Sunteți pe pagina 1din 36

PUTEREA GNDULUI

SWAMI SIVANANDA
CAPITOLUL 1

FIZICA I FILOSOFIA PUTERII GNDULUI

Gndul ntrece lumina n vitez


n timp ce lumina cltorete cu circa 300.000 de kilometri pe secund, gndurile ajung practic
instantaneu la locul de destinatie.
Gndul este mai fin dect eterul (n.n. Shivanada nu vorbeteaici despre Akasha, materia subtil
ultim, ale crei vibraii producntreaga manifestare, deci i gndul, ci de mediul subtil prin care
setransmite electricitatea), mediul electricitii. Prin intermediul uneitransmisii radio, un cntre care
cnt la Calcutta poate fi ascultatn propriul nostru apartament din Delhi. Orice mesaj poate firecepionat
prin intermediul unor asemenea transmisii.
ntr-un mod asemntor se comport i mintea omului. Un sfntce eman valuri spirituale de
pace, armonie i echilibru, trimite defapt n lume gnduri de pace i armonie. Acestea cltoresc
mairepede dect lumina n toate direciile, ptrunznd n minile altoroameni i producndu-le, prin
fenomenul subtil al rezonanei, gndurisimilare de armonie i pace. n schimb, un om angrenat n
activitilumeti, a crui minte este plin de gelozie, rzbunare i ur, emitegnduri discordante ce
ptrund la rndul lor n minile a mii deoameni, crendu-le stri asemntoare, dizarmonioase.

Mediul prin care cltorete gndul


Dac aruncm o piatr ntr-un bazin cu ap, ea va produce osuccesiune de valuri concentrice
avnd drept epicentru loculimpactului. Lumina unei lumnri va da i ea natere unor valuri devibraii
eterice cltorind n toate direciiile, pornind de la centru.
n acelai mod, atunci cnd un gnd, bun sau ru, strbate mintea unei persoane, el d natere
unor vibraii n MANAS, (sauatmosfera mental), care vor cltori n toate direciile, la maredistan de
emitor.
Care poate fi mediul prin care cltorete gndul de la o minte la alta?
Cea mai bun explicaie este c MANAS, sau substana minii,umple ca un eter ntregul spaiu,
servind drept vehicul pentrugnduri, la fel cum PRANA este vehiculul pentru sentimente, lumin
ielectricitate, iar aerul pentru sunet.

Eterul spaiului nregistreaz gndurile


Fora sau puterea gndului este att de mare, nct poi nvrtipmntul prin intermediul ei. Ea
poate fi transmis de la un om laaltul. De pild, puternicele gnduri ale marilor nelepi de
altdat,numii i RISHIS, se pstreaz nc nregistrate n AKASHA.
Yoghinii clarvztori pot percepe aceste gnduri-imagine. Ei lemai pot nc citi. Suntem practic
nconjurai de un ocean de gnduri.Plutim n acest ocean. Cu toii absorbim anumite gnduri i
emitemaltele n acest univers al gndurilor. Astfel, fiecare are propria luilume a gndurilor, i toate
aceste lumi se dizolv n marele ocean alMinii Cosmice.

Gndurile sunt vii


Gndurile triesc. Ele sunt la fel de solide n lumea lor ca i opiatr n lumea fizic. Corpul
nostru poate nceta s mai fie, dargndurile noastre nu pot muri niciodat.
Fiecare schimbare de gnd este nsoit de o vibraie nou nmateria mental. Gndul-for are
nevoie de o anumit materiesubtil (un mediu) pentru a putea aciona. De aceea, cu ct maiputernice sunt
gndurile, cu att mai devreme vor apare rezultatelelor. Cnd gndul este focalizat, dndu-i-se o anumit
direcieparticular, el va produce anumite efecte, direct proporional cuputerea de concentrare a
emitorului (adic cu fora cu care acesta emite gndul).
Gndurile sunt fore subtile
Gndul este o for subtil, pe care ne-o putem procura i prinhran. Cei care au citit
CHHANDOGYA UPANISHAD vor nelege cuuurin acest lucru.
Dac mncarea este pur, gndul devine i el pur. Cel care aregnduri pure vorbete cu mult
autoritate i produce o impresiefoarte vie n minile celor care l ascult. El poate influena asfel miide
persoane printr-un singur discurs.
Gndul pur este mai ascuit dect tiul lamei. De aceea, nuemitei dect gnduri sublime, pure.
Acest lucru este posibil princultivarea puterii gndului, care este o tiin exact.

Gndurile sunt mesaje transmise n lume


Cei care eman gnduri de ur, gelozie, rzbunare i rutate sunt cu adevrat oameni foarte
periculoi. Ei ntrein n lume o atmosfer de agitaie i zbucium. Gndurile i sentimentele lor negative
sunt transmise n eter precum mesajele radio sau TV, i suntrecepionate de acei oameni ale cror mini
rezoneaz cu asemeneavibraii.
Cci gndul se mic cu o vitez uluitoare, putnd influenamult lume. Astfel, cei care emit
gndri sublime i pioase i pot ajutadeopotriv pe cei din apropiere, dar i pe alii, aflai la mare distan.

Gndurile au o putere enorm


Gndurile pot vindeca bolile. Ele pot transforma mentaliti.Gndurile pot face practic orice.
Chiar i marile minuni au fost createpractic prin puterea incredibil a gndului.
Gndul este o for dinamic. El este determinat de vibraiilePRANA-ei psihice (sau
SUKSHMA PRANA) asupra substaneimentale. Gndul este o for la fel ca i gravitaia, atracia sau
respingerea.

Undele-gnd i transferul gndurilor


n fond, ce este aceast lume? Nimic altceva dectmaterializarea gndurilor form ale lui
HIRANYAGARBHA sauDumnezeu.
Ai nvat la coal despre unde de cldur, de lumin ielectricitate. Ce nu ne nva tiina,
dar ne-o spun nelepii yoghini,este c exist i unde-gnd, care au o putere enorm. Practic,
toiexperimentm incontient, ntr-o msur mai mare sau mai mic,puterea gndului. Marii yoghini ca
JNANADEV, BHARTRIHARI iPATANJALI obinuiau s trimit i s recepteze mesaje ctre i dela
persoane aflate la mare deprtare, prin telepatie i transferulgndurilor. Telepatia a fost primul telegraf
fr fir i primul serviciutelefonic pe care le-a cunoscut vreodat lumea.
La fel cum practicai exerciiile fizice i sportul, jucnd tenis icricket pentru a v menine
sntatea fizic, ar trebui s vmeninei snatatea mental prin emiterea unor forme-gnd
corecte,consumarea de alimente SATTVA-ice, recreare mental ntr-omanier inocent i pur,
schimbarea dispoziiei launtrice prinemanarea de gnduri bune, nobile, sublime, precum i prin
cultivareabunei dispoziii.

Minunile vibraiilor-gnd
Orice gnd care pornete de la voi este o vibraie ce nu va muriniciodat. El va continua s
treac prin vibraia sa toate particuleleuniversului, i dac este un gnd nobil, sfnt i plin de for, el
vaactiva n mod similar toate minile ce rezoneaz cu el. Acestmecanism va permite tuturor celor care v
seamn s preia gndurilevoastre n mod incontient i s nceap s emit gnduriasemntoare, n
funcie de propria lor capacitate luntric.Rezultatul va fi c, chiar fr s cunoatei consecinele
propriilorvoastre aciuni, voi vei fi pus n micare fore uriae, amplificate prin puterea rezonanei, care
vor nfrnge gndurile malefice emanate de cei egoiti sau ri.

Diversitatea vibraiilor-gnd
Fiecare om i are propria sa lume mental, modul su de a gndi, propriile ci de nelegere a
lucrurilor i cile sale de aciune.
Aa cum faa i vocea unui om difer de ale celorlali, la feldifer i modurile de a gndi i de a
nelege. Aceasta este motivulpentru care apar att de des nenelegerile ntre oameni, chiar intre cei
apropiai sau prieteni.
De regul, noi nu putem nelege corect viziunea celuilalt. Deaici, friciuni, rupturi i certuri ce
se produc ntr-un minut, chiarntre prietenii vechi. Aceasta explic de ce pe pmnt prieteniile nudureaz
niciodat prea mult.
Ca s ne putem nelege empatic unii pe alii, ar trebui mai ntis ne acordm pe frecvena
vibraiilor mentale ale celuilalt,renunnd pe moment la propria noastr frecven. Dac ne
blocmaccesul la modul "lui" de gndire (la frecvena sa de emiteremental), nu l vom putea nelege
niciodat, percepndu-l doar ntr-un mod critic, n funcie de propriul nostru filtru mental
(caredistorsioneaz realitatea gndirii celuilalt). Unde nu exist empatie,cu greu putem vorbi de o
prietenie autentic.
Gndurile de ur, gelozie, egoism sau desfru, produc imaginidistorsionate n minte,
determinnd ntunecarea nelegerii,pervertirea intelectului, pierderea memoriei i confuzia mental.

Conservarea energiei-gnd
n fizic exist termenul de "putere de orientare". Dei masade energie exist, curentul nu va
trece prin ea. Mai nti trebuie sconectm masa la un magnet, pentru ca apoi curentul electric snceap
s curg prin intermediul puterii sale de orientare.
n mod similar, energia mental care este disipat i direcionat greit prin diferite gnduri
lumeti lipsite de valoare, ar trebui focalizat pentru a putea fi direcionat corect prin canalele spirituale.
De aceea, nu stocai n creier informaii nefolositoare. nvaais decondiionai mintea. Uitai
tot ceea ce ai nvaat i care nu vmai este de nici un folos. Atunci vei avea rezerve enorme ce vorputea
fi umplute cu gnduri divine. Vei ctiga astfel o nou puteremental, cci razele disipate ale minii vor
fi acum adunate ntr-unmnunchi strns focalizat.

Teoria celulelor i gndurile


Celula este o mas de protoplasm ce conine un nucleu i estenzestrat cu inteligen. Unele
celule secret anumite produse ninterior, n timp ce altele le excret n exterior. Celulele
organelorgenitale secret smna; cele ale rinichilor excret urina. Unelecelule joac rolul unor soldai.
Ele apr organismul de intrui i deatacurile corpurilor strine otrvitoare sau ale viruilor. Ele lediger,
dup care le elimin. Alte celule sunt cruii substanelorhrnitoare ctre esuturii i organe.
Celulele i ndeplinesc activitatea fr aportul volitiv contient.Munca lor este controlat de
sistemul nervos simpatic. Pe aceastcale, ele se afl ntr-un contact direct cu mintea i creierul.
Orice impuls al minii, orice gnd, este transmis celulelor.Astfel, ele sunt mult influenate de
diferitele condiii sau stri aleminii. Dac mintea este deprimat, confuz, sau conine alte emoiii
gnduri negative, acestea sunt transmise telegrafic prin nervi,fiecrei celule a corpului. Celulele-soldai
intr atunci n panic.Agitaia le slbete puterea, ele nu i mai pot ndeplini corectfunciile, iar eficiena
lor scade.
Unii oameni au o contiin corporal foarte puternic, dar nuau nici o idee despre Sine. Ei duc
o via neregulat, nedisciplinat,umplndu-i stomacul cu dulciuri, aluaturi, .a.m.d. Organele
lordigestive i cele eliminatorii nu mai tiu ce este odihna. n consecin,ei sufer de slbiciuni i boli
fizice. Atomii, moleculele i celulelecorpului lor produc vibraii discordante sau dizarmonioase. Ei nu
cunosc sperana, ncrederea, credina, senintatea i buna dispoziie.Dimpotriv, ei sunt nefericii. Fora-
via nu mai opereaz corect nei. Vitalitatea lor scade, iar mintea le este constant umplut deteam,
disperare, ngrijorare i anxietate.

Primele gnduri i tiina modern


Gndul este cea mai puternic for de pe pmnt. El este ceamai puternic arm din arsenalul
unui yoghin. Gndurile constructivetransform, nnoiesc i modeleaz.
Posibilitile uriae ale acestei fore au fost dezvoltate pn laperfeciune de ctre strmoii
notri antici, care le-au gsit cele mainalte utilizri. Cci gndul este prima for ce st la
origineasusinerii ntregii creaii. Geneza ntregii manifestri fenomenaleeste explicat ca un prim gnd
ce a nit n Mintea Cosmic.
Lumea este o Idee Primar, ce a devenit manifest. Primul Gnda nceput s vibreze n Tcerea
Etern a Esenei Divine. Terminologiaclasic se refer la acest aspect, la ICHHA, dorina
luiHIRANYAGARBHA, Sufletul Cosmic, care s-a manifestat nSPANDA, sau vibraia.
Aceast vibraie nu poate fi comparat cu oscilaiile rapide aleparticulelor fizice, ci este ceva
infinit de subtil, att de subtil nctnu poate fi practic conceput de mintea normal.
Aceast teorie explic faptul c toate forele i au origineaultim n starea de vibraie pur.
Recent, tiina modern a ajuns laconcluzii apropiate, cercetnd natura fizic extern.

Radiumul i rarii yoghini


Radiumul este o substan rar. Tot att de rari n aceast lume sunt i yoghinii care i pot
concentra gndurile.
Aa cum tmia emite constant parfumul su dulce, la fel aura yoghinului care i controleaz
gndurile i care este concentrate perfect asupra lui Brahman, sau Infinitul, iradiaz un parfum
divin.Strlucirea i parfumul feei sale este BRAHMA-VARCHAS. Atunci cnd ii n mn un buchet de
iasomie i trandafiri, parfumul lor umple ntregul spaiu, mngind pe cei care l miros. La fel se petrece
cu yoghinul ce a atins controlul gndurilor, cci el devine o for cosmic, faima i reputaia
sarspndindu-se n lume precum parfumul.

Gndul are greutate, mrime, form, culoare i nume


Orice gnd are greutate, form, mrime, culoare, calitate i putere, ce pot fi percepute de ctre
clarvztori prin ochiul interior.
Gndurile sunt ca obiectele. Aa cum i poi drui unui prieten o portocal i apoi i-o poi lua
napoi, la fel poi drui i lua napoi un gnd. De aceea, trebuie s nvai tehnica corect a manevrrii i
manipulrii gndului.
Imaginai-v c avei o minte perfect calm, fr gnduri. Cnd primul gnd va apare, el va
purta un nume i va avea o form. Forma este starea mai grosier, iar numele starea mai fin a unei
singure puteri de manifestare, numit gnd. Dar toate trei nu formeaz n realitate dect una; oriunde se
afl una dintre ele, celelalte dou vor fi i ele acolo. Oriunde avem un nume, avem i forma i gndul.
Un gnd spiritual are o culoare galben. Un gnd de furie i ur estecolorat ntr-un rou ntunecat i un
gnd egoist are o culoare maro,etc.

Puterea, aciunea i foloasele gndului


Prin puterea de a v controla gndurile putei dobndi o putere creativ. Gndul trece de la unul
la altul, influeneaz mase deoameni, asfel nct cei cu gnduri mai puternice i vor influena pe cei cu
gnduri mai slabe.
Exist astzi numeroase cri asupra cultivrii gndului, puterii i dinamicii lui. Studiindu-le
vei putea dobndi o nelegere completa gndului, puterii sale, activitilor i foloaselor pe care le
puteidobndi mnuindu-l.

Trim ntr-un ocean nesfrit de gnduri


Gndul este deopotriv lumea ntreag, marile dureri, btrneea,moartea, pcatul, pmntul,
apa, focul, aerul, eterul. Gndul este celcare l leag pe om. De aceea, cel care i controleaz
gnduriledevine un adevrat Zeu pe acest pmnt.
Trim ntr-o lume de gnduri. La nceput exist gndul. Apoincepe exprimarea acelui gnd prin
organul vorbirii. Gndirea esteintim legat de vorbire. Gndurile pline de rutate, mnie sauamrciune,
i rnesc pe ceilali. Dac mintea, care este cauza tuturorgndurilor - dispare, la fel vor disprea i
obiectele lumii exterioare.
Sunetul, pipitul, forma, vederea, gustul i mirosul, cele cincinveliuri, trezirea, visul i somnul
adnc - toate acestea nu suntdect produsul minii. SANKALPA, pasiunea, mnia, legaturile, timpul-
toate sunt produse de minte. Mintea este regele INDRIYAS-urilorsau al simurilor. Iar gndul este
rdcina tuturor proceselormentale.
Gndurile pe care le percepem n jurul nostru (sub formaobiectelor exterioare) nu sunt dect
minte exprimat n forme sausubstan. Gndul creeaz, gndul distruge. Dulceaa i amreala nusunt
proprieti ale obiectelor, ci ale mini i ele i au sediul nsubiect, n gndirea sa. Toate obiectele acestei
lumi sunt puse nlegtur i asociate numai prin jocul minii, care le d culoare, formi toate celelalte
caliti cu care suntem obinuii. Mintea i poateasuma forma oricrui obiect la care se gndete intens.
Prietenia i dumnia, virtutea i viciul exist doar n minte.Fiecare minte creeaz o lume a
binelui i a rului, a plcerii i mniei,doar prin propria sa imaginaie. Binele i rul, plcerea i durerea
nuizvorsc din obiecte; ele aparin doar propriei voastre atitudiniluntrice. Nu exist numic bun ori
plcut n aceast lume; ele existns n mintea voastr.

Gndurile, electricitatea i filosofia


Gndurile sunt o putere uria, mult mai mare dect cea a electricitii. Ele v controleaz viaa,
v modeleaz caracterul i v structureaz destinul.
Observai cum un singur gnd atrage apoi numeroase altele,ntr-o foarte scurt perioad de
timp. S ne imaginm c v vineideea s v invitai prietenii la un ceai. Singur gndul de "ceai"
atrageautomat gndurile de lapte, zahr, ceti, mese, scaune, fee de mas,erveele, lingurie, prjituri,
biscuii, etc. n mod similar, lumea ncare trim nu este dect o expansiune de gnduri. Dar
expansiuneagndurilor minii ctre obiectele exterioare nu este dect un lanpentru suflet, de care ne
putem elibera doar prin renunarea lagnduri.
Trebuie s fii extraordinar de ateni (contieni) pentru aputea ucide gndurile nc n germene.
Doar atunci vei fi cu adevratfericii. Mintea se joac i trieaz. Doar nelegndu-i natura, cilei
mijloacele de aciune, o vei putea controla cu uurin.
Cea mai extraordinar carte din lume n materie de filosofieidealist practic este YOGA-
VASISHTHA. Esena acestei crieste urmtoarea: "Singurul care exist este Brahman cel non-dual,sau
sufletul nemuritor. Acest univers, privit ca univers, nu exist.Numai cel ce i cunoate Sinele Suprem va
fi eliberat de ciclulnaterilor i morilor.
Stingerea gndurilor i a VASANAS-urilor nseamn MOKSHA(eliberarea). Expansiunea
minii este SANKALPA. SANKALPA saugndul, prin puterea sa de difereniere, genereaz acest
univers.Lumea nu este astfel dect un joc al minii. Ea nu exist n cele treiperioade de timp (trecutul,
prezentul i viitorul). StingereaSANKALPAS-urilor nseamn MOKSHA. Anihilai mruntul
"ego",VASANAS-urile, gndurile. Meditai asupra Sinelui i devenii unJIVANMUKTA (un eliberatn
via).

Mintea - o proiecie a gndului


Meditaia profund demonstraz c ntregul univers nu este nrealitate dect proiecia minii
umane. Purificarea i controlul miniieste scopul central al oricrei YOGA. Mintea n sine nu este dect o
nregistrare de impresii ce se exprim fr ncetare sub form deimpulsuri i gnduri. Mintea nseamn
aciune, micare. Gndul tendeamn s acionezi, iar activitatea nseamn impresii noi pentruminte.
Yoga rupe acest cerc vicios, utiliznd metode de inhibareefectiv a funciunilor minii. Yoga
verific, controleaz i opretefuncia-rdcin a minii, i anume gndirea. Cnd gndul estetranscens,
ncepe s funcioneze intuiia i apare cunoaterea deSine.
Gndul are puterea de a crea i de a distruge lumi ct ai clipidin ochi. Mintea creeaz lumea
potrivit propriei ei SANKALPA, saugndiri. Ca un vis ce genereaza alt vis n interiorul lui, mintea -
carenu are o form vizibil, genereaz lumile vizibile.

Gndurile, lumea si realitatea etern


Mintea este cauza-rdcin a celor trei SAMSARAS (cele treilumi iluzorii), cu miile lor de
mldie, ramuri, frunze i fructe. Celcare va distruge gndul, va distruge dintr-o dat i copacul
Samsaric,cci i va tia rdcina.
Acest lucru necesit ns o nesfrit rbdare i perseveren.Cnd toate gndurile vor fi
eliminate, v vei sclda n oceanulbeatitudinii. Aceast stare nu poate fi descris, ci doarexperimentat.
Aa cum focul este absorbit n sursa sa atunci cndcombustibilul se termin, la fel i mintea se
reabsoarbe n sursa sa,Atman (Sinele Suprem), atunci cnd toate SANKALPAS-urile saugndurile sunt
anihilate. Cel care realizeaz aceasta atingeKAIVALYA, experiena Realitii Eterne, starea de
libertateabsolut.
CAPITOLUL 2

LEGILE I DINAMICA PUTERII GNDULUI

Gndul - arhitect al destinului


Dac mintea se oprete continuu asupra unui anumit lan degnduri, ea formeaz treptat un
culoar prin care fora-gnd va treceautomat, crend o anumit obinuin mental ce va supravieui
moriii, ntruct aparine egoului, va fi purtat cu sine n urmtoareancarnare, ca tendin mental sau
capacitate.
S ne amintim c fiecare gnd i are propria imagine mental.Esena diferitelor imagini
mentale formate ntr-o anumit via fizicse structureaz n planul mental i va constitui baza
(chintesena)urmtoarei ncarnri. La natere, sufletul este nzestrat nu numai cuun nou corp fizic, dar i
cu o nou minte i un nou intelect (BUDDHI).
Este dificil s explici detaliat activitatea gndului i modul ncare determin el destinul omului.
Orice KARMA (aciune) producedou categorii de efecte, una asupra minii individuale, iar
cealaltasupra lumii. Omul i structureaz coordonatele vieii sale viitoareprin efectele aciunilor sale
asupra celorlali.
Orice aciune are un trecut (o cauz) ce conduce la ea, i unviitor ce deriv din ea. Aciunea
presupune o dorin care a generat-oi un gnd care a modelat-o. Fiecare gnd este o verig ntr-un
lannesfrit de cauze i efecte, fiecare efect devenind la rndul su ocauz i fiecare cauz fiind efectul
unei cauze anterioare; iar fiecareverig a acestui lan nentrerupt este structurat din treicomponente -
dorin, gnd i aciune. Dorina stimuleaz gndul;gndul se manifest printr-o aciune. Aciunea
constituie chiarurzeala destinului.
Spre exemplu, cel ce privete cu invidie egoist posesiuneaaltora, chiar dac nu se transform
ntr-un ho activ n prezent, aretoate ansele s devin unul ntr-o via viitoare, n timp ce ura
irzbunarea mentalizate prea mult sunt seminele din care se va nateun viitor uciga.
Dimpotriv, iubirea altruist va transforma fiina mai nti ntr-un filantrop, apoi ntr-un sfnt; i
fiecare gnd de compasiune va modela caracterul tandru i milostiv al unui adevrat prieten al
universului.
Nu trebuie sa cdei n greeala fatalismului, cci aceasta nuproduce dect lene i inerie.
Trebuie doar s recunoatei i snelegei marile puteri ale gndului i, prin trud, s ajungei la
ogndire corect, ce v va furi apoi un mare destin.
Cel care cultiv o aciune, culege un obicei; cel care cultiv unobicei, culege un caracter; iar cel
care cultiv un caracter, culege undestin. Omul este stpnul propriului destin. El i poate
controladestinul prin puterea gndului. La fel, destinul actual poate fischimbat. Nu depinde dect de om,
cci toate faculile, energiile iputerile zac latent n el; ele trebuie doar manifestate plenar, i omulva
deveni liber i mare.

Gndurile v cizeleaz ntiarea


Faa omului este ca o plac de gramofon. Tot ceea ce elgndete, se nregistreaz imediat pe
figura sa. Gndurile vicioase alemniei, geloziei, urii, desfrului, rzbunrii, etc., las adevrate rnii
cicatrice pe feele celor care le emit.
Din natura acestor semne, cei care tiu s le citeasc potcunoate strile de spirit ale celorlali.
Ei pot diagnostica uor boaladin minile oamenilor. Cel care crede c i poate ascunde gndurileeste
doar un srman naiv. El seamn cu struul care, atunci cndeste vnat, i ascunde capul n nisip,
imaginndu-i c nimeni nu l maipoate vedea.
Faa este arttorul i tiparul minii. Fiecare gnd taie o brazdpe fa; gndurile divine o
lumineaz, n timp ce cele malefice ontunec. Gndurile divine emise constant conduc la mrirea aurei
saua haloului. Gndurile rele emise constant adncesc impresiilenegative, la fel cum o piatr ce izbete
n zid va adnci mereu gauradin el. Expresia feei trdeaz cu uurin starea interioar a minii,sau
coninutul acesteia. Gnduri, sentimente, stri i emoii, toate produc impresii puternice asupra feei,
reflectndu-se pe ea la fel ca reclamele afiate pe ziduri.

Gndurile modeleaz expresia fizic


Mintea este expresia subtil a corpului fizic. Corpul fizic estemanifestarea exterioar a
gndurilor. Astfel, cel care i modeleazmintea, i modeleaz implicit i corpul.
Aa cum un om cu o nfiare grosolan nu se bucur ndeobtede prea mult simpatie i mil
din partea celor din jur, nici cel cu ominte grosolan nu poate inspira mai mult simpatie. Mintea
ireflect cu atta fidelitate strile luntrice pe fa, nct un ominteligent o poate citi cu mult uurin.
Iar corpul, la rndul su,rspunde acestor stri: teama creeaz instantaneu o reaciefiziologic de aprare;
anxietatea, mnia, durerea, veselia, etc., toatecreeaz reacii interne ale organismului.

Ochii v trdeaz gndurile


Ochii reprezint ferestrele sufletului; de aceea, n ei se poateciti cel mai uor starea luntric a
minii. Ochii sunt ca un instrumenttelegrafic ce transmite mesaje. n ei poi citi gndurile de
trdare,depresiune, tristee, ur, voioie, pace, armonie, sntate, putere,vigoare i frumusee.
Dac avei facultatea de a citi n ochii altora, le putei citideopotriv i gndurile. Cu puin
hotrre, perspicacitate, antrenament, inteligen i experien, vei ajunge s citiidominanta unui om
(caracterul su) din semnele feei sale, precum iurmarindu-i conversaia i comportamentul.

Gndurile negative otrvesc viaa


Gndurile de ngijorare sau de fric sunt fore de temut careexist n luntrul fiinei noastre. Ele
otrvesc nsei sursele vieii idistrug armonia, eficiena pe termen lung, vitalitatea i vigoarea. n timp
ce gndurile opuse de bucurie, bun dispoziie i curaj - vindec,mngie, alin iritarea i sporesc enorm
eficiena fiinei prinmultiplicarea puterilor mentale. De aceea, nu v pierdei niciodatbuna dispoziie.
Zmbii i rdei tot timpul.

Dezechilibrele psiho-fizice
Gandul i exercit influena asupra ntregului corp. Durereamental slbete organismul fizic,
dar nu mai puin adevrat c icorpul influeneaz mintea; un corp sntos este barometrul uneimini
sntoase. Cnd corpul e bolnav, mintea se mbolnvete i ea.
Pornirile violente ale unui caracter prea aprins produc serioasedaune celulelor creierului,
genernd produi chimici otrvitori nsnge, dau natere unui oc general i depresiunii, i suprim
secreiasucurilor gastrice, a bilei i celorlalte sucuri digesive din tubulalimentar, sectuiesc energia,
vitalitatea, induc mbtrnireaprematur i scurteaz viaa. Cnd suntem furioi, mintea
devineperturbat, fapt care creeaz apoi disfuncionaliti la nivelulcorpului, datorit intrrii n agitaie a
ntregului sistem nervos.Aceasta este explicaia "nervilor" pe care i avem, sau a strii deenervare. De
aceea este preferabil s ne controlm mnia prin iubire.Mnia este o energie att de puternic, nct ea nu
poate ficontrolat prin intelectul obinuit (VYAVAHARA BUDDHI), ci numaiprin intelectul pur
(SATTVA BUDDHI) sau discernmnt(VIVEKA-VICHARA).

Puterile creatoare ale gndului


Gndul creeaz lumea. El determin devenirea lucrurilor ntruexisten. Gndurile dezvolt
dorinele i excit pasiunile. n modanalog, gndurile contrare ce urmresc anihilarea dorinelor
ipasiunilor vor contrabalansa efectele primelor gnduri. Acesta esteun lucru foarte important: cnd
suntei asaltat de o anumit dorinsau pasiune, gndul contrar v va ajuta s o distrugei. Dac
gndiidespre cineva c el este prietenul vostru, acest lucru se va transforma n realitate. Dac n schimb
l vizualizai ca duman,mintea va actualiza deopotriv i acest gnd. De aceea, cel care tiecum s
lucreze cu mintea, controlnd-o printr-o practic constant, poate atinge fericirea.
Gndurile atrag gnduri similare
n lumea gndurilor, ca i pretutindeni n univers, funcioneaz"legea atraciei prin rezonan".
Oamenii care au gnduri similare sesimt atrai n mod natural unul ctre cellalt. Sau cum
spunenelepciunea popular: "Cine se aseamn, se-adun", ori "Spune-micu cine te ntovreti ca s-
i spun cine eti".
Doctorul va fi atras de ali doctori, sau de cercurile medicale;poetul de alt poet (sau de un suflet
poetic); cntareul de alicntarei; filosoful de filosofi; vagabondul de vagabonzi, etc. Minteaare putere
de atracie. Omul i atrage continuu spre sine dinuniversul vizibil i din cel invizibil (ce conine forele
vieii) gndurile,influenele i condiiile cel mai apropiate de cele ale propriilor idei.Ducnd cu voi
anumite gnduri i reinndu-le o durat mai lung detimp, vei atrage fr ncetare, contient sau
incontient, tot ceea cecorespunde calitaii voastre dominante de gndire. Gndurile suntproprietatea
voastr privat i le putei folosi ntr-un mod creator,mplindu-v dorinele, prin cunoaterea puterii lor i
utilizarea lorcontient, prin focalizare i concentrare.
Voi inei n minile voastre ntreaga putere de a v alegegndurile i de a atrage astfel spre voi
influenele pe care le dorii.folosii aceast putere, i nu v limitai la a fi srmane creaturibtute de
valurile circumstanelor ntmplatoare. Reamintii-v c"omul este ceea ce el gndete".

Gripa spaniol i contaminarea prin gnduri


Aciunile mentale sunt aciuni reale, cci gndurile sunt foredinamice. S ne amintim, de
asemenea, c gndul este foartecontagios; da, chiar mult mai contagios dect gripa spaniol. Un gnd de
simpatie v atrage instantaneu simpatia celorlali. Un gnd demnie produce vibraii similare n toi cei
din jurul mniosului. Gndulprsete creierul (mintea) emitorului i ncepe s
cltoreasc,influennd minile pe care le ntlnete n cale, uneori chiar la maredistan.
Un gnd de bucurie trezete spontan bucuria i n cei din jur.Reamintii-v plcerea ce o simii
i duioia ce v cuprinde privind oceat de copii zburdnd i dansnd de bucurie. De aceea, nu
conteniis emitei gnduri sublime, elevate. Cu ct gndul emis va fi maiputernic, cu att va fi mai mare
puterea voastr asupra celor din jur.Dac aezai un om cinstit lng un ho, ori primul va ncepe s
fure,ori houl va deveni om cinstit; depinde de puterea luntric a celordoi. n via suntem mereu supui
diferitelor influene, cci gnduleste extrem de contagios; de aceea, nu v lasai prad
influenelornegative, n schimb, raspndii influena voastr sublim n minilecelor din jur.

Aplicarea unei legi psihologice


Pstrai-v inima tnr. Nu gndii niciodat: "Am mbtrnit",cci acest gnd v va coplei.
La vrsta de 60 de ani, gndii: "Msimt ca la 16 ani", cci ntotdeauna omul devine ceea ce el
gndete.Aceasta este o mare lege psihologic.
Gndii: "Sunt puternic", i vei deveni puternic; dac gndii:"Vai, ce slab sunt", vei deveni i
mai slab. Dac gndii: "Sunt unprost", cu siguran c vei deveni unul. Dar dac gndii: "Sunt
unnelept sau un Zeu", vei deveni un nelept ori un Zeu.
Gndul este cel care modeleaz omul. Imaginaia poate faceadevrate minuni. Prezentul vostru
este rezultatul gndurilor voastreanterioare, iar viitorul i are smna n gndurile voastre actuale.Dac
gndii corect, vei gndi i aciona corect. Vorbirea i aciuneantotdeauna urmeaz gndirii.

nelegei legile gndirii


Fiecare om ar trebui s aib o nelegere atotcuprinztoareasupra legilor gndirii i a utilizrii
lor. Doar astfel va putea el striasc n aceast lume fericit i senin. El poate folosi aceste foreca pe un
sprijin care s serveasc scopurilor sale ntr-o manieroptim.
Pe de alt parte, el poate neutraliza forele ostile sau curenteleantagoniste. La fel cum petele
tie s nainteze mpotriva curentului,va putea i el s nving curenii ostili, adaptndu-se acolo unde
estecazul i protejndu-se prin folosirea unor metode i precauiispeciale. Altfel el va deveni un sclav,
care va fi mturat de colo-colode ctre diferiii cureni cu care se intersecteaz; asemenea oameni,chiar
cnd sunt bogai i posed totul, se simt nefericii i triti.
Cpitanul unui vas i poate conduce lin corabia numai daccunoate legile navigaiei,
capcanele mrii, cile i curenii oceanici.Altfel vasul su i va pierde busola, navignd n deriv, pn
cnd seva izbi de vreun iceberg sau de vreo stnc, eund. n modasemntor, navigatorul nelept ce
plutete prin oceanul vieii,triete n calm i linite, i i atinge ntotdeauna scopurile vieii -atunci cnd
are o cunoatere detaliat asupra Legilor Naturii i aleGndirii.
Cel care cunoate Legile Gndirii i poate modela caracterulexact aa cum dorete. De aceea,
devenii o ncarnare a binelui;gndii numai bine, facei numai bine. Servii, iubii, druii.
Cutaifericirea altora, cci ceea ce vei culege va fi propria voastrfericire. Circumstanele vieii,
oportunitile i mediul v vor deveniatunci favorabile.
Dac preferai s i rnii pe cei din jur, provocnd scandal,confuzie, rspndind zvonuri, lovind
pe la spate, dac i exploatai peceilali, dac le luai proprietatea prin mijloace nepermise, dac totceea
ce facei cauzeaz doar durere, durere vei culege. Cu timpul,circumstanele v vor deveni nefavorabile,
iar mediul ostil.
Aceasta este legea naturii i a gndirii. Aa cum v putei cldiun caracter bun sau ru printr-o
gndire sublim sau abject, la fel,v putei modela circumstanele favorabile ori nefavorabile
prinaciunile voastre bune sau rele. Un om ce posed un mental discriminativ este ntotdeauna atent,
vigilent i circumspect. El istrunete cu grij gndurile, adncindu-se n introspecie ca sneleag mai
bine. El tie ce procese au loc n uzina sa mental, ceVRITTI sau GUNA l domin la un anumit
moment. El nu permite nicimcar unui singur gnd malefic s ptrund prin porile uzinei salementale, ci
le strivete nc de la rdcin.
Gndind ntotdeauna numai binele, supraveghindu-i naturagndurilor prin introspecie, omul
discriminativ i cldete uncaracter nobil, croindu-i astfel un destin nalt. El nu vorbete mult,i este
ntotdeauna foarte atent cu cuvintele care i ies pe gur.Vorbirea sa e dulce i plin de iubire. El nu
rostete niciodat cuvintedure, care ar putea rni pe alii. Rbdarea, compasiunea, iubirea iadevrul
rzbat ntotdeauna din spusele lui; de aceea, el produce oimpresie profund i favorabil n minile
celorlali.
El practic AHIMSA (respectarea adevrului) iBRAHMACHARYA (controlul perfect al
potenialului sexual) n gnd,cuvnt i fapt; urmrete s i pstreze echilibrul mental i s
fientotdeauna optimist. Practicnd toate aceste TAPAS-uri(austeriti) deopotriv fizic, verbal i mental,
el reuete s icontroleze aciunile. El nu mai poate gndi rul; de aceea, el nu maipoate face ru.
Acionnd astfel, un asemenea om reuete s i atrag toatecircumstanele favorabile, cci cel
care rspndete fericire, o vaatrage la rndul lui. Acesta este caracterul prin care omul ifurete
caracterul i destinul, prin puterea gndului su. Uncaracter urt poate fi transmutat ntr-unul bun prin
emiterea unorgnduri frumoase, iar circumstanele defavorabile pot fi schimbate ncircumstane
favorabile prin nfptuirea binelui.

Legile gndirii nalte


Omul devine ceea ce el gndete. Cum i sunt gndurile, aa i va fi i viaa.
Gndirea orientat exclusiv asupra obiectelor lumii exterioare nseamn durere. Prin nsui actul
gndirii, omul este nlnuit n materie. Gndul pur, interiorizat, este n schimb o for maiputernic
dect electricitatea. Cel care tie s i liniteasc mintea,va fi fericit i liber de-a pururi. Manifestai-v
toat voina n scopulcuceririi propriei voastre mini. Aceasta este adevrata brbie,
sauPURUSHARTHA.
Negarea eului limitat este un mijloc de purificare i rafinare aminii. Gndurile trebuie mai nti
purificate, iar apoi linitite, ccinumai o minte perfect calm va putea nltura vlurile ignoranei.
Aspectul subtil al alimentelor cu care ne hrnim formeazmintea. Dar hrana nu este numai ceea
ce noi mncm, ci tot ceea celsm s intre n noi prin intermediul simurilor. nvai s l vedeipe
Dumnezeu pretutindeni. Aceasta este adevrata hran a ochiului.Puritatea gndului depinde de puritatea
hranei. Putei vedea, auzi,simi gustul mai bine, dac meninei n permanen gnduri sublime,divine.
Dac privii un obiect printr-un filtru de sticl verde sau roie,el v va apare colorat n verde sau
rou. La fel, i obiectele lumiiexterioare sunt colorate de dorinele voastre prin intermediulfiltrului
mental. Toate strile mentale sunt tranzitorii; ele nu potproduce dect durere i tristee.
Bucurai-v de libertatea gndirii. Eliberai-v de sclaviaprejudecilor ce nbu intelectul i
ntunec gndurile. Gndii-vla Atman (Sinele Suprem, Spiritul nemuritor ce exist n fiecare
om).Aceasta este gndirea corect. Atman se reveleaz pe Sine duppurificarea gndurilor. Cnd mintea
este senin, eliberat de dorine,de motive, de sperane, de obligaii i restricii, de orice fel de gnd-
atunci, Supremul Atman strlucete. Sufletul triete experienaextazului. i voi putei tri viaa pe care
o duc sfinii. Dar nu veiobine o victorie sigur i permanent pn cnd nu v vei fi cuceritmintea,
gndurile i egoul inferior.

Gndul un bumerang
Fii ntotdeauna ateni la ceea ce gndii, cci tot ceea ce iesedin mintea voastr se ntoarce
napoi. Orice gnd pe care l emiteieste un bumerang.
Dac uri pe cineva, ura se va ntoarce mpotriva voastr. Daciubii, vei primi napoi iubire.
Un gnd ru este de trei ori blestemat.n primul rnd, el l rnete pe emitent, afectndu-i corpul mental.
nal doilea rnd, el l rnete pe cel cruia i este adresat. n sfrit, elface ru ntregii umaniti prin
vicierea atmosferei sale mentale.Dac ntreinei gnduri de ur, suntei deopotriv un criminal,
ccigndurile voastre ucid n lumea lor, dar i un sinuciga, cci ele sentorc mpotriva voastr. n plus, o
minte angrenat n gndurimalefice acioneaz ca un magnet, atrgnd gnduri similare iamplificnd
astfel rul iniial. Gndurile rele aruncate n atmosferamental otrvesc minile receptive. Iar cum gndul
este rdcinaaciunii, meninerea persistent a unui gnd ru va conduce n timp lacomiterea unor aciuni
criminale.

Gndurile i valurile mrii


Gndurile sunt precum valurile unui ocean. Ele sunt nenumrate.Cucerirea lor vi se va prea la
nceput o ncercare disperat, franse autentice de succes.
Unele gnduri vor rezista voinei voastre, n timp ce altele vorni nvalnic exact atunci cnd
credeai c ai nvins. Vechile gndurisuprimate vor apare din nou dup ctva timp. Cu toate acestea,
nutrebuie s disperai: puterea luntric spiritual se dobndetegradat. Vei reui cu siguran pn la
sfrit. Toi marii yoghini dealtdat au atins realizrile lor sublime doar dup ce au trecut prinaceleai
dificulti.
Procesul de distrugere a clieelor mentale este dificil indelungat. Ansamblul gndurilor nu
poate fi distrus ntr-o zi saudou. De aceea, nu trebuie s renunai la practic dup apariiaprimelor
dificulti.
Prima ncercare ar trebui s fie reducerea dorinelor, cci ea vagenera o scdere automat a
gndurilor. Apoi, gradat, ele vordisprea.

Culoarea i influena gndurilor divine


BUDDHA obinuia s afirme: "Tot ceea ce suntem este formatdin gndurile noastre". Acestea
sunt adevrata cauz a cicluluirenaterilor. De aceea, noi trebuie s purificm aceste gnduri.
Atunci cnd ne aflm n preajma unui nelept, simim o stareincredibil de calm; pe cnd atunci
cnd ne aflm n compania unui omegoist sau ru, nu ne simim n largul nostru. Explicaia const
ninterferarea aurei noastre cu aura neleptului, ce emite vibraii depace i linite, ori cu aura egoistului,
ce emite vibraii malefice aleunor gnduri rele.
Unul din efectele gndurilor este crearea unei forme definite.Calitatea i natura gndului i
determin acestuia culoarea iclaritatea formei-gnd. O form-gnd este o entitate vie ce are oputernic
tendin de a mplini intenia autorului ei. De pild,formele-gnd albastre denot devoiune. Formele-
gnd ale renunriide sine au cel mai frumos azuriu imaginabil, nconjurat de un haloualb-strlucitor.
Formele-gnd ale egoismului, orgoliului i mniei au,respectiv o culoare gri-maronie, portocalie i roie.
Suntem ntotdeauna nconjurai de aceste forme-gnd iarminile noastre sunt serios afectate de
ele. Nici mcar un sfert dinminile noastre nu ne aparin, ci le culegem pur i simplu dinatmosfera
mental. Majoritatea sunt gnduri rele. De aceea, este depreferat s rostim mereu n gnd numele lui
Dumnezeu, cci asta neva proteja.
Aura i dinamica unei mini dezvoltate
Influena nalt pe care o exercit o minte nalt dezvoltatasupra uneia mai puin dezvoltate
trebuie subliniat n mod deosebit.Este imposibil s descrii n cuvinte ce nseamn s fii n prezena unui
maestru, sau a unui adept avansat. Chiar dac ei vorbesc rareori,prezena lor druiete o senzaie
copleitoare iar minile celor dinjur se umplu de inspiraii nebnuite.
Mintea poart n sine aura psihic i mental. Termenul sanscritpentru aur este Tejas. El
nseamn strlucirea sau haloul ce emandin fenomenul minii. La cei care au cutat dezvoltarea plenar
aminii lor, aceast aur este extrem de strlucitoare. Ea are putereade a cltori la mare distan i de a
afecta benefic mulimi mari deoameni, dac acetia au privilegiul de a intra sub influena ei direct.Mai
trebuie s menionm c aura spiritual este infinit mai puternicdect oriceaur psihic, PRANA-ic
(energetic) sau mental.

Micarea gndurilor i a strilor


Oamenii ce au gnduri sau stri ntunecate atrag ctre sinelucruri ntunecate i gnduri malefice
de la alte persoane i dinnregistrrile AKASHA-ice pstrate n eterul fizic.
Cei care au o fire tonic, ncreztoare i voioas atrag la rndullor gnduri similare. De aceea, ei
ating mereu succesul n tot ceea centreprind. Oamenii care ntrein stri negative, de depresiune,
mniesau ur, i rnesc n mod deliberat pe alii, cci i infesteaz cugndurile lor malefice, distructive,
pe care le sdesc nsubcontientul acestora. Ei se fac astfel vinovai de un ru uria pecare l produc lumii
gndurilor. Oamenii veseli i fericii sunt obinecuvntare pentru societate, cci ei aduc fericirea i altora.
Aa cum o femeie frumoas i contient de frumuseea eirefuz s ias n public sau i
acoper faa atunci cnd i-a ieit unco pe nas, la fel ar trebui s evitai i voi s ieii n public i s
vamestecai cu prietenii atunci cnd suntei deprimat, sau cnd aveignduri de ur ori gelozie, cci
atunci vei fi o ameninare pentru toicei din jur, pe care i-ai putea infesta.

Micarea gndurilor prin univers


Dup ce au prsit creierul, gndurile ncep s hoinreasc.Cnd un gnd, bun sau ru, este
emis de mintea unei persoane, el dnatere unor vibraii n MANAS sau atmosfera mental, ce
potcltori orict de departe n toate direciile.
Un nelept trind n Himalaya poate astfel trimite un gndputernic n orice col din America.
Cel ce urmrete s se purifice nsihstrie, purific de fapt ntreaga lume, cci nimeni nu poatempiedica
aceste gnduri pure s influeneze pe toi cei ce doresc sle primeasc.
Aa cum soarele continu s transforme n vapori fiecarepictur de ap de pe pmnt, iar aceti
vapori se ridic unindu-se iformnd asfel norii, la fel toate gndurile pure pe care voi leproiectai se vor
ridica n spaiul mental, vor ntlni gndurile similareemise de cei care se aseamn cu voi, iar n final,
aceste gnduridivine vor cobor ca o ploaie mental de o for copleitoare, pentru anumici forele
(gndurile) malefice.
CAPITOLUL 3

VALOAREA I UTILIZRILE PUTERII GNDULUI

Servii altora prin vibraiile voastre mentale


Un adevrat sihasru sau SANNYASIN poate realiza orice prinvibraiile sale mentale. Un
SANNYASIN sau un yoghin nu trebuie sdevin preedintele unei asociaii sau vreunui partid politic
pentru a-indeplini scopul. Aceasta este doar o idee pueril. Exist indieni carei-au asumat astzi
spiritul misionar al vestului i strig pretutuindenic SANNYASINII ar trebui s preia conducerea n
activitile socialei politice. Ce greeal trist!
Un nelept nu trebuie s urce pe o platform pentru a ajuta umanitatea, nici s predice pentru a
eleva minile oamenilor; propria lui via este o ntrupare a nvturii sale. Propria lui gndire eleveaz
minile oamenilor.
neleptul este garania vie a realizrii lui Dumnezeu i muli i-au gsit inspiraia doar n
privirea unor asemenea sfini.
Gndurile lor pure i puternice cltoresc la distane foarte lungi, purific lumea i ptrund n
minile a mii de oameni.

Doctorii pot vindeca prin sugestie


Doctorii ar trebui s aib o cunoatere profund a tiineisugestiei. Cei care nu cunosc aceste
legi pot face uneori foarte multru. Uneori, ei i pot chiar ucide propriii pacieni, nspimntndu-
i(inducndu-le sugestii negative).
Dac vine pacietul cu o tuse obinuit i doctorul i spune:"Srmane prieten, ai TBC. Trebuie s
mergi la Bhowali (sau n Elveia,sau la Viena) i s te tratezi prin injecii antituberculoase"; bietulpacient
este att de nspimntat nct el se pate chiar mbolnvi deftizie, dei tusea sa era doar o tuse obinuit,
datorat vreunuiguturai. Este un simplu exemplu de sugestie distructuv.
Doctorul ar fi trebuit s-i spun; "O, nu-i nimic. E doar o simplrceal. Mine te vei simi deja
mai bine. Ia un purgativ i inhaleazpuin ulei de eucalipt, modific-i dieta alimentar sau chiar poi
postiastzi". Un asemenea doctor este ca un zeu. El ar trebui adorat.
Sugestia are puterea de a vindeca. Ea este un tratament frmedicamente. Exist chiar o
terapeutic sugestiv. Prin sugestiibinefctoare i puternice putei vindeca orice boal. Va trebui
snvai aceast tiin i s o practicai, indiferent dac sunteispecializai n homeopatie, medicin
alopat, ayurvedic sau Unani.tiina sugestiei se muleaz perfect pe orice sistem. Prin amabilitate i
buntate medicul i va atrage o mulime de pacieni i i va mbunti astfel practica.

Yoghinii i transmit mesajul prin transfer de gnduri


Prin vibraiile lor spirituale i prin aura lor magnetic, yoghiniiautentici i necunoscui ajut
mult mai mult umanitatea dect"yoghinii" de pe platformele adunarilor i ale slilor de
conferin.Vorbitul la microfon este practicat doar de aceia care au un grad maisczut de spiritualitate, ce
nu posed tiina i puterea de a-i folosifacultile paranormale i forele latente din ei.
Marii adepi i MAHATMAII (lit. Marele Suflet) i transmitmesajele prin telepatie
aspiranilor merituoi din diferitele coluri alelumii. Mijloacele de comunicaie care nou ne apar drept
paranormalesunt instrumentele fireti de lucru ale marilor yoghini.

Influenai-i pe alii prin gndul vostru


Putei influena pe altcineva fr a folosi limbajul vorbit. Totceea ce v este necesar este o bun
concentrare mental, direcionatde voin. Aceasta se numete telepatie.
Iat un exerciiu dac dorii s practicai telepatia. Gndii-v laun prieten sau o rud ce
locuiete departe de voi. Imaginai-v faa luict mai clar i distinct. Dac avei fotografia lui, privii-o i
vorbii-icu voce tare. nainte de culcare concentrai-v intens asupra pozei.Peste dou, trei zile o s
primii cu siguran o scrisoare de la el.Important este doar s nu avei ndoieli.
Vei obine astfel succesul i o mare ncredere n tiinatelepatiei. Cteodat, pe cnd citii ziarul
sau avei ceva de lucru, vtrezii subit primind un mesaj de la cineva drag. Dintr-o dat vgndii la el.
Este evident c n clipa aceea el v trimite un mesaj, gndindu-se profund la dumneavoastr (acest
proces nu trebuie s fieneaprat contient; asemenea lucruri se petrec n mod curent la mulioameni care
recepteaz sau emit n mod incontient mesaje mentalealtora).
Vibraiile mentale cltoresc mai rapid dect lumina sauelectricitatea. n exemple cum ar fi cele
de mai sus, minteasubcontient recepioneaz mesajele i impresiile i le transmite apoimentalului
contient.

Diferite utiliti ale puterii gndului


tiina puterii gndului este deopotriv interesant i subtil.Dintr-o anumit perspectiv, lumea
gndurilor este mai real dectuniversul fizic.
De aceea, puterea gndului este foarte mare, cci ea acioneaznu doar n universul vizibil, ci i
n cel invizibil. Fiecare gnd pe care lemitei are o valoare intrisec pentru voi, pe toate planurile
posibile.Puterea copului fizic, a minii, succesul n via i charisma personal -toate depind de natura i
calitatea gndurilor voastre. Dar pentruacesta trebuie mai nti s cunoatei tiina gndurilor i s
vdezvoltai puterea gndului. Dac avei o nelegere cuprinztoare amodului n care acioneaz
vibraiile-gnd, dac cunoatei tehnicacontrolului gndurilor, precum i metoda de transmitere benefic
ladistan prin formarea unor gnduri-und puternice, clare i perfectdefinite - atunci puterea voatr
mental va spori de mii de ori. Atuncivei putea realiza adevrate minuni.
Dac gndul bun elibereaz, gndul ru nlnuie. De aceea, ceicare gndesc corect obin
eliberarea. Manifestai puterile oculteascunse n interiorul vostru prin nelegerea i realizarea
puterilorminii. nchidei ochii; concentrai-v gradat. Vei putea astfel vedeaobiecte aflate la mare
distan, auzi sunete ndeprtate, trimitemesaje n orie parte nu doar a acestei planete, ci i n alte pri
din univers, vindeca persoane aflate la mii de kilometri distan, ieind astfel n afara timpului i
spaiului.
Credei n puterile minii. Pasiunea, atenia, voina credina iconcentrarea v vor aduce fructul
dorit. Amintii-v mereu c mintease nate din ATMAN (Spiritul) prin puterea MAYEI (Iluziei).

Gndurile pot mplini orice misiune


Putei ajuta un prieten aflat la greu, transmindu-i gnduri deuurare, fr s fii nevoii s v
micai din locul n care v aflai.Putei ajuta un prieten ce caut Adevrul transmindu-i mental,ntr-un
mod ct mai clar i bine definit, adevrurile pe care lecunoatei.
Dac trimitei cuiva un gnd de iubire sau de ajutor, acesta vaptrunde n mintea lui unde va
provoca n virtutea rezonanei un gndsimilar, dup care se va ntoarce la voi cu o fora ndoit. Atenie
ns,acest lucru este valabil i pentru gndurile de ur care lovesc pe alii,dar mai tare v vor lovi apoi pe
voi.
De aceea, cel care nelege legile gndirii nu va trimite dectgnduri de compasiune, iubire i
blndee, atingnd astfel fericireavenic.
Atunci cnd trimitei un gnd util cu scopul de a ajuta pe cineva,el trebuie s aib un scop
pozitiv i foarte clar definit, cci altfel el nuva aduce efectul dorit. Un gnd confuz sau lipsit de for nu
pateaduce n nici un caz rezultate benefice.

Puterea gndului ce inspir


Trebuie s nelegei foarte clar legea sugestiei i efectele sale asupra minii. Trebuie s fii
ateni cu sugestiile pe care le facei. Nu emitei niciodat sugestii greite care pot avea efecte distructive,
cci putei face astfel mult ru. Gndii-v bine nainte de a vorbi.
nvtorii i profesorii ar trebui s aib o cunoatere adnc atiinei sugestiei i autosugestiei.
Ei vor putea astfel s i nvee i s ieleveze i pe studenii lor ntr-un mod eficient.
Sugestii de tipul: "Dac nu eti cuminte, vine miliianul i te ia",sunt foarte distructive pentru
copii, care devin timizi i sperioi.Mintea copilului este elastic, ginga i se muleaz uor; sugestiile
deorice fel li se imprim foarte uor, iar schimbarea sau eliminarea lordevine aproape imposibil atunci
cnd ei cresc. Un copil timid i speriosse va transforma ntr-un adult timid i angoasat.
Prinii ar trebui s induc curajul n mintea copiilor lor. Ei artrebui s le spun "Uite, aici este
poza unui leu, i tu poi fi la fel deputernic ca i el. Haide, strig ca el. Fii curajos! Privete poza
luiSHIVA, a lui ARJUNA sau a oricrui alt erou al Antichitii sau altimpurilor moderne. i tu poi fi ca
el." Cnd copiii cresc, acestesugestii se ntresc prin adiionarea noilor stimuli externi.

Practicai transferul gndurilor


La nceput, practicai telepatia la mic distan i de preferinnoaptea. Rugai un prieten s aib
o atitudine receptiv i s seconcentreze n jurul orei zece, stnd cu ochii nchii ntr-o
camerntunecoas, dac este posibil aezat n VAJRASANA sau nPADMASANA.
Urmrii s v trimitei mesajul exact la ora convenit.Concentrai-v asupra gndurilor pe care
dorii s le transmitei cu oct mai mare hotrre.
La nceput este posibil s dai gre, dar pe msur ce avansai n practic i v nsuii bine
tehnica, vei putea trimite i primi corect mesajele. Mai trziu, vei putea chiar s transmitei mesajele la
maredistan, n orice col al lumii. Undele-gnd difer n intensitate i nfor. Emitorul i receptorul
ar trebui s practice o concentrare ctmai intens. Abia atunci vei dobndi fora necesar
trimiteriimesajelor, claritatea i acurateea n receptarea lor.
Pn atunci ns, ncepei prin a practica telepatia dintr-o camern alt camer vecin. Aceast
tiin necesit o practic rbdtoarei, uneori, ndelungat. BRAHMACHARYA (controlul perfect
alpotenialului sexual) este foarte important.

Parapsihologia i gndurile subcontiente


Aa cum fluviul sacru Gange i are originile n Gangotri, n munii Himalayei, dup care curge
fr ncetare spre Ganga Sagar, la fel i curentul gndurilor i are originea n albia SAMSKARAS-urilor
(impresiilor) din cele mai adnci straturi ale minii, unde suntncastrate VASAVAS-urile sau dorinele
subtile, latente; el curge nencetat spre obiectele lumii exterioare atunci cnd mintea se afl fie n stare de
veghe, fie n stare de vis. Chiar i o locomotiv este din cnd n cnd trimis la depou s se odihneasc,
atunci cnd roile ei s-au supranclzit; dar misterioasa main a minii se nvrte fr ncetare,
nengduindu-i nici mcar un moment de odihn.
Practica telepatiei, a citirii gndurilor, hipnotismul, messmerismului i videcrii psihice,
dovedete fr nici o urm dedubiu c mintea exist i c o minte superioar poate influena isubjuga o
minte inferioar. Din scrierea inspirat i din experienelecunoscute cu persoane hipnotizate putem cu
usurin deduce existenaminii subcontiente care opereaz continuu, 24 de ore din 24. Prindisciplin
spiritual putei ns s v schimbai gndurile subcontientei mintea, devenind astfel o fiin nou.

Puterea gndurilor divine


Gndul nseamn via. Suntei ceea ce gndii. Gndurile v creaz mediul nconjurtor.
Gndurile voastre constituie lumea voastr.
Dac meninei gnduri sntoase, vei avea o sntate bun.Dac v gndii la boal, cu greu
v putei atepta la sntate,frumusee i armonie. Amintii-v mereu c trupul este produsul miniii se
afl sub controlul ei.
Dac gndurile voastre vor fi puternice, i corpul vostru va fiputernic. Gndurile de iubire, pace,
mulumire, puritate, perfeciunesau Divinitate v vor face, pe voi i pe cei din apropierea voastr,perfeci
i divini. De aceea, cultivai gndurile divine!
CAPITOLUL 4

FUNCIILE PUTERII GNDULUI

Gndurile asigur o sntate iradiant


n plan intern, corpul fizic este asociat cu mintea; am putea chiarspune c el este contrapartea
minii sau forma vizibil, grosier, aminii subtile, invizibile. Dac v doare un dinte, sau stomacul,
sauurechea, mintea este imediat afectat. Ea nu mai gndete corect,devenind agitat, perturbat,
deranjat.
Dac, pe de alt parte, mintea este deprimat, nici corpul nupoate funciona corect. n
terminologia indian, durerile ce afecteazcorpul sunt numite boli secundare sau VYADHI, n timp
ceVASANAS-urile sau dorinele sunt considerate boli primare saumentale, numite ADHI.
Sntatea minii este mai important dect sntatea fizic.Cnd mintea este sntoas, corpul o
va urma cu siguran. Dacmintea este pur, dac gndurile sunt pure, vei fi eliberai att debolile
primare, ct i de cele secundare. Sau, cum spuneau cunelepciune latinii: "Mens sana in corpore sano -
Minte sntoas ncorp sntos".

Gndurile dezvolt personalitatea


Un gnd sublim eleveaz mintea i purific sufletul; un gnd ruexcit mintea i umple sufletul
cu emoii morbide i ntunecate. Ceicare au un control ct de mic asupra gndurilor i vorbelor lor pot
firecunoscui imediat, prin faa lor senin, calm, frumoas ifermectoare, prin vocea dulce i linitit,
prin ochii stralucind de olumin interioar.

Gdurile afecteaz corpul


Orice gnd, emoie sau cuvnt produce o puternic vibraie nfiecare celul a corpului i las
acolo o puternic impresie. Cei carecunosc metoda gndului opus (cnd ne vin gnduri rele sau
deprimante,ele pot fi anihilate gndind ferm o anumit perioad de timp exactopusul lor) pot duce o via
armonioas, de pace i de putere. Gnduliubirii va neutraliza pe dat un gnd de ur. Gndul curajului
este celmai puternic antidot mpotriva fricii.

Puterea gndului schimb destinul


Unii oameni ignorani i spun: "KARMA face totul. Eu nu pot luptacu destinul meu. Dac aa
m-am nscut, de ce a face vreun efort sm schimb?". O asemenea gndire fatalist provoac inerie,
stagnarei mizerie. Este cea mai perfect nenelegere a legii KARMEI. Un ominteligent nu va pune
asemenea ntrebri stupide, nici nu va adduce asemenea argumente anapoda. El i va lua destinul n
mini, schimbndu-i gndurile i aciunile.
Un vagabond nu trebuie s rmn un vagabond pentru eterntate.Dacoit Ratnakar (care avea s
devin neleptul Valmiki), Jagai iMadai, au fost vagabonzi de prim ordin , dar ei s-au putut
transformantr-o singur via. La fel, putei deveni un yoghin sau un JNANI (unnelept), v putei croi
destinul, v putei determina exact aceaKARMA pe care o dorii. Tot ce avei de fcut este s gndii
corect,nobil, iar apoi s acionai n consecin. Putei astfel deveni un sfntsau un milionar, putei chiar
atinge poziia lui INDRA sau BRAHMA.Omul nu este o fiin neajutorat, ci una nzestrat cu liber
arbitru.Depinde numai de el cum l folosete.

Gndurile pot provoca dezordini fiziologice


Orice schimbare de gnd provoac vibraii n corpul nostrumental, iar cnd acestea sunt
transmise corpului fizic ea determin oanumit activitate n materia nervoas a creierului, manifestat
prinnumeroase schimbri chimice si electrice.
Pasiunea intens, ura, gelozia amar meninut timp ndelungat,anxietatea, izbucnirile
temperamentale, uzeaz sistemul distrugndcelulele corpului i provoac boli ale inimii, ficatului,
rinichilor, splinei istomacului.
Este demn de reinut c fiecare celul a corpului crete sausufer, primete un impuls de via
sau de moarte, de la fiecare gndce ne trece prin minte, cci avem tendina s ne formm exact
nimaginea pe care o gndim cel mai mult.
Cnd mintea este axat asupra unui anumit gnd, ne branmasupra unei anumite frecvene de
vibraie a materiei, care aretendina de a se repeta pe sine rezonnd cu toate gndurile cevibreaz la fel, i
de a forma astfel un obicei, de a deveni automat.
Corpul fizic nu face dect s urmeze mintea, imitndu-i schimbrile.Putei observa cu uurin
c, atunci cnd v concentrai, ochii vramn fici (tendin pe care o are dealtfel, ntregul corp).

Puterea gndului creeaz mediul nconjurtor


Se spune adesea c omul este rezultatul forelor exterioare alemediului. Acest lucru este fals,
cci faptele demonstraz contrariul.Muli dintre cei mai mari oameni s-au nscut n srcie i n
mprejurriadverse. Muli dintre cei nscui n mizerie s-au nlat pn la cel mainalt statut social. Ei i-
au ctigat faima i s-au distins n politic,literatur sau art. Ei au devenit genii strlucitoare,
luminndumanitatea prin puterea spiritului lor. Cum v explicai aceasta?
Sri T.Muthuswary Aizar, primul judector indian al CuriiSupreme din Madras, s-a nscut ntr-o
srcie lucie. El obinuia sstudieze noaptea, la lumina lanternei. Adesea, nu avea suficientmncare.
Era mbrcat n zdrene. Dar a luptat din greu i a reuit snving. Prin uriaa sa voin i prin hotrrea
sa de fier, el s-a ridicatdeasupra forelor mediului n care s-a nscut.
n Occident, fiii de crpaci sau de pescari au reuit s se ridicela cele mai nalte poziii. Copiii
ce obinuiau s lustruiasc pantofii pestrzi, sau s vnd bere n baruri, ori s lucreze n hoteluri, au
ajunsmari poei sau jurnaliti faimoi. Johnson s-a nscut n mprejurrifoarte grele. Goldsmith s-a
mbogit pornind de la 40 de lire pe an.Sir Walter Scott era foarte srac; el nu avea nici mcar o
locuin. IarJames Ramsay MacDonald, un om ce stpnea foarte binePURUSHARTHA, a reuit s
ajung prim-ministru al Marii Britanii,dup ce ncepuse s lucreze ca pota cu zece ilingi pe
sptmn. Elera prea srac pentru a-i putea cumpra ceai; aa c prefera s beaap. Masa principal pe
care a servit-o timp de luni de zile era unpudding cu carne ce costa trei penny. Apoi a nceput s nvee
ncondiii foarte grele, manifestnd un mare interes pentru politic i tiin. A ajuns astfel jurnalist, iar
apoi, printr-un mare efort de voin (PURUSHARTHA), prim-ministru.
SRI SHANKARACHARYA, exponentul filosofiei ADVAITA, unadevrat uria spiritual ce a
strlucit prin puterea geniului su, s-anscut n condiii nefavorabile, de mare srcie i am putea
continua cualte o mie de exemple. Credem, totui, c am reuit s demonstrm cmediile nefavorabile nu
pot anihila poteniala mreie a viitoarelor geniii c oricine i poate depi mediul printr-un efort
constant, prinrbdare, perseveren, cinste, integritate, sinceritate, o voinputernic i o mare hotrre.
Fiecare om se nate cu SAMSKARAS-urile sale. Mintea nu este oTabula Rasa sau o foaie alb
de hrtie. Ea conine impresiile generatede gndurile i aciunile din vieile anterioare. SAMKARAS-
urile suntpotenialitile latente cu care se nate omul. SAMKARAS-urile bunesunt active valorease ale
omului; chiar atunci cnd el se nate nmprejurri nefavorabile, acestea l vor proteja de influenele
ostile,nedorite, din exterior. Ele l ajut s creasc i s evolueze.
Nu pierdei nici una din ocaziile care vi se ivesc, cci fiecare estemenit s v ajute s v
dezvoltai. Dac ntlnii un om bolnav zcndneajutorat la marginea drumului, luai-l pe umerii votri i
ducei-l lacel mai apropiat spital. Hrnii-l cu lapte sau ceai fierbinte. Urmriis-l simii pe Dumnezeul
din el, n strlucirea ochilor lui, n strigtulsu, n sufletul su, n micarea ritmat a plmnilor lui.
Dumnezeu v-a druit aceast ans pentru a v amplifica iubireai compasiunea, pentru a v
purifica inima i a nltura ura i gelozia dinea. Dac suntei timid, Dumnezeu v va aeza n
asemeneacircumstane care s v foreze s v manifestai curajul i prezenade sine prin riscarea
propriei viei. Toate marile spirite ale umanitiiau tiut s foloseasc ansele ce li s-au oferit pentru a-i
mpliniscopurile. Aceasta este metoda Divin de a modela mintea omeneasc.
Amintii-v ntotdeauna c n slabiciunea voastr se ascundeputerea, cci ea v face foarte
grijulii cu propria protecie. Srcia iare virtuile ei, cci genereaz smerenie, puterea de a ndura, n
timpce bogia aduce adesea cu ea lenea, mndria, slbiciunea, ineria i totfelul de obiceiuri proaste.
n consecin, nu v revoltai mpotriva mediului nefavorabil. Maibine creai-v propria voastr
lume mental, cci cel care nu se lasnvins de mediu, ci lupt cu el nsui pentru a evolua i a crete
nmprejurri adverse, va ajunge cu adevrat un om puternic. Nimic nu lva mai putea clinti.
Omul nu este o fiin creat de mediu sau de circumstane. El lepoate controla i modifica prin
capacitile sale, prin caracterul,gndurile, aciunile sale bune i prin efortul
personal(PURUSHARTHA). Toate acestea i pot schimba destinul. Acesta estemotivul pentru care marii
nelepi VASISHTA i BHISHMA au plasatPURUSHARTHA deasupra destinului. De aceea, corpul cu
organele salenu este altceva dect gnd. Mintea ce contempl corpul devine una cuel. Corpul fizic este
lutul pe care mintea l modeleaz, pentru propria saplcere, pentru a-i putea manifeasta n exterior
energia i a ctigaastfel diferite experiene lumeti prin cele cinci canale ale cunoaterii,numite i
JNANA-INDRIYAS (organele de cunoatere sau percepie).Corpul nu este altceva dect gndurile,
strile, convingerile i emoiilenoastre obiectivate, fcute vizibile pentru ochii fizici.
Orice corp i are sediul n minte, cci cum ar putea existagrdina fr ap. Dac corpul grosier
s-ar dizolva, mintea i-ar gsi cuuurin un alt corp pentru a se manifesta. Dar dac mintea ar
fiparalizat, corpul ar rmne far inteligen i ar paraliza i el.
La marea majoritate a oamenilor, gndul se afl n mare msursub controlul corpului. Mintea
lor este foarte puin dezvoltat; eitriesc n cea mai mare parte n ANNAMAYA KOSHA (cel mai
grosierdin cele cinci nveliuri ale Spiritului, sau corpul fizic). Dar dac v dezvoltai VIJNANAMAYA
KOSHA (sau BUDDHI, inteligena pur), v putei controla apoi MANOMAYA KOSHA (sau nveliul
mental).
Gndul greit c noi suntem corpul fizic este rdcina tuturorrelelor. Prin aceast gndire
greit noi ne identificm cu corpul. Dinacest ataament se nate posesivitatea. Ne identificm cu
soianoastr, copiii notri, casa noastr, etc. Identificarea sau ataamentulsunt singurele cauze ale
nlnuirii noastre n lumea mizeriei i adurerii.
CAPITOLUL 5

DEZVOLTAREA PUTERII GNDULUI

Dobndirea puterii mentale prin puritate moral


Cel care rostete adevrul i a dobndit puritatea moral arentotdeauna gnduri puternice. Cel
care reuete s-i controlezemnia n urma practicii ndelungate, are o putere mental uria.
Cnd un yoghin care are o gndire foarte puternic rostete uncuvnt, el va produce o impresie
extraordinar asupra minilorcelorlali. Virtuile precum cinstea respectarea adevrului iperfecionarea
de sine prin efort susinut, sunt sursele ideale pentrudobndirea puterii mentale. Puritatea conduce la
nelepciune inemurire. Puritatea este de dou feluri: intern sau mental i externsau fizic.
Puritatea mental este mai important, dar ea poate fi susinuti amplificat prin puritatea
fizic. Adeptul ce reuete s obin opuritate mental interioar, o minte pozitiv i concentrat, va
obinedeopotriv cucerirea INDRIYAS-urilor (a celor cinci simuri) irealizarea de SINE.

Puterea gndului i concentrarea


Gndirea uman nu are practic limite. Cu ct o minte este maiconcentrat, cu att va fi mai
mare puterea sa de a se focaliza ntr-osingur direcie.
La oamenii cu preocupri lumeti razele minii sunt ntotdeaunamprtiate, energia mental
fiind disipat n diferite direcii. Practicaconcentrrii adun aceste raze ntr-un singur mnunchi, iar
atuncimintea poate fi silit s se ndrepte spre Dumnezeu.
Cultivnd atenia vei obine o bun putere de concentrare.Pstrnd mintea senin, nencordat,
mereu voioas, v vei puteaconcentra cu uurin. Concentrarea trebuie practicat regulat, pe ctposibil
n acelai loc i la aceeai or (ora ideal este 4 dimineaa).
Alte premise pentru practica concentrrii mai sunt:BRAHMACHARYA (controlul perfect al
potenialului erotic),PRANAYAMA (tiina regularizrii suflului), reducerea dorinelor i aactivitilor,
calmul, tcerea, izolarea, disciplinarea simurilor, JAPA,controlul mniei, renunarea la citirea ziarelor,
la televiziune i cinema.
Dimpotriv, efortul fizic exagerat, excesul n vorbire, n mncare,n amestecul cu diferite
persoane, risipa sexual, ca i orice alteexcese, sunt obstacole n calea concentrrii.

Puterea gndului i gndirea organizat


Distrugei gndurile rzlee, dezordonate. Alegei un subiect ianalizai-i toate aspectele. Cnd
v gndii la un subiect anume nupermitei niciodat altor gnduri s patrund n mentalul
vostrucontient.
Spre exemplu, ncepei s v gndii la viaa i nvturile luiJAGAFAGURU ADI
SHANKARACHARYA. Meditai la locul nateriisale, la copilria sa, caracterul, personalitatea, virtuile,
nvturile,scrierile, filosofia sa, cele mai importante afirmaii din lucrrile sale,SIDDHIS-urile (puterile
paranormale) pe care le manifesta uneori, ceipatru discipoli ai si, comentariul su asupra BHAGAVAD
GITEI,UPANIADELOR i BRAHMA SUTRAS-urilor. Gndii-v la toateacestea pe rnd; epuizai-le
una cte una. Apoi, alegei alt subiect. Prinaceast practic v vei dezvolta o gndire organizat.
Imaginilementale vor dobndi putere i claritate, spre deosebire de imaginilementale ale oamenilor
obinuii, care sunt ntotdeauna confuze ineclare.

Puterea gndului i voina


Respingerea oricrui gnd senzual, rezistena n faa oricrei tentaii, reinerea oricrui cuvnt
prea dur, ncurajarea oricrei aspiraii nobile - v pot ajuta s v dezvoltai puterea voinei sau fora
sufleteasc, apropiindu-v ct mai mult de el.
Repetai mental mereu, cu o puternic aspiraie: "Voina meaeste atotputernic, pur i
irezistibil. AUM, AUM, AUM. Pot realizaabsolut orice prin voina mea. AUM, AUM, AUM. Cci
voina mea esteinvincibil. AUM, AUM, AUM."
Voina este dinamismul forei sufletului. Cnd opereaz ea, toateputerile mentale se reunesc:
puterea judecii, a memoriei, anelegerii, a conversaiei, a raiunii, a discriminrii, a refleciei i
adeduciei.
Voina este regina puterilor mentale. Cnd ea devine pur iirezistibil, gndul susinut de ea
poate face minuni. Voina slbetentotdeauna datorit pasiunilor vulgare, a plcerilor i a dorinelor.
Cuct mai puine dorine vei avea, cu att mai puternic v va fi voina igndul. Cnd energia sexual,
energia muscular, mnia, etc., sunt transmutate i sublimate, devenind fora voinei, ele sunt
perfectcontrolate. Nimic nu mai este imposibil pe pmnt pentru un om cu omare voin.
Atunci cnd renunai la un vechi obicei (cum ar fi cafeaua,tutunul, alcoolul, etc.), putei spune
c ai controlat ntr-o oarecaremsur simul gustului, c ai distrus o VASANA i c ai eliminat
oanumit dependen. Vei ctiga astfel o anumit pace interioar, ccienergia pe care o risipeai tnjind
dup cafea, etc., din cauza creiadeveneai agitat, a fost convertit acum n puterea voinei. Dac
veinvinge ns n lupta cu cinsprezece dorine, voina voastr va fi deconcisprezece ori mai puternic.
Iar aceast nou putere pe care o veidobndi v va facilita mult lupta cu celelalte dorine.
Semnele sau simptomele ce indic creterea voinei cuiva suntumtoarele: starea netulburat a
minii, echilibrul, voioia, putereainterioar, capacitatea de a ndeplini munci dificile, succesul n
oricentreprindere, puterea de a influena oamenii, o personalitatemagnetic i dinamic, strlucirea feei
i a ochilor, privirea ferm,vocea puternic, mersul elastic, fermitatea, curajul, etc.

Recomandri simple pentru obinerea unei gndiri clare


Imaginile mentale ale omului obinuit sunt, de regul, foarteconfuze. El nu are habar despre
gndirea profund. Gndurile sale o iaurazna. Uneori mintea sa se ntunec de tot.
Imaginile mentale clare i bine definite sunt apanajulgnditorilor, al filosofilor i al yoghinilor.
Clarvztorii percep foarteuor aceste imagini, cci ele sunt foarte vii. Ele se obin numai
princoncentrare i meditaie. Majoritatea gndurilor voastre nu suntstabile. Ele vin i pleac. De aceea,
ele sunt vagi, i nedefinite, formndimagini neclare i slabe. Aceste imagini pot fi ntrite printr-o
gndireclar, profund i continu. Prin VICHARA (raionare), MANANA(reflectare adnc) i
meditaie, vei putea sili gndurile s se stabilizeze i s se cristalizeze ntr-o form bine definit. Apoi,
ideeafilosofic va deveni ferm, iar confuzia se va risipi. Clarificai-v ideilemereu i mereu. Practicai
introspecia n singurtate. Purificai-vgndurile, apoi linitii-le. Nu permitei minii s
hoinreasc.Concentrai-v asupra unui singur gnd; acesta v va liniti mentalul.Abia apoi ngduii
altui gnd s ptrund n el, eliminnd oricare altevaluri mentale care nu au o legtur direct cu el.

Sadhana pentru a atinge o gndire profund i original


Majoritatea oamenilor nu tiu ce nseamn o gndire corect. Ei gndesc superficial. Adevraii
gnditori sunt puini n aceast lume.
Gndirea profund necesit o SADHANA (practic) intens. Enevoie de multe viei (renateri
n planul fizic) pentru ca mintea sevolueze pn la atingerea ntregii sale puteri de manifestare.
AnumiteSADHANAS, cum este cea Vedantic (MANANA, reflexia), nu pot fipracticate fr un intelect
foarte ascuit, fr o gndire independenti original. Esena acestei SADHANA const chiar n
gndireaprofund, perseverent, lucid, penetrnd pn la aspectelefundamentale ale oricrei situaii, la
originea tuturor gndurilor i aoricrei existene.
Pe msur ce gndirea se eleveaz, vechile idei (cliee) vor trebuiabandonate, orict de
nrdcinate i de puternice erau ele. Dac nuavei puterea s privii n fa rezultatele unei asemenea
gndiri, sacceptai aceste noi concluzii, indiferent de modul n care ele v potafecta personal, atunci este
preferabil s nu v orientai sprefilosofie. O cale mai potrivit pentru dumneavoastr este, n acest
caz,devoiunea.
Meditaia i gndirea profund i concentrat
Avnd o asemenea for, gndul reprezint o putere imens. De aceea este extrem de important
s nvai s dai acestei puteri cea
mai nalt utilizare astfel nct efectele sale s fie maxime. Acestlucru se va realiza n condiii
optime prin practica meditaiei. Gndireaconcentrat focalizeaz i menine ferm mintea asupra unui
anumitobiect, fcnd astfel posibil dilatarea infinit a contiinei i trireaextazului. Acest proces se
numete meditaie (contemplare).

Dobndii puterea gndului creator


Gndul este o for vie, cea mai important, mai subtil i maiirezistibil din univers. Gndurile
triesc; ele se mic, au form,culoare, substan, putere i greutate. Ele reprezint o for dinamici
orice aciune poate fi redus n ultim instan la un gnd.
Un gnd de bucurie creeaz prin rezonan gnduri similare i nmintea altora. Naterea unui
gnd pozitiv este un antidot puternic cepoate contracara orice gnd negativ. De aceea, practicnd
gndireapozitiv vom dobndi o mare putere creatoare.

Dezvoltai-v individualitatea i rezistai sugestiilor altora


Nu v lsai cu uurin influenai de sugestiile altora.Dezvoltai-v o individualitate proprie. O
sugestie puternic, deipoate s nu v influeneze imediat, i va manifesta puterea gradat.
Cu toii trim ntr-o lume a sugestiilor. Caracterul nostru estemodificat zilnic, n mod
incontient, prin asocierea cu alii. Astfel,obinuim s imitm aciunile celor pe care i admirm.
Asorbim zilnicsugestiile celor cu care intrm n contact. Apoi ne lsm acionai deele. Cei cu voina mai
slab se supun de regul celor cu voina maiputernic. Similar, servitorul este ntotdeauna sub influena
sugestiilorstpnului su; pacientul, sub cea a doctorului; studentul, sub cea aprofesorului.
Obiceiul (obinuina) nu este altceva dect produsul sugestiei.Hainele pe care le purtai,
manierele, comportamentul i chiarmncarea pe care o preferai - toate sunt rezultatul sugestiilor.
Natura i are i ea propriile sugestii. Curgerea rurilor,strlucirea soarelui, parfumul florilor,
mreia copacilor - toate nu facaltceva dect s v trimit fr ncetare sugestii.

Puteri paranormale obinute prin disciplinarea gndirii


Un ocultist puternic poate hipnotiza ntreaga asisten prinputerea sa de concentrare i prin
voina sa, manifestnd faimosul trucal frnghiei. El arunc o frnghie n aer i i sugestioneaz
publiculspectator c se urc pe aceasta, dup care dispare. Dac scena estens filmat, nimic din toate
acestea nu este nregistrat pe pelicul.
nelegei i realizai voi niv puterile gndului. nchidei ochii;concentrai-v. Explorai cele
mai nalte regiuni ale minii. Vei puteaastfel vedea obiecte aflate la mare distan, vei putea auzi voci
dedeparte, vei comunica sau vindeca la distan.
CAPITOLUL 6

MODALITI DE DEPIRE A DIFERITELOR TIPURI DE


GNDURI

Depii gndurile negre


Supravegheai-v cu atenie toate gndurile. Atunci cnd sunteiasaltai de gnduri negre,
experimentai o stare depresiv. n acestcaz putei bea o ceac de lapte ori de ceai. Aezai-v n
linite.nchidei ochii, ncercai s depistai cauza depresiei, iar apoinlturai-o.
Cea mai bun metod pentru a depi gndrile negre i striledepresive ce le nsoesc este s v
gndii la lucruri i aciuniinspirate. Amintii-v mereu i mereu c pozitivul nvinge negativul.Aceasta
este o mare lege a naturii. De aceea, gndii-v ntotdeauna lacontrariul gndurilor negre ce v asalteaz,
la acele lucruri ce veleveaz mintea, la fericire. Uzai de puterea imaginaiei pentru arealiza avantajele
strii de fericire i apoi urmrii s trii cuadevrat aceast stare. Nu ezitai s zmbii dac simii
nevoia ichiar s izbucnii n hohote de rs.
O alt cale de a v eleva rapid starea de contiin este muzica.Putei nu doar s o ascultai, dar
chiar s cntai dumneavoastrniv. Metoda este foarte eficient n alungarea tristeii. IncantaiAUM cu
voce tare de cteva ori. O alt metod folosit de RAJAyoghini, PRATIAKSHA BHAVANA, const n
a fugi n aer liber. Stareadepresiv va disprea curnd. Aceasta este cea mai uoar metod.
Metoda de eliminare a gndurilor negre prin fora voinei, lacomand, este cea mai eficient,
dar solicit foarte mult energie i unmare efort de voin. Nu oricine poate reui pe aceast cale.
Tehnicade nlocuire a gndurilor negative cu substitutele lor pozitive, prinputerea sugestiei, este mult
mai uoar. ntr-un timp foarte scurt,sentimentele nedorite vor disprea. Urmrii aceasta voi niv i
veiobine rapid rezultate. Chiar dac vi se ntmpl s euai cteodat,nu ntrerupei practica. Succesul
va veni curnd. Dac trii unsentiment de mnie, gndii-v la iubire, dac suntei gelos, meditaiasupra
avantajelor altruismului i generozitii. Dac trii pur isimplu o stare proast, reamintii-v o carte
bun sau scenariul unuifilm minunat. Similar, mila i compasiunea vor deschide orice inimmpietrit,
meditaia asupra BRAHMACHARYA-ei va nlocui curndnclinaia spre desfru, gndul asupra
integritii va anihila necinstea.Timiditatea va fi nvins de curaj, ipocrizia de sinceritate, mndria
desmerenie, infatuarea de discriminare. Practica va fi mult facilitate dac v selectai cu mai mare
precauie compaia. Vorbii mai puin i numai despre subiecte care merit efortul.
Cum putei obine victoria asupra atacului unor gnduri nedorite
La nceputul practicii de control al gndurilor vei experimentamari dificulti. Va trebui s
ducei un adevrat rzboi pentru a lenvinge, cci ele vor lupta cu ntreaga lor for pentru a-i
pstradreptul la existen, spunndu-v: "Avem toate drepturile s rmnemn acest palat al minii tale,
cci noi deinem din timpuri imemorialemonopolul asupra acestei zone. De ce ne-am prsi acum
propiuldomeniu?! Vom lupta pn la sfrit, cci este dreptul nostru prinnatere!"
Ele se vor arunca asupra voastr cu o mare ferocitate. Cnd vvei aeza n postura pentru
meditaie, vei constata c o sumedeniede gnduri malefice vor fi i ele prezente la ntlnire. Pe msur
cevei ncerca s le suprimai, ele v vor ataca cu o vigoare dubl. Dar nuuitai: pozitivul ntotdeauna
nvinge negativul. Aa cum ntunericul nupoate exista n preajma soarelui, sau leopardul n faa leului,
nicigndurile ntunecate - adevrai invadatori invizibili, dumani ai pciinoastre luntrice - nu pot
rezista n faa gndurilor divine, sublime. Elevor muri de la sine.

ndeprtai gndurile inutile


Nu ezitai s ndeprtai din mintea dumneavoastr gndurilecare nu v sunt necesare, cci ele
mpiedic evoluia spiritual. Atuncicnd v lsai absorbii de gnduri inutile, v ndeprtai de
Dumnezeu.nlocuii-le cu gnduri divine, utile i folositoare.
Nu permitei minii s revin pe vechile crri, regsindu-i"bunele" obinuine i cliee. Orice
surplus de vigilen este binevenitn acest caz. Atunci cnd o pietricic ne-a intrat n pantof i
nechinuiete, ne desclm i o eliminm rapid. Odat neles correct acest mecanism, este la fel de uor
s eliminm orice intrus mentalcare ne asalteaza mintea. Acest lucru ar trebui s v devin la fel declar
precum lumina soarelui. Cel care nu va reui acest lucru, nu vaputea vorbi despre cucerirea propriei
naturi i despre ascendentul suasupra prii mecaniciste din el nsui. El nu este dect un sclav,
praduoar n gheara propriilor fantasme ce i bntuie prin creier.

Stpnii gndurile lumeti


Gndurile lumeti v vor tulbura din plin la nceputul noiidumneavoastr viei la care v va
permite accesul puterea gndului. Lafel i n cazul practicii meditaiei i a aspiraiei ctre o via
spiritual.Dar dac vei fi constani n cultivarea unor gnduri spirituale i nmeditaie, asemenea gnduri
vor muri de la sine.
Cel mai bun foc ce v va purifica mintea de gndurile lumeti estechiar meditaia. Gndirea
pozitiv, LAYA YOGA, JAPA, practicaPRANAYAMA-ei, KARMA YOGA - toate acestea v vor ajuta
mult nobinerea controlului asupra acestor gnduri. Atunci cnd sunteifoarte ocupat n timpul zilei, este
posibil s nu gzduii n minteavoastr gnduri impure; cnd ns prindei un moment de odihn i vvei
relaxa mental, ele v vor asalta imediat. Aceste momente derelaxare sunt exact cele n care trebuie s v
sporii vigilena,devenind mai lucizi. Cnd e lsat liber, mintea are tendina s devinexagerat de
receptiv, iar dac aura voastr nu este suficient depurificat, aceasta v va pune rapid n rezonan cu
anumite energiimalefice ale cror focare mai persist nc n subcontientul vostru,datorit unor
acumulri karmice anterioare.

Prin repetare, gndurile capt o mare putere.


Orice gnd, fie el pur sau impur, odat aprut n mentalul vostru,are tendina de a se repeta. n
plan, el va atrage, prin puterearezonanei, gnduri asemntoare (aflate pe acelai nivel al vibraiei).
n scurt timp v vei trezi astfel cu un adevrat "stol" de gnduri,crendu-v un veritabil sistem
de avalan pornit de la un mic gnd. Cuct vei nelege mai clar acest mecanism, cu att mai limpede
v vadeveni importana gndirii pozitive.
nvai s v ordonai gndurile, s le ealonai n funcie deimportana i gradul lor de puritate,
urmrind s punei accentul pecele luminoase, subordonndu-le pe cele nensemnate sau
ntunecate,acordndu-le o importan din ce n ce mai mic, pn cnd ele vornceta cu desvrire s v
mai tulbure. Chiar dac ele vor mai persistanc destul vreme, fii indifereni fa de ele, ca i cum nici
mcar nuv-ar aparine; nu v lsai prini n capcana identificrii cu asemeneagnduri, nici chiar
manifestnd remucri. Neglijarea lor complet estemult mai eficient, diminundu-le puterea pn la
anihilare(considerai-le gnduri strine de voi care s-au rtcit ntmpltor pedomeniul vostru mental i
care vor disprea la fel de fulgertor cum auaprut). Lupta cu ele nu face dect s le ntrte i mai tare,
dndu-leo for pe care nu o aveau iniial. Dac nu avei destul trie lanceput, rugai-v lui Dumnezeu;
citii vieile sfinilor, scripturilesacre, operele marilor nelepi. Vei constata c toi adepii au trecutprin
aceast etap, iar faptul c ei au nvins v va da aripi.

Depii-v vechile obinuine


Toate vechile obinuine (gnduri, cliee) referitoare la corp,mbrcminte, mncare i aa mai
departe, trebuie depite prinATMA-CHINTANA, sau reflecia asupra naturii SINELUI DIVIN.Aceasta
este o munc foarte dificil, ce necesit rbdare, o mareperseveren i putere spiritual luntric.
STRUTI-urile declar frechivoc: "ATMAN nu poate fi realizat de ctre cei slabi". Aspiraniisinceri i
dedic ntreaga fiin contemplrii Absolutului,retrgndu-i ntreaga afeciune dinspre lumea exterioar
asimurilor. Cei care i-au distrus toate VASAVAS-urile i implicit,toate gndurile - obinuin, ajung s
se bucure de beatitudinea finala comuniunii cu BRAHMAN (Dumnezeu), de omniscien i adevr.
Viziunea lor asupra lumii exterioare va deveni egal datoritnonataamentului. Toate temerile,
adversitile, problemele generatede eterogenitate, diversitate, distincie i dualitate vor disprea, cciele
sunt generate de puterea mentalului pe care ei l vor fi transcens.Calea pn la aceast stare extatic este
ns lung i grea, cciputerea MAYA-ei (iluziei) este foarte mare.
Atunci cnd cel ce privete devine una cu obiectul privit i cuactul privirii, el experimenteaz
starea de ANANDA (purbeatitudine). Aceasta este a patra stare sau TURIYA. nelepciuneanesfrit
este acum atins (starea de JNANA), cci privitorul devineacum ATMAN privindu-se pe Sine nsui.
Toate distinciile idualitile vor disprea acum cu desvrire. Gndurile de atracie,cele de repulsie,
plcerile i neplcerile nu vor mai exista pentruneleptul care a atins realizarea de sine; dei el va
continua s lucrezeprin intermediul corpului, el nu va mai pierde controlul n faanenumratelor iluzii ale
lumii, cci mintea sa va fi centrat numaiasupra lui BRAHMAN.
Fie ca fiecare dintre voi s realizeze numai acele aciunivirtuoase care s v permit s atingei
starea de JNANA, fr cagndurile privind prosperitatea lumeasc s v mai asalteze vreodat.Fie s
putei tri scufundai n oceanul beatitudinii lui BRAHMA, ntr-ostare de deplin iluminare, dincolo de
orice dualiti, distincii idiferenieri!

Transformai gndurile instinctive


Gndirea este de patru feluri: simbolic, instinctiv, impulsiv iobinuit (creat de puterea
obinuinei). Gndirea prin cuvinte este ogndire de tip simbolic. Instinctele sunt ns mai puternice
dectsimbolurile. Gndurile privitoare la corp, hran, butur, baie, etc. suntgnduri generate de puterea
obinuinei.
Gndirea simbolic poate fi cu uurin stopat. Nu acelai estens cazul gndirii instinctive i
al celei impulsive. Pacea i calmulmental pot fi atinse numai prin eliminarea deplin a mniei i
grijilor.Prin luciditate i discernmnt toate grijile inutile pot fi evitate.Aezai-v relaxai timp de 15
minute ntr-o postur confortabil imeditai asupra curajului, bucuriei, beatitudinii, pcii i voioiei.
De regul, la fiinele obinuite, mintea lor este ocupat simultande patru sau cinci tipuri de
gnduri referitoare fie la ndatoririle casei,la afaceri, la munca de la birou, fie la corp, mncare, butur,
gndurianticipative, planuri de a obine bani, gnduri de rzbunare, obinuitelegnduri referitoare la
necesitile fiziologice, la baie, etc.
Atunci cnd studiai o carte la ora 15:30, numai gndul laplcerea pe care o vei simi urmrind
meciul de fotbal de la ora 16:00,v deranjeaz n studiul dumneavoastr n fiecare moment.
Numaiyoghinii cu mintea cu adevrat focalizat se pot concentra asupra unuiunic gnd atta timp ct
doresc.
Dac v privii cu atenie mintea vei descoperi multe gnduriinconsistente. Cel mai adesea
mintea rtcete la ntmplare, fr niciun scop. Unui gnd referitor la corp i la necesitile sale i va
urma oamintire despre un prieten, apoi v vei gndi cum s facei s maiobinei nite bani, b vei
aminti c este foame ori sete, apoi o scendin copilrie, etc. Dac studiindu-v mintea, vei reui s v
menineiconcentrat asupra unui unic subiect (altfel spus, s meninei un gndconsistent), excluznd
orice alte gnduri, aceasta este deja o marerealizare, un pas uria pe calea controlului gndirii.

Adunai gnduri inspirate


elul vieii este atingerea Contiinei Divine. Aceasta nseamnrealizarea c nu suntei nici
acest corp muritor, nici aceast mintelimitat i mereu schimbtoare, ci suntei venic liberul i
supremulATMAN. Amintii-v mereu acest gnd inspirat: AJO NITYAH SASVATOYAM PURANO:
Nenscut, Etern, Permanent este CelAdevrat. Aceasta este natura voastr real i nicidecum
srmanapersonalitate agat de un nume i o form. Doar accidental ainimerit n aceast iluzie datorit
unui nor efemer de ignoran.Trezii-v i realizai c suntei ATMAN cel Pur.
Iat i o alt inspiraie sublim provenit din UPANISHADE:ISAVASYAMIDAM ARVAM -
fiecare aspect al universului esteanimat de Viaa Divin. Zmbii florilor i ierbii, mprietenii-v
cuvecinii, cu cinii, pisicile, vacile, oamenii, copacii, cu orice creatur anaturii. Viaa voastr va deveni
atunci perfect i bogat n infinitesatisfacii.
Dac dorii cu adevrat s v dezvoltai puterea gndului, s vcldii o personalitate mrea,
pstrai mereu n preajm cteva crice conin gnduri inspirate ce pot conferi iluminarea. Citii-le
mereu imereu, pn cnd vor deveni o parte integrant din fiina voastr, dinmodul vostru de a tri i a
aciona.
Iat spre ilustrare o mic list cu asemenea gnduri:
1. O contiin curat d curaj inimii i putere gndului.
2. Srcia este fratele mai mare al lenii.
3. Cunoaterea Sinelui este cea mai mare comoar, iar meditaia este cheia cunoaterii.
n concluzie, gndurile negative pot fi prevenite numai gndindu-v la altceva, ct mai
interesant, ct mai captivant, sublim i inspirat. Ignorarea cu desvrire a gndurilor rele i nlocuirea
lor cu altele, bune, este marea SADHANA care v va permite s obinei controlul asupra gndirii
negative. Gradat i cu ajutorul vostru constant, gndurile rele vor nceta s v mai hruiasc i vor cdea
n uitare (altfel spus, se vor dizolva de la sine). Dar pn cnd acest lucru se va realiza, nu uitai regula
de aur izvort din legea universal a rezonanei: ignorai gndurile rele, cci orice lupt cu elenu va face
dect s le dea putere (s le amplifice) i nlocuii-le cu opusul lor (sau cu orice gnd inspirat i sublim
pentru care avei o anumit preferin).
CAPITOLUL 7

METODE POZITIVE DE CONTROL AL GNDURILOR

Controlul gndurilor prin practica concentrrii


Linitii gndurile prea turbulente. Calmai emoiile care lensoesc. La nceput, concentrai-v
asupra unei forme concrete,asupra unei flori, a imaginii lui BUDDHA, a unui tablou de vis, a
luminiiorbitoare a luminii spirituale, a imaginii unui sfnt, o YANTRA, etc.Realizai aceasta de trei,
patru ori pe zi: dimineaa devreme, la orele8, 16 i 20. Cei nclinai spre devoiune se vor concentra
asupra inimii,RAJA yoghinii asupra lui TRIKUTI (spaiul dintre sprncene),vedanticii asupra
Absolutului. V mai putei alege drept obiect alconcentrrii vrful nasului, MANIPURA sau
MULADHARA CHAKRA.
Atunci cnd diverse gnduri irelevante (care nu au nici o legturcu obiectul concentrrii) v
ptrund n minte urmrii s fiiindifereni. Astfel, ele vor muri de la sine. Dac vei ncerca s vopunei,
ele vor persista, iar puterea lor de rezisten va crete. Omare cantitate de energie (din planul voinei) va
fi atunci irosit nlupta mpotriva lor. nlocuindu-le ns cu gnduri divine, ele vordisprea treptat.
Practica concentrrii necesit aadar deopotrivfermitate i constan.
Concentrarea este practicat cu scopul de a opri modificrileminii. Ea urmrete s menin
mintea focalizat asupra unei formesau a unui obiect o perioad ct mai lung de timp. Rezultatele
uneimari puteri de concentrare sunt minunate, cci opunndu-se gndurilori dorinelor izvorte din
lumea simurilor, ea nlocuiete de faptgrijile i frmntrile cu beatitudinea, perplexitatea cu
luciditatea,moleeala mental cu gndirea aplicat i eficient, reaua voin cuextazul. Mintea se
concentraz cu o relativ uurin asupra obiectelorexterioare, cci ea are o tendin natural de
exteriorizare. De aceea,alegnd imaginea preferat a unui mare model divin (Iisus, Buddha,Krishna,
Devi, etc.), privii-o ferm i fr s clipii o perioad ct mailung de timp. La nceput, examinai
ntreaga figur, de la cap sprepicioare, urmrind s reinei toate detaliile. Dup ce mintea s-acalmat n
mare msur, fixai-v privirea asupra unui singui punct, apoinchidei ochii i vizualizai mental
ntreaga imagine.
Va trebui s atingei performana de a putea vizualiza cuclaritate imaginea oriunde v-ai afla
(deci chiar n absena suportuluiexterior). Aceasta este concentrarea i ea nu poate fi obinut dectprintr-
o practic susinut i zilnic. Dac dorii cu adevrat s vamplificai puterea de concentrare, va trebui
s renunai la ct maimulte din dorinele i activitile voastre lumeti i s practicaitcerea cteva ore
n fiecare zi. Numai atunci mintea se va concentracu uurin i fr efort.

Controlul gndurilor printr-o atitudine pozitiv


Urmrii s obinei puterea s v nchidei n faa gndurilor iinfluenelor nedorite sau
prejudiciante adoptnd o atitudine pozitiv aminii. Aplicnd aceast metod vei deveni receptivi numai
la forelei influenele sublime din macrocosmos. Folosii n acest sens sugestiipozitive care vor deveni
gradat un obicei (vor fi integrate desubcontientul vostru). Astfel, toate influenele nedorite, de
joasvibraie, att din lumea vizibil ct i din cea invizibil vor fi oprite lapoarta voinei dumneavoastr,
n timp ce influenele nalte vor ptrunde cu uurin, direct proporional ns cu gradul n care au
fostinvitate (altfel spus, cu nivelul vostru de aspiraie). n minte existdeopotriv dubii i adevr. Astfel,
n unele mini poate s aparndoiala c Dumnezeu exist. Aceasta se numete SAMSAYA
-BHAVANA. Un alt dubiu posibil este acela dac "Eu l pot realiza peBRAHMAN". Apoi o alta voce v
va spune: "Dumnezeu sau BRAHMANeste real. El este realitatea la fel de concret i de solid ca i
acestfruct pe care l in n mn. El reprezint ntrega cunoatere ibeatitudine i eu pot s realizez acest
lucru!"
Am neles acum fulgertor (prin intuiie) o anumit realitate, iaraceast nelegere are cu
adevrat o baz solid, cci rdcina ei seafl ntru Adevr. Nu trebuie s ne lsm indui n eroare i
sconfundm o asemenea idee solid ancorat cu altele care nu au nici unfundament. Aparent, i una i
celelalte sunt doar simple gnduri ce netrec prin minte, dar calitatea lor este fundamental diferit, cci
ntimp ce ultimele sunt doar gnduri efemere care vin i pleac, produseale imaginaiei i ataamentelor
noastre, primul gnd are o realitate nsine, pe care o vom putea percepe gradat dac vom ti s l
cultivm cudragoste, identificndu-ne mereu cu el, pn cnd va deveni fermimplantat n solul minii
noastre, crescnd precum un arbore i dnd laiveal florile i apoi seminele sale sublime, adic
realizarea eseneinoastre ascunse. Atunci "Eu sunt BRAHMAN" nu va mai fi doar un gndprintre altele,
ci nsi realitatea noastr luntric. Clarificarea ideilorva ndeprta deci confuzia minii noastre. Ori de
cte ori un dubiu nouapare, va trebui s-l eliminm prin sugestii i afirmaii binedirecionate, precum:
"Este adevrat, voi reui. M voi depi pe minensumi i voi realiza Adevrul Ultim. Nu exist nici un
dubiu n aceastdirecie", sau "n vocabularul meu mental nu exist asemenea expresii,precum nu pot,
imposibil, dificil, etc. Totul este posibil sub soare".Adoptnd o asemenea atitudine nimic nu vi se va mai
prea dificil.Voina v va deveni din ce n ce mai puternic i v va aduce un succesfulgertor n tot ceea
ce vei ntreprinde i mai ales n ncercareavoastr de a v cuceri propria minte.

Controlul gndurilor prin non-cooperare


Nu cooperai cu mintea voastr atunci cnd este asaltat de influene malefice i astfel ea va
trece gradat sub controlul voinei voastre. Iat care este metoda practic pentru a realiza acest lucru.
Dac mintea v spune: "Vreau s mnnc dulciuri astzi", rspundei-I astfel: "Astzi nu voi coopera cu
tine. n consecin, nu voi mnca dulciuri, ci numai un pumn de orez". Dac mintea v spune: "Vreau s
merg la cinema", rspundei-i: "Prefer s fac o edin de ASANE i s citesc din UPANISHADE".
Aceasta este metoda de a nu coopera cu mintea. Ea const n a nota mpotriva curentului simurilor.
Gradat, mintea va slbi i va deveni servitorul vostru supus. Vei deveni astfel stpnul propriei voastre
mini.
Cel care a atins autocontrolul i se poate mica printre obiectelesimurilor complet detaat,
eliberat de atracie i repulsie - realizeazstarea de pace luntric. Mintea i simurile sunt strbtute de
cei doicureni ai atraciei i ai repulsiei. n consecin, ele vor aveapreferine pentru anumite obiecte i
antipatii fa de altele. Dar fiinadisciplinat este eliberat de acest joc al dualitii, fiind controlatdoar
de Sine; ea triete ancorat de-a pururi n pacea Eternitii. Oasemenea fiin are o voin atotputernic
de care vor asculta simultansimutile i mintea. Ea va ti s aleag exact acel obiect de care arestrict
necesitate pentru a putea rspunde nevoilor reale ale corpuluisu, fr ns a se ataa de ele prin iubire
sau ur (plcere sauneplcere).

Arta de a v rarefia gndurile


Aa cum pe plantaiile de cauciuc plantatorii rarefiaz arboriitindu-i pe cei mai puin dezvoltai
pentru a putea extrage mai multlapte de la cei puternici, la fel va trebui s procedai i voi cu
gndurilevoastre, distrugndu-le unul cte unul pentru a putea bea n finalambrozia sau nectarul
nemuririi.
Folosindu-v discernmntul, selectai doar gnduri pozitive ieliminai-le pe cele negative.
Printr-o asemenea rarefiere mental,puterea gndurilor rele se va diminua gradat. Ele vor mai continua s
vasalteze o vreme, dar nu v vor mai putea face vreun ru, cci nu vormai avea vitalitatea necesar
(gndurile sunt puternice doar ntr-unmediu favorizant).
La fel cum omul pe cale s se nece ncearc s se prind de oricei iese n cale pentu a putea
supravieui, i aceste gnduri - acum lipsitede via - vor mai ncerca nc o vreme s revin la starea lor
dedinainte. Dac vei continua ns cu regularitate practica voastrzilnic de concentrare i meditaie, ele
se vor stinge de la sine precumo lamp creia i s-a terminat uleiul. Nu uitai ns s asemenea
pasiuninegative, precum egoismul, gelozia, mndria i ura, sunt de regulfoarte adnc nrdcinate.
Chiar dac prin rarefiere sunt suprimate oanumit perioad de timp, ele vor ncerca s revin mai trziu.
Oriceslbiciune din partea voastr le va permite acest lucru. De aceea, numaiun efort susinut i o
vigilen constant va pemite dezrdcinarea lorcomplet.

Controlul gndurilor prin metoda lui Napoleon


Atunci cnd v gndii la un subiect nu permitei altor gnduri sv ptrund n minte. Dac, de
pild, v gndii la mil, nu facei alteconexiuni, cum ar fi iertarea sau tolerana. Dac studiai
BHAGAVADGITA nu v gndii la ceai sau la meciul de fotbal. Lsai-v absorbiinumai de subiectul
care v preocup n prezent.
Napoleon obinuia s i controleze gndurile n aceast manier:"Atunci cnd vreau s m
gndesc la lucruri mai plcute, nchid toatesertarele minii mele ce conin lucruri neplcute. Dac vreau
s dorm,atunci nchid toate sertarele minii mele!".

Oprii revenirea gndurilor rele


S presupunem c gndurile rele staioneaza cam 12 ore nmintea voastr i revin o dat la trei
zile. Dac reducei staionarea lanumai 10 ore i le lsai s revin doar o dat pe sptmn,
puteiconsidera c ai fcut un anumit pregres. Continund practica,perioada de staionare i revenire se
vor diminua gradat. Pn la urm,ele vor disprea n totalitate. Pentru stimulare, comparai
stareadumneavoastr mental de acum cu cea de acum un an sau doi.Sesizarea progresului fcut v va
spori entuziasmul. La nceput acestprogres va fi ns foarte lent, astfel nct o asemenea evaluare
apropriei creteri spirituale va fi mai dificil.

Nu facei concesii gndurilor negative


Atunci cnd un gnd malefic ptrunde pentru prina dat n minte,imaginaia se va apleca cu
interes asupra lui. V vei amuza insistnd ovreme asupra lui. Ceea ce nu realizai ns este faptul c
permindu-iederea n mentalul vostru, neoferindu-i nici un fel de rezisten, el seva fixa ferm n minte,
dup care, chiar dac o vei dori, eliminarea luiva fi infinit mai dificil. Faimosul preverb: "i dai un
deget i i iatoat mna" este valabil i n cazul gndurilor. Nu disperai dac euaiuneori n cazul
vreunui gnd ru, cci nu exist victorie fr durere.Pstrai convingerea c puterea spiritual luntric
se va manifestagradat n voi.

Practica spiritual i eliminarea gndurilor negative


Uneori vei simi c v cutremurai numai la gndul vreuneiaciuni rele, sau vei fi foarte
tulburai amintindu-v asemenea aciunipetrecute n trecut. Acestea sunt semne de progres spiritual.
Acumsimii c nu ai mai fi n stare s repetai aceleai aciuni. Nu numaimintea se va mpotrivi, dar
chiar i corpul fizic se va cutremura ori decte ori un gnd malefic v va mpinge s repetai o aciune
prin fora obinuinei. Continuai practica spiritual cu i mai mult druire ivigoare. Astfel, toate
amintrile aciunilor i gndurilor malefice, toateispitele malefice, vor disprea de la sine. V vei stabili
acum n stareade puritate i pace.
La nceput, cum v aezai pentru meditaie, cum v npdesc osumedenie de gnduri negative.
De ce oare se produce acest lucruexact n timpul meditaiei, atunci cnd urmrii s meninei
doargnduri pure? Sunt numeroi aspiranii care ajung chiar s iprseasc practica spiritual din acest
motiv. Aa cum, dac deranjaio maimu, ea va ncerca s se rzbune, i gndurile malefice vorncerca
s se rzbune, tot la fel, atacndu-v cu o for dublat atuncicnd urmrii s v concentrai asupra unor
gnduri divine, sublime.Este ca i cum ai ncerca s v curai casa de dumani, lucru care nupoate fi
fcut fr mpotrivirea acestora.
Exist n natur o lege a rezistenei. Vechile gnduri malefice vorncerca s v nduplece,
spunndu-v: "O bunule om! Nu fi crud, nu neizgoni din mintea ta, cci noi suntem aici din timpuri
imemoriale. Avemdeci toate drepturile s locuim aici. Noi te-am ajutat ntotdeauna snfptuieti attea
aciuni negative. De ce acum vrei s ne prseti?Oricum, fii convins c nu ne vom prsi domeniul ce
ne aparine dedrept cu una cu dou! ". Nu v lsai descurajai. Continuai practicaregulat a meditaiei i
aceste gnduri i vor pierde puterea, cci oalt lege a naturii este aceea c pozitivul nvinge totdeauna
negativul.Chiar i cel mai ntng aspirant va constata o uluitoare schimbare daci va menine constant
practica spiritual timp de doi sau trei ani.Acum, el nu va mai putea renuna la practic nici chiar pentru
o singurzi, cci va simi o autentic nemplinire, un gol interior, ca i cum ziuarespectiv ar fi trecut
degeaba.

Cele mai bune remedii mpotriva gndurilor rele


Atunci cnd mintea este goal (cnd i se permite reveria pasiv), gndurile malefice vor ncerca
imediat s intre. Acesta este un punct cheie n comiterea pcatului, cci aciunile mentale sunt de
faptaciunile reale. Cu o singur privire desfrnat ai i comis adulterul npropria voastr inim.
Amintii-v mereu acest lucru ! Dumnezeujudec omul dup motivaiile sale, n timp ce oamenii
obinuii sejudec unul pe altul doar dup aciunile fizice exterioare, greindadesea asupra adevratelor
lor intenii.
De aceea, pstrai-v mintea mereu ocupat i astfel gndurilerele nu vor mai putea intra. O
minte lene (pasiv) este locuinapreferat a diavolului. Supravegheai-v mintea n fiecare clip.
Ceamai bun metod este s fii angajai n permanen ntr-o anumitactivitate benefic: de la mturat i
curenie i pn la meditaie,lectur, cntece, rugciuni, ajutorarea celor bolnavi sau neputincioi.Evitai
brfa i vorbria inutil i umplei-v mintea numai cu gndurisublime coninute n scripturile sacre.

Disciplinarea zilnic a gndurilor


Iat un exerciiu minunat ce poate fi practicat zilnic pentrurelaxarea mental. El v va drui
mult inspiraie i putere. nchideiochii i gndii-v la ceva plcut. Imaginai-v mreia
munilorHimalaya, Gangele cel sacru, peisajele dumnezeieti din Kashmir,frumuseea Taj Mahalului,
comorile adunate n muzeul VictoriaMemorial din Calcutta, un rsrit superb de soare, infinitul
oceanuluisau nemrginirea cerului albastru.
Imaginai-v apoi c ntreaga lume, inclusiv corpul vostru pluteteca un curent n acest vast
ocean al Spiritului. Simii c viaa ntregiilumi pulseaz i vibreaz n fiina voastr, dilatat acum
nnemrginire. Devenii una cu HIRANYAGARBHA, Oceanul Vieii iancorai-v ferm pe fundul lui
neclintit. Acum deschidei ochii. Veiexperimenta o pace mental imens, nsoit de vigoare i putere.
Nutrebuie dect s ncercai.

Supravegheai-v i spiritualizai-v gndurile


Supravegheai-v gndurile. Controlai-le. Fii martorul lordetaat. Ridicai-v deasupra
gndurilor, n acea zon a contiineipure unde nu exist gnduri. Impresiile subtile, tendinele, dorinele
ipasiunile ce zac ascunse au o influen uria asupra vieii noastrecontiente.
Ele trebuie purificare i sublimate, trebuie s li se dea o turnur spiritual. Ascultai, vorbii,
gndii, meditai, urmrii-v, nelegei i cunoatei numai lucruri pozitive. Teama, neplcerea, ura
ascuns, prejudiciul , intolerana, mnia, desfrul - perturb aciunea minii subcontiente. Cultivai-v
virtuile. Purificai-v i ntrii-v mintea subcontient. Dorinele, lcomia, etc. ntunec mintea i o
reduc la sclavie. Ea ar trebui eliberat i readus la starea ei de puritate originar pentru a putea reflecta
Adevrul i a practica meditaia. Impulsurile inferioare aparin doar corpului fizic i planului mental.
Atunci cnd mentalul nu mai funcioneaz datorit abseneiVASANAS-urilor (impresiilor
mentale i dorinelor subtile), atunciapare starea de MANONASA sau anihilarea mentalului.
CAPITOLUL 8

MODELE DE CULTIVARE A GNDURILOR

Discriminarea i controlul luntric al gndurilor


Ori de cte ori dorinele v npdesc mintea, nu ncercai s ledai curs. Respingei-le prin
discriminare, introspecie corect iluciditate. Rezultatul acestei practici va fi pacea i puterea
mental,cci mintea va fi controlat direct, nemaipermindu-i-se shoinreasc. Tendinele sale spre
exteriorizare sunt curmate.
Dac dorinele sunt eliminate, gndurile vor muri i ele de la sine.Prin aceast practic
(SAMA), cele cinci JNANAINDRIYAS sauorganele de cunoatere, adic urechile, pielea, ochii, limba i
nasul, suntde asemenea controlate. SAMA nseamn senintatea minii obinutprin eradicarea constant
a VASANAS-urilor sau a dorinelor.

Gndurile malefice i autovigilena


Realizai plenar consecinele grave i ruintoare ale gndurilorrele. Aceasta v va pune n gard
i vei nva s v pzii atunci cndele apar din nou, prin direcionarea minii ctre un alt obiect
exteriorsau spre gnduri divine, rugciune sau JAPA. Dac vei manifesta oaspiraie sincer n aceast
practic vei ajunge curnd la stadiul ncare chiar dac gndurile rele v apar n vis, v vei trezi pe loc,
iar nstare de veghe nu vei mai ntmpina nici o dificultate n a le nfrunta.
Spiritualizai-v instinctele prin sublimarea lor. Emitei zilnic noivibraii divine sub forma
undelor-gnd. Fcnd gndurile voastre sdevin pure, puternice, sublime i clare, vei obine o imens
puterespiritual i pacea luntric.

Autoperfecionarea prin yoga


Fenomenele suprafizice ce au loc n timpul anumitor practiciyoghine, precum i experienele
practicanilor pe planurile subtile, suntadesea privite cu suspiciune i considerate un fel de magie
oriental. nrealitate, YOGA nu este nici un divertisment, nici ceva paranormal, ciurmrete scopul unei
dezvoltri integrale a tuturor facultiloromeneti. Ea reprezint o cale raional verificat de milenii,
spre ovia mai plin i mai binecuvntat ctre care umanitatea se ndreaptoricum n mod natural (dar
ntr-un ritm mult mai lent).
Toate metodele YOGA au la baz unele principii etice i morale,primul pas n YOGA
constituind chiar eradicarea viciilor i dezvoltareaanumitor virtui. Urmtorul pas este reprezentat de
disciplinareanaturii luntrice i formarea unui caracter pur i ferm prin practicareaanumitor exerciii
zilnice i nlocuirea vechilor obiceiuri cu altele noi,aflate n concordan cu legile armoniei universale.
Pe fundamentulsolid al acestui nou caracter moral, ferm i prin de virtui, seconstruiesc structurile
urmtoare n YOGA.

Importana controlului gndurilor


Controlul gndurilor este de o importan vital. Foarte puinioameni cunosc aceast art. Chiar
i oamenii considerai educai suntcomplet strini de aceast nvtur fundamental. Practic
ntreagaumanitate este victima unei gndiri ntmpltoare. Tot felul de gndurirtcite intr i ies
accidental n laboratorul mental. Nu exist un ritmprecis sau o raiune care s guverneze acest lucru. Nu
exist o unitatesau o disciplin a gndirii. Ea se afl n ntregime ntr-o stare de haosi confuzie, ce nu
permite clarificarea ideilor. Gndirea dezordonat,scpat de sub control, devine astfel cu uurin
temelia (cauza) uneiviei dezordonate, a unor aciuni incoerente, a unui ego contradictoriu,animat de
impulsuri contradictorii i generator de nefericire. Oameniinu se pot concentra sistematic asupra unui
subiect, cci ei nu cunosclegile gndirii i nici legile mentalului. Universul luntric devine astfel
oautentic menajerie. Tot felul de gnduri senzoriale lupt unele cualtele, ncercnd s ptrund n
mintea celui supus simurilor i s-iatribuie supremaia. Astfel, ochiul se lupt cu urechea, aceasta
culimba sau cu nasul, etc. Rezultatul sunt gndurile de joas frecven,gnduri de ur, gelozie, team sau
desfru. Majoritatea oamenilor nupot menine un singur gnd divin, sublim nici mcar o secund.
Minilelor sunt att de fragmentate, nct energia lor mental este risipit no mie de direcii.
Gndul este doar un servitor, un instrument. Trebuie s nvai s v servii de el corect i cu
tact. Prima condiie a fericirii este controlul gndurilor. Gndul este puntea ce unete omul cu
Divinul.Corpul vostru, afacerea, cminul vostru - toate nu sunt dect ideiaflate n mintea voastr. Gndul
este o for dinamic, iar gndul buneste primul pas ctre perfeciune. Aici rezid adevrata bogie.

Evitai gndurile referitoare la defectele altora


Natura minii este astfel conceput nct ea devine una cuobiectul la care se gndete intens.
Astfel, dac v gndii la viciile idefectele altora, mintea voastr va deveni una cu ele, cel puin
peperioada n care v gndii la ele. Cel care cunoate aceast legepsihologic nu-i va permite niciodat
s-i critice pe alii, gsindu-legreeli peste greeli, ci va urmri s vad numai calitile lor, punndmereu
binele n faa rului. O asemenea practic l va ajuta s avansezen practica YOGA i s se nale din
punct de vedere spiritual,mbuntindu-i mult concentrarea.

Ultimul gnd determin urmtoarea rencarnare


Ultimul gnd al omului i guverneaz destinul viitor,determinndu-i urmtoarea ncarnare. Iat
ce spune n acest sensKRISHNA n BHAGAVAD GITA: "Cel care la sfritul vieii iabandoneaz
corpul fizic gndindu-se la o anumit fiin, se varencarna, o Kaunteya, exact n acea fiin, datorit
gndului constantasupra ei." (Cap. VIII - 6).
Cnd Ajamila i-a pierdut comportamentul plin de smerenie,ncepnd s duc o via
detestabil, el a czut prad pcatului i s-adedat la furturi i la jafuri. A devenit dependent de o
prostituat carei-a nscut zece copii. Ultimul dintre acetia a fost Narayana.
Aflat pe punctul de a muri, el era absorbit n gnduri referitoarela ultimul su fiu. Atunci cnd
cei trei mesageri cumplii ai Morii s-auapropiat de Ajamila, el ncepu s strige tulburat numele fiului
su:
Narayana! La simpla meniune a acestui nume, slujitorii zeului Hariddur fuga i-i ndeprtar
pe mesagerii morii, ducndu-l pe Ajamilacu ei, n VAIKUNTHA sau regatul lui VISHNU.
n mod similar, sufletul lui Sisupala, cel care i-a petrecutntrega via nfruntnd-ul pe
KRISHNA, s-a topit n final nEternitate, atras ntr-o lumin orbitoare de o inefabil glorie imreie.
Dei l ura de moarte, simplul fapt c el era focalizat asupralui KRISHNA i-a permis acestuia ca n
ultima clip, vznd lumina sadiafan, s-i sublimeze spontan ntreaga ur ntr-un unic moment
dedevoiune i s-i ard astfel toate pcatele.
n BHAGAVAD GITA, KRISHNA spune: "Cel care se gndeteconstant la Mine, intens i cu
mintea focalizat, M va realiza cuuurin; topindu-se n Mine, el nu va mai renate niciodat n
aceastlume a durerii i suferinei. O, Arjuna! n vreme ce toate lumile createde BRAHMA sunt limitate
de timp, ajungnd n final la momentul dedisoluie, pentru cel care M realizeaz nu mai exist
renatere; deaceea, mediteaz constant asupra Mea, cu mintea i intelectul fixateasupra supremului
VASUDEVA, i atunci, cu siguran M vei realiza."(Cap. VIII - 14, 15, 16).
Practica constant a fixrii minii asupra lui Dumnezeu, chiar i ntimpul activitilor lumeti,
permite aspirantului ca ultimul su gnd sse ndrepte intuitiv i automat tot asupra Tatlui Ceresc. El l
varealiza astfel pe supremul PURUSHA i va atinge starea de EternGlorie.
Ultimul gnd al unui desfrnat va fi adresat amantei lui; beivulse va gndi i n ultima clip la
sticla lui de alcool; omul de afaceri se vagndi la bani, soldatul la mpucarea dumanului, iar o mam
ataat, lafiul su.
RAJA BHARATA s-a ataat att de mult de o cprioar pe care obinuia s o ngrijeasc, nct
a fost nevoit s se rencarneze n ea, cci ei i adresase ultimul su gnd nainte de moarte. Totui, el
acontinuat s-i aminteasc ultima sa existen i a rmas un sufletevoluat.
Cel care i disciplineaz mintea de-a lungul ntregii sale viei,fixnd-o prin practic constant
numai asupra lui Dumnezeu, se vagndi i n clipa morii tot la Dumnezeu. Pentru aceasta nu
estesuficient o practic de o zi sau dou, de o sptmn sau o lun, ci deun efort permanent i o lupt
care a durat ntreaga via. Gndul ce vapreocupa mintea n clipa morii este n mod firesc acela care l-
apreocupat pe individ cel mai mult n timpul vieii sale. Omul devinentotdeauna ceea ce gndete.

Temelia este gndul sattvic


Marea majoritate a oamenilor vor avea ntotdeauna nevoie de unfundament concret de care s se
agae, ceva care s dea sens vieii icu ajutorul cruia s i brodeze ideile, i care uneori devine
centrultuturor formelor-gnd care le slluiesc n minte. Aceasta este chiarnatura minii. Ea nu se poate
fixa dext dac are o temelie.
Aceast temelie trebuie s fie structurat numai din gndurisattvice. Mintea i asum forma
oricrui obiect la care se gndeteintens. Dac ea se gndete la o portocal, ea va lua chiar forma
aceleiporocale. Dac ea se gndete la imaginea lui KRISHNA cntnd laflaut, ea i va asuma chiar
forma acestuia. De aceea, trebuie s veducai mintea n mod corect i s-i oferii numai hran sattvic.
O temelie mental sattvic este singura capabil s v conduc lael (s v ofere mntuirea).
Dac, spre exemplu, suntei un devotat alDomnului KRISHNA, construii-v o temelie mental format
numai dingnduri referitoare la imaginea Lui i repetai continuu faimoasa luiMantra: "OM NAMO
BHAGAVATE VASUDERANYA", precum icalitile sale (calitile formei fr form). Un vedantin
ar trebuis-i formeze o temelie mental axat pe gndul asupra Mantrei
"AUM" i a nelesului su (Infinitul Ocean de Lumin,SAT-CHIT-ANANDA, VYAPAKA,
PARIPURNA-ATMA). Acionai nlumea simurilor, dar, de cte ori prindei un moment n care
minteaeste liber, meditai asupra gndurilor temelie, fie de tip SAGUNA,fie de tip NIRGUNA (cu
form sau fr form), n funcie de gust, detemperament i capacitatea de a executa SADHANA. Printr-
oasemenea constan n gndire, mintea se va obinui gradat, astfelnct ea va ajunge, prin puterea
obinuinei, s v ndrepte automatsubcontient spre gndurile temelie pe care le-ai ales iniial n
modcontient.
Este regretabil faptul c marea majoritate a oamenilor nu au unideal, un program de via i o
temelie sattvic a minii. Ei se lasastfel sortii eecului. Temelia mental a unei tinere cstorite este,de
regul, una nclinat spre plcerile sexuale; cea a unei btrneataate este afeciunea pentru copiii i
nepoii ei. Dar, vai, temeliacelor mai muli oameni este ura i gelozia. Chiar i aa numitelepersoane
educate, cu tot felul de cunotine i de grade academice,sunt doar o pulbere n vnt n comparaie cu
cunoaterea spiritual,cci nici ei nu au practic un program de via i un autentic centru degreutate
mental. Omul nclinat spre valorile vieii lumeti cadeinevitabil prad gndurilor sexuale i gndurilor de
ur, mnie irzbunare. Aceste dou tipuri de gnduri sunt practic stpnele miniisale. El nu tie i nu-i
poate fixa mintea asupra unui singur gnd bunsau nobil, cci el nu cunoate legile gndirii, precum i
natura iposibilitile propriei sale mini. n ciuda nenumratelor sale posesiunimateriale ori a
cunotinelor universale, el se menine astfel ntr-opoziie deplorabil, de extrem ignoran. VIVEKA
(discernmntul) nus-a trezit nc n el. De aceea, el nu poate rezista unei dorinemalefice, lsndu-se
prad oricrei ispite, datorit voinei sale slabe.Singurul remediu cu adevrat capabil s l scoat din
aceast beielumeasc, de sub farmecul iluzoriu al valorilor acestei lume efemereeste doar o
SATSANGA constant sau asocierea cu cei nelepi ori cudiscipolii lor avansai.
Dup pensionare, oamenii ctig foarte mult timp pe care,adesea, nu tiu cum s-l foloseasc.
Cea mai bun utilizare a acestuitimp ar fi aplecarea spre studiul scripturilor i contemplareaDivinitii.
Vechile obiceiuri i cliee mentale ale unei ntregi viei potfi nc nlturate i nlocuite cu noi obiceiuri
i cu gnduri bune. Lanceput va apare doar o tendin, care, printr-o practic constant, seva putea
transforma apoi ntr-un obicei pozitiv, ferm ancorat n mental,de a-i apleca gndul numai asupra
lucrurilor virtuoase i cu adevratutile. Dar lupta va trebui s fie foarte dur, cci vechile obiceiuri
vorncerca s revin mereu i mereu.

Pura contiin i libertatea gndurilor


Printr-o practic intens i constant de YOGA i JNANISADHANA v putei elibera de
gnduri, devenind precum oceanullinitit, fr nici un val. Ceea ce oamenii obinuii nu pot s
neleageste faptul c un asemenea yoghin, cu mentalul neclintit precum ostnc, ajut omenirea cu
mult mai mult dect o poate face oricepolitician. Cci cel neclintit ptrunde i invadeaz cu spiritul
sufiecare atom al universului, purificnd i elevnd ntreaga lume.
Numele unor asemenea JNANIS care au atins starea de linite,cum ar fi JAD BHARATA sau
VAMADEVA, sunt i astzi evocate, deiei nu au scris cri i nu au avut discipoli. i totui, ce
influen uriaau lsat acetia asupra minilor a milioane de oameni din toatetimpurile ce le-au urmat!
Putei atinge starea de JNANA doar dac v eliberai dedorinele simurilor i de strile mentale
imorale. Doar atunci va coborasupra voastr Lumina Divin. Aa cum un bungalou este curat
depnzele de pianjen, iar grdina de frunze i ramuri uscate, atunci cndeste ateptat vizita unui
vicerege, la fel trebuie curat i palatulmental de toate viciile, dorinele i strile sale imorale, pentru a
puteaprimi vizita Supremului BRAHMAN, Regele regilor! Atunci cnd odorin ptrunde n minte, omul
de lume i d binee i se grbete s o mplineasc; dar aspirantul va renuna imediat la ea prin
intermediul luiVIVEKA. Oamenii nelepi consider chiar i germenele unei dorini cafiind un foarte
mare pericol. De aceea, ei nu vor ngdui mplinirea niciunei dorini, ci se vor delecta de-a pururi n
extatica comuniune cuATMAN.
Gndirea este nceputul procesului creaiei. Ea nseamnexteriorizare i obiectivizare. Mai
nseamn, de asemenea, idifereniere, calitate i multiplicitate. Gndirea este SAMSARA. Eaeste cauza
identificrii cu corpul, a lui "Eu" i "al meu".
Gndirea genereaz timpul, spaiul i Cel care reuete sopreasc venica curgere a gndirii se
va scufunda n Pura Contiin.Acolo unde nu exist gndire sau SAKALPA, exist doar Absolutul
sauJIVANMUKTI.
CAPITOLUL 9

DE LA GNDURI LA TRANSCENDEREA GNDURILOR

Gndurile i viaa
Omul obinuiete s se gndeasc la obiectele simurilor i devineataat de ele. El consider,
spre exemplu, c fructele sunt foarte bunepentru sntatea corpului su. Astfel, apare dorina de a intra
nposesia lor. Acionnd, el dobndete fructele i se bucurmncndu-le. Cum fructele i-au plcut foarte
mult, el dorete scumpere din nou, atandu-se treptat de ele, astfel nct dac ntr-o ziel nu reuete s-
i procure raia zilnic de fructe, ajunge s sufere.
Ataamentul izvorte din gndire; din ataament se natedorina; din dorin deriv mnia care
apare prin sentimentul defrustare ce nsoete nemplinirea dorinei dintr-un motiv sau altul;mnia nate
iluzia, aceasta determin pierderea memoriei, de pe urma creia are de suferit intelectul; n acest punct,
omul este total ruinat.De aceea, dac dorii s atingei pacea venic, nu v gndii laobiecte, ci numai la
beatificul i nemuritorul ATMAN.
Dorinele n sine sunt inofensive. Ele sunt ns galvanizate prinputerea gndului. Abia atunci i
ncep ele aciunea de devastare: omulncepe s tnjeasc dup obiectul dorinei sale, imaginndu-i c
vaexperimenta o mare plcere obinndu-l i bucurndu-se de el. Aceastimaginaie sporete i mai
puternic dorina, care ajunge de nesuportat.Orice pre pare atunci prea mic numai pentru a o satisface.
Acestaeste mecanismul prin care dorinele l atac pe srmanul JIVA, czutn amgire.

Gndurile i caracterul
Omul nu este creatura circumstanelor, ci gndurile sale suntarhitectul acestora. Un om de
caracter tie s cldeasc o viaarmonioas din circumstanele date. El trudete din greu ipersevereaz
continuu, i nu privete niciodat napoi, ci i orienteazprivirea cu curaj, ntotdeauna nainte. El nu se
teme de obstacole; nu iface niciodat snge ru i nu se nfurie; nu se las dezamgit saudescurajat i
este ntotdeauna plin de vigoare, energie, putere ivitalitate. Este mereu entuziast i zelos.
Crmizile din care este cldit caracterul sunt gndurile.Caracterul nu este nnscut, ci format.
Dar, pentru a-i putea cldi unanumit caracter este nevoie de voin i hotrre, susinute deperseverena
n aciune.
Cldii-v singuri caracterul i modelai-v astfel viaa.Caracterul nseamn putere i influen;
el ne aduce prieteni i sprijin.Este cea mai sigur i mai uoar cale spre bogie, onoare, succes
ifericire.
Micile amabiliti, micile acte binevoitoare, un zmbet lamomentul oportun, un pic de
consideraie i de bunvoin - toateacestea, practicate n mod obinuit n relaiile voastre curente,
daupersonalitii voastre un farmec mai mare dect v-ar putea aducevreodat marile discursuri de la
nalte tribune i conferine, oratorii,sau orice alt gen de exhibare a talentelor personale.
Caracterul puternic este format de o gndire ferm i nobil. Eleste fructul unui anumit efort
personal. Oamenii s-au ndeprtat de lalegea divin, considernd c bogia i puterea (uneori asociate
cuintelectul) guverneaz aceast lume. Rezultatele se vd. Adevrataarmonie nu poate fi atins dect
atunci cnd caracterul moral dus pnla perfeciune ajunge s guverneze, aa cum se ntmpl de altfel
nUniversul mare.
Nimic din aceast lume - nici averea, nici numele, faima sauvictoria - nu valoreaz nimic dac
ele nu sunt susinute i de caracter.n el rezid adevrata valoare, iar el se construiete prin gndire,
cuajutorul voinei i a efortului personal.

Gndurile, cuvintele i aciunile


Fiecare cuvnt pe care l rostim conine n el o anumit putere,generat de gndul care susine
acel gnd. Dac i spui cuiva:"Prostule!", el va intra spontan ntr-o stare de furie i va reaciona
nconsecin. Dac, n schimb, i vorbeti n termeni reverenioi, el va fifoarte mulumit. nvai s
mnuii puterea cuvntului.
Gndurile sunt i smburii oricrei aciuni. De fapt, adevrateleaciuni, cele pe care le putem
numi KARME, sunt actele minii i nu aletrupului. Gndul i aciunea sunt interdependente. Nu putem
vorbi deminte n afara gndului, cci ansamblul gndurilor constituie chiarmintea. Cuvintele nu sunt
altceva dect expresia exterioar agndurilor, care sunt imperceptibile n plan fizic. Aciunile
suntdeterminate de sentimentul dorinei sau aversiunii (plcere sau neplcere). Aceste sentimente sunt
cauzate de faptul c voi atribuii onatur plcut sau dureroas obiectelor exterioare. Gndul este finit.De
aceea, el nu reuete s exprime corect nici mcar proceseletemporale (ele nsele supuse limitrii),
nemaivorbind de Absolut, careeste inexprimabil.

Gndurile, pacea i puterea


Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este starea depace luntric. Amintii-v
ntotdeauna acest adevr. Un om bogat,angajat n numeroase speculaii ntr-un mare ora, are foarte
multegnduri i o minte venic agitat, n ciuda nenumratelor lui posesiuni,n timp ce un SADDHU ce
triete ntr-o peter din Himalaya i carepractic controlul gndului, este foarte fericit, n ciuda srciei
sale.Cu ct mai puine sunt gndurile, cu att mai mare este putereamental i de concentrare. S
presupunem c prin minteadumneavoastr trec ntr-o or circa 100 de gnduri. Dac reuii sreducei
acest numr, prin practica constant a meditaiei i aconcentrrii, la 90, putem spune c puterea
dumneavoastr deconcentrare a crescut cu 10% .
Fiecare gnd mai puin adaug putere i pace minii. La nceput nuv vei da seama cu uurin
de acest lucru, cci nu posedai nc unintelect suficient de subtil, dar exist totui un barometru luntric
cenregistreaz chiar i aceast reducere (a unui simplu gnd). Dac aieliminat un prim gnd, puterea
mental ctigat prin aceasta v vaajuta s eliminai mai uor un al doilea gnd.

De la purificarea gndurilor la experiena transcedental


Gndurile sunt de dou feluri: pure i impure. Dorina de a faceaciuni bune, JAPA, meditaia,
studiul scripturilor sacre, etc., - suntgnduri pure. Dorina de a merge la cineme, de a-i rni pe alii, etc.,
-sunt gnduri impure. Cele din urm ar trebui distruse prin cultivarea gndurilor pure; n final, se va
renuna i la acestea.
Metoda RAJA-yoghin de transcendere a gndurilor este metodasubstituiei (gndurilor rele cu
gnduri bune), despre care am insistatpe larg ntr-un capitol anterior.
Tehnica vedantic ce conduce la acelai rezultat este aceea de aignora (prin indiferen)
gndurile inutile i emoiile corespunztoare.ntrebai-v constant: "Cine sunt eu?" Simii c : "Eu nu
sunt mintea.Eu sunt ATMAN, Spiritul omniprezent, SUDDHASAT-CHIT-ANANDA. Cum ar putea
oare emoiile s m afecteze? Eusunt NIRLIPTA, Cel Neataat; sunt SAKSHI, martorul detaat alacestor
emoii. Nimic nu m poate afecta". n faa unor asemeneasugestii, gndurile i emoiile vor disprea de
la sine. Aceasta este metoda JNANA-yoghin de transcendere a gndurilor.

Index Puterea Gndului