Sfanta Scriptura

Sfnta Scriptur (Biblia) este cartea dumnezeiasc, sfnt, a

cretinilor. Biblia cuprinde Vechiul Testament, format din 39 de cri

canonice i Noul Testament, format din 27 de cri canonice, avnd n total

66 cri canonice. n tradiia ortodox la acestea se adaug un set de cr i

necanonice, dar bune de citit, n numr de 14.Vechiul Testament cuprinde

revelaia fcut de Dumnezeu prin patriarhii vechi i prin prooroci, timp de

aproximativ 1000 de ani (sec. XV - sec. V .d.Hr.), fiind cluz spre Hristos

(Galateni 3,24), pregtind venirea Lui.

Vechiul Testament ncepe cu Pentateuhul (primele cinci cr i -

Facerea, Ieirea, Leviticul, Numeri i Deuteronomul) n care este relatat

crearea lumii i a neamului omenesc i sunt evocate istoria, legile, religia,

instituiile, obiceiurile poporului evreu pn la aezarea n Canaan, pmntul

fgduinei. Urmtoarele cri urmresc destinul poporului evreu dup acel

moment, ndeosebi sub raport politic i militar, evocndu-se regimul

judectorilor i apoi al monarhiei, care culmineaz cu regatele lui David i

Solomon.

Cartea lui Iov trateaz problema suferinei umane, propunnd pe Iov

ca model gritor de rbdare i credin neclintit, lmurite prin crncene

ncercri. Cartea Psalmilor cuprinde psalmii lui David i ai altor autori care

sunt de diverse feluri: psalmi de laud, psalmi de cerere, psalmi istorici,

psalmi didactici, psalmi de cin, psalmi mesianici etc. Cartea Pildele lui

Solomon cuprinde proverbe aparinnd n principal lui Solomon care acoper

o palet extrem de larg de situaii de via, fiind un ghid esenial de

nelepciune. Ecclesiastul este o meditaie asupra vieii dar i un ndreptar de

via neleapt. Cntarea Cntrilor este un poem de dragoste. Cr ile

profetice i au n centru pe profei care i mustr, i sftuiesc i i ncurajeaz

pe regii vremii din Israel.

Noul Testament desvrete revelaia fcut de Dumnezeu prin

Legea lui Moise (cuprins n Pentateuh - primele cinci cri ale Bibliei) i

prooroci, din perioada Vechiului Testament, dup cuvintele Mntuitorului: S

nu socotii c am venit s stric Legea sau proorocii; n-am venit s stric, ci s

mplinesc (Matei 5, 17). Noul Testament cuprinde cele patru evanghelii,

Faptele Apostolilor, cele 14 epistole ale lui Pavel i cele apte apostole

soborniceti ale lui Iacov, Petru, Ioan i Iuda, ncheindu-se cu Apocalipsa lui

Ioan. Evangheliile nfieaz viaa i nvturile Mntuitorului nostru Iisus

Hristos. Faptele Apostolilor evoc ntemeierea primelor comunit i cre tine.

Epistolele apostolului Pavel sunt scrisori adresate de ,,apostolul neamurilor"

apropiailor si pentru sftuirea, mbrbtarea i ndrumarea lor n

conducerea primelor comuniti de credincioi. Epistolele sobornice ti sunt

scrisorile trimise de Petru, Iacov i Ioan n diverse situa ii. Apocalipsa Sf.

Ioan cuprinde descoperirea dumnezeiasc pe care o are apostolul Ioan i pe

care acesta o consemneaz spre folosul cretinilor.Noul Testament cuprinde

revelaia dumnezeiasc fcut nu prin trimii ai lui Dumnezeu, ci prin nsui

Dumnezeu Fiul.

Natura Sfintei Scripturi

Sfnta Scriptur este Cuvntul lui Dumnezeu i n acela i timp este

despre Dumnezeu Cuvntul, Iisus Hristos. Sfnta Scriptur reprezint

Descoperirea Lui Dumnezeu despre El nsui, Cuvntul lui Dumnezeu spus n

cuvintele oamenilor. Biblia este o mrturie a Descoperirii dumnezeieti, i o

parte a Sfintei Tradiii care este vie i lucrtoare n Biseric. Astfel, dac

Sfnta Tradiie nseamn viaa Bisericii, Sfnta Scriptur este limba

principal a acestei viei.

Bibliaatt Vechiul Testament, ct i Noul Testamenteste

hristocentric i hristologic. n ntreaga Biblie se vorbete despre Mesia. n

timpul Vechiului Testament venirea Mntuitorului este proorocit i

pregtit, pe cnd Noul Testament a fost scris ntocmai pentru c Hristos

nviase deja din mori, iar prin moartea Apostolului Iacov, Biserica n elesese

c martorii oculari ai Mntuitorului nu vor fi pe pmnt nc mult timp.

La nceput, Apostolii au transmis Sfnta Evanghelie prin viu grai; prin

aceasta, Cuvntul lui Dumnezeu s-a rspndit i a ntemeiat Biserica.

Ulterior, n acest context, Biblia a putut fi compus i canonizat. n mod

firesc, oamenii mai nti predic(oral) Adevrul i apoi nregistreaz n scris

cele auzite. Primele cuvinte ale lui Moise rostite ctre poporul lui Israel dup

Patile evreilor au fost ca acetia s spun copiilor cele ntmplate. Primul

lucru pe care l-a svrit Sf. Maria Magdalena dup ce L-a vzut pe Iisus

nviat a fost s i spun ndat i Sf. Petru. Mai trziu, aceste evenimente au

fost trecute n scris spre mrturie nestrmutat pentru urmtoarele

generaii.
 Canonul Sfintei Scripturi

Biblia. Tetragramele benedictine Poriune de scriere din sulurile de

argint cu Binecuvntrile preoeti din Numeri 6.24-26, n care pot fi vzute

tetragramele. Cea mai timpurie nfiare a tetragramelor, n jurul datei de

600 .H. Sulurile au fost gsite de Gabriel Barkay n 1979 n Ierusalim

Canonul Vechiului Testament din Scriptur urmat de Biserica Ortodox

este cel al Septuagintei, care era Biblia cunoscut de Apostoli. De-a lungul

anilor, alte comuniti cretine s-au abtut ntructva de la acest canon al

Scripturii. Canonul Noului Testament s-a structurat n primele secole ale

Bisericii. Prima list definitiv a crilor Noului Testament o gsim n

Scrisoarea pascal a Sf. Atanasie al Alexandriei n anul 367.

Canonul Sfintei Scripturi reprezint lista cr ilor sfinte acceptate de

Biseric ca fiind scrise sub inspiraia Duhului Sfnt i cuprinznd revelaia

dumnezeiasc. Dac inspiraia crilor canonice este o nvtur

descoperit chiar n Sfnta Scriptur (II Tim. 3, 16), introducerea i

meninerea acestor cri n canon, precum i numrul lor, au fost stabilite de

Biseric prin Tradiie. Canonul Vechiului Testament s-a format definitiv la

sfritul secolului I, n cadrul sinagogii iudaice, de unde l-a preluat Biserica

Cretin. Biserica primar a ales canonul alexandrin sau Septuaginta, care

cuprinde 39 de cri. n afar de aceste cri inspirate i canonice, Biserica

Ortodox consider ca bune de citit i folositoare de suflet pentru credincio i

alte paisprezece cri care s-au pstrat n Sfnta Scriptur mpreun cu cele

canonice i care sunt folosite n cult.

La un moment dat, ctre anul 150, Biserica a fixat, pe baza Tradiiei, un

canon al scrierilor care cuprind descoperirea dumnezeiasc a lui Iisus

Hristos, propovduit de apostoli, i care formeaz Noul Testament. ntr-o

scrisoare de Pati a sfntului Atanasie din anul 367, apare pentru prima oar

i lista cu cele 27 de cri pe care Biserica cretin le accept i le

recunoate ca inspirate i canonice. Pe ct posibil, vom reda ntre paranteze

variantele de transcriere alternative ale numelor crilor Scripturii n cele ce

urmeaz.