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O termo que serviu para designar a comunidade dos crentes foi Igreja. No
smbolo apostlico, se diz creio na Santa Igreja Catlica. Esse crer na Igreja
deve ser entendido de forma dissemelhante ao creio em Deus Pai... S em
Deus, Uno e Trino, ns podemos depositar nossa f e confiana. A Igreja no
se identifica com Deus, antes sua obra.
Ninot enfatiza que a ecclesia mantm ainda dois sentidos bsicos, um ativo e
outro passivo. Ora, o termo grego ekklesia pode ser entendido tanto em
sentido ativo como em sentido passivo, como prova a sua dupla
traduo: de um lado, a Igreja como convocao e, do outro, como
congregao.(1994,p. 12).
Falar em congregao remete a ideia de povo. O conclio Vaticano II em uma
das descries da Igreja vai dizer que a Igreja o novo povo de Deus( LG 9).
Na primeira aliana esse povo foi Israel: Escolheu, por isso, a nao
israelita para Seu povo. Com ele estabeleceu uma aliana; a ele instruiu
gradualmente, manifestando-Se a Si mesmo e ao desgnio da prpria
vontade na sua histria, e santificando-o para Si. Mas todas estas coisas
aconteceram como preparao e figura da nova e perfeita Aliana que em
Cristo havia de ser estabelecida e da revelao mais completa que seria
transmitida pelo prprio Verbo de Deus feito carne(LG 9). A Igreja ,
portanto, o povo da nova aliana: Esta nova aliana instituiu-a Cristo, o
novo testamento no Seu sangue (cfr. 1 Cor. 11,25), chamando o Seu povo
de entre os judeus e os gentios, para formar um todo, no segundo a
carne mas no Esprito e tornar-se o Povo de Deus(LG 9).