Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Rsum
Kitsch : voil un mot qui n'est pas encore dans le langage courant, bien qu'il dsigne une catgorie d'objets si courants eux-
mmes qu'on peut parler d'un phnomne kitsch. C'est, au premier abord, un phnomne qui caractrise notre civilisation de
masse. Mais si l'on va plus loin, il pourrait caractriser l'esprit humain lui-mme. Abraham Moles le dit dans cet ouvrage dont
nous publierons un extrait [...] Il n'est pas d'tre humain, d'artiste, d'ascte ou de hros qui n'ait quelque chose de kitsch dans
la mesure o il est quotidien [...] et plus loin, [...] nul ne peut, saut par intervalles, vivre sur les hauteurs : d'o le totalitarisme du
kitsch. A la limite, donc, tout est kitsch, sauf quelques cas rares de cration absolue chappant toute socit, tout milieu,
toute dtermination, toute rgle normative et qui ne peut tre dmont et expliqu qu'a posteriori, l'acte crateur tant achev.
Mais l'esthtique des dieux n'est pas pour les hommes et la mtacration des dieux qui se mettent au service des hommes
reste, sinon entre parenthses, en tout cas en marge .
Moles Abraham A. Qu'est-ce que le Kitsch ?. In: Communication et langages, n9, 1971. pp. 74-87.
doi : 10.3406/colan.1971.3856
http://www.persee.fr/doc/colan_0336-1500_1971_num_9_1_3856
LE KITSCH?
Kitsch : voil un mot qui n'est pas encore dans le langage courant, bien qu'il
dsigne une catgorie d'objets si courants eux-mmes qu'on peut parler d'un
phnomne kitsch l. C'est, au premier abord, un phnomne qui caractrise
notre civilisation de masse. Mais si l'on va plus loin, il pourrait caractriser
l'esprit humain lui-mme. Abraham Moles le dit dans cet ouvrage dont nous
publierons un extrait2 [...] Il n'est pas d'tre humain, d'artiste, d'ascte ou
de hros qui n'ait quelque chose de kitsch dans la mesure o il est quotidien
[...] et plus loin, [...] nul ne peut, saut par intervalles, vivre sur les hauteurs :
d'o le totalitarisme du kitsch. A la limite, donc, tout est kitsch, sauf
quelques cas rares de cration absolue chappant toute socit, tout milieu,
toute dtermination, toute rgle normative et qui ne peut tre dmont
et expliqu qu'a posteriori, l'acte crateur tant achev. Mais l'esthtique
des dieux n'est pas pour les hommes et la mtacration des dieux qui se
mettent au service des hommes reste, sinon entre parenthses, en tout cas
en marge .
LE MOT ET LA CHOSE
^ Le terme de Kitsch est mal connu en franais ; il n'a t
> employ qu'accidentellement dans la littrature scientifique, en
S) particulier par E. Morin (Esprit du Temps). Concept universel,
| familier, important, il correspond d'abord une poque de la
-2 gense esthtique, un style d'absence de style, une fonction
de confort surajoute aux fonctions traditionnelles, un rien
de trop du progrs.
"2
"co3
o Marc
1. VoirHeld).
Communication et Langages n 5 (mars 1970, Qu'est-ce que le design ? , par
S 2. Le Kitsch, l'art du bonheur, par Abraham Moles, directeur de l'Institut de psychologie
o sociale de l'Universit de Strasbourg (Editions Maure).
O
Sociologie 75
o
Sociologie 79
1960
DE LA CONSOMMATION UNIVERSELLE
Consommer est la nouvelle joie de masse, on consomme du
Mozart, du muse, ou du plein soleil, on consomme les les
Canaries, on a fait l'Espagne en huit jours (Morin). C'est la
nouvelle spontanit, mme si elle est structure et conditionne
par la plus grande part de la socit globale. Consommer, c'est
bien plus que la simple acquisition o l'homme prtend s'inscrire
dans l'ternel, et par l s'aline ventuellement aux lments
de son entourage, comme le faisait le pre Goriot ses
possessions ; c'est bien plutt exercer une fonction qui fait dfiler
travers la vie quotidienne un flux toujours acclr d'objets entre
la fabrique et la poubelle, le berceau et la tombe, dans une
condamnation ncessaire au transitoire, au provisoire. Au rebours
du xix* sicle, l'objet est perptuellement provisoire, l'objet
devient produit, c'est la nouvelle modalit Kitsch. Ici se construit
un nouveau type d'alination de l'homme son environnement.
C'est le cadre dans lequel se situe ce Kitsch dont nous percevons
par des exemples les contenus et les formes.
Cela amne distinguer dans celui-ci deux grandes priodes :
la premire est lie la monte de la socit bourgeoise, la
prise de conscience d'une socit sre d'elle-mme, imposant
ses cuillres caf et ses pinces sucre dans les dserts du
Mexique et les steppes de l'Asie centrale, socit symbolise
par le grand magasin, li la manufacture, et constructrice d'un
"g"
o> art de vivre
L'autre priode,
avec
c'est
lequel
cellenous
qui vivons
s'amorce
encore,
sous nos yeux, c'est
g le no-Kitsch du consommable, de l'objet comme produit, de la
c? densit d'lments transitoires, symbolise par l'mergence du
^
^0 '" supermarch
du
vivre
commerce
en crant
et
deun
dudistribution
prisunic,
Art tout
qui
de
court.
s'panouit
dtail) etdans
qui notre
changeviel'art
(40 de
%
L'APPARTEMENT COMPLE
Innovation
Envoi gratuit
de sur IMT.
demande
C'EST
OELH
LA FIN
tousDES
nos MMOIRES
A C, duI -
lecteurs petit
CESA Ibum
PRIX SONT
illustrNETS
de laF
I
Sociologie 85
teur,
30HPTF,
rlhac, contenant
ILS91,
NE COMPRENNENT
les r-u.e
croquis deSt-Lazare,
nombreuses
NI LE PORT installations.
NI L'EMBALLAGE
:PJk.I?IS
LE .RCLAMER
(Tlphone 157-44)
UNIVERSALITE DU KITSCH
II y a donc un art Kitsch ou plutt un Kitsch de l'Art qui se relie
soit des objets d'art au sens classique du terme, soit un
assemblage de ceux-ci dans un environnement et leurs relations :
on parlera d'une uvre Kitsch (statue de Saint-Sulpice ou ch-
' teau de Bavire), de mme qu'on parlera d'un environnement
Kitsch (salon 1895 ou grands-magasins d'antiquits).
Il y a une littrature Kitsch, un mobilier Kitsch, un dcor Kitsch,
une musique Kitsch, un grand art Kitsch (Louis de Bavire)
et l'on peut se servir du mot Kitsch comme d'un prfixe, comme
d'une prposition, modifiant un tat : Kitsch-grec, Kitsch-
romain, Kistch-Henri II, Kitsch-roman, Kitsch-gothique, Kitsch-
.j rococo, et, pourquoi pas, Kitsch-kitsch.
Kitsch apparat ici comme mouvement permanent l'intrieur de
l'art, dans le rapport entre l'original et le banal. Le Kitsch, c'est
l'acceptation sociale du plaisir par la communion secrte dans
un mauvais got reposant et modr. In medio stat virtus : le
Kitsch est une vertu qui caractrise le milieu. Le Kitsch est le
mode et non pas la Mode dans le progrs des formes.
^ Le Kitsch est donc une direction plutt qu'un but : chacun le
" fuit Kitsch, c'est une injure artistique tout le monde s'y
|> ramne : l'artiste qui concde au got du public, estim avec
g> plus ou moins de justesse, le spectateur qui dguste et apprcie :
-2 Dgustez, ne dvorez pas. Pointe de bon got dans l'absence
"S de got, d'art dans la laideur, petite branche de gui sous la lampe
de la salle d'attente du chemin de fer, glace nickele dans un
"g lieu o l'on passe, fleur artificielle gare dans Whitechapel,
g bote' ouvrage avec sapin des Vosges, Gemtlichkeit du cadre
| quotidien, art adapt la vie, et dont la fonction d'adaptation
S outrepasse la fonction novatrice, Kitsch, vice cach, vice tendre
o
Sociologie 87
et doux, qui peut vivre sans vices ? C'est de l que part sa force
insinuante, et son universalit.
Nous chercherons capter l'lment essentiel du Kitsch, comme
dnominateur commun de ses teintes roses et ples et de ses
accords parfaits, de ses hrones vanescentes et de ses pres
paternels, en y saisissant cette Gemtlichkeit, sentiment
dominant du Kitsch qui oppose les valeurs du bonheur celles de la
beaut transcendante, et par l mme encombrante.
Ce livre voudrait tre le rvlateur d'une image Kitsch latente
de l'univers contemporain, et, pour cela, il cherchera mordre
par l'acide critique sur cette image. La distanciation de l'humour
ne doit donc pas nous faire illusion : il y a du Kitsch au fond de
chacun de nous. Le Kitsch est permanent comme le pch : il y
a une thologie du Kitsch.
Abraham Moles.