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Cdigo de tica: tiene el fin de llevar una vida profesional y laboral examinada, reflexionada
y asumiendo los compromisos y deberes que cualquier campo laboral requiere.
Democracia: la democracia fue el sistema poltico creado por los griegos, palabra que
significa: gobierno del pueblo; lo que hace alusin a que el pueblo mismo decide cmo ser
gobernado. En otras palabras la voz del pueblo es la voz de Dios, frase utilizada para
expresar que los deseos del pueblo son sagrados.
Democracia participativa: modelo poltico de la Grecia Antigua que implicaba que las
personas se reunan, normalmente en un hemiciclo llamado gora en donde se discuta la
poltica y se tomaban decisiones, esto era posible porque el tamao de la poblacin lo
permita, eran pocos.
tica: hace referencia a una teora, creencia, fe o que define qu es el bien y qu el mal.
tica cvica: aunque naci en la Grecia Antigua, y tom forma en la Modernidad con la
Revolucin Francesa, en la contemporaneidad est fundada sobre dos derechos y un deber,
los derechos tomados de la Revolucin Francesa son: la libertad y la igualdad, y el deber es
la solidaridad, sin el cual las diferencias socioeconmicas en los modelos capitalistas y
democrticos que en la actualidad estn en vigencia seran insalvables y mucho ms
extremas; en general se trata de tener una cultura cvica reflejada en la participacin poltica,
en la lucha por una utopa social y en la empata que lleve a la solidaridad entre los seres
humanos.
tica empresarial: se denomina de esta manera a la vertiente de la tica que estudia las
conductas habituales de los integrantes de las empresas con respecto a los diferentes
grupos de inters (proveedores, distribuidores, clientes, superintendencia de industria y
comercio y otros organismos de control) que intervienen en su actividad interna y
externamente.
Imperativo categrico: para Immanuel Kant el deber imperaba sobre cualquier otra
circunstancia, el imperativo categrico consiste en preguntarse, antes de tomar una decisin
sobre cmo actuar en una situacin determinada, lo siguiente: Si los dems se vieran en las
circunstancias en las que me encuentro, deseara que acten de la manera en que yo lo
hago? Y en, consecuencia, actuar de acuerdo con ese auto examen sobre la accin.
Mayutica: Scrates fue un gua, un pedagogo; hablaba con sus contemporneos, les haca
preguntas muy astutas e inteligentes, y siendo un excelente escucha, le haca ver a la gente
que estaba equivocada, pero no se los deca, los haca llegar a darse cuenta de las
inconsistencias en sus argumentos en su sistema tico y de razonamiento. Scrates crea
que todas las personas poseen conocimiento pero algunas veces hay que darle una mano
para que pueda florecer; a ese mtodo de llegar al conocimiento se denomina mayutica.
Monarqua: sistema de gobierno el que el rey es elegido por linaje y es el nico soberano
sobre un Estado.
Moral: hace referencia a las normas o reglas que seguimos y que nos dicen qu debemos
hacer, qu podemos hacer y qu no; es a la luz de la moralidad que los actos se dividen en
buenos o malos; la moral se ocupa evidentemente de las acciones, de lo prctico.
Nusea: Jean Paul Sartre llam as a esa sensacin de angustia y desamparo producida por
la existencia humana o por el existencialismo humano, exaltada por la cesacin de
desasosiego que le imprimieron los existencialistas.
Oscurantismo: luego de la cada del Imperio Romano la Iglesia Catlica, que se encontraba
en expansin, utiliz como una manera de ejercer control sobre los pueblos un severo
seguimiento por medio de sus ministros y de la Sagrada Inquisicin de que la interpretacin
de la Biblia y de los mandatos de Dios fuera la que la Iglesia decida. Entre estos preceptos
no se encontraba el libre pensamiento, ni la libre lectura y escritura ni cuestionar a
instituciones como la Iglesia y la monarqua, como tampoco tener ideas propias sobre Dios,
el hombre, el universo y la tierra misma. A ese periodo de dominio de la Iglesia Catlica se
denomin oscurantismo pues la luz del conocimiento se apag por algunos siglos.
Predeterminismo: es el punto al que conllevan los planteamientos de Jhon Locke, pues para
l no es posible cambiar a las personas despus de que han estado expuestos, aprendido y
adoptado comportamientos indeseables para con la sociedad o para consigo mismos. Es
pensar que las personas o las sociedades no pueden cambiar por estar sujetas a repetir lo
que conocen o aprendieron.
Sociedad industrial: se llama de esta manera a las sociedades con estructura social,
poltica, econmica y de produccin surgidas despus de entrar en marcha la Revolucin
Industrial.
Tabula raza: Jhon Locke sustentaba varias de las afirmaciones de su postura en la idea de
que en la mente de un neonato era una tabula raza, una hoja en blanco, y que en la
educacin o formacin en tica y moral de cualquier nio o adolescente, lo ms relevante
ser lo que vea, lo que viva, lo que le muestre o provea su entorno.