La dieta mediterrnea en la iconografa numismtica antigua

Mediterranean diet in the ancient numismatic iconography

Ana VICO BELMONTE

Universidad Rey Juan Carlos

Resumen: La importancia de la dieta mediterrnea se revela desde la Antigedad y se

refleja en la iconografa numismtica. A travs de este estudio nos adentramos
en sus representaciones y significado. La enorme difusin que tuvieron estas
piezas da mayor relevancia al mensaje divulgado con su uso, pues adems de su
valor de intercambio, las monedas griegas ejercan una importante labor de
propaganda para su poleis.

Palabras clave: Iconografa, emblema, poleis, exportaciones, propaganda, dieta

mediterrnea, moneda, Antigedad.

Abstract: The relevance of the Mediterranean diet is revealed from antiquity and is
reflected in the numismatic iconography. Through this study we go into its
representations and meanings. The enormous diffusion that had these pieces gives
greater importance to message reported with its use, because in addition to their
exchange value, Greek coins exercised considerable propaganda work for their
poleis.
Keywords: Iconography, emblem, badge, poleis, exportations, propaganda,
mediterranean food, coin, Ancient Age.

Gran importancia tena en la Antigedad el momento del banquete y las viandas que
durante l se servan. Por ello, no nos extraa el alarde de representaciones artsticas que de
todos ellos encontramos sobre diferentes soportes bien sean frescos, esculturas, relieves,
cermicas, tallas y tambin en las piezas numismticas.

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 Prcticamente desde sus inicios la moneda ha servido una doble funcin. En primer
lugar como valor de cambio en las transacciones, obviamente esta funcin dineral es la
principal. Sin embargo, de forma intrnseca encontramos en la moneda otras funciones
relacionadas directamente con la propaganda estatal derivada de los tipos monetales
escogidos para representar en ellas.
Sabemos que la moneda surge en Lidia entre los aos 650-625 a.C., desde donde
rpidamente se extendi hacia Focea y la Pennsula Helnica, coincidiendo con los
perodos de tiranas y colonizacin en el Mediterrneo1. La mtrica y los metales sobre los
que acuaba, variaba de unas poleis a otras y es una de las caractersticas de las monedas
que ms evolucion. Poco a poco, las monedas debieron convertirse en un mtodo de
intercambio cmodo y fcil de exportar. En algunos casos y debido a su calidad y pureza de
metal, ciertas monedas fueron ms apreciadas que otras en las transacciones econmicas,
como pas con las emisiones atenienses2 en especial sus famosos tetradracmas3.
Inicialmente las monedas no portaban ninguna representacin sobre ellas, pero con
el tiempo se fueron introduciendo escenas, a las que nos referimos como tipos monetales,
los cuales no siempre se mantenan exactos con el paso del tiempo, incluso la ceca de una
misma polis poda acuar varias emisiones diferentes coetneamente.
La eleccin de tipos debi ser una tarea particularmente importante, pues la moneda
era tambin propaganda representativa de su polis emisora, convirtiendo, de forma
indirecta, esos tipos en emblema de la ciudad. De hecho, desde los primeros tipos
monetales, observamos que los motivos que se representaban eran lo suficientemente
enaltecedores y distintivos como para encarnar a un Estado y al mismo tiempo, lo
suficientemente claros, como para ser entendidos en territorios alejados de ste. Por ello, las
representaciones grabadas sobre las monedas adquiran una entidad emblemtica dado el
significado sacro que llegaban a tener las piezas numismticas.
Teniendo en cuenta el poco espacio con el que se contaba para las representaciones,
los tipos deban ser claros y con un lenguaje muy directo, para que cualquier persona ajena
a la polis pudiese identificar fcilmente su procedencia. En general, podemos decir que la
moneda griega fue muy conservadora en la eleccin y mantenimiento de los tipos
escogidos, lo cual facilitaba la identificacin de la pieza ms all de sus fronteras4.

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 Atendiendo a la iconografa numismtica, diferenciamos una temtica muy variada
con escenas mitolgicas, religiosas, representaciones de fauna, armas, flora, etc. Los
ingredientes clsicos de la dieta Mediterrnea fueron profusamente representados y no slo
tenemos muestra de ello en la numismtica griega, tambin en las acuaciones romanas y
sobre todo en las ibricas, encontramos cecas con emisiones protagonizadas por semillas de
cereal, espigas, vides, olivo, etc. En este estudio trataremos de compendiar aqullos
elementos de nuestra dieta que con mayor frecuencia aparecen en las representaciones
numismticas, buscando dar un significado a su presencia.
Las interpretaciones del significado de los tipos monetales, estn sujetas a distintas
teoras, pero dada la relacin que mantiene con la economa, la mayora de las veces se
toma como una fuente de exposicin de los recursos de las poleis. Sobre esta hiptesis
basaremos nuestro anlisis, pues nos resulta razonable e incluso plausible dedicar un
espacio tan ilustre como el que aportaban los campos monetales, a la principal fuente de
riqueza de la polis.
Tratndose de las primeras emisiones monetales y teniendo en cuenta su carcter
sacro, no debe resultarnos extraordinario la insercin de estos alimentos en las escenas
numismticas, pues el mensaje iba dirigido a sus usuarios; una poblacin con acceso a un
gran abanico de componentes de la dieta mediterrnea. Un hecho que con posterioridad
copiaran tambin culturas como la ibrica o la romana en sus amonedaciones. Para
analizar la iconografa numismtica antigua relacionada con los elementos de la dieta
mediterrnea, partiremos de los elementos representados en la numismtica griega,
continuando con los casos recogidos dentro de la numismtica ibrica y cerrando con las
excepciones halladas en la numismtica romana.
Hay ocasiones que en los campos monetales aparecen objetos que nada tienen que
ver con la escena representada, son lo que denominamos como smbolos. Su presencia
puede complementar los tipos que tradicionalmente se estaban acuando en emisiones
anteriores o pueden resultar totalmente ajenas a ellos. Su funcin sigue siendo una
incgnita: contramarcas, marcas de ceca, aos de emisin, etc. De momento no
encontramos dato alguno que os haga demarcarnos por una u otra hiptesis, aunque su
utilizacin como recurso para sealar emisiones determinadas a razn de un nuevo
gobierno, una victoria o su celebracin, nos parece la ms razonable. Los objetos

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representados suelen ser elementos reconocibles fcilmente como piezas cermicas,
triskeles, cornucopias y en muchas ocasiones tambin ingredientes de la dieta mediterrnea
como espigas, vides, pescados o semillas tal y como encontramos en la tetradracma de
Mende (Figura 1.) acuada en el 425 a.C. y que en el exergo del anverso muestra una
semilla de cereal que nada tiene que ver con la escena principal.
Procedemos pues al anlisis de la iconografa numismtica antigua relacionada con
los ingredientes de la dieta mediterrnea agrupados segn su rea cultural.

Numismtica Griega
Cereal
El cereal es una de las representaciones ms antiguas y repetidas sobre todo en las
cecas suritlicas de la Magna Grecia. Buen ejemplo de ello son las monedas de Metaponto
(Lucania) en las que desde sus primeras emisiones en el periodo arcaico se incluy una
espiga en el anverso y otra incusa en el reverso. Un diseo que apenas vari a lo largo de
los siglos, los cuales slo dejan muestra de su paso en la evolucin estilstica de la espiga,
as como de las letras que componen la leyenda: META. A partir del siglo IV a.C. la
estructura iconogrfica de la moneda cambia y la espiga pasa a representarse slo en el
reverso, mientras en el anverso se introduce la cabeza de Demter con una corona de
espigas.
Orcomeno, (Beocia) es otra ceca con representaciones relativas al cereal. Nos
situamos ante un caso curioso, sus primeras acuaciones con temas cerealsticos son
tritetrartemorion que datan de finales de poca arcaica (500-480 a.C.). En ellas
encontramos en los anversos representaciones de media, una, dos o tres semillas de cereal,
mientras que en el reverso podemos encontrar varias imgenes, entre ellas una espiga muy
estilizada. Cuando en el siglo IV a.C., se generaliza en el anverso de las monedas de Beocia
el escudo beocio clsico, se substituy la semilla de cereal por ste, sin embargo es de
resaltar la emisin en bronce acuada entre 370-364 a.C. que muestra sobre el escudo una
espiga, un hecho que transmite la relevancia que este cultivo tena para la polis.
En la ceca de Leontinon (Sicilia) se acuaron a partir del 480 a.C., monedas que
muestran en el anverso, cuatro semillas de cereal rodeando la cabeza de len que
caracteriza a las piezas de esta ceca.

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 Pero no siempre el cereal aparece como protagonista del tipo monetal. De hecho, de
los ingredientes de la dieta mediterrnea es la imagen que con mayor frecuencia aparece
como smbolo en los campos monetales, un ejemplo lo encontramos en las monedas de
Cuma (Campania) acuadas entre el 420 y el 380 a.C. que sobre la concha de mejilln
clsica de su reverso encontramos una semilla de cereal. La mayora de los autores
coinciden al explicar la inclusin de una semilla de cereal en el campo como un motivo
alusivo a un ao de bonanza o buenas cosechas.

Olivo
El olivo es sin duda alguna uno de los pilares de la dieta mediterrnea. Su aceite es
un alimento codiciado desde la Antigedad y su comercio fue uno de los ms prolferos en
el Mediterrneo antiguo. Su representacin sobre las monedas sin embargo, no fue tan
copiosa y siempre aparece en rama nunca el fruto exento. Pero la escasez de cecas que lo
escogieron para representarlo se contrarresta con las relevancia de las que s lo hicieron. El
olivo tena un carcter sagrado en la Antigedad y su presencia en las monedas siempre es
en aqullas de alto valor.
De entre todas sus representaciones destacamos las de la ciudad de Atenas, que
desde poca arcaica incluy una rama de olivo en el reverso de sus acuaciones argnteas.
Las primeras monedas atenienses que conocemos son las conocidas como wappenmnzen5.
Sin embargo en poca de Soln se produjo una importante reforma monetaria tras la cual
entraron en circulacin las emisiones en plata6. Estas nuevas acuaciones tenan en su
anverso la cabeza de la diosa Palas Atenea con casco con cimera y en el reverso dentro de
un cuadrado incuso la famosa lechuza de perfil, mirando al espectador con una rama de
olivo detrs y delante abreviada siempre aparece la leyenda: .
La presencia de la rama de olivo est directamente relacionado con la tradicin
mitolgica ateniense, donde consta un pasaje ocurrido en tiempos de Crcope, primer rey
mtico del tica, cuando los atenienses pugnaban por el nombre que daran a la ciudad,
trasladando el conflicto a dos divinidades olmpicas: Poseidn y Atenea que entraron en la
pugna por el protectorado del tica. Herodoto lo narra en su obra Historias, (libro VIII,
55), Plutarco en Temstocles (libro, 19) y tambin lo encontramos representado en el
frontn oeste del Partenn. El omnipotente Zeus estableci que la contienda por el

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patronazgo concluira en beneficio de quien pudiera conceder el don ms rentable para la
ciudad. As Poseidn seor del mar y Atenea de la tierra, materializaron sendos presentes;
el dios clavando su tridente en la tierra de la que man un torrente de agua de agua dulce,
mientras que la diosa lo que concedi fue un olivo que se convertira en el recurso principal
de la zona. Finalmente los ciudadanos atenienses eligieron el regalo de la diosa, a la que
convirtieron en su patrona.
La relevancia que estas piezas alcanzaron en la Antigedad es enorme, de hecho han
sido reconocidas como el patrn dlar de la Antigedad. Quizs por ello se justifica el
estilismo claramente arcaico de las piezas, el cual tiene inicialmente su razn de ser por la
fecha en la que se sitan las acuaciones, pero su mantenimiento a lo largo del tiempo lo
hace especialmente inusual, para lo cual slo encontramos razn en la intencin de facilitar
su reconocimiento.
Otro ejemplo de representacin del olivo en piezas de gran relevancia es un 11/3 de
litra o dibolo de oro acuado en Kamarina (Sicilia) entre los aos 410-105 a.C. Una pieza
de extrema rareza en cuyo anverso aparece la cabeza de Palas Atenea con casco tico
decorado con un gran hipocampo y en el reverso la leyenda: KA rodeada por dos hojas de
olivo que cuelgan de su rama junto a dos olivas.

Pescado y frutos del mar

La imagen del pescado es un tema recurrente dentro de las culturas de la
Antigedad. En la numismtica griega su representacin no es excesivamente extensa pero
s arcaica, por lo que encontramos buenos ejemplos de su uso. Es el caso de la ceca de
Ccico (Misia), donde las acuaciones en electro contenan una amplia variedad de escenas,
aunque casi siempre relacionadas con celebraciones protagonizadas por silenos y en la
cuales el denominador comn que tienen todas las monedas es la presencia de un atn, que
puede formar parte de la y participar de la escena principal o incorporarse al exergo y
aparecer en el campo monetal como un smbolo de emisin.
El pueblo heleno fue una cultura de gran tradicin marinera y as se percibe en su
numismtica. La fauna marina que encontramos en sus emisiones es variada desde pulpos,
cangrejos, gambas, etc., que en muchas ocasiones aparecen como tipo principal de la

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moneda como el cangrejo en las emisiones de plata de kragas Agrigento (Sicilia) y el
pulpo en los bronces de Siracusa.

Vid
La simbologa vincola es la ms abundante dentro de la numismtica griega,
seguramente debido a la importancia que el sector tena tanto en la sociedad como en la
economa. Las representaciones son tantas y tan detalladas que nos aportan informacin
relevante de los lugares donde se practicaba la viticultura e incluso del tipo de uva que se
plantaba a partir de estas representaciones. De toda la Hlade, donde ms se representan
estos temas fue en las zonas de Magna Grecia, Sicilia y Macedonia. Pero no slo es que las
representaciones de este producto fueran abundantes en la numismtica, es que las formas
representarlo tambin eran muchas. Hemos englobado en tres grupos los temas de
representacin dependiendo de la escena y el enfoque de su mensaje iconogrfico:
1. Representacin de vides: Estas escenas pueden aparecer de dos formas, como simples
racimos de vid o como parras con varias vides. Las representaciones de racimos aislados
son ms arcaicas por lo que eran ms estilizados y poco naturales, generalmente aparecen
colgados de una rama, acompaado por una o varias hojas, culminando con la
representacin de parras completas como veremos en casos posteriores. El ejemplo ms
arcaico que encontramos es de una dracma acuada entre los aos 530-490 a.C., en la ceca
siciliana de Naxos (ilustracin n 6).
Las representaciones de parras sin embargo, se hallan en zonas que las fuentes citan
como de gran importancia exportadora en materia vincola. Su cronologa es posterior
(circa 430 a.C.) y los primeros ejemplos hallados proceden de la ceca macedonia de
Mende. Es destacable la importancia que se daba a los racimos que cuelgan de las ramas,
aprecindose en el tamao que llegan a adquirir respecto del resto de la planta7.En algunas
cecas la influencia de los temas dionisacos transforma los racimos en smbolos itiflicos,
derivando as el significado de su representacin ms a conceptos ldicos e incluso
religiosos que de identificacin viticultora.
2. Representacin de piezas cermicas: Son las ms numerosas y de donde extraemos
ms informacin econmica sobre exportaciones, fabricacin, consumo, etc., as como de
celebracin de festividades o victorias militares y de los soportes empleados para llevarlos

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a cabo. Aparecen en escenas figuradas o formando un conjunto de piezas representativas de
rituales o festividades (libaciones, symposion, silicernion, etc.).
Las representaciones cermicas fueron muy utilizadas como denominacin de
origen de las monedas, pero al mismo tiempo hacan tambin referencia a fechas sealadas
como celebraciones de victorias militares o escenas de celebraciones de banquete como
vimos en la pieza de Corcira.
3. Representacin de divinidades y mitos relacionados con el vino: Dionisos, dios de la
agricultura y en particular del vino, fue muy representado en las monedas griegas desde
tiempos muy remotos. En poca arcaica apareca con barba y un gran falo, sin embargo a
partir del siglo V a. C. su imagen evolucion a una apariencia ms afeminada. Los silenos,
stiros de carcter itiflico, y las mnades, formaban parte de su squito. Todos ellos
personificaban la fertilidad y vitalidad, pero de entre todos ellos destaca la figura de Pan,
dios de origen arcadio patrn de los pastores y los cazadores que era mitad hombre mitad
cabra. Fue uno de los personajes ms representados sobre soporte numismtico. Las
escenas de carcter dionisiaco en un principio eran simples representaciones del dios, pero
con el tiempo se complican iconogrficamente, apareciendo acompaado por personajes de
su squito; silenos, asno, pantera, etc. Cecas como Ainos, Mende o Panticapeion reiteraron
en sus emisiones estos temas.

Perejil
Casi a modo de ancdota destacamos el caso de la ceca de Selinunte que utiliza lo que
denominamos como tipos parlantes en el diseo de sus piezas. Para ello expone en el
anverso de sus acuaciones en plata una hoja de perejil, exactamente lo que significa la
palabra Selinus, nombre de la polis acuadora, consiguiendo as aunar en los tipos
monetales emblema y nombre de la polis sin necesidad de leyenda.

Otras representaciones
Una representacin curiosa es la del ingrediente mostrado en las monedas de Cyrene
en el norte de frica, una planta ya extinta, el silphium, cuya apariencia slo conocemos a
travs de estas representaciones numismticas. El uso masivo de sta como aporte
medicinal digestivo en la dieta del ejrcito fue justamente lo que provoc su extincin..

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Numismtica ibrica.
La circulacin monetaria en la pennsula Ibrica se produjo con posterioridad a las
emisiones anteriormente citadas. Los ingredientes que encontramos fundamentalmente en
los tipos monetales ibricos son muy similares a los localizados en la numismtica helena y
prcticamente todas las monedas que encontramos con esta iconografa, se concentran en el
siglo I a.C. Los tipos monetales con ingredientes de la dieta mediterrnea ms antiguos los
encontraramos en las cecas del sur y este peninsular. La temtica ms repetida fue la
referida al cereal, mientras que la imagen reproducida desde ms antiguo fue la del
pescado, muy repetida en las cecas del sur pues no poda pasar desapercibida la
importancia que tuvo la industria del salazn. Los tipos monetales ibricos se mantuvieron
prcticamente inamovibles an a pesar del paso del tiempo y los cambios en el poder.
que ms se empleaba era la del racimo de uvas, que curiosamente suele aparecer
acompaado por una espiga y el nombre de la ceca, aparentando tener como propsito la
exposicin de los recursos y el nombre del asentamiento.

Cereal
Es un elemento que con gran frecuencia aparece representado junto a vides y arados.
La imagen ms utilizada para representarlo fue la espiga, la cual poda aparecer una espiga
aislada como en las cecas de Arse, Carmo, Cartagonova, Ilipense e Iliturgi; con dos
espigas como en las cecas de Baesuri, Balleia, Carmo, Cerit, Cilpe, Ilipla, Ituci, Laelia,
Lastigi, Onuba, Ostur, Searo; o una espiga acompaada de un arado como en las cecas de
Obulco y Abra.
Una de las representaciones ms antiguas es la de la ceca de Carmo que a partir del 80
a.C. muestra en el reverso de sus monedas dos espigas flanqueando una cartela con la
leyenda latina: CARMO. Estos tipos los mantuvo a lo largo del tiempo modificando la
representacin del anverso pero dejando inamovible la del reverso, tanto en las piezas con
valor de unidad como los de media unidad. Slo en los cuadrantes de ltima poca vari el
reverso presentando una nica espiga o un caduceo.

Pescado

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 Las representaciones de pescados, en concreto el atn, fueron un recurso comn en las
cecas del sur de la pennsula. Los atunes fueron muy representados en las monedas de las
cecas del sur pero fue concretamente Gades, quien ya en sus emisiones anepgrafas
acuadas entre el 300 y 200 a.C. present este recurso iconogrfico, que se prolong en sus
acuaciones con leyenda pnica, entre el 200 y 100 a.C., y las de influencia romana
emitidas entre el 100 y el ao 20 a.C.
Al igual que ocurri con las espigas, la representacin poda ser la de un pescado
aislado como en las cecas de, Caura, Cumbaria, Gades, Ilipense y Sisipo; dos pescados
como en Aipora, Asido, Gades, Ketovion, Onuba y Sexi e incluso combinado con un delfn
como en el caso de la ceca de Abdera.

Vid
No son abundantes las cecas que presentan estos temas, su localizacin es
fundamentalmente el este y sur de la pennsula, a partir del 50 a.C. aproximadamente. Por
lo general mantienen un mismo orden de exposicin con las piezas de su alrededor, por
ejemplo las cecas de Acinipo en Ronda la Vieja, Mlaga (figura 7), donde acuaron un
semis que expona en su anverso un racimo de uvas con estrella y leyenda: L: FOLCE
AEDILE. La ceca de Baicipo en Vjer de la Frontera (Cdiz) tiene acuaciones, en las que
adems del racimo de uvas en su anverso, exhibe una espiga en el reverso junto al nombre
de la ceca escrito con letras latinas. Otras cecas que presentan este tipo monetal fueron
Iulia Traducta y Olont.
En el caso de las monedas de Turrirregina (Badajoz) encontramos que en el
anverso tienen una cabeza masculina y en el reverso el racimo y la espiga juntos con la
leyenda en medio. Casi todas estas representaciones coinciden en torno al ao 50 a.C., pero
tambin hallamos emisiones posteriores que introducen variantes, es el caso de Osset (San
Juan de Aznalfarache, Sevilla) donde en su anverso muestra una cabeza masculina y en el
reverso la figura de un genio con un racimo de uvas. Asimismo otra variante
correspondera a la ceca de Ulia (figura 8) donde curiosamente se representa un tema
indito como son las ramas de vid rodeando la leyenda escrita con letras latinas: VLIA, e
introducida dentro de una cartela.

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Otros recursos
Una excepcin que localizamos en las monedas acuadas en la ceca de Ostur (zona de
Carmona, Sevilla) entre los aos 150 a 50 a.C., es la presencia como tipo monetal principal
de un jabal en el anverso y una bellota, la cual en algunas emisiones aparece combinada
con dos espigas en las monedas con valor unidad. En las de media unidad, la bellota
aparece en el anverso y las espigas en el reverso flanqueando la leyenda latina OSTVR,
mientras que en las piezas de menor valor, los cuadrantes la diferencia la hallamos en el
reverso donde slo aparece una espiga con la leyenda exterior rodendola.

Acuaciones en plomo
Especial mencin merecen las acuaciones de mbito privado realizadas entre el siglo
I a.C. y siglo I d.C., que teniendo una circulacin interna fueron canjeables por moneda
local. Inicialmente debieron funcionar como Societas Publicanorum y con el tiempo
pasaron a ser semiprivadas. Los tipos que portaban podan tener temtica minera o
agrcola. Dentro de este ltimo grupo encontramos referencias a la industria de la vid y del
cereal.

Moneda romana
An menos referencias que en la moneda ibrica encontramos en la romana sobre estos
ingredientes. Roma cambi el concepto de moneda, hacindola ms homognea y clara
representante de un Estado centralizado que la aprovech para difundir su propaganda
poltica, adquiriendo as una oficialidad que apenas permita la representacin de temas
ldicos ni en poca republicana ni imperial. Las mayores referencias a la dieta
mediterrnea lo encontramos con la representacin de divinidades como Ceres, Baco y en
ocasiones Annona.
Eliminando las escenas de estas divinidades tutelares, apenas encontraramos
referencias ms que en la moneda republicana que utilizaron espigas, nforas, arados, etc.,
para hacer la funcin de smbolo y distinguir as las diferentes emisiones.
Segn de los parmetros iconogrficos vistos hasta ahora en este estudio, podra
resultar curiosa la ausencia de representaciones vincolas a pesar de la gran devocin de la
sociedad romana por l. Sin embargo, el cariz oficialista y sacro que se dio a la moneda,

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sobre todo en poca imperial no hubiera permitido la presencia de un ingrediente tan
relacionado con la escena ldica. Por ello en casi todas las representaciones encontramos
presencia de las divinidades relacionadas con estos ingredientes. De todas las divinidades
relacionadas con estos ingredientes son sin duda Ceres y Baco los ms representados. La
imagen de la primera casi siempre la encontramos en acuaciones en plata y bronce de la
zona suritlica. Mientras que la presencia de Baco, siempre lleva consigo un mensaje
iconogrfico ms desarrollado. La aparicin de los temas vincolas se produjo en casos
bastante particulares y en emisiones pequeas. Prueba de ello son unos cuadrantes
annimos acuados mayoritariamente en broncee incluso de oricalco, cuya fecha no est
establecida pero que la comunidad cientfica coincide en situar no antes del reinado de
Domiciano ni despus del de Antonino Po. En su anverso mostraban representaciones de
personajes, que pueden interpretarse como miembros de la familia Imperial y otros como
divinidades entre las que veramos a Baco que aparece con una corona de hojas de parra y
vides. Tambin en los reversos de estas piezas encontramos esta temtica vincola con la
representacin de la leyenda: S. C. dentro de una corona de hojas de parra y vides.
El emperador Adriano, realiz en el 138 d.C. una emisin de denarios con su efigie
en el anverso rodeada por la Titulatura Imperial y en el reverso a diversas divinidades como
Apolo, Diana, Ceres o Baco que apareca como es habitual en la iconografa romana junto a
una pantera y sosteniendo un oinochoe y un tirso en cada mano. Una de las emisiones ms
carismticas de Adriano con acuaciones en oro, plata y bronce que aparece en su reverso
la representacin de Hispania, a quien no le poda faltar una rama de olivo en la mano,
como smbolo de la gran industria olivarera que haba en la pennsula Ibrica.
Fue bajo la dinasta de los Severos, inaugurada con Septimio Severo (193-211 d.C.)
cuando encontramos ms referencias numismticas a temas vincolas Durante su reinado
encontramos el mayor nmero de representaciones de Baco en las monedas8, que por lo
general aparece con una copa y acompaado por una pantera. Esta ser la forma ms
comn de representarle a partir de entonces y fue denominada como imagen de Baco
victorioso por diversas fuentes. Otro tipo comn a partir de este momento ser la
representacin de Baco victorioso acompaado por Hrcules con clava y leont. Esta
escena la encontramos en los ureos y denarios desde el 193 d.C. hasta el 210 d.C. dentro
del reinado de Septimio Severo, pero tambin se repiti en monedas acuadas por sus

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sucesores Caracalla y Geta en las que el dios del vino llega a aparecer solo y coronndose a
s mismo con la corona de hojas de parra y vides, sosteniendo un tirso y acompaado por
una pantera.
Las acuaciones de Caracalla y Geta son las ltimas que encontramos con motivos
vincolas, siempre se realizaron en piezas de oro; ureos en los que Baco apareca en
escenas singulares como rodeado por una manada de panteras9 o sentado junto a Ariadna
con una gran herma detrs, una pantera a sus pies y rodeados por mnades y flautistas10.
Pero hay una pieza que sin duda alguna porta la iconografa vincola ms
espectacular que hayamos visto sobre una moneda romana, es un ureo nico de Caracalla
excepcional por su rareza, calidad y belleza, que fue acuado en Roma en el 207 d.C11. En
ella aparece Hrcules sentado sobre una roca con leont y clava frente a una pequea mesa
en la que se dispone un banquete que parece compartir con dos personajes identificados
como Potitus y Pinarius (dos de los nombres ms antiguos dentro de las familias romanas).
Estn acompaados por cinco esclavos que les sirven vino de una gran crtera de columnas
y un nfora que para mayor claridad en el mensaje est rodeada por tres vides12 (figura 10).
Lo que narra la escena es similar a lo expuesto en un medalln de bronce de
Antonino Po13 en el que se describe el mito romano de las celebraciones a Hrcules
instauradas por Evander, un arcadio desterrado de su pas de origen que se asent en una de
las colinas que rodeaban el ro Tiber denominada Pallanteum (posterior colina Palatina).
Hrcules tras matar al monstruo Cacus recuper la fortaleza que el prncipe arcadio tena
en la colina tiberina y en su honor fue cuando se establecieron estas celebraciones en el Ara
Maxima con la ayuda de las familias Pinaria y Potitia Una parte importante del culto era la
celebracin de un gran banquete.

CONCLUSIONES: Un significado a las representaciones

Ante lo visto en este estudio, una de las primeras conclusiones que podemos extraer es
que los elementos de la dieta mediterrnea fueron lo suficientemente relevantes como para
incluirse en los tipos monetales. Su incorporacin en ellos dio entrada a la exposicin de
las industrias locales, lo que por un lado incrementaba el prestigio de stas, al tiempo que
se utilizaba como una herramienta de propaganda de los recursos de las poleis en el
exterior.

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 A travs de esta iconografa nos introducimos en distintas escenas cotidianas, cada
uno de estos mensajes, nos dan diferentes puntos de vista de cada ciudad, as que por unas
conocemos su fuente de riqueza, religiosidad y rituales, sus cermicas y gracias a otras
hasta el tipo de vid u oliva que cultivaban. Pero el mensaje final es que todas estas
referencias llevan un mensaje intrnseco, que nos referencia unos valores tan importantes
para la poleis, como para exhibirlos en las monedas.
A la hora de desentraar estos mensajes, son tres son las propuestas que queremos
aportar como interpretaciones aadidas a estos tipos iconogrficos: fomentar y publicitar el
comercio de esos ingredientes fabricados por estas culturas, retratar los ritos y ceremonias
religiosas y como forma de agradecimiento y exaltacin de celebraciones y victorias. Por
tanto, los distintos significados adicionales adjudicables a estos temas iconogrficos, tienen
una intencin comn en todos ellos, la de enaltecer al propio Estado. Y es que las monedas
eran acuadas por los estamentos gubernamentales, protagonistas y responsables de esos
logros.
As pues, las monedas en la Antigedad mediterrnea, fueron un aparato de
propaganda ms para el Estado, quien se sirve de ellas para transmitir cualquier tipo de
mensaje que favorezca sus intereses polticos y econmicos. El dinero era ambicionado por
todos los estamentos sociales, con lo que su difusin y aceptacin fue total, este hecho
convirti a la moneda en uno de los elementos de propaganda estatal ms rentables.
A la hora de buscar un significado a los temas de estos tipos monetales nos
centraremos ms en las monedas helnicas, pues siendo las pioneras son las que antes los
introdujeron encontrando en las siguientes culturas un rdito de copismo o inercia por
seguir con un estilo de representaciones ya asentado entro del Mediterrneo.
1. Publicitario: El desarrollo comercial que logr la Hlade a merced de su
expansin colonial, foment el intercambio de bienes y materiales con otras culturas.
Entendiendo que las monedas griegas ms arcaicas posean un valor muy superior al que se
poda intercambiar en las transacciones cotidianas dentro de las poleis o con las monedas
de ibricas o romanas, la lgica nos lleva a proponer que las piezas de metales ms nobles
tuvieron mayor uso en las transacciones realizadas fuera de ellas,14 este hecho adems se ve
avalado por los resultados que han dado las excavaciones arqueolgicas realizadas en zonas
del Mediterrneo oriental15 y la aparicin en el siglo IV a.C. de la moneda de bronce que

14
debi de circular casi exclusivamente dentro de las poleis, teniendo valor real nicamente
en ellas y su chora.
As pues, podemos ver razonable el uso por parte de la polis de la moneda adems
de como medio de pago, como elemento publicitario de sus recursos. Los temas agrcolas
son los que a nuestro parecer, ms provocaran esta intencin, ya que su lectura se relaciona
directamente con la viticultura, el cultivo del cereal, el olivo, etc. El nombre de la ceca
inscrito en muchos casos dentro de la leyenda hace que el mensaje fuese an ms claro, es
casi un cartel de publicidad con el nombre del producto y el productor.
En relacin con las monedas que reflejan en sus tipos victorias militares y lo que
sera su celebracin muy relacionado con muchas de las representaciones vincolas,
debemos darle un significado muy similar, el de un mensaje publicitario parejo al que
creemos ver en el caso anterior: enaltecer la posicin de la poleis16.
El uso de estos recursos en la moneda romana los entendemos dentro de este grupo
de interpretaciones, pues si a lo largo de la Historia localizamos un pueblo que practicara la
propaganda estatal en las monedas, se fue sin ningn gnero de dudas el romano.
2. Religioso: El enorme surtido de dioses que recoge la mitologa clsica y la gran
variedad iconogrfica que encontramos en sus representaciones artsticas, repercute
tambin en la numismtica, donde encontramos infinidad de divinidades retratadas as
como numerosas representaciones de plantas, animales o incluso vasos cermicos que
podan implicar veneracin hacia alguna deidad, para la cual ese elemento era sagrado;
como el asno o la rama de vid para Dionisos, el guila en el caso de Zeus o el olivo y la
lechuza para Atenea. Por su parte, una cermica poda representar algn tipo de ritual de
libacin o sacrificio en honor a un dios, la celebracin de una festividad, etc.
Muchas monedas griegas estn por tanto cargadas de gran sentido religioso, pero no
por ello hemos de pensar que fuesen piezas sagradas, aunque s que se pudieran emplear a
modo de agradecimiento o devocin en algunos templos. An as, no debemos obviar el
sentido propagandstico que podra haber en este planteamiento, pues aunque las monedas
estn dedicadas a dioses, podan hacer referencia a santuarios cercanos a la poleis,
festividades que se celebrasen en ella o cmo no, al vino que en ella se produjese.
3. Esttica y tradicin local: No podemos enlazar las representaciones
numismticas con esta iconografa a ningn emblema en escudos o en grandes relieves. Los

15
temas ldicos como los que encontramos dentro de estas series slo tienen paralelos en
escenas pintadas en cermicas, as que no son temas empleados como emblemas de
ciudades. Dentro de la numismtica helena encontramos algunos casos donde se
aprovechan estos temas como tipos parlantes, como en la ceca de Trapezus (Ponto, acuada
en torno al siglo IV a.C.) que muestra una mesa con un gran nmero de uvas u olivas sobre
ella y debajo, la abreviatura TPA: TPA. Otro caso es el de una pieza de
ceca incierta (su emisin se sita en las inmediaciones del monte Pangeon), datada entre los
aos 500-490 a.C., nos parece encontrar informacin sobre el momento de la vendimia. En
su anverso aparecen dos ninfas sujetando un nfora apuntada, tpica para el transporte y
almacenamiento de vino, la escena puede hacer referencia a las ceremonias de celebracin
de la nueva cosecha.
En este grupo incluiramos el gran nmero de emisiones ibricas con representacin
de arados, yugos, etc., que nos muestran las formas de trabajar la tierra al tiempo que
aluden directamente a los ingredientes17.
En definitiva, fuera cual fuera el motivo de la representacin; publicitario, religioso
o victoria militar, el fin ltimo siempre fue ensalzar a los organismo gubernamentales que
eran en definitiva los que emitan las monedas.

16
 BIBLIOGRAFA
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17
ILUSTRACIONES
FIGURA 1: MENDE, Macedonia. (425 a.C.)

FIGURA 2. METAPONTO, Lucania. (Siglo VI-V a.C.)

FIGURA 3. ATENAS. (Circa 463-457 a.C.)

FIGURA 4. KAMARINA, Sicilia. (410-105 a.C.).

FIGURA 5. CCICO, Misia. (460-400 a.C.).

18
FIGURA 6. NAXOS, Sicilia: (530-490 a. C.).

FIGURA 7: ACINIPO (Ronda la Vieja, Mlaga). (50 a.C.).

FIGURA 8. ULIA (Montemayor, Crdoba). (50 a.C.).

FIGURA 9. GADES, Cdiz. (Siglo III a.C.)

FIGURA 10. UREO DE CARACALLA.

19
LISTADO PIE DE ILUSTRACIONES
FIGURA 1: MENDE, (Macedonia): (425 a.C.) Tetradracma (16,98 gr. 16, 98 Mm.). Anverso: Dionisos
recostado sobre un asno, con un kantharos en la mano y cubierto con un himation detalladamente decorado.
Reverso: Parra dentro de cuadrado con leyenda: alrededor. Fotografa: FRANKE, P. R. &
MARATHAKI, I. pp. 130-131. Moneda: Athens Numismatic Museum.

FIGURA 2. METAPONTO, Lucania. Esttera. Siglo VI-V a.C. Anverso: Espiga de cereal. Reverso: espiga
de cereal incusa. Cop.: 1170.

FIGURA 3. ATENAS. Tetradracma ateniense (AR 17,08 g.). Circa 463-457 a.C. Anverso: Cabeza de atenea
galeada a derecha. Reverso: Lechuza a derecha con creciente y rama de olivo detrs. Delante leyenda .
Subasta Numismtica Ars Classica n 29; lote 184.

FIGURA 4. KAMARINA, Sicilia. Dibolo de oro. (410-105 a.C.). Anverso: Cabeza de Palas Atenea con
casco tico decorado. Reverso: Leyenda: KA entre dos hojas de olivo en rama y dos olivas.
FIGURA 5. CCICO, (Misia). (460-400 a.C.). Esttera de electro. (16,05 gr. 175 mm.). Anverso: Escena
dionisaca con sileno sirviendo vino en un kantharos. Debajo aparece un atn (smbolo de la ciudad).
Reverso: Cuadrado incuso. Fotografa: P.R. FRANKE & I. MARATHAKI, Op. cit., nota 1, pp. 142-143.
Moneda: Staatliche Mnzammlung, Munich.

FIGURA 6. NAXOS (Sicilia): (530-490 a. C.). Dracma (5,51 gr. 23 Mm.). Anverso: Cabeza de Dionisos
barbada a izquierda. Reverso: Racimo de uvas, flanqueado por dos hojas y leyenda retrgrada: NAXION.
Fotografa: FRANKE, P. R. & MARATHAKI, I. Op. cit., nota 1, pp. 80-81. Moneda: Bildarchiv
Precussischer Kulturbesitz, Berlin.

FIGURA 7. ACINIPO (Ronda la Vieja, Mlaga). Semis (AE-8,91 gr. 20 Mm.). Anverso: Racimo de uvas
con estrella y leyenda: L: FOLCE AEDILE. Reverso: Dos espigas en horizontal, en medio leyenda
ACINIPO. Moneda: Perteneciente a coleccin particular. Fotografa: Jess Vico Monedas S.A.

FIGURA 8. ULIA (Montemayor, Crdoba). As (AE 27,95 gr. 27 Mm.). Anverso: Cabeza femenina a
derecha con palma delante. Reverso: Ramas de vid rodeando cartela con leyenda: VLIA. Moneda:
Perteneciente a coleccin particular. Fotografa: Jess Vico Monedas S.A.

FIGURA 9. GADES. Siglo III a.C. Hemidracma Anverso: Cabeza de Melqart a izquierda. Reverso: Atun
entre leyenda fenicia. Villaronga: 3.

FIGURA 10. UREO DE CARACALLA. Coleccin particular. Imagen: catlogo Leu Numismatics-93, lote
68 (10 de mayo de 2005). Pieza nica. RIC-No. HURTER, S. Ein neuer Aureus des Caracalla, SM 30, 18
(mayo, 1980), (sta misma moneda). Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae Pp. 180, 3503 cita esta
moneda. (Zurich/Munich 1981-1997).

20
1
Un invento como la moneda debi cambiar sustancialmente las economas de las poleis. Cada una emiti
segn sus posibilidades y necesidades, generando una gran disparidad de monedas, con tipos y patrones
mtricos de peso y metal diverso, lo que nos imposibilita hoy su estudio como un ente global.
2
Los famosos tetradracmas atenienses de la lechuza, se convirtieron por su calidad, regularidad de peso y
pureza de la plata en lo que muchos autores llaman el patrn dlar de la Antigedad, es decir en una
moneda universalmente codiciada por todos en las transacciones econmicas.
3
La dracma era la moneda base o unidad. Se divida en seis bolos y contuvo una cantidad de plata que
apenas fue alterada, de ah la base de su cotizacin internacional y que en todas partes una dracma siempre
valiese lo mismo: una medida de trigo.
4
FRANCIS, E.D. Image and Idea in Fifth Century. Art and Literature after the Persian Wars. Londres-
Nueva York, 1990; DOMNGUEZ MONEDERO, A. Comercio, santuarios y moneda en la Grecia arcaica.
Atti del Convegno Internazionale: Moneta e Mercanti Banchieri; I precedenti greci e romani dellEuro.
Cividale di Friuli, 2003.
5
Wappenmnzen o monedas-emblema fueron piezas anepgrafas de electro con valor de didracma acuadas
en Atenas entre 610-595 a.C. Su disparidad de tipos: cabezas de Gorgona, panteras, lechuzas, llev a pensar
que cada emisin corresponda a una familia aristcrata y que los tipos eran sus blasones, de ah el
germanismo de su denominacin. Teoras ms recientes postulan que el cambio de tipos corresponde a
diferentes aos de emisin e incluso llegan a situarlos coincidiendo con los festivales de las Panateneas
celebrados cada cuatro aos (Kraay 1976), hiptesis muy aceptada al ajustar perfectamente las cronologas y
la aparicin de las piezas de la lechuza. Existen discrepancias sobre el tiempo estuvieron en circulacin; hay
autores que postulan el uso de un tipo de cuo por ao, por lo que calculando generosamente y atendiendo
que en algunos aos no habra acuaciones nuevas se podra aproximar a 50 aos el uso de estas monedas. En
cualquier caso parece improbable prolongar las series ms all de la reforma de Soln, a la que se refiere
Plutarco (Soln, 15) con que realiz cambios en la moneda (bien en la ateniense o en otras) as que ya se
intuye que era una moneda ampliamente conocida. En la reforma de Soln se habla de un incremento en la
METPA y de un nuevo sistema de correspondencias con la mina (la mina pasa de valer de cien dracmas a slo
setenta).
6
Esto supuso fundamentalmente un cambio en el estndar de los pesos y en el metal empleado, pues la
tetradracma se convirti en un divisor de la mina situndose como moneda base, creando medidas mayores.
De hecho, segn las fuentes las medidas, se tornaron mayores que las de los Pheidonian, la mtrica asociada a
Pheidon eran medidas de capacidad y se emplearon en Atenas anterior a Soln. Los pesos de las monedas
posteriores demostrarn que lo que hizo Soln fue introducir el sistema mtrico egineta, ampliamente
difundido ya en la zona del Peloponeso
7
LAMBERT-GOCS, M. The wines in Greece. Londres, 1990; MARION, J. Le theme de la grappe de rasin
dans la numismatique antique. Cahiers Numismatiques, 26. Paris, 1970.
8
Hay que recordar que este emperador era original de la ciudad de Leptis Magna, cuyos principales dioses
eran Baco y Hrcules por lo que ambas divinidades participaban de forma destacada en las acuaciones de
esta dinasta.
9
ureo acuado por Caracalla en el 206 d.C. RIC- 85.
10
ureo acuado por Geta entre los aos 203-208 d.C. RIC-33.
11
Pieza nica. RIC-No. HURTER, S. Ein neuer Aureus des Caracalla, SM 30, 18 (mayo, 1980), (sta misma
moneda) . Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae Pp. 180, 3503 cita esta moneda. (Zurich/Munich
1981-1997).
12
Esta moneda, junto a otras dos con Jpiter Sospitatori y otra con el templo de Eshmun en el reverso, debi
pertenecer a una emisin especial de muy escaso nmero, que conmemoraba el XV aniversario del ascenso al
trono imperial de Septimio Severo y el X aniversario del de Caracalla. La eleccin del motivo est
relacionada con la ciudad de origen de la familia imperial y sus dioses protectores, adems de que el dios
Hrcules fue deidad tutelar del emperador Caracalla, as como Baco lo fue de su hermano Geta.
13
Gnecchi-91. GNECCHI, F. I Medaglioni Romani 3 vols. Milan 1912.
14
FRANKENSTEIN, S. Power and Propaganda Mesopotamia, 7. 1979, pp. 263-294; GARNSEY, K et alli.
Trade in the Ancient Economy. Berkeley, 1983; V.V.A.A. "Iconografa ibrica, iconografa itlica: Propuestas
de interpretacin y lectura". Serie Varia, 3. Madrid, 1993.
15
Requiere un examen pormenorizado el hecho que tanto la moneda tracia como la macedonia se encontraran
frecuentemente en reas del Mediterrneo Oriental. De estas zonas las monedas ms importantes son las de

21
Acantos, Abdera, Tasos y Bisalta. Hay hallazgos de monedas de Acantos en Egipto, Sicilia, Prximo Oriente,
Afganistn e incluso en el valle del Indo. Este caso es particularmente interesante, ya que se trataba de una
ciudad muy rica en agricultura y sobre todo la importancia del vino en este rea es clara. Tucdides narra que
los acantios realizaron un pago al general espartano Brasidas en el 424 a. C. por miedo a que les destruyesen
su cosecha.
16
BELLINGER, A. & BELINCOURT, M. A. Victory as a coin type. American Numismatic Society, 169.
Nueva York, 1962.
17
No quisiera terminar sin agradecer a Fernando Lpez Segura y Francisco Jimnez, mi inclusin en el
mundo del aceite de oliva, pues junto con lvaro Gonzlez Coloma y Carlos Lan me han incluido en el
plantel de ponentes de sus cursos sobre el aceite de oliva y dieta mediterrnea, permitindome conocer a otros
miembros del equipo de investigacin como Desiderio Vaquerizo o Eduard Escrich, de los que aprendo en
cada reunin y con quienes estoy orgullosa de compartir experiencias y poderlos llamar amigos. A todos los
integrantes de la familia dedico estas lneas, pues son los que con su pasin por el mundo olivarero, me han
motivado a seguir investigando en el tema.

22