Aymaras o aimaras

En Chile se estima que al ao 1540 habran habitado unos 5.500 aymaras

distribuidos entre el ro Lluta y el ro Loa. Hoy en da, existen comunidades
aymaras en Bolivia, sur de Per, norte de Argentina y Chile.

En nuestro pas se ha estimado una poblacin actual de 48.000 habitantes. Se

localizan de preferencia en la Regin de Tarapac en las provincias de
Parinacota, Arica e Iquique. Su prolongada residencia en el sector altiplnico
y en valles y quebradas de la precordillera, escenario donde tenan numerosos
pueblos, comienza a cambiar a partir de la dcada de los aos 1960.
Aproximadamente un 65% de la poblacin total ha emigrado a las ciudades de
Iquique y especialmente Arica.

La historia de la sociedad aymara se desenvuelve en el mundo agroganadero.

Practicaban la ganadera de camlidos al mismo tiempo que desarrollaron una
agricultura diversificada, en estratos segn las condiciones locales. En los
valles bajos obtenan la yuca, aj, man, frijoles, calabazas, etc., y en el altiplano
la papa, quinoa, coca. Entre ambas zonas se produca una comunicacin e
intercambio a travs de caravanas de llamas, lo que gener el poblamiento de
los valles provistos de agua hasta el litoral. El cultivo de maz lo desarrollaron
en los valles transversales que tienen lugar desde el lmite norte de Chile, la
pampa del Tamarugal, hasta el ro Loa en su desembocadura.

El hbitat lo constituy preferentemente la puna andina, sobre los 3800 a 4000

mts. de altitud. Debido a sus actividades de pastoreo ascendan hasta los 5000
mts. con el ganado en la poca de verano.

Los conquistadores hispanos reorganizaron el espacio chileno nortino, donde

los aymaras fueron desplazados de la costa y valles bajos, al altiplano.
Forzados a ser catlicos, nunca dejaron de lado su antiguos rituales, por
ejemplo el culto a la Madre Tierra Pachamama, fue reemplazado por la
veneracin a la Virgen Mara; y los antiguos rituales de fertilidad, se
convirtieron en las fiestas de carnaval, en que arrojan agua y semillas.

Diseminados en un rosario de pueblos ubicados a una altura promedio de 4000

m., subsisten hasta hoy en da de una precaria agricultura. Pese a que las
transformaciones del aymara ha afectado su vida econmica y cultural (nada
ms que un 40% de los aymara hablara su propia lengua) todava se
mantienen algunos espacios que aseguran su reproduccin y diversos
mecanismos de cohesin tnica.

La religiosidad y festividades de santos patronos, veneracin de difuntos,

divinidades vinculadas a la ganadera y agricultura, son actividades que operan
en virtud de la identidad cultural.

Su artesana, especialmente de tejidos, revitaliza el quehacer econmico de

supervivencia del habitante aymara del altiplano.

Situacion actual

En la dcada de 1970, se da un crecimiento exponencial de la poblacin

andina, generndose una migracin como alternativa de desarrollo y
mecanismo de regulacin entre tierra y poblacin indgena. La migracin
Aymara se realiz en forma variable segn los momentos histricos y reas de
proveniencia, durante esas dos dcadas se modific la composicin de las
comunidades agrcolas, se redistribuy la poblacin rural regional y empieza a
hacerse visible un segmento de poblacin Aymar urbana.

La vida Aymara en las ciudades no slo se reduce a procesos de adaptacin y

rearticulacin comunitaria, sino que una generacin de Aymara nacidos en las
ciudades, constituyen la mayora de la poblacin Aymara regional. En la
actualidad, los ms importantes movimientos migratorios se realizan hacia la
ciudad de Arica, Iquique, Pozo al Monte, Antofagasta y Calama.

La poblacin Aymara del norte de Chile es mayoritariamente urbana, de

acuerdo al Censo de 1992, la poblacin se estima en 48 mil personas, de esta
cantidad dos tercios de su poblacin son emigrantes y un tercio mantiene su
carcter rural, campesino o minifundista.

La Repblica de Chile los considera una minora indgena, lo cual les ha

permitido acceder a prstamos especiales, y a tener los fondos necesarios para
una adecuada educacin, como por ejemplo los colegios municipales de
Ayquina y Putre.

Machaq Mara aymara

Ceremonia conocida como el Machaq Mara o separacin del ao. Esta fiesta
es un momento para corresponder con ofrendas a la generosidad de la
Pachamama. Se hace un pago que es el reestablecimiento de la armona.

El solsticio de invierno, momento en el que el Sol est ms alejado de la Tierra,

marcar para el pueblo Aymara el comienzo de un nuevo ao, el ao 5.510.

Cerca de un millar de aymaras inaugurarn el Ao Nuevo en medio de ritos y

ofrendas al Inti (Sol) y la Pachamama (Tierra), en el templo de Kalasasaya y la
Puerta de Sol, las ruinas arqueolgicas ms importantes de Tiwanaku, en el
altiplano prximo a La Paz.
La tradicin seala que los primeros rayos del Sol, cerca de las 06.00 hora
local (10.00 GMT), fecundan la tierra en el inicio de un nuevo ao agrcola para
los aymaras que repiten simultneamente el rito de Tiwanaku en las ruinas
arqueolgicas de Cochabamba y en el fuerte de Samaipata, en Santa Cruz, en
el este de Bolivia. Tiwanaku, supuestamente la ciudad ms antigua de
Sudamrica, y el fuerte de Samaipata, un bloque megaltico, posterior a la
cultura tiwanakota, tienen el rango de Patrimonio Cultural de la Humanidad
para la UNESCO. Segn algunos antroplogos bolivianos, el sentido del rito es
asegurar la reproduccin de la vida con las bendiciones del Sol para la siembra
y la cosecha y, aunque se realiza desde la dcada de los aos 80 en la ciudad
de Tiwanaku, rememora antiguas prcticas de las comunidades aymaras.

Los indgenas invocan tambin la fertilidad de la tierra con el sacrificio de

llamas, cuya sangre es una ofrenda al Sol y la Tierra y otras deidades andinas
para asegurar la prosperidad agrcola y pecuaria, segn el lder campesino,
Alejo Vliz. En su opinin, ms que un ao aymara para los habitantes de Los
Andes, sta es una fiesta de las naciones originarias, porque el homenaje al
Sol tambin la realizan los quechuas, el otro grupo indgena mayoritario que
habita Bolivia.

Isla de Pascua (< rapanui Rapa Nui, Rapa grande4 ) es una isla de Chile
ubicada en la Polinesia, en medio del ocano Pacfico. Tiene una superficie de
163,6 km, lo que la convierte en la mayor de las islas del Chile insular, y una
poblacin de 5034 habitantes, concentrados principalmente en Hanga Roa,
capital y nico poblado existente en la isla. La tierra ms cercana es la isla
Ducie, perteneciente al territorio britnico de las Pitcairn.

La isla es uno de los principales destinos tursticos del pas debido a su belleza
natural y su misteriosa cultura ancestral de la etnia rapanui, cuyo ms notable
vestigio corresponde a enormes estatuas conocidas como moai. Para preservar
dichas caractersticas, el gobierno administra a travs de Conaf el Parque
Nacional Rapa Nui, mientras que la Unesco declar este parque como
patrimonio de la humanidad en 1995.5

Administrativamente, forma, junto a la deshabitada isla Salas y Gmez, la

comuna de Isla de Pascua que forma la provincia de Isla de Pascua,
perteneciente a la Regin de Valparaso. Sin embargo, una reforma
constitucional la ley N 20.193, publicada el 30 de julio de 2007 estableci
a la isla como un territorio especial, 6 de manera que su gobierno y
administracin sern regidos por un estatuto especial, contemplado en la ley
orgnica constitucional respectiva, por dictarse.

Toponimia

El nombre tradicional que recibe esta isla corresponde al de Rapa Nui, que
significa Rapa grande en el idioma de los navegantes tahitianos que
visitaban la isla en el siglo XIX. El nombre estara asociado con el parecido
encontrado por los tahitianos con la isla de Rapa, en la actual Polinesia
Francesa, y a la cual tambin se le conoce como Rapa Iti (Rapa pequea). A
pesar de ser de origen extranjero, el nombre de Rapa Nui es considerado
comnmente como la denominacin dada por los nativos de la isla. 4 La
pronunciacin en espaol es la convencional para la escritura, [ra.pa'nwi],
mientras que en rapanu suena [a.pa'nu.i], pues siempre la r se pronuncia con
sonido suave (como en mscara) y cada slaba solamente puede tener una
vocal.

En su idioma autctono, la isla antes era conocida como Te pito o te henua,

que significa El ombligo del mundo y Mata ki te rangi, Ojos que miran al
cielo. La denominacin de Rapa Nui se hizo posteriormente extensiva en otros
idiomas para denominar al pueblo aborigen y a su idioma, pero como una nica
palabra, rapanui.7

El nombre de Isla de Pascua le fue dado por el navegante neerlands Jakob

Roggeveen, que en un largo viaje iniciado en Texel y luego de navegar por las
costas chilenas, la descubri el 5 de abril de 1722, fecha correspondiente al da
de Pascua de Resurreccin. Recibi as el nombre de Paasch-Eyland en el
neerlands de la poca,8 que luego fue traducida al espaol como isla de
Pascua. Con este nombre, y sus traducciones, es conocida la isla
internacionalmente. Los habitantes de la isla, independientemente de su origen
tnico, reciben el gentilicio pascuense.

La isla tambin recibi el nombre de isla de San Carlos por el navegante

espaol Felipe Gonzlez Ahedo, que la denomin as en honor al rey Carlos III
de Espaa. Sin embargo, dicho nombre cay en desuso.

Ladera del Rano Raraku con una serie de mois, estatuas creadas por los
habitantes primitivos de la isla.

Segn la tradicin oral, el pueblo rapanui habra llegado a esta isla desde una
mtica isla llamada Hiva, siendo guiados por Hotu Matu'a, su primer ariki, o rey,
hacia el siglo IV. De acuerdo a las investigaciones arqueolgicas, el origen de
esta etnia provendra de la Polinesia, posiblemente desde las islas Marquesas.
Contrariamente, otros, en especial el arquelogo noruego Thor Heyerdahl, han
postulado un origen sudamericano de culturas preincaicas. Teoras recientes
postulan que la isla de Rapa Iti sera la mtica Hiva,9 de la cual habran
provenido los ancestros de los nativos de Isla de Pascua, segn la mitologa
pascuense.10

La sociedad rapanui, gobernada por el ariki, que reclamaba ascendencia

directa de los dioses, estaba dividida en tribus y con clases muy estratificadas.
Cada tribu ocupaba una zona, siempre con franja costera. La mayor parte de la
poblacin viva hacia el interior, junto a las reas de cultivo. En el litoral
establecan centros religiosos, polticos y ceremoniales (como en Anakena y
Akahanga) y adoraban a los ancestros casi deificados representados por los
moi. Todava no se sabe cmo se realiz la construccin y desplazamiento de
aquellas esculturas, de las que existen cerca de un millar.
Sobre expediciones a la isla, el arquelogo pascuense Sergio Rapu relaciona
las culturas del norte del Per con la de la isla de Pascua, especficamente con
la cultura Mochica apoyado en similitudes y los estudios del ADN de antiguos
pascuenses realizados por Jean Dausset.11 Tambin existe la hiptesis del
historiador peruano Jos Antonio del Busto quien postula que el inca Tpac
Yupanqui habra hecho una expedicin a Oceana visitando a los naturales de
la regin. La hiptesis parte de la narracin de los cronistas espaoles como
Pedro Sarmiento de Gamboa quien recoge los relatos sobre una expedicin
realizada por el prncipe inca Tpac Yupanqui a unas islas denominadas
Auachumbi y Ninachumbi.12 13

Geografa

Carta topogrfica de la isla.

La isla est ubicada en las coordenadas geogrficas 27710S 1092117O,

localizndola aproximadamente en la latitud de la ciudad chilena de Caldera,
aunque el punto del continente ms prximo a la isla se ubica al sur, en la
Punta Lavapi, VIII Regin del Biobo, a 3.526 km de distancia. Adems, se
encuentra a 2.075 km al oeste de las islas Pitcairn y a 4.251 km de Papeete, la
capital de la Polinesia Francesa. A 415 kilmetros de distancia al noreste se
encuentra la tambin chilena isla Sala y Gmez.

Al suroreste de isla de Pascua se encuentran adems 3 islotes deshabitados

que forman administrativamente parte de este mismo territorio:

Motu Nui ("Gran isla" en rapanui) : 3,9 hectreas

Motu Iti ("Pequea isla" en rapanui): 1,6 hectreas
Motu Kao Kao: 0,1 hectreas
Relieve

La isla tiene una forma de tringulo rectngulo con lados de 16, 17 y 24

kilmetros de hipotenusa, correspondiente a la costa oriental. En cada
vrtice se ubican tres volcanes inactivos. Al norte se encuentra el Maunga
Terevaka que con 539 metros de altitud es el punto ms alto de la isla; por el
suroriente se ubica el Puakatike o Poike con 377 m y al surponiente se
encuentra el crter del Rano Kau con 324 m, en cuyo interior existen diversas
lagunas. Otros cerros de importancia son el Rano Aroi y el Rano Raraku.

El resto de la isla corresponde a lomajes y laderas. La costa, en tanto, es

escarpada y rocosa con una serie de islotes cercanos, como el Motu Nui, Motu
Iti y Motu Kaokao en el extremo sudoeste, el islote Motu Tautara en la costa
poniente y el Motu Marotiri en la costa occidental. Las nicas excepciones son
la costa frente a Hanga Roa y el sector de Anakena, donde se ubica la playa
del mismo nombre y la playa de Ovahe.

MAPUCHE

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Araucano redirige aqu. Para otras acepciones, vase Arauca.

Mapuches

Familia mapuche circa 1910.

Ubicacin Chile
Argentina

Poblacin 900 000

total
 Idioma Mapudungun
Espaol

Religin Cristianismo
Religin mapuche

Etnias Picunches, huilliches,cuncos,

relacionadas pehuenches,Araucanos,
argentinos, chilenos

Los mapuches (de mapuche, el nombre que se dan a s mismos, a su vez un

compuesto de mapu: 'tierra' y che: 'gente' en mapudungn, es decir, 'gente de
la tierra', 'nativos'), tambin llamados araucanos por los espaoles en los
tiempos de la llegada de los europeos a Chile,1 2 son un pueblo originario
sudamericano que habita el sur de Chile y el suroeste de Argentina. De modo
genrico, mapuches abarca a todos los grupos que hablan o hablaban la
lengua mapuche o mapudungn, y de modo particular el trmino se refiere a
los mapuches de La Araucana y sus descendientes.

A la llegada de los conquistadores espaoles en el siglo XVI, habitaban entre el

valle del Aconcagua y el centro de la isla de Chilo, en el actual territorio
chileno. Las parcialidades septentrionales, llamados picunches por los
historiadores, se hallaban parcialmente bajo el dominio o influenciados por el
Imperio inca y en su mayora se sometieron a los conquistadores, pero quienes
vivan en el territorio al sur del ro Maule eran totalmente independientes de los
incas y se opusieron a los espaoles en la llamada Guerra de Arauco, donde
mostraron un destacado dominio del caballo, el cual fue un importante factor en
el desarrollo de su cultura. Entre los siglos XVII y XIX, los mapuches se
expandieron al este de los Andes, de forma violenta en unos casos y pacfica
en otros, en un proceso que signific la aculturacin de los tehuelches y otros
grupos de cazadores nmadas.

A fines del siglo XIX, los estados argentino y chileno ocuparon los territorios
habitados por mapuches autnomos, mediante operaciones militares llamadas
Conquista del Desierto y Pacificacin de la Araucana, respectivamente.

En los siglos XX y XXI han vivido un proceso de asimilacin a las sociedades

dominantes en ambos pases y existen manifestaciones de resistencia cultural
y conflictos por el reconocimiento de derechos y la recuperacin de autonoma.

El sistema econmico basado en la caza y la horticultura propios de las

agrupaciones del siglo XVI, dio paso a una economa agrcola y ganadera en
los siglos XVIII y XIX, convirtindose en un pueblo campesino luego de la
radicacin forzosa en terrenos asignados por los gobiernos de Chile y
Argentina. Con el paso del tiempo, este cambio en sus prcticas culturales y
econmicas ha conducido a una gran fragmentacin cultural y subdivisin de la
propiedad, como tambin en una migracin hacia las grandes ciudades por
parte de las generaciones ms jvenes, de modo que la poblacin mapuche
actual es mayoritariamente urbana, la cual vive principalmente en Santiago de
Chile y Temuco, aunque vinculada en diferentes grados con sus comunidades
de origen. Actualmente los mapuches sufren de discriminacin racial y social en
sus relaciones con el resto de la sociedad, y segn estadsticas censales, un
gran nmero de ellos vive en la pobreza.

Etimologa

El nombre mapuche, o mapunche, significa en su lengua gente de la tierra

(es decir, nativo),3 en oposicin a los extranjeros arribados desde Europa y
sus descendientes, llamados wingka, y a quienes han adoptado su forma de
vida. En algunas zonas, se usan los trminos mapuche y mapunche con leves
diferencias de significado. Hasta el siglo XVIII, habra existdo entre los
integrantes de esta etnia la autodenominacin reche, gente verdadera.4

La denominacin de araucanos,1 2 5 ha predominado en la historiografa para

el perodo que abarca desde los primeros contactos con los espaoles hasta el
siglo XIX, aproximadamente. Del nombre araucano tambin deriva de
Arauco, nombre que para los espaoles tena la tierra que habitaban en forma
independiente, cuya etimologa es incierta.6 Se ha postulado que Arauco
podra derivar de una castellanizacin de la palabra mapuche ragko, agua
gredosa, que los conquistadores habran usado para los habitantes de un sitio
llamado as y que luego se habra extendido a todos los restantes pueblos del
rea;7 , de hecho actualmente la tierra prxima a Concepcin al sur del Bio Bio
sigue llamndose provincia de Arauco. Otra teora manifiesta que procedera de
la palabra quechua awqa, salvaje o rebelde, enemigo, que les habra
sido dada por los incas o por los espaoles; segn los cronistas, los incas ya
haban denominado como purumauca a la poblacin que habitaba el sur del ro
Cachapoal, y los espaoles slo habran adoptado la denominacin auca
para referirse a ella.3

Los mapuches rechazan el uso del nombre araucano, porque es una

denominacin ajena, otorgada por sus enemigos. Sin embargo, la palabra
awqa fue adoptada por los mapuches en la forma awkacon el significado de
indmito, salvaje.8 o bravo9 y se la aplicaron a s mismos.10

Origen y migracin

El origen de los mapuches no se conoce con mucha certeza. Sin embargo, se

sabe que hacia el siglo V de nuestra era ya existan manifestaciones culturales
en Chile que pueden rastrearse hasta la poca actual. Se mencionan como
posibles antecesores de los mapuches a los grupos creadores de las culturas
Bato, El Vergel, Llolleo y Pitrn.

Sobre su ms reciente presencia en territorio argentino, se sabe que, debido a

la presin ejercida por los espaoles, y en un largo proceso de migracin a
travs de los pasos de la cordillera de los Andes y de transmisin cultural, entre
los siglos XVII y XIX colonizaron los territorios ubicados al este de la
Cordillera:11 el Comahue, gran parte de la regin pampeana, y el norte de la
Patagonia oriental, tierras hasta entonces ocupadas por diversos pueblos no
mapuches. De tal modo fueron mapuchizados, no siempre en forma pacfica,
los pehuenches antiguos y las parcialidades septentrionales de los
tehuelches.