barac a luchar contra
Ssara, jefe del ejrcito de Yabn, rey cananeo. La victoria conseguida puso fin a 20
aos de dominio cananeo.

Conoces el himno o canto de victoria de Dbora y Barac? No, mam, no tengo ni

idea. Te dir slo algunos versos: "Od, reyes, prncipes, escuchad: que voy a cantar,
a cantar al Seor, y a tocar para el Seor, Dios de Israel. Mi corazn por los
capitanes de Israel, por los voluntarios del pueblo! Bendecid al Seor! Despierta,
despierta, Dbora! Despierta, despierta, entona un canto! En pie, Barac! Toma tus
cautivos! Superviviente, somete a los poderosos; pueblo del Seor, somteme a los
guerreros.Perezcan as, Seor, tus enemigos! Tus amigos sean fuertes como el sol
al salir!"

Te ha gustado, hija ma? S, mucho porque es muy bonito. Lo que ms me ha

llamado la atencin es que los amigos del Seor son tan fuertes como el sol cuando
sale por las maanas.

Dilogo: Era cobarde Dbora?

Oracin

Seor, gracias por esta profetisa llamada Dbora. No confi en su fuerza ni en su

belleza, sino en tu mano poderosa. Te pido por los que sufren injusticias en este
mundo que ha comenzado ya el tercer milenio. Que haya una humanidad ms unida y
solidaria.

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Dbora, una mujer valiente
Detrs de cada hombre hay una gran mujer. Este
dicho popular se puede aplicar tambin a muchos
de los personajes bblicos. Resulta difcil pensar en
Adn sin hacerlo tambin de Eva, o de Abraham sin
Sara. Sin embargo, no es comn que se considere a
las mujeres como principales protagonistas de los
diferentes episodios de la historia de la salvacin
del Pueblo de Dios. En el Antiguo Testamento,
quizs las nicas ocasiones sean las historias de Rut
y Naom, la reina Ester y la Juez Dbora. Mientras que Rut y Ester tienen sus
propios libros en la Biblia, la historia de Dbora ocupa slo 54 versculos del
libro de los Jueces y por ello frecuentemente se pasa por alto.
La historia de Dbora se sita tras la conquista de Cana cuando las doce
tribus de Israel, lideradas por Josu, empezaron a asentarse en la Tierra
Prometida. Pero Cana no estaba vaca, sino que en ella residan otras
tribus, lo cual generaba problemas polticos, territoriales, culturales y
religiosos que frecuentemente terminaban en conflictos armados. Cuando
estos surgan, las tribus de Israel se agrupaban a modo de federacin para
unir sus fuerzas. Era entonces cuando de entre todos se designaba un lder
para guiarlos en las batallas. A esos lderes se les llamaba Jueces. El libro de
Jueces narra las historias de 12 de esos lderes militares, entre los que se
encuentra Dbora. sta destaca no slo por ser la nica Juez femenina, sino
tambin porque es una de las pocas mujeres calificada como profetisa en la
Biblia (otras son Miriam, Huld, Ana y las hijas de Felipe).
Dbora emerge como Juez cuando el rey cananeo de Azor, Jabn, haba
subyugado a los israelitas. Entonces ella llama a Barak para que ste dirija
las tropas contra Sisera, el general de Jabn. Pero Barak, atemorizado por
los 900 carros de combate de Sisera, acepta su nombramiento con la
condicin de que Dbora lo acompae al campo de batalla. Ella accede
pero profetiza que no ser Barak quien destruya a Sisera, sino que lo har
otra mujer. La batalla finalmente tom lugar y, aunque los israelitas
resultaron vencedores, Sisera logr escapar y esconderse en la tienda de
Jael, la mujer de un aliado suyo. Esa noche, mientras que Sisera dorma tras
haber sido recibido por Jael, sta tom un clavo de la tienda y se lo clav en
la sien al general cananeo. De esta forma se cumpli la profeca de Dbora
y las tribus de Israel vivieron en paz 40 aos. Ante la cobarda de Barak y el
podero de Sisera, se alzan la valenta de Dbora y la determinacin de Jael,
dos mujeres que liberan al Pueblo de Dios y protegen la Tierra Prometida.
Liderazgo
Miramos los noticieros en la televisin y vemos reportajes sobre los polticos
y lderes sociales que se encuentran envueltos en escndalos de
corrupcin, de abuso de poder, que estn siendo juzgados, en prisin, o
bajo investigacin. Sean quienes sean los protagonistas, estos escndalos,
que a menudo reflejan actitudes inmorales e incluso pecaminosas, suceden

5
en nuestras comunidades, en nuestros pases y, tristemente, en nuestra
propia iglesia.
Existe la tentacin de caer vctimas de la indiferencia, el escepticismo, o
incluso el pesimismo, especialmente cuando vemos que las ganancias e
intereses personales de algunos de nuestros lderes se anteponen a las
responsabilidades que tienen ante las comunidades que lideran. Nuestra
historia de fe, narrada en la Biblia, refleja sentimientos y situaciones
similares a las que se nos presentan hoy da. En tiempo de los Jueces, por
ejemplo, los israelitas se dejaban llevar por los atractivos de las religiones
idlatras cananeas y los lderes de las tribus de Israel fallaban a la hora de
recordar al pueblo su Alianza con Dios. A veces son los propios lderes
quienes dirigen mal y confunden al Pueblo de Dios. Pero Dios jams
abandona a su pueblo, pues l si se mantiene fiel a sus promesas. Dios
protege a su pueblo llamando a buenos lderes para que asuman las
responsabilidades de guiar al pueblo.
Frecuentemente los elegidos son los menos esperados, como Moiss, un
hebreo criado como realeza, culpable de asesinato y un poco tartamudo. O
Abrahn y Sara, que eran viejos y no tenan descendencia; el rey David, un
joven pastor, o el profeta Isaas que no saba qu decir. Jons era un
miedoso. Y los apstoles que se busc Jess eran pescadores o estaban mal
vistos por ser recaudadores de impuestos. Incluso el gran san Pablo haba
perseguido a los cristianos. Los jueces no fueron excepciones! Jeft era un
ladrn; Geden, el hijo de un idlatra; Sansn, el hijo de una mujer infrtil y
Dbora una mujer. A veces las personas que se convierten en transmisoras
del mensaje de Dios no son siquiera del pueblo adecuado, como por
ejemplo la samaritana con la que conversa Jess junto al pozo; el centurin
que tiene un hijo enfermo; Rahab, la prostituta de Jeric, y en la historia de
Dbora, Jael, la mujer cananea.
Dios siempre invita al liderazgo de acuerdo a las necesidades del momento.
A veces la llamada tiene lugar cuando menos lo esperamos, o la invitacin
es a quien menos lo imaginamos. Nuestros retos estn en saber escuchar y
responder a su llamada en nuestras vidas y en reconocer el liderazgo de los
dems. Cuando aceptamos ser lderes dentro de nuestra propia comunidad,
cuando ponemos nuestros talentos al servicio del Reino de Dios y cuando
cooperamos con todos en la misin que Cristo nos ha encomendado,
entonces ya no habr lugar para el pesimismo, la indiferencia y la
desesperanza.
Qu personaje bblico admira usted ms? Qu cualidades tiene que le
gustara tener a usted? Quines dira que son, o han sido, verdaderos
lderes que promueven los valores del Evangelio? Cmo podra ser usted
lder en su propia comunidad o parroquia?

(Libro de los JUECES)

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Dbora y Barac: la opresin de los cananeos

4 1 Despus que muri Ehd, los israelitas volvieron a hacer lo que es malo a los ojos del
Seor,

2 y l los entreg en manos de Iabn, rey de Canan, que reinaba en Jasor. El jefe de su
ejrcito era Ssara, que viva en Jarset Ha Gom.

3 Los israelitas clamaron al Seor, porque Iabn tena novecientos carros de hierro y haba
oprimido duramente a los israelitas durante veinte aos.

4 En aquel tiempo, juzgaba a Israel una profetisa llamada Dbora, esposa de Lapidot.

5 Ella se sentaba debajo de la palmera de Dbora, entre Ram y Betel, en la montaa de

Efram, y los israelitas acudan a ella para resolver sus litigios.

6 Dbora mand llamar de Qudes de Neftal a Barac, hijo de Abi-nam, y le dijo: "El
Seor, el Dios de Israel, te ordena lo siguiente: Ve a reunir en el monte Tabor a diez mil
hombres de la tribu de Neftal y de la tribu de Zabuln.

7 Yo atraer hacia ti, al torrente Quisn, a Ssara, jefe del ejrcito de Iabn, con sus carros
y sus tropas, y los pondr en tus manos".

8 Barac le respondi: "Si t vienes conmigo, ir; pero si no vienes, no ir".

9 Ella le dijo: "Yo ir contigo; pero entonces la gloria de la campaa que vas a emprender
no ser para ti, porque el Seor pondr a Ssara en manos de una mujer". Dbora fue a
Qudes junto con Barac,

10 y l convoc en Qudes a Zabuln y a Neftal. Lo siguieron diez mil hombres, y tambin

Dbora subi con l.

11 Jber, el quenita, se haba separado de Can, de los descendientes de Jobab, el suegro

de Moiss, y haba extendido su campamento hasta la encina de Saananm, cerca de
Qudes.

La derrota y la muerte de Ssara

12 Cuando informaron a Ssara que Barac, hijo de Abinam, haba subido al monte Tabor,

13 aquel reuni todos sus carros de guerra novecientos carros de hierro y a toda la
gente de que dispona, y los condujo desde Jarset Ha Gom hasta el torrente de Quisn.

14 Dbora dijo a Barac: "Levntate, porque ha llegado el da en que el Seor pondr en

tus manos a Ssara. El Seor va delante de ti". Entonces Barac baj del monte Tabor, al
frente de los diez mil hombres,

15 y el Seor hizo que Ssara, todos sus carros y todo su ejrcito huyeran despavoridos
delante de Barac. Ssara se baj de su carro de guerra y huy a pie.

16 Barac persigui a los carros y al ejrcito hasta Jarset Ha Gom, y todo el ejrcito de
Ssara cay al filo de la espada. No qued ni un solo sobreviviente.

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17 Mientras tanto, Ssara huy a pie hasta la carpa de Jael, la esposa de Jber, el quenita,
porque Iabn, rey de Jasor, y el clan de Jber, el quenita, estaban en buenas relaciones.

18 Jael le sali al encuentro y le dijo: "Ven, seor mo, pasa por aqu. No temas". l entr
en su carpa, y ella lo tap con una manta.

19 l le dijo: "Por favor, dame un poco de agua, porque tengo sed". Ella abri un
recipiente donde haba leche y le dio de beber. Luego lo volvi a cubrir.

20 l le sigui diciendo: "Qudate a la entrada de la carpa, y si viene alguien y te

pregunta: Hay aqu algn hombre?, respndele que no".

21 Pero Jael, la esposa de Jber, sac una estaca de la carpa, tom en su mano un
martillo y, acercndose a l sigilosamente, le clav la estaca en la sien, hasta hundirla en
la tierra. Ssara estaba profundamente dormido, agotado por el cansancio. Cuando ya
estaba muerto,

22 lleg Barac, que vena persiguiendo a Ssara. Jael le sali al encuentro y le dijo: "Ven y
te mostrar al hombre que buscas". l entr junto con ella, y vio a Ssara que yaca
muerto, con la estaca clavada en la sien.

23 As humill Dios aquel da a Iabn, rey de Canan, delante de los israelitas.

24 El dominio de los israelitas sobre Iabn, rey de Canan, se fue haciendo cada vez ms
fuerte, hasta que lo exterminaron por completo.