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Como el aliento, como la sangre, como los relmpagos, como todo lo que tiene una apariencia de misterio, el
lenguaje ha sido visto de forma supersticiosa desde que los hombres fueron capaces de transmitir sus
pensamientos.
El lenguaje es un sistema orgnico localizado en el cerebro humano. Est constituido por neuronas y sinapsis.
Tiene la capacidad de simbolizar y de codificar de una manera extraordinariamente potente la representacin
cognitiva.
Como todos los sistemas fsicos, est relacionado con otros sistemas y, especialmente, con el canal
oralauditivo, que desarrolla funciones de aprehensin y de produccin, y con un sistema cognoscitivo
enormemente desarrollado, con el que colabora en las funciones de definicin de la realidad biolgica (la
representacin de la realidad en el cerebro humano) y de la consciencia (el ser humano no slo conoce, o
conoce que conoce, sino que conoce que conoce como conoce). Tambin, como todos los sistemas fsicos,
est en actividad continua, produce continuamente trabajos a partir de estmulos energticos, la mayor parte
de los cuales no son externos.
Es el origen est una sola especie. A partir del Homo habilis se prepara un movimiento de expansin de las
potencialidades del cerebro tan lento como irreversible, fantstica aventura de la que el hombre moderno es el
avatar actual. Para los millones de aos que vienen se esperan otras salidas que la ficcin goza en sospechar y
de las que la ciencia no puede decir casi nada.
Posiblemente, nuestros ancestros ms lejanos emergieron en el frica del Este y del Sur, en las actuales
Etiopa, Kenia y Tanzania. Las investigaciones arqueolgicas y antropolgicas de los yacimientos localizados
no pueden concluir que los primates homnidos que fabricaban las herramientas halladas fueran ya
representantes de la especie humana. Sin embargo, s son los primeros seres vivos a los que, adems de las
propiedades biolgicas, hay que asociar objetos fabricados, es decir, instrumentos culturales que se explican
por el salto de las actividades de recoleccin a las de la caza y por la consiguiente sofisticacin de la
organizacin social.
As pues, como es natural, el lenguaje surge de la necesidad. Los instrumentos que fabrica el primer hombre
indican la complejidad creciente de sus representaciones. Adems, todo apunta a un entorno rebelde y
peligroso. La supervivencia exige la solidaridad. En este contexto, la facultad del lenguaje no todava su
explotacin inmediata bajo forma de lenguas acaba por emerger, al mismo tiempo que la aptitud para la vida
social, en el cdigo gentico del Homo habilis, hace unos dos millones de aos.
El hombre no pudo servirse hasta muy tarde de esta facultad. A los centenares de miles de aos necesarios
para la emergencia de la aptitud del lenguaje, siguieron otros perodos inmensos durante los cuales se
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desarroll, mediante la accin recproca que, como sucede con todos los organismos vivos, relaciona las
facultades innatas con el medio y con la historia.
Todo indica cierta simultaneidad entre las infancias de la especie y las grandes migraciones provocadas por
las brutales variaciones climticas del Cuaternario. Perfeccionndose constantemente, los primeros balbuceos,
ms o menos codificados, se elaboran en formaciones regulares; extienden sus repertorios a medida que la
aptitud para simbolizar se enriquece con la facultad ms especfica de articular el pensamiento en signos
ordenados, que se expresan por combinaciones de sonidos.
Pero una evolucin como sta supone una duracin considerable y no consigui formar lenguas humanas
hasta despus de las grandes migraciones. Verosmilmente pues, este proceso se desarroll en muchos lugares
distintos. Los medios ecolgicos, la naturaleza y sus ruidos, las especies vegetales y animales y los fenmenos
sonoros que producan eran muy diversos. Como fueron diversos en cada comunidad de seres independientes,
los embriones de organizaciones sociales que se constituyeron y sus primeras lenguas.
El lenguaje genera las lenguas y los productos lingsticos. Los tres elementos interactan y se despliegan
recprocamente.
Los primeros seres humanos pudieron constatar que los actos lingstcos producidos por un mismo colectivo
eran muy semejantes. Tambin lo eran con respecto a los actos de otros grupos prximos con los que
necesitaban relacionarse. Sin embargo, eran distintos de los que se producan en otras zonas de un mismo
territorio y absolutamente discordantes con los de zonas alejadas.
a. Las lenguas son modelos desarrollados por la vida social de articulacin de lo pensable, gracias a los que se
despliega una reflexin capaz de ordenar el mundo. (Se entiende por modelo, en los campos cientficos y
tecnolgicos o en las disciplinas que pretenden describir o explicar los objetos, la representacin de la
composicin, del medio, de la estructura y de las propiedades, o del universo en que existe o es posible el
objeto). Son modelos de percepcin, de pensamiento, de conocimiento y de creacin de otros modelos de
actualizacin de objetos cientficos, tcnicos, cotidianos y simblicos (mticos o literarios).
b. Las lenguas son sistemas de signos y reglas que se desprenden de la mayora de los actos lingsticos
producidos por los individuos que han vivido y viven en unos territorios determinados. (Una lengua es algo
abstracto, solo existe en la mente humana el lenguaje y las producciones lingsticas son hechos).
Saussure defini la lengua como un conjunto de convenciones necesarias, adoptadas por el cuerpo social para
permitir el ejercicio de la facultad en los individuos. El ejercicio de la facultad de construir una realidad
biolgica lo ms prxima posible al mundo real y de interrelacionarse con los dems individuos.
El signo es algo que para alguien est en lugar de algo. Es un signo todo cuanto representa (hace presente)
otro objeto (constructo o hecho), en algn aspecto, para alguien (organismo capaz de utilizar signos).
Atendiendo a la relacin signo objeto de referencia, podemos clasificar los signos en tres grupos: iconos (la
relacin es de semejanza); ndices (la relacin es sintomtica); y smbolos (la relacin es convencional).
El signo lingstico es un smbolo. Podemos definirlo como un sistema de un significante (cadena fnica), un
significado (representacin mental) y un referente (experiencia fsica, emocional o intelectual de la
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realidad).
c. Las lenguas tambin pueden ser definidas como un sistema de restricciones y libertades. Unas y otras tienen
la potencia de propiciar expresiones y pensamientos poderosos que puedan ser entendidos y que abran campos
de nuevos conocimientos y de nuevas relaciones.
Las restricciones se hallan, bsicamente en el propio sistema de la lengua, sin embargo, las circunstancias
dialogales, los factores biolgicos y el imaginario lingstico tambin comportan restricciones considerables.
2.2. La escritura
Los seres humanos buscaron pronto la manera de superar la dificultad de la caducidad radical de los signos
orales y crearon los signos escritos: la escritura.
Como el dinero, que resulta de la sustitucin de objetos por signos, la escritura es una invencin de los
mercaderes. Pronto se consolida como un elemento de poder que permite enviar rdenes a provincias lejanas y
dictar leyes (desde su origen, hay un acuerdo tcito general en conferir una autoridad a lo escrito).
La escritura oculta la lengua: no es un vestido, es un revestimiento, deca Saussure. Mucho antes, Rousseau
haba escrito: las lenguas son hechas para ser habladas, la escritura slo sirve como suplemento de la
palabra. Derrida, en cambio, exalta la escritura y les reprocha su fonocentrismo. Considera que al situar en
el centro el discurso proferido, menosprecian la huella, que supera la presencia, es decir, representa.
La escritura, diran los semilogos, es un objeto de deseo. Sin embargo las transformaciones tcnicas de las
ltimas dcadas han cuestionado la potencia de lo escrito. Habr que ver lo que pasa con Internet.
Una lengua determinada suele ser designada como idioma cuando se la refiere a una nacin, a un estado o a
un territorio.
Reciben el nombre de dialectos, los sistemas de signos y de reglas de una lengua que son aceptados como
variedades particulares de esa lengua. Los dialectos sos sistemas cuyas diferencias, observables a todos los
niveles, no impiden el intercambio verbal. La variacin dialectal es la regla de las lenguas. La homogeneidad
total es la excepcin. De ah surge el concepto de lengua estndard, el sistema de signos y reglas aceptado por
todos los hablantes como propio y de los medios de comunicacin.
Los usos habituales de los signos y de las reglas de una lengua por parte de una comunidad son conocidos con
el trmino habla. Los signos y reglas que un individuo usa habitualmente constituyen su idiolecto.
En la Teora General de la Comunicacin, recibe el nombre de cdigo el sistema de signos y reglas que
escogen los sujetos que participan en una situacin comunicativa.
Las lenguas poseen otros subsistemas especiales que son utilizados en mbitos o circunstancias restringidos.
Actualmente no se usa la palabra jerga para referirse a los cdigos de los grupos profesionales. Se suele
hablar de lenguaje mdico, por ejemplo (empleando la palabra lenguaje en su valor coloquial). Tambin han
cado en desuso palabras como jerigonza (cdigo de mal gusto, complicado y difcil de comprender) y
germana (cdigo secreto, que usaban para comunicarse entre s los ladrones, pcaros y rufianes espaoles).
Hoy, para referirnos a los cdigos marginales utilizamos un galicismo: argot, que originariamente significaba
el cdigo de una cofrada de ladrones.
Los rasgos ms destacados de los argots son la agresividad, el realce de cualidades negativas, la degradacin
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semntica, el humor, el ingenio, la irona, el juego lingstico y la exageracin. Las expresiones envejecen
muy rpidamente y son sustituidas por otras. Los argots se forman por un deseo o una necesidad de
exclusividad.
Los contenidos de los argots giran en torno a dos polos: palabraseje, capaces de generar gran cantidad de
acepciones, expresiones y frases (to, mierda, leche, paso, etc.) y conceptoseje, que atraen multitud de
sinnimos alrededor de unos campos semnticos muy concretos (partes de cuerpo humano, sexo, prostitucin,
dinero, droga, embriaguez, polica, muerte, etc.
Se utiliza el trmino general nivel lxico para referirse a cada uno de los registros especficos en los que se
mueve la mayora de los usuarios de una lengua. Podemos clasificarlos de la siguiente manera:
a. Tecnicismos: son expresiones propias de una profesin, arte o ciencia. Se construyen con morfemas
prefijos y sufijos especiales. Veamos los ms usuales:
Sufijos:
Prefijos
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cinemato gonio psico
estereo necro
b. Neologismos: son expresiones procedentes del latn o de otras lenguas, incorporadas al caudal lingstico
heredado, al margen de la evolucin fontica: pompa, remoto, prpura, subterrneo, ntegro, etc.
c. Vulgarismos: son expresiones simples, a veces malsonantes, de escasa referencialidad. Se producen por
aglutinacin (un amoto, un arradio, man dicho), por supresin de slabas finales (cole, mates, tranqui), por
uso incorrecto de formas verbales (and, haiga, hiciste), arcaismos (truje) o trminos de los argots (chalao,
dar coba).
d. Eufemismos: Son expresiones que tienden a suavizar su propio significado, para evitar malsonancias o para
eludir la referencia directa a asuntos desagradables: retrete, servicio, lavabo, letrina, excusado, bao (water);
irse, dejarnos, trnsito, cerrar los ojos, bito (morir); hogar infantil (hospicio), hospital psiquitrico
(manicomio), econmicamente dbiles (pobres), invidentes (ciegos), deficientes mentales (locos o
subnormales), tercera edad (viejos); productores (obreros), conflicto colectivo (huelga), reajuste de precios
(subida de precios), excedentes empresariales (beneficios).
e. Tabes: Son expresiones que la gente teme pronunciar por razones psicolgicas o supersticiosas (cncer).
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f. Refranes o Adagios: Son expresiones, generalmente populares, con forma fija, en las que se expresa un
pensamiento sobre el comportamiento humano.
Todos somos hijos de Adn y Eva, pero nos diferencia la lana y la seda.
A veces se confunden los refranes con los dichos (contigo pan y cebolla), los proverbios (la caridad bien
entendida empieza por uno mismo), o las sentencias (Yo no he nacido en un rincn, mi patria es todo el
mundo. EPICURO) o las frases "celebres" (Temer al amor es temer a la vida, y los que temen a la vida ya
estn medio muertos. Bertrand Russell. La amistad siempre es provechosa. El amor a veces hiere. Sneca.
Hay amor propio en el amor como inters personal en la amistad. George Sand. Es una locura amar, a menos
que se ame con locura. John Ythier. Lo malo del amor es que muchos lo confunden con la gastritis y, cuando
se han curado de la indisposicin, se encuentran con que se han casado. Groucho Marx. Quireme cuando
menos lo merezca, porque ser cuando ms lo necesite. Doctor Jekyll. Amor no es mirarse el uno al otro, sino
mirar los dos en la misma direccin. Antoine de Saint Exupry. Si los proverbios son de origen culto, se
llaman aforismos (Ay de los vencidos! Vae victis! . Las palabras conmueven, pero los ejemplos arrastran
Verba movent, exempla trahunt . Las palabras se las lleva el viento, los escritos permanecen Verba
volant, scripta manent . La verdad es hija de su tiempo Veritas filia temporis . La voz del pueblo es la voz
de Dios Vox populi, vox Dei . Todas hieren, pero la ltima mata Vulnerant omnes, ultima necat).
Hace dos millones de aos, el lenguaje permiti a los primeros seres humanos emprender el camino del
descubrimiento de uno mismo y del mundo (lo otro). Sus descendientes pudieron aproximarse a los misterios
desde la distancia segura de la simbolizacin. Otros, ms cercanos a nosotros, negaron el carcter sobrenatural
de los misterios y sistematizaron explicaciones cientficas. Otros crearon universos nuevos, que pueblan las
bibliotecas, las memorias y las imaginaciones de la humanidad. Otros llegaron a preguntas tan penetrantes que
forzaron lenguas especializadas que, a su vez, permiten la aproximacin a lo desconocido, la definicin de
aquello que no cabe an en los esquemas mentales de la mayora. El aprendizaje lingstico nos permite llegar
a la frontera de lo inexplorado para tomar el relevo en los esfuerzos por avanzar, para apostar por el futuro.
Qu maravillas inauditas prepara en cada uno de nosotros la gestacin csmica? El hombre naci de los
primates, Quin nacer del hombre? Hubert Reeves. "Patiente dans l'azur. L'volution cosmique".
Todas las propiedades del lenguaje pueden resumirse en su capacidad de intervenir en el medio para permitir
al individuo una mejor adaptacin a l y as, incrementar la seguridad de la especie.
4.1. Pensar.
El ser humano ha encontrado el camino gil, seguro y satisfactorio de la transformacin de sus problemas en
objetos mentales.
El lenguaje sirve para representar de una forma precisa y rica la realidad. Es decir, para crear significados.
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Si estamos de acuerdo en definir el significado como un sistema de cambios en el Sistema Nervioso Central,
aceptaremos que toda creacin de un significado altera, aunque sea mnimamente, la estructura neuronal (las
conexiones, sinapsis, y sus grados) del individuo productor. Y toda variacin neuronal, segn las teoras
neurolgicas, puede provocar modificaciones sustanciales en cadena, principalmente cuando las conexiones
son de excitacin y se dan en sistemas de plasticidad elevada. Mario Bunge, en su libro "El problema
mentecerebro. Un enfoque psicobiolgico", define la plasticidad neuronal: Decimos que un sistema neuronal
est comprometido (o es innato, preprogramado) si su conectividad est determinada genticamente y es
constante desde el nacimiento o desde algn estadio concreto del desarrollo del animal. Si no ocurre as
decimos que el sistema neuronal no est comprometido (o que es modificable, plstico, autogobernable): (...)
Todos los animales que tienen sistema nervioso poseen sistemas neuronales que estn comprometidos, y
algunos animales tambin tienen sistemas neuronales que son plsticos. (...) Los sistemas neuronales
plsticos de un animal se encuentran conectados unos a otros formando otro sistema. A este supersistema lo
denominaremos supersistema neural plstico del animal.
La parte no comprometida del Sistema Nervioso Central del hombre es la mayor que tiene animal alguno: es
una especie de gran ejrcito de reserva que est dispuesto a enfrentarse a cualquier emergencia, muchas de
las cuales ni siquiera se llegan a presentar a lo largo de la vida de una persona.
En el mismo libro distingue tres tipos de conexiones: las de excitacin, que provocan aprendizajes; las de
inhibicin, que acentan lo habitual, la costumbre; y las elsticas, que comportan la eliminacin del material
introducido.
A partir de lo que acabamos de decir, se puede establecer una casustica respecto a la creacin / no creacin de
significado:
a. Si no hay discurso (por prohibicin, restriccin o censura) no hay significado: hay silencio.
c. Si el discurso es "maduro" ("lo mismo que otras veces"), es difcil que se produzca un significado nuevo.
Actan mecanismos neuronales de inhibicin: hay adecuacin recproca.
h. Finalmente hay que tener en cuenta que los neurotransmisores transportan los mensajes atendiendo al
estado del receptor (el mensajero no es fiel al mensaje, lo transforma como convenga para conformarlo a los
deseos del individuo).
Es conveniente distinguir entre significado y sentido. Podramos decir que el significado tiene que ver con el
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consenso colectivo, mientras que el sentido es el significado individual y actual histrico de un segmento
lingstico. En este contexto, se entiende por valor lxico es significado que el diccionario describe.
4.2. Crear.
Podemos definir la creacin como una novedad neural. Un animal inventa un tipo de conducta si por primera
vez hace algo. Inventa un constructo si lo conoce por primera vez. Descubre un suceso si tiene conocimiento
de l por primera vez. Es creativo si inventa un tipo de conducta o un constructo, o descubre, antes que ningn
otro miembro de su especie, un suceso. Es absolutamente creativo u original si crea algo antes que ningn otro
miembro de ninguna otra especie.
Los actos creativos son la actividad o el efecto de la actividad de un sistema neuronal recin formado,
Todos los vertebrados superiores son creativos y el hombre lo es en grado sumo.
Los pensamientos se asientan sobre la base formada por el aprendizaje previo. Pero el pensamiento creativo
requiere, adems, una pizca de azar. Si las asociaciones habituales siguen su aire, es bastante improbable
hacer o pensar nada que sea radicalmente nuevo. Pero la inhibicin, el olvido o el reforzamiento de algunas
conexiones pueden propiciar la novedad radical.
Esta es la razn por la que el dilogo hablado la apuesta por la discrepancia o las modificaciones
introducidas en la rutina sean frecuentemente ms creativas que machacar sesudamente, en la soledad ntima,
un mismo problema. Hay que darle al cerebro la capacidad de autoorganizarse.
Crear es la propiedad ms noble del lenguaje. No se trata de obtener algo de la nada existe la nada? sino
de combinar, relacionar, integrar o separar objetos que ya existen. Arthur Koestler habla de actos de
fertilizacin cruzada. La creacin se fundamenta en dos procedimientos: la bisociacin y la disociacin. La
primera consiste en integrar elementos excluyentes y la segunda en separar componentes cohesionados.
En general, se puede afirmar que la creacin slo se produce despus de un aprendizaje que haya comportado
el ejercicio del virtuosismo y de la coherencia. Consiste precisamente en la renuncia a ambos y en sumergirse
en la paradoja, el pensamiento o la expresin que huye de lo lgico o de lo habitual, para conseguir nuevas
percepciones de los objetos, nuevos anlisis, nuevas conjeturas, nuevas previsiones: nuevas realidades.
Las tres formas sustanciales de la creacin se definen con respecto a la paradoja: el humor (paradoja
planteada), el arte (paradoja desarrollada) y la ciencia (paradoja resuelta).
4.3. Comunicar
Aunque solemos utilizar el concepto para aplicarlo a la mayora de las situaciones de expresin o de
recepcin, en sentido estricto no podramos hablar de comunicacin si no se da la presencia simultnea (real o
virtual) de dos o ms sujetos o si no hay la posibilidad de interactuar o de un enriquecimiento intelectual
recproco. Confundimos demasiado a menudo comunicacin con transmisin de informacin.
La comunicacin humana es un proceso muy complejo en el que influyen muchos factores. Veamos los ms
importantes:
Habitualmente, caemos en el error de afirmar que los sujetos de la comunicacin son dos, el emisor y el
receptor. No siempre son dos, ni podemos denominarlos emisor y receptor. Hay que cambiar de perspectiva:
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los sujetos de un proceso de comunicacin son dos o ms individuos que, alternativamente, emiten y reciben.
Un sujeto hace de emisor cuando convierte una representacin mental en una formalizacin lingstica y hace
de receptor cuando capta un mensaje y lo transforma en una representacin mental.
Las personas que intervienen en una situacin comunicativa tienen unas caractersticas singulares que
condicionan las formalizaciones y las representaciones mentales. Todo proceso ser funcin de factores
biolgicos, sociolgicos, simblicos, etc.
Siguiendo la teora de las funciones del lenguaje formulada por Roman Jakobson, podramos aplicarla a los
mensajes y establecer la clasificacin siguiente:
Funcin potica: Adems de informar y expresar un estado de nimo se pretende crear un producto bello
que merezca ser admirado por virtuoso, ficticio y sugestivo.
Funcin conativa: Se pretende, ante todo, que el receptor acte o acepte la verdad de lo que se ha
manifestado.
Los factores cdigo (sistema de signos y reglas seleccionado por los sujetos), canal (sistema orgnico de
emisin o de recepcin) y soporte (instrumento auxiliar), tambin contribuyen a explicar una formalizacin o
una representacin desde el punto de vista de los sujetos que intervienen en el acto comunicativo.
Todo proceso de comunicacin se circunscribe en una marco poblacional. Los individuos de forman parte de
l, su historia, su cultura determinan las formalizaciones y las representaciones.
Entendemos por historia el sistema de hechos sociales, econmicos, polticos y culturales del pasado que
forman parte de la memoria de los individuos.
La definicin de cultura es ms complicada. Quizs lo mejor sea considerarla el sistema de todas las
producciones humanas.
Aparte de los factores que hemos mencionado, hay que considerar que los actos lingsticos tienen cierto
grado de autonoma y que algunas representaciones especiales se explican por la estructura del mensaje y
algunas formalizaciones por las relaciones automticas que generan los actos lingsticos previos o previstos.
La gran cantidad de factores que hemos mencionado hace que resulte verdaderamente difcil conseguir una
comunicacin buena. Leonardo da Vinci escribi: Grande es el poder de expresin oral en el hombre, pero es
insubstancial y engaosa en su mayor parte. El de los animales es pequeo, pero til y verdadero, y ms vale
algo pequeo pero cierto que una gran falsedad. El lenguaje le permite al ser humano comunicarse, pero la
produccin de actos lingsticos orales o escritos no implica automticamente comunicacin. al contrario, los
productos lingsticos, frecuentemente, aislan, encierran en un mundo personal, incomunican.
4.4. Mentir
Resultan interesantes, por lo que tienen de posibilidad de explicacin de la historia humana, las constataciones
de Wittgenstein, el lenguaje sirve para disfrazar los pensamientos; y de Kierkegaard, el lenguaje sirve para
disimular la falta de pensamientos. En efecto, el lenguaje humano puede ser definido por su capacidad de
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mentir. De mentirnos y de mentir a los dems.
La mentira puede definirse como la confluencia de dos situaciones: no ser parecer (en el contexto de los
trminos verdad ser y parecer; secreto ser y no parecer y falsedad no ser y no parecer).
Analizadas desde una perspectiva cientfica, salvando las valoraciones ticas y morales, la mentira se explica
por varios sistemas de factores:
a. Antropolgicos:
b. Neurolgicos:
c. Histricosociales.
c.3. La mentira es un juego del lenguaje que necesita ser aprendido como cualquier otro. Wittgenstein.
c.5. Hay que mentir de acuerdo con una convencin firme, de acuerdo con un estilo vinculante para todos,
aborregadamente. Nietzsche.
c.6. Fingir es el medio de conservacin del individuo. El siglo XVII hizo el gran descubrimiento de que la
relacin entre los hombres es una especie de comedia, el theatrum mundo. Pero tambin insinu que lo que
estaba en juego era algo muy serio: la propia vida y la identidad social. La modernidad y la contemporaneidad
se han encargado de incorporar este hecho en las reglas de la principal actividad humana: la economa.
d. Lingsticos:
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d.3. El valor de los signos es siempre distinto. Se halla en evolucin constante.
e. Pragmticos:
4.5. Dominar
La ltima propiedad del lenguaje que vamos a estudiar es el dominio. No puede considerarse sinnimo de
mandar o de gobernar. El dominio no tiene ningn componente de legitimidad sociocultural.
Mientras la creacin se corresponde con el nivel de lo paradjico, el dominio se basa en los niveles ms
primitivos de reiteracin y en la tendencia a la adaptacin al entorno que tienen todos los seres vivos. De
ninguna manera se puede considerar ilgico ni antinatural. Al fin y al cabo es una de las capacidades que
marca la diferencia selectiva en la evolucin de las especies. El lenguaje, junto con otras capacidades
cerebrales, fue lo que permiti a una especie frgil erigirse en dominadora de todas las dems. Dominar
consiste en conseguir el poder, delimitar un territorio, mantenerlo, ampliarlo, cohesionar el colectivo
dominado, influir en su manera de captar la realidad, neutralizar o expulsar o eliminar a los disidentes y
adversarios considerados enemigos.
Tiene el poder quien tiene la informacin y quien es capaz de tratarla ms rpida y eficazmente. Tiene ms
poder quien semantiza (entiende) primero y quien tiene la exclusiva de la primera formalizacin lingstica.
El dominio se manifiesta en todos los mbitos en que se mueve el ser humano y en la inmensa mayora de las
acciones. Hay tres sistemas que lo ejercen de manera ostensible: el militar, el religioso y el polticosocial.
Sin embargo, hay otros mbitos en los que se da de una manera ms sutil, ms efectiva. Podramos encontrar
ejemplos claros en la mayor parte de las obras de la llamada literatura infantil, en algunas series de televisin,
en la llamada Telebasura.
En definitiva, es dominado quien no tiene la posibilidad de expresar un pensamiento, porque en ese caso, el
pensamiento deja de producirse.
Juan de Mairena, el maestro creado por Antonio Machado para reflexionar sobre su tiempo en la obra "Juan
de Mairena, sentencias, donaires, apuntes y recuerdos de un profesor apcrifo", deca a sus alumnos: No
dudo yo que esos hombres (los pedantes: maestros particulares) fueran algo ridculos, como lo muestra el
mismo hecho de pretender ensear a los nios cosa tan impropia de la infancia como es la Gramtica. En
cambio alababa el hablar: procurad que no se os muera la lengua viva, que es el gran peligro de las aulas, y
el escuchar: un hombre que escucha, todos mis respetos; y el pensar: meditad con ahinco, (...) y cuando os
hiervan los sesos, avisad. Muchos piensan que (el arte de bien decir) puede ejercitarse en el vaco de
pensamiento.
En efecto, el estudio de una lengua debe servir para alcanzar la mxima capacidad de pensamiento y de
expresin en ella y con ella. Demasiadas veces ese estudio ha consistido en aprender teora lingstica y
gramatical intil para la vida, aunque til para llegar a ser profesor en la materia.
La Gramtica slo puede estudiarse como instrumento para conocer a fondo la potencialidad creativa de una
lengua, esas restricciones y libertades a las que haca referencia antes. Esta conviccin explica el enfoque del
estudio gramatical que desarrollaremos a partir de la siguiente informacin esquemtica.
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5. Los morfemas.
Los morfemas, segmentos textuales a veces difciles de identificar, son sistemas de fonemas o de morfemas.
Constituyen morfemas libres, palabras, sintagmas y proposiciones. Son la unidad gramatical mnima que
participa en la configuracin de los significados y en la cohesin estructural.
Los morfemas lxicos constituyen el fundamento del valor semntico de las palabras. Participan en la
definicin del valor funcional.
Los morfemas gramaticales son el fundamento del valor funcional de los segmentos de los que son
constituyentes. Participan en la configuracin semntica.
Estos morfemas se dividen en libres y trabados. Los primeros constituyen sintagmas y proposiciones, los
segundos morfemas libres y palabras.
Los morfemas libres pueden ser determinantes y relacionantes. Los morfemas determinantes constituyen el
Sintagma Nominal. Indican o confieren la categora, aportan valor semntico y son elementos de concordancia
y de relacin anafrica.
Son morfemas determinado los artculos (indeterminados y determinados) y los adjetivos determinativos
(demostrativos, posesivos, indefinidos y numerales cardinales, ordinales, mltiplos y partitivos).
Los derivativos son factores que definen la categora y dan valor semntico.
Los morfemas flexivos expresan las variaciones de una misma palabra, dan valor semntico y son factores de
concordancia.
Podemos dividirlos segn un criterio de mbito de actuacin. As, el gnero y el nmero son morfemas del
nombre y del adjetivo; el grado es un morfema del adjetivo y del adverbio; y el podo, el tiempo, la persona y
la voz son morfemas del verbo.
El modo es la marca de las posibilidades de presencia y relacin. En castellano los verbos pueden flexionarse
en seis modos: infinitivo, gerundio, participio, indicativo, subjuntivo e imperativo.
El tiempo, en principio, es la marca de la realizacin del acto verbal en relacin con otros hechos. El infinitivo
y el gerundio se flexionan en dos tiempos. El participio y el imperativo en uno. El indicativo en diez: presente,
pretrito imperfecto, pretrito indefinido, pretrito perfecto, pretrito pluscuamperfecto, pretrito anterior,
futuro imperfecto, futuro perfecto, condicional simple y condicional compuesto. El subjuntivo se flexiona en
seis tiempos: presente, pretrito imperfecto, pretrito perfecto, pretrito pluscuamperfecto, futuro imperfecto y
futuro perfecto.
El aspecto marca el transcurrir de una accin o el hecho de haber concluido. En el primer caso hablamos de
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aspecto imperfectivo o durativo y en el segundo de perfectivo o puntual.
6. Las palabras.
Las palabras son sistemas constituidos por un morfema lxico (o ms de uno, excepcionalmente) y varios
morfemas gramaticales trabados. siempre desempean la funcin de ncleo del Sintagma Nominal.
Se considera que la palabra es la unidad textual mnima con significado y referente genricos. De ah nace la
definicin de palabra como signo de un objeto.
La palabra tiene un valor lxico definido (su denotacin) y otros, particulares (connotacin).
En sentido estricto slo hay cuatro clases de palabras: los nombres, los adjetivos, los verbos y los adverbios.
Los estudios gramaticales de las palabras tienen poco inters porque suelen confundirlas con sus significados
(no hay por ejemplo nombres concretos o abstractos, todos son abstractos; son los objetos que pueden ser
hechos o ideas).
El estudio del verbo si que aporta dos temas de inters: los grupos verbales y el valor semntico de los
tiempos.
Pese a su abundancia, los verbos de las lenguas no bastan para expresar los posibles matices de las acciones,
los sucesos, las posiciones o los estados, y, con frecuencia, se auxilian de otras palabras, dando lugar a nuevas
formas expresivas, algunas de las cuales pueden considerarse como una unidad. Son los grupos verbales.
Los grupos verbales pueden ser de dos clases: modismos o locuciones verbales y frases verbales.
Los modismos son segmentos organizados alrededor de un verbo que constituyen una unidad inseparable
(llegar a las manos).
Las perfrasis son sistemas de ms de una forma verbal en los que el verbo conjugado ha debilitado o perdido
su valor lxico.
En cuanto al valor semntico de los tiempos, el presente de indicativo puede tener los valores siguientes:
Presente actual: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que coinciden con el tiempo del discurso.
Presente habitual: expresa acciones, estados, procesos o sucesos, que representan un comportamiento usual,
una costumbre.
Presente intemporal: expresa acciones, estados, sucesos o procesos que tienen validez fuera de cualquier
lmite temporal humano.
Presente prospectivo: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que han de realizarse despus del acto del
discurso. El valor es de futuro.
Presente de conato: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que han estado a punto de producirse en el
pasado (pero no se han realizado).
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Presente histrico: expresa acciones, estados, procesos o sucesos del pasado.
Durativo: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que se han producido en el pasado.
Habitual: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que representan una costumbre del pasado.
De conato: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que no llegaron a producirse en el pasado.
De cortesa: tiene un valor de presente y sirve a la intencin de suavizar el significado del verbo.
De futuro propio: expresa acciones, estados, procesos o sucesos que van a suceder.
El futuro perfecto, adems de su valor propio, tambin funciona para expresar la duda, con valor de
probabilidad.
El condicional simple, adems de referirse a la accin que se producira en el caso de cumplirse una
condicin, puede tener un valor de cortesa.
7. Los sintagmas.
Los sintagmas son sistemas organizados por una palabra. Distinguiremos cinco clases de sintagmas:
Nominales, verbales, Adjetivos, Adverbiales y Preposicionales. Veamos sus frmulas:
Sp r, SN
Los sintagmas nominales pueden desempear las funciones siguientes: sujeto, en una oracin o en una
proposicin; aposicin, en un sintagma nominal; atributo, complemento predicativo, objeto directo y
complemento circunstancial de tiempo, en el sintagma verbal. La funcin del sintagma nominal en el sintagma
adjetivo recibe el nombre genrico de complemento del adjetivo.
Los sintagmas verbales desempean siempre la funcin de predicado en la oracin o proposicin que
constituyen. Si contienen algn segmento con valor de atributo, la funcin recibe el nombre de predicado
nominal, en caso contrario, la funcin es de predicado verbal.
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Los sintagmas adjetivos siempre desempean la funcin de complemento del nombre. Si se encuentran en el
sintagma verbal, esa funcin recibe el nombre de atributo o de complemento predicativo.
Los sintagmas adverbiales pueden desempear tres funciones: complemento del verbo (circunstancial de
tiempo, lugar o modo), complemento del adjetivo y complemento del adverbio.
Los sintagmas preposicionales desempean las funciones siguientes: complemento del nombre, en el sintagma
nominal; complemento del adjetivo, en el sintagma adjetivo; atributo, objeto directo, objeto indirecto,
complemento de rgimen verbal, complemento circunstancial y complemento agente, en el sintagma verbal.
8. Las oraciones.
Las oraciones son sistemas de un sintagma nominal y un sintagma verbal (en las oraciones impersonales no
hay sintagma nominal). Son los constituyentes bsicos de los textos.
Desde un punto de vista sintctico podemos dividir las oraciones en las clases siguientes:
Oraciones copulativas. El sintagma verbal (organizado por los verbos ser, estar o parecer) desempea la
funcin de predicado nominal.
Oraciones pseudocopulativas. El sintagma verbal se organiza alrededor de un verbo no copulativo que, sin
embargo, selecciona un sintagma adjetivo en funcin de complemento predicativo.
Oraciones impersonales (e impersonales reflejas): Son sistemas que carecen de sintagma nominal en funcin
de sujeto.
Oraciones transitivas: Estn formadas por un sintagma verbal cuyo verbo selecciona un segmento en funcin
de objeto directo.
Las estructuras transitivas pueden sufrir transformaciones y configurarse como pasivas, como pasivas reflejas,
como reflexivas o como recprocas.
Oraciones intransitivas: estn constituidas por un sintagma verbal cuyo verbo no selecciona ningn segmento
en funcin de objeto directo.
Las proposiciones son sistemas de un sintagma nominal y de un sintagma verbal sin independencia sintctica.
Las proposiciones adjetivas forman parte exclusivamente del sintagma nominal y desempean la funcin de
complemento del nombre explicativo o especificativo Se distinguen por la presencia de un pronombre
relativo con dos funciones: la de inclusor y la que le corresponde en la proposicin.
Las proposiciones sustantivas pueden actuar como sujeto, en las oraciones o proposiciones; complemento del
nombre, en el sintagma nominal; complemento del adjetivo, en el sintagma adjetivo; y atributo, objeto directo,
complemento de rgimen verbal y complemento circunstancial, en el sintagma verbal.
En el sintagma verbal se presentan como proposiciones circunstanciales adverbiales o propias. Las primeras
pueden ser de lugar, tiempo o modo. Las propias tienen seis posibilidades de realizacin: condicionales,
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finales, causales, concesivas, consecutivas y comparativas.
Debemos superar la vieja definicin de pronombre como sustituto del nombre. El pronombre puede sustituir
un sintagma, una proposicin, una oracin, todo un texto, o el universo, pero nunca sustituye slo a un
nombre.
Se trata de un segmento carente de significado, con capacidad de adquirirlo por el contexto o por el cotexto,
donde encuentra elementos con los que relacionarse anafricamente.
Su estructura es parecida a la de los morfemas libres. Se trata de un sistema de morfemas gramaticales. Puede
tener flexin de persona, gnero y nmero.
Hay nueve clases de pronombres: personales, posesivos, demostrativos, indefinidos, numerales, adverbiales,
relativos, interrogativos y exclamativos.
La definicin de una estructura de formas y de funciones es el objetivo primordial del anlisis sintctico. Su
prctica nos permite leer con ms agudeza y profundidad y aprender construcciones diversas.
a. Localizar y sealar los verbos. Identificar el organizador de toda la oracin. Slo pueden organizar
oraciones las formas del indicativo.
c. Identificar el constituyente que hace la funcin de sujeto. Ser un sintagma nominal o una proposicin
sustantiva. La definicin semntica de sujeto es difcil: es la realidad agente o causativa de la accin, del
suceso o del proceso, o la realidad sobre cuyo estado la oracin trata.
d. Identificar los integrables. Entendemos por integrables los sintagmas y las proposiciones del sintagma
verbal cuya funcin les permite ser sustituidos por un pronombre tono, que, en la enunciacin se integra en el
grupo acentual del verbo.
Son integrables los segmentos que desempean las funciones de atributo, objeto directo u objeto indirecto.
Los atributos complementan al ncleo del sintagma nominalsujeto desde el sintagma verbal.
Los objetos directos son las realidades sobre las que el verbo incide o las que reciben las consecuencias de la
accin.
Hay cinco clases de objeto indirecto: de inters, que se refiere a la persona que recibe las consecuencias o los
resultados de la accin, del suceso, del proceso o del estado. Posesivo, que se refiere al poseedor del objeto
directo. tico, que se refiere a la persona que se interesa por la realizacin de la accin expresada por el verbo.
De direccin, que se da con verbos de movimiento y alude a la persona que sirve de referencia terminal o
direccional. Y dativo de inters, que se refiere a la persona para la que es vlido lo que el verbo enuncia.
e. Identificar los complementos del nombre, los predicativos, los del adjetivo, los de rgimen verbal, el agente,
si la oracin es pasiva, y los del adverbio.
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f. Identificar los complementos circunstanciales.
12. El medio
En los temas dedicados al Lenguaje y a la Comunicacin ya hemos visto que los actos lingsticos se
inscriben en sistemas no lingsticos y actan en ellos. En este sentido, esos sistemas tambin constituyen el
medio de los textos. Llamaremos cotexto a los sistemas no lingsticos cuyas unidades se relacionan con las
unidades de un texto. Sin embargo, el medio genuino donde actan el texto y sus unidades es el sistema de
todos los textos en los que se encuentran elementos que los explican. A este sistema lo llamaremos
intertextualidad. Reservaremos el trmino contexto para referirnos al sistema de unidades con en que se
relaciona una unidad textual.
Se ha estudiado poco este tema, pero resulta interesante tener en cuenta los siguientes procesos:
a. Hiponimia: es el proceso de relacin entre segmentos cuya forma o cuyo significado se corresponden. Los
segmentos vinculados por procesos de hiponimia pueden constituir tres clases de sistemas:
Campo lxico: es el sistema de varios segmentos que van definiendo un campo general de significado.
Sistema lxico: es el sistema de todas las palabras que comparten un mismo morfema lxico.
Campo semntico: es el sistema de todos los segmentos que comparten una unidad de significado.
f. Presuposicin e implicacin. Son procesos de ampliacin de significado que se generan por la presencia de
determinados segmentos, entre los que destacan los verbos factivos (lamentar, deplorar, sorprender, tener en
cuenta, darse cuenta) y los verbos implicativos, dobles (conseguir, obtener, alcanzar, aventurarse, atreverse);
dobles negativos (evitar); simples (causar, hacer, motivar, provocar, persuadir); simples negativos 1 (impedir,
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imposibilitar, disuadir); y simples negativos 2 (sospechar, maliciar, recelar).
S P ==== S Q
No P ==== S Q
La implicacin doble:
Si P ==== S Q
No P ==== No Q
S P ==== No Q
No P ==== S Q
La implicacin simple:
S P ==== S Q
No P ==== S/No Q
S P ==== No Q
No P ==== S/No Q
S P ==== Si/No Q
No P ==== S Q
g. Yuxtaposicin. Es un proceso de relacin entre oraciones con independencia sintctica, pero con
dependencia lgica o semntica.
h. Coordinacin. Es un proceso de relacin lgica o semntica entre oraciones conectadas por relacionantes.
Puede ser de cinco clases:
Disyuntiva: Es el proceso de deduccin del significado que puede actualizarse entre varios que se excluyen
absolutamente.
Adversativa: Es el proceso de deduccin del significado que puede actualizarse entre varios posibles, que no
se excluyen.
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Distributiva: Es el proceso de deduccin del significado que se actualiza entre varios que se excluyen
temporalmente.
j. Anfora. Es considerado el principal proceso de cohesin de un texto. Puede definirse como el proceso que
concreta el significado de un segmento elidido o dectico. Entendemos por segmentos decticos aquellos que
no conducen directamente a un significado nico y preciso, sino que necesitan de otros segmentos textuales
anteriores o posteriores para alcanzar una referencialidad plena.
C. Retrica
Recursos estilsticos
Se conoce con el nombre de "tropo" a aquellos procedimientos por los que las palabras adquieren un
significado que no es el suyo habitual y preciso. Tambin pueden definirse como sistemas de un Tenor
(elemento de referencia), un Vehculo (elemento de relacin) y un Fundamento. Los ms comunes son:
La Metfora
Su luna de pergamino
En la metfora luna de pergamino la relacin se establece entre los trminos "luna" y "pandereta", basndose
en la caracterstica de la "redondez" de los dos trminos; adems, la pandereta est hecha de pergamino, y el
pergamino es de color claro como la luna.
Henri Morier, en su "Dictionnaire de Potique et Rhetorique", formula una buena definicin: La metfora
confronta el objeto de que se trata (A) con otro objeto (B) (...). La metfora ilumina los elementos comunes a
A y B, profundizando en sus significados por el esbozo de afinidades mltiples y provoca resonancias de
valor esttico, moral e intelectual.
Segn la naturaleza de la relacin, podemos hablar de tres clases de procesos en el mbito de la metfora:
Metfora tradicional: Entre A y B hay una semejanza fsica, moral o simblica. Esta semejanza es previa a
la produccin del texto.
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Metfora visionaria: Entre A y B hay semejanzas emocionales que pueden ser aceptadas en un contexto
cultural determinado porque son coherentes con un sistema de relaciones. La semejanza nace en la produccin
de los textos.
Metfora onrica: Entre A y B hay una relacin que slo es perceptible si se conoce el significado de uno y
otro en el universo referencial del autor ya que, culturalmente, es difcil identificarla.
La opcin de hacer coincidir A y B en un texto provoca una tensin que es directamente proporcional a la
distancia entre los dos elementos. Entendemos por distancia la mayor o menor diferencia de sentido entre A y
B. La distancia por s misma crea sorpresa, alimenta una serie de resonancias y promueve conexiones
neuronales de excitacin. Es bueno no olvidar la mxima barroca segn la cual hay que huir de la relacin de
cosas demasiado alejadas, que angustian el espritu, y de cosas demasiado prximas, que dejan una sensacin
de insipidez. Breton peda que toda metfora sometiese al lector en un estado de stupefaction. Borges
puntualizaba: 1. La finalidad de un poema no es sorprender, porque en este caso, su perdurabilidad no se
medira en siglos, sino en das, horas o minutos. 2. Un gran poeta es menos el que inventa que el que
descubre. 3. La imagen efectiva es la que puede ser concebida por el lector a quien se dirige. La imagen que
slo puede concebir un hombre, no afecta a nadie.
La sinestesia
En este tipo de metfora, el desplazamiento del significado se produce por medio de la atribucin de
cualidades sensitivas a realidades a las que no corresponde.
Francisco de Aldana
En este caso, podemos observar como silencio es un sustantivo que requiere adjetivos correspondientes a
sensaciones auditivas, mientras que oscuro corresponde al campo de
La alegora
Es una metfora continuada, en la que cada elemento del plano imaginario se corresponde con un elemento
del plano real. Habitualmente se da en textos relativamente extensos (muy a menudo de tipo narrativo). Una
versin muy reducida sera el llamado enigma:
En la redonda
encrucijada
seis doncellas
bailan.
Tres de carne
y tres de plata.
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Los sueos de ayer las buscan
un Polifemo de oro.
La solucin al enigma es "la guitarra". Podemos ver cmo las distintas partes de la misma se corresponden
con los elementos del poema. Una advertencia: no toda adivinanza es una alegora. Muchas se basan en
procedimientos retricos distintos.
El smbolo
Consiste en la asociacin de dos planos, uno real y otro imaginario, entre los cuales no existe una relacin
inmediata. Los smbolos pueden estar referidos a una cultura concreta (para los judos de poca bblica, la
serpiente simbolizaba el mal y el pecado; para las culturas occidentales de hoy, la justicia es simbolizada por
una figura de mujer, con los ojos vendados, una balanza en una mano y una espada en la otra), pero los
escritores suelen ir a aadiendo sus propios smbolos.
Miguel de Unamuno
Nos encontramos en el anterior ejemplo con un trmino, buitre, que se va a asociar (hay que colocar el
ejemplo en el contexto de la obra de Miguel de Unamuno) con 'la angustia'.
La sincdoque
En este ejemplo podemos apreciar la sincdoque en el empleo de un trmino que designa una parte, velas en
lugar del trmino que designa al todo, 'barcos'.
La metonimia
Consiste en la sustitucin de un trmino propio por otro que est en relacin de contigidad con l. Los
trminos relacionados en virtud de la asociacin metonmica guardan entre s un parentesco de "causa" o
"procedencia".
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T, pueblo alegre y florido,
de campanas y de idilio.
En el ejemplo anterior nos vamos a encontrar con dos metonimias. En la primera de ellas va a utilizar el
trmino "sol" por "luz del sol" (causa por efecto, puesto que el sol sigue en el sitio que le corresponde en el
firmamento); y en la segunda, emplear "campanas" por el "sonido de las campanas" (causa por efecto, de
nuevo).
14.2.Las Figuras
Se llaman figuras aquellos procedimientos que alejan la expresin potica de la expresin comn, no
cambiando o desplazando el significado de un trmino concreto, sino el sentido global de la frase.
En el caso de las figuras de diccin, el autor se vale de alguna de las siguientes operaciones retricas: adicin,
supresin, cambio en la disposicin de los elementos.
Aliteracin
Juan de Arguijo
Podemos observar la repeticin de la serie de fonemas /ier/, que se refuerza por las restantes repeticiones de
/r/. Es importante recordar que "fonema" o "sonido" no tienen correspondencia exacta con "letra", por lo
que no se puede usar esta ltima expresin para sustituir a las anteriores.
Onomatopeya
Es un caso especial de aliteracin. En este caso, la repeticin de sonidos imita algn tipo de sonido no
lingstico:
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La aliteracin de /r/ parece evocar en cierto modo algunos de los sonidos de una tormenta.
Hay que tener en cuenta que este sentido de la palabra "onomatopeya" no es del todo el que se ha estudiado en
clase de Lengua (imitacin de sonidos no lingsticos por medio del lenguaje).
Paronomasia
Podemos comprobar el extra o efecto que provoca la diferencia de significado entre dos palabras que se
parecen tanto fonolgicamente. El secreto de este efecto consiste en haberlas colocado muy prximas.
Anfora
Consiste en la reiteracin de una palabra o grupo de palabras al comienzo de dos o ms versos o unidades
sintcticas.
Miguel Hernndez
Podemos observar en este fragmento la repeticin de temprano, que hace referencia casi
Conversin
Los elementos que se repiten estn al final de los versos o unidades sintcticas.
No deca palabras,
Lus Cernuda
Para Luis Cernuda, el deseo es aquello que resulta imposible conseguir de ninguna manera. Esta forma de ver
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las cosas la expresa en este texto mediante la repeticin insistente de no existe.
Complexin
Vicente Aleixandre
En el peculiar lenguaje potico de Aleixandre, podemos darnos cuenta de su preocupacin por el hueco que
dejan las cosas al desaparecer: que la ausencia de ... huele a nada.
Reduplicacin o geminacin
Al ir seguida la palabra suea con su repeticin, podemos apreciar la insistencia del poeta en ese sueo que es
muy diferente de lo que ocurre durante el da.
Anadiplosis
Es la repeticin producida entre el elemento final de un verso y el que es principio del siguiente:
Antonio Machado
Concatenacin
infantiles:
Una palomita
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y en el pico una flor,
de la lima, un limn,
vale ms mi morena
Epanadiplosis o redicin
Los elementos que se repiten estn al principio y al final del verso o unidad sintctica.
Miguel Hernndez
Retrucano
Es la figura con la que se consigue un cambio de sentido al repetir los mismos elementos de una unidad
sintctica pero en orden inverso.
Anda,
jaleo, jaleo.
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No dejan ver lo que escribo,
Blas de Otero
Como vemos muy claramente en este verso, al repetir las cuatro palabras, el significado es muy distinto, y con
la apariencia de un simple juego con las palabras se queja amargamente de que por decir la verdad prohben
sus libros.
Polisndeton
Vicente Aleixandre
Polptoton
Repeticin de palabras con el mismo lexema pero con diferentes morfemas flexivos.
Se equivoc la paloma.
Se equivocaba.
Rafael Alberti
Sinonimia
Consiste en la presencia de elementos con el mismo o muy parecido significado, aunque tengan significantes
diferentes.
Cuando se toca
Blas de Otero
Vemos que la presencia de vaco y de hueco a la vez sirve para intensificar el significado de 'nada' que ambas
palabras comparten.
Paradistole
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Vicente Aleixandre
Gradacin
Miguel Hernndez
Podemos ver que manotazogolpehachazoempujn forman una progresin cada vez ms dura para
"derribar" a la persona muerta de la que se habla.
Pleonasmo
Blas de Otero
En un texto de otro tipo podra resultar una tontera. En el contexto de este poema, se ala la angustia del poeta
por alcanzar el amor.
Es el caso de figuras por las que se elimina algn elemento que normalmente debera aparecer en el texto.
Elipsis
Nicols Guilln
La falta de verbo le da a este texto la apariencia de una fotografa o un cuadro, paralizado, casi fuera del
tiempo...
Asndeton
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Omisin de nexos sintcticos entre oraciones o sintagmas.
Podemos observar que en este texto faltan conjunciones, lo que le da un aire de acumulacin, de rapidez, casi
de un cierto vrtigo...
Zeugma
Es el procedimiento que se produce cuando un elemento de la oracin se relaciona con varias unidades y
aparece slo en una de ellas, omitindose en las restantes.
Miguel Hernndez
El verbo fomentas se relaciona con los distintos objetos directos, que pertenecen a diferentes oraciones
coordinadas y cuyos ncleos estn tambin subrayados en en el texto.
Aunque hay que tener en cuenta que el espaol mantiene un cierto grado de libertad en el orden de las
palabras, hay ocasiones en que la alteracin del orden "salta a la vista", pues es usada por el autor para llamar
la atencin de los lectores sobre determinada parte del texto.
Hiprbaton
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La del verde aguacero artillera.
Rafael Alberti
El ncleo del sintagma nominal, artillera, aparece al final del mismo, tras el sintagma con preposicin, que
tiene funcin de adjetivo.
Paralelismo
Podemos apreciar como la estructura de ambos versos es similar de forma casi perfecta:
O={art.+N+[de+(poses.+N+Adj)]}+{V+OD}.
Quiasmo
Blas de Otero
De la misma manera que se a aaden, eliminan o transforman frases o palabras, se puede hacer lo mismo con
las ideas, y a esto vamos a referirnos en los siguientes apartados.
El smil
comparacin.
confundirlo con la metfora: si bien ambos procedimientos tienen una base comn, en uno de ellos se
desplaza el significado de la palabra y en otro se compara un trmino con otro. Si un autor utiliza un
procedimiento y no otro, no es por casualidad o porque sea torpe. Precisamente un poeta torpe creera que da
lo mismo.
Anttesis
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No extrais, dulces amigos,
Antonio Machado
Paradoja
matices nuevos.
Si en el anterior caso se mostraba una contradiccin interior, en este es fcil suponer que
este otro autor lo que hace es sealar que los conceptos de cerca y de lejos son subjetivos, y que la cercana o
lejana de la que habla son meramente afectivas.
Oxmoron
Es la atribucin a una realidad de rasgos que por su propio significado parece excluir.
Blas de Otero
Helado debera excluir ardientemente, llama debera excluir fra, nieve debera excluir
Reticencia
Una parte de lo que falta por decir queda inexpresado, bien porque la frase haya sido interrumpida
bruscamente, bien porque se anuncia la intencin de no decirlo todo.
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las cosas que ella me dijo."
En el contexto del poema a que pertenece este texto, sobre una casada infiel, la carga ertica de la frase es
todava mayor gracias a que no se dice.
Anticipacin
Consiste en argumentar en contra de una objecin prevista sin que sta haya llegado a plantearse, o bien
adelantar el pensamiento u opinin del interlocutor.
Lus Cernuda
Como dice el refrn, el autor "ha puesto el parche antes de que saliera el grano".
Silepsis
Con este trmino designamos la figura que consiste en el uso de una palabra en un sentido a la vez recto (o
literal) y figurado:
Francisco de Quevedo
Cepa se utiliza en doble sentido: por un lado, en el de 'buena familia', y por otro en el de 'via'. Si por un lado
parece que el autor est refirindose a que el personaje era de origen noble, por otro lo est llamando
borracho.
Personificacin
Apstrofe o invocacin
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Pablo Neruda
Exclamacin retrica
All va el olor
(Cjelo aparece escrito con j por las peculiares ideas sobre ortografa de Juan Ramn)
Interrogacin retrica
Rafael Alberti
Prosopografa
Etopeya
Retrato
Pragmatografa
Topografa
Descripcin de lugares.
Cronologa
Enumeracin catica
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Perchas, peroles, pcaros, patatas,
Rafael Alberti
Perfrasis
Consiste en la expresin de una realidad o de un concepto, no de una forma directa, sino a travs de un rodeo.
Lus de Gngora
En este caso, para decir "era primavera", el autor ha recurrido a cun rodeo mediante alusiones mitolgicas
(aparte de multitud de metforas y una sintaxis endiablada). Qu duda cabe de que es una forma original y
fascinante de hablar de la primavera, y muy distinta a la habitual y gastada de los pajaritos, las flores, etc...
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Hiprbole
Miguel Hernndez
Litote
Rafael Alberti
El autor, en lugar de recurrir al trmino directo, "es fcil", utiliza la negacin para matizar lo que dice.
Evidentemente no da lo mismo una expresin que otra, y esto se ir comprobando al analizar textos.
Irona
Consiste en la mencin de una realidad por su contraria, de manera que se pueda entender contextualmente
nuestra intencin. Aunque en muchas ocasiones puede tener un carcter burlesco e incluso cruel, como en el
de la figura llamada sarcasmo, otras veces expresa otro tipo de emociones.
Garcilaso de la Vega
En este caso, la intencin del autor no es morirse, sino que la amada corresponda al amor que le tiene. Sin
embargo, lo que le entrega es la muerte, dando a entender la desesperacin que l siente.
"Juegos de palabras"
En realidad, ms que una figura, constituye un grupo de figuras, que en muchos casos est relacionada con
alguno de los procedimientos retricos visto hasta ahora. La listade tales juegos es muy compleja, y no hay
acuerdo entre los crticos para su organizacin. No obstante, se alaremos el caso de la diloga, que consiste en
relacionar en un mismo contexto dos palabras homnimas, es decir, de significante idntico (grfico o fnico)
y de significado distinto:
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Baltasar de Alczar
Aunque resulta muy prxima, esta figura no es igual que la silepsis, figura que, como vimos, parte no de dos
palabras homnimas, sino de una palabra que tiene dos sentidos, uno real y otro figurado.
Finalmente, hay un proceso de configuracin general y expresivo a la vez, muy difcil de definir: el ritmo.
Paul Valry escribi: ce mot, "rytme", ne m'est pas clair. Je ne l'emploie jamais. Todas las definiciones
tradicionales reducen doblemente el ritmo: al juego fnico o acentual y a lo que se describe como el retorno a
intervalos iguales de algo. Adems, se confunde el ritmo musical con el lingstico y se llega a la
mitificacin: El hombre ha aprendido de la naturaleza el principio de las cosas. El movimiento de las olas
hizo nacer en su espritu la idea del ritmo.
Desde la perspectiva de nuestro estudio del lenguaje, no tendremos dificultades en entender la vinculacin
entre ritmo y cerebro y, por tanto, en considerar obvias las teoras que relacionan el ritmo con la vida y falsos
sus planteamientos simplificadores. El ritmo y la vida estn interrelacionados. La vida tiene una estructura
enormemente compleja, el ritmo, pues, es un proceso enormemente complejo.
El texto es un sistema de ritmos. En los discursos expresivos o literarios se hacen ostensibles. En los otros, se
inhiben. Su fundamento se halla en el juego de las unidades textuales de sus valores formales y de sus
valores significativos. El juego no tiene que ser un retorno a intervalos iguales. Las restricciones rtmicas son
pocas y las libertades, enormes.
El ritmo interacta con el significado, con el sujeto y con la cultura. Crea sentido. Identifica al sujeto.
Depende de las teoras que lo definen. Es histrico.
La medida del verso espaol se establece contando sus slabas fonticas. La correspondencia entre estas
slabas fonticas y las que sern las slabas mtricas no es total, puesto que deben aplicarse las siguientes
licencias mtricas:
a. La sinalefa: la unin silbica que resulta del contacto entre la ltima slaba de una palabra (si sta termina
en vocal) y la primera slaba de la palabra siguiente (si comienza por vocal):
a/bril/sin/tua/sis/ten/cia/cla/ra/fue/ra
Cuer/po/de/la/mu/jer/r/o/de/o/ro
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can/tan/do/vas/ri/en/do/por/el/a/gua
d. La sinresis: la pronunciacin en una sola slaba, dentro de la misma palabra, de dos vocales que deberan
formar hiato segn criterios gramaticales:
Ya/los/h/roes/no/vis/ten/ar/ma/du/ra
Los signos de puntuacin no afectan en absoluto a la medida del verso, dado que estos
sirven para marcar pausas, entonaciones, etc., y de esto ya se encargan las estructuras mtricas. Por tanto, por
las mismas razones que en el caso de la cancin acompaada de msica, las comas, puntos, interrogaciones...
ni obligan ni impiden sinalefas, diresis, etc. De la misma forma, la h ante vocal, que en espaol es muda,
tampoco influye en el cmputo de slabas.
e. La acentuacin del verso: El verso espaol tiende a terminar en palabra llana. Por esa razn,
convencionalmente, se establece que, en mtrica espaola,
Todo verso que termina en palabra aguda cuenta con una slaba ms,
que/ya/noes/ms/quea/rru/gay/se/que/dad/
Todo verso que termina en palabra esdrjula cuenta con una slaba menos,
es/te/do/lor/de/no/te/ner/ya/l[gri]/mas
El verso encabalgado sera aquel que no tiene pausa final y, por tanto, rompe un sintagma u oracin,
36
siguiente verso,
Encabalgamiento abrupto. Se produce cuando el sintagma afectado termina en las primeras slabas del
siguiente verso,
b. Cesura. Es la pausa que encontramos en el interior del verso y que lo divide en dos partes ms o menos
iguales. Cada una de esas partes se llaman hemistiquios.
c. Pausa interna. Se llama as a cualquier otra pausa que aparezca en el interior del verso y que no sea cesura.
Podemos clasificar los versos segn varios criterios, entre los que destacaremos:
a. Versos isosilbicos. Aquellos que deben tener un nmero determinado de slabas. Los versos isosilbicos
los dividimos en dos grupos:
b. Versos libres. Aquellos versos que no tienen su razn de ser en un nmero determinado de slabas, sino en
otros procedimientos (repeticiones de fonemas, conceptos, palabras o estructuras sintcticas, principalmente).
15.5. La rima.
Llamamos rima a la coincidencia entre los fonemas de dos versos a partir de la ltima vocal acentuada. Los
tipos de rima fundamentales son:
37
arruinado, sobre el Duero
b. Rima asonante. Coincidencia slo de los fonemas voclicos entre los versos,
Cuando un verso no rima dentro de una estrofa en la que otros riman, hablamos de verso
suelto. Si en una estrofa o serie de versos no aparece la rima, hablaremos de estrofa escrita en verso blanco.
Leve,
breve
son.
Espronceda
Tal, dulce
suspira
la lira
que hiri
en blando
concento
del viento
la voz.
Espronceda
A una mona
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muy taimada
dijo un da
cierta urraca:
"Si vinieras
a mi estancia
Cuntas cosas
te enseara!"
Iriarte
Si los delfines
mueren de amores,
Triste de m!
los corazones?
Frescos airecillos
que a la primavera
le tejis guirnaldas
y esparcs violetas.
Gngora
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de nuestra frgil vida!
Melndez Valds
y ellos se burlan de m!
Lope de Vega
Gabriela Mistral
Bcquer
Garcilaso de la Vega
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Tipo B o sfico (acentos en la 4, 8 y 10 slabas).
Garcilaso de la Vega
Espronceda
Antonio Machado
41
partiendo en plata la raya de oro de la maana.
Toms Morales
Antonio Machado
Rubn Daro
b. Estrofas, que son combinaciones de un nmero determinado de versos que generalmente se repiten de la
misma forma a lo largo de toda la composicin.
Pareado.
N de versos: 2
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Cuenta Barbey en versos que valen bien su prosa
Rubn Daro
Terceto.
N de versos: 3
N de slabas: Arte mayor (Si los versos son de arte menor, se le da el nombre de tercetillo).
Rima: Consonante.
Los tercetos suelen ir encadenados unos con otros mediante la distribucin de la rima.
Lope de Vega
Cuarteto.
N de versos: 4
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trino de ruiseor, turban mi vida.
Serventesio.
N de versos: 4
Redondilla.
N de versos: 4
Lope de Vega
Cuarteta.
N de versos: 4
so bendita ilusin!
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que una fontana flua
dentro de mi corazn.
Antonio Machado
Cuaderna va.
N de versos: 4
N de slabas: Alejandrinos.
Quinteto.
N de versos: 5
Zorrilla
Quintilla.
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N de versos: 5
Rima: Consonante. La combinacin de rimas debe cumplir las mismas condiciones que el quinteto.
la popular alegra
Sextina.
N de versos: 6
Rima: Consonante. Los verso 3 y 6 suelen ser agudos. La combinacin de rimas se suele ajustar al
Rubn Daro
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Copla de arte mayor.
N de versos: 8
Juan de Mena
Octava real.
N de versos: 8
Garcilaso de la Vega
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Octava italiana.
N de versos: 8
N de slabas: Arte mayor (si los versos son de arte menor se la denomina octavilla)
Rima: Consonante. Puede llevar versos sueltos. La combinacin es libre, pero los versos 4y 8 deben llevar
rima aguda.
Bcquer
un velero bergantn:
Espronceda
Dcima o espinela.
N de versos: 10
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Flechando vi con vigor
en el arco de Diana
El corcillo volador,
en el hierro de su flecha,
Gngora
Soneto.
N de versos: 14
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Copla de pie quebrado o manriquea.
N de versos: 12
sus olores?
de amadores?
Jorge Manrique
Estancia.
N de versos: Indeterminado.
Rima: Consonante. Puede quedar algn verso suelto. La combinacin de rimas es libre, pero una vez fijada
por el poeta en la primera estancia del poema debe repetirla en todas las dems de la misma composicin.
y el miedo menosprecia,
y sabe mejorarse,
Fernando de Herrera
Lira.
N de versos: 5
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Rima: Consonante (7a11B7a7b11B).
Si de mi baja lira
aplacase la ira
Garcilaso de la Vega
Sextina romntica.
N de versos: 6
a trechos esmaltada
acompasado y lento,
Nez de Arce
N de versos: 8
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Qu eres de hoy ms sobre ese helado cielo,
yace en la eternidad?
Pastor Daz
Silva.
N de versos: Indeterminado.
Rima: Consonante, aunque pueden quedar versos sueltos. La combinacin de rimas es libre, pero no deben
estar muy separados los versos que rimen entre s.
Cuidados veladores
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de sosiego los tienes ignorantes.
Quevedo
Romance.
N de versos: Indeterminado.
N de slabas: Octoslabos.
el soberbio castellano.
Romance endecha.
de mi querida prenda,
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Las unas que, espumosas,
ya tiemplan la fiereza,
Lope de Vega
Romancillo.
Hermana Marica,
no irs t a la amiga
ni yo ir a la escuela.
Pondrste el corpio
y la saya buena,
cabezn labrado,
toca y albanega;
y a m me pondrn
mi camisa nueva...
Gngora
Romance heroico.
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que en las calles levanta el gran gento,
Duque de Rivas
Copla.
N de versos: 4
N de slabas: Octoslabos.
Annimo actual
Antonio Machado
N de versos: 3
N de slabas: Octoslabos.
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y no he de salir a abrir,
No lo conoca nadie.
Garca Lorca
Seguidilla.
N de versos: 4
Annimo actual
Silva asonantada.
Los mismos caracteres de la silva, pero rimando en asonante los versos pares y quedando sueltos los impares.
A la desierta plaza
y, frente a m, la casa
y en la casa, la reja,
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su figurilla plcida y risuea.
Me apartar. No quiero
Antonio Machado
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