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APRESENTAO
Aos irmos e irms de nossas comunidades,
Partilha e confraternizao.
CANTO: Somos gente de Esperana
TEXTO DE APOIO PARA ANIMADORES E ANIMADORAS
A composio do evangelho de Marcos podemos situ-la por
volta do ano 70 EC. No se pode deixar de relacionar o texto com a
revolta judaica e as hostilidades Palestina-Roma. O texto de Marcos
surge num contexto histrico marcado por intenso conflito externo
(judasmo Roma) e profunda crise interna (judeus-gentios).
Muitos estudiosos defendem que o texto de Marcos fora escrito
no norte da Palestina, Galilia. Esse argumento apia a importncia
que o autor d geografia e, sobretudo, ao significado teolgico
da Galilia, como terra helenizada. Nessa terra nasce o movimento
de Jesus. A partir de l se abrem as portas para a evangelizao do
mundo greco-romano.
Os redatores do Evangelho de Marcos evidenciam a sua
fidelidade prtica de Jesus, transmitida pela pregao apostlica.
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Percebemos que os redatores se empenharam em contextualizar o
Evangelho em conformidade com a pregao como Jesus anunciara,
na Palestina, a vinda do Reino de Deus e como, depois de seu breve
ministrio, havia sido condenado morte de cruz e ressuscitado, h
mais de trinta anos atrs. Assim comeou a surgir o gnero literrio
evangelho.
No texto percebemos a necessidade de Jesus em dialogar com
os discpulos e as discpulas depois de uma viagem missionria. A
proposta de Jesus, no entanto, no pode ser realizada em virtude da
procura do povo por Jesus. Jesus teve compaixo da multido que o
procurava, pois sabia que o povo se encontrava numa situao muito
difcil: empobrecido por causa do tributo, no tinha condies de
observar as tradies dos escribas e fariseus, ignorado e desprezado
pelos lderes e seus grupos de vanguarda, explorado e reprimido
pelos romanos. Como ovelhas sem pastor, o povo seguia em massa
os revoltosos e os reis messinicos para ser massacrado pelo exrcito
romano. Dentro dessa situao sem sada o povo enxerga na pessoa
de Jesus uma nova luz de esperana. Por isso o procura (Jesus)
incansavelmente.
Essa realidade circunda o acontecimento da distribuio dos
pes e dos peixes. Os discpulos apresentam seu argumento:
lugar ermo (despovoado). Jesus deveria liberar o povo para que,
ainda antes de anoitecer, pudesse comprar alimentos nas aldeias
vizinhas. Transparece uma viso individualista dos discpulos: Que
comprem...algo para comer (v. 36). Cada qual deve virar-se sozinho.
Uma proposta impulsionada pelo individualismo, sugerida pelos
discpulos.
Jesus contrape seu desafio: Vocs mesmos dem de comer a
eles! Jesus aponta para uma soluo que se orienta na partilha. Esta
a misso dos discpulos de Jesus. Diante desse desafio os discpulos
tiveram a seguinte reao: Temos de ir l e comprar os alimentos.
Os discpulos no compreenderam a proposta de Jesus. Jesus deseja
saber quanto de alimento se conseguiria levantar l mesmo, no local.
Anexo 2:
Oramento Geral da Unio no Brasil Gastos de 2008
- Pagamento Dvida Pblica = 30,57%
- Investimentos = 11,73% - 4,81% - sade; 2,57% - educa-
o; 3,08% Assistncia Social; 0,02% - Habitao; 0,59%
- segurana pblica; 0,27% - Organizao Agrria; 0,06%
Cultura; 0,05% - Saneamento; 0,12% Urbanizao; 0,16%
- Gesto Ambiental
Fonte: Manual CFE 2010 p. 44
Anexo 3
O que Economia Solidria?
A Economia Solidria um jeito de fazer a atividade econmi-
ca de produo, oferta de servios, comercializao, finanas
ou consumo baseado na democracia e na cooperao, o que
chamamos de autogesto. Na Economia Solidria no exis-
te patro nem empregados, pois todos os/as integrantes do
empreendimento (associao, cooperativa ou grupo) so ao
mesmo tempo trabalhadores/as e donos/as.
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A Economia Solidria tambm um jeito de estar no mundo
e de consumir (em casa, em eventos ou no trabalho) produtos
locais, saudveis, da Economia Solidria, que no afetem o
meio ambiente, que no tenham transgnicos e nem benefi-
ciem grandes empresas.
Por fim, a Economia Solidria um movimento social, que
luta pela mudana da sociedade, por uma forma diferente de
desenvolvimento, que no seja baseada nas grandes empre-
sas, nem nos latifndios com seus proprietrios e acionistas,
mas sim um desenvolvimento para as pessoas. A Economia
Solidria construda pela populao a partir dos valores da
solidariedade, da democracia, da cooperao, da preservao
ambiental e dos direitos humanos.
E o mais importante, ela no apenas um sonho, um desejo,
ela j est acontecendo em vrios lugares do mundo, Brasil e
do Esprito Santo. Quem sabe, j pode estar a, bem pertinho
de voc! Procure!
Anexo 4
Salmo 48/49
A iluso das riquezas
Ouvi isto, povos todos do universo,
muita ateno, habitantes deste mundo;
poderosos e humildes, escutai-me,
ricos e pobres, todos juntos, sede atentos!
Minha boca vai dizer palavras sbias,
que meditei no corao profundamente;
e inclinando meus ouvidos s parbolas,
decifrarei ao som da harpa o meu enigma:
Porque temer os dias maus e infelizes,
quando a malcia dos perversos me circunda?
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Por que temer os que confiam nas riquezas
e se gloriam na abundncia de seus bens?
Ningum se livra de sua morte por dinheiro
nem a Deus podem pagar o seu resgate.
A iseno da prpria morte no tem preo;
no h riqueza que a possa adquirir,
nem dar ao homem uma vida sem limites
e garantir-lhe uma existencial imortal.
Morrem os sbios e os ricos igualmente;
morrem os loucos e tambm os insensatos,
e deixam tudo o que possuem aos estranhos;
os seus sepulcros sero sempre as suas casas,
suas moradas atravs das geraes,
mesmo se deram o seu nome a muitas terras.
No dura muito o homem rico e poderoso:
semelhante ao gado gordo que se abate.
APELO A LZARO
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b) Houve a participao de pessoas de quais igrejas crists? Quantas?
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c) Quais as principais dificuldades encontradas pelo grupo?
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d) Qual a mdia de participao de pessoas no grupo?
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f) Que sugestes vocs gostariam de apresentar?
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g) Seu grupo, comunidade ou parquia j mandou para o CEBI-ES a
avaliao da Novena de Natal 2009? Ainda d tempo:
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Obs.: Pedimos a gentileza de fazer essa avaliao junto com o grupo. O objetivo da
mesma aperfeioar o nosso trabalho, em sintonia com as comunidades. Ela deve ser
destacada do livrinho e enviada para o endereo do CEBI-ES.
EQUIPE DE REDAO
Braz Adelque Luch; Marina do Couto;
Eliete Rosa, Padre Manoel David Neto;
Naidia Moreira Matielo, Pastor Norberto Berger
Maria de Ftima Castelan;
Arquidiocese de Vitria
Departamento Pastoral
Rua Soldado Ablio dos Santos, 47 - Cidade Alta - Caixa Postal 107
CEP 29015-620 - Vitria - ES - Telefone: (27) 3223-6711
e-mail: mitra.secretariapastoral@aves.org.br