Evolucion Vs Creacion o Hombre Vs Dios

El Hombre vs.
Dios | Oscar Tapia
Contenido
Orden de los temas...............................................................................................................................2
Prlogo.............................................................................................................................................3
Evolucin Vs. Creacin el Hombre Vs. Dios................................................................................6
Es... o no es?...................................................................................................................................8
Al dar la gloria a Cristo..................................................................................................................10
Cul es el incienso que agrada a Dios?.........................................................................................12
El sacerdote neotestamentario........................................................................................................14
Pueden salir los muertos?...........................................................................................................16
El Seno de Abraham y las Obras....................................................................................................18
Sobre II Pedro 3:8..........................................................................................................................20
Sobre II Pedro 1:20.........................................................................................................................21
Vox Populi Vox Dei........................................................................................................................23
Sobre el espritu de religiosidad.................................................................................................24
Agua en Marte.., y qu?................................................................................................................26
Sobre Halloween...........................................................................................................................28
De cada y disciplina..................................................................................................................29
Acerca del Artculo 54 de la Constitucin......................................................................................31
Existe contradiccin en I Timoteo 2:5?........................................................................................32
Querido hermano catlico..........................................................................................................34
Algunas metforas bblicas............................................................................................................43
La Verdad: En los Juanes................................................................................................................44
La Traduccin de Infierno...........................................................................................................45
Frankestein o Dios?......................................................................................................................47
Es lo mismo comprender a Dios que conocerlo?.........................................................................49
Apstol!.........................................................................................................................................51
Carta a un articulista de un peridico.............................................................................................54
En el mes del orgullo homosexual.............................................................................................58
Diferencia entre telogo y maestro de la palabra...........................................................................60
Quin es Cristo?............................................................................................................................60
Detalles del fin................................................................................................................................63
Sobre los Santos Reyes Magos.......................................................................................................65
De quin me est hablando Dios aqu?.........................................................................................68
Respuesta a la implicacin poblacional de Gnesis 4:14, 15,16....................................................70
La Biblia, la poltica, el vencedor, el perdedor...............................................................................71
Sobre Pedro y la Iglesia..................................................................................................................73
La moda del antisatanismo.............................................................................................................75
Soy culpable y estoy arrepentido....................................................................................................77
Hablando del pecado......................................................................................................................79
Lo que Dios junt, no lo separe el hombre.................................................................................81
En conclusin.................................................................................................................................83
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El Hombre vs. Dios | Oscar Tapia
Orden de los temas El Hombre vs. Dios
1. Prlogo
2. Evolucin Vs. Creacin el Hombre Vs. Dios
3. Es... o no es?
4. Al dar la gloria a Cristo...
5. Cul es el incienso que agrada a Dios?
6. El sacerdote neotestamentario
7. Pueden salir los muertos?
8. El Seno de Abraham y las Obras
9. Sobre II Pedro 3:8
10. Sobre II Pedro 1:20
11. Vox Populi Vox Dei
12. Sobre el espritu de religiosidad
13. Agua en Marte.., y qu?
14. Sobre Halloween
15. De cada y disciplina
16. Acerca del Artculo 54 de la Constitucin
17. Existe contradiccin en I Timoteo 2:5?
18. Querido hermano catlico
19. Algunas metforas bblicas
20. La Verdad: En los Juanes
21. La Traduccin de Infierno
22. Frankestein o Dios?
23. Es lo mismo comprender a Dios que conocerlo?
24. Apstol!
25. Carta a un articulista de un peridico
26. En el mes del orgullo homosexual
27. Diferencia entre telogo y maestro de la palabra
28. Quin es Cristo?
29. Detalles del fin
30. Sobre los Santos Reyes Magos
31. De quin me est hablando Dios aqu?
32. Respuesta a la implicacin poblacional de Gnesis 4:14, 15,16
33. La Biblia, la poltica, el vencedor, el perdedor
34. Sobre Pedro y la Iglesia
35. La moda del antisatanismo
36. Soy culpable y estoy arrepentido
37. Hablando del pecado
38. Lo que Dios junt, no lo separe el hombre
39. En conclusin
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Prlogo
Durante unos aos (dos, tres, quizs cuatro), estuve enviando a travs del correo electrnico
(e-mail) artculos, que entiendo que me eran revelados, pues no podra jams gloriarme de
sabidura alguna, ya que era yo apenas un beb espiritual. Los mismos fueron recibidos en la
seccin de religin de uno de los peridicos de circulacin nacional. Versaban sobre la explicacin
de algunos conocimientos bsicos. Al menos son puntos que todo cristiano debe tener claros y aun
los no cristianos. No los pude recopilar todos, pero este resumen, imagino, fue lo que estuvo en la
voluntad de Dios, debido a que me fue imposible hallar en el mencionado peridico algunos de los
artculos, todo para que los referidos escritos, mediante este otro recurso de la comunicacin (los
libros) llegasen hasta donde El Seor lo desee.
Por ser conocimientos bsicos, aunque la Biblia no tiene nada de complicado, casi todos los
escritos deberan llegar, ya sea en poca o mucha medida, a cualquier tipo de personas: al cristiano
sencillo, al cristiano maduro y aun al maestro, al nefito y poco conocedor de las cosas de Dios, al
hombre del mundo que sea culto e inclusive al de pocas letras; a los de otras religiones, etctera,
todo porque lo que pretende, parece ser, es un compendio de teologa bblica bsica.
Hoy da se habla ms de prosperidad que de los puntos que sustentan el evangelio de la
incircusicin revelado a Pablo. No he querido del todo verter mi opinin acerca de este moderno
evangelio que ltimamente ha surgido, pero debo adelantarles que no estoy de acuerdo con ms del
90% de lo que pregonan. Pienso que debemos volver a lo bsico. Por eso, sin ser bautista, sino no
denominacional de nacimiento, recuerdo que Santiago Ponciano me deca que yo pensaba como
bautista. Y es que me satisface como se ha mantenido esa lnea cristiana. La verdad es que los
grandes hombres de Dios tenan algo en comn: vivan santamente y se conformaban con lo poco o
con lo mucho sin sacrificar su alma, su familia, su paz y libertad. No buscaban otra superacin
mayor que la del alma y la proclamacin del Evangelio de Salvacin. La vida de fe en Cristo Jess,
de sencillez y sacrificio debera seguir siendo el mensaje coherente de la iglesia de Jesucristo. La
confianza en Dios, la fe en su Palabra, la esperanza en su reinado nos hace ser tremendamente
revolucionarios frente a cualquier sistema poltico o religioso que predique a otro Dios diferente al
de la Biblia. Seguir a Cristo no es un entretenimiento de danza ni de pantomima. No es una
oportunidad para que su familia est en el sitio en que se sienta bien y en el que a sus hijos se les d
cierta importancia, y se les estimule el culto a su personalidad. Seguir a Cristo es una conviccin de
fe, que conlleva la responsabilidad de ser el sacerdote del hogar y escoger como Josu donde ellos
le servirn. Sus hijos se alimentarn de una sana doctrina o de las basuras del postmodernismo
religioso. sa es una decisin del padre de familia y no de otro. La esposa no es el pater familia; ella
est sujeta a su marido como la Iglesia a Cristo. Los centros religiosos donde el dinero, la diversin,
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los colores, el culto a las personalidades, el escenario donde mis hijos que se ven tan "chulos"
movindose para el Seor, etctera..., no son para mi entender los mejores lugares para una fe firme
en el cristianismo evanglico que se aprecia en el Nuevo Testamento. Tomemos por ejemplo: El
profetismo neopentecostal moderno est siendo confundido con la adivinacin, por no tener claros
los conceptos bsicos, y as algunos vivos comercializan sus dones con las necesidades de las
personas vidas de escuchar La Palabra de Dios, ya que es cierto que Dios habla hoy, y acuden a
esos profetas con la misma actitud con la que se acude a un santo de la religin o un brujo. Sin
embargo, nadie quita que en cultos especiales permitamos el mimo y las luces y colores, pero solo
como medios de atractivo evangelstico antes de escuchar la palabra contundente de Dios. Para no
abundar, podramos hasta concluir que vemos en el Nuevo Testamento un testimonio de mrtires
ms que de empresarios exitosos. En general observo que hay confusin en el manejo de los dones
y carismas. Personas de algn nivel econmico a veces dan alguna ofrenda como se la dan a un
mdium. Los siervos de Dios no estamos exentos de caer en desviaciones, pero si estamos guiados
por el Espritu, l mismo nos lleva al conocimiento de toda verdad, y Dios permite esos deslices
para madurarnos en su conocimiento y en el ministerio.
Podremos observar temas que como he dicho son bsicos. Una apologa a la creacin en
contra de la evolucin: eso es cardinal, aunque s que no dar los frutos que deseramos pues
siempre estarn por debajo de la realidad escatolgica, pero Dios nos llam a predicar; tambin
escrib sobre el incienso y acerca de si los muertos pueden salir, aspectos estos muy manoseados en
nuestras culturas; quin es Cristo? Algo que he sentido que las personas desconocen. Es
neotestamentario jurar o no se puede? Es un error gravsimo en que incurren aun nuestros
gobernantes. Otro tema es el de los Reyes Magos. Tambin trato un grupo de ideas usadas
ignorantemente por el hombre, que no confronta las tradiciones ni las creencias del mundo contra
La Palabra de Dios, sino que se complace con seguir por un rumbo sin ocuparse ni preocuparse por
saber si est en lo correcto o no, y confiando en lo que un hombre le dice o en una tradicin, por
temor a compararlo con La Palabra de Dios, palabra esta que en casi todos los casos que la cito
siempre fue transcrita totalmente desde una Biblia Reina Valera, de Revisin 1960, y as evitar que
un lector ablico no le vaya a sacar todo el provecho.
Espero que sea de su agrado, aunque la idea no es complacer a nadie, ya que Jess, si tiene
que salvar un alma, llega incluso a ser causa de divisin. El propsito siempre ha sido y siempre
ser llevar al hombre hacia El Padre mediante el conocimiento de la verdad vertida en su palabra. El
deseo de Dios es que todos procedamos al arrepentimiento, mediante el lavamiento con la sangre de
Jess. Como todos los deseos de Dios para con el hombre, tambin tiene condicionantes. El
concepto israel de salvacin es amplio y va ms all de la pura salvacin espiritual y que alcanza la
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prosperidad material aqu en la tierra pero para ello hay un orden bblico que es directamente
proporcional a la prosperidad del alma. As, en ese orden de ideas, los procesos a que nos somete
Dios no slo prueban nuestra fe, produciendo entre otras cosas paciencia, sino que en el camino
hacia ser perfectos en Cristo y cabales: es necesario pedir sabidura de lo alto para que el Seor nos
indique la finalidad del proceso y poder salir cuanto antes del desierto y no perecer en l. Quizs
quiere mostrarte la ingratitud y falsedad de los corazones que te rodean, que l conoce pero que t
no disciernes. Tal vez desea que seas un buen administrador de los bienes que va a poner en tus
manos, y puede ser que quiera romper el molde de orgullo y soberbia que te cubre; o que afloren los
frutos del Espritu; que t veas la realidad del mundo desde una perspectiva diferente. A veces, la
prueba no es slo para ti, sino tambin para tu familia, tus amigos, tus relacionados y todo el que te
rodea. Es cierto que es bueno que Dios diga: has considerado a mi siervo fulano de tal? Y que a
seguidas aada cualidades dignas, como sucedi con el caso de Job. Sin embargo, la sabidura
corrompida de Satans (Ezq. 28:17) dir: Acaso es de balde? Vendrn pues los lamentos, juicios y
contenciones con Dios, lo cual es como tirarle piedras a la luna, cual un Job o un David, y se
generen situaciones como la falta de fe de Abraham y Pedro, el cual lo lleg hasta negar. Al profeta
Dios le dice en Jeremas 2:2: ()me he acordado de ti, de tu fidelidad y amor cuando andabas en
pos de m en desierto. En otras palabras, no acudiste a brujos en tu desesperacin, ni tampoco
dejaste de adorarme. Recomiendo que no slo pidamos sabidura, sino tambin fuerzas para
resistir, poder esperar las promesas de Dios, proclamar su palabra y reclamrsela, ya que l
permanece fiel para cumplir lo prometido y confiar en que no se arrepentir y que te mostrar las
armas necesarias a usar para vencer en Jess al reino de las tinieblas y poder llegar a ver la gloria de
Dios manifestada en tu alma prosperada.
Amado lector, mi deseo es que su alma sea prosperada y que sirva este compendio como una
palanca de apoyo para que, con la direccin siempre del Espritu Santo, pueda entender fcilmente
la Biblia. Todo esto es necesario hoy da porque andan obreros que tienen apariencia de mansos
corderos, pero por dentro, en su teologa, son lobos rapaces, tal cual los define La Palabra en el
Evangelio de Mateo 7:15; y debido a que en II Tim 4:4 leemos: Porque vendr tiempo cuando no
sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a
sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Tambin
en Mateo 24:24 est escrito: porque se levantarn falsos cristos, y falsos profetas, y harn grandes
seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Y no
debemos omitir la cita de Corintios 11: 13,15 Porque stos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo, y no es maravilla, porque el mismo
Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan
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como ministros de justicia cuyo fin ser conforme a sus obras. Todo lo anterior se traduce en
ocasiones en el peligro de perder el cuello espiritual o unin entre la cabeza y el cuerpo: la Familia.
Ya que una familia que tiene como centro a Cristo y mantiene levantado su altar familiar, siguiendo
a Jess como dice la escritura, debe ser una familia slida. Cuando no, ser dividida.
Otra cosa que El Seor permiti fue que este libro fuera escrito como un resumen de
artculos en el que uno no tiene nada que ver con los otros captulos, lo que hace que la lectura no
sea pesada, sino que se pueda programar la lectura de un captulo en caso de que no tenga hbito de
lectura y en la mayora de los casos terminarla. Tambin puede utilizarse como consulta o base de
temas de discusin en la escuela bblica.
Finalmente, es mi oracin que el lector sea conducido a toda verdad; y como deca Pablo en
Efesios 1:18: Qu pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es
anunciado; y en esto me gozo, y me gozar aun. Es la forma bblica y paulina, pero en mis palabras
hubiera sido: fuere cual fuere la razn que motiv la escritura de cada uno de estos artculos,
finalmente todos conducen a la predicacin de la verdad en Cristo Jess, y se es el Evangelio.
AGRADECIMIENTOS ESPECIALES:
Hay que reconocer que desde el momento en que El Seor me llam ha habido personas
que han servido de vehculo de Dios para que pudiera pasar de beb espiritual hasta poder digerir
alimento slido y aun las pruebas de Dios. Otras fueron motivadores que creyeron y que me
alentaron en el propsito de continuar escribiendo sobre temas bblicos. As, puedo mencionar en
orden cronolgico a Ernesto Basora, persona usada por Dios para que yo llegara a sus pies en un
grupo de oracin en mi casa, Caonex Peguero, Gianna, Yhamminha y Yhannell Dickson, Vctor
Hugo Arias, Rodrigo Daz Bermdez, Luis Mndez y su esposa Milagros, una persona que Dios us
en la Seccin de Religin del Peridico Hoy, Leyanet Castaeda De Dickson, Santiago Ponciano,
Jess De La Cruz, Patricia Hernndez B., pero sobre todo al Espritu Santo y a mi seor Jess,
quien derram su sangre preciosa por m, a l sea toda la gloria y honra.
TEMA NO.1
En I de Timoteo 6:20,21 se dice: Oh, Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado,
evitando las profanas plticas sobre cosas vanas, y los argumentos de la falsamente llamada
ciencia, la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La Biblia dice que el hombre fue creado
por Dios, y el mundo que Dios es creado por el hombre en la imaginacin. La Palabra dice que Dios
cre el hombre a su imagen y semejanza, pero el mundo dice que el hombre crea a Dios a su
imagen. Una de las verdades ms cuestionadas y que el hombre ms se resiste a aceptar es la de la
creacin, esa simple afirmacin que se formula en los primeros captulos del gnesis. Luego de ser
cristiano, he recordado y me ha llamado mucho la atencin que en la universidad y en el colegio de
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curas en el que estudi me hablaran tanto de la evolucin y tan poco de los razonamientos
cientficos a favor que tiene la creacin. Darse la oportunidad de leer a autores creacionistas pienso
que debe ser ms justo, que considerar a los creacionistas como fanticos. Se les debe escuchar y
darles la oportunidad de presentar sus argumentos cientficos en contra de la evolucin, sin que esto
provoque la alteracin de la paciencia generada por esa sensacin de vaco que caracteriza a la
persona a la que se le desbarata algo en lo cual se le ha hecho creer toda la vida, como si su
intelecto y todo su ser se resistiese a una reprogramacin.
Evolucin Vs. Creacin el Hombre Vs. Dios

En general la teora de la evolucin est basada en varias asunciones, las cuales son
bsicamente las siguientes: 1) El universo tiene billones de aos, lo cual podra ser posible a la luz
de la Biblia, dado el vaco que deja sentir el versculo 1ro. y el 2do. del libro del Gnesis; 2) la vida
se levant espontneamente de minerales no vivientes; o sea, su antecesor ya no es un mono, ahora
es una piedra o pedazo de roca (evolucin orgnica); 3) las mutaciones crean o mejoran unas
especies; 4) La seleccin natural tiene poder creativo (macro evolucin).
Si, de hecho, pudiramos demostrar que el universo no es de billones de aos, o al menos el
sistema solar, todos los otros argumentos sobre evolucin se vuelven sin sentido e innecesarios.
Pero aun as, una cosa es que el universo tenga billones de aos y otra es que la vida en la Tierra
tenga la edad del universo.
Veamos: en los cuentos de hadas, nos dijeron que rana + el hechizo mgico (normalmente un
beso) = prncipe. En la ciencia" moderna y en los libros de texto no cristianos, slo se habla de
evolucin, y quisiera yo creer que en un colegio donde los profesores y directores le crean al Dios
de la Biblia no se permitira ensear a los nios la evolucin como una verdad incuestionable, y en
cambio dudar de la credibilidad del Dios de la Biblia y de su palabra; y que, en ltima instancia, se
le ofrezca la misma cantidad de informacin sobre la evolucin que sobre la creacin, dndole igual
oportunidad al alumno, para que l pueda elegir y no dirigirlos, cual esponja que son los nios, por
un camino determinado. Pero no, nos dicen que: Rana (piedra u organismo unicelular) + tiempo =
prncipe. El mismo cuento de hada bsico (evolucin) est promovindose en libros de texto hoy,
donde la pocin mgica citada es el tiempo. Cuando la teora de la evolucin se discute, el tiempo
es la panacea para todos los miles de problemas que se levantan.
En casi todas las discusiones y debates sobre evolucin se pregunta a los evolucionistas
cmo ciertas cosas pudieran evolucionar por casualidad: Su respuesta casi siempre es "Dado
bastante tiempo...". El tiempo es el Dios de los Evolucionistas. El tiempo puede convertir una rana
fcilmente en un prncipe. El tiempo puede crear materia de la nada y vida de la materia. Segn los
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evolucionistas, el tiempo puede crear orden del caos, como en la teora del Big Bang (evolucin
csmica), en la que segn ellos usted tirara una bomba atmica en ste pas y se arreglara todo (?),
o sea, generar el orden producto del desorden, en contraposicin con lo que la propia ciencia nos
ensea. Se olvidan los profesores y maestros, que los evolucionistas dicen tal vez, pudiera ser,
hay la posibilidad, etctera; en cambio la Biblia no dice que pudiera ser que Dios creara los cielos
y la tierra; sino que afirma categricamente y no pone en tela de juicios que en el principio cre
Dios los cielos y la tierra. Se imaginan la cantidad de libros que tendran que escribirse para
respaldar todo esto, pero as de simple fue para el Todopoderoso. l lo dice en pocas palabras, pues
no bastara todo el nuevo saber del mundo para entenderlo sino que hay que aceptarlo.
Pero si quitamos el tiempo de la ecuacin anteriormente citada, tendramos los siguientes

dos resultados:
1) La evolucin se torna evidentemente imposible.
2) La creacin se vuelve la nica explicacin de la alternativa razonable para la existencia de vida
en este complejo sistema.
Listaremos algunos de los tantos factores que mediante el uso de las diferentes ramas de la
ciencia limitan la edad del hombre y de la vida en la tierra. Utilizando la misma ciencia, la misma
arma con que le disparan a los creacionistas y la misma vara con que los miden. Haga suyas las que
ms les gusten; logre comprender o asimilar.
1) El sol est encogindose, lo cual limita la relacin de la tierra-sol en menos de " billones de
aos". El sol est perdiendo masa y dimetro. S nos imaginramos la masa que tendra hace
billones de aos el equilibrio gravitatorio fino que guarda la tierra a justo la distancia correcta para
que la vida pueda sobrevivir y ni hablar del inmenso calor para que una ameba (frita) pudiera llegar
a ser George Bush.
2) La pulgada de capa de polvo csmico en la Luna indica que no ha estado acumulando polvo
por billones de aos. Casi todas las estimaciones antes del desembarco lunar anticipaban grandes
cantidades de polvo y que la nave se iba a hundir, y hoy en da apenas nos han logrado ensear una
foto histrica de unas huellas de las botas de los astronautas.
3) La Luna est retrocediendo algunas pulgadas cada ao. Hace billones de aos la Luna y la Tierra
habran estado tan ntimamente pegadas que las mareas habran sido muy altas, lo que habra
determinado la destruccin de los continentes y sobre todo habra hecho imposible la vida y una
eventual evolucin del mono en hombre.
4) Jpiter y Saturno se estn refrescando bastante rpido. Estn perdiendo calor dos veces ms
rpido que lo que ganan del Sol. No pueden ser billones de aos de edad, pues estaran congelados.
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La luna de Jpiter, Io, como se le llama, est perdiendo materia hacia Jpiter. No puede ser billones
de aos de vieja, pues no hubiera existido ya, o era tan grande que antes habra chocado con el
planeta.
5) Entre otros factores a considerar est que todos los astrnomos antiguos de hace 2000 aos
grabaron que Sirius era una estrella roja, y hoy es una estrella blanca enana. Subsecuentemente los
libros de texto de astronoma de hoy dicen que se requieren cien mil aos para que una estrella
"evolucione", obviamente de un gigante rojo a una enana blanca. Es indiscutible que este punto de
vista necesita ser reestudiado.
6) La cantidad de Helio 4 en la atmsfera, dividido por la proporcin de la formacin en tierra, da
slo 175,000 aos. (Dios puede haber creado la tierra con un poco de helio que reducira la edad;
ms, de todas formas, no nos da billones de aos.)
7) La proporcin de la corrosin de los continentes es tal que se corroeran al nivel del mar en
menos de 14, 000,000 aos, destruyendo todos los fsiles viejos, lo cual no nos da billones de aos.
8 ) La corrosin proporcional de las cataratas del Nigara (cuatro a cinco pies por ao) indica una
edad de menos de 10,000 aos.
9) La piedra que encajona depsitos de aceite (petrleo) no podra resistir la presin para ms de
unos miles de aos.
10) El tamao del delta del ro Mississippi, dividido por la proporcin de barro que est
depositndose, da una edad de menos de 30,000 aos. (El Diluvio del da de No podra lavar el
80% de all en unas horas o das, 4,400 aos son as ms que una edad razonable para el barro del
delta del Mississippi.)
11) Una cantidad relativamente pequea de sedimento que est ahora en el suelo del ocano,
indican slo unos miles de aos de acumulacin. Este hecho penoso es una de las razones por la que
la teora de la tendencia continental es defendida vehementemente por aqullos que rinden culto a la
evolucin.
12) Las estalactitas ms grandes y formaciones de estalagmitas en el mundo podran formarse
fcilmente en aproximadamente 4,400 aos.
13) El desierto del Sahara se est extendiendo. Podra formarse fcilmente en unos mil aos.
14) Los ocanos estn ponindose ms salados. Si ellos fueran de billones de aos de edad, seran
mucho ms salados que como son ahora, imposibilitando la formacin de la vida en ellos y el
dichoso eslabn perdido, ltimo antecesor marino de los seres vivientes terrestres no hubiera
podido desarrollarse en esas condiciones.
15) La poblacin actual de la Tierra (6 mil millones de almas) podra generarse fcilmente de ocho
personas (sobrevivientes del Diluvio) en menos de 4000 aos, a pesar de que Dios quiso destruir a
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su pueblo y levantar una descendencia nueva a partir de Moiss, pero l intercedi, ver xodo
32:10.
16) El arrecife del coral ms viejo tiene menos de 4,200 aos.
17) El rbol viviente ms viejo en el mundo tiene casi 4,300 aos.
18) Los archivos histricos conocidos ms viejos tienen menos de 6,000 aos.
19) Muchas culturas antiguas tienen historias de una creacin original en el pasado reciente y un
diluvio mundial.
20) Las fechas bblicas generan aproximadamente 5,800 aos.
Los que creen que la vida en la Tierra tiene billones de aos de edad intentaran desacreditar
una o dos de estas evidencias y entonces, equivocadamente, pensarn que ellos han demostrado el
mal de la lista entera con xito. Esto no es lgico, por supuesto. Cada evidencia se mantiene
independientemente una de la otra: slo tome una para demostrar que la vida en la tierra es joven.
Muchas de las evidencias precedentes siguen la misma lgica evolucionista que usan todo el
tiempo, tratando de fechar con carbono. Sin embargo, es muy importante tener presente que se hizo
una prueba con el carbono 14 en un molusco vivo y arroj que tena 3,000 aos de muerto,
queriendo esto significar que los anlisis con istopos radioactivos no son confiables 100%.
Los evolucionistas podran necesitar billones de aos para hacer creer a las personas que una
piedra puede convertirse en un cientfico, pero ese tiempo simplemente no est disponible.
TEMA NO.2
En principio, cuando se es recin convertido y se est en el primer amor, todo marcha bien. Luego,
nos vamos dando cuenta de que el hombre daa todo cuanto toca, quizs por el hecho de que las
iglesias son talleres de reparacin de almas. Pero peor aun, observamos que nuestros lderes, en su
mayora, no buscan ser formados a la imagen de Cristo, sino que en ocasiones las reglas son
acomodadas sin saberse el porqu, el cmo, el dnde o el cundo estas doctrinas comenzaron a
usarse. Opinar al respecto es ser visto como un cabrito (Mt. 25:32) nos hace mencin de una antigua
prctica del Oriente Medio. Segn los libros acerca de las costumbres del pueblo de Israel, los
pastores palestinos normalmente separan las ovejas de los cabritos en las noches, porque los
cabritos necesitan mantenerse calientes, mientras que las ovejas prefieren el aire y el fresco de la
noche. Los cabritos, asociados regularmente con ser problemticos, tienden a ser intranquilos y
personalistas, haciendo ms difcil mantenerlos en el redil y en grupos, alborotando las cabras
continuamente. Las cabras y ovejas no pastan bien juntas, y por eso se necesita mantenerlas
separadas cuando estn pastando; o un ditrefe (tipo bblico de hombre que crea divisin y
contienda en las congregaciones), as que el silencio es la mejor solucin y menos conflictiva. Vas a
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otra congregacin y all encuentras iguales, diferentes o peores errores. Tambin aprendes a juzgar
las dems religiones y observar con sorpresa cmo son guiados por sus lderes. As que para
aquellas religiones que enarbolan una Biblia, como la ma, les hago la siguiente pregunta.
Es... o no es?
Los cristianos decimos que tenemos como autoridad principal la palabra escrita de la Biblia,
pero llegado el caso de tomar una decisin nos basamos ms en doctrinas y tradiciones de hombres
que rigen nuestras iglesias, y que no sabemos desde dnde, cmo y cundo se formaron y por quin
o quines fueron impuestas.
Diferentes religiones presentan la Biblia como fuente de autoridad, para luego sacar desde
debajo de la manga, en reuniones particulares, libros que son en realidad su fuente de autoridad, o la
opinin de un hombre que en ocasiones se atribuye a s mismo condiciones mesinicas o un grupo
de hombres que dicen que poseen de manera exclusiva la revelacin divina, estando sus
inspiraciones en franca contraposicin con la misma Biblia que utilizan para ganar adeptos. De
hecho es una caracterstica de las sectas.
Otras religiones son mas sinceras y afirman que la autoridad principal no est slo en la
Biblia. As, un solo hombre desafa las verdades escritas por el Espritu Santo en I Timoteo 3:2 y II
Timoteo 4:1,3; y es aceptado por todos los que le siguen, pero... all ellos. A m me preocupa por
ahora, de manera particular, el caso de nosotros los cristianos verdaderos.
Cuando a los adeptos se les imparten clases de doctrinas bblicas, se les mencionan cosas
que no tienen asideros bblicos mezclados con cosas que si la tienen. Colosense 2:8 dice,
refirindose a las doctrinas que no es segn las tradiciones de los hombres, ni conforme a los
rudimentos del mundo. Precisamente en estos momentos, por ancdota, un ingeniero amigo se
justifica y a la vez defiende su religin, dicindome que las tradiciones hacen normas. Incluso se
violenta cuando defiende su posicin, en clara demostracin de impotencia ante una mentira que
choca con la cita bblica dicha apropiadamente, y es cierto que las tradiciones hacen normas, pero es
en las cosas del mundo, no en relacin con la Palabra de Dios, que permanece para siempre.
Sectores de poder rodean las distintas religiones, manipulando las verdades bblicas, pero
quien manipula la verdad es el hombre, es decir, Dios no tiene nada de culpa de esto, ni es culpa de
su Palabra, sino de doctrinas errneas, o de doctrinas de demonios, como lo dice la carta de Pablo a
Timoteo. La naturaleza pecaminosa humana se resiste a aceptar la Biblia como nica fuente de
autoridad, y la verdad es que no alcanzo a comprender con qu fines; y los cristianos no escapamos
a aceptar la Biblia como nica fuente de autoridad. Organizaciones centrales o grupos que rodean
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las aparentes cabezas, en aras del orden en todos los sentidos, echan mano de una sper santidad
farisaica, imponiendo cargas que ni ellos mismos pueden llevar.
Pondr dos ejemplos bsicos. El primero es argumentar que una persona no se puede
bautizar porque est en pecado. Y yo digo, bueno..., y quien no est en pecado. La falta de fe es
pecado, y es algo que nos pasa a cada momento. La duda es pecado. La desobediencia es pecado, y
grave. La incredulidad es un pecado que nos puede hasta hacer perder el reino de los cielos. Todo
esto lo digo basado en que decimos que todos los pecados son iguales ante Dios. Cuando no
hacemos lo que tenemos que hacer, pecamos; como sera no cumplir la Gran Comisin de predicar a
tiempo y a destiempo, aunque con mesura, y no desarrollar ese poder que nos da el Espritu para
pregonar el evangelio. Quin viene al evangelio y cambia un cien por ciento ipso facto? La paga
del pecado es la muerte. La mentira es pecado. Pero si no tengo el valor de decir la verdad el
Espritu Santo no est en m. Las pasiones desordenadas son pecados y ninguno escapamos de ella
durante el transcurrir de una vida cristiana. Si no perdonamos pecamos, y quin me puede decir
que tiene un corazn tan perdonador que incluso olvida? y dice su palabra que no se acuerda ms de
nuestros pecados, ya que naturaleza de Dios es perdonar y olvidar. En cambio, el hombre posee una
naturaleza corrompida. Quien nos recuerda nuestros pecados es nuestra conciencia, el hombre y el
adversario (Satans). La murmuracin es un pecado. Quin no permite que se ponga el sol sobre
su enojo? Primera de Juan 1:10 dice que si decimos que no hemos pecado le hacemos a l
mentiroso, y su Palabra no est en nosotros; y esto si es grave. Predicamos a Juan 8:7(el que de
vosotros est libre de pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella). Sin embargo, vivimos
lanzando piedras sobre todos los que nos rodean. Oramos como el fariseo y no como el publicano,
que reconoca que era pecador. An no hemos entendido la amplitud de la verdad bblica de que es
el Espritu Santo quien nos convence del pecado, no los hombres. Hemos hecho del cristianismo
una religin, un crculo social, donde se le teme ms al hombre que a Dios. Es cierto que debemos
congregarnos y mantener comunin con los hermanos, pero si echamos manos de la santidad, cmo
les predicaremos entonces a los inconversos. El libro de los Hechos 3:8 dice que debemos
arrepentirnos y bautizarnos en el nombre de Jess para perdn de pecados y recibir del don del
Espritu Santo; no que nosotros debemos estar limpios de pecados antes de bautizarnos, pues eso
nunca lo lograremos mientras estemos en este cuerpo pecaminoso. Pecamos hasta con la mirada, e
incluso con el pensamiento. Recuerdo una ocasin en que doctrin unas 19 personas para ser
bautizadas, y al final la pastora, muy santa, seleccion unos y dej otros, porque estaban en pecado,
a lo que le manifest mi enorme pesar y sorpresa de ver como ella pretenda hacer la labor del
Espritu Santo de santificar su congregacin, pretendiendo ser vicaria de Jess. Ningn hombre
puede negar a una persona que haya aceptado a Jess como Seor y Salvador el derecho de
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bautizarse, y si as lo hace, est siendo piedra de tropiezo para sus pequeitos. Observemos los
ejemplos bblicos del evangelio de Juan, captulo 3, versculos 22 y 23; all Jess bautizaba y Juan
tambin. Jess era omnisciente pero Juan no. Juan no sabia si una persona estaba en pecado o no.
Es ms, ni siquiera el adoctrinar una persona por dos meses y medio es bblico, pues qu doctrina
recibieron estas personas o el eunuco del libro de Hechos. Hemos hecho del cristianismo una
religin. Somos obstculo para el Espritu Santo y para el crecimiento de la Iglesia. De dnde
sale que hay que ser ministro autorizado por un grupo de hombres, para poder bautizar y dnde est
en la Biblia el don de poder bautizar? Si usted es cristiano y tiene el Espritu Santo, que no se da
por medida segn Juan 3:32, usted puede bautizar a cualquiera y no est faltando a la palabra. O
es que un moribundo que acepta al Seor en su lecho de muerte y no es llevado a la aguas no es
salvo? No pretendera jams el que si me acercase a un grupo de personas que consumen alcohol o
drogas o en conversaciones morbosas, dejen de hacerlo porque yo est presente; sino que en su
medio reciban mi testimonio y mi predicacin de que no es as y que se puede vivir sin esas
adicciones; pues si no fuera as, perdera la oportunidad y al dar la espalda volveran a hacer lo
malo. No es que participe de pecados ajenos, como dice I Timoteo 5:22, sino que aprovechemos la
oportunidad para predicar.
El segundo ejemplo es la doctrina de la disciplina. La doctrina neotestamentaria nos habla
de la disciplina que impone el Seor como consecuencia del pecado, y en ningn momento nos
habla de la disciplina que imponen los hombres. Si es as vamos a darnos latigazos en las espaldas
para purificarnos, negando con esto la sangre de Jess e innumeras citas bblicas, entre ellas Efesios
2:8 y I Juan 1:9,10.
Lo que aqu he expuesto no tiene nada que ver con legalismo o liberalismo, ni pretendo lucir
como un reformador del cristianismo, sino saber definitivamente si es la Biblia la autoridad
principal del cristiano o no lo es.
TEMA NO.3
En mis inicios como cristiano entr en una profunda y sistemtica bsqueda del Seor; pero
no me encontraba cmodo al orar, pues no quera ofender a mi Dios con nada porque ignoraba,
entre otras cosas, que l todo lo sabe y comprender lo que ignoramos es parte de su carcter.
Dentro de la Trinidad, eran y son hoy da para m tan importantes el Padre, el Hijo como el
Espritu Santo, y tema despertar celos santos en alguno de ellos. Parece ser que Dios me mand a
buscar en su palabra y escribir el artculo que sigue a continuacin para que yo mismo constatara
mi error y as finalmente pudiera reposar en l y eliminar ese temor de mis oraciones.
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Al dar la gloria a Cristo...

Dar la gloria a Dios es alabarle, adorarle, exaltarle, honrarle, cantarle, magnificarle,
reconocer y celebrar sus perfecciones. Dentro del concepto teolgico de la Trinidad, en que
Padre, Hijo y Espritu Santo son uno; pero que ahora por razn del plan de salvacin se
manifiestan de manera en que el Padre crea, el Hijo redime y el Espritu Santo santifica, pero que
luego de producido el arrebatamiento (mencionado en I Ts. 4:17), debido a que ahora mismo la
presencia del Espritu Santo en la tierra y en las vasijas de barro detiene el misterio de iniquidad
(II Ts. 2:6,7), entonces el Espritu Santo retornar al Padre. Asimismo, Cristo, quien ahora mismo
est en cuerpo glorificado sentado a la diestra del Padre intercediendo por los escogidos y quien
es la gloria (luz) misma del Padre y su Verbo, retornar tambin al Padre, como lo dice I
Cor.15:20: Pero luego que todas las cosas le estn sujetas, entonces el Hijo mismo se sujetar al
que sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. Todo esto ocurrir luego que
sucedan las cosas descritas desde Ap. 20:9 hasta 22:5. Entonces no recordaremos nada de lo
primero, ni habr memoria del pasado, ni nos vendr al pensamiento, o sea, nuestro disco duro de
memoria ser borrado o reformateado o como deseemos llamarle (Is. 65:17).
Los Sabios de los diferentes tiempos, y sobre todo los orientales, siempre estn buscando
la razn de nuestro existir. Esta pregunta tambin est contenida dentro del manual del fabricante
del hombre, La Biblia. El Espritu Santo hizo que David se preguntara en el Salmo 8:4: Qu es
el hombre, para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre, para que le visites? Planteada la
pregunta, el manual responde en Efesios 1:4,6: Segn nos escogi en l (Cristo) antes de la
fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor
habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro
afecto de su voluntad (en buen dominicano: porque le dio su real gana, ejerciendo Dios as su
soberana, cualidad esta que para m debe ser antepuesta a la omnisciencia, la omnipresencia y la
omnipotencia), para alabanza de la gloria de su gracia, (o sea, fuimos creados para alabar a Dios),
con la cual nos hizo aceptos en el Amado. Ahora, en qu radica la grandeza del hombre? En
que, contrario a los ngeles, que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia
morada (Judas 1:6) nosotros, sin estar ante la presencia y la gloria de Dios, somos llamados a
creer por fe en lo que no vemos y a desechar primero aquellas cosas que anhelaron esos ngeles
para no estar ante Dios dndole la gloria. El hombre no debe adorar, ni postrarse, ni glorificar a
un ngel; de ejemplo bblico podemos poner las citas de Ap. 19:10 y 22:9, en las cuales, si ese
ngel hubiese aceptado adoracin, ah mismo le sobrevena juicio y se iba para prisiones de
oscuridad. O acaso, no fue eso lo que quiso ese querubn grande protector llamado Lucifer?; y
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si Dios no lo acept antes, por qu habra de permitir que adoraran a otro diferente a l? Dios es
celoso con su gloria y la adoracin a otros seres celestiales le produce ira. S, aunque usted no lo
crea, la Biblia habla del celo de Dios, el cual es un celo santo, as como de la ira de Dios, lo cual
no choca con la imagen de un Dios amoroso y dems eptetos similares. Como ejemplo bblico,
podemos citar a Jeremas 9:18,19: Los hijos recogen la lea, los padres encienden el fuego, y las
mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses
ajenos, para provocarme a ira. Me provocarn ellos a ira? dice Jehov. No obran ms bien
ellos mismos su propia confusin?. Muchos pensarn que el hombre no puede provocar ira en
Dios y que ms bien Dios simplemente nos corrige para nuestro bien, pero no es as, al menos no
es lo que se desprende de la lectura de la Biblia. Por ejemplo, Dios quiso destruir la descendencia
de Abraham en un arranque de ira y sacar un nuevo linaje a partir de Moiss, y Dios all no habl
de correccin, pero Dios no destruy a todo el pueblo de Israel debido a la interseccin que all se
produjo del mismo Moiss. Tambin usted podra pensar, al margen de lo que es bblico, sino
usando sus razonamientos humanos, que el celo de Dios simplemente pretende evitar que el
hombre al escoger no se incline por falsos valores. Ante esta disyuntiva teolgica-bblica acerca
de la ira y el celo de Dios yo recomiendo que primero ore pidiendo iluminacin y que luego tome
un libro de concordancias bblicas y lea todas las citas y textos y pasajes donde se hable de la ira
y del celo de Dios. En conclusin, al adorar a cualquier otra persona terrestre o celestial diferente
de Dios, los hombres obran en confusin, lo cual trae juicio debido a su idolatra.
Al orar y estar dando la gloria a Dios, la gloria al Hijo y la Gloria al Espritu Santo, podemos
quizs, en nuestra mente y en nuestro corazn, pensar que pudiramos estar ofendiendo a Dios y
provocndole celos. Pero no es as, el concepto de la Trinidad queda fortalecido por la palabra
en II Cor. 3:17, donde dice que el Seor es el Espritu. Por otro lado, Jess le confirm a Felipe
que l y el Padre son uno mismo (Juan 14:8,11). I Juan 5:7 dice: porque tres son los que dan
testimonio en el cielo: El Padre, El Verbo y el Espritu Santo; y estos tres son uno. Diversas
citas respaldan que el Padre es glorificado en el hijo y que el que glorifica al Espritu Santo
glorifica al hijo. Filipenses 2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de
Dios Padre. Quiere que cuando oramos dando la gloria a Jesucristo, no se produce celo santo en
Dios el Padre. Colosenses 4:23 dice que a Cristo el Seor servs, y si lo dice la palabra de
Dios, que es Cristo, no debe producirse celo santo. En consecuencia, cuando alabamos a Cristo,
en oracin, Dios recibe la Gloria. En una ocasin una devota de la Nueva Era, me dijo que
nosotros los cristianos ponamos a Cristo por encima de Dios; le contest que primero le pedimos
al Padre en el nombre de Jess, como l nos enseara; que en segundo lugar en el Hijo es en
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quien hay redencin, no en el Padre, aunque la salvacin proviene del Padre pues es quien
escoge y entrega al Hijo; y que en tercer lugar el Padre y el Hijo son la misma esencia. Cuando
nos glorificamos a nosotros mismos cometemos el grave error de robarle a Dios la gloria y honor
que le pertenece; slo no obramos u oramos en confusin cuando le damos la gloria a uno de los
tres integrantes de la Trinidad. De ah que podemos decir, sin temor a provocar celo santo y obrar
en confusin: Gloria a Dios! Gloria a mi Seor Jess de Nazareth! Gloria al Espritu Santo!
TEMA NO.4
Logro recordar perfectamente cundo y cmo mi mam tomaba una lata de salsa de tomate y
en ciertas fechas del ao quemaba incienso dentro de la casa. Ahora como cristiano, y luego de
haber ledo y estudiado la Biblia, me choca tanto ver cmo las personas obran en su ignorancia y
peor aun, dirigidos y apoyados por lderes religiosos que afirman conocer la Palabra de Dios y que
ellos mismos predican con su ejemplo al quemar incienso en su iglesia, demostrndoles a quienes
conocen la Palabra que desconocen totalmente el significado de esto en la Biblia y que no son ms
que ciegos dirigiendo ciegos. En I Juan 2:20 dice: "Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y
conoceris todas las cosas. El nico que puede darnos la capacidad de discernir lo que es y lo que
no es de Dios es el Espritu Santo. El apstol Juan ha escrito esto: "Pero la uncin que vosotros
recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la
uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado,
permaneced en l". Por recuerdos como ste, es que bsicamente el cristiano se predispone contra
la organizacin a la que previamente perteneci por herencia y tradicin, no por conviccin o
creencia, pues luego de conocer la Palabra de Dios, llena de indignacin saber cmo el cristiano fue
engaado y cmo se contina hacindolo, sobre la base de influir temor debido a la ignorancia de
sus seguidores.
Cul es el incienso que agrada a Dios?

En das pasados caminaba yo por una calle de un sector capitalino y sent en mis narices ese
inconfundible olor que desprende el incienso cuando es quemado y que sala desde algunas
residencias por las que pasaba. Imagin que tendra que ver con alguna fecha en que
tradicionalmente esto se hace. Recuerdo, por ejemplo, que mi mam quemaba incienso los das de
ao nuevo, para con esta accin, entre otras cosas, recibir o traer suerte, que saliera lo malo y
entrara lo bueno (as hablaba ella mientras lo regaba), que alejara los malos espritus, y quin sabe
que otras supersticiones ms. Y saben qu?, yo crea, en mi ignorancia, que esto podra ser as
porque lo vea hacindolo a mi mam, entenda yo que esa tradicin era acertada y que estaba
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basada en la verdad. Con razn, fui a parar en la brujera en una etapa de mi vida, pues crec viendo
cmo se hacan cosas como stas en mi casa, lecturas de cartas y de Gija, entre otras cosas. Para la
gloria y la honra de Dios, hoy da soy cristiano, y quise investigar sobre este tema dentro de un
marco bblico. As que demos un pequeo recorrido a la Biblia sobre la palabra incienso. Recuerdo
que eran unos grnulos de color normalmente amarillentos que ponan sobre carbn vegetal
ardiendo dentro de algo metlico. En hebreo es Lbonah y significa color blanco. Era una resina
perfumada de color blanco que se sacaba, y se saca, de un rbol. El incienso de calidad inferior es
rojizo, y se recoge en primavera. La de calidad superior es blanca y se recoge ms tarde. Este rbol
crece tradicionalmente en la India, en las costas de Somalia y en el Sur de Arabia. Por eso, estas
regiones son tan dadas a esta prctica e incluso han hecho del mercado del incienso toda una fuente
de ingresos, y por ello los ms de 300 millones de dioses de la India reciben incienso como ofrenda.
La vez primera que aparece en la Biblia es en el libro de xodo a nivel del captulo 25; all
Jehov dijo a Moiss que, entre otras cosas, aceptara incienso como ofrenda sagrada para l,
siempre y cuando se diere de voluntad de corazn. En esto involucra el libre albedro, y quiere decir
que por obligacin o por religiosidad no sera una ofrenda grata. Segn Levtico 2:1, el incienso
que alguna persona ofreciere deba ser entregado y ministrado por los sacerdotes, y en el altar, no en
cualquier lugar, ni dentro de una lata de pintura, como lo he visto hacer. Todo esto aconteca dentro
del perodo del sacerdocio aarnico. El incienso que demandaba Jehov contena, por alguna razn
que slo l sabe, una frmula especfica y exiga de un artista perfumador, y estaba compuesto de
especias aromticas: estacte, ua aromtica, glgano aromtico e incienso puro; y todo en igual
peso. Con esto, luego de ser molido, se obtena un polvo fino. stas fueron las instrucciones dadas
a Moiss en xodo 30:34:38. La frmula viene acompaada de la sentencia de que cualquiera que
hiciere otro incienso como ste para olerlo, ser cortadazo (esto es matado). Y si esto era para
olerlo, imaginmonos el celo y la ira santa de Dios, sin que fuese utilizado para fines idlatras,
hechiceros o santeros.
El incienso en el perodo de la Ley no poda ser usado para expiacin (Lev.5:11) y ni
siquiera para traer a la memoria el pecado ni nada que tuviera que ver con algo que recordara algo
malo, aun detalles tan pequeos como los celos. Tena que hacerse en el altar como ofrenda sagrada
a Jehov y en el templo. Hoy da el templo somos nosotros, pues somos templo del Espritu Santo,
y el altar est en cualquier lugar que usted elija pues el velo del templo fue rasgado, y ofrecer sus
oraciones, que es lo que tipolgicamente significa el incienso, puede ser hecho en todas partes, pero
antes tena que ser como Jehov mandara, al punto que en Levtico 10:1,2 se narra un hecho de que
dos hijos de Aarn, no eran cualquier cosa, eran los llamados a hacerlo, tomaron cada uno su
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incensario y pusieron en ellos fuego que l nunca les mand, y sali fuego delante de Jehov y los
quem y murieron delante de Jehov. Tampoco lo poda hacer ni siquiera un rey. Por ese
enaltecimiento le sali lepra al rey Uzas. As como Dios respetaba el incienso, as hoy valora
nuestras oraciones. No se poda quemar incienso a un falso dios, sino slo al Dios del cielo, que fue
el pecado del rey Amasas (II Cr. 25:14).
Es a David, su siervo, a quien le es revelado en el Salmo 141:2 el significado del incienso:
Suba mi oracin delante de ti como el incienso; esta es la cita del Viejo Testamento que
concuerda con la visin y revelacin neotestamentaria.
El pueblo pecaba y ofreca ofrenda en el Tabernculo para ser limpiado, pero no entendan
el significado de su sacrificio, y ya esto tena cansado a Jehov; aunque es como lo cita la Biblia,
sera bueno estudiar qu se entiende por cansancio de Dios. Es cuando al gran profeta Isaas le es
revelado que el quemar incienso le es abominacin, pues su pueblo se fijaba ms en las obras que
en el arrepentimiento. Lo hacan por temor y de manera mecnica y religiosa, y as no era como lo
quera Dios, sino como un acto que saliera del corazn. Y todo esto aconteca como prembulo del
perodo de la gracia, dado que los estatutos y decretos que les fueron dados Jehov saba que no
podan cumplirlos. La Ley la hizo por la impiedad de su pueblo, segn Ez. 20:25, y por causa de su
nombre, para que no se infamase a la vista de las naciones ante cuyos ojos los haba sacado, segn
Ez. 20:14. Para Dios, segn Is. 66:3, el que quemaba incienso era ya como si bendijese a un dolo.
Jehov mirara tan slo al que fuera pobre y humilde DE ESPIRITU, y que tiemble a su palabra,
segn Is. 66:2 (sin embargo se me ense que Jehov slo mira al pobre de bienes y a no temer su
palabra). No es cierto que Jehov oyera ms al pobre que al rico, ni que es necesario hacer voto de
pobreza. l se refiere a una pobreza y a una humildad espiritual, como es el caso del rey David,
quien era rico y humilde.
El quemar incienso fue totalmente corrompido, segn Jeremas 11:12 y el captulo 40 del
mismo Jeremas. Aun hoy es una prctica comn de hechicera y santera. El incienso, de
ofrecerse, debe ser ofrecido a Jehov, pues grande es su nombre entre las naciones segn Mal. 1:11;
pero todo esto era (suceda) antes de venir Jess. El incienso ofrecido a Jess por los magos era
smbolo de que iba a ser ofrecido en sacrificio al Padre Celestial y que l lo iba a aceptar como
ofrenda de olor grato a su presencia. Observamos una curiosa comparacin e interpretacin
tipolgica de ambos elementos: incienso y oracin, en el mismo momento en que empieza el fin de
la Ley y el principio de la Gracia, en Lucas 1:8,13. El ngel le dice a Zacaras que su oracin ha
sido oda, pero notemos que esto sucede en el momento que ofreca el incienso. Ahora ya, para
finiquitar cualquier pensamiento que pudiera inducir al intelecto a que todo es especulacin e
interpretacin ya que se dice en el mundo que cada quien interpreta la Biblia como quiera, y esto
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aunque es cierto no es lo correcto, sino que la uncin de Dios es el Espritu Santo. Es la habilidad
de Dios, por el Espritu Santo, de revelarnos a Cristo y Su voluntad ya que es quien nos guiara a
toda verdad y tomara lo de Jess y nos lo dara. La uncin es el Poder de Dios en nuestra vida, es
algo del Cielo no de los hombres y no es teologa o inteligencia. Dice La Palabra: Ustedes
tienen la uncin y por eso les concede esta capacidad: Discernir. Luego..., quienes no disciernen no
tienen el Espritu Santo. Fuerte no!, pero es lo que se deduce. El libro de Revelaciones de Juan o
Apocalipsis, en el captulo 5, versculo 8, dice que el incienso son las oraciones de los santos; y es
confirmado en el captulo 8 y versculos 3 y 4, donde dice que otro ngel vino y se par ante el
altar con incensario de oro, y se le dio (no que el ngel dio) mucho incienso para aadirlo a las
oraciones de los santos, sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Quin est sentado en
el Trono? Dios. Frente a quien estaba el ngel?: Frente a Dios. Quin le da al ngel el incienso?
Dios. Qu es el incienso? Las oraciones de los santos. Quines son los Santos? (pues hasta esto
ha sido desvirtuado por Satans y hay que aclararlo): Los escogidos por Dios. No nadie elevado por
el hombre para estar al lado de Dios, ya que Dios no le ha dado esa potestad al hombre. Incluso
Jess le dijo a Juan que el estar al lado suyo en el cielo slo era potestad del Padre darlo, ni siquiera
de Cristo, queriendo decir con esto que la coronita en la cabeza la pone Dios, no el hombre. Bien,
concluyendo, cual si fuera una ecuacin: Cul es el incienso que agrada a Dios? Las Oraciones de
los Santos. Pero no que sea una necesidad de Dios, sino porque nosotros necesitamos dirigirnos a
Jehov en oracin; necesitamos hablar con nuestro Creador, para entre otras cosas crecer
espiritualmente.
TEMA NO.5
La palabra sacerdote, e incluso el vocablo padre, en el sentido religioso,
tradicionalmente ha tenido una connotacin solemne y que impresiona. Algo as como que quien
lo usa se siente lleno de gloria, respeto, y de la sensacin de ser poseedor de una capacidad
intermediaria exclusiva otorgada por Dios a travs de los hombres para efectuar labores
privilegiadas en representacin de la Iglesia de Dios en la tierra. Esa palabra infunde temor, respeto,
y todo esto a favor de quienes la usan es muy bien aprovechada para obtener diferentes beneficios
personales. As que veamos lo que en el perodo de gracia es un sacerdote o padre.
El sacerdote neotestamentario
La intencin primaria es tratar lo que dice la Biblia en el Nuevo Testamento, bsicamente
acerca del sacerdocio o de ser sacerdote, que no tiene nada que ver con el ministerio de pastor. Se
desarrollar sin incursionar en la materia del Antiguo Testamento porque se entiende que es un tema
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muy amplio y totalmente diferente, ya que la funcin antiguo testamentaria sobre el sacerdocio es
distinta, a menos que Jess no haya sido el Mesas prometido y que por consecuencia est an
clavado en la cruz y no haya resucitado. Adems, bsicamente el Antiguo nos presenta al Padre y el
nuevo al Hijo. Por otro lado, llamar padre a una persona est prohibido por la Biblia, puesto que
en el evangelio de San Mateo, en el captulo 23 y versculo 9 dice: Y no llamis padre vuestro a
nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos, esto lgicamente se refiere
en el sentido religioso, no en el sentido familiar, puesto que Jess se estaba refiriendo a los escribas
y fariseos, a los cuales les gusta que les llamen Rab, Padre o cosas por el estilo. S sabemos, en
sentido general, que los sacerdotes estaban constituidos por una jerarqua encabezada por el sumo
sacerdote; qu relacin guarda este hecho con el sacerdocio en la dispensacin de la gracia?
Bueno... que segn Hebreos 7:24,28, Cristo es nuestro sumo sacerdote, ms nadie. Por ello, cuando
en I Pedro 2:9 al llamrsele a los creyentes linaje escogido, de inmediato agrega, real sacerdocio.
Tanto es as que en Hebreos 10:19,22 se nos da la siguiente libertad en Cristo Jess: As que,
hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, por el
camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne (o sea, el velo simboliza
la carne que se iba a dar en sacrificio, por eso era rojo), y teniendo un gran sacerdote sobre la casa
de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificando los corazones
de mala conciencia y lavados los cuerpos en agua pura. Recordemos que el velo del templo que
divida el Lugar Santo del Santsimo se rompi (Mateo 27:51; Mr 15:38; Lc 23:45) y fue
confirmado en la palabra por 2 3 testigos, al parecer esto es bsico y muy importante para El
Seor. La mies es mucha y los obreros pocos. Existe una multitud que debe ser evangelizada y
llevada ante la cruz del sacrificio expiatorio de Cristo, clave sta del camino que nos conduce a
Dios.
El sacerdocio de Melquisedec, pues ni hablar del aarnico (Hebreos 7:24), slo lo podra
poseer alguien que permaneciera para siempre y como nosotros somos perecederos no podramos
ser dignos, entre otras razones, de este tan alto honor. La razn de que Pedro, Santiago y Juan, por
citar algunos, no tuvieron el sacerdocio de Melquisedec es que murieron y no han resucitado an,
pues sus muertes fueron hechos posteriores a la resurreccin de Cristo y su venida en las nubes no
se ha producido an, para que se cumpla la cita bblica y los muertos en Cristo resucitarn primero
y luego los que hayamos quedado seremos arrebatados en las nubes. Como estos ejemplos no
pudieron poseerlo, tampoco podran otorgarlo, pues nadie puede dar lo que no tiene o nunca ha
posedo. Jess no fue consagrado Sumo Sacerdote por Jos, ni por el Sanedrn, ni por concilio
alguno, sino por su padre celestial. Por tanto, su sacerdocio es infinito por cuanto l es eterno; de
esta forma se haca fiador de un mejor pacto, debido a que los otros llegaron a ser muchos, debido a
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que por la muerte no podan continuar. Por ello el sacrificio se hizo una sola vez y ya no hay ms
necesidad de sacrificar cuerpo y sangre, pues ya Jesucristo ofreci la suya por todos nuestros
pecados y no hay necesidad segn hebreos 7:27 de ofrecer sacrificios por los pecados. S lo
confesamos l (Dios) es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad,
es lo que dice I Juan 1:9; ya que ningn hombre es fiel y justo y ni es Dios. En Cristo se consum y
termin la orden aarnica y la de Melquisedec, que es intransferible y fue nica. En el cristianismo
no hay cultos secretos, ni rituales misteriosos, todo est en la Biblia. El sacerdocio no tiene nada
que ver con oficios y poderes especiales, como comunicarse con muertos, hacer exorcismos y otras
fbulas no bblicas, y que parecen sacadas ms bien de ritos satnicos, brujera y cosas por el estilo.
La tarea del sacerdote de Jesucristo, el neotestamentario, consiste en exhortar, predicar, llevar la luz
de la verdad de la palabra de Dios a los hombres, para que se reconcilien con Dios. Una negacin a
este llamado de la palabra es un rechazo a la deidad de Jesucristo. En consecuencia y debido a lo
explicado anteriormente sobre la base bblica, no de tradicin ni suposicin ni lgica humana, existe
hoy da un sacerdocio universal de creyentes, lo cual significa que cada uno puede acercarse a Dios
en oracin, en el nombre de Jesucristo. El cristiano no tiene la necesidad de que otro venga a
realizar las cosas bsicas de su fe.
TEMA NO.6
He querido acabar de una vez con una formacin particularmente ma, que recib desde muy
joven: si los muertos pueden salir. En verdad, pienso que tanto en m como en usted hay cosas que
nunca nos han cuadrado. No haba hecho el mnimo esfuerzo por desvelarlo, o no saba a qu
fuente dirigirme, o quizs me dirig a fuentes errneas. De hecho, lo hice por falta de direccin o tal
vez fue la voluntad de Dios. Pero muchos estamos cmodos y no investigamos nada, ya que
creemos que esos no son nuestros problemas, sino que son problemas de los religiosos, lo cual es
otra de las grandes mentiras del diablo y sus ngeles, pues todo lo que tiene que ver con La Verdad
y lo revelado por La Palabra de Dios tiene que ver con nosotros. Esa irresponsabilidad, esa cobarda
a exponer la verdad no es ms que temor a dejar lo que nos ofrece el mundo, una falsa esperanza,
basada en tradicionales mentiras sin fundamento bblico.
Pueden salir los muertos?

ste es un tema bien folclrico, sobre todo en nuestro pas, donde quirase admitir o no est
influenciado por las creencias espirituales culturales de nuestro vecino territorial y por tradiciones
de antepasados. El barco llamado Repblica Dominicana se hunde espiritualmente y el lugar por
donde le entra el agua en mayor volumen es por la regin fronteriza, plagada de brujos, hechiceros,
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adivinos y agoreros. Recuerdo de mi infancia que el supuesto espritu de un hermano de padre, el

cual se haba suicidado, haba pellizcado, y con evidencia fsica del acto, a una persona que la
familia haba buscado para consultarle a travs del juego llamado Guija. Hasta Edison intent
hacer una mquina para comunicarse con los muertos!. Confrontemos pues este tema con la
Biblia, la cual, para los cristianos, es la mxima autoridad y la palabra de Dios.
Empecemos por aprender bblicamente lo siguiente: 1) el hombre es un ser trino, formado de
cuerpo, espritu y alma; 2) el cuerpo fue hecho de polvo y al polvo regresar segn citas como Gen
3:19, Job 10:9, Sal. 103:14, y 3) el espritu de los hombres, el hlito de vida que el Padre celestial
sopl en la nariz en Gnesis 2:7 y que es lo que da vida segn Job 33:4, sube de acuerdo a Ec. 3:20
donde quien lo dio (Ec. 12:7). Quiere decir que lo que se salva o se condena, lo que pasa al mundo
espiritual, es el alma de los hombres. El alma es lo que va al infierno o al cielo, y esto es sustentado
tambin por innumerables citas. Se puede concluir que, de producirse una aparicin, no puede ser
del cuerpo, ni del espritu, sino del alma. En consecuencia, deberamos preguntarnos con ms
propiedad si podra un alma salir de la prisin de oscuridad o de la gloria del cielo. Jess apareci
durante cuarenta das, aun despus de muerto (Hch. 1:3), pero eso obedeci a su plan soberano y
por dems fue tan grande este hecho, y ha sido tan cuestionado, que quien cree en este
acontecimiento por fe obtiene salvacin (Rom.10:9); pero resulta que ahora es ms fcil y simple
pensar que nosotros podamos hacer venir del mundo espiritual a todo aquel que nos interese que
aceptar los hechos que nos narra la Biblia. Increble no?
En la resurreccin, segn se nos explica textualmente en la Biblia (no necesita
interpretacin), el cuerpo glorificado y el alma deben encontrarse en las nubes, y esto lo podemos
encontrar en I Tesalonicenses 4: 13,18; pero mientras no se haya producido estaremos fsicamente
en lugares en que no podemos decidir a nuestra voluntad si salir o no, y menos respondiendo a
invocaciones medalaganarias de seres humanos.
Los casos ms analizables en la Biblia son 1) el de Sal y la adivina de Endor; 2) el del rico
y Lzaro, que no creo yo que sea una parbola y que por dems no trasciende el lugar del hecho al
mundo material, sino que, por el contrario, Abraham le dice que no tiene sentido que un muerto se
apersone al mundo material, pues para eso tienen La Ley y Los Profetas; 3) el de la transfiguracin
de Jess junto a Elas y Moiss, y 4) el de la adivina de Hch.16:16,18. Las muertes de Elas y de
Moiss se encuentran entre los misterios de la Biblia, as como su transfiguracin, la cual creo que
se produjo porque el todopoderoso y soberano Dios lo permiti, pero ste es un tema casi aparte y
tiene mucho ver con escatologa ms que con otra cosa. Creo que el ms representativo para el caso
que nos ocupa es el de Sal y la adivina de Endor, aunque de los otros dos se podran tomar
acotaciones.
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Deuteronomio 18:9,12 dice: Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no
aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones. No seas hallado en ti quien haga
pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortilegio, ni
hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es
abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas. Esto quiere decir que esta
prohibicin fue dada por el Padre celestial, a mi entender debido a que existe el peligro de que sean
espritus malignos los que realmente se manifiesten. El pasaje bblico de Sal y la adivina de Endor
es uno de los ms extraos y controvertidos, bsicamente porque aunque la palabra dice que era
Samuel el espritu aparecido. Algunos piensan que la aparicin fue real y no se detienen a
confrontar con otras citas como Hebreos 9:27, donde dice: y de la manera en que est establecido
para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio. Al releer y analizar bien el
pasaje, vemos que no fue una simple excepcin; pero diversos razonamientos te llevan a deducir
que era un Samuel ficticio. Otro caso bblico de adivinos se encuentra en Hch. 16:16-18, donde
queda claro que los espritus de adivinacin no tiene nada que ver con el Padre de las Luces.
Muchas personas se dejan confundir por el hecho de que se haya cumplido la supuesta profeca del
espritu de Samuel; y en esto, ms que una confuncin, yo veo una prueba ms de que no era
Samuel, sino que ya Sal haba sido desechado por Dios y el reino de las tinieblas tena
conocimiento de lo que iba a suceder con l, y que por tanto Dios les permiti eso al reino de las
tinieblas. Tanto es as que el supuesto Samuel le dijo: Maana estaris conmigo, (I Samuel
28:19), y luego Sal se suicida echndose sobre su espada (I Samuel 31:4), y muri en sus pecados,
en desobediencia y rebelda contra Dios, habiendo previamente practicado la necromancia.
Adems, la palabra dice que los homicidas no entran al reino de los cielos. Aqu tenemos un caso
similar al de Job 1:12, en que ya lo que iba a pasarle a Job estaba en manos de Satans y por tanto
saba lo que iba a hacerle a Job y poda haberlo transmitido a alguno de sus sbditos. Si Job
hubiese consultado un adivino probablemente le hubiera dicho lo que iba a pasar, al menos hasta el
lmite que le impuso Dios, porque ya el reino de las tinieblas saba lo que iba a pasarle, pues Dios se
lo haba permitido. Samuel, en vida, fue un obediente siervo de Dios y haba roto con Sal por
mandato de Dios. Por qu ahora ira a desobedecer a Dios y establecer relaciones con Sal? Si
hubiese sido la voluntad de Dios, no le hubiera dicho que Sal le haba importunado. Fjense que
Sal postrado ador a un muerto y que el supuesto Samuel permiti adoracin, cosa que ni aun los
ngeles permite. Si el supuesto Samuel hubiera provenido del cielo, cumpliendo una misin de Dios
para eso estn los ngeles, que segn Hebreos 1:14 son espritus misioneros enviados para
servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin, no los muertos y no habra aceptado
adoracin. Todo esto es ejemplo de que este tipo de prcticas conduce a la idolatra. Cuando la
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adivina, en el versculo 13, dice que est viendo dioses que suben de la tierra, no existen dioses,
sino un solo Dios. A qu ella llama dioses? Claramente podemos estar hablando de espritus
diablicos que toman la apariencia de personas muertas, y no eran comparables con ngeles. La
adivina nunca dijo que era Samuel, sino que Sal lo describi. En su desesperado estado crey
estarlo viendo, y se present un escenario perfecto para que Satans pudiera mentir, engaar y
vestirse de ngel de luz. Por qu tiene un cristiano que consultar muertos, si tenemos la gua
perfecta que es la Palabra de Dios y tambin al Espritu Santo con nosotros? Debemos aadir que
la escritura es clara cuando dice que Dios no le respondi a Sal por ningn medio, ni por profetas,
ni por Urim, ni por sueos, ni por su razonamiento, ni por sus clculos blicos. Por qu Dios
violara su Palabra para responderle a un desechado como Sal por medios no legales? En todo
esto, podramos advertir lo peligroso que es consultar personas muertas, aunque parezcan tan santos
como el gran Samuel de la Biblia, y ni pensar en que si podran venir de un lugar o un estado
intermedio entre el cielo y la muerte (el purgatorio), pues esta teologa niega el poder reconciliador
de la sangre de Cristo, pero sera tema aparte. El mal est en el corazn del hombre que sigue
tratando de fabricarse otros dioses, consultando leos como dice Isaas 44:16,20, y no creeyendo en
Dios por fe. Por qu si Dios prohbe consultar al leo implica que no se puede hacer? Supongamos
que determinada persona muera, su alma tiene dos lugares posibles donde ir: al infierno o al cielo; si
un alma est en el infierno est siendo atormentada, y Satans utiliza como sus misioneros a sus
subalternos, que son los ngeles cados de menor rango, los gobernadores, potestades, huestes y
demonios; y si el alma en cuestin est en el cielo, Dios (hebreos 1:14) tiene a los ngeles, que son
espritus misioneros al servicio de los santos escogidos de Dios, y no a un santo que aparezca. De
hecho llama mucho la atencin que dichos santos se sientan a la cabeza de las mesas de los altares
del mal, esto es, en los lugares de brujera. Job 7:9,10 dice: Como la nube se desvanece y se va, as
el que desciende al Seol no subir; no volver ms a su casa, ni su lugar le conocer ms. En pocas
palabras, el que muere y va al infierno no puede aparecerse por su casa ni por los lugares en que
camin. El pecado que separ a Adn de Dios fue la desobediencia, as que no caigamos en ella y
simplemente obedezcamos y no intentemos hacer salir muertos para hablarles, pues no sabramos
con quin podramos estar comunicndonos. Y si nos salen, tan slo reprendmoslos en el
nombre de Jess y veremos como se desmaterializa la tal aparicin.
Despus de este anlisis bblico yo creo que los muertos no salen, y usted?
TEMA NO.7
Existen muchos temas de predicacin, pero ste es uno del cual no se habla porque es slo
de estudio. Nadie hace mencin al menos no lo he escuchado an de lo que se evidencia en lo
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que describo a continuacin. Quizs es una iluminacin! Pero es un hecho que da coherencia a las
tipologas que enlazan el Antiguo Testamento con el Nuevo, y es lo que deseo resaltar con este
escrito, que la Biblia dice que Jess es la Puerta, y que slo a travs de l se llega al Padre; y la
Biblia no se contradice, ni aun en eso.
El Seno de Abraham y las Obras

En el Evangelio de Lucas, captulo 16, versculos 19 al 31, se describe una situacin
acontecida, segn la narracin, entre un rico, cuyo nombre no interesa, y un mendigo llamado
Lzaro, cuyo nombre s le interes al Espritu Santo mencionarlo para toda la eternidad.
Esta parbola es rica en enseanzas, pero vamos a ver slo algunas de sus muy significativas
vertientes. En el versculo 22, la Biblia nos informa que al morir el mendigo fue llevado por los
ngeles al Seno de Abraham. Esto quiere decir que existen ngeles cuyo ministerio es llevar a los
salvados a la gloria y quizs tambin hay demonios cuyo ministerio es llevar a los perdidos al
infierno, lo cual dicen algunos que es as, e incluso podramos deducir que si lo primero es cierto y
bblico, lo segundo debera ser verdad tambin. Es evidente que el cielo, donde est la gloria del
Padre Todopoderoso, y el Seno de Abraham, son dos lugares totalmente distintos. Dentro del
concepto de la poca, el Seno de Abraham difera totalmente de la idea del purgatorio que tena el
valiente Judas en la narracin de 2da. de Macabeos 12:38,45. El versculo 25 de Lucas nos informa
que los espritus eran consolados en el Seno de Abraham, lo que no es necesario en perodo de la
Gracia, pues tenemos al Consolador (Espritu Santo) con nosotros. Por el contrario, el rico era
atormentado en el Hades. Esto ltimo en nada ha variado al da de hoy. El lugar de tormento
contina existiendo, pero no el Seno de Abraham, lugar que guardaba las almas de todos aquellos
hombres de Dios, que segn el plan de salvacin previo a la dispensacin de la gracia haban
merecido estar con el padre de multitudes, el amigo de Dios, el siervo escogido; pero que no haban
podido merecer estar en la gloria de Dios el Padre, Jehov de los Ejrcitos, debido a que no se haba
cumplido an el tiempo de Jess. Deberamos notar que Jess le dijo al buen malhechor: De
cierto te digo que hoy estars en el paraso. No le dijo: Estars conmigo en el cielo. Es ms, Jess
ni siquiera permiti que lo tocasen hasta que el fuera al cielo. Hay religiones que an hoy
confunden el Paraso con el cielo, como es el caso de los Testigos de Jehov.
Abraham fue el que en la Biblia fue elegido por Dios para formar a partir de l una
generacin escogida a travs de la cual vendra El Mesas, la promesa, El Salvador. Dios quiso
empezar en Abraham todo de nuevo, luego del Diluvio, y crear as lo que es hoy la raza hebrea, que
quiere decir el que atraviesa el ro, ya que Abraham fue llamado a cruzar el ufrates, como
nosotros hoy, somos llamados a cruzar el ro de la idolatra y de la oscuridad.
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Segn lo dicho anteriormente,, ni an en el perodo del Antiguo Testamento el hombre poda

lograr por sus esfuerzos, cumpliendo con la Ley, llegar a Dios Increble no! Eso est bueno para los
judaizantes; de otra manera no se hubiera cumplido la palabra de Jess al decir: Yo soy el camino,
la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por m; pero claro est, por alguna razn ellos no
aceptan a Jess como el Mesas, sino toda su teologa entrara en conflicto. La salvacin es una
gracia de Dios segn Efesios 2:8. No se gana mediante las obras. Por tanto, tendra que ser a travs
de Jess, y efectivamente los que se encontraban en el lugar llamado como el Seno de Abraham,
tuvieron el privilegio de que El Seor mismo fuera a predicarles, e imagino que todos aceptaron y
no lo rechazaron. Pienso que all, en el Seno de Abraham, estaran Josu, Aarn, Samuel, David,
Isaas, Jeremas, Ezequiel, Daniel, Elseo y muchos otros grandes hombres de Dios que no haban
conocido an a Cristo y no se les haba predicado, condicin previa antes de creer en el que redime.
Dentro de los misterios de Dios en su Palabra, podramos exceptuar a Enoc, que camin con Dios y
desapareci, porque le llev Dios (Gnesis 5:24), pero muy bien pudo estar en el lugar llamado
Seno de Abraham, aunque nadie lo sabe. Como dije, es un misterio de Dios, o ms bien no
interesa dentro del plan de salvacin. No se explica que Elas y Moiss, cuyas muertes no se
detallan sino hasta Apocalipsis 11:7,12, a pesar de aparecer con sus glorias en el Monte de la
Transfiguracin junto a Jess, hayan descendido del cielo. Muy bien pudieron haber provenido
desde el Seno de Abraham o acaso Dios no es soberano? Me impact sobremanera cuando le en
Levtico 4:3 si el sacerdote ungido pecare segn el pecado de su pueblo ofrecer a Jehov, por su
pecado... Esto significa que todos necesitamos de la Gracia de Dios. Por ello inclu aun a Aarn
como posible miembro de los que estuvieran en el Seno de Abraham, ya que hoy da muchos creen
que los sacerdotes o por serlo, o los pastores, o los hombres de Dios en general, estn exonerados de
la posibilidad de pecar, todo lo cual no es ms que una continuidad de la distorsin del concepto de
santo, desviacin conceptual que es tan profunda y atrevida que hasta pone a los hombres a elegir
las personas que de manera exclusiva estarn al lado del Seor, si las fuere a haber, en franca
contraposicin con lo que le dictaminara Jess a Juan y su hermano, de que esto era slo potestad
del Padre. Algo as como que el pueblo elige el gabinete del presidente. Tampoco el pueblo le
cancela los secretarios de estado, que sera lo que llamamos excomulgar. Sin embargo, hemos
visto que para Dios no es as, aunque muchos hombres, no todos, crean que ese absurdo es posible.
Es ms, Romanos 3:23 es drstico al respecto, al dictaminar: por cuanto todos pecaron y estn
destituidos de la gloria de Dios, y aade en el versculo siguiente, el 24: siendo justificados
gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess. Las obras no acarrean
salvacin ni siquiera en el Antiguo Testamento. Es tanto as que, aun habiendo Can y Abel iniciado
las ofrendas a Jehov en la Biblia, No fue elegido, pero no por ofrenda gigantesca alguna que haya
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ofrecido, que bien pudo haber sido un Mamut o un rebao entero, sino que el versculo 8 del
captulo 6 de Gnesis, dice que hall gracia ante los ojos de Jehov.
Aparentemente, la moneda espiritual con la que se pagan las cosas es la sangre. Por ello, el
sacerdocio aarnico rociaba la sangre sobre el altar, haciendo alusin a lo que iba a acontecer, segn
las instrucciones de la Ley, y por ello decimos que Jess nos compr a precio de sangre, fue lo que
le pag al Padre por la novia. El oro y las joyas no son el problema: en la gran Jerusaln, las calles
son de oro, las puertas de perlas, el mar de cristal y, por otro lado, Satans en el subsuelo tiene
muchos minerales preciosos que los da a quienes le sirven. se no es el problema, el problema son
las almas. Pero acaso hay un nuevo pensar en Dios en cuanto al pago por los pecados? De ninguna
manera.
Dios no le cede su gloria a nadie, slo a su hijo, y es porque es su propia esencia, es su luz y
su verbo, es l mismo. Observemos por ejemplo la opinin de Dios ya en el Antiguo Testamento,
en Jueces 7:2 y Jehov dijo a Geden: El pueblo que est contigo es mucho para que yo entregue a
los madianitas en su mano, no sea que se alabe Israel contra m diciendo: Mi mano me ha salvado.
Me da mucha risa ver la gloria de los hombres que entre ellos se otorgan: premio a la fundacin
tal, a tal nombre, slo creo en estos dos brazos, etctera, por haber entregado una gran cantidad de
dinero, ganado a base de negocios y actividades que promueven cosas que en ocasiones rien con la
palabra de Dios, en un vano intento de acallar sus conciencias. Segn Efesios 2:8, nadie se puede
gloriar ante Dios. l pone el querer como el hacer y, adems, toda buena ddiva y todo don
perfecto procede del Padre que est en los cielos. As de complicado y as de sencillo. Podemos ser
juzgados por las obras, pero nuestras obras no nos conducen a salvacin alguna y no son cartas de
presentacin para exigirle al Padre Celestial que nos de la salvacin.
Hoy en da, el Seno de Abraham no existe. Para ello descendi Cristo, no fue a buscarle las
llaves a Pedro como si este apstol fuera el eje, centro y razn de la venida de Jess. Luego de su
resurreccin, primero Cristo!, libert de sus sepulcros a los que esperaban en l (Mateo 27:53),
cumpliendo la palabra de Efesios 4:8 donde dice que llev cautiva la cautividad, y dio dones a los
hombres. Las tradiciones llevan a esforzar al hombre y a imponerles cargas que no son ligeras ni
fciles, y como dijera Jess, los mismos que las imponen no las llevan. Gracias al plan de Dios,
hoy los ngeles no nos llevan al Seno de Abraham, sino que nuestras almas suben con los ngeles a
la gloria misma de Dios el Padre, para un da, al sonar de las trompetas, volverse a juntar esas almas
con sus cuerpos glorificados que habrn de ser resucitados.
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TEMA NO.8
En toda iglesia local, existen todos los dones repartidos entre sus miembros. Unos se
destacan ms que otros, los desarrollan ms que otros. Debemos ser cuidadosos en creernos nicos
y controlar el celo ministerial que se produce con las manifestaciones precoces de dones en nuestros
hermanos. Normalmente esto se da ms desde los lderes hacia los nuevos hermanos, ya que estos
ltimos ms bien sienten admiracin que celo por quienes los dirigen. Pero debemos, en sentido
general, tener mucho cuidado en menospreciar las capacidades que el Seor ha puesto en nuestros
hermanos, ya que muchas veces, sentado en una butaca o silla, all calladito, tenemos a alguien con
tremenda relacin con Dios, y muy bien pudiera ser un maestro o un predicador o lo que fuera.
En una ocasin me encontr con quien fuera mi pastora en el MultiCentro de la Churchill, y

de la conversacin sali una explicacin que ella me dirigiera acerca del versculo II de Pedro 3:8,
dicindome que esto slo representaba la cualidad eterna de Dios. Cauto yo, no le contest para no
polemizar, pero sent la necesidad de escribir lo siguiente para que sirva de edificacin al pueblo de
Dios.
Sobre II Pedro 3:8

Mas, oh amados, no ignoris esto: que para el Seor un da es como mil aos, y mil aos
como un da. Algunos se conforman con que este verso bblico nicamente simboliza el concepto
de lo eterno de Dios. Estamos claros en que la Palabra de Dios no siempre es literal, y tambin en
que no es de interpretacin privada, como el mismo Pedro dice en el captulo I, versculo 20. Sin
embargo, siendo la eternidad infinita, ese concepto, matemticamente, no se llega a sentir, sobre
todo con el carcter de permanencia en el tiempo que ha caracterizado el libro sagrado hebreo, con
ms vigencia an en nuestros das con los descubrimientos de los cdigos secretos de la Biblia
mediante ordenadores, cosa que no le fue posible a un antiguo cristiano llamado Isaac Newton.
Luce como que el versculo en cuestin en nada se puede identificar con el concepto eterno del Dios
que afirma ser el alfa y la omega, el principio y el fin, ni siquiera metafricamente; sino que
ms bien tiene que ver con la dispensacin de los tiempos que Dios ha permitido vivir al hombre
sobre la tierra. Para m, el concepto de la creacin es bsico y la idea de que en Dios no hay
coincidencias probabilsticas, sino que Dios ha puesto este versculo para que escudriemos.
Veamos algunos ejemplos:
1) Dios no necesita 7 das para crear el universo y todo lo que existe. Como todopoderoso lo
hara en un instante. Lo planteo aqu como un axioma, pues entiendo que esto no es discutible, sino
que este gnesis s es alegrico al plan de Dios, es sombra de lo que habra de venir, dice la palabra.
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El sptimo da, despus de 6,000 aos, tendramos el reino milenial de paz con Cristo y con Satans
encadenado.
2) El libro de seas, captulo 6, versculo 2, dice: Nos dar vida despus de dos das; en el
tercer da nos resucitar, y viviremos delante de l. Si, segn la cronologa bblica, de Adn a
Abraham hay 2,000 aos, de Abraham a Cristo hay 2,000 aos; de Cristo al arrebatamiento o a su
segunda venida, debe haber aproximadamente 2,000 aos. Sin embargo la Enciclopedia Encarta,
por ejemplo, nos dice que se tiene un margen de error en la fecha del nacimiento de Cristo del 4
+8 aos, y as, habra otras consideraciones teolgicas y escatolgicas que se podran hacer.
3) En la parbola del buen samaritano, en Lucas 10 del 25 al 37, pero especficamente en el
versculo 35, el samaritano, que es una clara tipologa de Jess, dice: Otro da al partir, sac dos
denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: cudale, y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar
cuando regrese. Este versculo, y ni hablar de toda la parbola, tiene mucha tela por donde cortar,
pues nos habla de la partida de Jess. Cabra preguntarse quin es el mesonero, etctera, y para
quienes no les ha sido iluminado les digo que es el Espritu Santo; pero lo que ms me llama la
atencin es por qu el samaritano paga por adelantado 2 denarios, siendo el denario el salario de un
da de la poca, y un da segn el versculo que hemos abarcado es para Dios como mil aos, y
Jess dej bien en claro que l y el Padre uno son. Entonces Jess estara en la parbola dejndole
pago al Espritu Santo, el consolador prometido, de los prximos dos mil aos. Adems, deja
abierta la posibilidad de que el mesonero gaste ms, pues como El Seor les respondiera a los
mrtires de Apocalipsis cuando le preguntaron: hasta cundo? Existe un nmero que Dios dentro
de su omnisciencia conoce y opino, si conozco a Dios (es una idea personal), que se relaciona con el
nmero de ngeles cados. Dios dise un plan a la inversa para avergonzar a esos que estuvieron
en su gloria y le desobedecieron por las cosas que ellos ofrecen y que nosotros, sin estar en su
gloria, desechamos la que el mundo nos ofrece para preferir estar con Dios, y lo obedecemos
simplemente porque es Dios, no como aquellos que no guardaron su dignidad y abandonaron su
propia morada como dice Judas:6. Adems tienen que estar dadas las condiciones para que el
gobierno mundial pueda establecerse en tan poco tiempo como 3.5 aos, y eso, queridos lectores,
aunque me opinen lo contrario, se est gestando; pero no es posible todava ver el gobierno del
anticristo; la globalizacin est en proceso y el avance tecnolgico, y no permite an el
establecimiento mundial de un gobernante lder. S, la ciencia avanzar, dice el libro de Daniel, pero
este versculo no establece el lmite. Lo que sucede es que nadie quiere ver corrupcin, ni morir. El
da ni la hora nadie lo sabe, es cierto, pero Dios es un Dios de orden.
4) En la historia de Lzaro, en el Evangelio de San Juan, captulo 11, vemos en el versculo
6, que Jess se qued dos (2) das ms en el lugar donde estaba. Esto dice muchsimo; pues
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coincidencialmente el versculo 17, hall que Lzaro tena 4 das en el sepulcro, producto de la
muerte, la cual a su vez es una consecuencia del pecado, claro la muerte espiritual no la fsica.
Tiene esto alguna correlacin escatolgica? Despus de 4,000 aos, se qued 2,000 aos ms, lo
cual revela una sumatoria de 6,000 aos, o 6 das. Cuando Jess le dice a Marta: Yo soy la
resurreccin y la vida; el que cree en m aunque est muerto vivir. Y todo aquel que vive y cree en
m no morir eternamente. Crees esto?, esto guarda relacin con que despus de 6,000 aos
habr resurreccin y los muertos en Cristo primero (I Ts. 4:16).
En conclusin, no me parece que el versculo 8 del captulo 3 de II de Pedro est
meramente para simbolizar la cualidad eterna de Dios; yo correlacionara el versculo ms bien con
el mandamiento de escudriar las escrituras. As, se pueden enumerar otros ejemplos como los
anteriormente mencionados donde se puede demostrar en demasa la finalidad escatolgica del
verso bblico en cuestin.
Ahora bien, se cre el mundo en 6,000 aos-hombre o en 6,000 aos-Dios (pues Dios
acta en su tiempo, nadie le pone presin ni le puede decir qu hacer y cundo). Se rige Dios
acaso por el calendario judo, de acuerdo con el cual para esta fecha estaramos en el ao 5765?
Eso, hermano, es harina de otro costal, mientras tanto actuemos como si Cristo viniera maana tal
como si viniese dentro de mil aos, pues se imaginan ustedes si Jess en vez de haber dicho he
aqu vengo pronto hubiese dicho: vengo dentro de algo ms de 2,000 aos, qu hubiera
sucedido?. A Dios tenemos que amarle no porque venga pronto a hacer juicio, sino simplemente
porque es Dios, ya sea que venga dentro de dos das como dentro de 2,000 aos. Mientras tanto l
ya vino a mi corazn y al suyo?...
TEMA NO.9
Cuando se intenta predicarle a un inconverso, de esos que no se molestan en abrir las
Escrituras, ste aduce que cada quien interpreta la Biblia como la entienda, que de ah provienen
las religiones y que, en consecuencia, cada quien tiene su verdad respecto a la Biblia, que todos
tienen la razn, sobre todo debido a que tienen una interpretacin particular. En su abulia, estos
individuos no se preocupan por saber si lo que ellos llaman diferentes interpretaciones bblicas
est en la Palabra de Dios, si simplemente son tradiciones de los hombres que no se sabe cmo ni
cundo empezaron, o si realmente es una doctrina de error. El prximo tema trata sobre lo que dice
la Biblia en torno a esta cuestin, pues tiene hasta una sentencia: II de Pedro 1:20.
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Sobre II Pedro 1:20

La versin Reina-Valera de 1960 dice as en II de Pedro captulo 1 y versculo 20:
entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada. Otra
versin, que me gusta mucho citar porque para m es la ms clara de todas, pero la ms
desobedecida, por seguir ms las tradiciones, la Biblia Dios Habla Hoy, dice: Pero ante todo
tengan esto presente: que ninguna profeca de la Escritura es algo que puede interpretarse segn el
personal parecer de nadie. Despus de la cita anterior, no deberamos seguir abundando, pero es
necesario dejarlo todo claro. Las personas que se resisten a aceptar la Biblia como la Palabra de
Dios, como dije en la introduccin de este captulo, alegan que cada quien tiene su interpretacin y,
a pesar de que la Biblia es clara y precisa al respecto, el hombre insiste en ignorar sus verdades.
Parece cierto que tienen una venda espiritual, pues leen hasta la saciedad sus citas y no se les revela
nada, Esto es increble! No se tiene la humildad de remitirse a Deuteronomio 29:29, que dice:
Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para
nuestros hijos para siempre. Dicho de otra forma, todas las cosas que a Dios le interes revelar ya
han sido reveladas en su Palabra; lo que recibimos es iluminacin. Cabra preguntarse por qu no
reciben iluminacin y sabidura. Pdala y l promete en su Palabra que se la dar.
No me interesa de dnde provienen las almas, aunque pienso que proceden del poder de su
Palabra: creced y multiplicaos. Si para Dios esto no es fundamental para el plan de salvacin,
menos para m. Por qu enredarnos ms all de lo revelado corriendo el peligro de entrar en zonas
de oscuridad? Tampoco me interesa si Adn y Eva tuvieron ms hijos e hijas, que yo creo que s,
sobre todo en 936 aos, pero eso no era importante revelarlo para el plan de salvacin. Todas las
religiones estn convencidas de que son la nica religin verdadera y que slo a travs de ella
obtendramos la salvacin. Pero resulta que debemos pasarlas por el filtro de la Palabra de Dios
para poder identificar si nos encontramos ante una secta o no, pues Dios no es apostlico, ni
romano, ni evanglico, ni metodista, ni adventista, ni mormn, ni bautista, ni testigo de Jehov, sino
que debemos ponernos en oracin y esperar la respuesta de lo que Dios quiera iluminar. No
queramos seguir encasillando a Dios donde nos convenga tenerlo y dar a las escrituras
interpretaciones diferentes de lo que llanamente dicen en la mayora de las veces, pues la Biblia se
interpreta a s misma. En una ocasin le dije a un amigo que algo que deca no era bblico y me
contest airado que no discuta eso, porque lo haba dicho un fulano de tal que era un santo. Lo
interesante del caso es que todas las religiones estn amparadas en un estudio directo de las
Escrituras, pues de las que no tienen fundamento bblico ni hablar, pero los integrantes exhiben una
Biblia y luego profesan otra cosa distinta, de otro supuesto libro sagrado, una tradicin o una
disposicin de una persona o grupo de personas con complejo mesinico. Pero cuando las
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religiones no aceptan que es el Espritu Santo quien ilumina la Palabra, todo est rodeado de un raro
misticismo, como le gusta al hombre, profundo y complicado, y sociedades o quizs hombres que
reciben la ltima iluminacin (hasta en lminas de oro y en idiomas impropios, apariciones
misteriosas que no se pueden desvelar, y as sucesivamente), desarrollan enormes distancias
mentales y vitales entre los miembros de esa religin y los dems hombres. Se abre un abismo
entre los mismos hombres, y esto no le agrada a Dios. Cuando no es mediante infundir el temor, se
desarrolla una idolatra por esas instituciones, sociedades o hasta a veces hombres, y se ponen
nombres y ttulos kilomtricos que en dos lneas escritas a mquina es imposible plasmar. La
gloria del hombre! Normalmente se vuelven hacia lo material y lo del mundo, y dejan en un
segundo plano la funcin principal de su llamado. Tremenda sorpresa para aquellos que descubren
un da, que su religin, basada en la Biblia, es antibblica, les posee un vaco existencial, y este
temor a sentir esto es lo que no los deja ver la luz, y dice la Biblia que el temor es lo opuesto a la
fe. Normalmente estas religiones tienen un cuerpo gobernante con la caracterstica de que es el
nico profeta de Dios o la representacin de Dios en la tierra, pero para ello slo hay que pasarla
por el filtro bblico de Deuteronomio 18: 21,22: Y si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la
palabra que Jehov no ha hablado?; si el profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo
que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta;
no tengas temor de l. Por lo regular es la nica organizacin de Dios en la tierra y desobedecerla
implica atentar contra Dios de manera directa y hasta perder la salvacin. La autoridad es tal, que
en trminos espirituales sus rdenes deben ser siempre obedecidas sin preguntas o crticas; no
compartir una idea implica ser vctima de influencias satnicas. Son el camino mediante el cual se
llega a Dios, en una clara y evidente sustitucin de Jesucristo y todas presentan a Jess como
pantalla de introduccin. A libertad nos llam Cristo. Sin embargo, impera en algunas religiones
un ambiente de represin que les impide enriquecer sus posiciones doctrinales, so pena de ser
castigados, expulsados o excomulgados, pues su celo es tirnico, despiadado, obstinado y
esclavizante. Y esto no es de Dios. Jess dijo: mi carga es ligera y fcil, su carga es predicar la
palabra y amarnos los unos a los otros, aunque puede ser que usted no quiera predicar y en
ocasiones no quiera ni hasta amar a los dems; nada que vaya ms all de ah es de Dios. Ninguna
interpretacin privada se caracteriza por la modestia de sus afirmaciones, sino por todo lo contrario.
Por ejemplo, Juan 14: 6, 26; 15: 26, y otros versculos ms, nos dicen que el representante de Cristo
en la tierra ahora mismo es el Consolador, El Espritu Santo; Dios hombre parti hacia la diestra de
Dios Padre y dej a Dios Espritu Santo; sabe usted lo que significa atribuirse funciones del
Espritu Santo?; y decir, por ejemplo, que yo soy el representante, vicario o alternativa de Cristo en
la tierra, sera una blasfemia; y mire lo que me pasara: Mateo 12:31 Por tanto os digo: Todo
32
pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; ms la blasfemia contra el Espritu Santo no le
ser perdonado, y agrega algo ms peligroso en el versculo 32: A cualquiera que dijere alguna
palabra contra el Hijo del Hombre (Jess), le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu
Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. As de peligroso es andarse jugando
al religioso y al sper santo con estos asuntitos.
Nunca deja de sorprenderme cuando al predicar sobre la salvacin que hay en Cristo Jess,
me dicen que eso digo yo, pero que no es lo que dicen todos. Radicalmente he tenido que llegar a
pensar y admitir sobre toda lgica humana que Satans ha armado este lo de religiones, para
confundir, engaar y mentir. As que, querido hermano en Cristo, al leer la palabra de Dios, ore y
pida que le revele lo que a l le interese iluminarle. Esto es tanto as que hay pasajes que los he
ledo decenas de veces y cada vez que los repaso salgo ms y ms enriquecido. Por eso, no creo
que sea suficiente leer la palabra, hay que escudriarla; pero no basta, si no estamos bajo la uncin
del autor, el Espritu Santo. De no ser as podran venirnos interpretaciones que procedan de la
oscuridad y esto es peligroso, como el caso de una religin que naci sobre la base de que El
Espritu Santo le dijo que moraba en ella y slo en ella, pero la Biblia dice que nuestro cuerpo es
templo del Espritu Santo, y que sera derramado sobre toda carne, luego el nacimiento de la secta
cuyo nombre omito, es antibblico; en ocasiones se desarrollan doctrinas que son comunes a sectas
espiritistas, ocultistas y satanistas.
El Espritu Santo inspir a quienes escribieron la Biblia; es l quien revela, como es el caso
del libro de Daniel, que fue sellado por mandato de Dios, y ahora en estos tiempos es que est
apareciendo algo de luz para entender tan corto libro. Ese ejemplo, as como en toda la palabra,
debe servirnos, para entender de una vez por todas y de manera contundente, que la profeca de la
Escritura no es de interpretacin privada de nadie, sea persona, sociedad, institucin o lo que sea.
TEMA NO.10
El maligno vive bombardeando a los hombres con citas y frases clebres que son antibblicas,
tales como proverbios latinos, rusos, chinos, pensamientos de grandes filsofos, etctera; y observo
con tristeza como los hombres se apresuran en dar cabida a estos conceptos falsos tanto en sus
mentes como en sus corazones. La Cmara de Diputados de la Repblica Dominicana tiene una
insistente propaganda televisiva que por conveniencia ellos han esgrimido, pues es un dicho que los
lleva a acallar sus conciencias y su mal proceder. Consideran que fueron elegidos por sus
capacidades y no que Dios los haya capacitado por ser sus elegidos, algo as como que eran la nica
opcin de Dios.
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Vox Populi Vox Dei

Creo que as se escriba en latn la frase que hoy es tan manoseada por un comercial de
televisin y significa: La voz del pueblo es la voz de Dios. Conoc de esa expresin latina por
vez primera cuando cursaba el bachillerato en el Colegio San Judas Tadeo, y era entonces mi
profesor de historia de la cultura Lucio Casado, hombre al cual respeto y admiro. Todo aconteca
all por los aos 70. Para m, esa mxima romana era un axioma, algo que no tena discusin, y
parece ser que sa es la idea que el comercial de televisin quiso transmitir. Hasta recuerdo haber
dedicado un lbum de historia y la cultura a la diosa Artemisa, la cual protega las artes y otros
cuantos disparates ms: eso me ensearon a m en un colegio con base bblica, y muchas cosas
sobre evolucin. Sin embargo, luego de aceptar al Seor como mi nico salvador y reconocer que
su palabra, su legado para nosotros, su testamento, es la Biblia, y que en ella hay prcticamente toda
la autoridad delegada de mi Dios, he aprendido a conocerlo mejor. La teocracia, el gobierno de
Dios, no es el socialismo ni el comunismo, como muchos quieren endosarse ese cheque,
pretendiendo aadir credibilidad a su sistema (diciendo por ejemplo que Cristo fue el primer
comunista), y est aun ms lejos la democracia. La teocracia es una dictadura cimentada en la
confianza que arroja la direccin de ese ser infinito, todopoderoso, omnisciente, soberano,
omnipresente, y todo lo que usted quiera aadir, que es Dios.
El mundo contina enseando cosas que son antibblicas, y la que trato hoy da es una de
ellas. Otra podra ser un cartel que existe en el consulado cubano de la Repblica Dominicana, que
dice que la nica forma de vivir despus de la muerte es haber dejado un legado de ideas, lo cual
quiere decir que no hay vida despus de la muerte, y eso es una mentira de Satans inculcada en ese
pobre pueblo falto de bendicin por haberse apartado del nico Dios. Pero para muestra basta un
botn, y como ejemplo tomaremos el caso del profeta y ltimo juez del Antiguo Testamento, el cual
fue Samuel. Este hombre, escogido y ungido por Dios, fue juez y gobern a Israel por un perodo en
que l era el canal de comunicacin a travs del cual el pueblo se comunicaba con Dios y reciba
instrucciones y proteccin. Hoy da eso no es necesario gracias al sacrificio de Jess, pues es una
de las caractersticas y beneficios principales de la redencin. El libro de I de Samuel, en sus
captulos 7, 8 y subsiguientes nos muestra que la mxima romana que hoy el mundo orondo
proclama es antibblica, y sobre todo que Dios no le ha endosado su soberana a esa frase ni a nadie
que no sea su hijo, que es l mismo, pues en s transmite la sensacin de que el pueblo no necesita
de Dios, sino que sus deseos y sus decisiones (los del poder legislativo) es la voluntad del nico
omnisciente. Y cree usted que eso es verdad, que eso es as? Vemos en la Palabra de Dios, en las
citas que sealamos previamente, que Samuel es desechado por el pueblo, por una razn pueril:
quera ser como todos los pueblos que le rodeaban, tener un rey que los gobernara y que saliera con
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ellos en la guerra. Israel es el pueblo de Dios pero caramba, qu ingrato es! Si leemos la
Biblia, podemos observar que Dios los gobern e iba con ellos a la guerra, como fueron los
paradigmticos casos de Geden, de Moiss, y muchsimos ms. Sin embargo, el hombre necesita
tener algo que ver y tocar, una imagen como la que hicieron los israelitas en el desierto, un becerro
de oro, y a ese becerro les ponen diferentes nombres, y luego de hacerlo con sus manos, le piden y
lo tratan como su dios. En este caso, esa imagen palpable era su nuevo rey. Dios le dice a Samuel
en el versculo 7 del captulo 8: Y dijo Jehov a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te
digan; porque no te han desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no reine sobre ellos.
O sea Dios los deja que continen en su error. Despus enva a decirles con Samuel, todo lo que les
acontecer y ellos dijeron que no les importaba. S, los gobernantes son impuestos por Dios, pero
no siempre de manera directa, el hecho de que Dios lo permita no significa que sea su eleccin.
Dios permiti a Sal reinar sobre su pueblo, y no fue de bendicin, tal como lo fue el legendario
David. Los gobernantes no deben sentirse engredos de que Dios los eligiera, por manos del
pueblo. Hay casos en que incluso la gloria no se la dan a Dios sino a un ser humano fallecido,
acreditndosele en ocasiones la propiedad de hacer cosas sobrenaturales, en medio de una reunin
multitudinaria y cosas semejantes, y van y visitan sus tumbas para glorificarles y agradecerles sus
victorias. Miren cmo es la cosa en el mundo espiritual: existe un equilibrio entre el pecado y las
consecuencias del pecado; como tal, se producen hechos horrendos, crmenes horrendos, delitos,
sobornos, hurtos, violaciones, etctera; pero los hizo Dios?, de ninguna manera; sin embargo, lo
permite. Si una nacin adora imgenes, como en la India; a una piedra como los rabes; a un ser
humano fallecido; a un animal, y no dirige su adoracin hacia Dios, ese pueblo acarrear
consecuencias funestas. El acusador est permanentemente delante de Dios acusndonos y
reclamndole su ley como soberano de todo que es. De tal manera que no siempre la eleccin del
pueblo es la de Dios, y mucho menos su voz; la voz de Dios es Cristo, el Verbo. Sin embargo, la
Biblia nos ordena orar por los que nos gobiernan. Nosotros obedientemente lo hacemos, para que
sean llenos de sabidura, y quien sabe cuntas cosas ms, entre ellas la de no creerse dioses y de que
estn accionando la voluntad de Dios.
TEMA NO.11
Hablando de religin hay que hablar de religiosidad. Soy de opinin de que todos los extremos
son malos, y ste es uno de los ms peligrosos. Pablo parece que control esa condicin, aunque
ms bien parece destacarse como la mxima representacin del movimiento apostlico. En
ocasiones se manifiesta como un fantico y recomienda ser uno, pero controlado. A l se le siente
estar bajo sus cabales. Dar hasta la vida slo es justificable para casos de revelacin directa, como
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la de Abraham con Isaac, o algo parecido a lo de los primeros cristianos y la que vivirn los ltimos
cristianos. Sin embargo, el mundo ensea que todo hombre da su vida por su causa y por lo que
cree. El problema es que la religiosidad puede obrar en medio de la confusin y del desorden, y
Dios es dios de orden.
Sobre el espritu de religiosidad

En la versin Reina-Valera, Efesios 6:12 dice: porque no tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades, contra gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. En la traduccin NIV (New
Internacional Version), en ingls, el orden es principados, gobernadores, potestades y huestes; y por
diferentes razones es posible que este orden ltimo sea el que verdaderamente existe en el mundo
espiritual de las tinieblas. Ahora bien, los principados son el rango inmediato despus del rey de las
tinieblas. Estn al mando de ngeles cados, no de demonios, y entre ellos estn Brumaus, Krucitas
(promueve las crucifixiones, smbolo de maldicin, como seala Glatas 3:13; la cruz es su
smbolo, y donde haya una cruz, est l, no importa que sea un templo de la denominacin que sea o
sin denominacin, pues la cruz dice la Biblia que es seal de maldicin, con algn conocimiento de
causa lo habr dicho El Espritu Santo), Astarot, Tremus, Dagon, Nimrod (especialista en batalla
espiritual, un gran guerrero y cazador, como lo describe la Biblia), Dragn (no ha tomado cuerpo
an, pero su ministerio est en accin, posiblemente se personifique como el anticristo), Siria,
Diana; esta ltima adorada como tal por los efesios (captulo 19 de Hechos), tiene a su vez
gobernadores que cumplen funciones especficas, como Damin, Asmodeo (el matrimonio y los
placeres de pecado), Arios, Mnguelesh, Nosferatu y Beelzeb (Belceb). Este ltimo es el caso que
nos ocupa. Le sorprende esta organizacin?
Vivimos en guerra espiritual, no pasa nada en el mundo material (el nuestro) sin que sea
determinado previamente en el mundo espiritual. Mateo 10:25 menciona a este demonio y dice
(Mateo 12:24 y 25): Mas los fariseos, al orlo, decan: ste no echa fuera a los demonios sino por
Beelzeb, prncipe de los demonios. Sabiendo Jess los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino
dividido contra s mismo es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra s misma no permanecer.
Y si Satans echa fuera a Satans, contra s mismo est dividido. Cmo pues, permanecer su
reino?. Quiere decir entonces que hay muchas evidencias bblicas de que existe una organizacin
en los infiernos, y Dios nos ilumina para que podamos atar y ligar con conocimiento de causa en
medio de guerra espiritual, y no lo hagamos como con los ojos vendados espiritualmente. Este
Beelzeb es el mismo Baal-zebub de II Reyes 1:2 y se encarga de producir, promover y mantener
doctrinas falsas y religiosidad; y no es un prncipe, sino un gobernador. Muestra de ello es que las
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diferentes religiones surgen muchas veces como consecuencia de interpretaciones bblicas; no todas
tienen un nacimiento y trayectoria santa, sino que el mismo Satans ha promovido numerosas
religiones para generar confusin. Es un demonio de alto rango, que a su vez dirige potestades
territoriales, entre los que tenemos a Yemay (en Repblica Dominicana, ingenuamente recordado
en un merengue, como si esto fuera cosa de chistar y jugar), y ste a su vez tiene huestes
espirituales. El cristiano debe desenmascarar el ente que domine un rea, y eso lo podemos notar al
ver quien la entidad ms adorada y que ms templos y fiestas se le hagan en su honor. Beelzeb
tiene un rea de influencia basada en el engao espiritual, es un demonio que se hace pasar por
Dios, falsifica los dones espirituales del Espritu Santo, genera falsas doctrinas, provoca idolatras,
etctera. Este rango de demonios no puede ser enviado por los cristianos al abismo, porque Dios les
ha permitido rondar la tierra al igual que a Satans (Job 1), entran y salen de un cuerpo, solo se
manifiestan cuando tienen que defender lo que ellos consideran su propiedad: qu tienes
conmigo, Jess, mi hora no ha llegado an?, contest el endemoniado gadareno. Podemos echarlos
fuera del territorio, investigando la causa que les permiti el derecho, pero no encadenarlo ni
echarlo en prisiones. El espritu de religiosidad es sumamente difcil de combatir. Slo el Espritu
Santo, quien convence de pecado, pues nadie convence a nadie, te puede dar los medios para
echarlo fuera. Cuando se le predica a una persona con espritu de religiosidad, muchas veces se
vuelven obstinados y agresivos, actitud farisaica (y es de recordar que la de los Fariseos era la
religin dominante en tiempos de Jess, seguidos por personas inteligentes como Gamaliel y
Pablo); y sin argumentos, al citarles la palabra, te dicen: loco o fantico, que es una burla o engao
caracterstico de Satans. Por eso es que no se puede leer la Biblia, porque ustedes se ponen locos.
Y es de esperarse, pues mire lo que suele pasar: usted tiene una enfermedad de carcter espiritual
(no todas son espirituales) y sta se manifiesta fsicamente, y acude a una persona y sta le dice que
haciendo esto o aquello en nombre de San Gregorio o Santa Marta o San Santiago o San Lzaro, se
sana, y resulta que se sana! Recordemos que el reino es organizado y que Jess dijo que no est
dividido, sino que espritus de ms poder gobiernan otros de menos poder, y son dominados todos
por uno ms poderoso que es Lucifer, debido a que fue el ngel cado de mayor rango y poder, no el
primero. Sale entonces el espritu que creaba la enfermedad o se queda anidado all, lo cual es
posible porque recuerde que el endemoniado gadareno tena legiones, y que tambin dice la Biblia
que pueden entrar 7 espritus peores de un solo tiro; as entra uno de religiosidad. Qu pasa?,
bueno, ahora su fe no est en Jess, sino en el santo que le san, y la gloria no es de Dios, pues
el temor a ese hombre que usted visit es maysculo, pasa a ser siervo de l, y cada vez que lo visita
le lleva presentes. Y quin puede hablarle en contra de ese santo, ante la evidencia fsica del
milagro que se efectu directamente en usted? Recuerdo que mi pap tena fe en una nuez
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moscada que le haban preparado y que un cuado muri creyendo en San Gregorio, pues haba
experimentado mejora en una ocasin, y se la atribuan a l. Claro est, esto sucede por la
ignorancia de personas que desconocen el poder de las tinieblas, desconociendo que Moiss
convirti la vara en serpiente y los magos del faran tambin, que Moiss convirti el agua en
sangre y los magos del faran tambin, hasta que tuvieron que decir: Ah est el dedo de Dios.
Existen ms de 1,000 religiones en todo el mundo segn la Enciclopedia Encarta. sa es una
manera del enemigo desacreditar el camino, pues cabe la pregunta de aquellos a los que les gusta
que les pongan la solucin en la mano: entonces, a quin le creemos?, a quin o a quines siguen
esas religiones? Jess dijo (Juan 14:6): Yo (primera persona del singular) soy el camino, la verdad
y la vida; nadie viene al Padre, sino (es) por m (independientemente de los mritos propios). Por
eso mataron a Jess, o mejor dicho, se dej matar, pues si hubiese querido, lo dijo l, hubiese
llamado legiones de ngeles y se acaba el apresamiento; pero no saba Satans que se era el plan de
Dios. La razn es que en el mundo espiritual hay que pagar un precio por todo y Jess es el nico
que puede eliminar cualquier espritu de religiosidad pues l ya pag el precio, y a nosotros, su
Iglesia, nos deleg el poder de eliminarlo en su nombre, y no con ritos y brebajes misteriosos, sino
con su Santo Espritu.
TEMA NO.12
En el 2004, estaba de moda la sonda que fue enviada a Marte. Los medios informativos del
mundo nos saturaron con informaciones llenas de esperanza acerca de posible vida en otro
planeta. No hemos logrado ponernos de acuerdo entre nosotros mismos y somos tan ingenuos de
que pudiramos congeniar con una imposible vida extraterrestre. He aqu lo que pienso acerca de
todo eso, basado a la luz de las escrituras.
Agua en Marte.., y qu?

Recientemente se acaba de anunciar con bombos y platillos que existe agua congelada en
Marte; esto me parece lgico, pues los rayos de esa lumbrera que Dios cre y que llamamos Sol no
llegan con suficiente fuerza, a pesar de que ese planeta pertenece a lo que hemos denominado
Sistema Solar. Este descubrimiento les permite a los sabios deducir que posiblemente exista
vida en Marte; incluso no se explican cmo no existe vida en ese planeta si las condiciones para sta
lucen mejor que las que debieron haber en la Tierra.
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Muy a pesar de la naturaleza de mi carrera profesional, y de que en mi formacin curs

muchas materias sobre ciencias exactas; mis puntos de vista no son ya segn la lgica de la ciencia,
sino bblicos, o mejor dicho, sobre la base de la lgica de la Biblia.
Lo que voy a plantear aqu, ya hice un ensayo previo con unos amigos no creyentes y se
burlaron en mi cara. Tambin le pregunt a mi suegro, veterinario y cristiano, e ipso facto
respondi lo que esperaba: que era posible vida en otro planeta. Esa respuesta no me sorprende, ya
que la Biblia advierte en Romanos 12:2 que debemos renovar nuestro entendimiento, y en II de
Corintios 4:4 dice que el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos (o sea, que el
no creer le permite a Satans, al Diablo, a Lucifer, o como quiera llamarle, intervenir en sus
razonamientos y en su manera de entender y ver las cosas, increble no!), todo esto para que no
resplandezca la luz del Evangelio. La Biblia sentencia (I de Corintios 2:14) que el hombre natural
no percibe las cosas del Espritu, porque para l son locura (o sea, esto no es con ciencia y ni somos
locos, pero la Biblia advierte que nos llamarn locos), as que tenemos que aceptar que nos crean
que no estamos cuerdos y que nuestras creencias de fe sean cuestionadas por los anlisis cientficos,
que, suponen ellos, no la soportan; y para rematar, como decimos en buen dominicano, el apstol
Pedro les advierte a los dems cristianos, incluyendo apstoles, en el captulo 3 versculos 15 y 16
de su segunda epstola, que hagan caso de Pablo en sus escritos, pues las cosas que dice son
difciles de entender, aun para nosotros, y de que existe una tendencia a torcerlas por parte de
personas indoctas e inconstantes, lo cual ha dado como fruto ministerios falsos o sectas.
Luego de estas aclaraciones, les refrescar lo siguiente: la sonda Spirit ha enviado datos
que segn los cientficos certifican que existe agua, al menos congelada, en el planeta Marte, lo cual
aumenta la posibilidad de que tambin encuentren vida. Miles de millones de dlares para
comprobar que hay agua, evidencia de posible vida en el espacio exterior, y sobre todo en el tan
resonado planeta que ha generado historias sobre marcianos, tan fantasiosas que se necesita de ms
fe para ser credas que las que existen en la Biblia. Hasta yo me atrevera a afirmar que el hombre
necesita con todas sus fuerzas que all haya al menos agua.
Ahora bien, escuche esto: no se necesita agua para que haya vida. Me oy: el agua no
es vida, como dice el dicho; la vida no depende del agua. La vida proviene y depende de
Dios. Segn Hechos 3:15, Jess es el autor de la vida, no el agua, ni ninguna otra teora. Locura
o fantasa?, se le han cado todas sus creencias y se le ha dislocado su casete de informacin? Pues
bien, permitamos que juntos hagamos unos anlisis de los captulos de la Biblia, esos que tantas
cosas dicen, que se leen como un cuentecito y, sin embargo, encierran de todo, pero que la necedad
del hombre no le permite aceptar sino que prefiere jugar a ser un dios. Tantas cosas que hay en la
Biblia y que hoy da se enumeran como grandes descubrimientos, como por ejemplo la redondez de
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la Tierra (ante la tan famosa frase y sin embargo gira), el nmero , el testigo o trayectoria
magntica que previamente describe el recorrido del rayo (en el libro de Job Dios pregunta: Quin
le traza camino al rayo?), el universo en constante expansin (salmo 104:2 Jehov extiende los
cielos como una cortina), y tantas cosas ms.
Pues bien, el libro de Gnesis, el origen (no hay otro comienzo), empieza as: En el
principio cre Dios los cielos y la tierra. Por Dios, cundo aceptaremos esa sencilla frase?,
cunta desobediencia ante la aceptacin de esa afirmacin! Que cundo fue el principio?, qu s
yo, y ni me interesa!, y no es necesaria ms revelacin para los fines del plan de salvacin; los
hombres son los que creen que ganan algo con aadir unas cuantas decenas de miles de millones de
aos al principio de las cosas, y lo peor es que lo hacen constar en los libros de textos escolares.
Para m, ese no es el problema, simplemente acepto que lo cre. Luego pas un tiempo, cunto?,
slo Dios lo sabe. Y la tierra estaba desordenada y vaca. Por qu Dios se antoj de la tierra y no
de otro planeta u otra galaxia? No lo s, pero podra especular bblicamente aunque pienso que sera
slo eso; pero s percibo que estaba en el mismo estado en el que an permanecen los dems
planetas. y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz
de las aguas. Cmo?, esto merece una pregunta: haba agua?, pero no haba vida!; luego,
podramos concluir que no es necesaria el agua para que haya vida, a menos que Dios as lo quiera,
y lo pronuncie, ya que luego prosiguen los Y dijo Dios. La razn lgica por la que el agua es
necesaria para el hombre es porque fuimos hechos del barro, y hasta donde yo s el barro est
compuesto de tierra + agua. Por Dios, por qu nos resistimos a aceptar esta simple realidad? El
dichoso eslabn perdido jams va a aparecer porque luego de unos simples enunciados, que slo
tienen que ser aceptados y que nadie los cree ni los admite porque llevan consigo mismo tanta
verdad y encierran tanto poder que cuesta creer; dice Gnesis 1:20 que produzcan las aguas seres
vivientes y aves que vuelen sobre la tierra. Lectores, todo lo que hay en la tierra y en el agua, no
necesit de tierra para ser hecho. Ahora yo pregunto: Es eso imposible para Dios? Acaso si Dios lo
hubiera querido hacer del helio, del oxgeno tan slo, o del elemento que su voluntad hubiese
deseado, no lo hubiera hecho. O no? Es ms, todo lo que se ve fue hecho de lo que no se ve, o sea,
de la nada, no es esto ms difcil aun. Entonces, cul es el problema con hacer las dems cosas a
partir de la tierra o del agua? Y lo bueno es que quienes no aceptan todas estas cosas dicen ser
cristianos y tener una Biblia. Peor aun, un lder dominicano de la religin tradicional se atrevi a
proferir que todo eso del Gnesis no era ms que una simple alegora y nada ms, pero que no fue
as, como si hasta hubiera querido decir que no tena ningn significado prctico y que si fue Dios
perdi su tiempo y no fue ms all de lo que cualquier Julio Verne hubiere escrito. Segn la Biblia
cosas como la que insino aqu es locura de los cristianos o no aceptarlo es necedad del hombre?
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Bueno, yo me quedo con la opinin bblica, que llama necios a los hombres que no aceptan su
verdad vertida en su Palabra.
Y hay ms, el versculo 24, del captulo 1 de la descripcin del origen de las cosas, que por
ser tan simple no puede ser aceptada por el hombre (como si se le exigiese a Dios que hubiera sido
mejor que el legado bblico constara de unas cuantas centenas de miles de complicados libros que
explicaran de manera cientfica para los entendidos y no para los simples, y a la luz de las leyes
que l mismo cre), dice as: produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y
serpientes y animales de la tierra segn su especie. Y fue as. No he visto an en pelcula una
ilustracin animada de este acontecimiento, se lo pueden imaginar?, pues as de grandioso fue. Lo
que s he visto son ilustraciones de un inexistente mundo de animales enormes en Discovery
Channel, canal ste cuya informacin es aceptada sin discusin por la gente comn. Pero las
grandes mentes humanas, los Darwin, ms inteligentes que Dios, dicen que tiene que haber una
transicin entre los seres del agua y los de la tierra, y saben que: no la hay!
No seguir abundando sobre el tema porque podra complicarse o, ms bien, simplificarse
aun ms. Lo que sucede es que nos negamos a aceptar las simples verdades y realidades que Dios
nos ha revelado de su obra. Pero si no ha quedado convencido de que la vida no proviene del agua
sino de Dios, me conformo con que haya empezado a dudar. Ser el inicio de una promesa bblica
en la cual confo: su palabra no retorna vaca. Pero la Spirit, esa nave con 6 ruedas (nmero de
hombre), que por cierto ya se les perdi momentneamente, si regresa, poco traer que no haya
aqu en cualquier desierto; y como siempre, sern las piedras ms caras que le haya costado a la
humanidad, ya que la existencia de agua no es signo de vida, sin que Dios as lo determine!
TEMA NO.13
Llegada la fecha, muchos son los que escriben sobre este tema, a favor y en contra. Lo que sigue
fue lo que opin y opino sobre el jueguito este de la sana tradicin de Halloween.
Sobre Halloween
A pesar de lo inofensiva que luce ser, esta celebracin va en contra del creer y la fe de todo
cristiano, sin importar su denominacin. Debemos preguntarnos en primer lugar qu es lo que
celebramos; en segundo lugar cul es el origen de esta fiesta, y en tercer lugar qu sentido tiene
vestirse de la manera ms horrorosa posible. Cralo o no, los grupos ocultistas reconocen este da
como el da del demonio.
Anton Lavey, autor de la Biblia Satnica, o del libro satnico, pues de Biblia no tiene nada,
dice que los das ms importantes para los satnicos son: 1) el da de su cumpleaos, 2) el 30 de
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abril, 3) y el ms importante: Halloween. Este da se celebran ritos que incluyen sacrificios de

animales y perversiones sexuales; a veces practican el abuso sexual de nios y, en casos extremos,
el sacrificio de ellos.
Esta fiesta tiene su origen en Europa, en la civilizacin de los celtas, con los ritos de los
sacerdotes druidas, que invocaban a Samn o Samhain, Dios de los muertos, y se solicitaba e
invitaba a los malos espritus a reunirse para examinar los acontecimientos del futuro y adems a
visitar sus antiguos hogares en la tierra (?). Era la celebracin de la cosecha, y marcaba la muerte
del ao viejo y el inicio del nuevo. Ese mismo da se le renda homenaje al dios Sol, tambin
llamado Baal, quien segn ellos era el que haba provisto al pueblo con alimento que utilizaran
durante el siguiente invierno. Deberamos recordar que haba dos fuentes de alimento. La primera
era la del ganado, el cual se llevaba al campo el primero de mayo y el primero de noviembre se
regresaba al establo para pasar el invierno. La segunda era la del cultivo de granos. Haba tambin
dos temporadas: temporada de cultivo y de invierno, vida y muerte, Beltane y Samhaim. Como el
primero de noviembre era el inicio de la temporada de la muerte, cuando la comida era escasa y las
plantas moran, era tambin la noche para honrar al Seor de la Muerte. Se decan hechizos y
encantamientos con el fin de tener ms poder el da de Samhain. La fiesta se llamaba all hallows
eve vspera de todos los espritus, hoy deformada en halloween.
Los druidas eran adivinos, magos o brujos, y crean que ese da fantasmas, hadas, brujas,
duendes y demonios de todas clases rondaban por ah. Hacia el siglo XIX, inmigrantes irlandeses
introdujeron esta fiesta en Estados Unidos, hasta convertirse en fiestas populares y ,de forma
inocente, en ritos y costumbres derivados del culto a Satans.
Hace aproximadamente 40 aos que la gente comenz a ofrecer dulces (treat) a sus
visitantes. Antes no exista la tradicin del trick or treat (truco mgico o dulces). Hoy da es toda
una industria comercial de venta de accesorios y dems. Doreen Irving, quien fuera una de las ms
grandes de las brujas en el oeste europeo, ya convertida al cristianismo, deca que si los padres de
los nios tuvieran alguna idea de lo que realmente es Halloween, ni siquiera mencionaran esa
palabra frente a sus hijos. Inocentemente, los nios estn recibiendo un tipo de educacin
malograda, por lo cual no se extrae nadie de que en el futuro estos nios no le teman a lo oculto y
hasta participen de lo macabro, como sucede en las pelculas, como es el ejemplo de la serie infantil
le temes a la oscuridad. No han observado todo el material y la gran avalancha de publicidad de
este tipo que se da por televisin y por el cable?; por ejemplo: existe una serie que se llama ngel
que trata de un vampiro bueno, otra que se llama Buffy, donde el mal interacta con el bien,
tres brujas buenas (en un avance de esta serie, un demonio le dice a una de ellas vete al infierno y
la bruja buena contesta ya estoy ah), demonios buenos; y yo personalmente sealo que si son
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demonios no pueden ser buenos. En la escuela les exigen un disfraz y los pobrecitos nios se llenan
de ilusin. La verdad es que resulta difcil entender por qu jvenes y nios se disfrazan de
abominables espectros, vampiros y brujas justo el 31 de octubre, es decir, un da antes de la fiesta de
los muertos.
Los druidas iban de casa en casa exigiendo toda clase de alimentos para su propio consumo
y para ofrecerlo a su dios. Para ello llevaban un nabo hueco por dentro y con una cara grabada en la
parte frontal, que representaba a un espritu diablico. Dentro del nabo haba una vela que era
usada como linterna. Al llegar esta prctica a Amrica, el nabo se cambi por un vegetal abundante
y nativo: la calabaza. Los nios irlandeses adems de nabos usaban calabazas y papas, y en ciertos
lugares de Inglaterra usan hasta la remolacha. La penetracin de este culto ha sido tan fuerte que en
Mxico, por ejemplo, Jos Juan Reyes, del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, y Sonia
Iglesias, una investigadora, opinan que es la fiesta ms tradicional y que mejor los representa.
Estoy segura dijo Iglesias- que el Da de los Muertos (como tambin se le llama a Halloween) es
el ritual ms importante de Mxico, por encima de la Semana Santa, Navidad, Reyes o las
celebraciones patronales del pas. Qu prodigio de transculturacin y de ignorancia!
Los elementos bsicos que usan para un altar son agua, comida, sal, y un arco que simboliza
la puerta de entrada y salida de nuestro deudo, y no faltan las flores; pero ya hemos explicado que
despus de la muerte sigue el juicio (Hebreos 9:27) y, por tanto, los muertos no pueden entrar ni
salir. El nico, primicia de todos los muertos, que ha resucitado hasta ahora es nuestro Seor y
Salvador Jesucristo. Despus todos esperan una serie de acontecimientos escatolgicos que son
harina de otro costal por el momento. As que deseo hacer una pregunta: Vas a educar a tus hijos
bajo la cultura de Halloween?
TEMA NO. 14
Uno de mis cantantes cristianos preferidos es el puertorriqueo Ren Gonzlez, tanto por el
ritmo como por la fuerza que le impregna a la letra, y entre sus canciones existe una en especial que
permiti ser punto de partida del prximo escrito.
De cada y disciplina
Despus de la cada slo queda alguien que no slo disfruta de tu bienestar, que no slo aparece
cuando todo es fiesta, que va contigo al paso que puedas andar, que aun cuando los tuyos te han
abandonado y apuntan con el dedo para sealar. Jess sin comentario no arroj la piedra, dejndola en
el suelo, le dio libertad. Quines somos para estar condenando! Si nuestra condicin nos delata que
somos imperfectos, propensos a fallar. As reza una cancin llamada Despus de la cada, del gran
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artista cristiano puertorriqueo Ren Gonzlez. Jess deja la piedra, pero el hombre se apresura a
lanzarla, luego de dejarte solo, aun creyndose o sabindose cristiano, olvidan principios cristianos
bsicos como es el perdonar para ser perdonados, y utilizan los errores del caminar cristiano del
hermano para resaltar su condicin de santidad y creerse ms cerca de Dios; incluso he visto hermanos
que dejan de hablarle a hermanas, simplemente porque usen pantalones o aretes o se desricen, cuando la
Palabra dice que los fuertes en la fe deben sostener a los dbiles en la misma fe.
La cada es un trmino teolgico que no figura en la Biblia con respecto al pecado de Adn, aunque
ocupa un lugar central. Se la menciona en I Pedro 1:10 () porque haciendo estas cosas no caeris
jams y en el 3:7 , no sea que arrastrados por el error de inicuos, caigis de vuestra firmeza. Es
cierto que todos los hombres son pecadores por naturaleza, pero los pecados por los que son
condenados los hombres son los suyos propios. La muerte ha pasado a todos los hombres debido al
pecado de Adn, pero la responsabilidad con base en la que Dios juzga a cada uno es la responsabilidad
personal. En las religiones no cristianas, no se conoce el concepto de cada, pues sus dioses son hechos
a imagen del hombre. En cambio, nosotros fuimos hechos a imagen de Dios. El cristiano verdadero cree
que la cada va ligada nicamente al adulterio y no a los pecados en s. Parecera que matar, hurtar,
idolatrar, dar falso testimonio, la glotonera y aun mentir son pecados inferiores y de menor cuanta ante
la santidad de Dios. Pero resulta que no, son pecados iguales que el adulterio. La doctrina evanglica
cristiana pone en igual categora la cada y el adulterio. Segn el Sermn de la Montaa, toda impureza
sexual de pensamiento, palabra u obra es considerada como adulterio. Quien desea intensamente y se
recrea voluntariamente en pensamientos pecaminosos ya pec, y esto no significa una simple mirada a
una mujer bella. Jess, por tanto, no nos est exigiendo aqu un control de nuestro accionar, sino un
dominio voluntario de los sentidos, que nos podran conducir a situaciones que ms tarde querramos
haber evitado. Y, no es que Jess ponga al mismo nivel el adulterio carnal con la simple observacin
de una mujer, sino que nos previene para que no caigamos en la tentacin.
Dice tambin la Palabra de Dios (en I Tim 6: 9,10) que los que quieren enriquecerse caen en
tentacin y lazo, y en muchas codicias necias y daosas que hunden a los hombres en destruccin y
perdicin, y ponen su amor y su corazn en el dinero. Se debe tener mucho cuidado al criticar una mala
accin cristiana, pues (Romanos 2:1) es inexcusable el hombre, quienquiera que sea el que juzga, que
haciendo lo mismo condena a otro. I Tim 3:6,7 nos habla de la cada de obispos cuando son nefitos, o
sea, personas de poca experiencia en el Camino. En este caso, entiendo yo, se debe ser ms
comprensible aun que en cualquier otra situacin.
Una vez entonces que un hermano ha cado, empieza la murmuracin, en plena contraposicin a
Santiago 4:11,12, donde dice no murmuris, y se le juzga como si fusemos los dadores de la ley. El
perodo de los jueces ya pas; slo Jess nos puede juzgar. Quin es un hermano en Cristo para que
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pueda juzgar al otro? Incluso (Santiago 5:15,16) podemos confesar nuestros pecados unos a otros, y la
oracin de fe puede mucho y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados. De ah proviene la
distorsin demonaca de la confesin. Pero el hombre no los perdona y, por el contrario, se recrea en los
pecados de su hermano. Insisto en que parecera que estamos en el perodo de la Ley, tanto, que Rom
2:22 declara: t que dices que no se ha de adulterar, adulteras?; y yo preguntara: Tomas los dineros
del Seor para beneficio personal siendo stos para extender el evangelio? No mientes? No haces
nada indebido? Eres hombre perfecto?
Existe un versculo en la Biblia que ha sido objeto de divididas opiniones en cuanto a la
interpretacin, que es 1ra. Corintios 7:15. Pero lo cierto es que Dios parece justificar el divorcio y la
separacin por incredulidad de uno de los cnyuges, por estar sujeto a servidumbre, o simple y
grandiosamente porque no haya paz, pues a paz nos llam Dios. La exgesis de los textos luce
inclinarse hacia la idea de que el creyente est libre para buscar la paz en un segundo matrimonio.
Sobre este particular, opino que sobre todas sus cualidades Dios es soberano, y que en una relacin
personal con Dios pueden suceder muchas cosas increbles, ya que sus caminos no son nuestros
caminos ni sus pensamientos nuestros pensamientos. Dios ha permitido cosas tales como consentir a
Moiss mujer cusita, aun por encima de la misma Ley; que Jos pasara, gracias a sus hermanos, todo
ese va crucis, a fin de que Dios pudiera llevar a cabo sus propsitos; permitir un rey tan bendecido
como Salomn fruto de una relacin pecaminosa como la de Betsab y David. Tengamos pues mucho
cuidado al hacer lea con el tronco del rbol cado, pues dura cosa es dar coces contra el aguijn.
Por eso hay que ser muy cuidadoso al juzgar la permisividad de Dios. Recordemos que Glatas 5:13
dice que a libertad fuimos llamados, slo que no usemos sta como ocasin para la carne. Si no hay
libertad, pero sobre todo si no hay sometimiento, y si no hay respeto a su marido o su esposa (Efesios 5:
22,23, 33), es posible que el mismo Dios permita la separacin, el divorcio y un nuevo matrimonio. Al
faltar a la palabra en algunas de las condicionantes, podramos estar abriendo puertas para que Satans
nos acuse ante Dios, tal como le sucedi a Job. Me lo imagino en su maligna tarea: mira, no se somete,
no le respeta, etctera. Justificada o no la separacin, y de la manera en que Dios haya permitido la
cada, siempre viene la acusacin del mundo, de los legalistas, de los muy santos, y ah es cuando me
vienen las palabras dichas al joven rico por Jess: Bueno, por qu me llamas bueno, si no hay ni uno
bueno?
Le llaman cada en el mundo cristiano y, en el mundo impo e inconverso, una aventura o un affaire,
y muchos otros nombres ms. Y cuando te caes, lo que menos recibes es ayuda, sino que te hacen lea,
y se le pretende transmitir al hermano la sensacin de que todo el que le rodea es santo, puro, que nunca
ha hecho nada, negndosele incluso la salvacin en que slo Jess tiene potestad, implcitamente lo
excomulgan como lo catlicos. Ahora bien, s se deben hacer los cambios necesarios para que no caigas
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nuevamente, pero es a travs de consejera y observacin, e incluso de la liberacin. sta es la

disciplina que se debe llevar, y no la disciplina que he visto imponer, como sentarse en el banquillo
de atrs y no hablar con nadie durante un tiempo determinado por el pastor, increble esto, verdad!
Primero, debemos analizar lo que ocasion y condujo a la cada, y servir de ayuda, en amor, pues si no
hay cambios sustanciales, lo ms probable es que se caiga en los mismos errores una y otra vez. Lo
importante es la restaurar el hermano o del matrimonio, no acusar, restablecer la relacin con Dios
hasta el punto en que se llegue a sentir el contristamiento del Espritu Santo, abrigar ese
desprendimiento del alma, al punto que quede impregnado en las celdas de memoria de nuestro ser y no
te deje volver a vivir ese momento tan doloroso de cada, ese instante de vaco existencial inexplicable.
No un proceso de disciplina, en que la humillacin sea ante los hombres y no ante Dios, sentndote en
un lado de la iglesia y atrs, para ser el comentario de todos, prohibindote predicar, en una clara
contraposicin al mandato bblico de la gran comisin. Todo esto es farisesmo, es tradicin, y nosotros,
los cristianos verdaderos, decimos no estar de acuerdo con las doctrinas basadas en la tradicin y sin
fundamento en la palabra de Dios. Dios usa a quien sea y en el estado en que est para salvar a su
pueblo, aunque sea a una ramera como Rahab. Tambin establecen perodos de tiempo en disciplinas
especficas, sin esto tener apoyo bblico, siguiendo doctrinas de hombres y no doctrinas
neotestamentarias, todo bajo la sombra de una cobertura pastoral manipuladora y rebasta; y no bajo la
mxima autoridad espiritual, el legado de Dios, la palabra proftica ms segura, que es la Biblia. Estoy
de acuerdo en que si se cae, y el hermano no se ha apartado del evangelio, se le restaure bajo consejera,
y si se aparta y regresa a la congregacin, se le observe; y si se es reiterativo en sus pecados, se le debe
apartar del grupo. Adems, la doctrina de la disciplina contradice a Glatas 6:1 y sucesivos versculos.
En conclusin, siempre que un hermano caiga, debe llevar sus pedazos rotos al taller del mejor
carpintero, ante aquel que fue ms que un carpintero, a Jess; l restaurar el temor a Dios. Los tuyos
te podran dar de puntapis, pero, por el contrario, El Seor te va a restaurar en amor, exaltndote y
levantando tu testimonio, ya que a l no le interesa que t, como oveja, te pierdas, pues fue l quien
muri por ti en la cruz del calvario y no tu semejante hermano en la fe.
TEMA NO.15
El jurar De continuo observo este error garrafal en todas las instituciones, En la justicia,
en empresas, en colocaciones de funcionarios que juran honestidad y direccin pulcra. Se jura
amor en los jvenes y en instituciones religiosas. En sus declaraciones juradas, los hombres
demandan la confirmacin de testigos y de un notario, todo lo cual es muy cuestionable, pues
quin es el que finalmente jura?, y si jura, por qu tiene otro que reafirmarlo? Bueno, as existen
muchsimos ejemplos. Recuerdo haber sido delegado en unas elecciones congresuales, y al tomar
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posesin simplemente dije que aceptaba mis responsabilidades pero que no juraba y que para m s
era suficiente, a lo que me preguntaron que si yo era Testigo de Jehov, slo alcanc a exclamar
unos ja, ja. Cuanta ignorancia sobre la palabra! Pues bien, qu dice el libro de Dios sobre el jurar
para poder aplicarlo a las antojadizas modificaciones que peridicamente se hacen a nuestra Carta
Magna?
Acerca del Artculo 54 de la Constitucin

El 16 de agosto del 2000, toda la Nacin observ cuando el presidente del Senado le tom
juramento al presidente electo, y ley el artculo 54 de la Constitucin, hacindole prestar
juramento al pronunciar el Ing. Ramn Alburquerque, hombre muy informado: Jura por Dios..., a
lo que el presidente electo entonces respondi, de manera automtica e ingenua, lo juro. Esto me
congel por unos segundos, pero inmediatamente record el verso 4:6 del libro de Oseas, que dice:
mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Quizs es el reflejo de un lapsus de los
asesores bblicos de los polticos redactores de la Constitucin, o simplemente estos asesores eran
religiosos desconocedores de la Biblia, que los hay, y en encumbradas posiciones, de la misma
forma que existen ingenieros que no son ingenieros, mdicos que no son mdicos y abogados que
no son abogados.
En el Antiguo Testamento, Dios jura por l mismo, no pudiendo encontrar otro ms grande
que l, y en l no hay pecado. Dios no peca. Sus caminos son rectos y puros. Por ejemplo, si usted
mata: peca; Dios no peca al matar, porque entre otras cosas l dice, mas son todas las almas..., en
el captulo 18, versculo 4 del libro de Ezequiel. Usted roba y peca, pero no si toma lo que de pleno
derecho es suyo. Simplemente lo toma. Adems uno de los atributos de Dios, adems de la
omnipresencia, la omnipotencia y la omnisciencia, es que ES SOBERANO SOBRE TODAS LAS
COSAS. Tambin los patriarcas juraban por alguien mayor que ellos, pero eso estaba de acuerdo
con la permisividad de Dios dentro de su economa en funcin de los tiempos, ya que a veces
queremos medir la tica de hace 3,000 aos por la actual y eso no es justo. Recuerdo que en una
discusin con unos mormones ellos me justificaron sus tendencias poligmicas en el patriarcado
bblico. Gracias a Dios que le toca a l (Dios) juzgar esas cosas y no a los hombres, como sealara
el Rey David.
Ahora estamos en el perodo de la Iglesia neotestamentaria, un perodo de gracia en el que
somos salvos por la fe en aquel que con su sacrificio puso fin a la ley para justicia de todo aquel que
cree. Ese Jess, que en el captulo 23 del Evangelio de Mateo calific de hipcrita el fondo y la
forma de los juramentos de los religiosos, es quien nos dice que no debemos jurar. Muy bien
podramos dar igual calificacin a los actuales juramentos oficiales, sobre todo al juzgar las
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acciones una vez pasados los faranicos ejercicios administrativos. Posteriormente no vemos
juramentos en el Nuevo Testamento, salvo una remembranza y corroboracin de lo anteriormente
dicho en Hebreos 6:13 sobre lo acontecido en el Antiguo Testamento.
Planteado el problema, presentamos la solucin bblica (Santiago 5:12): Pero sobre todo,
hermanos mos, no juris, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningn otro juramento; sino que
vuestro s sea s, y vuestro no sea no, para que no caigis en condenacin. El hombre que no es de
doble nimo, no tiene que jurarle a nadie para que le crea, o para que le exprima el ltimo rasgo de
veracidad al corazn. El que no le quiera creer hermano, problema de l; pero sobre todo, no
caiga usted en condenacin.
La pregunta en el Artculo 54 debera formularse algo as como: Acepta usted..., y la
respuesta ser S; y punto. Algo sencillo y hasta trivial para algunos, como para legislar sobre una
insignificante pregunta como sta, que dota de soberana sobre un pueblo a un hombre por los
hombres. Pero lo ms probable es que para Dios no sea as, siempre que partamos de la premisa de
que las cosas de Dios son ms importantes que las cosas de hombres. Acepta usted?, S o no?
Yo le voy a creer, no tiene que jurrmelo, como acostumbra este pueblo.
TEMA NO.16
Este artculo habla por s solo. Fue uno de los primeros en ser publicados, quizs el segundo, pero el
orden en este libro es aleatorio, pues es una recopilacin. La posicin en que aparecen los temas no
obedece a ninguna razn especfica. El asunto es que hay una sentencia en La Biblia, ubicada en el
versculo que citaremos, la cual es digna de tener siempre presente.
Existe contradiccin en I Timoteo 2:5?

Este versculo dice as: Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre. Otra versin bblica dice: ... y no hay ms que un hombre que
pueda llevar a todos los hombres a la unin con Dios: Jesucristo. An no he hallado error en ese
maravilloso conjunto de libros llamado Biblia, a pesar de haber sido escrita por ms de 40 hombres
que no pudieron haberse puesto de acuerdo, en perodos diferentes y durante ms de 1,500 aos. Lo
que en ocasiones encontramos es mala interpretacin de los hombres, sobre todo cuando no se es
dirigido por el autor, El Espritu Santo, de acuerdo entre otras citas a la de 2 Tim. 3:16 (Toda
Escritura est inspirada por Dios), refirindose a la Biblia, dado que las cosas de la carne y las del
espritu se contraponen.
Sin hablar acerca de las milagrosas revelaciones del cdigo secreto, iluminadas hoy para
beneficio de los incrdulos cientficos matemticos, la Biblia en s sola tuvo que haber sido escrita
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por hombres inspirados. El versculo en cuestin tiene dos tpicos. El primero es la existencia de
un solo Dios, lo cual no es lo que nos ocupa, pues hay quienes no quieren aceptar esta realidad; y el
segundo es que ese Dios nos haya dejado un solo mediador ante l. Esto, el hombre no se resigna a
aceptarlo tampoco, por ms que se le diga y se le recalque una y otra vez. Estudiosos y telogos lo
leen y parece que realmente tienen una venda espiritual en los ojos, y cauterizada la razn, la
conciencia y el corazn, pues conocen a la saciedad todo lo que hablaremos.
Crec viendo al pueblo de mi pas pidindole a todo y a todos, que intercedan por ellos ante
lo que sea, no importa como se llame. Como si se tratara de algo as como el fin justifica los
medios. En la Biblia vemos a Mara (en el evangelio de Juan, captulo 2), interceder para convertir
el agua en vino, ante una clara evidencia de que era incapaz de hacerlo por s misma; as tambin a
Jairo interceder por su hija, por Lzaro intercedieron sus hermanas; el tribuno por su sirviente;
Abraham y Moiss por su pueblo, etctera. Existe de hecho la oracin intercesora al Padre y en el
nombre de Jess, pero sta es realizable s y solo s est dentro de la soberana voluntad del Padre.
Se han inventado casi mil santos (pero veo, por ejemplo, a Pablo refirindose en sus epstolas, la de
Efesios es un caso, a los santos de una poblacin; entonces quiere decir que santo no es una persona
que est muerta y que ha sido santificada por los hombres). A tales santos las personas les piden
cosas, en una clara oposicin a Hebreos 9:27 (Y as como todos han de morir una sola vez y
despus vendr el juicio), para que se las conceda Dios el Padre por la interseccin de los santos.
Incluso o llamar a un docto comentarista de la radio matutina del Gobierno de la Maana, a San
Judas Tadeo, como el seor de lo imposible, cuando slo para Dios nada es imposible. Investigo
pues el mandamiento del Nuevo Testamento, que es la palabra de Dios del Nuevo Pacto, perodo de
Gracia en el cual estamos, y ste me manda a no seguir tradiciones de hombres. Col. 2:8 dice:
Tengan cuidado: no se dejen llevar por quienes los quieren engaar con teoras y argumentos
falsos, pues ellos no se apoyan en Cristo, sino en las tradiciones de los hombres y en los poderes
que dominan este mundo), pues sabe Dios qu origen pudiera haber tenido. Encuentro pues que el
trmino hebreo santo es kadosh, que significa puro, sobre todo moral y espiritualmente, y en
ocasiones se debe traducir separado, para Cristo lgicamente, no para ser santificado por los
hombres; lo mismo que el trmino hagios. Santo no el sentido mstico y poderoso con el que
crec. Si mi mam mora y se comprobaba que orndole a ella, a un muerto, en plena
contraposicin contra todo lo que dice la Biblia, la cual afirmamos que es la palabra de Dios (?), se
produca un milagro, entonces la beatificbamos. Ahora bien, habra que probar primero que
ciertamente fue el muerto y no otra cosa lo que produjo el milagro. Entonces si fue slo milagro era
una beata y si se producan dos milagros era una santa, y si mora por causa del evangelio, como
tantas personas, era una santa, claro est, hecha por los hombres, no por Dios. A los cristianos se
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nos exhorta a santificarnos, separndonos moralmente del mundo y sus contaminaciones. Hall
tambin que los apstoles no intercedieron de manera positiva y que muy por el contrario dijeron:
Para qu molestas ms al Maestro?; a la mujer con el flujo de sangre: Despdela, pues da voces
tras nosotros, opinaron sobre la mujer cananea; y hall tambin a Jesucristo como mediador del
Nuevo Pacto. En Hebreos 7:2 expresa: Por eso, puede salvar para siempre a los que se acercan a
Dios por medio de l, pues vive para siempre, para rogar (interceder) a Dios por ellos; Hebreos 8:6
dice pero ahora tanto mayor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto,
establecido sobre mejores promesas; Hebreos 9:15 afirma Por eso, Jesucristo intervino con su
muerte...; Hebreos 12:24 testifica: a Jess el mediador del nuevo pacto. Hallo al Espritu Santo
que intercede con gemidos (Romanos 8:26, pero que slo gime por el bienestar espiritual del pueblo
de Dios. Sin embargo, quien intercede en defensa es Cristo (Rom. 8:34). Quin podr
condenarlos? Cristo Jess es quien muri; todava ms, quien resucit y est a la derecha de Dios,
rogando por nosotros. No es Mara quien ruega por nosotros; eso no est en la Biblia.
Por qu intercede? Porque constantemente tenemos un acusador, que finalmente ser
echado en el Lago de Fuego y Azufre (Apoc. 12:10) ...porque ha sido expulsado el acusador de
nuestros hermanos, el que de da y noche los acusaba delante de nuestro Dios, y si alguien te
acusa, debes buscarte un defensor y Dios el Padre nos proporcion el idneo: a su hijo. No tenemos
que seguir buscando otro u otra. Pues bien, I Juan 2:1 seala: Hijitos mos, les escribo estas
cosas para que no cometan pecado. Aunque si alguno comete pecado, tenemos un abogado ante el
Padre, que es Jesucristo, y l es Justo, en el sentido de que abogado es el que toma la causa de otro
a quien uno apela en peticin de ayuda, defensor ante el acusador. Esto es lo que aplica a uno de los
oficios principales del Cristo glorificado, pero no abogado para los inconversos, sino por los
lavados con su sangre, cuando cometen pecado, ya que el pecado quebranta la comunin con Dios,
y la accin de la crucifixin de Cristo fue, entre otras muchas cosas, restaurar esta comunin.
Debemos tener presente que cuando aceptamos a Jess como Salvador lo hacemos nuestro amigo y
en consecuencia nos hacemos enemigos de Satans. A partir de ah es cuando le podemos llamar el
adversario que nos acusa.
Ahora bien, cabe hacer la pregunta: quin fue crucificado por tus pecados?, quin fue Dios
hecho hombre para morir por ti?, fue Pablo, Pedro, Mara, Eliseo, David, Jacob, Juan Pablo II? Me
sorprende como adoran a San Miguel, personaje tambin llamado por los que profesan adoracin
con derramamiento de sangre como Beli Belcn. Lo que s existe en la Biblia es el arcngel
Miguel, lo cual es muy diferente a San Miguel, como tampoco existe el arcngel Rafael, que es un
ngel que est en libro apcrifo de Enoc, pero que no est en la Biblia. En Hechos 10:25,26 dice:
Cuando Pedro lleg a la casa, Cornelio sali a recibirlo, y se puso de rodillas delante de l, para
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adorarlo. Pero Pedro lo levant, dicindole: Ponte de pie, pues yo tambin soy hombre, como t;
los hombres insisten en adorar hombres, pero no es culpa de los adorados, sino de los adoradores.
Por ejemplo: en la historia tenemos el caso de personas a las que el Espritu Santo dot de grande
uncin para sanar, personas que sanaban hasta con su sombra, como San Pedro, Kathrym Kullman,
Luis Urbez (en nuestro pas). Recientemente tenemos casos menos impresionantes, como Benny
Himm, Emiliano Tardif, Yiye vila. Con el tiempo, se crea un mito alrededor de estos ministros, y
podramos llegar a ver a personas orndoles para que intercedan por ellas o visitando sus tumbas,
como el caso de San Gregorio en Venezuela. Es bblico esto?
Cristo es el abogado en el cielo que intercede por los hombres separados para l y que estn
en un proceso de purificacin en la tierra. No hay ms nadie adems de l. Yo no encuentro
contradiccin y lo acepto: la ha encontrado usted o no acepta esta cita bblica?
TEMA NO.17
Durante unos meses diriga yo un grupo de oracin en mi casa, al cual llamamos clula.
Una de las asistentes me dijo que una amiga, compaera de trabajo, tena de mejor amigo a un cura
catlico, y que ste al saber que ella estaba tratando de llegar a Cristo, siendo supuestamente
grandes amigos, dej de hablarle, porque los cristianos supuestamente hablamos mal de los
catlicos, lo cual no es cierto. Lo que sucede es que muchos nos indignamos al descubrir la verdad
que nos continan ocultando. La asistente a la clula me pidi que le escribiera algo, y lo que sigue
a continuacin fue lo que redact, y que por ser yo, en ese momento, bisoo en asuntos bblicos, lo
considero algo agresivo; pero no encontr otra forma de decir la verdad, pues la realidad dicha
como es duele y a algunos hasta les molesta. Debo aclarar que este escrito recibi
complementaciones y/o modificaciones al originalmente escrito.
Querido hermano catlico

Querido hermano catlico, dse esta oportunidad y conozca algunas cosas. Es caracterstico
que los catlicos no conozcan en lo que creen, sino que siguen tradiciones en contraposicin a
Colosenses 2:8. Vamos a analizar las creencias y/o doctrinas principales a la luz de lo que dicen las
sagradas escrituras.
Nosotros, los Cristianos o Filadelfianos, (no los cristianos de la Iglesia de Tiatira (romanos),
Sardis (protestantes) o Laidoceicos (ver captulos 1 y 2 del libro de Revelaciones de Juan o
Apocalipsis, palabra griega que significa revelaciones), amamos las almas, no los hombres. Dios
ha puesto en nuestros corazones de su amor para salvar almas, que son las que se salvan o se
condenan, que son las que mueren. Por cierto, muerte significa separacin de Dios, y como Jess
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es uno solo con el Padre, significa separacin de Jess. Por eso, l dijo que vino a dar vida
despus de la muerte. Sin embargo, tambin hay muerte despus de la muerte carnal, la cual ocurre
cuando se llega al lago de fuego y azufre. En el cielo, en el perfecto amor, no tomaremos en cuenta
nada de lo que haya pasado en esta tierra. Adems, despus del milenio (Isaas 65:17), no habr
memoria de nada de lo anterior. l, como hacedor nuestro, borrar todo nuestro disco duro.
Entendemos que la salvacin de las almas es algo mucho ms serio de lo que imaginamos, y
atacamos las mentiras del diablo, no a los hombres, no a usted, pues Efesios 6:12 dice: nuestra
lucha no la tenemos contra carne ni sangre, sino contra principados, potestades, contra gobernadores
de las tinieblas de este siglo (esto es un perodo de tiempo), contra huestes espirituales de maldad en
las regiones celestes. Por esto ltimo de las regiones celestes y otras consideraciones que voy a
omitir por el momento, no creo en extraterrestres bueno los ngeles son extraterrestres,
tampoco en la teora del Big-Bang, ni en la evolucin de Darwin, lo cual es un disparate maysculo,
y adems es una incongruencia que supuestos colegios que creen en el Dios de la Biblia estn
enseando a nuestros nios que el hombre era una ameba o una piedra y que slo a fuerza de aos
se hizo un hombrecito.
Ahora bien, a todos los catlicos siempre nos inquieta algo, yo pertenec por herencia al
catolicismo; no s si usted tambin tiene sus inquietudes respecto a la organizacin a la que
pertenece y lo que usted mismo ha vivido dentro de ella pero no se ha atrevido a expresar. Sin
embargo, voy a enumerar algunas de las cosas que unos creen que es un asunto de renovacin, y no
es as, o que hay que ser pastor o algo por el estilo para saberlo, y Dios es invariable. Todas las
cosas pasarn, ms su palabra no pasar.
1. Se debe orar, no rezar. Rezaban los fariseos, una de las cuatro religiones que encontr Jess en
su poca y lo hacan en las calles para que los vean repitiendo frases prefabricadas que no salen
del corazn, poniendo as la fe en la frase que dice y no en Dios, adems de que Jess nos
mand a hacerlo en privado.
2. Orar a los muertos? Si usted me indica un lugar en la Biblia donde se nos indique que debemos
orar a muertos, a Moiss, a Mara, Jos, Pablo, Pedro, Sansn, Elas, etctera, yo reconsiderara
mis ideas teolgicas producto de la lectura de la Biblia. Puede ser que en las tantas veces que la
he ledo, me haya saltado esa parte.
3. Debo morir en la religin de mis padres? Jeremas 3: 25 dice: Yacemos en nuestra confusin, y
nuestra afrenta nos cubre; porque pecamos contra Jehov nuestro Dios, nosotros y nuestros
padres, desde nuestra juventud y hasta este da, y no hemos escuchado la voz de Jehov nuestros
Dios. Ezequiel 20:18 expresa: antes dije en el desierto a sus hijos: No andis en los estatutos
de vuestros padres, ni guardis sus leyes, ni os contaminis con sus dolos. II Reyes 22:13
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dice: Id y preguntad a Jehov por m, y por el pueblo, y por todo Jud, acerca de las palabras
de este libro que se ha hallado; porque grande es la ira de Jehov que se ha encendido contra
nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este libro, para hacer
conforme a todo lo que nos fue escrito. Quiere decir que no necesariamente nuestros padres
tuvieron la razn, si leemos la Biblia, concluiremos que ms bien estuvieron equivocados.
4. No comer carne en das especiales o fechas establecidas por la santa madre Iglesia. Lo primero
es que Iglesia es todo el cuerpo de Cristo y hay iglesias locales, donde se renen los hermanos,
la congregacin. Un amigo acudi a m preocupadsimo porque haba comido carne un
Viernes Santo. Ese da no existe en la Biblia, es lo primero. Pero para no abundar mucho,
escribir slo dos citas. La primera es una de las que ms me gusta (Colosenses 2:16,17): Por
tanto, que nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna nueva o das
de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. La
segunda (I de Timoteo 4:1,4) es: Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos
algunos apostatarn de la fe (no fe en Jess, sino en que te pierdes si comes carne por ejemplo),
escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos
que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirn casarse (celibato), y mandaran abstenerse de
alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los
que han conocido la verdad. Porque todo lo que Dios cre es bueno, y nada es de desecharse, si
se toma con accin de gracias. Entiendo que no hay que abundar ms en esto por ahora.
5. Nac en el Evangelio, siempre he credo, soy un hijo de Dios. Lo primero es que siempre has
credo en qu, en Juan, en Pedro, en Mara Magdalena, la Virgen de los Dolores, la Virgen de la
Salud, San Gregorio, San Elas, La Virgen Dolorosa, La del Cobre, etctera; lo segundo es que
la salvacin no se hereda, y lo tercero es que no eres hijo de Dios sino criatura de l. Uno es
hijo de Dios por la fe. Romanos 10:9 dice: sta es la palabra de fe que predicamos: que si
confesares con tu boca que Jess es el seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los
muertos, sers salvo. Glatas 3:26 nos ensea: pues todos sois hijos de Dios por la fe en
Cristo Jess. Juan 1:12 dice: mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre,
les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, los cuales no son engendrados de sangre (fjense
que Dios no engendra, slo desea algo y se cumple, los espritus son asexuales y Dios es
Espritu, Dios no es un viejo con barba como lo dibujara Miguel ngel), ni de voluntad de
carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
6. La existencia de un Purgatorio. Qu sentido tendra hacer bien aqu, para ir a un lugar
intermedio, donde luego a base de velas y misas, ritos y doctrinas de hombres se alcance el
cielo? Esta doctrina no est en la Biblia, sino en el libro apcrifo de Macabeos que San
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Jernimo recomend por su valor histrico, no por haber pasado el canon, pues incluso el
versculo final dice que juzguen si lo que escribi es mediocre, y le preguntara el Espritu
Santo eso a usted? Cuando Trujillo muri se gast un dineral, y en dlares, en velas y misas,
para que Trujillo subiera al cielo. La salvacin no es por obra ni se compra. Recientemente el
Papa dijo que el purgatorio no es un lugar sino un estado. Pero eso contradice su Biblia, la que
l predica en fe, que dice en Hebreos 9:27: y de la manera que est escrito para los hombres
que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio. Hechos 8:28 dice: tu dinero perezca
contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero (Simona). En Mateo
21:13 Jess dijo: escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada, mas vosotros la habis
hecho cueva de ladrones.
7. La creencia de que si leamos la Biblia nos pondramos locos es otra mentira del Diablo. Eso se
deca antes para poder ocultar todo lo que se estaba haciendo, supuestamente amparados en las
Sagradas Escrituras. Si alguien se desquicia, ser por razones espirituales o por debilidad
mental innata, pero no por culpa de la Palabra de Dios.
8. Otra de las consideraciones con las que no comulgo es la diferencia existente entre una persona
espiritual y una mstica. La espiritual es una persona normal y mantiene silencio en su relacin
personal con Dios, a menos que Dios ponga en su corazn que diga algo. La mstica vive con
collares, recluida, con ropas especiales, cree en sacrificios corporales y en una paz basada en lo
que hace, no una paz basada en la fe de que Dios le protege y le cuida hasta el fin de los
tiempos.
9. Otro caso es la adoracin de imgenes, la cual se encuentra en contraposicin a la palabra de
Dios, en casi todos los libros de la Biblia. I Juan 5:21 afirma: Hijitos, guardaos de los dolos.
El captulo 19 del libro de Hechos nos habla de Diana de los efesios y los plateros. Isaas 42:8
dice: yo Jehov, este es mi nombre y a otro no dar mi gloria, ni mi alabanza a esculturas.
Deuteronomio 7:25 expresa: las esculturas de sus dioses quemars en el fuego; no codiciars
plata, ni oro de ellos para tomarlo para ti, para que no tropieces en ello, pues es abominacin a
Jehov tu Dios. xodo 20:45 dictamina:no te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que
est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas (hay lugares en que adoran hasta al
tiburn) debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars porque yo soy Jehov tu
Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta
generacin de los que me aborrecen (Ejemplo de este juicio: Los Kennedy).
10. Tener muertos en los templos en contraposicin a las Sagradas Escrituras. Despus que usted
muere, instantneamente no queda ms nada que polvo. En Levtico 21:1, Jehov dijo a
Moiss: Habla a los sacerdotes hijos de Aarn, y diles que no se contaminen por un muerto en
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sus pueblos (slo podan tocarlo los parientes cercanos). Ezequiel 43:7,8 expresa: Hijo de
hombre, ste es el lugar de mi trono, el lugar donde posar las plantas de mis pies, en el cual
habitar entre los hijos de Israel para siempre; y nunca ms profanar la casa de Israel mi santo
nombre, ni ellos ni sus reyes, ni con los muertos de sus reyes en sus lugares altos. Porque
poniendo ellos su umbral junto a mi umbral, y su contrafuerte junto a mi contrafuerte, mediando
slo una pared entre m y ellos, han contaminado mi santo nombre con sus abominaciones que
hicieron; por tanto, los consum en mi furor.
11. La confesin, pero al Padre celestial, no a un padre. De hecho ese es un ministerio que no
existe y que est prohibido por Jess. Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierra (Mateo
23:9); porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. Antes le daban un cordero o un
palomo, pero no le decan los pecados al sacerdote. Esa es una manipulacin e invencin de los
jesuitas y parte de su gran red de servicios de inteligencia. Marcos 2:7 dice: Por qu habla
ste as? Blasfemias dice. Quin puede perdonar pecados, sino slo Dios?. Dnde est en la
Biblia la penitencia de decir padres nuestros, oracin sta que no es ms que una oracin
modelo, o avemaras, para que se perdonen pecados. I Juan 1:9 afirma: Si confesamos
nuestros pecados, l (Dios) es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda
maldad; o acaso existe algn hombre bueno, fiel y justo?
12. Soy salvo porque voy a la iglesia los domingos. Este hecho contradice la Biblia en todos los
puntos, ya que la Biblia dice (Hebreos 10:25): no dejndonos de congregar como algunos
tienen por costumbre, ya que es para crecimiento y asociacin de los hermanos en la fe.
13. La transustanciacin es convertir literalmente la hostia y el vino en el cuerpo y sangre de
Jesucristo. Uao qu milagro! Adems esta hostia y este vino son adorados!? Jess dijo:
hagan esto en conmemoracin ma, para recordarlo con respeto, no para adorar y menos los
elementos simblicos. Hebreos 7:27 dice que no tiene necesidad cada da, como aquellos
sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus pecados, y luego por los del pueblo;
porque esto lo hizo una vez para siempre, ofrecindose a s mismo. Hebreos 9:25 expresa: y
no para ofrecerse muchas veces... y Hebreos 28 dice: as tambin Cristo fue ofrecido una sola
vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado,
para salvar a los que le esperan. En esa voluntad (Hebreos 10:10) somos santificados
mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre (Ver tambin
Hebreos 10:14 y 18). Seores, la hostia es la representacin del dios sol, de Egipto, y viene
desde Babilonia. No ven que hasta tiene una luz que la rodea y letras que son las iniciales de
dioses egipcios. En la cruz no deca (estaba escrito) INRI, sino que expresaba en latn, hebreo y
griego: ste es Jess, el Rey de los judos.
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14. Apariciones: No hay forma ni evidencia Bblica, que no sea Isaas y Moiss, los dos testigos del
Apocalipsis, de que una persona que est en el cielo se aparezca en la tierra. Para eso estn los
ngeles, que son espritus ministradores al servicio de los santos (santo: significa en hebreo
puro y en griego apartado para Cristo, no un hombre que debe ser adorado. De hecho,
cuando Pablo habla en sus cartas a todos los santos que estn en tal o cual lugar, no quera
decir lo que hoy a mi hermano pueblo catlico le han hecho creer, sino a unos que haban
aceptado a Jess y, por tanto, estaban siendo apartados para Dios. La Iglesia de Roma, tal como
la conocemos hoy, no exista). Si algo aparece hay que reprenderlo, pues la misma Biblia dice
que el diablo se viste de ngel de luz.
15. Se alega que Mara es la intercesora porque (Juan 2:5) intercedi para que Jess convirtiera el
agua en vino. Entonces el tribuno intervino por su sirviente (Mateo 12), Jairo por su hija, la
hermana de Lzaro, etctera. Adems porque no lo hizo ella, y porque dijo que hicieran lo que
l ordenara. Una vez yo estaba parado frente a una iglesia evanglica y pas una procesin con
ramos y se pararon frente a ella y slo yo me quede afuera, y pararon la msica, como en seal
de provocacin y vociferaron: Viva Jesucristo, Viva la Virgen Mara (el diablo siempre liga la
verdad y la mentira), una seora me vocifer joven: Cristo le ama y la madre de Dios tambin.
Yo le contest: Dios no tiene madre; y ella me dijo airadamente como no la tiene usted.
Seores vamos a ser lgicos, si Dios es el principio, desde el momento en que tenga madre, no
lo es. En el cielo Dios lo cre todo. Mara fue un vehculo, un medio utilizado; en el cielo no se
engendra. No se dejen engaar por el diablo, permitiendo que lo pongan a adorar las ramas y no
el tronco, a lo creado y no al creador. Cuando Juan quiso adorar al ngel, en Apocalipsis, ste
dijo: no lo hagas, adora a tu Dios. Si el ngel lo hubiera permitido que lo adoraran, ah mismo
se hubiera ido para el infierno. Mara fue buena y pura y est en el cielo, porque crey en
Cristo, no por ser la madre de l. Miren lo que dice Jeremas 7:18: Los hijos recogen lea, los
padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y
para hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira. Eso es una mentira muy vieja, el
diablo no duerme y es insistente, pero siempre viene con lo mismo, es bruto, por ah hay
religiones que dicen que ellos son dioses, que t eres un dios, que eres un iluminado, o una
reencarnacin de alguien, etc. Y qu le dijo la serpiente a Eva?: si comis del fruto de ese
rbol seris como dioses, lo mismo de siempre. En todos los santuarios de brujos, hay una
virgen, y otra y otra, y santos, y quien dice que puede haber comunin entre la luz y las
tinieblas, pues la Biblia dice que no. La adoracin a la Madre y al Hijo se estableci en distintas
culturas, y cada uno de ellos tom nombres propios de cada regin. Entre los chinos se la llama
"Shigmoo" y es representada con un nio en brazos. Los germanos adoran a la "Virgen Hertha";
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los escandinavos a "Disa" y los etruscos a "Nutria". En la India, adoran a "Indrani" y a su "hijo";
los druidas a la "Virgo Panitura" y los griegos a "Afrodita" o "Ceres". Tambin encontramos que
los sumerios adoran a la diosa "Nana", mientras que los antiguos romanos hacan lo propio con
"Venus" o "Fortuna", la diosa de la fertilidad, y a su hijo llamado "Jpiter". Los judos la
conocieron como Astarot o Reina del Cielo y Baal; y en Egipto se los llam "Isis" y su hijo
"horus". En feso se la conoca como Diana, y se la veneraba como diosa de la virginidad y la
maternidad. Se deca de ella que tenia los poderes generadores de la naturaleza, por lo cual se la
representaba con muchos senos, de ah proviene lo de la divina madre naturaleza. En su cabeza
tena como adorno una torre de Babel, y su templo fue una de las siete maravillas del mundo.
Las religiones de estos pueblos han sustituido el nombre pero la manifestacin espiritual
subyacente es la misma, y ensean que las personas deben orarle porque ella misma lleva todas
las peticiones a su Hijo, y como ella es su madre, l contesta la oracin para complacerla, y que
el pecador que ora directamente al Hijo puede encontrarse con su ira, olvidando que el Padre, el
Hijo y el Espritu Santo estn en la perfecta voluntad. Sin embargo, si lo hace a travs de ella,
slo tendr que mostrarle los pechos que le dieron de mamar y su furia se calmar
inmediatamente, qu morbosidad! Adems, si el Hijo y el Padre son uno, y estn en la perfecta
voluntad, Jess no acta independientemente de la voluntad de los otros dos integrantes de la
Trinidad. Luego Mara, aun en su condicin de escogida para ser la madre de Jess, no podra
tomar decisiones contra la perfecta voluntad trinitaria porque estara entonces por encima del
Padre y de la capacidad intercesora del Espritu Santo. Las Escrituras niegan rotundamente todo
esto en Lucas 11:27-28, donde se le dice a Jess: "Bienaventurado el vientre que te trajo, y los
pechos que mamaste" y Jess respondi "Antes, bienaventurados los que oyen la palabra de
Dios y la guardan". La idea de los senos que dan de mamar era algo comn dentro del
paganismo y la muestra de esto lo tenemos en la gran diosa Diana en feso, que era
representada con muchos senos. Por otro lado, la idea de un Jess castigador est muy lejos de
la realidad. Ninguna persona que se considere hijo de Dios puede concebir en su mente que la
Virgen Mara, pueda ser ms buena que Jess. II de Timoteo 2:18 dice: () se desviaron de la
verdad, diciendo que la resurreccin, ya se efectu, y trastornaron la fe de algunos. Sin
embargo, en la poca de la apostasa, algunos exagerados que admiraban a Mara enseaban que
el cuerpo de Mara nunca sufri corrupcin y que ascendi a los cielos tal como Jesucristo y que
est sentada all como "la Reina del Cielo" para recibir culto y oraciones. En este sentido, San
Bernardo dijo: "En el tercer da, despus de la muerte de Mara, cuando los apstoles se
juntaron alrededor de su tumba, la encontraron vaca. El cuerpo sagrado haba sido llevado al
paraso celestial, donde el mismo Dios la coron como "Reina del Cielo". Contradiciendo entre
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otras citas de la Biblia, a I de Timoteo 6:16, que afirma que Jess es el nico que tiene
inmortalidad. Veamos que dice Jeremas 44:16-22.
16 La palabra que nos has dicho en nombre de Jehov, no la oiremos de ti;
17 sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra boca, para
ofrecer incienso a la reina del cielo, derramndole libaciones, como hemos hecho nosotros y
nuestros padres, nuestros reyes y nuestros prncipes, en las ciudades de Jud y en las plazas de
Jerusaln, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal alguno.
18 Mas desde que dejamos de ofrecer incienso a la reina del cielo y de derramarle libaciones, nos
falta todo, y a espada y de hambre somos consumidos.
19 Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos libaciones, acaso le hicimos
nosotras tortas para tributarle culto, y le derramamos libaciones, sin consentimiento de nuestros
maridos?
20 Y habl Jeremas a todo el pueblo, a los hombres y a las mujeres y a todo el pueblo que le haba
respondido esto, diciendo:
21 No se ha acordado Jehov, y no ha venido a su memoria el incienso que ofrecisteis en las
ciudades de Jud, y en las calles de Jerusaln, vosotros y vuestros padres, vuestros reyes y vuestros
prncipes y el pueblo de la tierra?
22 Y no pudo sufrirlo ms Jehov, a causa de la maldad de vuestras obras, a causa de las
abominaciones que habais hecho; por tanto, vuestra tierra fue puesta en asolamiento, en espanto y
en maldicin, hasta quedar sin morador, como est hoy.
La doctrina de reina del cielo fue proclamada oficialmente por el Papa Po XII en el ao 1950. La
Asuncin fue, en primer lugar, conmemorada como la celebracin de la Dormicin de Mara en el
siglo VI. Esta celebracin se convirti ms tarde en la fiesta de la Asuncin, celebrada actualmente
el 15 de agosto. Ahora en contraposicin con esto encontramos en Juan 3:13 "Nadie subi al cielo,
sino el que descendido de los cielos, el Hijo del Hombre, que est en el cielo". Es ms, escuch a un
cura catlico con acento espaolizado como nos gusta a los que tenemos el complejo de
Guacanagarix, grande, gordo, con ropas que no buscan ms que impresionar y cuyo nombre s
pero omitir por razones obvias, decir que Mara es la cuarta persona de La Trinidad, y que Mara
prepar a Jess para resistir el calvario. El cura catlico expres ese juicio el da 4 de abril del
2004 en un programa nocturno de televisin con motivo de la pelcula La Pasin de Cristo de Mel
Gibson. Adems, I Timoteo 2:5 dice: Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre... y Romanos 8:34 expresa: (...) el que adems est a la diestra de
Dios, el que tambin intercede por nosotros. Pongo las citas para que ni tengan que buscarlas, as
es ms fcil. Ahora bien lanlas. Ustedes creen en los mandamientos, pues no son diez, son
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muchsimos. Cuando l dice id, eso es imperativo, es un mandamiento, pues l no dijo: lean la
Biblia; dijo: Escudrenla porque ella da testimonio de m. Hebreos 7: 22,28 seala: (...) viviendo
siempre para interceder por ellos... Estimado amigo conocedor de la Biblia, estamos esperando la
Segunda Venida de Jess en las nubes, como nos lo prometiera. Despus de Cristo nadie ms ha
resucitado; y si no es as, entonces Moroni, el hijo de Mormn, resucit y es un ngel, cosa esta que
no es bblica, pues dice Jess que seremos como los ngeles en el sentido de que seremos
asexuados, pero no que seremos como ellos en el aspecto fsico, sino que tendremos un cuerpo
glorificado tal cual tiene Jess, el cual es la primicia.
16. Creemos que la Iglesia (conjunto de personas, a nivel mundial o regional) que vino a preparar el
Espritu Santo es santa, que l la est santificando; ahora bien el Espritu Santo habita en los
templos que han recibido a Jess como su Seor y nico salvador. Dios no habita en templos
hechos por hombres. En Isaas 66:1, Jehov dijo: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis
pies; dnde est la casa que me habris de edificar, y dnde el lugar de mi reposo? Nuestro
cuerpo es templo del Espritu Santo. Literalmente cabe el universo espiritual dentro de nosotros,
somos una vasija de barro, fjese que Jess le pregunt al endemoniado gadareno: Cmo te
llamas? Y l dijo: legiones porque somos muchos, y una legin estaba compuesta por miles de
soldados. I Corintios 6:19 dice: O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo,
el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? I Corintios 3:16 expresa:
No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios (omnipresente) mora en vosotros.
En das pasados escuch a un cura decir en el canal catlico llamado Tele Vida que la Iglesia
catlica es la nica iglesia dejada por el Seor, y que fue a travs de Pedro, que incluso Pedro le
llama hijo a Marcos, en el sentido de hijo espiritual, y que por consecuencia todos los apstoles
son hijos espirituales de Pedro. Y yo me pregunto qu hay de las cartas de Pablo a las iglesias
locales de feso, Tesalnica, a los Hebreos, a los Glatas, y dems; e incluso si existe un mrito
en la primera iglesia debera ser otorgado a Antioquia, ya que all fue donde por vez primera se
les llam cristianos a los seguidores de Jess (Hechos 11:26) y no a Roma.
17. No creemos en la inclusin de libros aadidos (apcrifos) en 1546, como los Macabeos.
Jernimo (no San Jernimo) recomend en el ao 401 que se incluyera por su valor histrico.
18. No creemos en la infalibilidad del Papa, pues es un dogma proclamado en 1870 y no est en la
Biblia. Es idolatra. Nadie est por encima del Seor ni tampoco es igual a l. Mateo 15:7,9
afirma: Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo: Este pueblo de labios me
honra; Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran, enseando como doctrinas,
mandamientos de hombres.
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19. Proclamamos el cristianismo en la forma ms pura posible. Seguimos a Jesucristo (El Camino),
no a los reformadores, ni a ningn hombre.
20. Persignarse no es Bblico, dnde est eso en la Biblia?
21. Quin dice que el Diablo le tiene miedo a la cruz? Al nombre del Seor s. En Judas 9 dice:
Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando con l por el cuerpo de
Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin, sino que dijo: El Seor te reprenda, esa es
la frmula. Y el reino de las tinieblas no se reprende con la cruz. Mateo 8:16 expresa: Y cuando
lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniados, y con la palabra ech fuera a los
demonios. No se le ense una cruz. El don de hablar es un regalo de Dios. La palabra es un
mecanismo de poder ms que de comunicacin que El Seor nos ha legado. Es ms, podemos
hasta quedar atrapados con los dichos de nuestra boca, al menos es lo que dice la Biblia en el
libro de Proverbios. Incluso, la cruz es seal de maldicin, ya que all Jess se hizo maldito por
nosotros. Glatas 3:13 dice: Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros
maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero). Y aun as dicen
algunos que estamos bajo la ley. Deuteronomio 21:23 afirma: no dejaris que su cuerpo pase la
noche sobre el madero; sin falta lo enterrars el mismo da, porque maldito por Dios es el
colgado; y no contaminars tu tierra que Jehov tu Dios te da por heredad. En realidad, no es
ms que una vulgar mentira el adagio popular que reza: le tiene miedo como el diablo a la
cruz. Es ms, en los santuarios de brujos y en la santera abundan las cruces, y entonces si hay
cruces, cmo es que se manifiestan esos demonios: montando esas personas ingenuas y dbiles?
Tambin se han inventado una famosa seal de la cruz, una especie de tres cruces en una,
como para dar ms fuerza y dando entender que la cruz por s sola no tiene poder alguno. Poder
tiene, por ejemplo, proclamar y reclamar la Palabra cuando en Efesios 2:9,10 dice: Por lo cual
Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en
el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de
la tierra Ah vemos una referencia a algo que hay bajo la tierra y que se doblega cuando
decimos en el nombre de Jess, sin tener que ensear, sostener o portar una cruz.
22. No creemos en Pedro como cabeza de la iglesia ni como primer papa, pues l mismo no crey
en esta doctrina. sta es una sustitucin del Zeus de Grecia. Mateo 16: 16-19 expresa: La roca
es la afirmacin de lo que le revel el Padre, l lo recibi por revelacin. Sin embargo, en ese
mismo Pedro, al que el Padre le revela cosas, entra el diablo, y cuando Jess lo reprende, no le
dice te reprendo Pedro, sino te reprendo Satans. Hay que reprender lo que est dentro, la
persona no es culpable. Recordemos que la lucha no es contra carne ni sangre. Hechos 4:11
dice: Este Jess es la piedra reprobada por vosotros, la cual ha venido a ser cabeza de ngulo,
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y Glatas 2:11 expresa: Pero cuando Pedro vino a Antioquia, le resist cara a cara, porque era
de condenar. I Pedro 2:4,8 (lanlo), II Pedro, captulo dos (lanlo tambin), lo que l mismo
dice, pero si la abulia los embarga he aqu lo que dice: Acercndonos a l, piedra viva,
desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros tambin,
como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo, por lo cual tambin dice la
Escritura: He aqu, pongo en Sion la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa; y el que
creyere en l, no ser avergonzado. Para vosotros, pues, los que creis, l es precioso; pero para
los que creen, la piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ngulo; y:
piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a
lo cual fueron tambin destinados. Eso escribi Pedro.
23. Culto a los ngeles?, tanto se podra decir de esto. Pero lean Hebreos 1:14, donde aparece la
definicin del Espritu Santo de lo que son ngeles, o sea, espritus ministradores al servicio de
nosotros los escogidos, no nosotros al servicio de ellos; lo que nosotros (I Corintios 6:3) vamos
a hacer con los ngeles cados es juzgarlos. En Apocalipsis 19:10, veamos la respuesta de un
ngel cuando Juan intenta adorarlo. Si el ngel hubiese aceptado la adoracin ah mismo se
hubiera ido para el infierno, o acaso Satans no era un querubn protector y quiso que se le diera
adoracin.
24. Otra de las razones es la existencia del captulo 17 y 18 del Apocalipsis en el Nuevo
Testamento. sta es la nica religin que queda claramente definida con todas las direcciones y
dice as entre otras cosas: La que est sentada sobre muchas aguas; con la cual han fornicado
los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su
fornicacin....; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de
blasfemia. ...Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras
preciosas y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la
inmundicia de su fornicacin... ...Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre
de los mrtires de Jess; y cuando la vi, qued asombrado con gran asombro. (...)y los
moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos desde la fundacin del mundo
en el libro de la vida, se asombrarn viendo la bestia que era y no es, y ser. Esto, para la
mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la
mujer... a saber los montes de Roma son Palatino, Capitolino, Quirinal, Viminal, Esquilino,
Celio y Aventino. En una defensa que hace al respecto, el cura catlico Jordi Rivero dice que
muy bien pudiera ser Jerusaln tambin, ya que existe la posibilidad de que los montes sean
Escopus, Nob, el Monte de la Corrupcin o de la Ofensa o de la Destruccin, el Ofel y la Roca;
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pero resulta que Jerusaln nunca, entre otras seales de la profeca, ha estado sentada sobre
muchas aguas, ni aun en el tiempo de David y Salomn; tampoco manda Dios a que salgan de
Jerusaln y otras cosas ms que este apologista catlico pasa por alto. Me dijo tambin: Las
aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbre, naciones y lenguas.
...Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra. ...Salid de
ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas;
porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.
Recientemente el Papa pidi perdn al pueblo judo por atrocidades y genocidios tales como la
inquisicin, los holocaustos, etctera. Dios es quien hace justicia y quien perdona. Nadie puede
perdonarse a s mismo ni por otros, como lo hacen los mormones, que se bautizan por los
difuntos. La salvacin es individual y, mientras se est en el mundo, material.
25. La enseanza de la salvacin por obras es otro caso. Seremos juzgados por las obras, pero la
salvacin se obtiene por fe. El fuego las probar y sufriremos prdidas o ganancias, segn
pasen ellas. Tito 3:5 afirma: Nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos
hecho, sino por su misericordia... Efesios 2:8,9 dice: Porque por gracia sois salvos por medio
de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore.
26. La preocupacin poltica de los hombres de Dios por el mundo, ms que por la salvacin de las
almas y el estudio de la sabidura de los hombres ms que la de Dios es otra razn. La paz que
os doy no la doy como el mundo la da, dijo Jess. Y cuando digan paz, vendr destruccin
repentina, y por ah anda el ngel de la paz, haciendo comunin con las tinieblas, como, por
ejemplo, con los de la India, donde hay ms de 300 millones de dolos o demonios, que es lo
mismo, a quienes ellos adoran. Y en vez de ir a predicarles fue a hacer la paz con ellos, usted
haba visto o pensado cosa igual.
27. Otro caso es la doctrina del Celibato. Los antiguos sacerdotes, todos, tenan hijos e hijas y
luego en el Nuevo Testamento se nos manda a ser maridos de una sola mujer. Adems, Pedro
era casado, pues Jess san a su suegra, y ste era dizque el primer papa. Entonces (MT.8:14 Y
Mr. 1:30) por qu no siguen su ejemplo? I Timoteo 4 expresa: (...)escuchando a espritus
engaadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos que, teniendo
cauterizada la conciencia, prohibirn casarse(...).
28. Dios no tiene madre. Adn y Eva fueron creados, y el engendrar es propio de los seres
humanos. Dios siempre ha existido. Es el principio y el fin. Mara fue un vehculo para que el
Verbo se hiciera carne. O iba a venir como un extraterrestre?
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29. El bautizo de bebs es una manera de expandir sabiamente y con sagacidad la religin. Si
vamos a seguir la Biblia, a Jess lo presentaron y se bautiz a los 30. Debe hacerse cuando el
libre albedro y la conciencia estn desarrollados. Los nios son salvos.
30. Otro tema trata del misterio de la Inmaculada Concepcin y de que Mara siempre fue virgen,
cuando el mismo Evangelio establece que despus de Mara haber tenido a Jess, Jos
conoci a Mara, lo cual en lenguaje bblico quiere decir haber tenido relaciones sexuales;
pero no la conoci (Mateo 1:25) hasta que dio a luz a su hijo primognito; y le puso por
nombre Jess. Mara y Jos tuvieron hijos e hijas. Mateo 13: 53-56 expresa: hermanos
varones llamados Jacobo, Jos, Simn, y Judas; adems de hermanas, cuyos nombres no se
mencionan. Y si todos los hijos e hijas de Mara fueron por El Espritu Santo, entonces todos
son dioses y diosas, o no? Adems, si Mara fue concebida por el Espritu Santo al igual que
Jess, entonces Jess no es el primognito, Mara es una diosa, y un sinnmero ms de
conceptos antibblicos que slo se le pueden ocurrir al mismo adversario de la Palabra.
Todo lo aqu planteado no es la base de una lucha religiosa ni nada por el estilo. Es que el asunto
de las almas es lo ms serio que hay sobre la tierra. No es un juego de poder. Cristo no es religin,
sino una relacin con Dios a travs de Jess. Pero s que, por ms que hablemos, todo esto pasar,
pues est escrito. Sin embargo, se nos mand a predicar, no a convencer. Quien convence es el
Espritu Santo. Cumplimos con predicar para que luego no tengan excusa el da del Juicio del Gran
Trono Blanco. Sugiero que ore y pida revelacin de la verdad, y no verdad impuesta por sistema
alguno.
TEMA NO.18
El pueblo desconocedor de la Biblia justifica su ignorancia bblica en que es
interpretada por cada quien segn entienda, principalmente basados en el carcter literario que el
Espritu Santo dio a su obra. Ya hemos hablado algo de esto de las interpretaciones personales, pero
en esta ocasin tratar tan solo lo de las metforas de la Palabra de Dios, en las que l tambin se
presenta como un escritor insuperable, que usa todos los recursos de la ciencia y la literatura que el
mismo cre.
Algunas metforas bblicas

El versculo 1:26 del libro de Gnesis ha inspirado muchas oscuras revelaciones e
interpretaciones a travs de los tiempos. Cuando dijo Dios hagamos al hombre a nuestra imagen
y semejanza, no se refera Dios de ninguna manera a caractersticas fsicas. Lo primero es que no
se trataba de un concilio de dioses, pues la Biblia es clara en innmeros pasajes que hay un solo
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Dios y que no hay otro despus de l y que l mismo no ha conocido otro; y lo segundo es que
Dios es Espritu.
Dios es perfecto, y como tal conoce tanto el bien como el mal, pero se decidi por el bien, y
en el versculo 31 del mismo captulo 1 de Gnesis opina que lo que haba creado era bueno en gran
manera. En ningn momento, la Biblia habla de que Adn fuera perfecto, como me razonaba un
amigo cubano residente en Miami, que alegaba que un Dios perfecto tena que haber creado un ser
perfecto o que todo lo que creara deba ser perfecto, pero mucho menos que lo creado fuera un dios;
adems, si Dios es perfecto puede crear algo imperfecto. Una religin afirma, en uno de sus tantos
libros sagrados, que Dios trajo una de sus mujeres, como si stas fueran un artculo mobiliario. El
Islam dice que existe un numero razonable para Dios de hasta 4 mujeres. Por el contrario, la
Biblia dice que Adn fue creado del barro, y Eva de una de las costillas de Adn, para que fuera su
compaera y no para que estuviera por debajo como pretende el machismo ni por arriba como
sutilmente aspira la liberacin femenina. El material de que estn hechos los hombres es barro
(tierra + agua), y las mujeres de hueso y los peces de agua, como dice el mismo Gnesis. Ah, en
los materiales, comienzan las diferencias entre los bandos, pero esto es harina de otro costal. Las
cualidades de que Dios dot al hombre, a Adn, son limitadas. Nunca lo haran un dios, ni siquiera
por ser el primer hombre, pues no era omnisciente, una caracterstica que para l radicaba en el
rbol del conocimiento del bien y del mal. No era eterno, pues no comi del rbol de la vida, lo
cual le hubiera permitido vivir para siempre, razn esta por la que fue expulsado del Edn (Gnesis
3:22). Nunca comi Adn manzana alguna en la Biblia.
Dios no tiene cuerpo, Dios es espritu. Adn no era espritu ni nunca lo haba sido, pues el
aliento fue soplado sobre Adn. Dios no es un viejo atltico con pelo, barbas largas y blancas, a
semejanza de Jpiter, como lo pintara el artista en su obra la creacin. Todo forma parte de un
lenguaje teofnico para que podamos comprender el alcance de cosas que l est interesado en
saber. Muchas veces, la necesidad del hombre de ver con explicaciones lgicas y a la luz del corto
conocimiento humano desvirta el mensaje divino, y surgen doctrinas herticas que incluso es
posible que pudieran hasta ser ministradas por el reino de oscuridad, ya que es bien sabido que
Satans es un mentiroso y un engaador, en sus intentos por imponer el politesmo sobre un
monotesmo que adora y sirve al nico Dios. A travs de la Biblia, todo parece demostrar que Dios
tiene narices, boca, ojo, ni siquiera ojos, o sea que es cclope, brazo, mano, es manco pues parecera
que solo tiene el brazo derecho y que le falta el izquierdo, etctera, sobre todo, si el hombre fue
hecho a imagen y semejanza de Dios. Pero si esto fuera as, el hombre debera tener alas y plumas,
como dicta el Salmo 91:4: Con sus plumas te cubrir, y debajo de sus alas estars seguro. De
hecho no han faltado quienes han dicho que para poder tener dominio sobre las aves Adn debera
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haber volado. Pero bien: usaremos otros ejemplos aun ms representativos: Siendo Jess la
encarnacin del nico Dios, Dios hombre, Juan 10:9 dice: yo soy la puerta; el que por m
entrare... Lucas, que investig diligentemente las cosas ciertas que sucedieron entre ellos (los
apstoles) y las puso en orden para el excelentsimo Tefilo, no nos dice que Jess tuviera forma de
puerta. Es ms, no he visto an hombre alguno con apariencia de puerta, por delgado que ste
fuera. A los evolucionistas no se les ha ocurrido buscar este eslabn perdido. Pero tampoco los he
visto con forma de vid (Juan 15:1) por ms cultivadores de uvas que fueren; ni con forma de
caminos serpenteantes por el suelo cual culebra tentadora en el huerto del Edn; y cuidado si de esto
hacen una doctrina estableciendo una semejanza entre el Mesas y la serpiente y que por eso ella
misma tuviera que venir a morir para pagar por la culpa de haber engaado al hombre en el Edn,
porque as de lgicas y de ilgicas son las doctrinas de las sectas. De hecho, la Biblia les llama
fbulas; son como cuentos mal articulados. Hebreos 12:29 dice: nuestro Dios es fuego
consumidor; pero si siempre vamos a interpretar literalmente la Biblia, entonces deberan existir
algunos especmenes, o quizs el mismo Adn, con caractersticas semejantes al de llamas a m,
de los dibujos animados de Los 4 Fantsticos. En ese mismo orden de ideas, tampoco he visto
hombres, tal vez lo fue Adn, que anden por las calles irradiando luz como un bombillo, ya que l
dijo: yo soy la luz. Dejmonos ya de complejas interpretaciones e iluminaciones grandiosas.
Tengamos mucho cuidado con querer sacar petrleo de Charco Largo cuando no nos sea revelado
algo. Insisto en que tengamos la humildad de referirnos a Deuteronomio 29:29, que nos dice que
las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios, y no querer tener la respuesta de todas las
necias preguntas con que arremeten los incrdulos de una verdad sencilla como la revelada de que
Cristo es la verdad y la vida, y que nadie viene al padre sino es por l.
TEMA NO.19
En una conversacin que tuve con unos abogados, y aprovechando yo la visita que me
estaban haciendo para predicarles, ya que debemos hacerlo a tiempo y a destiempo, me
manifestaron que no crean en muchas cosas, pero que s crean, deca el ms incrdulo, en el
eslogan que un peridico de nuestro pas haba tomado como bandera de sus publicaciones. As que,
como l crea en eso, aprovech y le escrib lo que sigue a continuacin, se lo entregu y tambin lo
envi al peridico.
La Verdad: En los Juanes

El evangelio de Juan (8:32) dice: y conoceris la verdad, y la verdad os har libre. La
verdad es la conformidad entre lo que se expresa y aquello que es objeto de la comunicacin. Fue
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esta expresin de Jess, dicha a los discpulos que haban credo en l, para que pura y simplemente
apareciera en el futuro como eslogan de un peridico de un pas tercermundista? Acaso, as como
Jess toc e instruy sobre tantos tpicos de la ciencia, quiso afectar las comunicaciones sociales o
el derecho? La Biblia es un tratado de la salvacin espiritual del hombre, y, en consecuencia, a
pesar de que existen en ella muchas metforas y parbolas, debemos orientar el significado de este
mensaje en sentido espiritual, nica y exclusivamente, ya que el tema principal versa sobre el plan
de Dios hacia la salvacin del hombre a travs del Mesas y el proceso santificador del Espritu
Santo. La Verdad es divina, y est por encima de las opiniones de hombres, por prudentes y
piadosos que stos sean y sobre los argumentos de la falsamente llamada ciencia, como profesa I
Tim. 6:20. La Verdad no es un dogma, tiene que ser recibida en el alma. No es para filosofar, es
para experimentarla y vivirla. Quin tiene la verdad?, es la pregunta sobre la que se apoyan los
escpticos. La tienen los rabes, los hindes, los chinos, los esquimales, los africanos o los
aborgenes americanos? Qu implica conocer la verdad?; pero, peor an, de que me va a hacer
libre si yo no estoy tras barrotes de acero en una crcel, razn esta suficiente por s sola para
iluminarnos el nico sentido espiritual de la frase.
La Biblia, un libro perfecto, que nicamente pudo haber sido escrito por un ser de una
inteligencia infinita, dice en el mismo evangelio de Juan, captulo 14, versculo 6: Yo soy el
camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al padre, sino por m. La Verdad no puede ser separada
del Seor Jess, l es el camino, y la vida. Insisto en mi ignorancia y respondindome a m mismo:
qu vida, pues yo no estoy muerto?; bueno, lo que sucede es que muerte significa separacin de
Dios. Por eso es que muchos aunque estn vivos estn muertos; viven un afn de vida sin sentido,
y cuando no es que tienen un idea errnea de hacia donde van, optan por decir que no van a ningn
lado despus de muertos, como ensea a sus hijos un oftalmlogo amigo del abogado que me
motiv a hacer esta reflexin. Es por estos por los que siento ms lstima, pues son los que llevan
una vida sin ms sentido que los otros, aun en su profunda y complicada filosofa. Y quin es ese
Padre al que se llega nicamente a travs de Jess? Era acaso Jos? No, es ese Dios nico,
soberano, omnisciente, omnipotente y omnipresente que muchos se niegan a aceptar.
Para finalizar cito textualmente a 1 Juan 4: 1,6: Amados, no creis a todo espritu, sino
probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto
conoced el Espritu de Dios: Todo espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de
Dios; y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y ste es el
espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene, que ahora ya est en el mundo.
Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el que est en vosotros que el
que est en el mundo. Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye.
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Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios nos oye; el que no es de Dios no nos oye. En esto
conocemos el espritu de verdad y el espritu de error.
Al parecer esta ha sido una dura verdad de aceptar, eh!, y tan fcil y clara que est.
TEMA NO.20
Me deca uno de los mismos abogados, cuya conversacin gener el tema de La Verdad en
los Juanes, que el infierno no exista, que todo era un problema de traduccin a partir del latn, que
no exista la palabra y que por ende tampoco el lugar. Pero no slo eso, tambin algunas religiones
ensean que este lugar no existe, y que Satans tampoco; as que estamos ante la disyuntiva de si
existe o no existe, de si fue mal traducido, de si esto o lo otro. As que veamos el siguiente
razonamiento.
La Traduccin de Infierno
Una de las funciones de Satans es que ha venido a mentir y a engaar. Muchos niegan la
existencia del infierno y, consecuentemente, la del diablo para poder justificar la inexistencia de un
Dios que tarde o temprano irremisiblemente los juzgar. Son fantasas creadas en sus mentes por
pura necesidad camalenica de sus conciencias, y utopas ms grandes aun que las que ellos
afirman que tienen los que creen en Dios y en la existencia del infierno.
La palabra infierno tiene muchas acepciones. Por ejemplo: en Cuba es un Juego de
Naipes. El vocablo verdaderamente proviene del latn infernu, que quiere decir o significar
inferior o debajo de, en un intento del traductor por transmitir la idea bblica. En sus
concupiscencias, deseos desordenados, alegan que quien primero us ese trmino fue Dante
Alighieri en su obra La Divina Comedia, la que debi comenzar aproximadamente en 1307 y que
es una narracin alegrica en verso en la que se describe un imaginario viaje del poeta a travs del
infierno, el purgatorio (inexistente lugar) y el paraso (que era el Seno de Abraham), para dramatizar
la teologa cristiana medieval. El adjetivo divina no apareci hasta la edicin del 1555 de Ludovico
Dolce, pero por esto la obra no perda su esencia; ni tampoco el lugar que describe la Biblia
depende para su existencia de un vocablo latino, pues su origen es hebreo. Existen muchas
traducciones bblicas a innumerables idiomas. En todas, el traductor, el cual dicen los mismos
italianos que es un dictador, pues impone su parecer al trasladar los significados desde un idioma
hacia otro, se busca la palabra que ms pueda significar la idea del idioma original en el cual fue
escrita. Por ejemplo, Romanos 10:4 dice: (...) el fin de la Ley es Cristo, para justicia de todo aquel
que cree. En hebreo, la palabra no es ley, sino Tor, que vinieron a ser las revelaciones del Seor
dadas a Moiss. Pero es una palabra que no existe en otros idiomas, por ser tpicamente hebrea.
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As hay innumerables voces, como la sustitucin de la palabra Shofar (cuerno de macho cabro) por
trompeta. De hecho actualmente se est realizando una traduccin bblica para una tribu aborigen y
uno de los conceptos ms difciles de traducir es el de muralla, pues viven libres de frente a la selva
y de espaldas al mar, y no pueden siquiera imaginar una muralla o estar amurallados.
Todo lo anterior no le quita el carcter sagrado y de libro inspirado por Dios. De hecho, los
cdigos bblicos se verifican nicamente en el original hebreo. Lo que el traductor quiso significar
con la palabra infierno es el sentido bblico hebreo. Pero con la existencia de la palabra infierno o
sin ella, el lugar no deja de ser una realidad, pues no es cierto que esta palabra es la que le da vida,
sino las caractersticas del sitio. Un estudiante de teologa para sacerdote me argument una vez
que Dios existe en nuestras mentes, y l formulaba el siguiente cuestionamiento: Antes de nacer
t exista Dios para ti? Cuando t empiezas a pensar es que Dios va tomando forma y vida dentro
del ser humano; brbaro, Dios existe independientemente de lo que creamos o no creamos, existe
antes y despus de nosotros. Quienes niegan el infierno estn negando en realidad la existencia de
Dios. Es Dios (I Timoteo 6:13) quien nos dio la oportunidad de vivir y quien le da vida a todas las
cosas. Pero as es el mundo, y la gente se siente intelectual y orgullosa cuando sale con doctrinas de
este tipo, profundas y hasta complicadas.
Lo importante es que el infierno es un lugar de castigo para las almas despus de la muerte,
pngasele el nombre que sea, en el idioma que sea, en el tiempo que sea. Para los creyentes teutones
primitivos, era un lugar bajo tierra, concepcin sta similar a la del Seol hebreo. El Islam, el
hinduismo, el budismo (mucho ms antiguos que el Dante de la Divina Comedia): todos tienen
algn tipo de infierno. Efesios 3:9 dice: Y eso de que subi, qu es, sino que tambin haba
descendido primero a las partes ms bajas de la tierra? Si me permiten hacer un aparte muy personal
acerca de mi consideracin y conviccin personal, por esta afirmacin bblica, y otros
conocimientos y experiencias adicionales, yo pienso que el infierno ahora est en el centro de la
tierra. Pero acerca del tema que nos ocupa, el infierno bblico, es un lugar de castigo despus de la
muerte y de duracin eterna e infinita, lo cual es rechazado por muchos, dado que no conciben que
un Dios de amor haya podido crear un lugar semejante, pero s conciben que un Dios puro y santo le
de cabida al pecado y a la maldad dentro de su reino, porque acomoda sus conciencias y sus
deseos desordenados; al que le gusta el alcohol quiere seguir inmerso en l, al que le gusta la
infidelidad tiene que seguir escondindose en algo, el que tiene un afn y amor desenfrenado por el
dinero o por lo que sea, sobre todo si se es homosexual, pues son argumentos muy recurridos por
ellos, no lo quiere dejar y as sucesivamente, pues las cosas de la carne y las del espritu se
contraponen y estas luchan entre s. Incluso en Isaas 54:16 dice y yo he creado al destruidor para
destruir. Hay quienes orondos recurren a la cobertura que les ofrece el libro Los Protocolos de
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Sion para plantear que todo es una mentira creada con fines dominadores de la mente del hombre y
as conquistar la humanidad.
Nuestra lucha no es slo contra Satans, sino contra nosotros mismos.
Tenemos libre albedro y tambin luchamos contra el mundo para que nuestra salvacin no se vea
impedida de ser una realidad. Poseemos un alma presa en una vasija de barro, la carne, que nos
exige placeres y un mundo que nos los brinda continuamente. No siempre es Satans; muchas
veces el pecado nace dentro de nosotros mismos, amigos que nos llevan como borregos al matadero
a pecar contra Dios, mediante seducciones sutiles. El infierno es, pues, un lugar de castigo donde
las vctimas son atormentadas de acuerdo con la naturaleza del pecado y por haber rechazado el
regalo misericordioso de Dios: Jesucristo. Es mencionado en casi todos los libros de la Biblia. El
alma que pecare morir (Ezq. 18:20). Pero si el alma es inmortal, cmo muere? Bueno, lo que
usted posiblemente desconozca es un criterio fundamental: que muerte significa separacin de
Dios, en un lugar descrito y llamado en latn infernu. En la versin bblica King James hay cuatro
palabras que se traducen como infierno, hell (en ingls): Gehena, Seol, hades (griega y ms antigua
que el infernu de Dante) y tartar (prisin de ngeles cados, descritos en el libro de Judas). Los
movimientos ecumnicos tienden a eliminar la palabra infierno, por ejemplo en la New American
Bible. Existen tambin muchas traducciones desafortunadas, por obligacin, de vocablos originales
hebreos y griegos.
Sin embargo, a pesar de todo lo expresado, y si aceptramos la inexistencia del infierno,
Jess dijo (Mateo 23:33): Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparn de la condenacin
del infierno? Si lo desea, omita la palabra infierno para s; pero cmo omitira la palabra
condenacin, la cual no hereda errores tradicionales de traduccin? Dnde se producira tal
condenacin? No ser que se est cumpliendo (Efesios 4:18) en los que quieren negar la existencia
del infierno, cuando dice: teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios, por
la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn.
TEMA NO.21
Acostumbro a permitir a las personas de las dems religiones que me prediquen, pues pienso
que de religin, al menos yo, puedo discutir. Intercambio conceptos bblicos con ellos, si observo
que son personas no agresivas o fanticas. Tambin habito a recibir la literatura de los Testigos de
Jehov. En ocasiones les he preguntado por qu pretenden edificar sobre cimiento ajeno, o sea, por
qu ese carcter mesinico de que slo hay salvacin en ellos, o si es que ellos entienden que los
cristianos no son salvos? Yo, por ejemplo, no le predico a un miembro de una religin que predique
la palabra como dice la Escritura. Pues bien, en ese orden de ideas, en una ocasin tom una de
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las revistas que venden, y cuando no, regalan, y la le, y qued sorprendido de la interpretacin que
dan a la blasfemia contra el Espritu Santo. Como digo en ocasiones y en buen dominicano, invente
con Jehov o con Jess, pero no con El Espritu Santo, y esta secta se ha atrevido a desconocer la
tercera persona de la Trinidad.
Frankestein o Dios?
Qu deberamos de pensar de quienes dicen que el espritu o El Espritu, no es ms que una
fuerza impersonal semejante a una corriente elctrica?, o lo que es igual, tambin lo denominan la
fuerza activa, la cual, si realmente la hubiera, lo que ms se parecera sera el verbo, por aquello de
que y dijo Dios, etc., y lo que dice el captulo I del evangelio de Juan. Estas personas tienen la
valiente osada de publicar un artculo, en una revista de circulacin propia y cuyo fin es
evangelizar, escrito que por cierto no dice nada ni explica o arroja luz alguna, sobre el pecado que
no tiene perdn descrito en Mateo 12:31: la blasfemia contra el Espritu Santo.
Para estas laboriosas personas, Jehov dio vida al hombre mediante un corrientazo elctrico,
que ellos llaman espritu y que es lo que identifican con el aliento de vida, y se resisten a escribir el
Espritu de Dios con maysculas, debido a que entienden que no hay diferencia alguna. Por qu
no? Es lo que nuestra razn, humana, nos permite entender si no hay iluminacin; y as lo vemos en
la pelcula del cientfico que dio vida a un rompecabezas de cadveres haciendo pasar por el cuerpo
una potente y poderosa descarga elctrica. Cunto me gustara ver expresado en una caricatura
cmica lo que ellos entienden: de la boca de Jehov, un rubio de ojos azules, 6 pies de estatura y
200 libras de peso, saliendo corriente tal si fuera un alien!; pero resulta que no es para rer, pues
estamos hablando de conceptos que a muchos los pueden llevar a vida o a muerte, como bien lo
explica Mateo 12:31. La doctrina de la Trinidad est claramente revelada en la palabra e iluminada
para el hombre. No puede ser concebida por el hombre, dado que la mente finita del hombre no
podr jams entender las profundidades infinitas de Dios y es de tan difcil concepcin que puede,
influido quizs por poderes de las tinieblas, generar conceptos como el tritesmo (tres Dioses
distintos en la Trinidad, mormones) o el sabelianismo (manifestaciones diferentes de Dios); y en los
casos ms (herticos) eregticos negar a uno u otro integrante de la Trinidad; como es el caso en
cuestin, en que niegan la divinidad del Espritu Santo; cuando incluso, me voy hacia un punto que
no he odo a nadie nunca plantear: Jess, quin es Dios e hijo de Dios a la vez, es hijo del Espritu
Santo realmente porque humanamente se nos explica en La Palabra que fue el Espritu Santo quien
pos sobre Mara, no fue el Padre, pero dado que El Espritu Santo es Dios, entonces Jess es hijo
de Dios, pues el Espritu Santo y El Padre son uno as como Jess manifestara a quienes queran
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conocer al Padre tanto tiempo tienes conmigo y no le conoces. Qu no se le podra ocurrir a

Satans? Recordemos que vino a ser el adversario es lo que significa su nombre y a mentir
es su naturaleza. O, tal vez, el mismo diablo est sorprendido con las invenciones producto de la
naturaleza cada del hombre?, pues hay hasta quienes se atreven a asegurar que Jess dej un
hombre en su representacin en la tierra cuando se fue y no al Espritu Santo.
As que estamos en esta ocasin tratando de arrojar luz a quienes pretenden negar la
divinidad de la Tercera Persona de la Trinidad, El Espritu Santo. Veamos, pues, si un rayo,
proveniente quizs de las manos de la potestad demonaca que en un tiempo se manifestara como el
dios Jpiter o Zeus, puede ser objeto de las siguientes observaciones que hace la Biblia:
1. Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de Verdad,
el cual procede del Padre, l dar testimonio de m (Juan 15:26).
2. Pero cuando venga el Espritu de Verdad (Juan 16:13), l os guiar a toda verdad porque
no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere y os har saber las
cosas que habrn de venir (refirindose, entre otras cosas, al Perodo de Gracia)
3. Y por cuanto sois hijos (Glatas 4:6), Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su
Hijo, el cual clama: Abba, Padre!
4. Y de igual manera (Romanos 8:26) el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu
hemos de pedir como conviene? No lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles.
5. , y el Espritu de Dios se mova sobre las aguas (Gnesis 1:2)
6. , y vio el Espritu de Dios que descenda como paloma y vena sobre l (Mateo 3:16).
7. Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios (Romanos 8:14), stos son hijos
de Dios. (Lector: los del mundo creen que son hijos de Dios, simplemente porque estn
vivos.
8. Y Pedro (Hechos 5:9) le dijo: Por qu conviniste en tentar al Espritu del Seor?...
9. Y el Espritu (Hechos 8:29) dijo a Felipe: Acrcate y jntate a ese carro.
Todas estas citas bblicas y existen muchas ms contienen atribuciones, presentadas en
cursivas, que la razn y el Espritu mismo da testimonio a nuestros espritus de que no pueden ser
efectuadas por una fuerza impersonal o activa procedente de Unin FENOSA. Entonces a quin
le creo, a la religin o a la Biblia que estos mismos religiosos en ocasiones estn usando? Cmo
podramos catalogar entonces a un grupo religioso que predique semejante error doctrinal?
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TEMA NO.22
Ustedes los evanglicos creen tener a Dios cogido por los pies sta fue una expresin
que retumb en mi corazn, y dicha por un administrador de Inespre, que despus result que no
era licenciado nada, y no puedo negar que le di cabida en mi mente, ya que pens que tal vez no
estaba siendo suficientemente autocrtico, y que imagino que con la reflexin que contina queda
respondida. Amn de la inmensa cantidad de personas que a diario trato y que escucho de ellos
como cuestionan todo y culpan a Dios de todo y a nosotros como copartcipes de sus desgracias,
ya que la religin es el opio del pueblo, como dijera el poeta francs Pierre L., no Karl Marx.
Nos imputan que nosotros presumimos de tener el telfono directo de Dios. Y pienso que s, ese
nmero es: Jeremas 3:33. Pero Dios les da el dgito y no lo marcan porque no creen que del otro
lado est el mismo Dios.
Es lo mismo comprender a Dios que conocerlo?

Muchos confunden o no conocen la diferencia que existe entre lo que es la gloria de Dios y
la honra de Dios, conceptos difciles de entender. Tambin En la medida en que el vaso (el hombre
cristiano) es tratado por el Alfarero, gradualmente se desarrolla cierta sensibilidad espiritual en el
vaso, si se quiere o se pudiera decir as, para poder distinguir entre lo que es comprender a Dios y
conocer a Dios. Ese fue hasta hace poco mi dilema, luego de 7 aos, durante los cuales encuentro
que El Seor me ha llevado de manera acelerada, mediante diversos procesos durante los cuales mi
alma ha buscado sedienta en su palabra demandando respuestas, y concluyendo hoy da en que
confieso no comprender a Dios. Haba ledo el concepto y lo saba desde el punto del conocimiento
intelectual, pero an no haba llegado a mi ser. Pero s pienso que he llegado a conocerlo, al menos
en la medida en la que hasta este momento se me ha revelado y me ha permitido percibirle. La
confusin que yo tena de creer que comprenderlo y conocerlo eran lo mismo me hizo sentir como
si al final del camino de la bsqueda de l hubiera llegado a la posicin de cero una nueva vez.
Saba y haba entendido que Dios es Santo, Soberano (concepto que debe admitirse para llegar a
comprender su incomprensibilidad pues van muy de la mano), omnipotente, omnipresente,
omnisciente, perfecto, y entre otras atribuciones, incomprensible. Es fcil leerlo, pero difcil
aceptarlo ms all del puro razonamiento humano.
La palabra de Dios dice en Isaas 55: 8,9: Porque mis pensamientos no son vuestros
pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los cielos que la
tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros
pensamientos. Quiere decir que su justicia perfecta es diferente, no es la justicia del hombre
basada en reglas que con el tiempo. La cita bblica que acabo de transcribir es bsica no slo para
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poder llegar a conocer a Dios y no intentar comprenderlo, sino tambin para aceptar con
resignacin y humildad sus designios y todo lo que provenga de l. He visto como los hombres,
algunos de ellos catalogados por los que le rodean como grandes pensadores y consejeros, llegan
hasta llamar injusto a Dios cuando con una visin limitada y sin conocimiento de la palabra
pretenden evaluar los hechos que a diario acontecen en el mundo, olvidando que Dios maneja todas
las variables que entran en la ecuacin y ellos no. Si partimos de la idea y concepto teolgico de
que la justicia de Dios es perfecta, dado que l es perfecto, me horroriza escuchar como un ser tan
imperfecto como el hombre quiere juzgar al nico perfecto.
Nadie jams ha logrado comprender a Dios, ni aun los ngeles. Slo Dios comprende a
Dios. A eso agregamos lo que l dice de s mismo en Isaas 43:10: vosotros sois mis testigos dice
Jehov, y mi siervo que yo escog, para que me conozcis y creis, y entendis que yo mismo soy;
antes de m no fue formado dios, ni lo ser despus de m. Sin embargo, una secta ensea a sus
miembros que habr otros dioses o que sus miembros sern dioses o que Jess ser un dios con sus
hijos. En trminos humanos, para que lo entendamos un poco mejor, llevmoslos de lo macro a lo
infinitamente micro, e imaginemos que convivimos con un individuo como Albert Einstein, o algo
por el estilo; podramos llegar a conocerlo como persona, saber sus gustos y algunas cosas ms,
pero ni aun hoy hemos podido comprender algunos de los tantos conceptos que ese pensador
produjo. Cmo es que pretendemos entonces juzgar la infinita mente de Dios? Pero en la cita
vemos que l nos manifiesta que se le puede conocer. De hecho tenemos casos bblicos de personas
que mostraron haberlo logrado, pues nadie quiere aceptar que hoy da tambin hay personas a las
que Dios les ha permitido ese privilegio, prerrogativa sta que est al alcance de todos. Tomemos
el caso de Jons por ejemplo. Jons demostr que conoca a Dios cuando en el Libro de Jons,
captulo 4 y versculo 1 y 2, se escribe: Pero Jons se apesadumbr en extremo y se enoj. Y or a
Jehov y dijo: Ahora, oh, Jehov, no es esto lo que yo deca estando an en mi tierra? Por eso me
apresur a huir a Tarsis porque saba yo que t eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de
grande misericordia, y que te arrepientes del mal. Pregunto por qu y contra quin se enoj Jons.
Definitivamente Jons demuestra que conoca a Dios, mas manifiesta su enojo al no comprenderlo.
Pero vemos tambin que el pueblo de Nnive por igual conoca a Dios. Por eso, le iba a sobrevenir
juicio, pues luego de un trato mediante el cual Dios se le haba revelado lo haban olvidado, y ante
la advertencia proftica dada a travs de Jons recurren al conocimiento de Dios y esto se muestra
en los versculos 9 y 10 del captulo 3 del mismo libro de Jons, al llamar a ayuno y silicio como
muestra del arrepentimiento. El rey David mostr tambin que conoca a Dios, y lo vemos en los
escritos inspirados de los Salmos. De hecho los Salmos son unas de las fuentes ms enriquecidas
para conocer a Dios; pero donde ms el rey David me convence es en el libro de 2da. De Samuel,
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captulo 24 y versculo 14, donde dice: Entonces David dijo a Gad: En grande angustia estoy,
caigamos ahora en manos de Jehov, porque sus misericordias son muchas, mas no caiga yo en
manos de los hombres. David conoca que la justicia de Dios caera sobre l como consecuencia
del pecado que acababa de cometer, pero que luego vendra la misericordia de Dios; mientras que si
hubiese cado en manos del hombre, jams hubiese recibido misericordia. Aqu vemos una
diferencia entre la actitud de Jons y la de David y una similitud: ambos demuestran que conocan a
Dios. Sin embargo, uno y otro reaccionan de manera diferente ante las salidas divinas de nuestro
Dios. Uno se resiste, mientras que el otro acepta con humildad y confianza las decisiones de Dios, y
esto gust tanto al Todopoderoso que incluso represent bendiciones para las generaciones
posteriores de David, hasta impactarme la expresin que utilizaba El Seor cuando se pronunciaba
en los trminos de por amor a mi siervo David; aunque lo penaliz por haber derramado tanta
sangre!!!???.
De manera particular me fascina la doctrina neotestamentaria, y soy de opinin de que
debemos dominarla, pues es la que nos rige hoy da; pero siempre aconsejo que si se desea conocer
a Dios debemos sumergirnos apasionadamente en ver como Dios se le manifest al hombre a travs
del Antiguo Testamento. Por ejemplo, quienes dicen que el infierno no existe y que jams Dios
pudo haber creado un lugar como se no han ledo, les pas de noche, tienen un venda
espiritual que no les permite ver con el corazn en la palabra del Antiguo Testamento, o
simplemente Dios los ha entregado a un poder engaoso por no haber credo la verdad, ya que el
profeta Isaas (54: 16) dice: ()y yo he creado al destruidor (destructor) para destruir. Es cierto
que Dios es amor, lo dice l, pero tambin indica ser fuego consumidor; y que es tardo para la ira,
pero cuando le llega la ira, no existe lugar donde nos podamos esconder. A veces pienso que en la
Biblia de esas religiones deben de estar omitidos los captulos que tratan acerca del diluvio, los de
Sodoma y Gomorra, y otros muchos ms.
As que se puede conocer a Dios mediante el estudio ardiente de su Palabra, mediante la
oracin, mediante una relacin con l, con El Seor, con su Espritu Santo, sobre todo tanto en las
etapas de vacas flacas como en las de vacas gordas. Sin embargo, jams comprenderemos a Dios, ni
muchos de los hechos bblicos, ni la mayora de los hechos histricos de ayer, ni los que hoy hacen
historia, y mucho menos por qu l permite que se nos presentan situaciones en nuestra vida que
llegan a ser inexplicables para nosotros mismos aun a la luz de la Palabra misma, ya que sta
encierra el carcter incomprensible de Dios. S se es su caso actual, hermano, slo le aconsejo
reposar en Dios y confiar en l; y s que es fcil de decir, mas difcil de llevar a la prctica. Sin
embargo, luego de su proceso, recuerde que todo pasa, y reconocer que fue el mejor consejo que le
hayan podido dar: pocas palabras y nada de sermones o terapia sicolgica. TODO PASA, pues El
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Seor, siempre de una forma u otra culminar la obra que empez, pues no hay nada difcil para l
ni imposible para el Dios de la paciencia.
Procuremos pues conocerlo, nunca comprenderlo, debido a que para esto ltimo no estamos
dotados, y la aceptacin de este hecho nos har vivir confiados en la perfecta direccin que tiene de
nuestros pasos. Fuimos creados para depender de Dios. Por tanto, sentiremos una seguridad de
saber que la vida tiene sentido verdadero en Cristo Jess. Conozcamos que es imposible pretender
predecir el cmo, el cundo y el dnde de Dios. Es ms, he llegado a pensar que a l no le gusta
que le adivinen el lanzamiento, y menos querrs comprenderlo. Insisto en que luego de haberte
acontecido ese hecho inexplicable que tus pensamientos finitos, humanos, carnales y basados en los
parmetros limitados en derredor no podrs jams comparar contra el de una mente infinita y
perfecta: no tendrs una explicacin lgica. Posiblemente lo que te acontezca no ser lo que
pensaste, ni lo que quisiste, ni aun lo que le pediste en tus oraciones; pero luego descubrirs que
probablemente, si ests en sintona, Dios cumpli los deseos de tu corazn, pues l ve el corazn.
Conocer esta diferencia es parte esencial de vivir en paz con Dios y sin manifestaciones de la
desobediencia que caracteriz la expulsin de los ngeles que se le revelaron, y que si no se lo
acept a ellos, porqu habra de hacerlo ahora. As que paz a vosotros!
TEMA NO.23
Yo no soy bautista, aunque como he dicho, es una de las doctrinas cristianas ms sanas que
he visto. No creo que hoy da no haya apstoles, como dicen algunos de ellos (los bautistas); pero
tampoco es un concepto para ser manoseado medalaganariamente por cualquier oportunista. Pienso
que los ministerios deben ser respetados, y si uno de los cinco ministerios existe, los otros tambin.
He observado que ltimamente todos se pelean por usar este ttulo. Me fascina el inicio del libro de
Glatas: Pablo, apstol (no de hombres ni por hombre); lo cual deja implcito que El Espritu
Santo saba que iban a venir muchos apstoles de hombres y por hombres.
Apstol!
A pesar de que Efesios 4:11,12 dice: y l mismo constituy a unos apstoles; a otros,
profetas; a otros, evangelistas; a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la
edificacin del cuerpo de Cristo; es comn que dispongamos en las iglesias de pastores, profetas,
maestros y evangelistas; pero la clase apostlica es muy escasa; as como tambin no es tan comn
el don de interpretacin de lenguas, pero existe. He participado en actos o reuniones en los cuales
los anfitriones o introductores de personas que van a predicar anuncian a stas como apstoles. Me
llama mucho la atencin la distincin que se da Pablo de s mismo en 2da. De Timoteo 1:11: del
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cual yo fui constituido predicador, apstol y maestro de los gentiles, dando a entender su
conocimiento sobre los diferentes ministerios que Dios integrara.
Lo he visto tambin en cadenas televisivas cristianas. La palabra proviene del griego
apostelo que significa enviar en pos de s, o de parte de, y en ese sentido se cree de manera
muy ligera que un apstol es un misionero, y esto no es as, pues 2 Co. 12:2 especifica: con todo
las seales de apstol han sido hechas en vosotros en toda paciencia, por seales, prodigios y
milagros. Ser un apstol no es ser o haber sido un gran pensador del cristianismo como me
sealara un espaol catlico, refirindose a San Agustn. Hebreos 3:1 menciona a Jess como el
apstol ejemplar. Creo que es lgico pensar que si los ministerios de pastor, profeta, evangelista y
maestro existen hoy da, no veo razn bblica alguna por la que la clase apostlica no. Lo que
sucede es que el apstol es el ms completo. El apstol es maestro, predicador, evangelista, profeta,
formador de iglesias y en ocasiones pastor tambin. Ser evangelista y maestro (que predique
denodadamente) no implica ser apstol, aunque en ocasiones compita con el ministerio apostlico,
que es el caso de Apolo vs. Pablo y Pedro, en I Co. 1:12. El ejemplo lo pongo debido a que me
congregaba en una iglesia cuyo pastor se haca llamar apstol, pero ni tena don de sanacin, ni
profeca. En resumen, no era completo, aunque s tena buen uso del lenguaje y gran liderazgo. En
una ocasin le cuestion al respecto y me respondi que Pablo fue la cumbre, pero porque no
pueden haber apstoles de menor rango, o menos usados, algo as como menos contundentes, pero
apstoles al fin, no quise seguir contradicindole pues me di cuenta de que l era feliz con eso.
Los apstoles no son elegidos por los hombres, ni por sus compaeros, como tampoco ninguno de
los ministerios, pero sobre todo el de apstol. El Espritu Santo reparte como l quiere. As fue el
caso de Matas en el libro de Hechos, y del que nunca ms se volvi a saber. Lo que quiero
significar es que se debe tener celo en extremo, cautela y respeto a los miembros de Cristo, para no
lucir vanidoso cuando se use el ttulo ministerial de apstol o alguien pretenda, por congraciarse,
llamarle apstol a otro, y suceda como Pablo describe en II de Corintios 12:11, donde ste reconoce
haberse hecho un necio por culpa de las personas que lo exaltaban desmedidamente. Todo es bueno
en justa medida y razn.
Jess dijo que el Espritu Santo tomara de lo de l y lo dara a los hombres, queriendo con
esto decir que aunque el Espritu Santo reparte los dones como l quiere, est tomando esos dones y
ministerios de Jess. En consecuencia, hoy da Jess, a travs de su representante o vicario en la
tierra, el Espritu Santo, contina repartiendo acorde a Efesios 4:11,12. Recordemos que Jess
proclam que convena que l se fuera, pero que no nos iba a dejar solos, sino que nos dejara al
consolador. Jess no nos dej sorpresivamente, como me dijera un hermano en la carne, el que me
sigue en edad y catlico, y sin haber completado su ministerio como me dijera. De hecho, Jess dijo
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que el haba consumado su labor. Slo (quin?) le falt decirme que Pedro es quien debe terminar
lo que a Jess no le dio tiempo, y sobre todo a travs de la Iglesia de Pedro, que es la nica de
Cristo. Jess no fue un incompetente, que no pudo consumar su obra, por lo que otro tendra que
acabar lo que l empez, como pretenden algunos terminar la labor de Jess, que es el caso del lder
de los moonies que dice que vino a concluir lo que Jess dej incompleto, sino que el plan divino
fue como hasta ahora ha acontecido.
Tampoco pretendo transmitir la idea o sensacin de que un apstol sea algo ms que un
hombre, pues la misma Biblia nos demuestra eso: que es una persona en quien la misericordia de
Dios se manifiesta a travs de los ministerios y los dones para la edificacin del cuerpo de Cristo,
con una uncin fuera de lo comnmente observado. Un apstol es una persona a la que Dios le ha
permitido tener una experiencia personal extraordinaria segn G. 1:12 (ni se recibe ni se aprende
de hombre alguno, sino por revelacin); y 2 Co. 12:1,4. El apstol debe tener autoridad sobre
espritus inmundos (Mr. 6:7), lo cual es muy diferente a exorcizar. De hecho no hay casos de
exorcismos en la Biblia, pero s de la autoridad espiritual sobre las tinieblas, y practicar exorcismos
no es bblico. El apstol debe poseer una uncin de sanidad o don de sanidad, de modo que las
mismas dolencias casi no se puedan resistir a la reprensin. Pedro, por ejemplo, sanaba aun con el
toque de su sombra al pasar (Hechos 5:15). El apstol podra incluso levantar muertos (Hechos
9:40 y 20:9,12). La uncin debera ser tan fuerte que aun pueda transmitirla a travs de objetos,
paos o delantales, como es el caso bblico de Hch. 19:112. El apstol debe ser humilde, cualidad
sta que no evidencian los apstoles de hoy. Es ms rememoraba uno que alguien le llam pastor, y
ste le record: apstol. Uno de los frutos del Espritu es ser manso y no presumir de cierto grado
y privilegio de las cosas de Dios. El apstol es sufrido, predica por amor, no por jactancia o envidia
(Flp. 1:14,17) y, sobre todo, no presume de las bendiciones econmicas obtenidas mediante el
ejercicio del ministerio ante humildes hermanos. Debe estar consciente de su labor ministerial
mientras est en la carne y tener un vivido anhelo de que las almas sean salvas. El apstol no debe
enarbolar una prosperidad fruto de su conocimiento del Seor, sino que reflejar que sus ojos estn
bien puestos en quien bendice y no en la bendicin. El premio no es el ministerio apostlico, ni los
dones, sino la resurreccin; pues de que te valdra ganar el mundo, todo el dinero, hacer milagros,
seales y profetizar, y que perdieras tu alma. Ser apstol no es una garanta de ir al cielo, (Flp.
3:12,14). El apstol no manifiesta el evangelio de Jess slo mediante palabras, sino tambin en el
poder del Espritu Santo (I Ts. 1:5).
Y, aunque entiendo que el ministerio apostlico existe hoy da, parece que no tiene la
autoridad que tena en el Siglo I de la era Cristiana. Tal como es el caso del ministerio proftico,
por no hablar del don de profeca, que no tiene la autoridad del Antiguo Testamento ni la del
77
principio de la era Cristiana, pero s debe mostrar sombras porcentuales de lo que eran los primeros
apstoles. As que tengamos delicadeza al aceptar e identificar la denominacin de apstol en un
siervo del Dios Soberano.
TEMA NO.24
De continuo observo cmo diferentes instituciones celebran el da del santo que los protege.
Qu ignorancia sta tan mayscula! Les han vendido unas ideas y unos conceptos, y ellos, aun
siendo instituciones integradas por hombres estudiados, no se han preocupado de saber lo dice el
libro de los libros de aquello de que tanto se ufanan. Pero peor aun, instituciones internacionales
galardonan toda esta ingenuidad, como ciegos siendo dirigidos por ciegos. Estamos tan inmersos
que en una ocasin un brujo se acerc a la catedral de Higey a hacer sus labores. Lo apresaron por
ello, acusado de satanista, y hubo que soltarlo, pues cmo le iban a justificar que lo que estaba
haciendo era contra La Palabra: velas, conjuros y otras cosas, a santos.
Vivimos en un pueblo inmerso en la santera
Recin acababa de pasar el da de San Miguel en Repblica Dominicana. Es increble la
publicidad que recibi este santo da. Los institutos castrenses se reunieron para rendir culto a
este santo o ngel, el cual, dicen ellos, es su protector, y por lo que parece su fe no est en Dios,
sino en un ser creado, que de ser el Miguel de la Biblia, no sera San Miguel, sino el Arcngel
Miguel (Dn 10.13; 10.21; 12.1; Jd 9 y Ap 12.1).
El Miguel de la Biblia es un ngel creado por Dios, que no es todopoderoso y que como
Lucifer no puede ser adorado, sino que es un subalterno, uno que responde a la definicin de
Hebreos 1:14, de que est a nuestro servicio siempre que el Seor lo disponga. Dirige una parte del
ejrcito celestial de ngeles. Es uno de los principales prncipes. Pero tambin uno de los ngeles
que tienen que ver con los juicios escatolgicos bblicos segn Dn 12.1. Es un prncipe guerrero
segn Ap. 12.7, quien por mandato del Seor ech a Satans del cielo. Lea bien, por mandato de
Dios, no por su libre albedro. En consecuencia, cont con la ayuda de Dios; tal cual nosotros, que
todo lo podemos en Cristo. Ese personaje bblico celestial es tan obediente y tan buen soldado que
no se atreve siquiera a proferir juicio de maldicin contra el mismo diablo (Jd 9), sino que usa la
frmula cristiana, bblica y espiritual de decir El Seor te reprenda. Esta frase es el arma
espiritual que nos leg la palabra de Dios para hacer guerra espiritual. Miguel no ech al diablo con
balanza de justicia en mano ni con una cruz en la mano, aunque pudo haber tenido una espada;
tampoco fue en un foso, sino del cielo que lo ech, y estas son las cosas que ilustra la Biblia, y que
no corrobora el famoso cuadro recreado y que se ve en muchos hogares y, sobre todo, en los lugares
donde se practica la santera y la brujera.
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Se hacen trabajos culturales y se publican a pginas enteras. La UNESCO galardona la

ignorancia de estos pueblos mediante la premiacin de supuestos trabajos culturales. Dijo Jess
que Satans es el prncipe de este mundo y el rey de este siglo. De hecho le ofreci a Jess los
reinos del mundo si postrado le adorare, y no fue desmentido en su pretensin, lo cual indicaba que
era cierto. Se galardona al pueblo que ms sacrificios de chivos haga, se galardona al pueblo que
ms velas prenda al yeso y al madero pintado; se galardona al pueblo que ms procesiones a santos
haga; se galardona al pueblo en que ms pblicas se hagan estas festividades; se galardona al pueblo
en que ms personas se monten con espritus. Yo no veo en la Biblia a Miguel montando a
Daniel y hablando por l! Se galardona al pueblo en que ms nios sean partcipes de esta idolatra,
lo que es contrario al mandamiento y promesa bblica que dice que debe ser criado en el
conocimiento de la Palabra, y aun cuando fuere viejo no se apartara de sta ni aceptara tradiciones
de orgenes oscuros. Se galardona el liderazgo de un hombre o mujer inculta y sin cultura bblica.
Se galardona la sugestin basada en el temor hacia lo desconocido, todo en aras de que hay que
preservar la tradicin. No se les ha manifestado la luz de hacer volver los corazones hacia el
Creador de los cielos y la tierra, hacia el tronco y no hacia las ramas, si de verdad es esta una rama,
pues no creo que el arcngel Miguel, de los ejrcitos del Seor, acepte adoracin o culto alguno.
Y qu estn haciendo las denominaciones cristianas al respecto? Cmo es posible que si
el arcngel Miguel es el enemigo del infernal Beli Belcn, y no Cristo, en un culto de brujera se
puedan manifestar las dos personas, como yo mismo lo viv antes de ser cristiano. Cuando la Biblia
dice que no puede haber comunin entre el reino de la luz y el de las tinieblas, y que un reino
dividido contra s mismo no prospera? No ser acaso el mismo reino manifestndose? Si nuestras
fuerzas armadas son cristianas, deberan hacer a Jess de Nazareth, Rey de reyes y Seor de
seores, su protector, y no a San Miguel o a San Judas Tadeo. Las religiones cristianas tenemos
la gran comisin de ensear que Jess es el Camino, que slo l es digno de todo honor, toda
honra, todo loor, toda gloria, toda alabanza, y ensearle a nuestro pueblo cmo se adora a nuestro
Seor. Mientras sigan nuestros pueblos inmersos en la brujera, el vud y la santera, no saldrn de
la deforestacin, de la asolacin, de la escasez, pues no puede haber all bendicin, por ms
esfuerzos que quieran hacer nuestros gobiernos y otras organizaciones forneas, de ayudar al sur y
la regin fronteriza de la isla a salir a flote. Ser como echar en saco roto. Convivimos con la
santera, con la brujera, con la ignorancia, y son tantos que los pocos nos tenemos que ver
obligados a observar como marcha el carro fnebre hacia la perdicin, pues estn sordos y no
quieren escuchar nuestras voces de alerta y nos sentimos impotentes como quien clama en el
desierto.
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TEMA NO.25
No saba yo que a este seor, el articulista de un peridico, le gustara tanto la lectura como
he podido ver a travs de un programa en el canal 45. Posteriormente me ha llegado a simpatizar y
hasta a inspirar otros nobles sentimientos debido al rol que jugaba all. Pero antes de todo eso, no lo
conoca, y la reaccin que me produjo un escrito suyo en el que despotricaba contra Israel y Estados
Unidos, me motiv a responderle y enviarle va e-mail esta respuesta o punto de vista bblico.
Carta a un articulista de un peridico

28 de septiembre de 2002
Santo Domingo, RD.
Seor: articulista
Respetable periodista:
He ledo su opinin y concepcin sobre la situacin entre Israel y Palestina, y que verti en
un artculo de su autora del peridico Ultima Hora del viernes 27 de septiembre y que titulara: La
Soberbia Juda, sin lmites. Siento la responsabilidad y el vivo celo de mostrarle que no todos los
dominicanos pensamos as, y sobre todo los que decimos ser cristianos.
Empez citando frases bblicas, porque desde pequeo las ha odo. Yo, en cambio, lo invito
a que las escudrie. Es un mandamiento escudriarlas (Evangelio de Juan 5:39) no leerlas, pues la
Biblia no se lee, se escudria con sed de vida.
Sin embargo, no en todo me opongo a usted, pues estoy de acuerdo en la soberbia del pueblo
judo, pero no ante lo que usted plantea, sino ante la no aceptacin de Jess de Nazareth como su
Seor y Salvador. Y dado que ha citado la Biblia, lo invito a que investigue con diligencia en las
vivas pginas de ella sobre cual ha sido la relacin de Israel con Dios, y viceversa. Empiece por
Gnesis y termine en Apocalipsis, seguro que se sorprender.
Amigo informador pblico, yerra al decir que el Dios de Israel y el dios de los
musulmanes es el mismo. Jehov Dios de los Ejrcitos no es Al. Al es el dios luna, un dolo de
una tribu hostil y belicosa que el profeta Mahoma (que no dijo una sola profeca) usara como
punta de lanza para sus fines mesinicos. El dios de los musulmanes tiene un libro sagrado que
es llamado El Corn, mientras que el Dios de Israel tiene una palabra escrita sagrada que es LA
BIBLIA. No se han expresado de manera igualitaria. Luego Dios no es Al. El dios de los rabes, a
pesar de que hay quienes opinan que los palestinos no son rabes, pero que de todas formas
profesan adoracin al mismo dios, ensea que si usted se suicida defendiendo su pueblo y su causa,
va al paraso; y el Dios de la Biblia demuestra en su palabra que los homicidas, aun sean de s
mismos, no heredarn el Reino de los Cielos, pues desprecian la sangre derramada en el monte de la
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Calavera por el Mesas salvador de nuestros pecados. El dios del Corn ensea que el hombre
puede tener hasta 4 mujeres o esposas. En cambio, el Dios de la Biblia dice no al adulterio y a
la fornicacin. Al ensea que si se come cerdo es pecado grave; mientras que la teora
neotestamentaria ensea que en el perodo de Gracia no es por obra para que nadie se glore
(Efesios 2:8), y que todo alimento debe ser tomado con accin de gracia para que participen de ello
los creyentes y los que han conocido la verdad, y si el que hace esto no ha conocido la verdad, es
contrario al Dios de la Biblia, y contrario a Jess, el cual es la verdad. Luego Dios no es Al. se
es un engao y una mentira del diablo, y un insulto a los cristianos. El cristiano que diga eso se
insulta a s mismo por falta de conocimiento, pero cuando la Biblia dice que por falta de
conocimiento perece mi pueblo quiere decir que esa falta de conocimiento de la verdad lo puede
llevar al infierno, porque slo Jess es el camino al Dios nico, que no es Al.
El Salmo 24:1 dice: de Jehov es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en l habitan.
Suyas son las almas. Creacin suya somos. No todos somos sus hijos, pero s todos somos su
creacin. No pretendo defender ni justificar a Dios, no podra. Ni tampoco al pueblo de Israel; a
ellos los ampara y protege Dios. Convnzase usted mismo en las pginas de la Biblia, y si no ah
tiene la reciente prueba de la guerra de los 6 das, en la que un pueblo tan pequeo, de unos 3.5
millones de personas, con enemigos tan poderosos alrededor, arras con sus adversarios en poco
menos que nada de tiempo. No le dice algo eso? Hagamos un ejercicio, un smil. Tome usted una
gallina del vecino y cmasela. Qu es usted? Ahora tome una suya, estar en su derecho y hasta
podra agregarle que esa gallina la cre usted. Hay diferencia, verdad! Dios puede hacer lo que
quiera, si le dio la real gana de darle esa tierra a los israeles es su problema. Por algo es
SOBERANO. Los propsitos de Dios siempre son santos, aunque no los entendamos. Somos
ovejas de su prado, le guste o no. Les pertenecemos. No evolucionamos, fuimos creados. Cristo
no cuenta con nosotros como dicen los autobuses detrs. Somos nosotros los que necesitamos
tenerle en nuestro equipo y de nuestro lado; y uno de sus nombres es El Santo de Israel.
Pues bien, las tierras que hoy estn en disputa no son novedades. Ya muchas veces los
israelitas, los hijos de Jacob, han tenido que disputarla. Esas tierras fueron ofrecidas a Abraham.
Sabe o ha odo o ledo de los 12 espas, de Caleb y de Josu? Israel fue usado por Dios y los
protegi para erradicar unos pueblos idolatras, carniceros y que adoraban demonios. Poda Dios
hacer eso? Bueno, jzguelo usted, porque yo no, ya que no slo creo en Dios, sino que tambin le
creo, lo cual es muy diferente. Jerusaln ha estado habitada por los jebuseos desde la poca de Josu
y ha tenido que convivir con los de la tribu de Jud, la cual fue la genealoga escogida por el
creador por si fuera poco. Fue la capital del reino de David. Todo esto es algo mucho ms
complicado de explicar y entender que limitarse a calificarlo de soberbia juda como lo ha hecho
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usted. Quizs es la voluntad de Dios devolverle a Jerusaln porque ah donde est la Mezquita de la
Roca es donde estuvo el templo y ah se volver a levantar de nuevo para retornar el sacrificio, y si
no es por las buenas, ser por las malas, pero se va a cumplir. Los rabes son pueblos descendientes
de Ismael, hijo de la esclava Agar y el patriarca Abraham. Desde nio, Ismael ha antagonizado con
el hijo legtimo de Sara y Abraham, Isaac, el cual tuvo dos hijos: Esa, que produjo un pueblo
erradicado, los edomitas, y Jacob (Israel), que produjo las 12 tribus de Israel. La promesa, por
tanto, se cumple en Israel. Ese pueblo rabe es enemigo natural de Israel, el cual, le guste o no, es
la nia de los ojos de Dios, y no lo digo yo, lo dice la Biblia. No es Roma, es Israel. A Dios no le
importa que el Papa justifique a Palestina. Como ve Sr. Articulista, esa guerra no viene desde
ahora. Tiene races profundas, establecidas en el mundo espiritual; no se le puede ver con la razn.
Ese conflicto no va a terminar nunca, y cuando finalice, porque va a acabar, preprese, pues I
Tesalonicense 5:3 dice: cuando digan paz, vendr destruccin repentina, sobre ellos y sobre
nosotros. Ellos, ese pueblo soberbio, son el reloj proftico del mundo. El problema no est en el
dinero judo en los EUA, ni el comercio de armas, sino que Dios pone en el corazn de esa gran
potencia el proteger en estos momentos a ese pueblo. In God we trust dice la moneda
norteamericana, el cual era un pueblo ejemplarmente cristiano y fundado por protestantes, hasta
que llegaron los Kennedy, y les hubiese ido mejor de lo que econmica y socialmente estn sino se
hubieran apartado del nico Dios. Estados Unidos es un pueblo bendecido por Dios gracias a sus
fundadores, como lo somos nosotros, porque en nuestra historia y hoy, hemos sido solidarios con el
pueblo judo, como cuando recibimos unos 900 judos que otros pases no quisieron, y les
permitimos establecerse en la zona norte, luego de haber sido desechados por Fidel Castro. Y si es
curioso, investigue la situacin de los pases que se opusieron al establecimiento legal del estado
judo. Usted ve hoy las atrocidades del pueblo judo, pero no siente la incertidumbre e inseguridad
de un pueblo jarto de hombres bombas defendiendo algo que no les pertenece. Cuando Israel ha
sufrido es porque Dios lo ha determinado as, porque se ha apartado de l y no lo buscan porque se
han ido en pos de imgenes hechas por manos; pero ningn pueblo podr jams con ellos. Y lo que
digo no es fanatismo, es bblico. El presiente Bush tiene conocimiento de lo que digo: tiene
fundamentos cristianos. No se mete en rojo a la ligera. Si est en el propsito de Dios regresarle
Jerusaln a los judos, as suceder. Mientras tanto, el que no sepa tocar esa tecla, tenga por seguro,
Sr. Articulista, que se va a hundir, porque dura cosa es dar coces contra el aguijn.
Qu importa que la ONU haya penalizado a Israel? En definitiva, a quin obedece Dios?
Va Dios a dejar de cumplir su palabra por causa de unos insignificantes miembros de la ONU? De
hecho, es Bblico que casi todos los pueblos irn un da contra Israel en un lugar llamado
Armagedn (Apocalipsis 16:6), motivados por artculos e informaciones que despiertan el odio que
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Satans siempre ha tenido contra todo lo que es de Dios, contra el pueblo de la promesa; mientras el
dios que no es Al, defender a su pueblo. De hecho su artculo es hasta proftico, pues muestra
una corriente escatolgica. Se dej usar. Palestina, Irak y otros, despertarn la lstima del
mundo, sentimientos contra Israel, que degenerarn en el Armagedn. Nadie lo evitar, est escrito.
Pero lbrese el pueblo dominicano de levantar un dedo en contra de la nia de los ojos de Dios.
Yasser Arafat quiere paz, pues que controle sus bombas humanas mediante su liderazgo y que no
cuquee las mismas avispas que sacaron de los tanques a los egipcios en el desierto, porque perder a
Jerusaln, y que deje de hacerse la vctima, y si se suicida va para el infierno, ya que l no conoce
las leyes de Dios, sino las de Al. Victimiza usted a Palestina ante el ejercito de Israel y no hace lo
mismo con Israel ante el ejrcito de Siria y Egipto juntos. A Israel no le importa la desventaja
numrica, pues el Dios creador de los cielos y la tierra est con ellos. Lase en la Biblia la historia
de Geden, por citarle tan slo un ejemplo, Jueces 6:11 8:35, 300 hombres (Jueces 7:7) contra una
multitud innumerable, y as hay incontables pasajes en que la Gloria de Dios es manifiesta cuando
de proteger a su pueblo se trata.
El dios de este mundo y de este siglo y sistema est volcando sus instituciones, dirigidas por
un prncipe negro que usted ignora, pero que se llama Nimrod, contra el pueblo del Dios creador de
los cielos y la tierra. Lea la Biblia y siga observando los acontecimientos mundiales y ver que
todo lo escrito se est cumpliendo. Los cielos y la tierra pasarn, mas su palabra no pasar; est
en Mateo 24:35, pues la Biblia se cita, no se menciona de odas, ya que hay muchas frases que el
pueblo cree que estn en la Biblia y resulta que no. El odio del pueblo elegido y el de Sharon y
de Bush, no es tal. Es todo lo contrario. Lo que sucede es que cuentan con datos que otros
desconocen.
Con sentimientos de alta estima,
ING. RAFAEL E. DICKSON C.
TEMA NO.26
Yo creo en el diezmo y en el diezmar. En una relacin personal con El Seor; usted podr
notar que el diezmar funciona. Yo lo he podido comprobar. En lo que yo no creo es la manipulacin
de Malaquas 3 y otras citas del Antiguo Testamento, pues si as fuere tendramos que guardar el
sbado, y en algunas neotestamentarias, en las que omiten los versculos precedentes. Veo grotesco
y de muy mal gusto, y avergenza, el llamado a sembrar en esta tierra frtil (ellos) mediante
manipulaciones de la palabra; como tambin es evidente que las riquezas y el poder que exhibe la
Iglesia tradicional que conocemos no puede jams salir de los centavos que se recogen en las
canastas o alfol, sino que claramente sale del producto que genera el estar al lado de los reyes o el
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concordato. La palabra tiene un cumplimiento doble y a veces triple en el tiempo, y cuando Jess
dijo que su casa deba ser casa de oracin y no llamada cueva de ladrones, me parece que lo dijo
con una intencin extensiva en el tiempo. As que, como estamos en el perodo de la gracia, pienso
que lo lgico es ver esta accin a la luz de la teologa neotestamentaria que manda en 2da. De
Corinitos 9: 7, a dar como se proponga en su corazn, porque esa intencin la pone El Padre, ya que
toda buena ddiva proviene de l. Ahora desobedecer esa intencin es endurecer el corazn y no
est bien. Aunque es delicado, en el sentido de que afecta intereses (de hecho este artculo no fue
publicado), y dado que mi intencin es cumplir con Dios y no con los hombres, y no tengo
compromisos con nadie, slo con La Palabra, y La Palabra es El Seor, Ella es Viva y Eficaz, y se
hizo carne, quise agregarlo en esta publicacin. As como hay un acuerdo, no firmado, de no
desnudar las mentiras de religiones poderosas, y lo veo bien pues slo se debe predicar sobre Jess
y la salvacin, y no se debe polemizar, pero as tambin se protegen unos a otros dentro de
denominaciones en que hay salvacin, acerca de tpicos o doctrinas que conviene no tocar.
Pienso que muchos sern juzgados por eso. Cuando usted lee La Biblia, se halla con cosas que
verdaderamente sorprenden y en ocasiones no sabemos ni qu opinar. Por ejemplo: en el principio
los primeros cristianos juntaban todas las cosas y las repartan entre s, pero de esto nadie predica,
pues no conviene. Sin embargo, s conviene decir, como me dijo la esposa de un pastor en das
pasados: Estamos siendo muy bendecidos, no sabiendo ella lo que yo pienso al respecto y la pena
que me dio que ella me dijera eso, dada la forma como se hace, mxime habiendo tantos hermanitos
que dan de lo que no tienen, aunque no en todos los casos. Otra pastora que conoc manejaba un
carro que no costaba ms de 30,000 pesos y, sin embargo, pensaba que haba justificado ante las
ovejas, los 4 millones que dio por una casa, detrs de una apariencia de piedad religiosa que no es
ms que piedra de tropiezo. Todos eligen omitir, porque pienso que lo han ledo, 2 Corintios 8:12:
Porque si primero hay la voluntad dispuesta, ser aceptada segn lo que uno tiene, no segn lo que
no tienen, sino que eligen manipular el pasaje de la viuda que dio las blancas a Jess. De todas
formas, querido lector, la palabra penetra y discierne aun los pensamientos del corazn. Permita
Dios que esta palabra que sigue a continuacin llegue hasta los tutanos, pero nunca ha sido escrita
para hacer mal. De hecho no la escrib yo. Lo que sucede es que las cosas duras de el Seor son
muchas veces descartadas por conveniencia. El siguiente texto tiene mucho por donde cortar, que
El Espritu Sano le ilumine la que ms le interese. Yo enfatizo una pero ah se habla, por ejemplo,
entre otras cosas, de cambio de ley, de sacerdocio, de persona sin genealoga, ni principio de fin ni
de das cuando existe una religin cuyo fundador dice haber recibido el sacerdocio de Melquisedec,
y peor aun de manos de Santiago, Pedro y Juan, y ellos no podan haber dado lo que no tuvieron. En
conclusin, tiene tanto por donde cortar. Por eso, lo copi textualmente
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Copio textualmente...
De la edicin Reina-Valera (tengamos presente que la Biblia fue puesta en captulos y
versculos hace unos cuantos siglos apenas). Hebreos 7, 1-18 dice: Porque este Melquisedec, rey
de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a Abraham, que volva de la derrota de los
reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa
primeramente Rey de Justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre,
sin genealoga; que ni tiene principio de das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios,
permanece sacerdote para siempre. Considerad, pues, cun grande era ste, a quien aun Abraham el
patriarca dio diezmos del botn. Ciertamente, los que de entre los hijos de Lev reciben el
sacerdocio tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus
hermanos, aunque stos tambin hayan salido de los lomos de Abraham. Pero aqul, cuya
genealoga no es contada de entre ellos, tom de Abraham los diezmos y bendijo al que tena las
promesas. Y sin discusin alguna, el menor es bendecido por el mayor. Y aqu ciertamente reciben
los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien se da testimonio de que vive. Y por decirlo
as, en Abraham pag el diezmo tambin Lev, que recibe los diezmos; porque an estaba en los
lomos de su padre cuando Melquisedec le sali al encuentro. Si, pues, la perfeccin fuera por el
sacerdocio levtico (porque bajo l recibi el pueblo la ley), qu necesidad habra an de que se
levantase otro sacerdote, segn el orden de Melquisedec, y que no fuese segn el orden de Aarn?
Porque cambiado el sacerdote, necesario es que haya tambin cambio de ley; y aquel de quien se
dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvi al altar. Porque manifiesto es que nuestro Seor
vino de la tribu de Jud, de la cual nada habl Moiss tocante al sacerdocio. Y esto es aun ms
manifiesto, si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, no constituido conforme
a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino segn el poder de una vida indestructible.
Pues se da testimonio de l: T eres sacerdote para siempre, segn el orden de Melquisedec.
Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia.
Otra cita complementaria podra ser Mateo 23:23: Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas! Porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la Ley:
la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. 2 Pedro
2:3: y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de
largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. No me explico cmo ante
una advertencia como sa manipulan la iglesia del Seor.
An sigo creyendo que no existe contradiccin en la Palabra de Dios...
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TEMA NO.27
Ahora se han disparado con el mes del orgullo homosexual. Y muchas personas que
se consideraban normales han resultado que son extraviados en su naturaleza. Han aparecido fotos
de artistas que con toda franqueza han querido exponer que son lesbianas y homosexuales, al lucirse
besndose con otros de igual sexo. Aqu, en Santo Domingo, un sinnmero de estas personas se
mostraron ante la pantalla chica reclamando su derechos, y al ver las imgenes no s yo si estaban
all por curiosos. Lo cierto es que alcanc a ver a personas que conoca y que lo ms lejos que yo
podra pensar era que tuvieran inclinaciones sexuales desviadas. Paneles y otros formas de hacer
televisin se han expresado en pro y en contra, pero muchos de estos ltimos lo han hecho
sutilmente, pues son personas de la vida publica. Normalmente, el que justifica no siempre encubre
en s su natural desvo. En las conversaciones sociales familiares, todo el mundo puntualiza la
proliferacin de este mal, junto al vandalismo, como una seal del final de los tiempos y se
convierte en un punto de inicio en que el grupo se muestra sensible a aceptar la predicacin.
Espiritualmente no es otro esfuerzo ms de Satans por desacreditar la creacin maestra de Dios, y
por ello y algunas razones ms que hasta ignoro solo s que El Padre Celestial aborrece esta
prctica.
En el mes del orgullo homosexual

He ledo las consideraciones del fraile franciscano Ramn Burgos, que se considera
telogo, y me sorprenden un poco; tambin me sorprenden las del prestigioso siquiatra Csar
Mella, que simplemente pretende presentar un punto de vista cientfico-siquitrico. Ambas
aparecieron en la edicin del 29 de julio del 2000 en un peridico de circulacin nacional. Pero
resulta que Hebreos 9:27 dice: y de la manera que est establecido para los hombres, que mueran
una sola vez, y despus de esto el juicio, o sea, jams los hombres juzgarn a sus semejantes. Esto
slo sucede en la tierra, provisionalmente, ya que seremos juzgados por la palabra de Dios, lo que
quiere decir que para emitir un juicio de valor sobre este pecado deberamos hacerlo dentro del
marco bblico.
Ya Jess profetiz (Lucas 17:28-30) que los das cuando el Hijo del Hombre se habr de
manifestar sern como el da en que Lot sali de Sodoma; y a eso vamos, el mundo se orienta hacia
esa direccin. Por ms que nos opongamos a la sodoma, sta prosperar y aumentar y ser
defendida y los das irn de mal en peor, de tal manera que si no fuera porque los das se acortaran y
se llevara al pueblo que crey en l, ni uno solo se salvara. Al menos eso es lo que est escrito. No
es un criterio personal mo y no est sujeto a interpretaciones. Aunque djeme decirle, para quien no
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lo sabe, que existe una Biblia de homosexuales y ellos se justifican y defienden su error basados
en supuestos errores de traduccin desde el griego original en que fueron escritas las cartas de
Pablo, o sea, que hasta con el idioma griego hay que tener mucho cuidado. Bueno, que ms dice
la Biblia al respecto, adems de lo dicho en Glatas 5:21, donde se enumeran los pecados u obras de
la carne, en I Corintios 6:9 dice: No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No
erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con
varones... Fjense que hace la distincin, queriendo decir que no slo condena a los homosexuales,
sino primeramente a los afeminados, los cuales pudieran no haberse echado con varones! Entonces
significa esto que hay que andar bien derecho y definido con Dios. Por otro lado, en Romanos
1:26-27 dice: Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el
uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso
natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos
hombres con hombres, y recibiendo en s mismo la retribucin debida a su extravo; s es cierto
que Dios es amor, pero no dejar de efectuar en su justo juicio la retribucin debida, y finalmente
en el versculo 32 de Romanos 1, aade otras cosas ms a las anteriores cuando dice: ..., que los
que practican tales cosas son dignos de muerte (muerte es separacin de Cristo), no slo las hacen,
sino que tambin se complacen con los que las practican(ojo con la relacin que tiene esta partecita
con la pornografa). De I Reyes 14:23,24 se desprende que mientras ms idolatra sea un pueblo ms
homosexualidad habr dentro de l; pues en ese entonces hubo sodomitas en la tierra, e hicieron
conforme a todas las abominaciones de las naciones que Jehov haba echado delante de los hijos de
Israel, como consecuencia de la edificacin de lugares altos, estatuas, e imgenes de Asera, en todo
collado alto y debajo de todo rbol frondoso.
La sangre de Cristo nos limpia de todo pecado, pero debemos primero dar el paso de aceptar
a Cristo, convencerse y convertirse, no basta con saberlo. S, psiquitricamente y cristianamente,
los que tienen estas desviaciones no deben ser rechazados pues son almas que mientras estn en la
tierra tienen derecho a arrepentirse, pues slo en los espritus no hay arrepentimiento y la verdad es
que tambin por los desviados sexualmente muri Cristo; pero, por otro lado, recordemos que no
puede haber comunin entre la luz y las tinieblas y que las cosas de la carne y las del Espritu se
contraponen. Quiero decir que no debemos justificarlos, sino guiarlos al arrepentimiento, y esto no
es fcil, primero porque los pecados que tienen que ver con los dos fluidos desde donde mana vida
(sangre y semen) no son nada fciles debido al terreno que cede a Satans y el tipo de demonios que
toma posesin, y a que la mayora se han refugiado en filosofas acomodaticias de su condicin, as
que te pueden decir, sin sonrojarse ni nada por el estilo y con mucha seguridad, que lo que pasa es
que en otra vida fueron mujeres, pues todos creen en la reencarnacin, y que por tanto ellos son el
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producto de un alma femenina atrapada en un cuerpo masculino, no sabiendo que Satans no

puede hacer un plan perfecto, ya que en algo tiene la razn pues es un espritu demonaco atrapado
en un cuerpo que comparte el lugar de un alma por la cual Cristo pag tambin con su sangre, y que
slo tienen que aceptarlo y encaminarse bajo la gua del Espritu Santo hacia la santificacin.
En conclusin, este tema no es muy amplio y no necesita la opinin de un telogo, s de
siquiatras, aunque la opinin debe complementarse con La Palabra. Se debe tener cuidado con los
consejos de personas cuya orientacin sexual podra ser dudosa, pues para nadie son secretos los
escndalos de este tipo que se conocen dentro de las religiones, aun con nios. Ya Dios, en su
palabra, ha demostrado reiteradamente su posicin al respecto. No es tema de debate. Quienes
pretenden defenderlo encubren sus motivos. Es verdad, traigo a colacin de nuevo, que Dios es
amor, pero tambin fuego consumidor, dice la Biblia. Lo repito porque casi todos ellos echan de la
mano de esa cualidad de Dios, como buscando pasarle un blsamo a la conciencia que los acusa, me
refiero a aquellos cuya conciencia no est an cauterizada. A los individuos en cuestin se les
predica y si persisten en su pecado se les entrega a Satans como en los casos bblicos de I
Corintios 5:5 y I Tim 1:20. Pero no debemos nunca negarles la oportunidad de presentarles la
verdad, predicarles sobre Jess, y no con argumentos y ciencias del mundo, ya que al fin y al cabo
el mundo est en manos del maligno, y dado que Cristo dijo que Satans no puede ser echado fuera
por Satans, las ideas del mundo no van enfrentar con xito a estas almas perdidas en medio de las
filosofas del mundo, sino que hay que confrontar sus desvos con franqueza cruda, como lo hace
Dios en su palabra.
TEMA NO.28
Existe la moda entre muchos hombres de Dios de que se quieran lucir ante sus semejantes.
A veces lo hacen por complejo de inferioridad, debido a que Dios los ha puesto por cabeza sobre
profesionales, y como se les hace ms difcil estudiar una carrera universitaria prefieren estudiar
teologa. As dicen, por ejemplo: ahora les habla el pastor y doctor en divinidades fulano de tal.
Como si estuvieran avergonzados o no les fuera suficiente el llamado que Dios les hizo como
pastor. Por otro lado, en las religiones en que el mover del Espritu Santo brilla por su ausencia, es
comprensible que ante la falta de sabidura proveniente de lo alto recurran a las ciencias del mundo.
Diferencia entre telogo y maestro de la palabra

Efesios 4:11,12 dice: y l mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas, a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificacin del Cuerpo de Cristo. Observo ahora que un santo, segn este
versculo, no es lo que yo tena entendido de aureola y batotas, sino que es un ser terrenal en
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aprendizaje bajo la direccin de otros y para lo cual Dios lo apart. Sin embargo, en relacin con la
parte que por el momento nos ocupa lo que quiero decir es que el ministerio instituido es el de
maestro, no el de telogo. Estudiar teologa se hace con fines apologticos y de cultura personal; en
caso contrario, se pretendera conocer a Dios mediante esfuerzo humano propio y sin la uncin del
Espritu Santo. El maestro responde a un llamado divino del Espritu Santo, pues l es quien reparte
los dones como quiere (I Corintios 12:11). l es quien inspir a los santos hombres de Dios (II
Timoteo 3:16); es l quien llena de sabidura (xodo 35:31 y otras muchas ms) y se obtiene
comiendo del rollo bajo un llamado de l (Dios) (Ezequiel 3:2, por ejemplo). En II Pedro 1:20 nos
dice que la Biblia no es de interpretacin privada sino que los hombres de Dios hablaron inspirados
por el Espritu Santo. Pablo deca que todo el saber farisaico lo tena por basura y enfrentaba a los
telogos griegos que crean saber de Dios, de dioses y de diosas
Querido amigo, usted puede haber ledo la Biblia por completo siete veces, y recitarla
incluso. Sin embargo, si el Espritu Santo no lo gua, nada le ser revelado; vendr a ser como
cmbalo que retie. Usted puede tener el ttulo de la profesin que sea y los reconocimientos de los
hombres que pueda colgar en sus muros, lo que no le da sabidura de Dios. Muy por el contrario, II
Corintios 3:6 nos dice: asimismo nos hizo competentes de un nuevo pacto, no de letra, sino de
espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica. Los demonios conocen la Biblia. Cmo
tent Satans a Jess? Fue citndole la Palabra; y conocen incluso a Dios, pues estaban con l en su
gloria, pero no obedecen sus palabras. El pecado cometido en el Edn fue la desobediencia. Dice
Colosenses 2:8 mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo y no segn Cristo.
Gracia, misericordia y paz de Dios les sean concedidas a estos inconformes hombres.
TEMA NO.29
Existe mucha confusin acerca de la divinidad de Jess, el Cristo, y la verdad es que es ms
simple de lo que se pudiera pensar. Sin embargo, para comprender la divinidad de Jess debemos
partir de la plena aceptacin de ciertas premisas, que son ms bien para ser reconocidas dado que
han sido reveladas para estos tiempos.
Quin es Cristo?
En primer lugar, ni el nombre de Jess ni el de Cristo aparecen en el Antiguo Testamento,
sino slo bajo la sombra de las innumerables profecas que se iban a cumplir, como de hecho se
cumplieron sobre ste, el Mesas ungido de Dios, debido a que el reino de las tinieblas desconoce
y no puede saber cuales son los planes de Dios; y esto que afirmo tiene fundamento bblico, pues
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Efesios 3:5 dice: misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los
hombres, como ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas por el Espritu. Hoy habra
que aadir a los maestros; y tambin en el versculo 10 dice: para que la multiforme sabidura de
Dios sea ahora dada a conocer por medio de la Iglesia a los principados y potestades en los
lugares celestiales, por lo cual queda demostrado bblicamente que nadie saba lo que estaba
sucediendo all cuando las profecas sobre el Mesas y el plan de Dios estaban siendo llevados a
cabo. Pienso tambin que an existen cosas reveladas pero que todava no han sido iluminadas,
por lo menos en lo referente a las dispensaciones de los tiempos que an faltan por cumplir.
Entre otras razones, porque es uno de los motivos espirituales por los que hay cosas que estn
escritas metafricamente en la Biblia. As, no saban ellos que al llevar a Jess a la cruz estaban
sentenciando su derrota y el cumplimiento de las profecas. Emanuel, Dios con nosotros, fue el
nombre profetizado en Isaas 7:14 y 8:8 y confirmado en Mateo 1:23; pero el nombre puesto fue
Jess (salvador), segn las instrucciones dadas por el ngel misionero Gabriel en Lucas 1:31 y
Mateo 1:21. Como vemos, en ningn momento se dice que el nombre a poner fuera Cristo. La
palabra cristo, que aparece ms de 500 veces en el Nuevo Testamento, es una desviacin
semntica que han sufrido las palabras al ser traducidas y usadas a travs del tiempo. Segn la
versin Reina-Valera, la primera carta de Yojann (Juan 5:1) dice: "Todo aquel que cree que
Jess es el Cristo, es nacido de Dios..." Cuntos creen que Jess es el Cristo? La gran mayora.
Por qu? Porque entienden que la palabra cristo se refiere a aquel que est muriendo en una
cruz; o sea, identifican inmediatamente esta palabra con el Jess crucificado. Pero resulta que no
es un nombre, para sorpresa de muchos, y tiene poco que ver con la cruz. El Jess del cristiano
verdadero no est crucificado. Es un smbolo errneo, derrotista y sadomasoquista; nuestro Jess
est glorificado, victorioso y con toda potestad sentado a la diestra del Padre e intercediendo por
nosotros los que le hemos confesado.
Cristo, o el Cristo, no es un nombre; es un ttulo del Seor Jess, que ha venido a usarse
como nombre por la usanza de las traducciones bblicas, pues sin pretender ser un experto en
hebreo, arameo y griego no lo soy ni remotamente, todo no es ms que el efecto generado
por la traduccin de ungido al griego. As, cristo significa ungido, pero no es un nombre,
sino una cualidad inherente y distintiva de nuestro Seor Jess. En los Evangelios es casi
siempre llamado con mayor propiedad el Cristo, pero en las epstolas existen pasajes en que
Cristo es sinnimo de Jess (ej. Ef. 1:10 y Hch. 2:36), y es sobre todo cuando adquiere ms
claramente el carcter de nombre al decirle Jesucristo o Cristo Jess. Ahora bien, cuando Moiss
le pregunt a Dios cul era su nombre, l respondi: YO SOY EL QUE SOY (xodo 3:13,14).
Pero se era Dios el Padre. Los yo soy de Jess el Cristo estn basados en las cualidades del
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Padre hechas carne conforme al atributo de que todo lo puede. As, si tomamos de ejemplo el que
usted tuviera la potestad de convertir el dedo ndice de su mano derecha en un hijo suyo, ese hijo
dira yo soy el dedo ndice de la mano derecha de mi padre. Este ejemplo es quizs irnico,
jocoso y hasta irreverente, pero es muy ilustrativo. Ya que Dios es espritu, es necesario poner
ejemplos para poder ilustrar lo claro que est lo anteriormente dicho en la Biblia y al leerla no nos
damos cuenta o lo pasamos por alto.
Jess es el Verbo. No es que Dios Padre se quedara mudo, pero esa cualidad espiritual de l
la verti en su hijo para que reflejara su voluntad. Fjese que la manera como se expresan las
personas distingue una de la otra: eso las identifica. En eso, somos semejantes al Creador. Habl
entonces con mucha propiedad Jess al decir que El Padre y el Hijo son uno. Pero poder
explicar el misterio de La Trinidad no es fcil. El significado de este encabezado, slo se entiende
si El Espritu lo desea, porque mire usted que Jess es el hijo de Dios, pero no es el hijo sino que
es el mismo Dios. Vaya dualidad sta la que nosotros los locos en Cristo tratamos de que el
mundo entienda. Es el hijo en el sentido de que El Espritu Santo se pos sobre Mara y El
Espritu Santo es Dios, pero l es la naturaleza del Padre hecha carne: tanto tiempo que llevas
conmigo y an no conoces al Padre. Jess es Dios. Podemos entonces empezar a entender a Juan
1:1 y Juan 1:2. Queda ms claro Juan 1:14, que dice: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit
entre nosotros. Eso no tiene nada de profundo ni de filosfico; muy por el contrario, es bastante
literal. Por eso, las cosas fueron creadas por l, pues se necesita el efecto del Verbo: Y dijo
Dios.... Apocalipsis o Revelaciones 19:13 dice: Estaba vestido de una ropa teida de sangre, y
su nombre es EL VERBO DE DIOS. As tambin en Efesios 3:6 dice: un Dios y Padre de
todos, el cual es por todos (ah se est refiriendo claramente al Padre), y por todos (ah deja
implcito el sacrificio hecho por Jess en la cruz), y en todos (queriendo significar que Dios
Espritu Santo est en todo aquel que lo recibe, lo cual Jess prometi). Lo que planteo aqu
parece imposible, siempre que le pongamos limitaciones a nuestro Dios y lo analicemos con
nuestra finita perspectiva humana. Pero si lo entendemos como el que todo lo puede, soberano,
todo lo sabe y est en todas partes, entonces es posible. Por eso, los demonios envidian que los
seres humanos tengamos cualidades como el hablar, y por ello hay tanto poder en Romanos
10:9,10 cuando dice que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Aqu Dios nos pone a ejercitar el verbo,
el libre albedro (propio de los ngeles tambin, pues ellos eligieron entre el bien y el mal: Dios
nunca ha creado robots. Es un acto de inteligencia y principio de sabidura seguirle, pero no es
obligatorio) y la fe en ese hecho tan discutido que es la resurreccin de nuestro Seor Jess.
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Otra cualidad que el Padre verti en su hijo es que el hijo es la gloria misma del Padre. Por
eso, al glorificar al hijo glorificamos al Padre mismo y viceversa. Hebreos 1:3 dice: el cual,
siendo el resplandor de su gloria (recuerdan cuando dijo yo soy la luz?), y la imagen misma de
su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la
purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en
las alturas. Como podemos ver aqu, Jess no est crucificado y de acuerdo a Glatas 13:13 al
ser crucificado dio trmino a la maldicin de la Ley, pues el ser colgado de un madero era un
smbolo de maldicin y no de bendicin. Definitivamente no podemos identificar a Jess El
Cristo con la cruz, sino con la caracterstica de ser el Mesas Ungido de Dios. Est sentado a la
diestra del Padre temporalmente, segn Hebreos 13:13 y luego suceder lo que est descrito en I
Cor. 15:28: pero luego que todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin El Hijo mismo se
sujetar al que le sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. Vimos tambin
que l, Jess, sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. Por eso, los protones dentro del
ncleo, siendo de cargas positivas, desobedecen la ley de la electricidad (ya que los neutrones son
precisamente de carga neutra), y no se dispersan en el espacio, ya que la teora de que los gluones
los unen no es ms que eso: una teora de algo que nadie puede medir ni demostrar. Por eso, el
mar tiene lmites establecidos, segn Gnesis 1:6.
Por todo lo anterior, podemos entender humanamente, para la gloria de Dios y por la gracia
del Espritu Santo, que Jess es la luz, la gloria misma del Padre, el verbo hecho carne, el
principio y el fin, el camino, la verdad, la vida, el Mesas, el ungido, el cristo, la Segunda Persona
de La Trinidad, Dios.
TEMA NO.30
Debido a que Jess dijo que el da y la hora en que habr de producirse la segunda
venida nadie lo sabe, ni aun los ngeles, sino slo el Padre, es comn que este tema reciba esta cita
como respuesta cuando se pretende discutir al respecto, y existe tal resistencia que hasta podran
calificar cualquier intento de ejercitar los conocimientos bblicos e iluminacin que el Espritu
Santo haya trado al respecto como una doctrina hertica. Pero tampoco debemos ser ligeros en los
anlisis sino tomar de aqu y all de La Palabra, ya que definitivamente todo est profetizado y Dios
es Dios de orden, y todo est en su palabra, slo que el cumplimiento, tal como en la primera
venida, lo veremos comprobado en su palabra una vez se produzca. Entonces los que hayan
quedado se sorprendern de ver de que todo estaba all y glorificarn a Dios, tal cual sucede hoy
da.
92
Detalles del fin

He estado observando ltimamente con muchsimo asombro cmo un lder cristiano de
renombre internacional y hasta con canal de televisin propio se ha lanzado a la arriesgada tarea de
informar que Jess arrebatar a su pueblo en el 2000, con el consecuente descrdito que seguira si
no aconteciera este hecho, con la trgica desesperanza de los creyentes, como sucediera ya en
algunas sectas de las ms conocidas. Con la idea de aclarar las desesperadas y sanas intenciones de
mi hermano en Cristo, de estar con nuestro Seor en las nubes, me he permitido hacer algunas
puntualizaciones bblicas y observaciones escatolgicas y se las envi por e-mail. Posteriormente
pude notar que continu en su error hasta que finaliz el ao, lo cual quiso decir que o no me hizo
caso o no ley mi misiva.
La Palabra no se acorrala ella misma en nada ni en ningn aspecto. Es perfecta. Satans
acusaba a Jess en el desierto con la Palabra y con ella misma Jess le ripost. Citando la Palabra,
el Diablo nos acusa y nos acusar, y la defensa de Jess sigue de inmediato, nico mediador segn I
Timoteo 2:5, entre el Padre y los hombres. l dir: Escrito est, mi sangre lo limpia de todo pecado.
Quien afirma que Jess puede arrebatar a su pueblo en el 2000, la fiebre del nuevo milenio,
considera la interaccin de los significados escatolgicos de Oseas 6:2: nos dar vida despus de
2 das; en el tercer da nos resucitar, y viviremos delante de l; (II Pedro 3:8) mas, oh hermanos,
no ignoris esto: que para el Seor un da es como mil aos, y mil aos es como un da; y el tercer
ingrediente de la receta que le ha permitido profetizar o adivinar la Segunda Venida es la cita de
Mateo 24:36: Pero el da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino slo mi
Padre; segn l, el da y la hora no, y quizs hasta ni el mes, pero el ao s. Si esto es as y ya
pasaron 2,000 aos de la era cristiana, dos das, debe venir este ao, aunque no se sepa el da, mes
ni hora. Pero resulta que los datos enciclopdicos, como los de Encarta, por ejemplo, registran un
margen de error de 4 a +8 en la fecha del nacimiento de Jess. Aunque estamos viendo en la
globalizacin una plataforma para el lanzamiento de un gobierno nico mundial a ser regido por un
solo hombre, y estamos viendo el establecimiento de una moneda nica en Europa, y ya se est
hablando de hacerlo en Amrica, y esto incluye a Repblica Dominicana, dnde se est empezando
a abrazar la esperanza de que dolaricen legalmente la economa y se har; aunque estamos
viendo el fracaso y descalabro de los sistemas de pago de intercambio de bienes y servicios, dinero,
letras de cambio y dinero plstico, pareciendo sugerirse la implementacin de un sistema de marcas
de cdigos de barras, los cuales ya estn en todas nuestras identificaciones, y al parecer ya est
logrado mediante la introduccin de una cpsula del tamao de un grano de arroz que eliminar la
necesidad de usar cualquier documento o dinero y otras ventajas colaterales y que ya ha sido
desarrollado por la empresa tecnolgica Motorola para Mondex International; aunque estamos
93
viendo ante nuestros ojos un sistema de descomposicin social tal como fue profetizado por Jess
en Lucas 17:28, sobre que los das del fin sern como en los tiempos de Lot en Sodoma; muy a
pesar de que todo lo descrito previamente est sucediendo, soy de opinin de que todava no es el
ao. La Novela Dejados Atrs, de Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins, es bien ilustrativa y
conmovedora; pero no creo que los hechos vayan a suceder tan sbitamente tan slo por el hecho
del corto perodo de 3.5 aos que se le dar a ese gobernador mundial denominado el anticristo,
sino que ya todo estar listo para ser entregado. Es una idealizacin acomodada a que el hecho que
estamos esperando suceda ahora desde una plataforma como la ONU, que sabemos que est de capa
cada en cuanto a su podero impositivo. Cuando hablamos de la Segunda Venida, estamos
hablando de un hecho tan inverosmil como el que predic No, anunciando que iba a caer agua de
las nubes, y eso no haba sucedido an, como lo explica Gnesis 2:5,6 porque Jehov Dios an no
haba hecho llover sobre la tierra, ni haba hombre que labrase la tierra, sino que suba de la tierra
un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra. Todo era un huerto con verdadero efecto
invernadero, pues el agua que qued suspendida en atmsfera cuando se separaron las aguas se
precipit. Imagnese lo difcil que es concebir para el hombre la materializacin, resucitacin y
teletransportacin de los muertos. Esto ltimo es lo ms admisible gracias a la serie Viajes a las
Estrellas. Pero, ser esto imposible para Dios. A pesar de que los acontecimientos se hayan
acelerado ltimamente viendo por ejemplo que han aumentado los viajes de los presidentes y
lderes a conferencias entre ellos, y que los acuerdos de unidad de los diferentes bloques han
aumentado y avanzado, todo ir en orden, hasta que el pastel est preparado para ser servido.
Ser posible ir viendo los acontecimientos, al menos los que escudrian las Escrituras y tienen el
Espritu Santo, ya que estos ven las cosas con ojos espirituales y no como las ve el hombre del
mundo, el cual no las puede ver con ojos espirituales. Pero an le falta a la globalizacin, an le
falta mucho al establecimiento de la moneda nica, an le falta al establecimiento de la marca, an
le falta al grado de descomposicin social para llegar al punto de de justificar, como dice la Palabra,
el arrebatamiento y el acortamiento de los das por razn de los escogidos, pues si no ocurriera as
ni uno solo se salvara (Mateo 24:22) tal como sucedi con Lot, y an faltan algunos detalles ms
del tiempo del fin, como que el Evangelio sea predicado en los lugares que falta.
Las fechas que el cdice secreto de la Biblia ha acompaado a los hechos ocurridos o por
ocurrir estn basados en el calendario judo, no en el nuestro; el 5761 del calendario judo
corresponde al 2,000 nuestro. Me atrevera a apostar que la deseada fecha est codificada en el
Libro de la Vida que tenemos en la mano y no nos ha sido iluminada. Les pareceran 239 aos
tiempo suficiente para que los hechos, al ritmo que van, terminen de ocurrir o concretarse? Dnde
estar la globalizacin en 239 aos? Qu monedas usaremos dentro de 239 aos? Usaremos
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dinero electrnico en 239 aos? Finalmente, si en nuestro pueblo hace 239 aos se amarraban los
perros con longanizas y hoy te llevan en un motor el celular de la mano mientras hablas, dnde
estar el grado de descomposicin social dentro de 239 aos?. Quin controlar la sociedad?
Dejemos la religin a un lado por un momento y seamos prcticos, realistas si se quiere, y
formulmonos a nosotros mismos estas preguntas. Pero mucho cuidado, no estoy bajo ningn
concepto sugiriendo, ni remotamente, que el arrebatamiento se va producir hacia el 2239 de la era
cristiana gentil, o en el 2232, si le restramos los 7 aos de dominio y tribulacin, o fechas por el
estilo que puedan surgir de nuestro productivo ingenio. Lo que he tratado de transmitir es que,
entre otras seales, no hay condiciones, en este ao, al menos ni en el mundo ni para Israel, de que
se diga Paz y Seguridad y que pueda venir una destruccin repentina, como se advierte en I de
Tesalonicenses 5:3. Y no es que la paz sea mala o que a Dios no le guste la paz, sino que es una
seal dada. Adems, recordemos que Dios no da la paz como el mundo la da. Pues bien, como
deca en principio, la Palabra no se acorrala. El versculo de Lucas 10:35 sobre la parbola del
samaritano dice: Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: cudamele; y
todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando regrese. Aqu vemos que el samaritano
(tipologa de Jess) entrega al mesonero (tipologa del Espritu Santo) dos denarios. Un denario era
el salario diario de un jornalero segn Mateo 20:2, 9,13. Pero fjese que el samaritano le agrega al
mesonero que lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando regrese. Deja abierta la posibilidad
de que gaste de ms! II Pedro 3:9 dice: El Seor no retarda su promesa algunos la tienen por
tardanza, sino que es paciente para con nosotros, ya que no quiere que ninguno perezca, sino que
todos procedan al arrepentimiento. l es paciente y es un plan hecho desde antes de la fundacin
del mundo. Pero los seres humanos tienen que morir, incluso los cristianos. Esa esperanza de que
Cristo puede venir hoy encubre un temor a la muerte, a que su cuerpo vea corrupcin, e incluso una
atadura material hacia su cuerpo por encima del amor a Dios. Imagnese si hace dos mil aos Jess
hubiera dicho: vengo dentro de dos mil y tantos aos cuntos cristianos hubieran habido? Tiene
que producirse una separacin del mundo material. El arrebatamiento es una separacin de este
mundo material. El que es arrebatado es muerto, slo que en un abrir y cerrar de ojos y sin sepelios.
Carne ni sangre heredarn el reino de los cielos dice la Palabra. Los muertos sern resucitados
incorruptibles y nosotros seremos transformados (I Corintios 15:52). Pablo tampoco pensaba que
iba a morir, l mismo no saba lo que el Espritu le haba puesto a escribir, sino que crea que vera
el arrebatamiento glorioso en las nubes. Ahora bien, transformados en qu?, bueno, en un cuerpo
glorificado, tal cual tiene el Seor ahora, pues l es la primicia y Filipenses 3:21 dice: el cual
transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria
suya, o sea, nadie ser un ngel Moroni.. Peor aun, nadie ha resucitado, pues an no se ha
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producido ese arrebatamiento. Cualquier doctrina en contra de lo que acabo de afirmar sera hereja
y hasta doctrina de demonios. La institucin religiosa que predique que alguien diferente de Jess
haya resucitado est mintiendo y debemos cuestionarla inmediatamente. Seremos glorificados con
un cuerpo que pueda resistir la gloria de Dios, y que pueda ser teletransportado. Acerque su cuerpo
al sol y ver que le pasa. Ahora bien, piense lo que pasara si con este cuerpo nos acercamos a la
gloria de Dios, cuya luz y energa es infinitamente mayor: lo primero es que nos cegara, y quien
sabe que ms. Es cierto lo que dice Pedro en su segunda epstola en el captulo 3 y versculo 16,
que estas sabias cosas que Pablo escriba en casi todas sus cartas, algunas de ellas son difciles de
entender; pero en los ltimos tiempos el Espritu Santo nos est arrojando luz, para que las
entendamos en la medida que el momento del cumplimiento del tiempo se acerque. Por ejemplo: en
Daniel 12:4 dice: Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin.
Muchos corrern de aqu para all, y la ciencia aumentar, aunque no se sabe hasta qu punto
avanzar el conocimiento humano. Este es el tiempo en que muchas profecas escatolgicas estn
siendo abiertas por el Espritu Santo, para que sean predicadas, ya que haban estado selladas.
Mientras tanto, insisto, estoy de acuerdo en que al Seor hay que esperarlo como si viniera hoy, tal
como si fuese dentro de mil aos. Jess viene, y viene pronto, pero no tratemos de adivinar algo
que est bajo la sola potestad del Padre.
TEMA NO.31
A raz de las festividades que aqu, en Repblica Dominicana, se celebran los das 6
de cada mes de enero, me sent motivado a realizar algunas investigaciones acerca de los santos
reyes magos, dentro del marco del material bblico y canonizado del que disponemos, ms algunas
indagaciones adicionales hechas.
Sobre los Santos Reyes Magos

Como siempre, y es mi costumbre, mi nica intencin es confrontar las cosas ante el espejo
de la verdad bblica.
Vivimos en un sistema social que, como columna vertebral, se sostiene de la falsedad y la
mentira. Pertenecemos a un reino que no es de este mundo, pero estamos en esta tierra, y los
tiempos nos cautivan y nos obligan a estar en el medio. La mentira es uno de los pecados ms
generalizados de nuestra sociedad, sino el que ms; al punto de que la conciencia de muchos se ha
cauterizado con respecto a este mal. La mentira es la afirmacin o negacin de una cosa contraria o
diferente a la realidad, y su esencia es el engao. Sin embargo, no creo que esta tradicin de
celebrar el da de los Santos Reyes Magos, aunque contiene muchsimos elementos no bblicos, no
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persigue la intencin de engaar, sino que a fuerza de aos y de tradicin la rica y creativa mente
artstica del hombre ha ido aadiendo elementos y ms elementos, hasta llegar a dotar a este
pequeo pasaje bblico de una vida y una actualidad y de una importancia ms grande que la que el
escritor pretendiera darle y que por alguna razn el Espritu Santo slo lo localiz en Mateo 2: 1,12.
Yo, de manera muy particular, no veo en esta celebracin un ardid o una manifestacin de la
naturaleza cada del hombre. No percibo peligro, ms all del simple manejo mercadolgico y
comercial, pues ni siquiera los belenistas han hecho, ni pueden pues no hay bases suficientes
sustituir la adoracin a Dios y la Gloria de Dios por la del nacimiento y las circunstancias que le
rodearon. Soy de opinin, adems, de que la fecha sirve para anunciar el Evangelio a muchas
personas; y esto indiscutiblemente tiene que ser ms importante que tener en cuenta el origen
pagano del da. Es cierto que la Biblia no nos manda a celebrar este da ni este acontecimiento,
pero tambin nos dice que ganar almas es de sabios, y si lo hacemos con esta ltima finalidad,
dejando a un lado la religiosidad, pienso que deberamos estar agradando al Seor. El pez y la cruz
eran tambin smbolos paganos. Sin embargo, este hecho no impidi que los primeros cristianos los
tomaran como smbolos. Ms bien debe servir como un bello recuerdo para aumentar las
oportunidades de predicar el Evangelio de Jess. Ahora bien, debo aceptar que todo este
razonamiento anterior podra justificar entonces otros tipos de celebraciones idlatras. Por eso,
deca que no hay bases histricas suficientes para robarle la Gloria de Dios. Adems, si me dieran a
elegir, tomara esta tradicin, al menos con bases cristianas-evanglicas, que la del viejito Santa
Claus. No creen ustedes que los nios reciban el mensaje de que Dios nos envi un Mesas, y que
independientemente del gozo infantil eduque a nuestros nios en el amor hacia el Seor? Yo
disfrut muchsimo esta tradicin cuando era nio. Recuerdo que inocentemente colocaba hierba de
guinea para los camellos, mentas de espritu o de guardia y cigarrillos para los Santos Reyes Magos.
No saba yo entonces que estos magos no eran santos, aunque en sentido literal y no tradicional de
la palabra si lo fueron, pues tenan una relacin personal con Dios, en la que hasta les haca
revelaciones por sueos (Mateo 2:12). Tenan un conocimiento de la palabra proftica, y la tenan
presente y pendiente, y en cambio esto no estaba presente en los maestros judos de la Ley.
Adems, vinieron a adorar a quien tenan que adorar, a Dios hecho hombre, a Jess. Mientras que
los judos se negaba a hacerlo, estos gentiles posiblemente hicieron lo que el pueblo o raza escogida
se negaba, y an se niega, a hacer.
Lo de reyes, me imagino que sale del Salmo 72:10, que pudiera ser proftico, pues el Evangelio de
Mateo no habla de que estos magos hayan sido reyes. Los reyes de Tarsis y de las costas traern
presentes; los reyes de Sab y de Seba ofrecern dones, dice el versculo, pero ntese que habla de
los reyes de las costas en plural, al igual que de los dems. Tampoco se puede justificar el ttulo de
97
reyes, basado en el Salmo 68:29,32. Esto sera caer en el terreno de la especulacin. Isaas 49; 7 no
es la palabra proftica sobre el acontecimiento, pero el captulo 60: 1,8, contiene algo proftico con
respecto a este momento, pero no como para corroborar toda la imaginacin artstica que sobre el
acontecimiento se ha creado, pues aqu se habla de multitud de dromedarios y de camellos de
Madin y de Efa, y no dice que los reyes de estos pueblos estuvieran presentes y no confirma al rey
de Sab del salmo 72:10 sino a todos los de Sab. Si se sabe que la espera de los judos del Mesas,
llamado a reinar sobre el mundo, era en aquella poca conocida en todo el Oriente. En cuanto a la
estrella que los dirigi (versculos 2 y el 9 del captulo 2 de Mateo), todo parece indicar que la
interpretacin ms ajustada al relato del texto es que se trat de un acontecimiento sobrenatural.
Astrlogos de todas las pocas han tratado de explicar este fenmeno, incluyendo a Kepler, pero sus
hiptesis no son ms que eso y slo llegan al terreno de la especulacin. El Evangelio describe a
unos magos, no dice que eran tres, ni qu comitiva les acompaaba. Quizs la deduccin se deba a
la mera mencin del triple don, pero esto necesariamente no tena que haber sido as. Tampoco,
segn Mateo 2:11, el encuentro fue en un pesebre, segn lo presenta la tradicin en los nacimientos
de poca navidea, sino que sucedi en la casa. Pero mucho menos nos hablan las Sagradas
Escrituras de los nombres. Tal vez algn historiador llegara a determinar que el rey de Tarsis de esa
poca se llamaba Melchor; el de Sab, Gaspar, y el de Seba, Baltasar, y que adems era un negrito.
Los presentes que ofrecieron tenan una significacin simblica ms que valor material intrnseco.
LA BIBLIA nos habla de esto en xodo 30:22. Dios le dice a Moiss que prepare algunas especias
finas para hacer el aceite de la uncin y le dice que debe tomar mirra, canela, casia y aceite de oliva,
y le da proporciones para mezclar. El Nuevo Testamento est escondido en el Antiguo Testamento,
y el Antiguo Testamento est revelado en el Nuevo. El Antiguo Testamento es la sombra y figura de
lo que habra de venir. Los magos le trajeron oro porque era el Hijo de Dios, incienso porque era
ofrecido en sacrificio dado por l y mirra porque iba a sufrir por su gente.
Es importante notar, y llama mucho la atencin, que el versculo 2:11 de Mateo refleja una
adoracin postrada a Jess, y no a Mara. Esto es muy importante, pues si haba un momento en
que Mara pudo haber sido adorada en la Biblia debi haber sido se y no se hizo.
Pero como dijera al principio, no veo intenciones malsanas si lo que se celebra es la
adoracin a Jess. No es problema cuantos fueron ni sus nombres ni sus ttulos ni sus
caractersticas fsicas. He visto que se han fijado fechas tales como Mes de la Biblia y hasta el Da
del Pastor, y nadie pega el grito al cielo por eso. S, es antibblico si se instalan esas costumbres
como doctrinas. Lo importante es que todo se haga decentemente y con orden, y que siempre todo
culto est dirigido a Dios y no a las criaturas humanas ni a las celestiales, y que la nica norma de
doctrina sea la Escritura.
98
TEMA NO.32
Contino resaltando las diferencias establecidas entre los diferentes ministerios, ya
que la misma Palabra as lo hace. Sin embargo, la naturaleza cada del hombre distorsiona los
propsitos santos para los que fueron creados y distribuidos por el Espritu Santo.
Profeta vs. Maestro
Nadie puede negar que en la Biblia se muestran cinco (5) perodos totalmente diferentes,
que es lo que Efesios 1:10 llama dispensacin, que es la manera como Dios ha tratado con el
hombre en distintos tiempos. Es como una combinacin simultnea de cronos y kairos. Estas
dispensaciones son: 1) la de antes de la Ley; 2) la de la Ley; 3) la de la Gracia y la Verdad; 4) la de
la Tribulacin; 5) la del Milenio. Para poder entender la Biblia hay que saber que el trato de Dios
con los hombres es, en cada dispensacin, muy diferente, sin que esto contradiga la cualidad divina
de que en l no hay sombra de variacin, pero s en el hombre. Por ejemplo, el hecho de que los
patriarcas hayan practicado la poligamia no significa que Dios en la dispensacin en que estamos,
la de la Gracia y la Verdad justifique tales prcticas patriarcales. Hacerlo sera desconocer la
voluntad de Dios, estar en desobediencia, no haber recibido la iluminacin de la revelacin, lo cual
implicara que el Espritu Santo no estara en control, lo cual es muy grave, y entre otras cosas
puede producir doctrinas herticas.
Nuestra revelacin es totalmente Cristocntrica, y lo digo con todas las implicaciones que
esto conlleva. Los musulmanes, por ejemplo, dicen: Al es nuestro Dios y Mahoma su profeta.
Durante el perodo de la Ley, los profetas o videntes (don de visin) eran tambin los maestros
enviados por Dios para instruir al pueblo, que reconoce en este ministerio pblico la caracterstica
esencial del profetismo por ejemplo, Samuel, pero no eran los escribas de la Ley los llamados a
ser maestros.
Profeta es el que habla en lugar de otro, aquel que declara los acontecimientos futuros
mediante una revelacin nicamente de Dios, aquel que anuncia. Pero no es, durante la
dispensacin de la Gracia, el maestro. Confundir el ministerio de maestro con el de profeta sera
divagar entre la dispensacin de la Ley y la de la Gracia. Hechos 13:1 nos dice que en la iglesia de
Antioquia haba profetas y maestros, con lo que haca una clara enunciacin y diferenciacin de los
diversos dones establecidos en la Iglesia para la edificacin del cuerpo de Cristo. El maestro es
exhortado a ocuparse de la enseanza (Ro. 12:7); y sta es la exposicin de la verdad bblica
mediante el Espritu Santo, no dejando lugar a la mente y opinin del hombre; y he ah el problema
cuando sucede lo contrario y pretendemos que las verdades bblicas tienen siempre que estar sujetas
al intelecto humano y no al Espritu Santo.
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Los dones o los ministerios, en el perodo de la Gracia, nos hablan de la misericordia de

Dios. No son para gloriarnos por ello o permitir que otro nos glore, ya sea que fuese maestro,
profeta, apstol, pastor o lo que sea. He visto maestros exaltados al grado de la idolatra, as como
profetas que infunden hasta temor en los nuevos creyentes. Pablo dijo (II Co. 12:11): me he hecho
un necio al gloriarme; vosotros me obligasteis a ello, y si esto le pas a Saulo y la Biblia lo trae
a colacin, por qu no habra de pasarnos a algunos de nosotros? Por otro lado, Jess mismo dijo
que lo seguan no porque creyeran en l ni al que le envi, sino por las seales. Hoy da muchas
personas no entienden que esas seales no provienen de los hombres, sino de Dios, y que no
garantizan salvacin, y los nefitos y hasta los que no lo son continan siguiendo las seales y a no
a Cristo. Con respecto a los maestros, sucede que cuando han madurado terminan siendo gloriados
por los que ven su iluminacin como algo que proviene de su intelecto. Al respecto, He. 5: 11, 14
dice: Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difcil de explicar, por cuanto os habis hecho
tardos para or. Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que
se os vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado
a ser tales que tenis necesidad de leche y no de alimento slido. Y todo aquel que participa de la
leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es nio; pero el alimento slido es para los que
han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejecutados en el discernimiento
del bien y del mal. As, los nios terminan admirando a los maduros en el uso de la palabra de
verdad, as como los tardos a los precoces, y asocian incluso que la salvacin pudiera estar ms
cerca de ellos debido a su gran conocimiento de la verdad, sin saber que a quien ms se le da ms se
le demanda, por lo que podra recibir mayor condenacin (Santiago 3:1).
Se puede tener el don de maestro y el don de profeta, pero no debemos confundir cundo se
est ejecutando uno u otro. Conozco profetas que no saben ni leer, que citan la Biblia por el tiempo
que tienen en el Evangelio, y a fuerza de escuchar canciones, sermones y dems predican usando la
Palabra.
He observado que como caracterstica comn, otra de las sutilezas de Satans algunos
seudoprofetas manejan una revelacin errnea de las Escrituras, de la misma Biblia que utilizan los
que han sido lavados con la Sangre del Cordero de Dios. La mayora de estos profetas, ocultos,
protegidos e idolatrados por sus seguidores, mantienen a un pueblo deseoso de salvacin entre la
Ley y La Gracia, utilizando argumentos antiguo testamentarios en contraposicin con los
neotestamentarios, y una cosa es la Ley y otra la Gracia. En Romanos 2: 17, 20, el apstol de los
gentiles, de nosotros, el Evangelio de la incircuncisin, nos dice que no debemos apoyarnos en la
Ley. Creer que slo hay un profeta o unos pocos iluminados es un error. De hecho es una
caracterstica de las sectas tener un complejo mesinico y de revelacin exclusiva. Si observamos (I
100
Co. 14: 29,30), slo en una congregacin puede haber al menos de dos a tres. Efesios 2:15 dice que
Jess aboli en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas; y
hay que ponerle mucho ojo a esto ltimo.
Como maestro o como profeta, podemos plasmar en escritos lo que sentimos que es de Dios.
Pero seramos vanidosos, blasfemos y no s cuantas ofensas ms a Dios, si permitiramos o
hiciramos de ellos o consentimos que hicieran de los escritos una permanente y autorizada fuente
de autoridad. Algunos escritos de los profetas que estn detrs de estas religiones segn creen
los seguidores proveen consuelo, direccin y correccin a sus iglesias, y estas caractersticas slo
pueden ser atribuidas a la Biblia a travs de la ministracin del Espritu Santo. Los profetas no
estn para exaltar la Biblia como la base de la fe y la prctica, para explicar sus enseanzas y aplicar
sus principios a la vida diaria: estn para profetizar. El don o el ministerio de profeta o profetisa no
puede ser seguido ni confundido con el de maestro o cualquier otro ministerio. Una profetisa de
stas lleg incluso a externar una opinin tan sobreestimada de sus escritos que dijo que su obra
incluye mucho ms de lo que significa la palabra profeta. Parece que se crey una diosa o se lo
hicieron creer. Hay religiones, en las que los escritos de grandes pensadores cristianos mal
llamados apstoles cristianos, pues seales de apstoles no hicieron ninguna compiten con las
verdades bblicas, y sus pensamientos llegan con el tiempo a ser doctrinas en uso, estando muchas
en contraposicin con las Sagradas Escrituras.
Hice mencin previa de que el libro de Santiago, en el captulo 3, versculo 1, advierte a los
maestros sobre la administracin de los dones; y hay varias citas bblicas en las que tambin se
advierte a los profetas sobre la correcta administracin de sus dones. Los dones o ministerios no
compiten entre s, y estn para la edificacin del Cuerpo de Cristo (I Co. 12: 17,30), no para robarle
la gloria al Dios todopoderoso y soberano.
TEMA NO.33
Cuando estamos leyendo la Biblia, de continuo nos encontramos con cosas que nos llaman
mucho la atencin y que las diferentes religiones parecen ocultar por conveniencia. Siempre que lo
tocante les afecte y cuando se les menciona, ofrecen explicaciones que no convencen y lucen como
aquellos polticos que te dan una excusa de su mal gestin, se comportan como mitmanos, los
escuchamos, pero no nos convencen, sino slo a su ciegos partidarios. Este caso que traigo a
colacin es slo un ejemplo de los innmeros casos en los que se percibe ese tipo de sensacin que
he tratado de manifestar.
101
De quin me est hablando Dios aqu?

Hombres inspirados por el Espritu Santo escribieron la Biblia, segn se afirma en II de
Pedro 1:21. Esto quiere decir entonces que el Espritu Santo utiliz como canales a seres humanos
para plasmar la Escritura de Dios, ese legado que el Gran Yo Soy nos ha dejado para que le
conozcamos y que hemos recopilado en un conjunto de libros al que llamamos Biblia. Ninguna
persona que diga que es cristiana debe dudar que la Biblia sea la santa palabra de Dios, y yo,
obedientemente, vivo escudrindola, con paciencia y diligencia como de hecho se nos manda en
el Evangelio de Juan, Captulo 5 y versculo 39, donde dice: escudriad, en verbo imperativo, qu
implica un mandato o una orden, aunque algunos dicen que Jess quiso decir otra cosa con esto.
Tampoco tengo lejos de mi corazn el versculo de seas 4:6, que reza: mi pueblo fue destruido,
porque le falt conocimiento. A pesar de la seria advertencia bblica, semejante a la que existe en
el Apocalipsis 22:19 de que si alguno quitare de las palabras del libro de Revelaciones Dios mismo
quitara su parte del libro de la vida, y la que est en la Epstola de Santiago, captulo 3 y versculo
1, advirtiendo del peligro de recibir mayor condenacin que existe por el hecho de no ignorar las
cosas contenidas en libro sagrado de Dios. Yo prefiero, y he decidido, tomarme el riesgo, aunque he
encontrado personas que me han sugerido que no me debo preocupar de aquellas cosas que
indefectiblemente van a pasar, ya que de todas formas acontecern, o sea, segn ellos, es mejor dar
la espalda y ser irresponsable de nuestro futuro; pero sta no me luce una opinin sincera, pues, por
otro lado, tiene su fe en el horscopo (lo que le digan los astros), en un santo, en barajas, en un
poltico, etc.
La mayora de las personas me han dicho que experimentan temor al leer el Apocalipsis o
libro de Revelaciones. Un escptico amigo y polmico contradictor de lo que dicen las Escrituras
opina que si hay un libro en que se puede creer es el de Revelaciones, debido a la advertencia
contenida en el versculo 22:19. Pero no podemos negar que aunque es bien explcito y literal en
muchas ocasiones, en otras tantas es bastante alegrico. Por ello me pregunto: De quin est
hablando Dios en los captulos 17 y 18 de Revelaciones? He comprobado que casi ningn cristiano
conoce estos captulos ni los ha ledo o no le ha dado importancia alguna debido a su carcter
alegrico, incluso he recomendado mucho su lectura y las personas evaden hacer este pequeo
esfuerzo.
Est claro que la ciudad amada de Dios, como se le llama en Apoc. 20:9, es la gran ciudad
santa de Jerusaln del Apoc. 21:10; la esposa del Cordero de Dios del Apoc. 21:2. Hasta ah est
claro y no necesita interpretacin ni iluminacin de parte del Espritu Santo. Pero quin es la
ramera, la gran prostituta, la Babilonia?, pues el mensaje dice:
102
1. Est sentada sobre muchas aguas (Revelaciones 17:1), pero especfica en 17:15 que las aguas
son pueblos, gentes, lenguas y naciones. De manera tal que definitivamente no nos est
hablando Dios de una persona, sino de la anttesis espiritual de la Jerusaln material.
2. Viste de rojo, prpura, y adornada con oro, piedras preciosas y perlas, y tiene en la mano una
copa de oro (Apoc. 17:4; una versin habla de un cliz de oro) y cubierta de nombres
ofensivos (Apoc. 17:3).
3. Est borracha de la sangre de los que pertenecen al pueblo de Dios y de los que haban sido
muertos por el testimonio de Jess (Apoc. 17:6).
4. Esta preocupacin la externo porque existen 3 observaciones. La primera es que nos
quedaremos asombrados (Apoc. 17:6). La segunda observacin es que dice que La Ramera
est conformada por los habitantes de la tierra cuyos nombres no estn escritos en el libro de
la vida desde la fundacin del mundo, y esto es muy preocupante pues me importa mucho mi
salvacin, temo a Jehov, y entiendo que la salvacin del alma no es juego de nios. La
tercera observacin est en Revelaciones 18:4: salgan de esa ciudad, ustedes que son mi
pueblo, para que no participen en sus pecados. Debo mencionar que existe un estado
pequeo en el mundo, a cuya ciudad se pertenece cuando se es de esa religin, con bandera y
todas las caractersticas de un Estado, embajadores, etc.
5. Es muy curioso que el Espritu de Dios le lanzara un desafo a los sabios del mundo en
Revelaciones 17:9, diciendo: Las sietes cabezas representan siete montes sobre los que esa
mujer est sentada.
6. Qu ciudad ha hecho que las naciones se emborrachen con el vino de pasin inmoral
(Revelaciones 18:3)?
7. Qu ciudad reina sobre los reyes de la tierra?
8. En qu ciudad se puede encontrar la sangre de los profetas y de los que pertenecen al pueblo
de Dios y de todos los que han sido asesinados en el mundo?
Finalmente: Podra decirme alguien una mente con sabidura (Apoc. 17:9) de quin
me est hablando Dios, a travs de Juan e inspirado por el Espritu Santo, en Apocalipsis o
Revelaciones 17 y 18?
TEMA NO.34
Unos abogados visitaron una noche mi casa y all decidieron confrontar su sabidura con
la que est manifestada en la Biblia. Bueno me preguntaron con quin o quines, y hasta entre
quines, hubo relacin sexual para poder extenderse la raza humana, una actitud que dirigida tal vez
por el prncipe de la tinieblas mostraron los fariseos. En el fondo, lo que buscaban era justificar sus
103
deseos sexuales desordenados bajo una supuesta permisividad del Dios de la Biblia. Que si era
prohibido por Dios en su Palabra, cmo era posible lo que all evidentemente pareca haber
sucedido? Les escrib algunas lneas sobre eso y sobre la existencia del infierno, pues hasta la
existencia de esa palabra cuestionaron.
Respuesta a la implicacin poblacional de Gnesis 4:14, 15,16

Lo primero es que ante todo tenemos que en Gnesis 4:3 dice: Y aconteci andando el
tiempo. Qu tiempo? Veamos: definitivamente en el principio se casaron o se juntaron hermanos
con hermanas. Pero eso no haba sido prohibido an, pues la Ley vino con Moiss. La Ley no se le
entreg a Adn, pues de ste no proviene el pueblo escogido, sino de Abraham y muchos aos
despus. Existe lo que se denomina la economa de Dios, que trata de cmo Dios ha ido
administrando permisibilidades en funcin de que es Dios de orden, no de desorden, y que es
omnisciente, y entiende cosas que a veces en nuestra ignorancia creemos que Dios no las entiende.
Adn a los 130 aos engendr a Set, que fue el sustituto de Abel (Gnesis 5:3). Segn Gnesis 4:1,
por voluntad de Jehov he adquirido varn, lo que implica tal vez esto que ya Adn y Eva haban
adquirido varona. Cuntas? Yo opino que muchas, pues el mandato fue que se multiplicasen. Es
ms, Can se casa con una mujer y tiene a Enoc (Gnesis 4:17). Pero a qu edad se casa Can?, y
se habla de una lnea de la generacin descendiente de Can. Ahora, debemos medir aquellos
tiempos por los nuestros? Tena Can que casarse a los 21?, exista la mayora de edad?, era un
hombre y poda mantener la familia como hoy da? El hombre fue creado para durar 1,000 aos.
Es la conclusin rabnica de una serie de versculos de Gnesis, Isaas, etc. Pero Dios redujo el
perodo de vida del hombre por su maldad (Gnesis 6:3), y la gente fue durando cada vez menos;
primero hasta 120 aos y luego hasta 70 a 80 los ms fuertes (Salmo 90:10). Ciertamente Can se
casa con mujer, pero no otra creada, sino un familiar de su misma descendencia, de la lnea de Set,
cuya lnea es la nica que interesa a Dios pues por ah era que iba a llegar la bendicin del plan de
redencin de Jesucristo. Can se casa con un pariente, pues como expliqu no se cometa incesto
entonces. Incluso no se invocaba el nombre de Jehov: el hombre estaba en pecado (Gnesis 4:26
... entonces los hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov) Ah comenz la lnea de
Can a abolir la maldicin generacional. En la Biblia se mencionan los nombres de quienes a Dios
le interesa mencionar (Ej.: en la parbola del rico y Lzaro el mendigo, fjese que no menciona Dios
el nombre del rico; imaginamos que Sal fue al infierno porque se suicid, al igual que Judas, el
cual no fue porque traicionara a Cristo sino porque se suicid, pues no lo hizo por voluntad propia,
sino porque fue usado por Satans; lo mismo el pueblo de Sodoma y Gomorra, fueron al infierno
porque no hay salvacin para sodomitas, incluso estos queran que Lot les entregara a los ngeles
104
que fueron a sacarlos, brbaros!). Fjense que en Gnesis 5:4 Adn vivi 830 aos despus de haber
engendrado a Set a los 130 aos, lo que significa que vivi 960 aos. La Biblia, y Dios, no est
obligada a decir todo lo que el hombre quiera. De qu tamao hubiese sido entonces? Vayan y
obliguen a nuestro presidente a que baje la gasolina; no podemos, verdad. Sin embargo, queremos
que Dios haga la voluntad nuestra y que se adapte a nuestra forma de pensar. Dice la Biblia que sus
pensamientos no son nuestros pensamientos, ya que tiene una mente infinita. Se imaginan la
poblacin que se genera en 960 aos? Hagan una progresin para que vean. Nosotros, por ejemplo,
apenas tenemos 500 aos. A qu edad se cas Can? No se dice. Adn definitivamente debi
haber tenido ms hijos varones. Bajo condiciones de ingenuidad, sin mtodos anticonceptivos, una
tierra que te lo daba todo, etc., cuntos hijos pudieras tener y qu tan larga sera tu descendencia si
te dejaran slo con una mujer o con varias 960 aos? Incluso creo que Adn pudo haber tenido
descendencia a partir de hijas, pues estaban en pecado, haban cado de la gracia. Fjense que la
tierra era tan buena y las condiciones tan factibles que no llova, la primera vez que llovi, que cay
agua, fue cuando el Diluvio. Por eso a No no le creyeron (Ver Gnesis: 2:5).
En la Biblia, y sobre todo en el Gnesis, entre un versculo y otro puede haber 10, 100, 1000
y hasta millones de aos de distancia; no la podemos ver con el modelo de hoy. Por ejemplo, el
Gnesis 1 y 2 afirma: En el principio cre Dios los cielos y la tierra y la tierra estaba desordenada
y vaca, como lo estn los astros de hoy. De ese principio de la creacin al inicio de la ordenacin
de la tierra, qu perodo de tiempo hay? Para Dios, un da son como mil aos y mil aos como un
da (II Pedro 3:8).
En conclusin, si nos dedicramos a estudiar la Biblia, a escudriarla con buena intencin, a

no quedarnos patinando con malicia o con perversidad en cosas que no entendemos, y como bien
hacen algunos preguntar, a los que son luz del mundo para probar si los pueden coger fuera de
base, iramos por mejor camino. No debemos hacernos eco de versculos aislados manejados
para justificar nuestra condicin de pecadores y calmar a una conciencia que de continuo nos acusa.
Encontraramos que la Biblia no se contradice en nada, como lo han dicho genios del mundo que
aceptaron a Cristo, y algunos quieren venir a ponerle el cascabel al gato, pero tiene que haber de
todo, es palabra de Dios. Muchos son los llamados y pocos los escogidos, y esto ms bien se aplica
dentro de los que estn llamados y congregndose. Imagnese los que no han sido llamados.
Cuntos podran ser?
105
TEMA NO.35
A raz de las elecciones congresuales del 2002 escrib sobre un tema continuamente
debatido, al que se teme tocar y al que los ultrarradicales se oponen slo porque Jess dijo que su
reino no es de este mundo. Parece ser que ellos ya estn en el cielo; pero yo de manera particular
pienso que la Palabra nos permite, en funcin de los ejemplos, participar activamente en la
poltica y que tambin nos pide que intervengamos, en aras de ser sal en medio de la
podredumbre.
La Biblia, la poltica, el vencedor, el perdedor

La Biblia es un libro increble!, y tan completo que no pudo haber sido escrita por hombres.
Quien la conoce, aunque se oponga a ella, no podr llegar jams a otra conclusin. All se tratan
todos los tpicos. Y lgicamente no se excepta la poltica. Acabamos de pasar un proceso poltico,
2002, en que se eligieron senadores, diputados y sndicos. No estamos eligiendo hombres temerosos
de Dios, por ello hago un llamado a mis hermanos en Cristo a no ser observadores pasivos. En la
Biblia, grandes hombres y mujeres de Dios participaron en poltica: Jos, Daniel, Samuel, David,
etctera. Debo ante todo reconocer y aclarar que algunos ministerios y dones no son compatibles
con la actividad poltica; por ejemplo, el de pastor, apstol, misionero. Pero un maestro, un
alabador, un predicador o un profeta s podran compartir ambas actividades, sobre todo si Dios los
llama a eso, debido a que las probabilidades de xito de un cristiano convertido son prricas debido
a la sentencia de Lucas 16:8 () porque los hijos de este siglo son ms sagaces en el trato con sus
semejantes que los hijos de la luz, y la viveza es una caracterstica casi indispensable para el xito
en poltica.
A pesar de que ya somos ms de un milln de evanglicos, nuestra representacin en el
gobierno es prrica o casi ninguna a pesar de la cantidad que somos. Los evanglicos deberan
apoyar a aquellos candidatos que son adoctrinados en el temor de Dios o de lo contrario seremos
observadores quejosos de leyes que estn en curso, como la legalizacin del aborto y la legalizacin
de la unin de parejas del mismo sexo. Creen que esto no nos suceder? Esas leyes vienen tal
como en otros pases se han implementado: Jess lo haba profetizado.
Romanos 13:1 dice que no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay por Dios han
sido establecidas. Por ejemplo, en los tiempos de la tribulacin, al anticristo se le dar autoridad
sobre los santos para vencerlos (Apoc. 13:7). Pero las cosas de Dios tienen su razn de ser.
Suceden porque l, Dios, las pesa y las juzga, todas, sin excepcin, hasta la cada de una hoja.
Qu grande es el Dios al cual servimos! Recuerdo que un ingeniero amigo, de mucho renombre en
nuestro pas, me dijo una vez que Dios estaba muy ocupado como para pensar en mis asuntos. Qu
106
pequeo es Dios en el corazn de ese empresario de la ingeniera! Incluso la Biblia nos ordena orar
por las autoridades que estn en supremaca en I de Timoteo 2:2. Todos los candidatos elegidos
fueron permitidos por Dios, pero esto no implica que estos sean los mejores, pues la Biblia
dictamina que los pueblos tienen los gobernantes que merecen y que cuando los justos dominan, el
pueblo se alegra; mas cuando domina el impo, el pueblo gime (prob. 29:12). Tambin en
Proverbios 11:10 se dice: En el bien de los justos la ciudad se alegra. Muchos aspiran a
posiciones polticas por motivaciones sinceras puestas en sus corazones, otros tienen otras razones.
Por ejemplo, Eclesiasts 4:4 dice: He visto, asimismo, que todo trabajo y toda excelencia de obras
despierta la envidia del hombre contra su prjimo. Acaban de suceder hechos que estn
claramente descritos en Eclesiasts 4:15,16: Vi a todos los que viven debajo del sol caminando con
el muchacho sucesor, que estar en lugar de aqul. No tena fin la muchedumbre del pueblo que le
segua; sin embargo, los que vengan despus tampoco estarn contentos con l. Recientemente he
visto con objetividad cmo las personas enloquecen motivados por las promesas y la campaa en s,
aun cuando se esperaba una abstencin mayor. Muchos no estn contentos con el que est, pero
dice la Biblia que tampoco estarn contentos con el ganador una vez haya hecho sus labores para la
cual fue elegido. La razn es sencilla y no implica una teologa complicada: los pueblos estn
poniendo la fe en los hombres y no en Dios; incluso la muestra final de agradecimiento de una
eventual victoria se la dan a hombres, a veces vivos y a veces muertos, y no a Dios. Qu perdidos
estamos! Pero... un mismo suceso es, y seguir ocurriendo vez tras vez, dice el sabio Salomn,
inspirado por el Espritu Santo, que todo es vanidad y afliccin de espritu. Es vanidad poner la fe
en los hombres, pero es fe genuina la que se deposita en Dios. La fe en los hombres genera, tarde o
temprano, frustracin, depresin, engao; la fe en Dios genera esperanza, poder y confianza. La
solucin a los problemas no est en los hombres, sino en Dios.
TEMA NO.36
Este s que es un tema del cual muchos se sienten seguros. Lo profesan, lo confiesan, lo
externan con seguridad, pero pocos lo han analizado, ya que es muy cmodo refugiarse en esta
doctrina y as acallar su falta de diligencia para escudriar la Palabra y pedirle en oracin a Dios
que les revele lo escrito. Sobre la base de este tema se apoyan muchos para justificar que la suya es
la verdadera religin, que Pedro fue el primer papa y que la nica religin es la de ellos, un
complejo mesinico caracterstico, pero que no todos lo externan. Es uno de los puntos ms fuertes
en que fundamentan su fe, y saben que es otra de las tantas mentiras del enemigo. Una cubana,
devota, de esas que prenden velas a los santos junto a un rosario en el closet, para que se le
cumpla su meta de llegar a suelo puertorriqueo donde le esperaba su esposo, me dijo que Jess
107
haba dicho que sobre Pedro fundara su iglesia y que eso lo deca la Biblia. Le contest que eso no
era verdad. Le expliqu lo mismo que explico a continuacin, y saben qu, a partir de ah toda
conversacin me la evada. Le temen a descubrir la verdad o confrontar un dilogo de ideas sin
tener que enfadarse ni ofender a los dems, pues la actitud agresiva es la respuesta que se recibe a la
falta de conocimiento bblico y a haberse sentido usado por tantos siglos por personas y llegar hasta
a venerar a un hombre como el santo padre por ejemplo, funcin esta que en las escrituras para m
no debe ser ms que el mismo Padre Celestial; pero llamarle santo padre a un hombre es una
hereja.
Sobre Pedro y la Iglesia

Dicen que un texto sin un contexto es un pretexto. En Mateo Captulo 16, desde el versculo
13 al versculo 20, Jess pregunta a sus discpulos: Quin dicen los hombres que es el hijo del
hombre? No pregunt quin era Pedro. Hubo entonces diversidad de respuestas en ese mismo tenor
sobre lo que los discpulos haban odo decir de Jess dentro del pueblo. Finalmente, Jess
interpela: Quin decs (en plural) que soy yo? Simn Pedro respondi (sin habrsele preguntado
directamente a l): T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondi Jess:
Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi padre,
que est en los cielos, y yo tambin te digo que t eres Pedro (o sea, as como t dices que yo soy el
Hijo del Dios Viviente, yo te digo que t eres Pedro), y sobre esta roca edificar mi iglesia.... La
roca es la afirmacin que le fue revelada a Pedro por el Padre Celestial, sabidura que hasta
entonces les haba sido negada a los hombres y aun a los principados y potestades segn el libro de
Efesios. Acaso no tiene ninguna significacin o notabilidad la revelacin de que Jess era el Cristo,
el Hijo del Dios Viviente, dentro de todo el dilogo. Porque todo el dilogo conduce a esa
revelacin, no al hecho de que edificara su iglesia sobre la base de Pedro. Acaso no est edificada
la iglesia sobre la base de que Cristo es el hijo del Dios Viviente? Vamos a ver si estoy en lo cierto
o no, permtanme hacer los siguientes ejercicios: primer ejercicio: quitemos a Jess como Cristo el
Hijo del Dios Viviente y dejemos a Pedro como la roca sobre la que est fundamentada la iglesia,
qu nos queda? Nada. Por otro lado, segundo ejercicio: Quitemos a Pedro como la roca sobre la
que est fundamentada la Iglesia y dejemos a Jess como el Cristo, el Hijo del Dios Viviente, qu
nos queda?... La Iglesia. Todo no es ms que una de las tantas sutiles distorsiones del diablo, como
el purgatorio (que a partir del 1999 no es un lugar sino un estado segn el santo padre), la honra
y adoracin de muertos e imgenes de nombres no bblicos incluso, la transustanciacin y otros
muchas ms. Sutilmente han sustituido a Zeus por Pedro y a diosas por una cantidad incalculable
de vrgenes. Y dnde nos dejan a Cristo, el hijo del Dios Viviente? La respuesta a la pregunta de
108
Jess y que le fuera revelada a Pedro, sobre esto trat la conversacin, pero la verdad se ha ligado
con la mentira, como acostumbra a hacer el destructor de almas. Por otro lado, Jess le quit las
llaves a Satans para drselas a Pedro? A eso baj Jess a los infiernos? A ese mismo Pedro, al
que el Padre le hizo la revelacin, le entra el diablo. Sin embargo, Jess no dijo: te reprendo Pedro;
dijo: te reprendo Satans (Mateo 16:23), pues nuestra lucha no es contra carne ni sangre, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12).
Adems, si deseamos abundar en la distorsin, Hechos 4:11 dice que Jess es la piedra reprobada
por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo. Se contradice la Biblia?
Glatas 2:11 dice: pero cuando Pedro vino a Antioquia, le resist cara a cara, porque era de
condenar. Qu pasaba con la pureza de la doctrina de Pedro? I de Pedro 2:4,8 dice que Jess es
la piedra viva, la cabeza del ngulo (en la antigedad en las fundaciones se usaba colocar una gran
piedra sobre la cual descansaran todos los esfuerzos), la piedra de tropiezo (pues el que lo conoce y
no lo sigue, tropieza). Quiere decir que ni Pedro mismo crey que l era o sera la Roca,
atribucin que le quieren dar los hombres y no Dios. Ni Pablo ni ningn otro de los apstoles y la
misma Palabra dicen en II Corintios 4:5: Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a
Jesucristo como Seor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jess. Hay acaso
contradiccin en la Biblia? Es el mismo Espritu? O acaso algunos interpretan sin la direccin del
Espritu de Dios, el cual inspir a los santos hombres de Dios? No es cierto que Jess se dirigiera
directamente a Pedro; se dirigi a sus discpulos (Mateo 16:13) y Pedro contest no porque lo saba,
sino producto de una revelacin que deba de ser plasmada en las Escrituras. No es cierto que
Pedro es la nica persona a la que Jess cambia el nombre; acaso no se le llam Pablo a Saulo de
Tarso. Miren lo que es una distorsin sutil: Est la Iglesia, la salvacin de los hombres, basada en
la fe en Jess (Romanos 10: 9,10), o en la fe slida de Pedro. Es Dios catlico o seguidor de
Pedro o de Mara o es evanglico, bautista o metodista? Jess es el camino para llegar al Padre.
Sera el Papa el anticristo? De ninguna manera. Podra eventualmente ser el falso profeta, pero
todas stas son actitudes teolgico-contenciosas a las que no se les debe prestar la menor atencin.
Simplemente esperemos en el tiempo de Dios; l dir. El anticristo debera ser con probabilidad un
lder ecumnico mundial poltico-econmico, y el falso profeta, un lder ecumnico religioso.
Ahora bien he visto al papa ms que predicando el evangelio, haciendo la paz con los hindes y los
de Al, y la Biblia dice que no puede haber comunin entre la luz y las tinieblas. Finalmente quiero
mencionar que las presentes citas fueron tomadas de una Biblia de traduccin Reina y Valera,
incinerado en la hoguera uno de estos traductores y ahorcado el otro, por el gravsimo pecado de
haber hecho una buena traduccin de la Biblia, lo mismo que hizo San Jernimo. A todo esto
109
debo decirles que Jess dijo: Yo soy la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino es por m. No
aclarar este concepto bsico hubiera sido cometer el pecado de omisin. A las actitudes teolgico-
contenciosas no se les debe prestar la menor atencin, pensarn algunos, criterio en que se
sustentan aquellos que no defienden el Evangelio, y hasta podran pensar que me preocup
demasiado por eso. sas son pequeeces comparadas con las cosas que estamos acostumbrados a
or, como que Jess era casado con Mara Magdalena o con Marta; y que dej hijos, los cuales
seran el santo grial, cosas documentadas sin prueba alguna por Discovery Channel, donde slo
formulan capciosas interrogantes, como que Jess era un alcohlico, y un to de mi partner de jugar
tenis me dijo que Jess fue un cobarde que se dej matar, y as por el estilo, pero ninguna de ellas
tienen base doctrinal fundamental ni aun del satanismo. Por qu tanto hincapi en defender a
Pedro y no a Juan o a Pablo? Son criterios de personas que se fanatizan y que no ven las cosas
objetivamente. Porque en ningn momento Jess dijo: sobre ti edificar mi iglesia, como dicen
algunos que gozan incluso de credibilidad religiosa y por tanto veo que es peligroso no enfrentar
eso. De hecho es un conocimiento bsico que se debe dominar. Pedro es un santo (apartado para
Cristo), una columna de la Iglesia como los dems apstoles. No ha resucitado an; slo Cristo
resucit de lo muertos o acaso se produjo ya el arrebatamiento? No adoremos a nadie, pero
respetemos a todos. Es ms, el libro de Judas dice que ni aun a Satans se le debe proferir juicios
de maldicin; slo reprenderlo en nombre del Seor. Lucifer estaba cerca de Dios y por permitir
adoracin ya hemos visto adnde fue a parar. No adoremos ni idolatremos a ninguno de los grandes
hombres de Dios, sea cual sea la misin que Dios les hayan encomendado, aun haya sido la santa
misin de haber sido el canal mediante el cual Jess vendra al mundo. Adems, si los papas van a
seguir el ejemplo de Pedro, deberan casarse, pues Jess san la suegra de Pedro, evidencia de que
era casado, doctrina esta del celibato que es juzgada por la Biblia. Y as, con mansedumbre, es
importante que conozcamos otras posiciones, que no necesariamente son doctrinas de error, y si lo
son, crecemos ms en el conocimiento de la Gracia que hay en Cristo Jess. La doctrina de que la
iglesia est sobre la roca de Pedro no es sostenible por s sola; no resiste el filtro de la palabra.
Adems, no es justo que personas que de corazn quieran servir a Dios estn sirviendo y
defendiendo a Pedro. Ni uno ni otro necesitan que les defendamos. Podemos defender nuestras
creencias, pero no a Dios, l nos defiende a nosotros. No es justo que como Pablo quien
contenda contra Dios sin saberlo, pero que cuando le reconoci le sirvi con ms fuerza que
cuando le combata hoy estemos defendiendo a un dios levantado por los hombres, llamado
Pedro.
110
TEMA NO.37
Hicieron preso a un hombre que practicaba santera detrs de la catedral de la ciudad de
Higey, y no quieran saber ustedes la que se arm. La convirtieron en una noticia que sala hasta en
las primeras pginas de los peridicos. Pero finalmente hubo que dejarlo ir libre, pues l no estaba
haciendo nada ilegal y que otros no hicieran de manera ms oficial u oficiosa; al menos esa fue su
defensa.
La moda del antisatanismo

En el mundo existen ms de dos mil religiones. Desde que fue consagrada la libertad de
culto, el hombre siente que al menos debe profesar un supuesto respeto por las creencias de sus
semejantes, y la verdad es que as debe ser, pues la lucha no es contra sangre ni carne, o sea, no es
contra personas. En ocasiones, ms que un respeto voluntario, lo que existe es un estratgico y
tenue temor de afectar intereses poderosos, y de esta manera no rozarlos ni con el ptalo de una
rosa. Pero sobre todas las cosas, la verdad debe y tiene que ser proclamada y predicada. La verdad
no est en ninguna religin especfica, sino que Jess es la verdad! De manera tal que hay
salvacin en toda religin que, como dice Juan 7:38, cree en l como dice la Escritura. Sin tener
la solucin en mis manos, pues es funcin nica y exclusiva del Espritu Santo, quien est
conformando la Novia del Cordero de Dios, la Iglesia, he observado con sentimiento de impotencia
como luchan entre s las diferentes denominaciones en las cuales hay salvacin, pues siguen la
palabra de Dios en lo fundamental. Imagino que Satans debe estar frotndose las manos con esta
situacin de confusin que se est dando dentro de los seguidores de Dios Hombre, Jess.
Se puede compartir y tener por amigo a un miembro de una religin adversa a la que
profesas, a lo que regularmente se le llama secta, cuando la mayora no sabe lo que es una secta.
Est de moda la denuncia de que existen iglesias donde se realizan cultos satnicos; pero esto no es
nuevo, siempre ha existido. Tambin se puede compartir con un satanista. De hecho, es posible que
usted tenga algn conocido que sea satanista, pero usted desconozca que lo sea. Tanto el miembro
del satanismo como el de la secta son diferentes niveles de servidores del rey de las tinieblas.
Incluso muchos que no pertenecen ni a un caso ni al otro, tambin le sirven al adversario de Dios.
Evitarlos sera como evitar a uno que est preso del alcohol o de la droga, que son otras de las
sutilezas de Satans, Sabiendo que nuestra actitud no es correcta, lo que deberamos hacer es
ayudarlos a zafarse de esas ataduras, o sea, liberarlos del pecado. Una de las escritoras ms
prolficas del cristianismo, Rebeca Brown, ayud a satanistas. La falta de valor para enfrentarlos,
de fe en quien hemos credo y de preparacin para poder predicar efectivamente, nos hace
rechazarlos instintivamente, como si fuese un mecanismo de defensa interno de nosotros. No
111
somos Dios para condenar o mandar al infierno a nadie, pero s somos un instrumento de Dios para
mostrarles y decirles por ejemplo que Juan 14:6 dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino por m.
La Biblia nos manda (I De Pedro 3:15) a estar siempre preparados para presentar defensa
con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en
vosotros. Opino que es posible estar en desacuerdo con las creencias de una persona y al mismo
tiempo amar a la persona que las sostiene. La falta de preparacin y conocimiento de la verdad del
camino hace que se asuman posiciones radicales y extremistas. Y, aunque es cierto, que Judas 3 nos
dice que contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos, ya hemos visto
que debe ser mansamente. No he visto en la Biblia a un Pablo que haya querido llevar al
convencimiento mediante la violencia, Ms bien l recibi ataques, incluso fsicos, y prisiones, pero
por la falta de argumentos contra l. Debemos enfatizar en la gran comisin de predicar, pues las
sectas lo estn haciendo y es necesario identificarlas para no ser atrapados. Una secta es una
deformacin del cristianismo que est plasmada en las Escrituras. Son ms peligrosas que el
satanismo mismo. El satanismo es oculto e ignorante; las sectas son abiertas, presumen de
erudicin, son sutiles y captan ms nmero de almas; por tanto, son ms peligrosas. Es ms fcil
sacar a una persona del satanismo que de una secta. Normalmente estn polarizadas alrededor de
un hombre, el cual es utilizado por Satans, y a veces los principales adeptos lo saben y otras veces
no, pero en todos los casos son engaados. Dan respuestas sin vacilacin sobre inquietudes
apremiantes. Te llenan de amor y te hacen sentir necesarios, aunque despus que ests dentro te
dejan sentir todo el peso de la tirnica autoridad que las dirige. Te ofrecen todo. Algo parecido al
pretencioso ofrecimiento que le hiciera Satans a Jess, pero qu viene despus. Sus miembros
estn preparados y parecen eruditos. Son sutiles y se te acercan como mansos corderos, aunque por
dentro son lobos rapaces. Siempre son poseedores de una nueva verdad, alguna revelacin
mesinica individualista, pues el espritu que los dirige les hace decir que la verdad bblica es
incompleta e insuficiente. El carcter mesinico les hace enarbolar nuevas interpretaciones del
personaje principal o grupo de personas que las encabezan, y sabemos que esto no es as, sino que el
Espritu Santo es quien ilumina sobre las verdades rebeladas. En consecuencia, se desprende una
autoridad independiente de la Biblia, que llega a igualar y a veces hasta superar el carcter divino
de Jess de Nazareth. Aunque te presenten a Jess, detrs hay otros personajes a los que t no
puedes refutarles su carcter divino porque se ofenden. Por tanto, rechazan totalmente el
cristianismo ortodoxo, pero ello lo hacen diciendo una cosa en pblico y profesando algo
completamente distinto en su interior. Contradiciendo la sentencia bblica de Pablo de no construir
en fundamento ajeno, les predican hasta a los cristianos, pues entienden que son los nicos que
112
van a ser salvos. He ah su carcter mesinico, dueos del evangelio faltante o incompleto o la
ltima revelacin. No slo enarbolan doctrinas de error, sino que tal como el espritu del anticristo
refutan abiertamente teologas bsicas, como la Trinidad, por ejemplo. La Biblia dice que el
hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos, y como son religiones cuya roca no es
Cristo, cada cierto tiempo tienen que reformar sus postulados teolgicos, valindose de la
imposicin de la frrea autoridad que las dirige. Para las sectas, el sacrificio hecho por Jess es
insuficiente y aaden pinceladas pretenciosas de sacrificios u obras. El llamamiento divino de los
lderes les hace proferir, por necesidad, profecas que demuestren su ntima relacin con Dios, y que
necesariamente son los elegidos y que Dios depende necesariamente de ellos; pero pasado el tiempo
estas profecas no se cumplen, luego no fueron emitidas por Dios.
Si hemos de perseguir al satanismo abiertamente, como se ha sugerido ltimamente, yo
estoy de acuerdo, ya que se opone al nico Dios que nos declara la Biblia. Pero por qu no
empezar inmediatamente con tipos de satanismos que estn en nuestras narices, como la brujera o
hechicera, prohibiendo la venta de sus productos, sobre todo en los mercados, que estn plagados
de establecimientos que rinden culto a Satans con sus productos? O es que la cultura en que nos
hemos desarrollado en nuestro pas no nos permite distinguir diferentes niveles de satanismo?
Adorar, venerar o rendir culto a un miembro de la jerarqua de Satans, como Yemay (gobernador
territorial de Centroamrica y el Caribe, prohibir las canciones que lo adoren en la radio de Quinito,
la de la Virgen de Regla, y otras), Pap Boc (quien inspir otra cancin as como los que siguen) o
Candelo, Anaisa, Metresil, Santa Brbara, San Santiago, etctera; no es lo mismo que rendir culto
al mismo Satans. Eso es tan slo algo folclrico dicen algunos!; son races culturales, y lo
protegen, ignorando el enorme peligro espiritual que representa para todos los dominicanos, y ah
hay problemas, porque empieza a afectarme a m, pues retrasa las bendiciones de Dios para mi
pueblo y consecuentemente para mis hijos, impidiendo aun que la tierra para, y un caso tpico de
eso lo podemos ver el sur de nuestro pas, en Hait, Cuba, India, frica, pases rabes, todos con
enormes cantidades de tierras no bendecidas. Coincidencia? Yo creo que no. Ms bien
dioscidencia, que es una coincidencia en la que vemos la mano de Dios obrando o su interferencia.
No seamos ingenuos, o estamos contra Satans o no estamos. Dios no admite al tibio, dice
que lo vomitar de su boca, o fro o caliente, y si es vomitado es porque estuvo dentro de la boca,
verdad!
As que, manos a la obra, a enfrentar todo tipo de adoracin satnica, y en esto deben unir
sus fuerzas todas las religiones que concuerden con la teologa bsica que nos leg el nico Dios en
su palabra. Somos ms y estamos dejando que Satans nos gane terreno por no esforzarnos a
defender con valenta el legado que Dios nos dej. Iniciemos con la brujera, con la hechicera, con
113
la lectura de cartas que se anuncian por los peridicos y por la televisin, los horscopos, las
lecturas de la vela, de la taza, de la Guija. Todos son niveles de satanismo.
TEMA NO.38
Luego de un tiempo en que divagaba entre si buscar artculos perdidos o no, finalmente
visit la seccin de archivo del peridico Hoy, y all un joven llamado Mximo hizo lo posible por
ayudarme, pero tan slo pude encontrar dos artculos, uno de los cuales es el que sigue a
continuacin; vi otros que ya haba elaborado. Sin embargo, algunos que me interesaban
sobremanera no los hall. Lo que hice fue consolarme, dicindome a m mismo que tal vez era la
voluntad de Dios, pero en el fondo haba un sentimiento de insatisfaccin por no haber podido dar
con el paradero de otros artculos de mucha vala.
Soy culpable y estoy arrepentido

La inspiracin del ttulo de este artculo, que fue publicado el 26 de agosto del 2001,
proviene de las letras de una cancin muy popular en nuestros das. Y es que me llama mucho la
atencin sobre cmo el hombre sucumbe ms rpidamente para pedir perdn o asegura estar
arrepentido ante otro ser humano, e incluso alaba y alza sus manos en seal de gozo y aprobacin
ms fcilmente hacia un artista, una mujer o inclusive hacia un poltico que hacia el Dios creador
de los cielos y la tierra; y algunos conciertos o manifestaciones llegan a terminar en orgas de
locuras que hasta desencadenan la muerte de espectadores y asistentes. Pero si los cristianos alaban
a Dios con las manos alzadas y se gozan en ellos los catalogan de fanticos: qu injustos!
La interpretacin del artista nos enfoca un arrepentimiento con relacin a un cambio de
pensamiento y accin hacia su amada. Pero por qu al hombre se le ha hecho tan difcil a travs de
la historia arrepentirse ante Dios el Padre y manifestar la fe en nuestro amado Seor Jess?
El arrepentimiento es un tema escaso en nuestras iglesias. La mayora piensa que es
suficiente recibir a Cristo en el corazn, y por aadidura sern salvos, incluso los de la casa. Por
cierto: Habr sido esta frase, dicha por el apstol Pablo, una promesa particular?, ya que en la
prctica vemos que no siempre cuando una persona acepta a Jess como su nico salvador te
secunde tu familia, sino por lo contrario la misma familia te califica de loco. Todo esto, que incluso
en ocasiones raya en lo doctrinal, se basa en el relato descrito en Hechos 16:30,31, donde se
describe la ancdota en que el apstol haba sido encarcelado, y de pronto se produce un temblor y
las puertas de la celda se abren de par en par. Suponiendo que los presos haban escapado, el
carcelero procede a suicidarse, pero Pablo lo detiene. Al ver esto, el hombre cae de rodillas
exclamando: "Qu puedo hacer para ser salvo?". Es importante recordar que en ese momento el
114
carcelero estaba al punto del suicidio, es decir, perfectamente preparado para el arrepentimiento:
estaba de rodillas, temblando, desesperado, y esto fue perfectamente aprovechado por los apstoles.
Los mormones utilizan este pasaje para justificar un antibblico bautismo para salvacin de sus
familiares muertos: qu falsa esperanza les vende Satans!
Junto a la confesin de fe, es necesario que se produzca una renovacin de nuestro
entendimiento hacia Dios, la cual nos conduzca a desarrollar una capacidad autocrtica de nuestros
actos y actitudes enfocados siempre a la luz de la verdad bblica. Arrepentirse no es contristarse o
entristecerse. Como ya he dicho, implica un cambio, un hacer lo opuesto de lo que nos produjo el
inicial sentimiento de amargura o tristeza, y para ello se necesita haber pasado por un estado
consciente y autocrtico, en lo cual juega un papel importante el libre albedro.
En el caso especfico de la cancin, el hombre cree haber ofendido a su amada. Pero los
cristianos ofenden la santidad de su Dios. El Rey David, por ejemplo, entendi eso y por ello
admiti haber pecado contra Jehov (II Samuel 12:13), no contra Uras, ni contra Betsab, ni contra
su envestidura, ni contra la cruel sociedad regida por leyes de hombres. Por eso, es necesario que
manifestemos nuestro arrepentimiento ante Dios: esto es bsico y tema central en el plan de
salvacin individual de los hombres. Forma parte integral de la predicacin apostlica. Un beb
recin nacido no puede arrepentirse. Por ello, todo aquel que no est en capacidad de ejecutar su
libre albedro, y elegir entre el bien y el mal, est en una condicin previa a la muerte de Adn. Este
razonamiento nos lleva a sostener que en el arrebatamiento de la iglesia del Seor Jess, los que
estn en esa condicin sern indefectiblemente tomados. Los espritus tampoco pueden arrepentirse,
a pesar de tener libre albedro. De lo contrario los ngeles cados ya lo hubiesen hecho al darse
cuenta de la desacertada decisin que una vez tomaron. En consecuencia, el ser humano, al pasar al
mundo espiritual, esto es una vez muerto, tampoco tiene otra oportunidad de salvacin como
algunas doctrinas religiosas en contra de toda lgica bblica pretenden vender a sus "fieles
ingenuos". Es, pues, totalmente necesario arrepentirse mientras vida se tenga para entrar en el reino
de Dios. Esto es una verdad neotestamentaria tajante e indiscutible. Por ello, es necesario creer en el
corazn lo que se confiesa, pues dice la Biblia que la confesin es para salvacin, pero para que se
le pueda contar como justicia es preciso llevarlo al corazn, lo cual implica hacer interactuar a la
conciencia, y consecuentemente a la voluntad y al libre albedro. Primero hay que arrepentirse y
despus convertirse. Al menos, eso fue lo que pregon el apstol Pedro ante el Prtico de Salomn
(Hch.3:19). Arrepentirse no es hacer penitencia. La penitencia no es bblica. Es un cambio de
actitud, de modo de pensar y de plan de vida. Por ello, Pedro deca (Hechos 2:38): "arrepentos y
bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris
el don del Espritu Santo". Quiere decir que antes de bautizar a un ser humano debemos observar
115
primero que muestre frutos dignos de arrepentimiento. Pero el arrepentimiento tampoco es un

simple "dar la vuelta", como se nos ensea en los cursos bsicos de discipulado o un simple cambio
de direccin. La Biblia profundiza mucho ms. La traduccin literal no se puede encerrar en una
sola palabra. Hay una gran diferencia entre simplemente cambiar de opinin y verse urgentemente
impulsado hacia el cambio, que es lo que sucede cuando Dios nos llama por amor y no
respondemos al llamado, entonces nos llama por dolor. Y no hay nada ms urgente que el que se
entienda que se precisa del Seor Jess para la salvacin. Lo que es ms an: simplemente,
lamentar las actitudes propias no constituye arrepentimiento. Pablo dice: "Porque la tristeza que es
segn Dios produce arrepentimiento para salvacin..., pero la tristeza del mundo produce muerte"
(II Cor.7:10). Se le ha estado diciendo a las personas que lo nico que tiene que hacer es creer para
ser salvo? Me pregunto si insistimos en una contricin bblica como evidencia del verdadero
arrepentimiento, o si tan slo estamos llevando una masa de gente sin convicciones a una falsa
sensacin de seguridad. Les estamos asegurando que con la mera alocucin de unas sencillas,
aunque poderosas, palabras mgicas tendrn garantizada la eternidad? Si usted est confiado en
ello, permtame sonar la seal de alarma. La persona que repite una oracin el domingo por la
maana sin mostrar un verdadero cambio en su vida diaria, creyendo que ya es hijo de Dios y que
por lo tanto tiene derecho a todos los privilegios del hijo del Rey, est muy equivocada. Hay que
adicionar una vida caminando en El Seor, buscndole y conocindole. Jess nunca ofreci la
salvacin sin el arrepentimiento.
TEMA NO.39
Hubo un artculo que fue publicado bajo mi firma y no es de mi autora, pero lo incluyo por
su calidad y porque casi estoy seguro nunca lo habl con l de que debe haber sido de mi
primer maestro, ya que slo l conoca mi estilo y me haca sugerencias. Habamos hablado sobre
este particular, y l haba predicado sobre el tema en la iglesia. La extensin de su redaccin los
mos no son regularmente tan extensos, el uso de citas que no corresponden a una Reina-Valera
de 1960 l utilizaba una edicin ms moderna, el conocimiento y la costumbre de citar los
Estados Unidos, ya que haba vivido all, y que me conoca tanto como hasta el punto de llegar a
imitarme, y tiene el talento para ello!: como en el uso de los "sin embargo", la forma como titulo
los escritos, lo explcito del detalle de lo que se quiere expresar siguiendo una secuencia descriptiva
de la idea, conversaciones personales que me hacen hacer la deduccin, y otras muchas cosas ms.
Recuerdo que escrib un e-mail a la redaccin del peridico aclarando que el escrito no haba sido
mi creacin, pero al fin y al cabo poco importaba, sino el motivo para el cual fue escrito. Es el
ltimo captulo porque fue el ltimo que hall, pero para m fue todo un honor que este joven, al
116
cual admiro, haya escrito bajo mi firma. Por lo tanto, a diferencia de los dems artculos ste no
sufri modificacin alguna, ni aun en la puntuacin, ya que pienso que este no es el caso en que el
maestro supere al alumno, y si l quera hacer de conocimiento pblico su idea, debi de haber
recibido la uncin para ello, ya que de hecho tiene la de maestro, como pocos en el mundo. Lo que
no entiendo es el porqu decidi hacerlo as. El tema fue el siguiente:
Hablando del pecado

En ocasiones hemos hablado de situaciones cuando las aflicciones y las dificultades vienen a
nosotros sin que haya una razn evidente para que ello ocurra... Sin embargo, existe una fuente de
dolor y sufrimiento en nuestras vidas, que debemos considerarla seriamente. Los pecados, y entre
ellos la desobediencia a Dios, casi han sido olvidados y cmo stos determinan nuestro bienestar.
En realidad, muchas de las aflicciones por las que frecuentemente culpamos a Dios son resultado
del pecado. No estoy hablando de la maldicin del pecado de Adn, sino del comportamiento
especficamente pecaminoso que hace estragos entre los seres humanos.
La Biblia nos dice claramente que existe una relacin directa entre la desobediencia a Dios y
la muerte. En la carta de Santiago 1, 14-15, se describe claramente este vnculo de la siguiente
manera: "al contrario, uno es tentado por su propios malos deseos, que lo atraen y lo seducen. De
estos malos deseos nace el pecado, y del pecado, cuando llega a su completo desarrollo, nace la
muerte".
Todo pecado posee esa caracterstica mortal. No es que Dios est sentado en el cielo, y
decide maltratar a los que cometen errores. Pero l prohbe ciertas maneras de comportarse porque
sabe que finalmente destruirn a sus vctimas. No es Dios el que conduce la muerte a la persona,
sino el pecado. Y el pecado se convierte en un cncer que consume a aquellos que se entregan a l.
El apstol San Pablo, nueva vez, us las siguientes palabras para describir la naturaleza
maligna del pecado en su propia vida, y el maravilloso remedio que est a la disposicin de todo
cristiano: "Desdichado de m! Quin me librar del poder de la muerte que est en mi cuerpo?
Solamente Dios, a quin doy gracias por medio de nuestro Seor Jesucristo. En conclusin, yo
entiendo que debo someterme a la ley de Dios, pero como hombre estoy sometido a la ley del
pecado" (Romanos 7,24-25).
Qu es el CUERPO DE MUERTE al que se refiri San Pablo en su carta a los Romanos?
Este trmino describa un horrible mtodo de ejecucin que era utilizado por los romanos en esos
das. Ataban un cadver a la persona condenada, de tal manera, que no poda librarse de l.
Entonces la carne podrida del cuerpo muerto comenzaba a corromper el cuerpo del condenado.
Inevitablemente, enfermedades e infecciones terribles producan una muerte lenta y dolorosa. Esto,
117
segn dijo San Pablo, es lo que el pecado le hace a una persona que no ha nacido de nuevo, ni
experimentado un conversin profunda al amor de Cristo. Se une a sus vctimas y contamina todo lo
que toca. Sin la preciosa sangre de Jesucristo, que limpia de todo pecado, todos estamos
irremediablemente condenados por esta plaga de la maldad.
Esta relacin entre el pecado y la muerte tiene que ver no solamente con las personas, sino
tambin con las naciones. Por ejemplo, tomemos el caso de los Estado Unidos. El libro del
Deuteronomio 30:19 dice: "Que los cielos y la tierra escuchen y recuerden lo que acabo de decir; te
puse delante la vida o la muerte, la bendicin o la maldicin. Escoge, pues, la vida para que vivas t
y tu descendencia, amando a Yahveh, escuchando su voz, unindote a l".
Cuando la Suprema Corte de Justicia de los Estados Unidos dict su vil decisin sobre el
caso Roe Vs Wade, en 1973, treinta millones de bebs, en estado de gestacin, fueron asesinados
durante los prximos veinte (20) aos. Esa cantidad de muertes representa ms del diez por ciento
de la poblacin de ese pas, y est aumentando en unos 4000 casos todos los das. Tal
derramamiento de sangre, que ahora est tomando el lugar en el mundo entero, no tiene precedentes
en la historia de la humanidad, y sin embargo, slo estamos viendo el principio.
Cuando el pecado es consumado, segn dice Santiago, engendra la muerte. Durante el siglo
XVIII, los dueos de plantaciones norteamericanas y los hombres de negocios se dedicaron a la
prctica de la esclavitud para obtener mano de obra barata y conveniente. Sin duda, saban de
antemano que era una actividad llena de maldad. Los traficantes de esclavos secuestraban a los
pacficos aldeanos africanos y los transportaban encadenados, en contra de su voluntad, y los
encerraban tan apretadamente en los barcos sucios y plagados de enfermedades que hasta la mitad
de ellos se moran en el trayecto. Cada una de estas muertes fue un asesinato. Los compraban y los
vendan como si fueran animales, sin respetar en absoluto la integridad familiar. Les quitaban hijos
a padres, maridos a sus mujeres, padres a hijos. Eran golpeados, violados, maltratados hasta morir
trabajando.
Desgraciadamente, el terrible pecado de la esclavitud fue consumado en el ao 1860, cuando
contribuy a una guerra civil vergonzosa y devastadora. Ms norteamericanos murieron en esa
lucha que en todos los dems conflictos juntos, incluyendo la revolucin, la primera y la segunda
guerra mundial, la guerra de Corea, la de Vietnam y cada escaramuza que ha ocurrido entre estos
conflictos. En esencia, seiscientos mil esposos, padres e hijos, pagaron el precio supremo por la
locura de la codicia y la explotacin de una nacin.
En el monte Sina, Dios fue muy claro al decir:"No cometers adulterio". Tradicionalmente,
la mayora de los cristianos devotos han interpretado que ese mandamiento abarca todo tipo de
relaciones sexuales fuera del matrimonio. Jess incluso conden los pensamientos lujuriosos,
118
diciendo que el hombre que se complaca de ellos ya haba cometido adulterio de corazn.
Existe un movimiento, originado por una ola de telogos liberales provenientes de las
principales denominaciones protestantes norteamericanas, que desde los aos sesenta han apoyado
el "concepto de la tica y la moral segn el contexto y la situacin". No obstante, de acuerdo con la
definicin hecha por un autor episcopal, la "tica" segn la "situacin" establece que siempre hay
circunstancias en las que los principios absolutos de comportamiento fallan. La nica manera
razonable de poner a prueba la "tica" es lo que el amor de Dios exige en cada situacin particular.
Cada una de estas denominaciones habra recibido informes de prestigiosos comits internos
en los que se peda que se hiciera una nueva definicin de la "conducta inmoral". Una de la iglesias
mas grandes consider una resolucin que tolerara especficamente las relaciones sexuales entre
personas solteras, los homosexuales y las personas que estuvieran practicando "otros" estilos de
relaciones interpersonales. Otra denominacin examin un informe que indicaba que tener
relaciones sexuales antes de casarse no es intrnsicamente malo, a menos que una de las personas
quiera aprovecharse egostamente de la otra. Y una ltima denominacin estaba considerando una
"escala variable" de relaciones sexuales permitidas fuera del matrimonio, adaptadas a la
permanencia, profundidad y madurez de la relacin. En definitiva, se determin que las relaciones
sexuales son morales si la pareja est mutuamente comprometida al desarrollo de la personalidad de
cada uno, omitiendo el matrimonio como pre-requisito.
En contra del concepto tradicional de que Dios quiere que los seres humanos se sometan al
plan diseando por l, la nueva moralidad establece su punto de vista en la idea de que Dios
preferira que las personas tomen sus propias decisiones responsables. Qu tergiversacin de la
norma bblica! En ningn lugar de la Biblia, ni siquiera una sola vez, hay la ms pequea seal de
que Dios quiera que hagamos nuestras propias reglas. Sin embargo, esa ha sido la tendencia a lo
largo de los tiempos.
La humanidad ha tratado de pecar impunemente desde que la serpiente (entindase
MALDAD) tent a Eva en el jardn del Edn. Le dijo: "No moriris". Satans la enga, y el
engao contina hasta el da de hoy. Hemos tratado de vencer el pecado con nuestros propios
medios y lo nico que hemos logrado es meternos ms profundamente dentro del fango del
sufrimiento. Por qu? Porque el fundamento moral del universo es una expresin de la naturaleza
de Dios, y todo es gobernado por sta. Los que tratan de pecar sin sufrir las consecuencias
desastrosas del pecado estn destinados a experimentar un terrible desengao!
Ahora bien, por qu hemos dado esta explicacin al estar considerando la intervencin de
Dios en nuestras vidas? Porque creo sinceramente que nosotros somos responsables de muchas de
las pruebas y las tribulaciones que se nos presentan en el camino. Algunas como consecuencia
119
directa del pecado, como hemos visto. Y otras en el dolor que experimentamos como resultado de
decisiones imprudentes. Resulta increble cmo nos metemos en problemas porque actuamos de
manera tonta e irresponsable.
El apstol San Pablo confirm que no es necesario que el pecado tenga poder sobre
nosotros, y escribi lo siguiente en su carta a los Romanos 5, 1-2: As pues, libres ya de culpa
gracias a la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo. Pues por Cristo
gozamos del favor de Dios por medio de la fe y estamos firmes, y nos alegramos con la esperanza
de tener parte en la gloria de Dios."
Estas son noticias muy importantes para todos lo que estn cargados y agobiados por las
presiones y tensiones de la vida. Todo se reduce a este simple concepto: Dios no est en contra de
nosotros por causa de nuestros pecados. El est a favor nuestro en contra de nuestros pecados. Y
esto hace un mundo de diferencia.
Dios no nos amenaza con echarnos en el infierno, ms bien, nos recuerda que perderlo a l
es perdernos a nosotros mismos: esto es el infierno.
TEMA NO.40
Hoy es da 15 de diciembre del ao 2005. No recuerdo la fecha en que escrib el ltimo
artculo. Pero hace un par de meses escuch a un amigo, Franz, catlico, sugerir y aconsejar a otra
persona la cual se haba casado en una ceremonia catlica romana y luego se haba divorciado
por la Ley y posteriormente se haba vuelto a casar por la misma Ley que, si tena relaciones
ntimas con su primera esposa, esa accin no constitua ningn acto pecaminoso debido a que ante
Dios estaba casado an con su primera esposa, dado que lo que Dios junt, no lo separa el
hombre. Al escuchar el sabio razonamiento de mi amigo, tan slo le dije que eso no era as y que
le iba a responder por escrito. Or varias veces al respecto, y como haca tiempo que el Seor no me
utilizaba escribiendo, le ped que me manifestara si la intencin de escribir estuviera en su voluntad
y que no permitiera que se diluyera la inquietud por responder, y que adems deba yo mantener y
sentir de l no slo la iluminacin acerca de la revelacin, sino tambin el vivo deseo de hacerlo.
Lo que Dios junt, no lo separe el hombre

El maestro de la Palabra, uno de los cinco ministerios descritos en la Biblia, tiende a
parecerse mucho al abogado o doctor en Leyes. De hecho, el segundo maneja la ley del hombre y el
primero la de Dios, y no corresponde esta bendicin en el manejo de la palabra al predicador, al
apstol, al profeta o al pastor, aunque pueden producirse combinaciones de ellos. Entre stos existe
la similitud que acabo de especificar, as como la diferencia de que, aunque cada uno estudia sus
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leyes, el maestro no puede prescindir de la iluminacin por parte de Dios, ya que como la misma
palabra dicta: La letra mata y el Espritu vivifica. Pero ambos se fundamentan en textos,
contextos, versculos, palabras, captulos, etctera.
En el libro de Mateo, captulo 19:6 y en Marcos 12:1-12, la Palabra de Dios nos dice que lo
que Dios junta o une el hombre no puede separarlo. Y eso es correcto e indiscutible. Pero aplicado
al matrimonio debemos analizarlo, como es la moda, dentro de un marco globalizado.
Algunos dicen que el Evangelio de Mateo fue escrito para judos, pero la cita en cuestin
tambin es dicha por otro de los evangelios sinpticos, el de Marcos. Ahora bien, deberamos todos
conocer, como parte del conocimiento bblico bsico, 1) que Jess vino a cumplir la Ley dada a
Moiss, no slo a morir en la cruz, y que fue el nico que la pudo llevar a cabo de manera perfecta;
2) qu Jess de Nazareth se estaba dirigiendo a personas que no conocan de La Gracia, y que
mostraban una actitud renuente a aceptarla, e incluso a l mismo, como es el ejemplar caso de
Saulo; 3) que Jess nos visita en el filo del tiempo que divide la Ley, de la Gracia, y que, por tanto,
no les puede hablar de lo que no conocen, pero les profetiza: os dejar un consolador, y l os
guiar a toda verdad, pues tomar de lo mo y os los har saber; 4) que no iban a entender, tal
como hoy no nos entienden los que an estn bajo la Ley, los 10 Mandamientos y todas esas
religiosidades, pues no slo hay que creer con la mente, sino tambin con el corazn; 5) que para
muchos, y entre esos estoy yo, la Gracia empieza cuando el Espritu Santo se derrama por vez
primera el Da de Pentecosts; 6) que es importante y bsico entender, y adems comprender, que
nosotros, los gentiles, somos salvos gracias a que su pueblo, Israel, no lo acept y que entonces
Jess se busc otra esposa para llamar a celo a su pueblo; 7) que la Ley no nos rige, ni en lo ms
mnimo, y eso est ms que claro en el Nuevo Testamento, y que toda doctrina en contra de lo que
acabo de afirmar es antibblica, y es bueno que tengamos en claro que existen muchas, pero eso es
un tema infinitamente amplio; 8) que la labor del sacerdote en la Ley no es la misma que en la
Gracia, y si no es as, quin es nuestro actual sumo sacerdote y dnde est el tabernculo?; 9) que
la Biblia nos llama reyes y sacerdotes, por razones que la misma Palabra explica; 10) que el tipo de
sacerdote que presenta el catolicismo romano es antibblico, puramente religioso, manipulador y
carente de todo fundamento neotestamentario; 11) que Jess le estaba hablando a conocedores de la
Ley, no a nosotros, ya que a nosotros nos habl mediante hombres inspirados por el Espritu Santo,
de acuerdo a II de Timoteo 3:16; 12) que el uso de esa frase en el acto litrgico es pura religiosidad
de hombres, lo que Jess llam ensear como doctrina mandamientos de hombres; 13) que queda
clara la respuesta ofrecida cuando a Jess se le pregunta en Mateo 22: 23-33, Marcos 12:18-27 y
Lucas 20: 27-40, sobre la resurreccin, en el cielo, y que una mujer que se vuelva a casar siete
veces no estar casada con su primer esposo, ni viceversa, pero que s daremos cuenta los hombres
121
como cabezas de familia; 14) que debe quedar claramente entendido que lo escrito aqu no justifica
el divorcio, antes bien debe hacerse lo imposible por evitarlo, pero los caminos de Dios no son
nuestros caminos; 15) que ningn rey o patriarca est en el cielo junto a su primera mujer; 16) que
el patriarcado no es admitido hoy da, y que en la Gracia cae dentro de lo que se denomina
poligamia, y es pecado, y grave; 17) que ni el papa ni la santa madre iglesia son los representantes
de Dios en la tierra lo cual ya he explicado en otras ocasiones y que esa usurpacin de
funciones constituye una blasfemia debido a que estn tomando atribuciones del Espritu Santo; 18)
que el sacerdote no debe ni tiene que casar a nadie, eso es religiosidad y chulera tan solo; 19) que
si los anteriores conceptos bblicos, en ninguna manera teolgicos, han sido comprendidos y
aceptados por su mente y por su corazn, podr entonces usted entender lo que a continuacin
explico, a la luz de la Palabra, acerca de cmo es para nosotros, los hombres, lo que significa el
ttulo de este tema durante el perodo de Gracia, y 20) por razones polticas y a fuerza de aos la
aludida expresin ha logrado calar en personas que han elegido creer en el hombre antes que en la
Palabra, dado que les es ms cmodo.
Antes, debemos explicar al nefito y no entendido en la materia que El Vaticano es un
ciudad sobre 7 colinas y Estado a la vez, que tiene sus propias leyes, bandera, y hasta algunos
poderosos ejrcitos de inteligencia. Es poderoso. Est sentado al lado de los reyes y bajo el
cumplimiento de la palabra proftica del captulo 17 de Apocalipsis o Revelaciones, firm un
acuerdo o concordato con el dictador Rafael Leonidas Trujillo Molina en el ao 1954, y goza de
privilegios especiales que no se les conceden a las dems religiones. Dichos privilegios
incluyen el uso de los fondos pblicos para sufragar algunos gastos de la Iglesia catlica,
incluso la rehabilitacin y construccin de iglesias, y una exoneracin total de los aranceles
aduanales en la importacin de bienes al pas. Cabra preguntarse: a cambio de qu se le dio
todo eso, y que an hoy se le continan dando; y permitiendo cosas como la intromisin en los
asuntos internos del pas? Los lderes evanglicos han cabildeado peridicamente para que los
privilegios que reciben sus iglesias sean iguales a los concedidos a la Iglesia Catlica. En la
actualidad, los matrimonios catlicos romanos son las nicas ceremonias matrimoniales
religiosas que el Gobierno reconoce como legales, aunque las uniones civiles tambin son
legales, todo gracias al acuerdo con el Dictador. Se exhorta fuertemente la asistencia a la Misa
Catlica para los miembros de la Polica Nacional y otras instituciones gubernamentales, pero
se les permite practicar sus propias creencias. El Cardenal Catlico de la Repblica
Dominicana es Capelln del Ejrcito de las Fuerzas Armadas y la Polica, con rango de Mayor
General (ah! La gloria del hombre, a ver si a eso fue llamado y si es necesario para predicar la
Palabra; pienso que se tiene conocimiento de todo lo malo que se hace, pero qu importa, lo
122
trascendental son los loores, logros y resultados econmicos y sociales; para ocultar la
condicin parasitaria y privilegiada de la Iglesia Catlica, que se refuerza con el Concordato.
En una ocasin no se tuvo empacho en declarar que el Arzobispado apenas reciba "mil pesos al
mes"). En Roma tambin es considerado el modelo del concordato gracias a un dictador que
favoreca a la Iglesia y renda honores pblicos a la jerarqua, aunque no respetara los derechos
humanos, Benito Mussolini. Trujillo, que desde 1930 gobernaba dictatorialmente la Repblica
Dominicana, quera un concordato y pregunt al Vaticano cul era el mejor modelo. Le
respondieron que el de Franco y rpidamente negoci uno con una corte similar y que fue
firmado el 16 de junio de 1954. Trujillo muri asesinado en 1961, en vsperas del Concilio
Vaticano II, que pondra fin (al menos tericamente) a ese sistema de relaciones entre Iglesia y
Estado; pero nadie se atreve a tocar ese punto con la debida energa. No cabe duda de que as
como el Vaticano fue creado en 1929 por el dictador fascista Benito Mussolini y que fuera ste
quien le dotara de fondos para salir de la objetiva quiebra a que haba arribado la ciudad del
Vaticano desde su encierro a partir de 1870, tras la llamada guerra de los Estados Pontificios, lo
que pone as en evidencia que lo de la genialidad administrativa y financiera de los curas y los
papas es una burda y despreciable falacia para ocultar su maridaje espreo con los grandes
explotadores y opresores desde el emperador Constantino I hasta Pinochet, y ltimamente con
Fidel Castro, como la fuente y secreto de su supervivencia y enriquecimiento desmedido.
Pues bien, ya hemos explicado de manera breve el aspecto histrico-poltico del tema en
cuestin. Por definicin, el matrimonio es un contrato bilateral por el cual se une un hombre
libre a una mujer soltera, con arreglo y apego al derecho o ley, y en el catolicismo un
sacramento en que se une indisolublemente un hombre a una mujer y viceversa, recibiendo la
Gracia de vivir santamente y educar a sus hijos, lo cual no tiene en lo absoluto nada que ver
con el matrimonio. El divorcio es la separacin del matrimonio por un juez competente. En
algunos pueblos y culturas esta disolucin del vnculo matrimonial permite nuevas nupcias.
Pasemos entonces, de manera breve pero bien explcita, al punto de vista bblico
neotestamentario.
El libro de Romanos, escrito por el apstol de nosotros los gentiles, Pablo, dice en su
captulo 13 y versculo 1: somtase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay
autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas, y contina
diciendo: de modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los
que resisten acarrean condenacin para s mismos. Porque los magistrados (no los sacerdotes o
curas) no estn para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. Tambin en la carta
123
pastoral de Tito, en el captulo 3 y versculo primero dice: Recurdales que se sujeten a los
gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estn dispuestos a toda buena obra.
En conclusin
1. No debe el pueblo cristiano envidiar ni desear lo acordado mediante el Concordato,
que adems de ya estar vencido y contradecir la libre expresin religiosa en la
Constitucin, por lo cual es ilegal, no es ms que el cumplimiento de la
consecucin de la palabra proftica. Procurar estar en el mismo lugar equivale a ir
trillando dentro del camino del ecumenismo apocalptico y llegar un da a ser
dirigido por el falso profeta.
2. El divorcio por la Ley y el Matrimonio por Ley es perfectamente legal ante Dios,
de acuerdo a lo expresado en Romanos 13:1.
3. Cuando el catolicismo romano niega el divorcio, est entrando desde el punto de
vista bblico de la Gracia en el terreno del versculo 2 del captulo 13 de Romanos.
Quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten
acarrean condenacin para s mismo; y desde la ptica de la Ley del hombre, el
Concordato es para que haga segn la Ley y la Constitucin, no contrario a ella. Y
todo contrato que es invalidado en algunos de sus puntos es nulo por s mismo, de
acuerdo al derecho comn.
4. Que la persona que se vuelve a casar por Ley est casada y unida ante Dios,
debido a lo que acabamos de discutir, no a doctrinas y mandatos de hombres; y que
ciertamente slo Dios los puede separar, pero mediante sus mecanismos y medios,
que no son los nuestros. Que hay razones bblicas neotestamentarias, como las
explicadas en Corintios, que justifican el divorcio, pero que, repito, Dios tiene sus
mtodos; o acaso podra alguien pensar que Dios mismo, o el Seor, o el Espritu
Santo deben manifestarse materialmente y ante dos o ms testigos para que se
justifique el divorcio. Dios no obra as hoy. A quien le suceda un divorcio, en su
relacin personal con Dios va a sentir si es de Dios o no es de Dios; el Espritu le
va a dar testimonio a su espritu.
5. Que si el que se vuelve a casar tiene relaciones con su ex-esposa, fornica, adultera
y peca, con todas las consecuencias que la Palabra de Dios dicta para este pecado.
6. Que debemos tener mucho cuidado en no permitir que estando nosotros ciegos
espiritualmente, vidos de conocimientos y en busca de la verdad, vengan otros
124
ms ciegos a dirigirnos y a rechazar en consecuencia los puntos de vista de quienes

han recibido la luz y la verdad.
7. Que todo el divorciado por ley y casado por ley debe, en el aspecto a que nos
estamos refiriendo, sentirse en paz con Dios, y que cuide de su nueva esposa como
vaso frgil, ya que aqu, en la tierra, son una sola carne.
Gracia, Misericordia y Paz.
125

Evolucion Vs Creacion o Hombre Vs Dios

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