Cum S Ieri: 3 Poveti Care i Vor Schimba

Modul n Care Gndeti

O cititoare mi-a scris pe e-mail sptmna trecut un mesaj n care cerea clarificri referitor
la aciunea de a ierta. n ncheierea mesajului, ea mi-a spus:

Am citit multe articole pe tema iertrii. Am ajuns s cred c exist n pia o

apologie a iertrii, o frenezie i o obsesie a iertatului fr ca nimeni s explice concret
ce presupune acest act i cum se simte la nivel de sentiment. La fel i cu smerenia,
mult trmbiat, niciodat explicat.

Rar rspund la un e-mail printr-un articol, dar pentru c acest e-mail era foarte complex(mai
sus am reprodus o mic parte), am decis s scriu un articol clar de care s beneficieze toi
cititorii din comunitate.

Cum S Ieri: 3 Poveti Care i Vor Schimba Modul n Care

Gndeti
 Povestea 1: Rabiya, Hasan i Coranul Mzglit

Rabiya al-Adabiya a fost o femeie sufit foarte cunoscut pentru comportamentul ei

excentric. Dar n fiecare comportament excentric al su se ascundea o mare profunzime.
Cndva, un alt mistic sufit pe numele su Hasan a stat cu Rabiya. Pentru c avea s stea
cu Rabiya, el nu i-a adus cu el propriul Coran, pe care l folosea n fiecare diminea ca
parte din practica zilnic. El s-a gndit c va putea mprumuta Coranul lui Rabiya, aa c nu
i-a luat cu el propria copie.

Diminea a ntrebat-o pe Rabiya, iar aceasta i-a oferit copia ei. Hasan ns nu i putea
crede ochilor. Cnd a deschis Coranul a vzut ceva ce niciunui mahomedan nu i-ar fi venit
s cread: n multe locuri Rabiya corectase Coranul. Este de departe cel mai mare pcat de
care mahomedanii sunt avertizai; Coranul este cuvntul lui Dumnezeu conform lor. Cum ai
putut s l schimbi? Cum te-ai putut mcar gndi c tu ai putea s faci ceva mai bun? i ea
nu numai c l-a schimbat, dar a scos pur i simplu cteva cuvinte ici, propoziii ntregi
dincolo -- le-a scos pur i simplu.

Hasan i-a spus, Rabiya, cineva i-a distrus Coranul! Rabiya i-a rspuns, Nu fi prostu,
nimeni nu se atinge de Coranul meu. Ceea ce vezi este fcut de mine. Hasan i-a spus,
Dar cum ai putut s faci aa ceva? Ea a rspuns, Am fost nevoit s o fac, nu am avut
cale de scpare. De exemplu privete aici: Coranul spune, <<Cnd vezi rul, urte-l>> Din
moment ce am devenit treaz eu nu mai pot gsi niciun fel de ur n interiorul meu. Chiar
dac rul st n faa mea tot ceea ce pot eu s fac este s vrs din plin iubire peste el, i
asta pentru c nu mi-a mai rmas niciun fel de alt trire. Nu conteaz dac Dumnezeu st
n faa mea sau cel ru; amndoi vor primi din partea mea aceeai iubire. Tot ceea ce mai
am este iubirea; ura a disprut. n momentul n care ura a disprut din interiorul meu a
trebuit s fac modificrile n sfntul Coran. Dac nu ai fcut niciun fel de modificare, asta
nseamn pur i simplu c tu nu ai ajuns nc n acel spaiu n care doar iubirea este
tot ce i-a rmas.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Aadar, ce presupune actul iertrii? Iertarea nseamn s te surprinzi n acea stare n

care iubirea este tot ce i-a rmas. Pentru a putea s ieri cu adevrat, singurul lucru pe care
l poi face este s te umpli tu nsui cu iubire. S fii Iubire. Iar pentru asta nu exist reet.
Asta ine n totalitate de tine i nu are de-a face cu nimeni altcineva. Niciun sfat i nicio
poveste nu te poate face pe tine plin de iubire. Tu te poi alinia iubirii. Poi intra n rezonan
total cu acest sentiment sublim. Este ns alegerea ta.

Ce poate face cineva pentru a demara procesul iertrii? S i permit lui nsui s
contientizeze iubirea de care este nconjurat. n acel moment indiferent dac n faa ta st
Dumnezeu sau cel ru tot ceea ce tu vei fi capabil s faci va fi s iubeti. Iertarea implic ca
cineva s i greeasc.

Ori la ntrebrile cum faci s ieri? sau cum se simte cnd ai iertat? rspunsul este destul
de asemntor. Atunci cnd simi c defapt nimeni nu i-a greit vreodat, ai iertat cu
adevrat. Asta simi atunci cnd ieri. Cum faci s ieri? nelege c nimeni nu i-a greit
vreodat. nelege c trieti ntr-un Univers perfect care are nite legi perfecte. Cum te simi
atunci cnd ieri? Simi c de fapt nu ai pe cine pe ierta.

Exista o reet sau un tipar general cu pasi de urmat? Nu! Este n totalitate numai i
numai drumul tu.

Povestea 2: Btrnul Pentru Care Nimeni Nu Era Cu

Adevrat Vrednic

ntreaga sa via, n mod consistent, a fost ntrebat de ctre regi, a fost ntrebat de oameni
foarte bogai, a fost ntrebat de mari ascei, sfini, s i niieze ca discipoli ai lui, iar el i-a
refuzat pe toi acetia. El rspundea ntotdeauna: Pn ce nu voi gsi un om care merit,
pn ce nu voi gsi un om care este demn de asta, nu o s iniiez niciun Tom, Dick sau
Harry.

Alturi de el avea un biat tnr care a devenit ncet, ncet btrn la rndul su i care
pentru ntreaga sa viaa a ascultat de omul btrn, care a trit aproape 100 de ani, spunnd
n fiecare zi a vieii sale: Nimeni nu merit! O s mor spunea el, fr s iniiez pe nimeni,
dar nu o s iniiez pe cineva care nu merit
Oamenii au devenit obosii i frustrai. Ei l iubeau pe om, omul avea caliti imense, dar nu
i puteau nelege atitudinea ncpnat prin care nu arta niciun fel de buntate sau
compasiune.

Dar ntr-o diminea btrnul i-a trezit companionul care la rndu-I su devenise btrn i i-
a spus: Fugi imediat n pia la poalele dealului i spune tuturor c oricine vrea s s fie
iniiat trebuie s vin ndat, pentru c n aceast sear imediat ce soarele o s apun eu o
s mor

Biatul care i fusese alturi atia ani i-a spus Dar cum rmne cu meritele? Eu nu cunosc
cine merit i cine nu. Pe cine s aduc?

Omul btrnd a spus, Stai fr grij. Aceasta a fost numai o deviz, pentru c eu nu eram
vrednic s iniiez pe cineva, dar era mpotriva demnitii mele s spun asta. Aa c am ales
o cale prin care s o dreg. Spuneam <<Pn ce nu voi gsi pe cineva suficient de demn,
care s merite ntr-adevr, nu voi iniia pe nimeni>>Adevrul este c eu nu meritam s fiu
un maestru. Acum sunt, dar timpul este foarte scurt. Numai aceast diminea, imediat ce
soarele apune contiina mea va oferi de asemenea ultima sa scnteie. Acum sunt pregtit.
Acum nu mai conteaz cine merit i cine nu merit. Tot ceea ce conteaz este c eu sunt
pregtit. Doar du-te i adu pe oricine! Doar du-te i rspndete vestea n tot oraul c
aceasta este ultima zi din viaa mea, iar oricine vrea s fie iniiat ar trebui s vin imediat.
Adu ct de muli oameni poi.

Aadar, biatul care i fusese alturi atia ani a cobort dealul, s-a dus la pia i a nceput
s strige: Oricine vrea s devin discipol, btrnul este pregtit!

Oamenilor nu le venea s cread. Se gndeau cu curiozitate: Nu este nicio grab, hai s

vedem ce se ntmpl. Omul a refuzat ntreaga sa via, i dintr-o dat n ultima sa zi de
via o aa mare schimbare.

Nevasta cuiva a murit, iar el se simea foarte singur, aa c s-a gndit:Bine atunci. Dac o
s iniieze pe oricine i nu i pune problema meritelor Un altul fusese eliberat din
pucrie cu o noapte nainte. El s-a gndit: Nimeni nu m va angaja; aceasta este o ans
bun de a fi un sfnt.
Tot felul de oameni ciudai s-au ndreptat nspre petera n care locuia btrnul, iar tnrul
care adunase toi aceti oameni se simea foarte ruinat gndindu-se la ce oameni a adus:
unul este criminal, altuia i-a murit nevasta, de aceea el s-a gndit, Bine atunci. Ce altceva
s fac? Altcineva a ajuns n faliment i se gndea s se sinucid, acum se gndea c s
primeasc iniierea este mai bine dect s se sinucid.

Civa au venit din pur curiozitate. Nu aveau altceva de fcut; cntau jazz i s-au gndit
Putem cnta jazz mine, nu este nicio grab, hai s vedem ce nseamn cu aceast
iniiere. Oricum, omul o s moar pn diminea aa c o s putem alege liber dac
rmnem discipoli sau nu. Putem cnta jazz mine nu e nicio grab.

Biatul care i fusese alturi atia ani se simea cu adevrat stnjenit, Cum o s prezint eu
oamenii tia cnd omul btrn refuzase regi, sfini, ascei, care veniser cu imens
seriozitate spre a fi iniiai? Iar acum el urmeaz s iniieze aduntura asta! Chiar dac se
simea ruinat, el a intrat i a ntrebat Pot s ncep s chem oamenii? au venit 7.

Btrnul i-a spus, Cheam-i repede, pentru c este deja dupamiaz. Ai irosit att de mult
timp i ai adus doar 7 persoane?

Biatul i-a rspuns, Ce pot s fac? Este o zi de lucru; nu este srbtoare. Doar att am
putut s aduc. Nici unul nu este de vreun folos. Nici eu nu i-a iniia. Nu numai c nu sunt
demni dar ei sunt perfect nemerituoi. Dar tu ai insistat s aduc pe cineva; nimeni
altcineva nu este disponibil.

Omul btrn a spus, Nu e nicio problem. Doar adu-I nuntru. i i-a iniiat pe toi. Chiar i
cei iniiai erau ocai. Aa c i-au spus btrnului Acesta comportament al tu este ciudat.
Toat viaa ta ai insistat c dac cineva vrea s devin discipol trebuie s merite. Ce s-a
ntmplat cu principiul tu?

Btrnul a rs i le-a spus, Acesta nu a fost un principiu, m-am folosit de asta pentru a-mi
ascunde propria nevrednicie. Nu eram nc n poziia de a fi maestru. i nu pot mini pe
nimeni, mi-am luat drept paravan aceast atitudine critic i spuneam c pn cineva nu
este cu adevrat vrednic nu l voi iniia.
n mod evident nimeni nu este vrednic.

Oricine are propriile cderi i slbiciuni; oricine a fcut lucruri pe care nu ar fi vrut s le fac
niciodat. Nimeni nu poate spune c este absolut pur. Oricine este poluat. Aa c atunci
cnd btrnul insista, Pn ce nu devii vrednic, nu te mai ntoarce nimeni nu l-a contrazis;
el avea dreptate. Mai nti trebuiau s devin vrednici!

n ultima sa zi, le-a spus celor 7 discipoli, V binecuvntez i v iniiez. Nu conteaz dac
voi suntei sau nu vrednici, pentru prima dat eu sunt vrednic. Iar dac eu sunt cu
adevrat vrednic, simpla mea prezen v va purifica. Vrednicia mea n a fi un maestru
v va face pe voi discipoli vrednici. Acum eu nu mai depind de vrednicia voastr. Vrednicia
mea este suficient.

Eu sunt asemenea unui nor; O s mi eliberez stropii oriunde peste muni, pe

strzi, peste case, ferme sau grdini. O s mi las stropii s cad oriunde, pentru c
sunt mpovrat cu ap de ploaie. Nu conteaz la ce servete o anumit grdinNu o
s fac nicio diferen ntre grdini sau pietre. O s eliberez pur i simplu ap oferind
din abundena mea.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

De unde vine situaia care presupune iertare? Din incapacitatea ta de a nelege c nu

ai pe cine s ieri. Din incapacitatea de a nelege c iertarea nu are de-a face cu vrednicia
sau nevrednicia celorlali, ci are de-a face cu vrednicia sau nevrednicia ta.

Situaia care presupune iertare apare atunci cnd eti prtinitor i gol pe dinuntru. Nu uita
c norul ofer din abundena sa tuturor. i grdinilor i pietrelor. Pentru a ierta cu adevrat
nu i refuza abundena. Fii neprtinitor, calm i plin de iubire.

Povestea 3: Buddha i Angulimal

Angulimal nseamn un om care poatr o ghirland format din degete de oameni. El i

luase un jurmnt c o s omoare 1000 de oameni; de la fiecare persoan pe care o omora
Angulimal lua un singur deget pe care l aduga ghirlandei astfel nct s in minte ci a
ucis. n ghirlanda sa existau acum 999 de degete numai unul lipsea. Iar acel deget lipsea
pentru c drumul su a fost nchis; nimeni nu mai mergea pe acel drum. Dar Buddha
Gautama a intrat pe drumul nchis. Regele pusese gardieni pe drum pentru a avertiza
oamenii, n special strinii care nu tiau ce om periculos locuiete dup deal.

Gardienii i-au spus lui Buddha, Acesta nu este un drum pe care s l foloseti. Va trebui s
mergi pe o rut puin ocolitoare, dar este mai bine s mergi puin mai mult dect s intri n
ghearele morii. Acesta este locul unde triete Angulimal. Nici chiar regele nu are curajul
s treac pe acest drum. Omul este pur i simplu nebun. Mama sa obinuia s mearg pe la
el. Ea era singura persoan care obinuia s mearg, din cnd n cnd, s l vad, dar nici
ea nu mai merge. Ultima dat cnd a mers el i-a spus: <<Acum mai lipsete un singur
deget, i pentru c s-a ntmplat s fii mama meavreau s te avertizez c dac mai vii
odat nu o s te mai ntorci. Am nevoie disperat de nc un deget. Pn acum nu te-am
omort pentru c am avut ali oameni la dispoziie, dar acum nu mai trece nimeni pe acest
drum cu excepia ta. Aadar vreau s te avertizez c data viitoare cnd vii va fi
responsabilitatea ta, nu a mea.>> Din acel moment mama sa nu l-a mai vizitat.

Gardienii i-au spus lui Buddha Nu-i asuma un risc care nu este necesar

i tii ce le-a spus Buddha? Buddha le-a spus, Dac eu nu merg, atunci cine va merge?
Exist dou posibiliti: fie l voi schimba, i nu pot rata aceast provocare; fie i voi da
degetul iar odat cu asta dorina lui va mplinit. Oricum o s mor cndva. S-mi dau capul
lui Angulimal o s fie mcar de un oarecare folos; altfel ntr-o zi o s mor i o s m punei
pe rugul funerar. Cred c este mai bine s mplinesc dorina cuiva i s i ofer pacea minii.
Indiferent dac el m va omor pe mine sau eu l voi omor pe el, ntlnirea mea cu el va
avea loc; voi doar arti-mi calea

Oamenii care obinuiau s l urmeze pe Gautama Buddha, oamenii care i erau cei mai
apropiai i se aflau mereu n competiie pentru a fi ct mai aproape de el, au nceput s
ncetineasc. n scurt timp erau mile distan ntre Gautama Buddha i discipolii si. Cu toii
voiau s vad ce se petrece, dar nu voiau s fie prea aproape.

Anguliam sttea pe piatra sa privind. Nu i putea crede ochilor. Un om incredibil de frumos

cu o aa imens carism se apropia de el. Cine ar putea fi acest om? El nu a auzit niciodat
de Gautama Buddha, dar pn i aceast inim de piatr a lui Angulimal a nceput s simt
blndee la adresa acestui om. El arta att de frumos, venind nspre el. Era dimineaa
devremeo briz uoar, soarele rsreaiar psrelele cntau i florile se deschideau; iar
Buddha se apropia din ce n ce mai mult.

n cele din urm Angulimal, cu sabia scoas din teac, a strigat, Stop! Gautama Buddha
era la civa metri deprtare, iar Angulimal i-a spus, Nu mai f un alt pas, dup asta
responsabilitatea nu va mai fi a mea. S-ar putea ca tu s nu tii cine sunt!

Buddha i-a rspuns, Dar tu tii cine eti?

Angulimal a spus, Nu despre asta e vorba. Nu este nici locul i nici timpul pentru a discuta
asemenea lucruri. Viaa ta este n pericol!

Replica lui Buddha a venit, Eu cred c dimpotriv viaa ta este n pericol.

Angulimal i-a spus Obinuiam s cred c eu sunt nebun dar tu eti cel de-a dreptul
nebun. i continui s te apropii. Apoi s nu spui c am omort un om nevinovat! Tu ari att
de frumos, eti inocent i vreau s te ntorci de unde ai venit. O s gsesc pe altcineva. Pot
atepta; nu este nicio grab. Dac am rzbit pn la 999 este o chestiune de nc unul, dar
nu m fora s te omor pe TINE.

Budda i-a rspuns, Tu eti perfect orb. Tu nu poi realiza un lucru simplu: Eu nu m mic
nspre tine, tu te miti nspre mine.

Auzind acestea Angulimat s-a rstit la Buddha: Asta este nebunie pur! Oricine poate
vedea c tu te mitri iar eu stau nemicat pe piatra mea. Eu nu m-am micat nici mcar un
centimetru.

Buddha rspunde imediat: Nonsens! Adevrul este c din ziua n care am devenit
iluminat nu m-am miscat un singur centimetru. Sunt centrat, perfect centrat, nicio
micare. Mintea ta este cea care se mic continuu n cercurii mai ai ndrzneala s
mi spui mie s m opresc. Tu oprete-te! Eu m-am oprit acum mult timp.
Angulimal i-a spus: Se pare c eti imposibil, eti incurabil. Merii s fii ucis. O s mi par
ru, dar ce pot s fac? Nu am vzut n viaa mea un om att de nebun.

Buddha a venit foarte foarte aproape, iar mna lui Angulimal a nceput s tremure. Omul
era att de frumos, att de inocent, era ca un copil. El deja se ndrgostise. Ucisese att de
muli oameni...dar nu simise niciodat aceast slbiciune; el nu cunoscuse niciodat ce
nseamn iubirea cu adevrat. Pentru prima dat Angulimal era plin de iubire.

Aadar apruse o contradicie: mna inea sabia ndreptat pentru a ucide, iar inima i
spunea: Pune sabia napoi n teac

Buddha i-a spus: Eu sunt pregtit, dar de ce i tremur mna? eti un aa mare lupttor,
chiar i regii se tem de tine, iar eu sunt un simplu ceretor. n afara castronului de ceretorie,
eu nu mai am nimic. M poi ucide, iar eu o s m simt pe deplin satisfcut c mcar
moartea mea va mplini dorina cuiva; viaa mea a fost folositoare, moartea mea de
asemenea folositoare. Dar nainte s mi tai capul am o mic dorin, i cred c vei accepta
s mi-o ndeplineti nainte de a m ucide.

nainte de moarte chiar i celui mai mare inamic i se permite o ultim dorin.

Angulimal i-a spus rstit Ce vrei?

Buddha i-a rspuns: Vreau ca tu s tai dintr-un copac o ramur plin de flori. Nu voi mai
vedea florile niciodat. Vreau s vd florile de aproape, s le simt parfumul i frumuseea n
soarele dimineii, vreau s fiu aproape de gloria lor.

Aadar Angulimal a tiat cu sabia sa o ramura plin cu flori. Dar nainte s apuce s i dea
ramura lui Buddha, Buddha i-a spus Aceasta a fost numai jumtate de dorin; cealalt
jumtate este s pui ramura napoi n copac.

Angulimal a spus M-am gndit de la bun nceput c eti nebun. Acum aceasta este cea mai
nebuneasc dorin. Cum pot eu s pun ramura napoi
Buddha i-a spus: Dac tu nu poi crea, nu ai dreptul s distrugi. Dac nu poi oferi
via, nu ai dreptul s oferi moarte unei alte fiine vii.

Un moment de tcere, dar n acelai timp un moment de transformaresabia a czut din

mna lui Angulimal, iar acesta a czut la picioarele lui Buddha i i-a spus Nu tiu cine eti,
dar indiferent de cine eti, du-m n acelai spaiu n care i tu eti. Iniiaz-m

n tot acest timp, discipolii lui Buddha s-au apropiat din ce n ce mai mult. Vznd c acum
Buddha sttea n faa lui Angulimal, nu mai era nicio problem, nici fric, chiar dac mai
avea nevoie de un singur deget. Ei erau cu toii n jur, iar cnd Angulimal a czut la
picioarele lui Buddha ei s-au apropiat i mai mult. Cineva a strigat Nu iniia acest om, el
este un criminal. i este un criminal ordinar; a omort 999 de oameni, cu toii nevinovai. Ei
nu i-au fcut nimic ru. Nici mcar nu i-a mai vzut nainte s i ucid.

Buddha le-a spus din nou Dac el nu l voi iniia, atunci cine l va iniia? Iar eu chiar l
iubesc pe om, i iubesc curajul. i vd o mulime de posibiliti n el: un singur om luptndu-
se mpotriva ntregii lumi. Vreau ct mai muli oameni din acetia, care se pot mpotrivi
ntregii lumi. Pn acum el s-a mpotrivit lumii cu o sabie; de acum nainte el se va mpotrivi
lumii cu o contiin care este mai presus dect ascuimea oricrei sbii. V-am spus c o
crim are s aib loc. Nu era sigur cine va fi omort fie eu urma s fiu ucis, fie Angulimal.
Acum putei vedea c Angulimal este ucis. i cine sunt eu s judec? i astfel l-a iniiat pe
Angulimal.

ntrebarea nu este dac cineva merit sau nu. ntrebarea este dac tu ai contiina i
abundena de iubire. Iertarea va aprea spontan. Nu este calculat i nici aritmetic.
Viaa este iubire. Trii o via plin de iubire!

Sursa povetilor: Osho, The Great Pilgrimage: From Here To There, Chapter 24