INGESTAS SUBVERSIVAS.

DECONSTRUCCIN DE UNA MIRADA CLNICA

Alejandra Daz Zepeda

La enfermedad es una mujer

MAURICE ROLLINAT

En la mujer, naturaleza y enfermedad se confunden a lo largo de la vida.

Su genitalidad, sus ciclos hormonales, depresiones y menstruaciones
hacen de la mujer un ser enfermo, dbil y fundamentalmente histrico
MARCOS ROSENZVAIG

1.Sobre el desbordamiento y la enfermedad

Muy a la par de la medicina, la historia del arte registra por mucho tiempo, la
fascinante relacin entre enfermedad y mujer. El arte religioso, evidentemente
siempre se mostr ms creyente en la bondad femenina, tan slo dejemos
pasar algunas imgenes en nuestra mente para ubicar a la mujer cuidadora,
sanadora, pilar de cuerpos inmolados, dbiles y enfermos. Es posible que no
fuera sino hasta la poca del arte moderno que la mujer empez a
representarse abiertamente como la protagonista de enfermedades y portadora
de cuerpos afectados. En los orgenes del cubismo se da lo que pudiera
considerarse un antecedente muy importante a la hora de pensar las
representaciones femeninas vinculadas a la enfermedad, la abyeccin y la
sexualidad. Me refiero a la histricamente escandalosa pintura Les demoiselles
dAvignon de Pablo Picasso (1916), cuyas interpretaciones ms frecuentes
relatan un retrato hecho a cinco prostitutas en un famoso burdel de Barcelona
que al parecer el propio Picasso frecuentaba durante sus veintes. Si bien, este
suele ser el punto de partida para aproximarnos a la obra, quisiera fijar la
mirada en cinco cuerpos representados cuya lectura en espiral, iniciando de
centro a izquierda, pasan de la sensualidad de un cuerpo medianamente
curvilneo y sano a un cuerpo spero, monstruoso y seguramente ftido. Es
posible que la pintura retrate a cinco prostitutas y refiera a un libertinaje sexual,
tambin es posible que retrate la decadencia no de cinco sino de una sola
prostituta atravesada por la sfilis, enfermedad en auge durante la poca,
mostrando justamente sus etapas de degradacin por la enfermedad. La

1
posibilidad de un enfrentamiento a una mujer siflica no es innovadora ya que
para algunos es posible que el lienzo refleje el supuesto temor de Picasso
desde su juventud a la enfermedad. Cualquiera que sea la interpretacin que
hagamos, la obra oculta por cerca de 10 aos se vuelve un antecedente para
posteriores representaciones que abiertamente retratan mujeres enfermas y
monstruosas. Claramente la historia nos lleva gradualmente de los relatos
inspirados en las herederas de Florence Nightingale1 (1820-1910) a las
inspiradoras herederas de Anna O2 (1859-1936).
Con el tiempo empieza a ser ms claro que la relacin entre enfermedad
y mujer sobresale por sus relaciones enfermedad/sexo. Segn la historia de la
medicina los asirios pensaban que La enfermedad era sinnimo de impureza
moral lo que llevaba a una inmediata relacin con la culpa y su bsqueda en la
historia del enfermo. Para los griegos la enfermedad tambin era de origen
divino, pero la impureza ya no era moral sino fsica, en consecuencia era
posible su tratamiento con baos purificadores3. La pura etimologa del
trmino enfermedad, del latn infirmitas, -atis falta de firmeza, vuelve la
reflexin matemticamente ms interesante al poner en dilogo dichos datos
histricos y etimolgicos con la inconsistencia, inestabilidad y debilidad referida
histricamente a la mujer.
Concluyendo la idea, lo femenino y sus representaciones, por un lado,
fortalecen la estrecha relacin con lo lascivo y lo contaminante; por otro,
siguiendo la contribucin griega, la feminidad es pensada y representada como
un cuerpo comprometido al desbordamiento. Segn Lynda Nead, especialista y
profesora de historia del arte en Birbeck Universidad de Londres, dedicada al
anlisis profundo en lo que respecta a la representacin histrica en el arte de
la mujer, considera que el cuerpo femenino ha sido constantemente
representado () como algo que carece de contencin y que produce
suciedad y polucin a travs de sus contornos vacilantes y su superficie rota4.

1
Pionera de la enfermera, se hace clebre curando enfermos y heridos durante guerra de
Crimea (1854-1856)
2
Conocida como Anna O, Bertha Pappenheim fue la primera mujer en registras episodios
relacionados con la historia y primer caso de divn. Para su mdico Joseph Breuer, el caso de
Anna, fue la clula germinal de todo el psicoanlisis. Denominado por l y Freud como mtodo
catrtico.
3
J. Carlos Gimnez, Historia de la enfermedad, La enfermedad a travs de la historia, [en
lnea], http://www.infomedicos.org/medicina/la-enfermedad-a-traves-de-la-historia/
4
Lynda Nead, El desnudo femenino. Arte, obscenidad y sexualidad, p.20

2
En este sentido, significadas como superficies rotas, plagadas de intersticios
siempre al borde del derrame, no slo el arte y la medicina si no la propia
cultura siguen buscado contener el cuerpo femenino de todas las formas
posibles. Baste decir al respecto, que desde la enfermedad y la sexualidad la
contencin aumenta sus posibilidades, esto agudizando el hecho de que los
cuerpos posiblemente excedidos slo pasen frente a nosotros como
productores de fluxiones amenazantes. Contrariamente a esto, siempre he
considerado que estas corporalidades humedecidas por los flujos que
constantemente buscan su salida, tendran que ser interpretadas sobretodo
desde sus potencias, esto a pesar del malestar que pudiera provocar la
herencia griega en cunto a pensarnos cmo corporalidades hmedas. Valdra
la pena que toda abertura del cuerpo femenino fuera repensada como un punto
de produccin, de transformacin y de poltica de los cuerpos.
Intentar explicarme de la siguiente manera. Deca Deleuze que una parte
de los flujos remiten a los cdigo y otra a fases de transformaciones5. En
relacin a los flujos y el orden, no debemos olvidar que existe, siguiendo al
autor, el hecho de una estricta correlacin del flujo y del cdigo que provoca
que socialmente no se puedan pensar los flujos mas que en y por el orden que
los codifica6. En este sentido, el orden en que se piensa el flujo de cualquier
cuerpo es el que se da encauzado por las propias fronteras o mrgenes que lo
conducen (corporales, culturales, sociales). Como la propia lgica del
encauzamiento lo afirma: cualquier discurrir de los flujos fuera del lecho fluvial
es seal de inundacin y por tanto de riesgo; pensemos el cuerpo femenino
como la llanura aluvial como la describe la orografa de un cauce, en tanto zona
siempre abierta, dispuesta a la crecida, al desbordamiento y siempre
relacionada con episodios de subsidencia. Zona denominada vega, frtil,
productiva, zona donde la desorientacin del flujo inicia una fase de
transformacin.

5
Gilles Deleuze, Derrames. Entre el capitalismo y la esquizofrenia, p.39
6
Ibdem, p.40

3
2. Corporalidades excedidas

Ms all de las representaciones heredadas del arte desde las que a manera
de prembulo me he referido como inicio de esta reflexin. Me parece que gran
parte de los intentos representacionales en torno al cuerpo femenino y la
sexualidad siguen reiterando en el mismo hecho, es decir, reparar los orificios
del cuerpo femenino, cerrarlos como acto de desagravio. Claramente todas
estas representaciones del arte clsico intentan hacer visible dicha
incontinencia femenina como un intento de resarcir lo inevitable. Incluso en
otro terreno hacia el que quisiera acelerar la referencia con la finalidad de
integrarlo como espacio de anlisis, me refiero a la imagen pornogrfica, pese
a que pudiera pensarse ms aventurada, parece suceder lo mismo.
Posiblemente, de no ser que el arte feminista y la pornografa alternativa
hayan tomado cartas en el asunto, los cuerpos femeninos pudieran seguir
potencialmente constreidos. Valdra la pena recordar en este sentido, que
varias dcadas atrs, como resultado de una suerte de protesta feminista y
desmitificacin de un cuerpo amenazante, las zonas y flujos recurrentemente
explotados desde el arte feminista han sido, el sexo femenino desde el llamado
cunt art y la sangre menstrual, incorporada esta segunda aproximadamente a
finales de los 90 e inicios del 2000 al mundo capitalista del porno mainstream y,
siendo sta requerida paralelamente por el porno alternativo de algunos grupos
feministas pro-pornografa.
En su momento y hasta la fecha, esto podra sugerir que su inclusin
parecera una autntica promesa a la hora de repensar las representaciones
del cuerpo femenino y la sexualidad en el contexto de la imagen sexualmente
explcita. En el texto Escatologas pospornogrficas. Del menstrual porn al
vomit gore7, me he detenido ya en analizar el hecho de que si bien la
pornografa convencional ha incluido en sus categoras prcticas como el
menstrual porn o period porn, es muy cierto que stas han sido enfiladas a
responder a los mismos mecanismos convencionales a los que la pornografa
nos tiene acostumbrados; en este sentido, es claro me parece que siempre lo

7
Alejandra Daz, Escatologas pospornogrficas. Del menstrual porn al vomit gore, en Muiz,
E., List, M. ((coord.), Memorias del V Congreso Internacional de Ciencias Artes y
Humanidades. La ciencia y la Tecnologa en las prcticas corporales, Mxico: UAM-XOC,
2013, p. 997-1004

4
ha sido- que el campo pornogrfico ha encontrado una formula bastante
efectiva para sus intereses que por su puesto no pretende ser alterada, pues
hasta el momento ha demostrado que cualquier prctica y cualquier tipo de
cuerpo pueden ser adaptados a esta mecnica sin mayor problema. En este
sentido, me parece que vale la pena reconocer que la intencin de que la
industria pornogrfica se muestre de vez en cuando inclusiva no es tan malo.
El problema sobretodo para quienes reclamen la inclusin de una extensa
variedad de cuerpos y prcticas sexuales a estos terrenos (que para desgracia
de muchos siguen siendo las principales referencias a la hora de pensar la
sexualidad), es que los cuerpos y las prcticas no tpicas de la pornografa,
son constantemente fetichizado(a)s y objetualizado(a)s a la hora de mecanizar
fuertemente cualquier tipo de prctica.
Frente a esta problemtica, lo que inicialmente debiramos tener claro
sobretodo si intentamos separarnos de una lectura habitual de la imagen
pornogrfica con miras de descubrir otras cosas, es que no es el gremio
pornogrfico el encargado de responder de alguna forma a otros intereses
relacionados con la representacin del sexo, el cuerpo o las prcticas sexuales,
o bien, para decirlo de otra forma, con las representaciones y prcticas
corporales al interior de la imagen sexualmente explcita. Tras esto quisiera
discurrir al hecho de que la inclusin de ciertos acontecimientos corporales y
ciertas prcticas en la pornografa dejan abierta toda una gama de
posibilidades a la hora de repensar los cuerpos y la sexualidad disolvindose
en toda una gama de posibilidades a la hora de problematizar lo femenino, lo
masculino, el cuerpo y el sexo; esto a la vez de que impulsan y dan
persistencia a una especie de autogestin representacional del cuerpo y sus
representaciones desde diversas posturas ideolgicas y desde diferente formas
de produccin y distribucin a la que estar haciendo referencia ms adelante.
Ahora bien, ya en el tema, quisiera profundizar en esta reflexin
aproximndome a otras corporalidades como un ensayo de continuidad con la
idea anteriormente sugerida en el ttulo del anterior y presente apartado a
propsito del desbordamiento y las corporalidades excedidas, explorando
ahora su presencia en el mundo pornogrfico. En este sentido, para atravesar
lo que en otros escritos he llamado acontecimientos del cuerpo para referirme
a la escatologa femenina como lubricidad de una sexualidad mucho ms

5
sugerente y apartada del convencionalismo de la industria para adultos. En
esta ocasin quisiera repensar una gama de corporalidades femeninas por el
momento abatidas como respuesta a su inclusin al mundo de la pornografa
convencional y, aparentemente recuperadas en pornografas mucho ms
alternativas.
Al respecto, quisiera iniciar con el hecho de exponer primero una
preocupacin sobre las formas de representacin dadas, incluso en propuestas
alternativas al convencionalismo pornogrfico como mecanismos de
ordenamiento de las prcticas sexuales y corporalidades disidentes. Por otro
lado, cuestionar si estas nuevas pornografas sigmoslas llamando
alternativas- no direccionan nuevamente las prcticas corporales y sexuales a
lo que la pornografa ya muestra del sexo; o si, de manera ms afortunada, son
estas corporalidades disidentes las que dictan sus propias formas
representacionales haciendo visible la posibilidad no slo de nuevas prcticas
sexuales sino de nuevos placeres. Hasta el momento, mi primera impresin es
que la participacin de gran parte de la pornografa, incluida la alternativa, ha
sido hasta ahora hacer visible corporalidades aparentemente invisibilizadas,
dejando fuera a causa de insistir en conquistar o reapropiaciarse de dichos
terrenos- prcticas exclusivas de dichas corporalidades, prcticas que
posiblemente nos permitiran avanzar recordando a Foucault- del sexo a los
placeres.
As, ya en una suerte de cambio de consistencia matrica, quisiera pasar
de los fluidos femeninos recordados aqu brevemente a la espesa grasa
corporal como otra forma ms radical de desbordamiento del cuerpo femenino.
Desde la norma que delimita hasta dnde se da un cuerpo y en qu momento
ha sido excedido pasando a ser slo mrbidamente obeso, Lynda Nead nos
recuerda el hecho de que la gordura, social y estticamente, es materia de
ms8. De ah que se diga del exceso que es aquello que pasa ms all del
lmite de lo ordinario y lo lcito, y que se oculte, al mismo tiempo que se da en
ese rebasamiento, una especie de explicitud del cuerpo que tiene que ver ms
con un despliegue que nos permite partir hacia lo mltiple, las individuaciones o
lo singular. En los terrenos de la pornografa, pensar la gordura de manera no

8
Lynda Nead, op. cit., El desnudo femenino. Arte, obscenidad y sexualidad, p.25

6
tan afortunada desde el llamado porno gordo, es reconocer el hecho de que la
gordura se ha integrado a las filas de la pornografa de la misma forma
ordinaria desde la que etimolgicamente emerge el propio calificativo, Del. lat.
gurdus, Del. gri. bradys, bradipdido9, cuerpos siempre relacionados
con la pesadez, la lentitud y la bobera.
La suerte que en este caso ha encontrado la pornografa en esta
corporalidad pesada y lenta, es el hecho aparente de no tener que volver a los
cuerpos obscenos para la cmara sino explotar la propia obscenidad de estos
cuerpos excedidos. Deca Baudrillard que La patologa del obeso no es
endocrina, es una patologa de la escena y de lo obsceno10, y es en este
sentido que la gordura parece ser expuesta en algunas categoras localizadas
en el mundo de la pornografa, dejando as prcticas como el chubby chaser11
o la anastimafilia12 condenadas al remplazo por la mirada del morbo que la
pornografa convencional engrandece cuando decide ya no slo incluir estas
corporalidades sino guiarlas a recrear las formas ya convencionales del sexo.
De forma continua al porno gordo que se ha ido insertado principalmente
por activistas gordas a terrenos ms identificados con la posporgnografa o la
teora y prctica queer, podemos encontrar algunas propuestas que intentan
aproximarse a este despliegue de los cuerpos con un tono de complicidad,
estoy pensando inicialmente en la gordura que la pornografa indie logra
retratar y que parecera escapar de la insistencia por parte de la industria
pornogrfica de pornificar la gordura, en tanto someter a los cuerpos a los
mismos mecanismos, volvindolos excntricos bajo la mirada del morbo.
Consideremos para este caso las propuestas producidas bajo la mirada indie
de uno de los principales iconos de la pornografa queer actualmente, la
performer y directora estadounidense Courtney Trouble, quien desde una
produccin mucho ms electiva parece llevarnos del exotismo de la obesidad al
empoderamiento de los cuerpos alejados de la norma. Frente a la insistencia
en capitalizar los cuerpos bajo la idea de una pornografa freak por parte de la
industria pornogrfica, el queer porn de Trouble intenta romper con este
convencionalismo permitiendo una suerte de desbordamientos enfilados ms a

9
Neologismo cientfico que hace referencia a un animal de pies lentos y perezoso
10
Jean Baudrillard, Las estrategias fatales, p. 31
11
En la jerga urbana; atraccin sexual por personas con sobre peso
12
Parafilia que se refiere a la atraccin sexual por personas con obesidad

7
formas de subversin y problematizacin de las prcticas sexuales. A la vez
que parece cumplir con la misma inversin epistemolgica anunciada desde la
teora queer de Beatriz Preciado permitiendo que

() los que hasta ahora haban sido el objeto pasivo de la representacin

pornogrfica (mujeres, actores y actrices porno, putas, maricas bolleras,
perversos, etc.) aparecezcan ahora como los sujetos de la representacin,
cuestionando de este modo los cdigos (estticos, polticos, narrativos, etc.)
13
que hacan visibles sus cuerpos y prcticas sexuales .

Podramos decir que hasta el momento estas parecen ser las promesas
resueltas en la creciente coleccin de The Trouble Films las cules no slo
paran en la transgresin a los cdigos representacionales desde prcticas
disidentes y cuerpos que se oponen a la esttica de la pornografa clsica, sino
que hace visible cierta complejidad de los cuerpos y de cmo se integran a las
prcticas sexuales.
Frente a esto, pese al paraso autogestionado al que parece introducirnos
la actriz y productora porno, considero que a esta reflexin habra que sumar
el hecho de cuestionar si la inclusin de estas corporalidades antes excluidas
en la pornografa, realmente terminan por hacer justicia del todo a su
sexualidad o estamos cayendo nuevamente en las garras de lo legitimo y lo
real en las que ya camos en su momento cuando fuimos seducidos por el
realismo pornogrfico. Este cuestionamiento me lleva a valorar
tangencialmente la importancia de la diferencia y el rechazo por la insistencia
en la bsqueda de equidad dentro de un terreno ya conquistado, pero esto
tendr que ser valorado, en otro momento y fuera de los terrenos de la
pornografa y la teora queer.
Si en algo estoy de acuerdo hasta este punto es con el hecho de que, en
palabras de Preciado, () esta crtica abre una brecha en la historia de la
representacin de la sexualidad, haciendo de la pornografa no ya un grado
cero de la mostracin objetiva del sexo14. Sin embargo, quisiera al mismo
tiempo, abrir a esta crtica la preocupacin de si aquellas propuestas
aparentemente alternativas nos permiten no slo explorar los placeres de

13
Beatriz Preciado, Testo Yonqui, p.187
14
Ibd

8
corporalidades aparentemente no institucionalizadas por la industria
pornogrfica, sino que nos permita a la par develar corporalidades en relacin
con nuevas prcticas sexuales que nos haga considerar el hecho de que la
pornografa efectivamente, ha dejado de ser el punto de partida para una
mostracin objetiva del sexo o, por el contrario, simplemente hay una especie
de adaptacin o reiteracin de prcticas ya representadas tanto por la
pornografa convencional como por otras pornografas eso s, insisto, siempre
dejando abierta la brecha para la inclusin de prcticas y corporalidades que
aparentemente dan a algunas pornografas la legitimidad de su carcter
alternativo, dejando principalmente su xito y valor no necesariamente a las
prcticas y corporalidades contenidas mucho menos a la esttica- sino
nicamente a los mecanismos (produccin, direccin, performance,
distribucin) que hacen visibles ciertas exclusiones.
Quisiera partir entonces de las corporalidades licenciosas de Trouble a
otro tipo de prcticas que considero involucran de manera distinta el placer de
los cuerpos y nos permiten reflexionar ya no slo a propsito de las formas de
subvertir los cdigos representacionales o, de recuperar ciertas corporalidades
en el terreno del sexo explcito, sino localizar placeres nuevos (o
invisibilizados) y prcticas sexuales gobernadas por las corporalidades que las
protagonizan y no por algn mecanismo ya explorado en las formas
representacionales del sexo, permitiendo con esto examinar prcticas que
sugieran realmente un distanciamiento total de las formas comunes de la
sexualidad, dejando fuera, ahora s, a la pornografa como grado cero de la
mostracin objetiva del sexo.

9
3. Chubby amor

BBW Big Beautiful Woman

SSBBW Super-Sized Big Beautiful Woman
BHM Big Handsome Male
SSBHM Super-Sized Big Handsome Male
FA Fat Admirer
FFA Female Fat Admirer
Chub
Chub4Chub
Chaser
Gainer
Encourager

Terminologa, Fat Fetishism

Dentro de la comunidad de las BBW ya explorada por Trouble desde sus Fat
Fantasys y a propsito de nuevos placeres, el mundo del feederism
(cebadofilia) nos introduce a una especie de pornografa gastronmica que
nada tiene que ver con las escenas estereotipadas clsicas del cine softcore
que combinan sexo y comida o las prcticas de erotizar los cuerpos con el
contacto gastronmico como preludio del sexo a la manera de sploshing15,
sustituyendo la piel con la infinidad de texturas que se pueden encontrar en una
gran variedad de elementos gastronmicos.
A diferencia de estas extravagantes relaciones donde el alimento se
incorpora como una suerte de juguete sexual, el feederism en tanto prctica
sexual privilegia principalmente la ingesta extrema de alimentos por sobre las
penetraciones o el toqueteo seductor con la comida sobre el cuerpo. A cambio
de eso el feederism encuentra placer en la propia relacin con los alimentos
englutidos. El feeder (cebador) no espera ver genitales hinchados o
enrojecidos, ni un ano dilatado, sino expandir amorosamente el estomago de
su amante; por su parte, el feedee (cebado) traslada el orgasmo genital o anal
al estado fully del cuerpo. En este sentido parecera que las prcticas sexuales
en complicidad con los cuerpos le han hecho una mala jugada nuevamente a la
pornografa, invisibilizando entre los pliegues del cuerpo y una inundacin de
comida chatarra el placer del cuerpo femenino, haciendo que el clsico
problema de la representacin del placer sexual femenino se torne imposible.

15
Prctica fetichista de untarse comida en todo el cuerpo para experimentar placer sexual

10
 En medio de la grotesca pesadez de estos cuerpos, me parece que se da
una expresin mucho ms sutil que la expresin espasmdica de un orgasmo o
de un cuerpo afectado, como la pornografa de la ms convencional, la ms
alternativa a la ms extrema- suele mostrarlo. Por el contrario, estos cuerpos
que parecen deformarse como aparente protesta a la norma o a los cnones de
belleza, sobretodo se presentan como corporalidades desplegadas con
intenciones de devenir en otra cosa, tal vez una mquina productora de flujos
que no paren de excederla. A inicios del 2015, la directora y actriz porno
Kimberly Kane conduce una de las capsulas para el canal de Munchies Vice a
propsito del feederism, protagonizado por Tammy Jung y Johan Uberman,
una pareja feederista que ensea a la directora sus rutinas diarias y procesos
de ingesta. Entre los mecanismos utilizados por la pareja podemos ver la
utilizacin de embudos para beber licuados y masajes al vientre de Tammy,
para estimular el apetito y reacomodar los alimentos potenciando as su
capacidad de consumo. En medio de estos mecanismos parafraseando a
Deleuze y Guattari- el feeder o mquina-fuente emite un flujo que el feede o
mquina-rgano corta16 deviniendo progresivamente en una especie de
mquina productora de quimo y heces, cuya mecnica reiterante convierte a lo
largo del da a estos cuerpos, en un gran aparato digestivo, cuyo engranaje
funcionan gracias a los jugos pancreticos e intestinales que la lubrican
constantemente, deviniendo as una delvoyeana17 cloaca humana.
Ahora bien, disculpando la digresin, quisiera detenerme por un momento
en los mecanismos ya no digestivos sino autogestivos puestos en auge por los
procesos de produccin relacionados con el DIY ya clsicos de la pornografa
feminista y, que el propio arte feminista de finales de siglo experimentaba al
decidir tomar las riendas de la representacin del cuerpo y la sexualidad
aprisionada desde entonces por la pornografa y el arte de occidente. En este
sentido y retomando el recorrido al mundo del feederism hecho por Kimberly
Kane, la pareja permite a la directora tomar el rol de feeder cocinando para

16
G. Deleuze, F. Guattari, El Anti-edipo. Capitalismo y esquizofrenia, p.11
17
Recordando la maquinaria creada por el artista belga Wim Delvoye, The cloaca Project
(2000-2010). Durante diez aos el artista realiza una serie de mquinas que simulan el aparato
digestivo creando heces reales, las mquinas no slo son alimentadas por operarios con
comida real para emular excrementos sino que son representadas con logotipos que parodian
el mercado multinacional. A lo largo de una dcada podemos ver logotipos que van desde
coca-cola, productos de limpieza, condones hasta el famossimo logotipo de Channel No. 5 en
las variadas producciones de la mquina.

11
Tammy su desayuno favorito y alimentndola con su helado favorito, adems
de presenciar la produccin de los videos realizados por la pareja. En este
caso, superando la esttica de alta definicin y saturacin lumnica propuesta
por Trouble, en este caso la pareja produce y dirige con una pequea cmara
uno de sus videos ambientado con un plstico que simula una pared de
tabiques, creando con ste un escenario empobrecido que enmarca la ingesta
extrema de pizza por parte de Tammy y Kimberly, desde donde se
descentraliza finalmente la experiencia orgsmica de una zona del cuerpo al
trayecto digestivo.

4. Bony beautiful

En medio del regocijo gordo al que parecen llevarnos estas prcticas,

empoderando los cuerpos y abriendo camino para la inclusin, insisto, no slo
de nuevas estticas corporales sino de nuevos placeres, an podemos
encontrar corporalidades un tanto aprisionadas y avasalladas por la
pornografa, la sociedad y la clnica. Al final del breve apartado Rechazo de
cualquier delgadez en su Historia de la Obesidad. Metamorfosis de la gordura,
Georges Vigarello considera que Sigue siendo un hecho que para
comprender, en los lindes de la modernidad, la presencia necesaria pero
imprecisa de la grasa, la que, segn se consideraba, daba forma al cuerpo, es
preciso comprender la realidad bien concreta, amenazadora, pero tambin
imprecisa, de la delgadez18. Aprovechando esta breve sugerencia, quisiera
retirarme por el momento, hacia el otro extremo de los pesos.
Los cuerpos delgados, sper delgados, han sido criticados culturalmente,
como obsesiones por las convenciones sociales en relacin a la belleza y la
perfeccin que parece darse en una suerte de liberacin de los excesos
gastronmicos a los que da a da estamos expuestos, al mismo tiempo que se
da en la libertad de los excesos consumistas disfrazados con la idea de la
bsqueda de una integridad corporal. Para aclarar este punto, no olvidemos
que social, econmica y clnicamente ha resultado ms amenazante la
obesidad, cmo sea, cualquier truco frmaco o naturista adquirido por quienes

18
Georges Vigarello, Historia de la obesidad. Metamorfosis de la gordura, p. 70

12
no desean el mnimo contacto con las grasas del cuerpo, parecera ser incluso
ms econmico que los gastos que implica la gordura, no slo individual sino
gubernamentalmente, al menos en lo que respecta a Mxico u algunos estados
de Norteamrica.
Pensar que incluso comunidades como las BBW (Big Beatiful Woman),
SSBBW (Super Size Big Beautiful Woman) o FFA (Female Fat Admirer) se
hacen visibles confrontando estos cnones de belleza que han vuelto
culturalmente ms respetable la delgadez, por supuesto, hemos de referirnos a
una delgadez totalmente regulada. Ahora bien, para entender un poco ms
esto, quisiera recuperar fuera de los terrenos del consumo, nuevamente desde
la esttica, lo siguiente: Lynda Nead ha expresado que Este ideal de
proximidad al hueso significa tambin que dos dimensiones de la idea del
marco corporal convergen; la superficie epidrmica que es el marco del afuera
del cuerpo se ajusta alrededor del marco del esqueleto que forma el adentro
del cuerpo19. En este sentido los cuerpos hper delgados componen un tipo de
cohesin que destaca en ellos la cualidad de transparencia, volvindolos una
obscena mquina confesional. Si Baudrillard pensaba que la obesidad
terminaba por desaparecer el cuerpo, la transparencia del anorxico lo hace
aparecer obscenamente.
Me explico, a diferencia de la desmandada carnalidad caracterstica de la
gordura que viste la mecnica corporal, en los cuerpos considerablemente
delgados aparece una aguda confesin de los mecanismos corporales que la
piel apenas cie, quedando como un constante recordatorio de ser un cuerpo
abierto, desplegado, cuyo flujo pasa del interior al exterior constantemente y en
diferentes direcciones, dando por perdido el brote del esperado cdigo que
funcione como corte de ese flujo. Decan Deleuze y Guattari que La boca del
anorxico vacila entre una mquina de comer, una mquina anal, una mquina
de hablar, una mquina de respirar20. Es decir, en una suerte de suspensin
del corte, la mquina de inanicin que crea el anorxico logra siempre desviar
sus flujos creando una suerte de multidireccionalidad que es proyectada en
movimientos nunca terminados o mejor dicho, dejando siempre movimientos
inconclusos como en una especie de nimiedad.

19
Lynda Nead, op.cit., El desnudo femenino. Arte, obscenidad y sexualidad p.25
20
G. Deleuze, F. Guattari, Op. Cit., El Anti-edipo. Capitalismo y esquizofrenia, p.11

13
 Este despliegue me recuerda lo siguiente: hablaban Deleuze y Guattari de
la materia primera como la potencia pasiva o la limitacin de la actividad, ()
decimos que nuestra materia primera es exigencia de extensin, pero tambin
de resistencia o de antitipia, y adems exigencia individuada de tener un
cuerpo que nos pertenece21, en este sentido, el cuerpo anorxico, en donde es
reconocida la hper delgadez, parece mantenerse en una suerte de estado cero
o materia primera en espera de producirse como cuerpo, haciendo pensar el
cuerpo anorxico en un constante espacio de resistencia, nunca dado.
En este espacio de resistencia, quisiera considerar tambin otro aspecto.
El hecho de que paradjicamente, al ser una corporalidad tan visible, la
anorexia se caracteriza por su perspicacia para ocultar. La anorxica es una
especialista en la mentira, () tengo un hambre feroz, dice ella,
precipitndose sobre dos yogures descremados. Engaa-hambres, engaa-
familias, engaa-alimentos22, segn Claire Parnet, el anorxico es siempre
traidor porque es traicionado constantemente por el hambre, por la familia y por
los alimentos. Frente a esta paradoja de visibilidad y traicin como piezas que
hacen funcionar la mecnica de estos cuerpos, cavilosamente creo que la
produccin de placeres en estas corporalidades, podran ser el espacio ms
afortunado para intentar homogeneizar la visibilidad de sus cuerpos con sus
propias prcticas y deseos. Digo cavilosamente, porque la clnica ha explicado
desde investigaciones relacionadas con trastornos alimenticios y sexuales, que
estas corporalidades tratadas como falsas y deshonestas, muestran una baja
respuesta sexual. Sin embargo, habra que partir -reconociendo estos perfiles-
del hecho de que el deseo, o al menos as nos lo hace notar Roland Barthes23,
parece rebasar las intenciones que acompaan la emaciacin del anorxico.
En este sentido, la propia etimologa no nos falla en tanto que la anorxica
diside de cualquier deseo24. Lo que nos compromete, o debiera
comprometernos, a entender desde otros aspectos las prcticas sexuales
construidas desde estas corporalidades. Considerablemente a esto, la
delgadez y la hper visibilidad que viene con ella, hace tan evidente el

21
Ibdem, p. 12
22
G. Deleuze, C. Parnet , Dilogos, p. 125
23
Barthes, R., Lo neutro, p. 211
24
Del griego -.v- (a-, an-, privativo), (anorexia) compuesto del prefijo griego
(n) privativo sin y (orgomai) - desear

14
mecanismo corpreo que nos permite preguntarnos sobre la propia mecnica
del sexo. Cuando esta frgil mquina de produccin es expuesta a los
ordinarios y toscos movimientos que muestra la pornografa, podemos notar
que realidad no existe en ellos paradojas si no relaciones de fuerza que llevan
a estas corporalidades a escapar de una realidad sexual que no es la suya. Me
parecera necesario intentar profundizar en esto.
A diferencia de la obesidad considerada principalmente como un
problema de salud, la anorexia y la bulimia suelen compartir diagnstico entre
la clnica de la salud y la psiquiatra. Segn el DSM (Manual diagnstico y
estadstico de los trastornos mentales de la Asociacin Estadounidense de
Psiquiatra), entre las caractersticas que forman parte del cuadro clnico se
reporta una elevacin de la libido para la bulimia y una disminucin
considerable para la anorexia. Por su parte, la clnica de la salud mediante
estudios que parten de la evaluacin de la intimidad fsica o la ansiedad sexual,
arrojan como resultados que un bajo IMC contribuye a esta prdida,
produciendo ansiedad sexual y provocando la sustraccin de las relaciones
sexuales25. Frente a estos resultados, segn especialistas, la falta de inters
sexual en casos de anorexia nerviosa (AN) responde al hecho de las
alteraciones fisiolgicas de hipogonadismo26 que la emaciacin ocasiona.
Estos resultados se vuelven incluso atractivos para casos conocidos
comnmente de anorexia sexual (AS), conducta que evidentemente hace
contra a casos relacionados con adiccin sexual. Pese a que stos pueden
presentarse en diferentes personas y por diferentes motivos, la disfuncin
psicosexual del tipo AS es a menudo presentada como un factor etiolgico en
la anorexia nerviosa. Sin embargo, esta suerte de evitacin sexual podra
responder al hecho de que, adems de las alteraciones fisiolgicas detectadas
mediante estudios clnicos, las anorxicas encuentran su zona de confort
desde la antipata al contacto fsico, es decir, que frecuentemente evitan tocar y
ser tocadas por otros.

25
Poyastro, A., Raney, T.J., Thornton, L., Fitcher, M., Berrenttini, W., Goldman, D., Halmi, K.,
Kaplan, A., Strober, M., Treasure, J. Woodside, D.B., KAYE, w., Bullk, C. (2010). Sexual
functioning in women with Ealing disorders, [en lnea],
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/eat.20671/full
26
El hipogonadismo se presenta cuando las glndulas sexuales del cuerpo producen pocas o
ninguna hormona. En los hombres, estas glndulas (gnadas) son los testculos. En las
mujeres, estas glndulas son los ovarios.

15
 Tratando de ser ms especfica en relacin a las prcticas sexuales que
intentan hacerse visibles en estas corporalidades atpicas, desde los
comportamientos que gradualmente se observan en la clnica, los estados
fsicos que parecen conservar tendencia a permanecer en los bordes de lo
concebido como normal social y clnicamente, han estimulado su inclusin al
catlogo de patologas o anormalidades integradas a la pornografa, intentando
regular las prcticas sexuales y conservando las especificidades de los
cuerpos, el problema no muy visible, es que al regular las prcticas sexuales
inevitablemente se pierden las especificidades de los cuerpos, al menos en el
caso especfico de la anorexia.
En el caso de la bulimia, la trama se complica ya que si bien la clnica
reporta una actividad sexual tpica, los cuerpos bulmicos no muestran su
condicin fsicamente como en el caso de la obesidad y la anorexia. Las
condiciones fsicas que delatan la prctica son casi imperceptibles, situacin
nada conveniente a la hora de intentar retratar la sexualidad bulmica, pues
estos cuerpos no se diferencian a primera vista de otros que ya la imagen
ertica o pornogrfica no nos hayan dejado ver. En pocas palabras, la bulmica
para ser reconocida como bulmica, debe aparecer acompaada del vmito o la
arcada. Acompaamiento que la pornografa, hemos de observar, ha entendido
bien acertando, por decirlo de alguna forma, en enmarcar en los registros
visuales acciones solitarias de chicas regurgitando en baos pblicos o
privados. Acertadamente en el sentido de recuperar de alguna manera los
placeres asociales (me refiero a prcticas solitarias) que pueden ser parte de
estas experiencias, si bien cabe aclarar, sern ajustadas cada vez ms a
mecnicas que logren citar las clsicas prcticas sexuales. Al final, con este
ligero acierto, la pornografa se asegura una vez ms un espectculo de
morbo, adems de la fetichizacin y objetualizacin del cuerpo femenino.
Al respecto, podemos toparnos con sitios que intentan alentar
aparentemente, la superacin del trastorno alimenticio. Podemos encontrar una
variante de videos de jvenes en ropa interior o semidesnudas que posicionan
perfectamente la cmara frente al inodoro para registrar de inicio a fin el
vmito. Adems de poder leer una formalidad de cdigos en los videos muy
semejante a la pornografa amateur, hay que sumar el hecho de que estos
espacios virtuales funcionan como sitios de subscripcin como cualquier otro

16
sitio de pornografa de paga para tener acceso privilegiado a combinatorias de
espectculo vomitivo (en grupo, individuales, con distintas formas de
autoinduccin, contenedores y por supuesto, bellezas femeninas). El sitio
hervomit.com se sirve de algunas leyendas como the leading producer of
therapeutic aversin video the bulimic que, despistadamente podran hacernos
pensar que los videos son una suerte de ejercicio de prevencin contra la
bulimia, haciendo de la clnica ahora un filtro, bastante torcido, que asegure la
distribucin del material y d entrada a prcticas que prometan alimentar
adems del morbo sexual y econmico de la industria.
Desde lo analizado hasta el momento, valdra la pena proponer una
mirada ya no nicamente clnica para aproximarnos al anunciado pasaje del
sexo a los placeres. Por supuesto, la produccin de grandes fruiciones a la que
nos podemos referir desde las prcticas identificadas como TCA (Trastornos de
la Conducta Alimentaria) generan una tensin al intentar dejar en una suerte de
estela las referencias medicas a la hora de pensar esto cuerpos. Sabemos que
la medicina se rige por juramentos de proteger la salud e integridad general del
paciente y por supuesto todas estas prcticas, con sus respectivos matices,
son consideradas como enfermedades que, o bien competen a las
organizaciones de salud o bien, a las organizaciones de psiquiatra. Como sea
el caso, es claro que la arista entre ellas se da en ser identificadas por la
medicina como comportamientos autolesivos, especialmente en los casos de
anorexia, bulimia y el actualmente desempolvado de la seccin de TCANE
(Trastornos de la Conducta Alimentaria No Especificados), el trastorno por
atracn. Al respecto de la obtencin de placeres relacionados con estas
prcticas, el gremio de la investigacin mdica vinculado a los TCA, parecen
rechazar la idea de que una compulsin contra natura, que produce lesiones
fsicas y orgnicas, pueda ser vivida por el sujeto como una forma de
extraordinario placer27.
Segn investigaciones, el placer que se podra experimentar desde estas
prcticas, encuentran su origen en el sufrimiento volvindose as, un
comportamiento compensatorio de dicho sufrimiento que gradualmente y
debido a la frecuencia con los que son repetidos estos comportamientos

27
Nardone, G., Selekman, M.,Hartarse, vomitar torturarse, p.19

17
devienen una compulsin placentera28, lo que coincide con el hecho de que la
actualizacin del DSM recomiende poner atencin en los tiempos y frecuencia
del vmito generalmente autoinducido, para lograr un diagnstico ms
acertado, siendo inclusive este cambio, uno de los ms relevantes para el
sector psiquitrico y nutricional, quienes afirman durante la revisin de las
actualizaciones del manual lo siguiente: El cambio ms relevante del DSM-5
se centra en la frecuencia de episodios bulmicos para su categorizacin. El
DSM-IV-TR3 exiga dos a la semana en los ltimos tres meses; no obstante,
las caractersticas clnicas de quienes tienen menor frecuencia (ej. un episodio
semanal), son similares. Por ello sta se reduce a un episodio a la semana en
los pasados tres meses, fundamentndose en la escasa diferencia en la
presentacin clnica y comorbilidad entre pacientes con BN y los TCANE con
sintomatologa bulmica29.
Ahora bien, recuperando el cuerpo anorxico llevado al campo
pornogrfico, se vuelve ms evidente la insistencia en sumar estas
corporalidades a las prcticas convencionales visibles en la pornografa
mainstream. Algunas comunidades vinculadas a estas prcticas alimenticias,
las cuales podramos identificar como bony beautiful, thinspiration, visible ribs,
cutie slimmer, como ya lo hemos hecho con las beldades gordas, se han
preocupado claramente por crear espacios de proyeccin que rebasen las
prcticas sexuales protagonizadas por estas esquelticas bellezas en los
crculos de la pornografa convencional y que, raramente, podemos encontrar
circulando dentro o fuera de ste. Tal es el caso de la iniciativa levemente
desarrollada por la actriz porno Kennedy Kressler durante el 2015, desde
anorexiafetish.com. Un blog completamente gratuito donde Kennedy nos da la
bienvenida al mundo de los trastornos alimenticios y el porno, aclarando que el
sitio est dedicado a la bsqueda e indexacin de los modelos adultos o
contenidos relacionados con las mujeres anorxicas o extremadamente flacas,
aclaracin nada azarosa pues el campo de la nutricin ha coincidido en lo
mismo con ligeros cambios. como el hecho de reconocer que la anorexia no

28
Ibdem, 20
29
Marcelo Arancibia, DSM-5 y los transtornos de la conducta alimentaria, Revista Chilena de
Neuro-psiquiatra P.24 [en lnea] https://www.researchgate.net/publication/265729323_DSM-
5_y_los_trastornos_de_la_conducta_alimentaria

18
necesariamente est relacionada con la amenorrea o que los pesos pueden
variar hasta pasar inclusos por tpicos 30. Debido al hecho de que es imposible
diagnosticar anorexia nicamente por el aspecto, permite que el sitio incluya a
cualquier persona con un bajo ndice de masa corporal suficiente para que su
estructura sea puede verse fcilmente31. Debido al hecho de que segn la
actriz es complicado encontrar pornografa que se ajuste a estas
caractersticas, el blog ha sido pensado como un espacio de intercambio y
donacin de material relacionado.
Al igual que Trouble y otras actrices y directoras de cine porno, Kennedy
Kressler, si bien no se define como directora y distribuye sus videos desde
plataformas bastante conocidas en el mundo del porno, intenta incidir no slo la
autogestin de su trabajo y del de sus afines, si no incitar la produccin y
distribucin de este tipo de pornografa al interior de la industria para adultos,
en este caso, bajo la categora de anorexic porn o anorexia fetish. A diferencia
de la respuesta que otras pornografas inclusivas y autogestivas dan a un resto
de comunidades, la propuesta de Kressler podra apuntar otras cosas.
Por ejemplo, siguiendo a Fabin Gimnez Gatto al sugerirnos una
ruptura de la equivalencia sexo/capital desde algunas propuestas y
concentrarnos en el hecho de () instaurar condiciones de posibilidad de
otras figuraciones del deseo, propiciando la emergencia de imgenes
sexualmente explcitas descentradas del marco del trabajo sexual32. En este
sentido, la idea de recuperar espacios que funcionen nicamente desde la
donacin de imgenes y datos, podra propiciar una forma de disolver, no slo
la equivalencia sexo/capital, sino promover la produccin de nuevos
mecanismos de placer. Por otro lado, siguiendo al autor, valdra la pena
dirigirnos hacia aspectos que al menos el mbito pospornogrfico ha ido
explorando al (..) articular, de manera indita, una pornografa en primera
persona ()33. La premisa suena bastante alentadora, el problema,
recuperando los ejemplos hasta el momento referidos, es que gran parte de
estas nuevas propuestas que validan su alternatividad desde la autogestin,
coinciden, ya sea en mantener este paralelismo o bien, insisten en enmarcar el

30
Ibd
31
Kennedy Kressler, www.anorexicfetish.com, 2014 [ltima consulta 2 de septiembre de 2016]
32
F. Gimnez, Pornografa y retrato hardcore, p.29
33
Ibd.

19
placer de los cuerpos siempre bajo la misma narrativa pornogrfica, es decir,
penetracin, orgasmo y eyaculacin.
Dejmosle por ahora, el fetichismo anrexico de Kressler al porno que
ocasionalmente es invadido por actitudes un tanto activistas que no se
preocupan por expresar las propias potencias sexuales de estas corporalidades
que, a mi juicio, nada tienen que ofrecer a la coreografa pornogrfica. Pese a
que la medicina psiquitrica encuentre algunas imprecisiones en los
diagnsticos que aseveran un diagnstico de tipo AN, al encontrar casos
medianamente prescritos que los categorizan como, trastorno de la conducta
alimentaria no especificado34, se da en la mayora de los casos, una tensin
fsica o psquica por adaptarse a la practicas sexuales convencionales. Deca
Claire Parnet que, El anorxico tiene todo un plano de composicin para
fabricarse un cuerpo anorgnico (lo que no quiere decir asexuado)()35. Este
anorganismo referido por Parnet respondera esencialmente, a la
desvinculacin orgnica o normativa a la que los cuerpos son sujetos, en este
caso, desde las prcticas sexuales codificadas por la pornografa. En este
sentido, cuando el cuerpo anorxico es forzado a repetir insistentemente las
mismas prcticas normalizadas por la pornografa, se hace visible una especie
de torpeza y sequa en sus gestos, revelando cuerpos adormilados en riesgo.
Dira incluso que sus movimientos parecen estar fuera de su propio tiempo y
compromiso, donde incluso el roce con otros se torna inexplicable
considerando que el cuerpo anorxico busca la mayora de las veces aislacin
fsica o epidrmica. Para intentar entender la interaccin de la anorxica,
quisiera retomar lo siguiente dicho por Parnet: La anorexia es una poltica, una
micropoltica: escapar a las normas del consumo para no ser uno mismo objeto
de consumo. Es una protesta femenina, la protesta de una mujer que desea
tener un funcionamiento del cuerpo y no slo funciones orgnicas y sociales
que la entreguen a la dependencia36. De ah que desde una suerte de
emancipacin, la anorxica construya su propia tica del placer.

34
La categora hace referencia a alteraciones que no cumplen los criterios para ningn
trastorno alimenticio especfico, como por ejemplo, casos en los que a pesar de cumplir con las
caractersticas diagnsticas de AN la libido no haya disminuido significativamente. Manual
Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales DSM IV, Masson, Barcelona, 1995.
35
G. Deleuze, C. Parnet, op. cit., Dilogos, p. 124
36
Ibd.

20
 En tanto micropoltica y protesta, intermitente se pueden encontrar
prcticas mucho ms aliadas a los placeres del enflaquecimiento extremo que
son orientados principalmente al exhibicionismo en la que podemos ver que a
diferencia de los cuerpos seudo elsticos que recrean el gesto pornogrfico, la
anorxica construye su pose desde la propia volatilidad de su cuerpo. Mientras
estas corporalidades salvajemente abiertas y penetradas en la pornografa
intentan reproducir los movimientos que comnmente coreografan la
performance sexual, los movimientos de la exhibicionista anorxica se sirve de
cierta parsimonia para hacer visible hasta el hueso ms escondido en su frgil
cuerpo, explotando lo mejor del mundo de la misantropa y la presuncin,
volvindose casi un cuerpo soberbio e inalcanzable. El adelgazamiento como
proceso de desdibujamiento del cuerpo, como eliminacin de zonas cncavas
que evadan regiones de conquista; devenir pura superficie para hacerla
coincidir con la bidimensionalidad del espejo y de la imagen. As, la fuerza que
dirige a estas corporalidades al terreno de un placer excedido es el despliegue
de esa superficie, duplicidad y superficie que rebasan la propia idea de
representar la sexualidad, placer sobre placer sobre placer, mise en abme del
cuerpo y sus placeres.

21
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