SEMINRIO DE HISTRIA DA FILOSOFIA II

Universidade Federal Fluminense

Programa de Ps-Graduao em Filosofia
Disciplina do 1 semestre de 2016 (Tera-feira, de 09:00 s 13:00 hrs).
Prof. Carlos Digenes C. Tourinho

Ementa: Resultado das lies proferidas por Husserl em abril-maio de 1907, em Gttingen, as
chamadas Cinco Lies (Fnf Vorlesungen) publicadas, em 1950, sob o ttulo de A Ideia da
Fenomenologia (Die Idee der Phnomenologie) marcam uma das primeiras exposies
pblicas do mtodo da reduo fenomenolgica. No Brasil, nas ltimas dcadas, o texto das
referidas lies se tornou, no meio acadmico, uma leitura quase obrigatria para aqueles que,
em um primeiro momento, almejavam obter uma palavra introdutria ao projeto da
fenomenologia de Husserl. A leitura atenta do texto das referidas lies revela-nos o esforo de
Husserl na tentativa de elucidao da posio fenomenolgica perante o mundo, da estratgia
metodolgica adotada pela fenomenologia para o alcance da evidenciao mxima do que
aparece conscincia. Concentrando-se em tais lies de 1907, o presente curso apoia-se na
hiptese segundo a qual a elucidao da dupla tarefa da teoria do conhecimento (concebida por
Husserl como uma fenomenologia do conhecimento) permite-nos, de um lugar privilegiado,
aclarar a especificidade da posio e do mtodo adotados pela fenomenologia.

Programa:

a) Num primeiro momento, o curso concentrar-se- sobre a tarefa crtica da teoria do

conhecimento. O exerccio desta tarefa permite-nos identificar que: 1) ao ignorar o carter
enigmtico do conhecimento transcendente, a posio assumida pelas cincias naturais
implica em um ceticismo obscuro (ou no declarado), porque inapercebido por tais cincias;
2) a reflexo exercida sobre tal problema poder conduzir generalizao do atributo de
enigmtico para toda e qualquer forma de conhecimento, resultando na aceitao de um
ceticismo manifesto; 3) por fim, a reflexo sobre o referido problema por parte da teoria do
conhecimento abre uma terceira linha de investigao, afirmando-nos, distintamente do
ceticismo manifesto, que se o conhecimento do que transcendente torna-se enigmtico, isto
no nos autoriza a dizer que todo o conhecimento o seja. Abre-se, ento, um novo domnio de
investigao sobre o conhecimento dito no enigmtico, sobre o qual a teoria do
conhecimento exercer, enquanto fenomenologia do conhecimento, a sua tarefa positiva.

b) A segunda parte do curso abordar justamente esta segunda tarefa, cujo objetivo maior
concentra-se em torno da pergunta pela essncia do conhecimento. Destacam-se, novamente,
trs momentos importantes: 1) o exerccio da reduo fenomenolgica como estratgia adotada
para apreenso e intuio da essncia do conhecimento; 2) a apreenso intuitiva da intentio
como essncia do fenmeno cognoscitivo; 3) a anlise desta essncia, revelando o ser temporal
da intentio e a constituio do que , enquanto um dado efetivo e autntico, intencionado
objetivamente em seus diferentes modos de aparecimento nos prprios atos de pensamento.

Bibliografia:

HUSSERL, E. Logische Untersuchungen. Erster Band. Prolegomena zur reinen Logik. Halle a.
d. S.: Max Niemeyer, ([1900] 1913).
____________Die Idee der Phnomenologie Fnf Vorlesungen. Husserliana (Band II).
Netherlands: Martinuos Nijhoff, ([1907] 1950).
____________Lide de la phnomnologie. Paris: PUF. pimthe. 1990.

Bibliografia Complementar (em lngua portuguesa):

HUSSERL, E. Investigaes Lgicas. Prolegmenos Lgica Pura. Lisboa: Centro de

Filosofia da Universidade de Lisboa, 2005.
__________ A ideia da fenomenologia. Lisboa: Edies 70, 2000.
____________ A filosofia como cincia rigorosa. Coimbra: Atlntida, 1952
TOURINHO, C. D. C O exerccio da epoch e as variaes do transcendente na fenomenologia
de Edmund Husserl. In: Revista de Filosofia Unisinos, 13 (1), janeiro-abril de 2012, pp. 30-
38.