Psicologa comunitaria

LISTA DE CONCEPTOS:

Normalizacin: El proceso de influencia reciproca cuando ninguna de las partes que interacta
posee un juicio, norma o marco de referencia ante una situacin nueva. Se da cuando varias
personas se enfrentan conjuntamente ante algo nuevo y no tienen ninguna norma, de manera
que elaboran una norma colectiva.
La normalizacin es la influencia entre personas de status similar ante un estmulo ambiguo
que no les implica mucho y del que no tienen una norma previa formada.

Conformismo: es el cambio de creencias o conductas debido a la presin de un grupo, que

modifica las disposiciones previas del sujeto en la direccin de la norma establecida por el
colectivo en cuestin. Sucede cuando un individuo tiene una opinin y la modifica por
consecuencia de la presin que ejercen las dems personas sobre l, y se comporta de manera
diferente de como lo hara cuando est solo

Innovacin: Hace referencia a normas nuevas que remplacen las existentes. El proceso de
innovacin generalmente tiene por fuente una minora o un individuo que intenta, ya sea
introducir o crear nuevas ideas, nuevos modos de pensamiento o de comportamiento, o bien
modificar ideas recibidas, actitudes tradicionales, antiguos modos de pensamiento o
comportamiento.

Influencia Minoritaria Qu es una minora? Concebimos a la minora como una pequea

fraccin o un pequeo nmero (inferior a la mitad del total) de individuos que comparten
ciertas opiniones, ciertos juicios, valores o comportamientos, que siempre difieren de los que
comparte la fraccin ms numerosa (la mayora) de algn grupo importante de referencia.

Percepcin: Se refiere a la forma en que juzgamos o evaluamos a otras personas. Factores

perceptuales que nos permiten comprender a las personas y su comportamiento. Inicialmente la
informacin es superficial, como puede ser: la apariencia, expresin facial, la direccin de la
mirada, la edad, la forma de moverse. La cara y el cuerpo se consideran como las partes ms
importantes en la percepcin, puesto que son las primeras que nos llegan e influyen en la
impresin que nos formamos de las personas. Otra forma de adquirir conocimiento sobre los
dems son los movimientos de cara y cuerpo, la interaccin que se realiza con ellos.

Atribucin causal; Es el proceso que consiste intentar averiguar por qu los dems y nosotros
mismos nos comportamos del modo en que lo hacemos. Mejor dicho: buscamos las causas de
lo que sucede a nuestro alrededor.

Manchola, M.
 Psicologa comunitaria

Atribucin es la explicacin o interpretacin que un individuo da a la conducta o conductas,

propias o ajenas (ms frecuentemente ajenas)que ocurren en un determinado momento y
contexto.

Esas causas pueden ser de control interno (el sujeto tiene la responsabilidad de su
comportamiento) o externo (la responsabilidad es de las circunstancias o de otras personas).
Eje: He suspendido un examen porque he estudiado poco (locus de control interno). He
suspendido un examen porque el profesor puso unas preguntas muy difciles (locus de control
externo)

Importancia de las atribuciones:

- Determinan nuestras actitudes, emociones y comportamientos hacia los dems y nosotros

mismos. Adems dependiendo de las atribuciones que se hagan, las personas experimentarn
diversas emociones.

Ayudan a predecir y controlar el entorno que nos rodea, sobre todo cuando acontecen
situaciones inesperadas o negativas.

Tipos de Atribucin;

-Autoatribucin: atribuciones hechas sobre nuestro propio comportamiento.

-Heteroatribucin: atribuciones sobre las conductas de otros.
-Controlabilidad :las causas de una conducta o de un hecho estn o no bajo nuestro control
Estables: asignar siempre las mismas causas a esa conducta.
Inestables: modificar las causas que explican una conducta
Internas: relacionadas con variables del propio actor
Externas: relacionadas con factores situacionales externos al actor.

Las funciones de la atribucin

-Funcin de control: Tendencia a percibir negativamente a las personas que han sido vctimas
de alguna desgracia. Wortman: muchas personas que sufren enfermedades, se culpan a s
mismas, de modo que, al rechazar la idea de que la enfermedad puede deberse al azar, se
convencen de que podrn evitarla en el futuro.

-Funcin de autoestima: Se manifiesta en los sesgos egocntricos.

Manchola, M.
 Psicologa comunitaria

-Funcin de autopresentacin o presentacin del yo: No es tan frecuente. Tiene importancia

cuando, mediante la comunicacin de la atribucin a otras personas, se consigue su aprobacin
o se evitan situaciones embarazosas.

Errores y sesgos de atribucin:

Una misma conducta se puede interpretar de formas completamente diferentes. Las

atribuciones causales no se realizan nicamente a partir de la informacin de que disponemos,
sino que tambin estn mediatizadas por nuestras actitudes y expectativas, as como por la
particular perspectiva que tenemos del hecho o conducta observado. Todos estos factores nos
recuerdan el carcter subjetivo de la atribucin. En esta subjetividad residen los frecuentes
errores o sesgos atribucionales que cometemos.

Error fundamental de atribucin:

Es la tendencia a atribuir los resultados positivos propios a causas internas (por ej. habilidad o
caractersticas personales), y los resultados negativos a causas externas (por ej. azar o dificultad
de la tarea). Se han sugerido varias posibles explicaciones para esta tendencia, las cuales
pueden ser agrupadas en dos categoras: (a) cognitiva y (b) motivacional.

Categorizacin: Atribucin de caractersticas psicolgicas generales a grandes grupos

humanos. Introducen orden y simplicidad en la percepcin de la realidad. Se produce un
aumento de las diferencias entre los estmulos que pertenecen a 2 clases, y de las semejanzas,
dentro de la misma clase.

El proceso de categorizacin social, hace referencia "al conjunto de procesos psicolgicos que
llevan a ordenar el entorno en trminos de categoras: grupos de pertenencia, de objetos y de
eventos, en tanto que son considerados equivalentes para la accin, las intenciones o las
actitudes de un individuo.

Prejuicio = es una actitud, generalmente negativa, hacia los miembros de un grupo social, pero
basado nicamente en la pertenencia. Es un juicio previo porque antes de conocer a una
persona se juzga. Aunque tb puede haber prejuicios positivos (ej: los alemanes son
trabajadores). En el latn es donde encontramos el origen etimolgico del trmino prejuicio. En
concreto, podemos establecer que procede de la palabra praeiudicium que puede traducirse
como juicio previo.

Manchola, M.
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El prejuicio es la accin y efecto de prejuzgar (juzgar las cosas sin tener cabal conocimiento o
antes del tiempo oportuno). Un prejuicio, por lo tanto, es una opinin previa acerca de algo que
se conoce poco o mal. Los prejuicios, por lo tanto, se elaboran a partir de opiniones que surgen
antes de juzgar la determinacin de las evidencias. En otras palabras, un prejuicio es una crtica
que se realiza sin tener los suficientes elementos previos para fundamentarla.

Este tipo de formas de pensar estn vinculadas a la discriminacin. Los prejuicios suelen ser
negativos (se rechaza a algo o alguien antes de tener el conocimiento suficiente para juzgarlo
con motivos) y fomentan la divisin entre las personas: si un sujeto cree que alguien es malo,
no se acercar ni siquiera para conocerlo y comprobarlo.

Desesperanza Aprendida; tambin llamado impotencia o indefensin- fue inicialmente

descripto por Bruce Overmier y Martin Seligman .Es uno de los descubrimientos de la
psicologa experimental que ms difusin han alcanzado, expandindose a campos conexos
como el de la psicologa social o la sociologa. La desesperanza, por su parte, es la percepcin
de una imposibilidad de logro, la idea de que no hay nada que hacer, ni ahora, ni nunca, lo que
plantea una resignacin forzada y el abandono de la ambicin y del sueo.

Uno de los conceptos psicolgicos ms importantes de los ltimos aos, es el de desesperanza

aprendida, que es un estado de prdida de la motivacin, de la esperanza de alcanzar los
sueos, una renuncia a toda posibilidad de que las cosas salgan bien, se resuelvan o mejoren.
Cmo evitar y superar tan perjudicial emocin?

La vida humana, dependiendo de cmo sea viva, y de nuestra manera de relacionarnos con el
mundo, puede ser una sucesin de experiencias hermosas, nutritivas y significativas que nos
permitan alcanzar plenitud y paz. Tambin es posible, sin embargo, que esas experiencias
resulten frustrantes, dolorosas y desalentadoras.

Que sea de una manera o de otra depende de causas diversas que pueden ser de tipo biolgico,
psicolgico o cultural. Las predisposiciones innatas de corte gentico pueden degenerar en
limitaciones de la capacidad funcional fsica o mental; los aspectos sociales o polticos, pueden
hacer que nos veamos envueltos en grandes carencias de recursos necesarios para sobrevivir o
en guerras que reduzcan al mnimo la calidad de vida.

En trminos generales, la desesperanza es considerada un pesar, una enfermedad, una

maldicin de gran potencia limitante. El filsofo Nietzsche, la consideraba la enfermedad del
alma moderna. Puede decirse que es un estado en el que se ven debilitados o extinguidos, el
amor, la confianza, el entusiasmo, la alegra y la fe. Es una especie de frustracin e impotencia,
en el que se suele pensar que no es posible por ninguna va lograr una meta, o remediar alguna

Manchola, M.
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situacin que se estima negativa. Es una manera de considerarse a la vez: atrapado, agobiado e
inerme.

Desesperanza no es ni decepcin ni desesperacin. La decepcin es la percepcin de una

expectativa defraudada, la desesperacin es la prdida de la paciencia y de la paz, un estado
ansioso, angustiante que hace al futuro una posibilidad atemorizante. La desesperanza, por su
parte, es la percepcin de una imposibilidad de logro, la idea de que no hay nada que hacer, ni
ahora, ni nunca, lo que plantea una resignacin forzada y el abandono de la ambicin y del
sueo. Y es justamente ese sentido absolutista, lo que le hace aparecer como un estado
perjudicial y nefasto.
.
Para superar la Desesperanza aprendida, es necesario:

Comprender que se trata de una percepcin y no de una realidad.

Asumir que todo pasa y que cada da es nuevo, y est lleno de posibilidades y
potencialidades.
-Buscar formas creativas de abordar la situacin valorada como amenaza.
Apoyarse en personas que tengan otros recursos que usted no posea.
Reevaluar o reconceptualizar la situacin en busca de ngulos positivos.
Aceptar, adaptarse y esperar un mejor momento para actuar, si considera que
realmente nada puede cambiarse aqu y ahora.
Centrarse en los recursos, dones y talentos, en vez de enfocarse en el problema o en
sus posibles consecuencias negativas.

Optimismo; enfrentar los problemas de la vida, sabiendo que con el esfuerzo necesario,
vamos a poder solucionarlos y vamos a lograr nuestros objetivos y deseos.
Es saber que tenemos la fuerza y capacidad necesaria, para sobreponernos a cualquier
dificultad y lograr una vida plena y feliz. El optimismo es una actitud basada en la manera
de percibir y evaluar una situacin y sus probables resultado.

Pesimismo: pesimismo a la propensin a juzgar las cosas por su aspecto ms desfavorable

o negativo El pesimismo es una alteracin de la percepcin que no permite tener
expectativas positivas ni ver el punto de vista favorable.

Su filosofa de la vida es negativa, prefiere creer que las cosas siempre empeorarn y
considerar solamente el lado desfavorable de los hechos, sin ver la posibilidad de ninguna
alternativa viable.

Manchola, M.
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El pesimismo nos limita, nos impide ver con claridad y objetividad el problema y su
solucin, aumenta el estrs y la preocupacin y fcilmente se lo transmitimos a la gente que
nos rodea.
No importa, cul de las dos actitudes aprendimos siendo nios.
Una vez que somos adultos, ambas son una eleccin personal.
Nadie puede obligarnos a ser optimistas, ni nadie puede impedirlo, mas que nosotros
mismos.
Mantenemos el pesimismo, con nuestra forma de pensar y de ver las cosas.
Si aprendimos a ser pesimistas, podemos aprender a ser optimistas.

EXPERIMENTOS PSICOSOCIALES. N3: Una clase dividida (Jane Elliot, 1968)

9 septiembre, 2012 | Autor Fundacin iS+D

El experimento psicosocial que os presentamos hoy trata sobre la intolerancia. En 1968 la

maestra de primaria Jane Elliot decidi llevar a cabo un ejercicio pedaggico con sus
alumnas y alumnos a raz de la muerte de Martin Luther King. Se trataba de un
experimento basado en la categorizacin social y su objetivo era concienciar al alumnado
de los efectos de la discriminacin, tanto en quien la ejerce como en quien la padece.

Consisti en dividir el aula en dos grupos en funcin del color de los ojos. De esta manera,
a los nios y nias que tuvieran los ojos azules la profesora les dira que son superiores y
ms inteligentes que los de los ojos marrones y por eso tenan derecho a ir al recreo o
podan repetir la comida. Mientras, a los nios de ojos marronesles dira que son ms
lentos, menos inteligentes y ms torpes, por lo que no podran disfrutar de los privilegios de
los primeros. Adems, a cada nia y nio de la clase con ojos marrones se les hizo ponerse
un pauelo en el cuello que serva para identificarles rpidamente como el grupo
discriminado. Esta separacin en el aula rpidamente obtuvo consecuencias y empezaron
las peleas entre ambos grupos y las discusiones en clase. Amigos de toda la vida se vean
ahora enfrentados simplemente por el hecho de que les haban dicho que eran diferentes.

Al da siguiente, la profesora invirti los papeles y los nios de ojos marrones pasaron a ser
los superiores. Lo curioso es que en ese momento este grupo realiz las tareas y los
ejercicios de clase bastante ms rpido que lo haban hecho el da anterior y mucho ms
rpido que el grupo de ojos azules. Cada grupo haba adoptado perfectamente el rol de
dominantes y subordinados con los correspondientes estados de nimo de alegra y tristeza
en cada uno de ellos. Al finalizar este ejercicio, la profesora les explic que se trataba de un
ejercicio para que se dieran cuenta de cmo actan los racistas en su pas y que si no les

Manchola, M.
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pareca justo sentirse discriminados por el color de sus ojos, tampoco es justo perpetuar los
prejuicios sociales basados en categoras como el color de la piel.

Ms tarde, Elliot desarroll un experimento similar con funcionarios de una prisin de

mxima seguridad de Nueva York y obtuvo resultados sorprendentemente muy parecidos a
los de los nios.

Este experimento lo podis ver en el documental de A class divided de William Peters

(1985) donde ensea el reencuentro de los ex-alumnos 15 aos despus del experimento
con su profesora Jane Elliott en su antigua escuela de Riceville (Iowa) y les muestra las
imgenes del experimento. Los antiguos alumnos afirmaron que este experimento
pedaggico sobre la discrimiacin les haba ayudado mucho como personas en sus vidas.

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As, Jane Elliot consigue que nos hagamos una profunda reflexin sobre la igualdad entre
las personas. Este tipo de experimentos nos ayuda a saber cmo y por qu se produce la
discriminacin y se justifica la intolerancia entre grupos sociales. Hay que tener en cuenta,
como dice la propia maestra Jane Elliot, que se trata de un experimento muy controvertido
y puede resultar peligroso llevarlo a cabo si no se tienen los conocimientos necesarios para
hacerlo.

Manchola, M.
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Manchola, M.