Poemul Floare albastr, scris n 1872 i publicat n revista Convorbiri literare, n 1873, este o

capodoper a lirismului eminescian din etapa de tineree, un nucleu de virtualiti menite s anune marile
creaii ulterioare, culminnd cu Luceafrul.
Dezvoltare a unui motiv poetic european ntr-o viziune liric proprie, Floare albastr poate fi considerat o
poezie-nucleu a romantismului eminescian.
Viziunea romantic e dat de tem, de motivele literare, de atitudinea poetic, de asocierea speciilor: poem
filozofic (meditaie), eglog (idil cu dialog) i elegie.
La romantici tema iubirii apare n corelaie cu tema naturii, pentru c natura vibreaz la strile sufleteti ale
eului. Floare albastr aparine acestei teme i reprezint ipostaza iubirii paradisiace, prezent n idilele
eminesciene din aceeai perioad de creaie, Sara pe deal, Dorina, Lacul, Povestea teiului, sau n secvena
idilic din Luceafrul. Depete ns cadrul unei idile, implicnd condiia geniului.

Floare albastr i are punctul de plecare n mitul romantic al aspiraiei ctre idealul de fericire, de iubire pur,
ntlnit i la Novalis sau Leopardi. Motiv romantic de larg circulaie european, floarea albastr simboliza n
romanul Heinrich von Ofterdingen de Novalis tendina spre infinit, nzuina de a atinge ndeprtata patrie a
poezie?2, iar n opera lui Leopardi, voina liric de a naufragia n infinit. Simbolul fiorii albastre, regsit i n alte
texte eminesciene, Clin (file din poveste), Srmanul Dionis, dobndete aici valoare polisemantic: aspiraie
spre fericirea prin iubire, chemare a lumii fenomenale, nostalgie a iubirii ca mister al vieii, opoziie ireductibil
ntre lumea cald, efe-mer-terestr i lumea rece a ideilor, a cunoaterii absolute. n creaia
eminescian, albastrul este culoarea infinitului, a marilor deprtri, a idealului, iar floareasimbolizeaz viaa,
fiina pstrtoare a dorinelor dezvluite cu vraj.

Poezia se structureaz n jurul unei serii de opoziii: eternitate/ moarte - temporalitate/ via, masculin -feminin,
detaare apolinic - trire dionisiac, abstract - concret, vis - realitate, aproape - departe, atunci -acum.

Compoziia romantic se realizeaz prin alternarea a dou planuri, de fapt confruntarea a dou moduri de
existen i ipostaze ale cunoaterii: lumea abstraciei i a cunoaterii absolute, infinite - lumea iubirii concrete i
a cunoaterii terestre. Celor dou lumi li se asociaz dou ipostaze umane (masculin - feminin) sau portrete
spirituale (geniul - fptura terestr). Ca n lirismul de mti, eul liric mprumut pe rnd cele dou ipostaze,
masculin - feminin, el - ea, ntr-un dialog al eternului cu efemeruT, care implic o muzicalitate proprie
fiecrei serii de simboluri, una ca i inuman, derivat din rotirea astrelor, alta patetic i adesea sentimen-tal-
glumea, ritmat de btile inimii omeneti (Vladimir Streinu, Floare albastr i lirismul eminescian, n Studii
eminesciene,Bucureti, 1971)

Simetria celor patru secvene poetice este susinut de monologul liric al fetei, care exprim termenii antinomici
(lumea lui - lumea ei), punctat de cele dou reflecii ulterioare ale brbatului. Monologul fetei ia, n primele trei
strofe, forma reproului i conine simbolurile eternitii-morii configurnd imaginea lumii reci a ideilor
abstracte.
Meditaia brbatului, din strofa a patra, poart germenele ideii din final, Totui este trist n lumeF, i
segmenteaz monologul fetei, care se continu cu chemarea la iubire n spaiul terestru, cadru natural
paradisiac.

Prima secven poetic (strofele I-III) nfieaz lumea rece a ideilor, lumea lui. Monologul fetei ncepe cu
reproul realizat prin adverbul iar", plasat la nceputul poeziei. Tonul adresrii este familiar, ntr-un aparent
dialog, unde alterneaz, propoziii afirmative i negative, interogative i exclamative. Termenii
populari ncale", nu cta" susin adresarea familiar, iar cele dou apelative, sufletul vieii
mele" i iubite", dispuse simetric la nceputul i la sfritul primei intervenii a fetei, exprim iubirea sincer.

Universul spiritual n care geniul este izolat, se configureaz prin enumeraia simbolurilor eternitii-morii, n
prima strof: Iar te-ai cufundat n stele/ i n nori i-n ceruri nalte?. Aspiraia spre cunoatere absolut este
sugerat de metafora ruri n soare/ Grmdeti-n a ta gndire" i de micarea ascensional. Domeniul
cunoaterii guvernat de timpul infinit este definit prin atributele: misterul genezei - ntunecata mare", universul
de cultur - cmpiile Asire" i universul de creaie uman proiectat cosmic - Piramidele-nvechite/ Urc-n cer
vrful lor mare".

Avertismentul final Nu cta n deprtare/ Fericirea ta, iubite , dei este rostit pe un ton galnic, cuprinde un
adevr: mplinirea uman se realizeaz doar prin iubire, n lumea terestr. De asemenea se impun cele dou
categorii antinomice, a departelui - a aproapelui (cf. Ion Negoitescu), dezvoltate ulterior n seria de opoziii din
poem. Izolarea, singurtatea, aspiraia spre cunoaterea absolut i imposibilitatea fericirii terestre sunt
atribute ale geniului, sugerate aici pe un ton cald, dar dezvoltate mai trziu, n poemul-sintez, Luceafrul

A doua secven poetic (strofa a patra) constituie meditaia brbatului asupra sensului profund ai unei iubiri
rememorate. Notarea unei stri de spirit Eu am ras, n-am zis nimica" se realizeaz prin folosirea mrcilor
gramaticale ale eului, verbe i pronume la persoana I singular: eu", am rs", n-am zis", i a verbelor la
trecut: Ah! ea spuse adevruV.

A treia secven poetic conine strofele V-XII. Monologul fetei continu cu o chemare la iubire n lumea ei,
planul terestru: Hai n codrul cu verdea,.!. Refacerea cuplului adamic (iubirea paradisiac) necesit un
spaiu protector, paradis terestru i un timp sacru.

Categoria aproapelui se realizeaz la nivelul imaginarului poetic din elementele contingentului care compun un
cadru ideal, un spaiu idilic. Cadrul natural se realizeaz prin motive romantice frecvente n erotica
eminescian: codrul, izvoarele, valea, balta, luna etc. Natura de nceput de lume, spaiu nealterat de prezena
uman, cu atributele slbticiei n viziune romantic, Stnca st s se prvale/ n prpastia mrea", asociaz
imagini vizuale i auditive: Und-iz-uoare plng n vale".

Natura ocrotitoare a cuplului adamic: Acolo-n ochi de pdure/ [...]/ Vom edea n foi de mure" are atributele
spaiului sacru, prin sugestia centrului (ochi de pdure", balta cea senin") i componenta axial, cu simbolul
trestiei (trestia cea lin).

idealul de iubire se proiecteaz ntr-un paradis terestru. Abundena vegetaiei i regimul diurn se exprim prin
sugestia cromatic a verii: verde, rou, auriu. Cldura zilei de var se afl n rezonan cu pasiunea chemrii,
cu iubirea mprtit: i de-a soarelui cldur/ Voi fi roie ca mrul,/ Mi-oi desface de-aur prul/ S-i astup cu
dansul gura". Femeia este o apariie de basm (de-aur pru?), galnic (-apoi cine treab are?"), senzual-
naiv (Eu pe-un fir de romnit/ Voi cerca de m iubeti) i cu gesturi gingae (Dulce netezindu-mi pruT).

Chemarea la iubire organizeaz secvena poetic gradat, ntr-un scenariu/ ritual erotic cu etapele: descrierea
naturii umanizate, invitaia n peisajul rustic i intim, conversaia ludic-erotic, jocul erotic/ ncercarea" iubirii
pe un fir de romnit (natura ca martor al iubirii), portretul fetei ca o zeitate terestr, gesturile de tandree,
srutul, mbriarea, ntoarcerea n sat, desprirea.

Trecerea de la regimul diurn la cel nocturn sugereaz, n corespondena iubire - natur, trecerea de la peisajul
intim - rustic (senzualitate i seducie) la peisajul feeric, cu accentuarea intimitii (sentiment mprtit/ cuplu
arhetipal): Pe crare-n boli de frunze,/ Apucnd spre sat n vale,/ Ne-om da srutri pe cale,/ Dulci ca florile
ascunse".

Vorbirea popular (mi-i da", te~oi inea", rame", -apof), limbajul familiar, cu alternarea persoanei I i a II-
a a verbelor i a pronumelor, i tonul galnic dau chemrii impresia de sinceritate i prospeime juvenil: Cui
ce~i pas c-mi eti drag?. Verbele la indicativ viitor (vom edea", voi cerca", voi fi roie", mi-oi
desface") sau conjunctiv (s-i astup") proiecteaz n viitor visul de iubire, aspiraia spre fericire terestr. Idila
este de fapt o reverie.

Spre deosebire de alte idile eminesciene, aici femeia este aceea care adreseaz chemarea la iubire; ea ncearc
atragerea brbatului n paradisul naturii, ca aspiraie spre refacerea cuplului adamic, a perfeciunii umane
primordiale redate de mitul androginului, n schimb, fiina poetic se afl n ipostaza demonului, investit cu
cunoatere daimonic, n accepie plato-nician, condamnat la singurtate i la neputina de regsire a
paradisului pierdut. Astfel idila Floare albastr face trecerea de la ipostaza paradisiaca a iubirii la cea demonic
din nger i demon sau Luceafrul.

Ultima secven poetic (strofele XIII-XV) este a doua intervenie a vocii lirice din strofa a patra, continuare a
meditaiei brbatului asupra acestei iubiri trecute pe care o proiecteaz acum n ideal i amintire. Cadrul
obiectiv al idilei se ncheie cu desprirea, iar n planul subiectiv, se accentueaz lirismul.

Trirea dionisiac, simbolizat de ipostaza feminin, este nlocuit de detaarea apolinic (ipostaza masculin)
i de asumarea sentimentului de tristee. Verbele la timpul trecut (stm", te-ai dus", a murit) susin decalajul
temporal i tonalitatea elegiac. Contrastul dintre vis i realitate, ca i incompatibilitatea dintre cele dou lumi
care o clip s-au ntlnit n iubire pentru ca apoi s se reaeze n limitele lor sunt sugerate de versul final, de o
dulce tristee: Totui este trist n lumef.

Percepia principiului masculin asupra femeii nregistreaz mai multe trepte ale cunoaterii erotice, sugerate
prin modificarea apelativelor/ a calificrilor acesteia, de la mititica" (iubirea ca joc), la Ce frumoas, ce
nebun/ E albastra-mi, dulce floare.1" (asumarea iubirii-pasiune), la dulce minune" (iubirea ca mister al vieii)
i pn la chemarea nostalgic din final Floare-albastr! floare-albastr!..." (idealul de iubire). Trecerea de la
concret la abstract se realizeaz stilistic prin trecerea de la epitet la metafor i apoi la simbol.

n timp ce principiul feminin, aflat n consonan cu natura personificat, are ca atribute graia rustic i
micarea, principiul masculin este contemplativ (Eu am rs, n-am zis nimica"; Ca un stlp eu stm n lun?) i
meditativ (Totui este trist n lume!").

Din punctul de vedere al nivelurilor textului poetic, se pot grupa o serie de particulariti, a cror simpl
inventariere nu poate ns revela farmecul lirismului eminescian.

Nivelul prozodic i fonetic

- msura de 8 silabe, rima mbriat, ritmul trohaic - sugereaz starea idealist, juvenil;
- inovaiile la nivelul rimei (cuvinte rare: gndiri -asire"; pri de vorbire diferite: dispare" - floare",
noastr" - albastr");
- armonia imitativ" - concordana ntre sonoritatea expresiei i ideea exprimat;
- consoanele , s, t (n ultima strof) sugereaz tristeea, iar m, n n rima, nostalgia.

Nivelul lexico-semantic
- cuvinte din cmpul semantic al cosmicului: stele", nori7, ceruri nalte", ruri de soare", deprtare";
- cuvinte din cmpul semantic al spaiului terestru: codru", izvoare", vale", pdure", balt", trestie", ,foi de
mure", romnit", bolti de frunze", sat, al porii prag";
- schimbarea valorii gramaticale: dulce" (adjectiv i adverb);
- termeni i forme populare: ncale", nu cta", vom edea", oi desface", nime"; limbajul familiar
accentueaz intimitatea.
Nivelul morfologic
- pronume i verbe la persoana I i a II-a, ca mrci ale subiectivitii (lirismul de mti);
- dativul posesiv (albastra-mf);
- verbele la prezentul etern redau lumea etern a ideilor sau venicia naturii (descrierea);
- verbele la viitor proiecteaz aspiraia spre iubire n reverie (monologul fetei);
- verbele la trecut redau detaarea refleciei i distanarea temporal (meditaia brbatului).

Nivelul stilistic
Limbajul poetic din prima etap de creaie st sub semnul podoabelor retorice".
- epitetul: prpastia mrea", trestia cea lin";
- personificarea: izvoare plng n vale";
- comparaia: roie ca mrul, srutri... dulci ca florile ascunse";- inversiuni: de-aur prul, albastra-mi,
dulce floare";
- metafora: ruri n soare", dulce floare";
- simbolul: floare albastr, ceruri nalte", ntunecata mare";
- repetiia: Floare-albastr! floare-albastr!...".

CONCLUZIE

Dezvoltare a unui motiv romantic de circulaie european ntr-o viziune liric proprie, poemul Floare
albastr reprezint o capodoper a creaiei eminesciene din etapa de tineree, purtnd n germene marile teme i
idei poetice dezvoltate mai trziu n Luceafrul