Alumno: Mario Alberto

Maestra: Elsa Vernica

Clase: Derecho Romano
Libro: Tratado Elemental de Derecho Romano
Autor: Eugene Petit
23 Edicin, Editorial Porra, Mxico 2007
Introduccin
Se muestra un cuadro comparativo entre las principales instituciones del derecho
romano respecto de las del cdigo civil del estado de Jalisco y un resumen general
del
derecho romano.
Respecto del autor Eugene Petit.
El propio autor, en las primeras ediciones de esta obra, manifestaba su proposit
o de
escribir para los estudiantes que prepararan su licenciatura, una exposicin metdic
a y
suficientemente desarrollada de los principios generales de la legislacin romana.
Instituciones comparadas:
a) Familia
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e) Sucesin
b) Propiedad
f) Sucesin legitima
c) Dominio
g) Tutela
d) Matrimonio
h) Esponsales
Mario Alberto Altamirano Razo
Instituciones Romanas vs Cdigo Civil del Edo. de Jal.
CUADRO COMPARATIVO DE LA INSTITUCION ROMANA CON EL
CODIGO CIVIL DEL ESTADO DE JALISCO
DERECHO ROMANO
LA
FAMILIA: es la reunin de personas
colocadas bajo la autoridad manus de un jefe
nico paterfamilias con derecho de propietario
de todo el patrimonio familiar. Los descendientes
estn sometidos a la autoridad paternal, la
esposa in manu tiene condicin igual a una hija
loco filiae. La potestad confiere derechos
anlogos a los del amo sobre el esclavo. El jefe
de familia puede excluir a sus descendientes por
emancipacin, y tambin por adopcin ingresar a
un extranjero.
CODIGO CIVIL DEL ESTADO DE JALISCO
LA FAMILIA: (declaratoria estatal de los derechos
de la familia en Jalisco): es la base de las
instituciones sociales, contribuye a la armona
social, por ello se inculcarn en su seno principios,
valores y la cultura de la igualdad y equidad de
gnero. Los principios bsicos de la vida familiar
son el cario, la equidad, la solidaridad, la
reciprocidad, la cooperacin, la fidelidad y la
complementariedad. Con el matrimonio se funda
legalmente la familia y es el grupo de personas
vinculadas, bajo frmulas de autoridad, afecto,
donacin y respeto mutuo.
AGNATIA: parentesco civil fundado por la
autoridad paternal, se transmite por medio de
varones. Solo el paterfamilias poda a sus hijos
emancipar o entregaba en adopcin, y solo as
dejar de ser agnado.
En periodo de Justiniano desaparecen los
privilegios de la agnacin, confiriendo derechos
de familia a la cognacin.
No existe una filiacin igual en el cdigo civil, ya
que sera una combinacin de los artculos 426 y
424 referentes a parentesco civil y consanguneo
solo para varones.
COGNACION: vinculo de sangre que une a las
personas que descienden unas de otras (lnea
directa) o descienden de un autor comn (lnea
colateral), sin distincin de sexo. Los que por su
cualidad de slo cognados, no formaran parte de
la familia civil hasta la poca de Justiniano.
COSANGUINEO: Artculo 424.- El parentesco de
consanguinidad es el que existe entre personas
que descienden unas de otras de un mismo
progenitor o tronco comn.
ADOPCION: establece entre dos personas
relaciones anlogas a las que crean las justae
nuptiae entre el hijo y el jefe de familia, hay dos
clases de adopcin; sui juris (adrogacin) y la
alieni juris (adopcin). La adrogacin era el acto
de pasar a un ciudadano bajo la autoridad de otro
jefe, no se permita en mujeres. El adrogante
entra como agnado y toma el nombre de la gens
y de la familia. La adopcin aplicaba para hijos e
hijas
Affinitas: familia compuesta por uno de los
cnyuges y los agnados o cognados del otro
Para contar los grados, se cuenta como si un
cnyuge ocupara el lugar del otro en su familia.
Se designaba la afinidad con diferentes nombres,
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ADOPCION: Artculo 426.- El parentesco civil es
el que nace de la adopcin y slo existe entre el
adoptante y el adoptado, en los casos de
adopcin simple, y cuando se hubiese optado por
la adopcin plena, las relaciones de parentesco se
establecen adems entre el adoptado y la familia
o familias del adoptante o adoptantes.
Artculo 423.- La ley no reconoce ms parentesco
que los de consanguinidad, afinidad y el civil.
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segn el grado de consanguinidad a que se
referia, tales como socer, suegro; socrw, suegra;
gcncr, yerno; nww, nuera; vilricue, padrastro;
noverca,
madrastra;
pivignua,
hijastro;
pitngna,hijastra; cuyos nombres, lo mismo que
los de la cognacin, se han conservado en la
actualidad. No existe afinidad entre el marido y la
mujer.
Artculo 425.- El parentesco de afinidad es el que
se contrae por el matrimonio entre el varn y los
parientes de la mujer y entre la mujer y los
parientes del varn.
Patria Potestas: Autoridad que tiene el
paterfamilias sobre sus hijos (legitimados,
legtimos, adoptados o adrogados). Recae
nicamente sobre el paterfamilias. Dura durante
toda la vida del paterfamilias, o en caso de
emancipacin. El paterfamilias poda renunciar a
ella, mediante el Ius vendendi o Ius expondendi.
Un Alieni Iuris no posean bienes, en caso de
recibir alguno quedaba bajo el mando del
paterfamilias.
El padre sobre los hijos tiene el poder
disciplinario casi ilimitado.El paterfamilia era
responsable de las consecuencias patrimoniales
de los delitos cometidos por el filuis families pero
podra entregar al culpable para que pagara su
culpa mediante trabajo.
Durante la fase imperial la patria potestad se
convirti en figura poltica en la que establece
derechos y deberes padres e hijos. As por
ejemplo en la poca de Marco Aurelio se
reconoce en la relacin padre-hijo un reciproco
derecho a alimentos
Artculo 578.- Se entiende por patria potestad la
relacin de derechos y obligaciones que
recprocamente tienen, por una parte el padre y la
madre, y por otra, los hijos menores no
emancipados, cuyo objeto es la custodia de la
persona y los bienes de esos menores, entendida
sta en funcin del amparo de los hijos.
Artculo 580.- La Patria potestad tiene las
siguientes caractersticas: Constituye ante todo,
un deber y una obligacin. Tiene el carcter de
intransmisible.
Artculo 582.- Cuando ocurra el fallecimiento de
ambos progenitores, el ejercicio de la patria
potestad corresponde a los abuelos.
Artculo 592.- Los que ejerzan la patria potestad,
no pueden enajenar ni gravar los bienes
inmuebles ni los muebles que del menor, ni
contraer deudas que obliguen a ste, sino por
causa de absoluta necesidad o beneficio y
autorizacin de juez competente.
Artculo 597.- La patria potestad se acaba:
Con la muerte del que la ejerce.
II. Con la emancipacin del menor;
III. Por la mayora de edad de ste; y
IV. Por la revocacin de la adopcin simple.
Artculo 598.- La patria potestad se pierde:
Cuando quien la ejerce comete algn delito
intencional que afecte al menor o a su patrimonio;
o consienta que terceras personas lo cometan.
LA PROPIEDAD:
Se tiene el uso, disfrute y disposicin de la cosa:
corpus+animus+titulo.
Se puede llamar:
dominium (seoro sobre la cosa)
mancipium (toma material de algo)
propietas (usufructo, dominio propietatis)
Sus facultades son:
El ius utendi es el derecho de uso sobre la cosa.
El ius fruendi es el derecho de goce sobre la
cosa.
LA PROPIEDAD:
Artculo 900.- La propiedad es el derecho real de
usar, disfrutar, conservar y disponer de un bien
con las limitaciones y modalidades que fijen las
leyes. La propiedad presume para su titular la
posesin del bien.
Artculo 901.- La propiedad no puede ser
ocupada contra la voluntad de su dueo, sino por
causa
de
utilidad
pblica
y
mediante
indemnizacin.
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El ius abutendi es el derecho de disposicin
sobre la cosa.
El derecho de propiedad es un derecho perfecto,
pues por l, todo propietario puede reclamar o
defender la posesin de la cosa, incluso por la
fuerza.
Es perpetuo, porque no existe un trmino
establecido para dejar de ser propietario.
La posesin significa tener, ocupar, detentar,
disfrutar una cosa. El poder que ejerce el hombre
sobre la cosa es de dominacin
Posesin legtima: si el libro que tengo en la
mano es mo.
Posesin ilegtima: si el libro no es mo pero lo
uso como si lo fuera.
Era para los ciudadanos no para extranjeros.
Para los que tenan el ius comercium y se
adquira por formas solemnes: mancipatio o in
iure cessio. Formas no solemnes: Traditio y
usucapin.
Formas originales:
ocupacin,
accesin, especificacin.
Artculo 902.- La autoridad puede mediante
indemnizacin y una vez agotado el procedimiento
de expropiacin ocupar la propiedad particular,
deteriorarla y an destruirla, si esto es
indispensable para evitar o remediar una
calamidad pblica, prevenir un riesgo inminente o
para ejecutar obras de evidente beneficio
colectivo.
Artculo 903.- No es lcito ejercitar el derecho de
propiedad de manera que su ejercicio no d otro
resultado que causar perjuicios a un tercero.
Artculo 904.- Todo propietario tiene derecho a
deslindar su propiedad y hacer o exigir el
amojonamiento de la misma.
Artculo 905.- Tambin tiene derecho y en su
caso obligacin de cerrar o cercar su propiedad,
en todo o en parte, del modo que lo estime
conveniente o lo dispongan las leyes o
reglamentos, sin perjuicio de las servidumbres que
reporte la propiedad
DOMINIO:
El derecho absoluto, sobre la esencia de la cosa,
equivala a dominium
El trmino dominum aparece en jurisprudencia a
finales de la Repblica, se refiere al poder o
facultad del propietario como dominus o seor de
las cosas.
Limitaciones del dominio:
Por razones de inters general pblico
(expropiacin)
Haba que preservar la urbe, no se poda demoler
edificios ni enterrar muertos en la ciudad.
Por cuestiones de vecindad: las cosas o frutos
cados en fundos vecinos. Haba que recogerlos
da por medio. rboles o ramas en lmites de los
fundos, deban cortarse a los 15 pies. Los lmites
entre fundos eran de 5 pies. Las aguas de lluvia,
humos u otras emanaciones amenazas de ruina
son todas limitaciones a la propiedad.
DOMINIO:
Consiste en la facultad de gozar y disponer de
una cosa, jurdica o material, de acuerdo con su
naturaleza y funcin.
Artculo 812.- Los bienes son de dominio pblico
o de propiedad de los particulares.
Artculo 814.- Los bienes del dominio pblico
pertenecientes al Estado o a los municipios en
Jalisco, se regirn por las disposiciones de este
cdigo en cuanto no est determinado por leyes
especiales
Artculo 820.- Son bienes de propiedad de los
particulares todas las cosas cuyo dominio les
pertenece legalmente, y de las que no puede
aprovecharse ninguno sin consentimiento del
dueo o autorizacin de la ley.
Artculo 840.- Es poseedor de un bien quien
ejerce sobre l un poder de hecho. Posee un
derecho el que usa o goza de el.
Artculo 860.- El poseedor de buena fe que haya
adquirido la posesin por ttulo traslativo de
dominio, tiene los derechos siguientes:
-Hacer suyos los frutos percibidos.
-Derecho a retener el bien posedo.
Artculo 1224.- Las limitaciones de dominio son
las restricciones que al derecho de propiedad se
hacen en beneficio de un nmero indeterminado
de predios circunvecinos.
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MATRIMONIO:
El fin principal era la procreacin de los hijos, la
mujer participa del rango social del marido, de los
honores de que estaba investido y de su culto
privado. La esposa in manu tiene condicin
igual a una hija loco filiae.
Las condiciones de validez del matrimonio:
- La pubertad de los esposos.
- El consentimiento de los mismos.
- El consentimiento del jefe de familia.
- El connubium.
La pubertad se fij en 12 aos para mujeres y 14
aos para hombres.
El connubium es la aptitud legal para contraer la
justae nuptiae. Debe ser ciudadano romano.
Tenan incapacidad relativa, unas por causas de
parentesco y de alianza, otras sobre motivos de
moral y de conveniencia o razones polticas.
Impedimentos por:
- Parentesco, no distinguiendo la agnacin y
cognacin, en lnea directa el matrimonio est
prohibido hasta el infinito. En lnea colateral est
prohibido entre hermanos.
- Afinidad, las prohibiciones entre afines no tienen
inters despus de la disolucin del matrimonio.
- Otros, en un principio entre patricios y plebeyos,
los libertos y personas de profesin deshonesta,
entre tutor y pupila, entre curador y a su hijo con
la mujer menor de 25 aos sobre la cual tiene la
curatela.
Las cualidades de plebeya y manumitida no se
borran por el matrimonio con un patricio o con un
ingenuo y la mujer no entra en la familia civil del
marido.
Los hijos nacidos ex justis nuptis son hijos
legtimos, los hijos que no tienen padre cierto se
les llama spurii.
Cuando uno de los esposo no tena sine
connubio era un matrimonio valido sin efectos de
la justae nuptiae, los hijos son cognados de la
madre y parientes maternos, son sui juris y
peregrinos.
El contubernio es la unin entre esclavos o entre
esclavo y persona libre, el hijo sigue la condicin
de la madre.
El concubinato es la unin de orden inferior, no
permitido en parientes con grado prohibido para
el matrimonio, solo se poda tener una concubina
y solo no habiendo mujer legitima, escapndose
el concubinato a las dems prohibiciones
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MATRIMONIO:
Artculo 258.- El matrimonio es una institucin de
carcter pblico e inters social, por medio de la
cual un hombre y una mujer deciden compartir un
estado de vida para la bsqueda de su realizacin
personal y la fundacin de una familia.
Artculo 259.- En la relacin matrimonial, se
deben considerar los siguientes fines:
- Es libremente electo
- Con el matrimonio se funda la familia.
- Cultura de igualdad y equidad de gnero.
- Afecto, Fidelidad, y darse apoyo recproco.
Los esposos tienen el derecho natural a decidir
sobre el intervalo entre los nacimientos y el
nmero de hijos a procrear.
Artculo 260.- Para contraer matrimonio, el
hombre y la mujer necesitan haber cumplido
diecisis aos.
Artculo 262.- Quien no haya cumplido dieciocho
aos, no puede contraer matrimonio sin
consentimiento de sus padres, o de los abuelos a
falta de padres
Artculo 263.- Faltando padres y abuelos, se
necesita el consentimiento de los tutores; si no los
hubiera el Consejo de Familia de la residencia del
menor.
Artculo 268.- Son impedimentos para celebrar el
matrimonio:
- La falta de edad requerida por la ley.
- El parentesco de consanguinidad, legtimo o
natural, sin limitacin de grado en lnea recta. En
la lnea colateral igual.
- El parentesco de afinidad en lnea recta, sin
limitacin alguna.
- El matrimonio subsistente.
- Las enfermedades crnicas e incurables que
sean, adems, contagiosas y que pongan en
peligro la vida o hereditarias.
Artculo 269.- El adoptante no puede contraer
matrimonio con el adoptado o sus descendientes.
Artculo 270.- La mujer no puede contraer nuevo
matrimonio sino hasta pasados trescientos das
despus de la disolucin del anterior.
Artculo 271.- El tutor no puede contraer
matrimonio con la persona que ha estado o est
bajo su guarda, a no ser que obtenga dispensa.
Esta prohibicin comprende tambin al curador y
a los descendientes de ste y del tutor.
Artculo 274.- Los cnyuges vivirn juntos en el
domicilio conyugal que de acuerdo establezcan.
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publicadas para las justae nuptiae. Los hijos del
concubinato son cognados de la madre y
parientes maternos, pero no sometidos a la
autoridad del padre y nacen sui juris se les
designa liberi naturales, el padre puede
legitimarlos.
Causas de la disolucin del matrimonio:
- La muerte de uno de los esposos, el marido
poda casarse de inmediato pero la mujer deba
guardar luto diez meses, a fin de evitar confusin
de parto.
- La prdida de connubium resultado de la
reduccin en esclavitud; si alguno de los esposos
ha sido hecho prisionero por el enemigo, no
restablesido por la vuelta del cautivo, pues el
postliminium no poda borrar un hecho tal como
la separacin de los esposos.
- El divorcio se realizaba de dos maneras; bona
gratia es decir, por mutua voluntad de los
esposos; por repudiacin, por la voluntad de uno
de los esposos, sin otra causa, la mujer y el
hombre tenan el mismo derecho, excepto la
mujer manumitida y casada con su ex patrono.
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Artculo 275.- Los cnyuges contribuirn al
funcionamiento
del
hogar
y
aportarn
econmicamente a su sostenimiento.
Artculo 277.- Los cnyuges decidirn de comn
acuerdo todo lo concerniente al manejo del hogar.
Artculo 279.- Es obligacin de los cnyuges, la
fidelidad sexual y afectiva, procurar, respecto del
otro su superacin personal, y proporcionarle
salud y bienestar.
Artculo 282.- El matrimonio puede celebrarse por
lo que respecta a su relacin patrimonial, bajo el
rgimen de sociedad legal, conyugal o voluntaria y
separacin de bienes.
Artculo 287.- El rgimen de la sociedad legal
consiste en la formacin de un patrimonio comn.
Artculo 288.- Forman el patrimonio de la
sociedad legal:
- Todos los bienes adquiridos de los cnyuges en
el ejercicio de su profesin.
- Los bienes que provengan de herencia, legado o
donacin hechos a ambos cnyuges sin
designacin de parte.
- Los bienes adquiridos por ttulo oneroso durante
la sociedad.
- Los frutos, accesiones, rentas o intereses
percibidos o devengados durante la sociedad.
Artculo 292.- Las capitulaciones matrimoniales
en que se establezca la sociedad conyugal, deben
contener:
- La lista de los bienes muebles o inmuebles que
cada parte lleve a la sociedad.
- Relacin de las deudas que tenga cada esposo
al celebrar el matrimonio;
- La declaracin de si la sociedad conyugal ha de
comprender los bienes de cada consorte o slo
parte de ellos o solamente sus productos.
- La declaracin de si el producto del trabajo de
cada consorte corresponde al que lo Ejecut.
- La declaracin de si los bienes futuros que
adquieran los cnyuges durante el matrimonio,
pertenecen exclusivamente al adquirente, o si
deben repartirse entre ellos y en que proporcin.
- Las bases para liquidar la sociedad.
Artculo 353.- Las capitulaciones que establezcan
separacin de bienes, contendrn un inventario de
los que pertenezcan a cada consorte al celebrarse
el matrimonio y nota especificada de las deudas
que al casarse tenga cada uno de los
contrayentes.
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SUCESION:
La palabra de la sucesin, proviene del latn
succesio, y se usa precisamente para designar la
transmisin que tiene lugar a la muerte de una
persona. Esta sucesin sigue la voluntad del
causante, de acuerdo con lo que hubiera
dispuesto en su testamento, que se puede definir
como el acto jurdico por el cual una persona
institua heredero o herederos, dispona de sus
bienes para despus de su muerte, y tambin
poda incluir otras disposiciones, tales como
legados,
fideicomisos,
manumisiones
y
nombramientos de tutores y de curadores.
El heredero testamentario no slo suceda al de
cuius en sus derechos, sino que de algn modo
lo suceda tambin en sus relaciones sociales y
religiosas. Por ello la sucesin testamentaria
prevaleci sobre la legtima.
La sucesin regula las consecuencias que se
producen con la muerte, entre otras la
designacin de herederos, la transmisin del
patrimonio y la manera en que sta puede
hacerse, ste tiene un fundamento familiar,
aunque el objeto de la herencia, en poca
histrica, no sea otro que el patrimonio.
La sucesin hereditaria, es la accin o juicio que
se hace con el fin de adquirir una herencia. Los
herederos domsticos sui iuris y los esclavos
propios manumitidos e instituidos en el
testamento, adquiran la herencia de forma
automtica, sin necesidad de expresar su
voluntad, y an en contra de ella; no podan
rechazarla o repudiarla, por ello se les llamaban
herederos necesarios.
Si la herencia contaba con deudas (hereditas
damnosa)
les hacan frente hasta con su
patrimonio; pero tratndose de los sui, el pretor
les conceda un beneficio (beneficium abstinendi)
para abstenerse de la herencia y no responder de
las deudas del causante.
Al esclavo se le conceda el beneficio de
beneficium separationis para protegerlo y lograr
la separacin de los bienes hereditarios de los
que l mismo llegara a adquirir despus de su
manumisin, pero no poda abstenerse de la
herencia.
Todos los dems herederos, llamados herederos
extraos, podan aceptar o rechazar la herencia
libremente, por eso se les llam tambin
herederos voluntarios. Adquiran la herencia a
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SUCESION:
Artculo 2653.- La herencia se transfiere por la
voluntad del testador o por disposicin de la ley.
La primera se llama testamentaria y la segunda
legtima o intestamentaria.
Artculo 2656.- El heredero adquiere a ttulo
universal y responde de las cargas de la herencia
hasta donde alcance la cuanta de los bienes que
hereda.
Artculo 2657.- El legatario adquiere a ttulo
particular y no tiene ms cargas que las que
expresamente le imponga el testador, sin perjuicio
de su responsabilidad subsidiaria con los
herederos.
Artculo 2663.- El heredero o legatario no puede
enajenar su parte de la herencia sino despus de
la muerte de aqul a quien hereda.
Artculo 2666.- El testamento es el acto jurdico,
unilateral, personalsimo, libre y solemne por
medio del cual una persona fsica capaz para ello,
dispone de sus bienes y derechos; declara o
cumple deberes para despus de su muerte o
realiza reconocimiento de hijo.
El testamento es revocable en cualquier momento,
pero esta revocacin slo tendr efectos en
cuanto a la disposicin de bienes y derechos
Artculo 2670.- El testador puede encomendar a
un tercero que haga la eleccin de los actos de
beneficencia pblica o de los establecimientos
pblicos o privados a los cuales deban aplicarse
los bienes que legue con ese objeto, as como la
distribucin de las cantidades que a cada uno
correspondan.
Artculo 2675.- En todo testamento, el testador
deber expresar cuando los hubiere, los
siguientes datos: sus generales, documento con
que se identifica, los nombres completos de sus
progenitores, el de sus hijos, el o los matrimonios
contrados, bajo que rgimen y en su caso, si vive
en concubinato
Artculo 2677.- Incapacitados para testar:
I. Los menores de diecisis aos de edad
II. Los que habitual o accidentalmente no disfrutan
de su cabal juicio.
Artculo 2680.- Con las limitaciones establecidas
en el presente captulo (De las condiciones que
pueden ponerse en los testamentos), el testador
es libre para establecer condiciones al disponer
de sus bienes.
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travs de un acto de aceptacin llamado adicin
de la herencia. Esta se poda hacer: por medio de
la pro herede gestio o por la cretio.
La primera es una aceptacin tcita que consista
en que el heredero actuara como tal usando, por
ejemplo, los bienes de la herencia o bien
pagando las deudas de la misma.
La segunda apareci en
la sucesin
testamentaria, cuando el testador exiga una
aceptacin formal e incluso estableca el plazo
para realizarla.
Si no se hubiere fijado plazo o fuera una sucesin
intestada, el heredero, poda realizar la adicin
en el momento que l lo quisiera, pero si tardaba
mucho traera consecuencias legales.
Este trmite se agiliz con la usucapio pro
herede, por la cual cualquier tercero que tuviera
la posesin de los bienes hereditarios y la
conservar pacficamente por un ao, se
converta en el dueo de los mismos (esto
desapareci en la poca de Adriano).
Nulidad del testamento: poda ser nulo desde un
principio testamentum nullum, cuando no se
tuviera la testamenti factio, cuando no se hubiera
observado la forma exigida o cuando adoleciera
de algn defecto en su contenido
Un testamento vlido en su origen poda ser
invalidado por:
* Por la capitis deminutio del testador
(testamentum irritum).
* Porque ninguno de los herederos instituidos
llegara a adquirir la herencia (testamentum
destitutum).
* Por nacimiento de un postumus suus que no
hubiera sido tomado en cuenta, ya fuera para
instituirlo o para desheredarlo.
Artculo
2709.El
testamento
otorgado
legalmente ser vlido, aunque no contenga
institucin de heredero o legatario, o aunque el
nombrado no acepte la herencia o sea incapaz de
heredar.
Artculo 2722.- Cuando no haya disposiciones
especiales, los legatarios se regirn por las
mismas normas que los herederos
Artculo 2802.- Puede el testador designar una o
ms personas en calidad de sustitutos de los
herederos o legatarios instituidos, para el caso de
que mueran antes que l o de que no puedan o no
quieran aceptar la herencia.
Artculo 2814.- Es nula la institucin de heredero
o legatario hecha en memorias o comunicados
secretos.
Artculo 2815.- Es nulo el testamento que haga el
testador bajo la influencia de amenazas contra su
persona o sus bienes, o contra la persona o
bienes de su cnyuge o de sus parientes.
Artculo 2816.- El testador que se encuentre en el
caso del Artculo que precede, podr, luego que
cese la violencia o disfrute de la libertad completa,
invalidar el testamento otorgando uno nuevo.
Artculo 2817.- Es nulo el testamento captado por
dolo o fraude.
SUCESION LEGITIMA:
A falta de heredero testamentario, se abre la
sucesin ab intestato llamada legitima,
descansaba en la constitucin de la familia civil.
Segn la ley, son llamados:
- Primero: los herederos suyos o personas libres
colocadas bajo la potestad directa del difunto.
- Segundo: El agnado ms prximo.
- Tercero: Los gentiles.
Tres clases de parientes quedaban excluidos: los
hijos emancipados, los nietos de una hija, los
hijos no suceden a la madre ni la madre a los
hijos por no existir entre ellos la potestad. Solo el
SUCESION LEGITIMA:
Artculo 2908.- La herencia legtima se abre
cuando:
I. No hay testamento o el que se otorg es nulo o
perdi su validez;
II. El testador no dispuso de todos sus bienes;
III. No se cumpla la condicin impuesta al
heredero; y
IV. El heredero muere antes que el testador,
repudie la herencia o es incapaz de heredar, si no
se le ha nombrado sustituto.
Artculo 2909.- Cuando siendo vlido el
testamento no deba subsistir la institucin de
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manus lo modificaba, porque la madre entraba
a la familia civil, hacindola la agnada de sus
hijos a ttulo de hermana.
Justiniano realiza una reforma en las novelas 118
y 127.
Ya en el derecho pretoriano se reconoce la
sucesin por rdenes y grados. En su ltima
etapa, con la Bonorum Possesio se presentan a
cuatro diferentes parentescos, que, en orden se
iran descartando para heredar. Ellos eran:
1. Bonorum possesio unde lberi: Los liberi eran
los libres sometidos al inmediato poder del pater,
comprenda a los sui del derecho civil incluyendo
a los adoptados y a las mujeres in manu, y a los
descendientes emancipados.
2. Bonorum possesio unde legtimi: Si los
anteriores no se presentaban, se proceda con
los legitimi, que eran los agnados. Se sucedan
segn el grado de proximidad de parentesco.
Primero los agnados del causante, luego la
madre y los hijos y por ltimo, el ascendiente.
3. Bonorum possesio unde cognati: Si no se
presentaban los legitimi, se llamaba a los
cognados o parientes de sangre ms prximos.
Poda llegar hasta el sexto grado (hijos de primos
hermanos entre s) y en la herencia de un
sobrino, que est en sptimo grado. Ello siempre
respetando jerrquicamente al pariente de grado
ms prximo.
4. Bonorum possesio unde vir et uxor: donde
establece un llamado reciproco de sucesin entre
marido y mujer, siempre que se trate de
"matrimonium iustum"
heredero, subsistirn, sin embargo, las dems
disposiciones hechas en l; y la sucesin legtima
slo comprender los bienes que deban
corresponder al heredero instituido.
Artculo 2911.- Tienen derecho a heredar por
sucesin legtima:
I. Los descendientes, cnyuge, ascendientes y
parientes colaterales dentro del cuarto grado, y la
concubina o el concubinario; y
II. A falta de los anteriores, la Beneficencia
Pblica.
Artculo 2912.- El parentesco de afinidad no da
derecho a heredar.
Artculo 2913.- Los parientes ms prximos
excluyen a los ms remotos
Artculo 2914.- Los parientes que se hallaren en
el mismo grado, heredarn por partes iguales.
Artculo 2915.- Si a la muerte de los padres
quedaren slo hijos, la herencia se dividir entre
todos por partes iguales.
Artculo 2937.- Si concurren hermanos con
medios hermanos, aqullos heredarn doble
porcin que stos.
Artculo 2954.- Toda persona, de cualquier edad
que sea, tiene capacidad para heredar y no puede
ser privada de ella de un modo absoluto; pero con
relacin a ciertas personas y a determinados
bienes, pueden perderla por alguna de las causas
siguientes:
I. Falta de personalidad;
II. Delito;
III. Presuncin de influencia contraria a la libertad
del testador o a la verdad o integridad del
testamento;
IV. Utilidad pblica; y
V. Renuncia o remocin de algn cargo conferido
en el testamento.
TUTELA:
La palabra tutela proviene del sustantivo latino
"tutela ae", que significa proteccin o defensa y
tutela ae proviene de "tutoraris ari" verbo que
significa fundamentalmente defender, guardar,
preservar,
sostener,
sustentar,
socorrer.
Podemos considerarla como el poder otorgado
por el derecho civil a una persona con el objeto
de que sta proteja a otra incapaz por razones de
edad o de sexo. En esta situacin se
encontraban los impberes sui juris y las mujeres
pberes sui juris.
TUTELA:
Artculo 603.- La tutela es la institucin de orden
pblico e inters social, que respecto de los
incapacitados, tiene por objeto la guarda de la
persona y los bienes, o solamente los bienes.
Artculo 604.- La tutela se ejercer en los casos:
I. Sobre quienes no estando sujetos a patria
potestad, tienen incapacidad natural o legal, o
solamente la segunda para gobernarse por s
mismos; y
II. Sobre quienes estando sujetos a patria
potestad:
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Mario Alberto Altamirano Razo
Instituciones Romanas vs Cdigo Civil del Edo. de Jal.
El poder dado al tutor en nada coincida con el
acordado al paterfamilias, puesto que el impber
sometido a tutela segua siendo sui iuris; y el
tutor careca de facultad correccional respecto del
pupilo, como de autoridad sobre la persona de
ste, tanto ms cuanto que solo deba ocuparse
de lo atinente a la fortuna del pupilo y no de sus
intereses morales o educacionales, fuera de que
esa intervencin tutelar llegaba a su fin al
hacerse pber el protegido.
Clases de tutela, a mencionar:
Tutela testamentaria: Cuando el paterfamilia
nombraba un tutor en su testamento para sus
hijos impberos, los que se convertan en sui juris
al morir el paterfamilias.
Tutela legtima: Aquella que por disposicin de la
ley de las XII Tablas se le otorgaba al agnado
ms cercano del impber o a falta de ste a los
gentiles, siempre y cuando no existiera tutela
testamentaria.
Hubo otras divisiones de tutela legtima, que son
las siguientes:
Tutela legtima del patrono: En la cual los libertos
o esclavos, manumitidos tienen por tutor a su
patrn y a la muerte de ste, a sus
descendientes.
Tutela del ascendiente emancipador: Era la que
se reservaba al ascendiente al emancipar a su
hijo
Tutela fiduciaria: Que se daba a los terceros que
haban intervenido en la emancipacin, al realizar
la tercera manumisin de acuerdo al derecho
clsico y desde la poca del emperador
Justiniano a los hijos agnados del paterfamilias
emancipador, cuya tutela sobre sus antiguos
hermanos es denominada tutela fiduciaria.
Tutela dativa: Esta era otorgada por el
magistrado a falta de tutor testamentario y tutor
legtimo. A Este tutor, se le llamo tutor atilianus o
datibus.
EXTINCION DE LA TUTELA
La tutela, se extingua por causas referentes al
pupilo y al tutor.
Entre las primeras, o sea, referidas al pupilo,
encontramos:
a) El arribo del pupilo a la pubertad.
b) La muerte del pupilo.
c) La capitis deminutio del pupilo, mxima, media
y mnima.
d) La llegada del trmino o de la condicin
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a) Reciban bienes, ya sea por legado o por
herencia y el testador nombre un tutor con
facultades exclusivas de administracin, en
beneficio del incapaz respecto de los bienes que
comprenda la herencia o legado;
b) Tengan intereses opuestos a quien ejerce
sobre ellos la patria potestad; y
c) En el caso de oposicin de intereses entre dos
o ms menores sujetos a una misma patria
potestad.
Artculo 605.- Tienen incapacidad natural y legal:
I. Los menores de edad; y
II. Los mayores de edad que no puedan
gobernarse y obligarse por s mismos o manifestar
su voluntad por algn medio.
Artculo 608.- El que se rehusare sin causa legal
a desempear el cargo de tutor, es responsable
de los daos y perjuicios que de su negativa
resulten al incapacitado.
Artculo 635.- Hay lugar a tutela legtima:
I. Cuando no hay quien ejerza la patria potestad,
ni tutor testamentario; y
II. Cuando deba nombrarse tutor por causa de
divorcio.
Artculo 636.- La tutela legtima corresponde:
I. A los hermanos, prefirindose a los que lo sean
por ambas lneas; y
II. Por falta o incapacidad de los hermanos, a los
dems colaterales dentro del cuarto grado
inclusive.
Artculo 640.- El cnyuge es tutor legtimo y
forzoso del otro, en caso de incapacidad de ste.
Artculo 648.- La tutela dativa tiene lugar:
I. Cuando no haya tutor testamentario ni persona
a quien, conforme a la ley, corresponda la tutela
legtima;
II. Cuando el tutor testamentario est impedido
temporalmente de ejercer su cargo y no haya
ningn pariente de los designados en el artculo
636;
Artculo 686.- El tutor est obligado:
I. A la custodia del incapacitado;
II. A destinar los recursos del incapacitado para
procurar su buen estado de salud fsica y
psquica, as como a la prevencin de
enfermedades y en su caso a la recuperacin de
niveles de salud aceptados
Artculo 661.- Pueden excusarse de ser tutores:
I. Los empleados y servidores pblicos, salvo que
exista parentesco por consanguinidad hasta el
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resolutoria.
Entre las causas de extincin de la tutela,
relacionadas con el tutor, encontramos:
a) La muerte del tutor.
b) La capitis deminutio mxima y media.
c) La remocin del tutor.
d) La renuncia del tutor.
e) Excusas tales como, l haber cumplido 70
aos, pobreza del tutor o posesin de un nmero
de hijos superior a tres.
cuarto grado;
II. Los militares en servicio activo;
III. Los que tengan bajo su patria potestad tres o
ms descendientes;
IV. Los que fueren tan pobres, que no puedan
atender a la tutela sin menoscabo de su
subsistencia;
V. Los que por el mal estado habitual de su salud,
o por su rudeza o ignorancia, no puedan atender
debidamente a la tutela;
VI. Los que tengan sesenta y cinco aos
cumplidos;
VII. Los que tengan a su cargo otra tutela o
curadura; y
VIII. Los que no estn en aptitud de desempear
la tutela.
Artculo 750.- La tutela que verse sobre la
persona y bienes del incapacitado se extingue:
I. Por la muerte del pupilo o porque desaparezca
la incapacidad; y
II. Cuando el incapacitado sujeto a tutela, entre a
la patria potestad por cualquier causa.
ESPONSALES:
Se define el trmino esponsales como la
promesa de unirse en matrimonio con
determinada persona. En cuanto a la capacidad
para su celebracin, se tiene en cuenta los
requisitos e impedimentos del matrimonio; con
Justiniano, se exige haber cumplido siete aos.
Los esponsales se disuelven por la muerte de
uno de los prometidos, por mutuo disenso y por
la voluntad de uno de los novios.
Los esponsales se realizaban entre el
paterfamilias de la mujer y el futuro marido, la
promesa tena valor jurdico actio ex sponsu,
para obligar al que no cumpla a pagar una suma
de dinero.
Los efectos atribuidos a los esponsales:
a) La relacin sexual con la prometida de otro es
adulterio para el varn y estupro en la mujer.
b) Parricidio era la muerte de los prometidos,
suegros ocasionados entre ellos.
c) Los ex prometidos, sus ascendientes o
descendientes, no pueden contraer entre s
matrimonio quasi adfinitas.
d) Los esponsales concluidos antes del
nombramiento del prometido como tutor de la
prometida permiten que el matrimonio pueda
celebrarse.
ESPOSANLES:
ARTCULO 136.- La promesa de matrimonio que
se hace por escrito y es aceptada, constituye los
esponsales. La aceptacin se presume mientras
no se demuestre lo contrario.
ARTCULO 137.- Slo puede celebrar esponsales
el hombre que ha cumplido diecisis aos y la
mujer que ha cumplido catorce.
ARTCULO 138.- Cuando los prometidos son
menores de edad, los esponsales no producen
efectos jurdicos si no han consentido en ellos sus
representantes legales.
ARTCULO 139.- Los esponsales no producen
obligacin de contraer matrimonio, ni en ellos
puede estipularse pena alguna por no cumplir la
promesa.
ARTCULO 140.- El que sin causa grave, a juicio
del juez, rehusare cumplir su compromiso de
matrimonio
o
difiera
indefinidamente
su
cumplimiento, pagar los gastos que la otra parte
hubiere hecho con motivo del matrimonio
proyectado. Tambin pagar el prometido que sin
causa grave falte a su compromiso, una
indemnizacin a ttulo de reparacin moral,
cuando por la duracin del noviazgo, la intimidad
establecida entre los prometidos, la publicidad de
las relaciones, la proximidad del matrimonio u
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Mario Alberto Altamirano Razo
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e) Algunos impedimentos para contraer
matrimonio se extienden para la celebracin de
esponsales, tales como la prohibicin de
prometerse por parte del hijo del tutor con la
pupila, o a los senadores de hacerlo con hijas de
libertos o mujeres dedicadas a la escena.
Las justas causas de resolucin de los
esponsales fueron:
- Impotencia absoluta.
- Vida inmoral.
- Diversidad de religin o secta.
- Eleccin de vida monstica.
- Cualidad de gobernador de la provincia,
relaciones de parentela o de servicio con el
interesado.
- Excesiva espera para contraer matrimonio, 2
aos de vivir en la misma provincia o 3 aos si
residen en distintas provincias.
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otras causas semejantes, el rompimiento de los
esponsales cause un grave dao a la reputacin
del prometido inocente.
La indemnizacin ser prudentemente fijada en
cada caso por el juez, teniendo en cuenta los
recursos del prometido culpable y la gravedad del
perjuicio causado al inocente.
ARTCULO 141.- Las acciones a que se refiere el
artculo que precede, slo pueden ejercitarse
dentro de un ao, contado desde el da de la
negativa a la celebracin del matrimonio.
ARTCULO 142.- Si el matrimonio no se celebra,
tienen derecho los prometidos de exigir la
devolucin de lo que hubieren donado con motivo
de su concertado matrimonio.
Este derecho durar un ao, contado desde el
rompimiento de los esponsales.
Mario Alberto Altamirano Razo
Instituciones Romanas vs Cdigo Civil del Edo. de Jal.
LA EVOLUCIN DEL DERECHO ROMANO
El Derecho Romano es la estructura legal pragmtica que busco el ideal de justicia
, sus
antecedentes contienen la filosofa griega del suum cuique tribuere (dar a cada qu
ien lo
suyo) y es indispensable estudiarlo para comprender la historia y literatura rom
anas.
El primer sentido del Derecho Romano es el conjunto de normas jurdicas que regan a
l
pueblo romano desde su fundacin en el 753 a.C. hasta la cada del imperio a
mediados del siglo Vl d.C. El segundo sentido se relaciona con los libros que co
ntienen
dicho orden jurdico y por ultimo con esta expresin se designa a la tradicin jurdica
que ha sobrevivido hasta nuestros das.
Teniendo como base fundamental las transformaciones y cambios que se producen en
las instituciones jurdicas de Roma, la historia de su derecho quedara divida en ci
nco
etapas:

Etapa del derecho romano arcaico. Desde la fundacin de Roma -753 a.C. hasta
la promulgacin de las leyes de las XII tablas -449 a.C.

Etapa del derecho romano preclsico. Desde la promulgacin de las Leyes de

las XII Tablas -449 a.C. hasta el final de la Repblica.

Etapa del derecho romano clsico. Desde el final de la Repblicas -27 a.C. hasta
el imperio de Alejandro severo 235 d.C.

Etapa del derecho romano postclsico. Desde Alejandro Severo -235 d.C. hasta
Justiniano -527 d.C.

Etapa del derecho romano justinianeo. Desde 527 d.C. hasta el ao 565 d.C.,
duracin del imperio de Justiniano.
El sistema poltico de estas etapas y sus fuentes formales del Derecho fueron:

En la Monarqua.- La costumbre, siendo Derecho consuetudinario.

La Repblica.- La ley, los plebiscitos y los edictos de los magistrados. No olvida

r
la Lex Duodoecim Tabularum, lex rogatae por excelencia, (Tribuno Terentillo
Arsa) sobre Derecho helnico. Fueron un triunfo para la plebe.
El imperio.- El ius civile y el ius honorarium dan lugar al Derecho clsico, que
tuvo como fuente: La ley, los senadoconsultos, el edicto de los magistrados, la
jurisprudencia y las constituciones imperiales.
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Mario Alberto Altamirano Razo

Instituciones Romanas vs Cdigo Civil del Edo. de Jal.

El imperio absoluto o autocracia.- Decay el Derecho. La fuente del Derecho era
la voluntad del emperador.
El Derecho Romano arcaico se bas en tradiciones y costumbres (consuetudinario) de
esta poca, no distingue el derecho de la moralidad, su aplicacin la ejecutaba los
pontfices religiosos basndose en principios religiosos y morales. La sociedad prim
itiva
romana la constituan los patricios con exclusividad en los cargos pblicos, los cli
entes
o extranjeros sujetos al patronazgo de un patricio y los plebeyos.
Los rganos de gobierno en la monarqua eran el rey electo y el senado compuesto por
300 jefes de familias patricias.
La cada de la monarqua sucede con la expulsin del rey Tarquino el soberbio (451 a.
C.), el Imperium Rex pas a dos magistraturas anuales llamadas cnsules y dado que
el derecho arcaico mostraba falta de precisin y esclarecimiento de sus reglas lo
que
favoreci al arbitrio de los magistrados patricios encargados de la administracin d
e la
justicia, tanto en el derecho privado, como tambin en la represin de crmenes y
delitos. Los tribunos fueron los intrpretes de las reclamaciones de la plebe, pid
ieron la
redaccin de una ley que rigiera igualmente para todos los ciudadanos. Por lo que
se
crea una comisin de diez magistrados enviados hacia Atenas para conocer la
legislacin del gobernante griego Soln, inspirada por el principio de igualdad ante
la
ley. Como resultado se elabor la Ley de las Xll tablas (450 a.C.). Esta ley recon
oce la
igualdad en el aspecto poltico, social y econmico entre patricios y plebeyos, seala
que las leyes sean puestas al alcance de todos, se reconoce a los cnsules y permi
te
contraer matrimonio entre patricios y plebeyos (ley Canuleia 309 a.C.)
El Derecho lo dividen en pblico y privado, el pblico comprende al gobierno y el
privado cuida las relaciones entre particulares. El Derecho privado se divide en
natural,
de gentes y civil. El Derecho natural segn Ulpiano son las leyes naturales como l
a
procreacin y educacin de los hijos (emanado de la voluntad divina). El Derecho de
gentes son las instituciones en las que participan extranjeros y ciudadanos roma
nos,
mientras que en el Derecho civil son las instituciones del derecho solo para ciu
dadanos
romanos.
Las fuentes del Derecho en la republica fueron la ley de las Xll tablas y los ed
ictos del
pretor.
Los rganos de gobierno de la republica fueron los magistrados (cnsul, pretor, trib
uno,
edil y cuestor) y el senado.
En el ao 27 a. C. se estableci una ficcin de normalidad poltica en Roma, otorgando
a Augusto, por parte del Senado, el ttulo de Imperator Cesar Augustus (emperador
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Mario Alberto Altamirano Razo
Instituciones Romanas vs Cdigo Civil del Edo. de Jal.
Csar Augusto). El ttulo de emperador, que significa vencedor en la batalla, lo
converta en comandante de todos los ejrcitos. Asegur su poder manteniendo un
frgil equilibrio entre la apariencia republicana y la realidad de una monarqua dins
tica
con aspecto constitucional (Principado), en cuanto comparta sus funciones con el
Senado, pero de hecho el poder del prncipe era completo. Por ello, formalmente nu
nca
acept el poder absoluto aunque de hecho lo ejerci, asegurando su poder con varios
puestos importantes de la Repblica y manteniendo el orden sobre varias legiones.
El primer periodo abarca desde la batalla de Actium hasta la muerte del ltimo Sev
ero
(27 a.C. 235 d.C.), en este periodo se mantienen las formas republicanas, el sen
ado
se limita a ratificar los edictos del prncipe.
El segundo periodo abarca desde la muerte de Severo hasta la muerte de Constanti
no
(235 al 337 d.C.), en este periodo el imperio adopta polticas orientales, el sena
do es
un cuerpo simblico y el emperador asume un papel sagrado.
El tercer periodo abarca desde la muerte de Constantino hasta la conquista de Ro
ma
(337 al 476 d.C.). Se fragmenta el poder imperial, la poltica se divide en Occide
nte
(Roma) y Oriente (Constantinopla).
Bajo el imperio, el derecho progreso hasta la muerte de Alejandro Severo. Los
senadoconsultos y las constituciones imperiales suceden a las leyes y a los pleb
iscitos.
Despus de Septimio Severo (211 d.C.), los senadoconsultos dejan de nutrir el dere
cho
privado y ceden el lugar a las constituciones imperiales, es decir las decisione
s
emanadas del emperador. Se distinguen tres clases de constituciones; los edicta
que
contenan reglas aplicables a todo el imperio; los decreta, eran decisiones judici
ales;
los rescripta, consulta bajo la forma de carta a un magistrado (epstola).
El emperador Constantino (306 337 d.C.) legalizo la religin cristiana por el edic
to de
Miln (313 d.C.) conocido tambin como La tolerancia del cristianismo. El ejercicio
del
edicto devolvi a los cristianos sus antiguos lugares de reunin y culto, as como otr
as
propiedades, que haban sido confiscadas por las autoridades romanas y vendidas a
particulares: las propiedades habrn de ser devueltas a los cristianos sin exigir p
ago o
recompensa de ningn tipo, y sin admitir ningn tipo de fraude o engao. Constantino
traslada la sede de gobierno a Constantinopla (Estambul, Turqua).
Despus de la muerte de Teodosio I (emperador 378 392 d.C.), el imperio se divide
en Occidente y Oriente, el primero desaparece en 476 d.C.
Durante el reinado de Justiniano I (527-565), el Imperio lleg al apogeo de su pod
er. El
emperador se propuso restaurar las fronteras del antiguo Imperio romano, la poca
de
Justiniano no slo destaca por sus xitos militares, bajo su reinado, Bizancio vivi u
na
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Instituciones Romanas vs Cdigo Civil del Edo. de Jal.
poca de esplendor cultural. Entre 528 y 533, una comisin nombrada por el
emperador codific el Derecho romano en el Corpus Iuris Civilis, permitiendo as la
transmisin a la posteridad de uno de los ms importantes legados del mundo antiguo.
Otra recopilacin legislativa: el Digesto, dirigido por Triboniano, fue publicado
en 533.
Las fuentes del Derecho romano son obras de jurisconsultos y de la coleccin de le
yes
documentadas, nos limitamos a distinguir:

El Derecho antes de Justiniano (Instituciones de Gayo).

El Derecho en poca de Justiniano (Cdigo, Digesto, Institutas, Novelas).

El derecho posterior a Justiniano (Baslicas).

Segn las instituciones de Gayo y las de Justiniano, el estudio del Derecho tiene
un
objeto triple: las personas, las cosas y las acciones. La persona designa la msca
ra de
un personaje. La persona es todo ser susceptible de derechos y obligaciones.
El Cdigo (Codex) de Justiniano se le encargo a Triboniano en un lenguaje accesibl
e
para sustituir las instituciones de Gayo, el Codex se divide en doce libros, div
idido a su
vez en ttulos que contienen las constituciones imperiales en orden cronolgico
El digesto es una recopilacin de jurisprudencias de jurisconsultos romanos, divid
ido en
50 libros y en siete partes:
1. Libros 1-4, principios generales del derecho y Jurisdiccin.
2. Libros 5-11, De la propiedad y Derechos Reales.
3. Libros 12-19, Obligaciones y Contratos.
4. Libros 20-27, Obligaciones y Familia.
5. Libros 28-36, Herencia, legados y fideicomisos.
6. Libros 37-44, Herencia pretoriana, derechos reales.
7. Libros 45-50, Derecho penal, apellation.
Las institutas es una obra diseada a la enseanza del Derecho, compuesta de
fragmentos de jurisconsultos clsicos.
Las Novelas, cada una empieza con un prefacio, indicando motivos y termina con
epilogo que regula su aplicacin, en total 138 novelas.
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El Derecho bizantino: traduce la obra de Justiniano por Len el Filsofo a fines del
siglo
IX. Posteriormente en 1345 el apoyo de redaccin hacia las fuentes del derecho
culmina con Constantino Harmenopoulos.
Glosadores y Pos glosadores: En los siglos XII y XIII sistematizaron el corus jur
is civilis
interpretando en significado en el digesto. La glosa es la forma literaria que r
evela el
respeto por la autoridad del texto. Glosas son anotaciones al margen o entre lnea
s a
palabras concretas del texto. Podra decirse que cada poca ha tenido, en mayor o
menor medida, a encasillar la realidad jurdica romana dentro de su mentalidad y
espritu, la cosmovisin medieval, que parte de la autoridad del texto como verdad d
ada,
va a dar como producto un concepto dogmtico del derecho romano en la glosa.
En los aos 1250 a 1500 florece la escuela de los pos glosadores o comentaristas,
que
partiendo de la glosa adoptaron el derecho romano a las necesidades cannicas y
sociales de su poca, continuando la evolucin del derecho romano. La escuela de los
pos glosadores cambia la forma literaria, son comentarios a partes completas, co
mo
ttulos, y ya no palabras sueltas.
El derecho romano es la base e inspiracin del derecho civil y comercial en muchos
pases:
El common law fue originalmente basado en el derecho romano, antes de convertirs
e
en una tradicin en s misma en Inglaterra, de donde se expandi hacia el Reino Unido
(con excepcin de Escocia), los Estados Unidos y gran parte de las antiguas coloni
as
britnicas.
En contraste, los llamados sistemas de derecho continental se encuentran basados
ms directamente en el derecho romano; el sistema legal de la mayora de los pases
en la Europa continental y Sudamrica cae en esta categora, a menudo a travs del
Cdigo Napolenico. Estos son generalmente llamados sistemas latinos.
El Derecho privado de nuestro tiempo tiene su antecedente remoto en este derecho
,
donde se originaron casi todas las instituciones existentes en la actualidad. En
Occidente, la estructura del derecho civil todava responde a directivas y criteri
os del
derecho romano, con mayor intensidad en los relacionados con la regulacin de los
derechos patrimoniales, en especial las obligaciones.
No hay, pues, que atribuir a la sola bondad del Derecho romano su extraordinaria
supervivencia en los ms diversos pases. Ms bien ha de atribuirse a la obra de los
intrpretes que, tomando el Corpus Iuris en donde se hallaban mezclados materiales
ya
inservibles y elementos plenos de vitalidad y fortaleza, construyeron un Derecho
acomodado a las necesidades de los tiempos nuevos.
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