Texto inspirado en audios de talleres sobre percepcion unitaria dictados por el

Dr. Rubn Feldman Gonzalez

Observar completamente transforma completamente:

Intentemos percibir toda la luz que llega a nuestro ojos, todo el campo visual,
como si mirramos desde la nuca, al mismo tiempo que todo el sonido, como un solo
sonido, y al mismo tiempo el peso de nuestro cuerpo sobre los pies, y al mismo t
iempo percibir los pensamientos que aparezcan, como parte de todo lo percibido.
No pensar en lo que suceder, solo hacerlo, sin esperar nada, y veremos lo que suc
ede.
Una inmensa paz invade nuestro cuerpo.
El solo intento transforma.
Sonido luz peso pensamientos todo al mismo tiempo
Asi observa un beb recien nacido. Un beb recin nacido no conoce palabras, no conoce
objetos, no reconoce nada que pueda nombrar. La luz, el sonido, simplemente lle
gan a su ser, y no hay diferencia entre esa energa que est fluyendo y l mismo. No e
s algo que entre por sus ojos. No es algo que entre por sus odos. No hay adentro
y afuera.
Escuchar los pjaros, sin decir pjaro.
Escuchar el arrollo que corre, sentir la brisa que nos toca sin decir nada.
Sentmonos en una posicin cmoda, en la que podamos pasar unos minutos en quietud e i
ntentmoslo ahora. Intentemos percibir unitariamente. Intentemos percibir todo lo
perceptible al mismo tiempo.
Se trata de una funcin cerebral que el ser humano olvid hace miles de aos, y ahora
est recuperando.
El solo intento transforma.
Pero para qu ? Para qu percibir todo el sonido ? Para que escuchar los pjaros ? Pa
a que sentir el peso ?
Bueno, lo dir de otra manera. Hagmoslo y veamos que pasa.
La mente fragmentaria a partido la realidad en partes que no pueden estar separa
das. Todos los conflictos de la humanidad surgen del hecho de observar fragmenta
riamente.
Todos los conflictos se acaban cuando se observa unitariamente.
Si vos me ests hablando, y yo te escucho, pero a la vez escucho todo el sonido, a
la vez escucho los pjaros, el viento, los autos de la calle y los pensamientos q
ue surjen, entonces te escuchar con mayor atencin, con mayor intensidad. Te escuch
ar ms profundamente, y cuando te responda, te responder con mi ser completo, te res
ponder tambin desde una profundidad mayor.
En percepcin unitaria todo acto es un acto de amor.
En percepcion unitaria sabemos que la totalidad de todo lo que existe es uno y u
no mismo, y esa conciencia es el amor.
Pero claro, cuando estamos en percepcion unitaria la palabra "amor" pierde un po
co su significado, pierde un poco su fuerza, su carga emocional, porque no hay n
ada ms que amor. Es como decir "aire". El aire est por todos lados, pocas veces so
mos conscientes del aire, pocas veces pensamos en el aire. Alguien dice "aire" y
nadie se emociona. No hay muchas poesas que hablen del aire, sin embargo sobre e
l amor hay infinidad de cosas escritas. Uno dice "amor" y alguien se emociona.
Cuando estamos en percepcion unitaria, el amor es como el aire. Es algo tcito que
atraviesa la totalidad de la existencia, pero no es necesario pensar sobre ello
.
Mientras caminamos, intentemos escuchar todo lo que llega a nuestros odos, la tot
alidad del sonido, sin distinguir nada, sin nombrar nada. Al mismo tiempo intent
emos sentir la sensacion en nuestros pies al recibir el peso del cuerpo. Al mism
o tiempo todo el campo visual. Como si estuvieramos en un caleidoscopio de sonid
os y formas que se transforman. Al mismo tiempo los pensamientos que surgen, las
emociones, las sensaciones.
La percepcion unitaria es el fundamento de toda accin.
Cuando comenzamos a vivir en percepcion unitaria, tenemos muchsima energia, y tod
o lo hacemos energicamente. Toda accin surge de un profundo contacto con la reali
dad presente y tenemos una gran comprension de lo que debe ser hecho. La mente f
ragmentaria, el pensamiento no funcional, va perdiendo fuerza, va perdiendo el c
ontrol de nuestros actos. Nuestras acciones comienzan a tener un sentido. Empeza
mos a ver que lo que hacemos tiene una direccin, tiene un propsito. Empezamos a ve
r que nuestras acciones son una bendicin para nosotros y para los dems.
Podemos escuchar un sonido, pero al mismo tiempo todo el sonido. Podemos ver alg
o, pero al mismo tiempo ver todo el campo visual.
En nuestras actividades cotidianas, podemos darnos cuenta de que no estamos obse
rvando completamente, no estamos percibiendo unitariamente, y entonces otra vez,
sonido, luz, peso, pensamientos. Seguimos atendiendo lo que estamos haciendo. S
eguimos escuchando y viendo lo que sea, pero a la vez, todo el sonido, todo el c
ampo visual, el peso, los pensamientos.
Es una funcin cerebral que est en nuestra naturaleza. Es nuestro contacto con un o
rden de realidad distinto al que conocemos, un orden de conciencia pura.
Entrar en la percepcion unitara es dejar atras todo lo conocido. Todo lo que con
ocemos es a travez de la mente. El mbito de la percepcion unitara incluye a la me
nte pero va mucho mas all. La mente es en su mayor parte inconciente. La percepic
on unitaria es nuestro contacto con la conciencia pura.
Lo nico que es, es ya.
La percepcion unitaria solo es posible en el ya. No es algo que se pueda lograr,
porque el logro es una idea que tenemos del futuro. No es algo gradual. No tien
e nada que ver con el tiempo. No es algo que se pueda ir aprendiendo. Es hacer e
l intento y ya. Si estamos con la actitud adecuada, no hace falta ninguna prepar
acion. Si no tenemos ninguna expectativa y lo intentamos, sucede.
Una profunda regeneracin de nuestro organismo. Una inmensa paz. El fin de todo co
nflicto. Un gran contento por nada.
Audios:
Taller de Mar de Plata por Rubn Feldman Gonzlez:
http://www.percepcionunitaria.org/sites/default/files/audios/Taller_RFG_Mar_de_P
lata_070427_parte01.mp3
http://www.percepcionunitaria.org/sites/default/files/audios/Taller_RFG_Mar_de_P
lata_070427_parte02.mp3
Taller de Percepcin Unitaria en Libertador, Santiago de Chile.
https://drive.google.com/open?id=0B4jgk1KUnS9EY3BiSGl2RF9Vanc
http://ar.ivoox.com/es/2534937