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Toda mujer que est padeciendo ese goce extsico que la pone fuera de s,
con ese aire de extravo, exige el privilegio de ser amada. Porque el amor, en
cambio, identifica. Pero exige el ser amada con una particularidad: ser amada
como la nica. Es decir: espera que el amor de un hombre le d valor flico.
El valor flico es identificante y eso es lo que no logra con el goce que la
sobrepasa. Por eso, una mujer va a estar siempre asociada con este factor
identificante derivado del de: ser la mujer de, la amante de, la musa
de...
Prause quera aclarar de una vez por todas si las mujeres que estimulaban su
cltoris para alcanzar el orgasmo durante el coito tendran peor salud mental
que las que llegaban al clmax solo a travs de la estimulacin vaginal y, para
ello, dise un experimento con 88 mujeres de entre 18 y 53 aos. El test no
solo desminti la hiptesis principal, sino que desvel otras cosas sobre la
dicotoma orgasmo vaginal-clitoriano.
As, la mayora de las participantes -a las que se pregunt por su vida sexual
habitual, pero a las que tambin se les proyectaron pelculas sexuales y se les
anim a intentar alcanzar el orgasmo del modo que quisieran- declararon
que tanto la estimulacin de la vagina como la del cltoris es importante a la
hora del lograr el clmax.
Eso no quita para que el estudio desvelara ms ventajas del tipo de orgasmo
ms frecuente. Las mujeres cuya orgasmo ms reciente haba sido causado
en primer lugar por la estimulacin del cltoris indicaron tener un mejor
funcionamiento sexual en varios dominios, se puede leer en la revista
cientfica. As, no solo se excitaban ms al ver las pelculas erticas, sino que
eran ms capaces de excitarse cuando se les indicaba que lo hicieran y
declaraban tener ms motivacin para masturbarse. Sin embargo, los
investigadores tambin reconocen que puede haber un fallo en el diseo de
este experimento y es, sencillamente, que el orgasmo vaginal puede ser ms
habitual en el contexto de una pareja que en un solitario experimento en un
laboratorio.
Eso s, lo ms importante para los autores del trabajo es el mito que hay que
derribar de una vez por todas: ni una sola mujer debe de sentirse mal o
sexualmente incompleta por no llegar al orgasmo solo a travs de la
penetracin; algo que, desgraciadamente, es muy habitual.
Como lo sita Juan B. Ritvo en su segundo texto sobre las paradojas del goce
en Imago-Agenda de Junio del 2003, el fragmento del Seminario de la
Identificacin que elige para comentar es realmente interesantsimo. Lo que
llama la atencin es que se lo atribuye, si no entend mal, a Lacan, cuando
pertenece a una charla llamada Angustia e Identificacin, que expone Piera
Aulagnier en el Seminario ese da. Sea como sea, como el tema del orgasmo
no suele ser tomado con asiduidad en los textos psicoanalticos, voy a
permitirme algunas glosas sobre su comentario en direcciones que lo
amplen, aunque a veces diverjan en algn sentido. Espero relanzar as la
discusin creo que esa es la intencin de estos textos de Juan, por otro
lado.
Se produce una difusin de la energa que deslocaliza el goce flico, con una
feminizacin desfalizante, por decirlo as, muy bien descripta por Reich, que
en la masturbacin es imposible, de all la angustia flotante. Esto se traduce
tambin fisiolgicamente, por ejemplo, en los diversos sntomas fsicos de la
neurastenia.
Pero este flujo, al decir de Juan Ritvo, exttico, digo ahora yo, me recuerda
adems del tema del goce femenino un concepto oriental invalorable, el de
la misteriosa forma de legalidad llamada li. Por ejemplo, la del agua, cuando
al deslizarse por una montaa, cuesta abajo, encuentra en los espontneos
meandros de su recorrido un sendero que no es arbitrario ni prefijado, sino
un curso que obedece a su propia naturaleza, nica forma de posible
manifestacin de su verdad acutica en acto.
Es en el cuerpo del otro, en el xtasis encendido del deseo llevado a sus
consecuencias ms subjetivantes haya o no amor, pero siempre castracin,
donde un goce abierto, sin bordes, imprevisto, anonadante, nos reintegra al
significado flico del que el masturbador, en su leve roce genital, no ha
podido siquiera salir. Y ya en el poscoito, solos, pero unidos por y en la
diferencia unaria, los amantes retornan a la alienacin de la que partieron,
tras rebotar en el cuerpo del otro como sostn del goce propio no
mensurable. Porque recin entonces y slo entonces el Nombre-del-Padre
tempera y zanja aquello que en el a solas del masturbador se restituye
como mera culpa, es decir, una sufriente ajenidad.