UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE RELACIONES INDUSTRIALES
SOCIOLOGIA DEL TRABAJO

SOCIOLOGIA DEL TRABAJO COMO

CIENCIA

BACHILLER:
Naire Tortolero
C.I 24860670
SECCION 21

Naguanagua, noviembre 2016

 INTRODUCCION

Brevemente se presentara un poco sobre el origen de la sociologa del

trabajo, el cual nos sirve en nuestra vida cotidiana en cada conocimiento
adquirido da a da dentro de la sociedad tomando en cuenta los tipos de
conocimientos humanos y las caractersticas de la ciencia social. Cabe
destacar que la sociologa como ciencia tiene tres grandes momentos como los
son el positivismo, el racionalismo crtico y sociologa del conocimiento.
Tambin veremos cmo nos encontramos en Amrica Latina tomando en
cuenta los puntos antes mencionados.
 JUSTIFICACION

Se realiz este trabajo con el fin de reforzar los conocimientos adquiridos sobre
la sociologa del trabajo como ciencia, tema dado por el profesor en el aula de
clases y as cumplir con nuestras actividades correspondientes. Es de suma
importancia el desarrollo de esta investigacin porque lograremos identificar
cada uno de los tipos de conocimientos y as aplicarlos en nuestra vida
cotidiana considerando que la sociologa es el estudio de la sociedad.
 ORIGEN DE LA SOCIOLOGIA DEL TRABAJO

La sociologa es una ciencia muy reciente. Sus orgenes se remontan

a pensadores como Augusto Comte, Emilio Durkheim y Max Weber, que
escribieron sus principales obras en el siglo XIX y al principio del siglo XX. La
sociologa, en sentido general, es el resultado de aplicar los procedimientos
propios del mtodo cientfico al estudio de los fenmenos sociales. Por
sociologa del trabajo vamos a entender aquella disciplina que tiene como
objeto el estudio de las colectividades humanas que se renen a propsito del
trabajo en cualquiera de las manifestaciones que este se presente y esta
disciplina nace por los trabajos de Elton Mayo, quien a su vez inaugura la
llamada sociologa de las organizaciones. La sociologa del trabajo nace como
disciplina a principios del siglo XX y nace por la gran preocupacin de los
clsicos que fueron las condiciones del trabajo, por lo que cuando sucede la
revolucin industrial donde hubo una serie de consecuencias. Por lo tanto se
rompen las jerarquas tradicionales, los trabajadores se convierten en una
masa indiferenciada de gente, la aristocracia entra en declive y la burguesa
aumenta; se producen situaciones de inadaptacin social, ocurre el incremento
progresivo de la pobreza en los trabajadores industriales y el trabajo asalariado
se convierte en la mayor fuente de subsistencia.

Hasta los siglos XV y XVI la palabra trabajo se utilizaba nicamente

para designar las actividades del verdugo. El resto de la poblacin labora y
obran. Se referan a las actividades necesarias de las personas, y obrar se
refiere a la actividad de produccin de cosas, aunque en el siglo XX se
consiguen mejora en las condiciones de trabajo asalariado como el mayor
medio de vida para la mayor parte de la sociedad industrializada. En la
actualidad el trabajo es fuente de autoestima, enfrenta a los empleados y a los
desempleados un proceso que se inicia con la generalizacin del trabajo
asalariado con las fbricas.
 Elton Mayo, ligado al movimiento crtico con el utilitarismo (inters
individual) descubre que por encima de los datos econmicos hay otros
factores que afectaban a la motivacin de los trabajadores como el sentido de
la solidaridad social, tambin afectan el estilo de direccin participativo. Se da
importancia a los grupos informales (la produccin la fija el trabajador, no la
direccin. En conclusin los seres humanos en nuestra vida cotidiana nos
damos cuenta de que no podemos vencer ciertas dificultades, que problemas
tenemos, como actuar. Nos sucede porque estamos limitados por nuestra
propia orbitas privadas, por nuestras dimensiones, por la familia, el trabajo,
entre otros. No somos consciente de que lo que nos sucede a nosotros est
condicionado por la sociedad y el tiempo que nos toca vivir, por lo cambios de
exterior. No se puede entender la vida de un individuo ni la historia de una
sociedad sin relacionar ciertas cosas. Para poder comprender es necesaria una
cualidad que es la imaginacin sociolgica con la que seremos capaces de
comprender que nos ocurre y que ocurre en nuestro entorno. El hombre
necesita de la sociedad para nacer en una familia, para vivir en grupo, para
desarrollarse. Ni el hombre ni la sociedad humana pueden ser comprendidos ni
explicados independiente.

TIPOS DE CONOCIMIENTO HUMANO

Conocimiento Cientfico: El conocimiento cientfico es un saber crtico

con fundamentos, metdico, verificable, sistemtico, unificado,
ordenado, universal, objetivo, racional, provisorio y que explica los
sucesos a partir de leyes. Cabe indicar que para esto se utiliza tambin
el mtodo cientfico que aparte de otras cosas muchas veces empieza
trabajando en base a algo emprico que necesita ser probado.

Conocimiento Normativo: Es el que materializa en la base de

conocimientos.
 Saberes Populares: El saber popular se basa en creencias no testadas
empricamente ni contrastadas conforme a un mtodo. Tambin se
puede decir que es un conocimiento social, se posee por el hecho de
pertenecer a un grupo, se basa en la mera observacin no hace
comprobacin de contenidos y se
Adquiere como bagaje cultural.

Conocimiento Ideolgicos:

Socialcristianismo.

Socialdemocracia.

Socialismo democrtico.

Martinismo.

Ecologismo.

En conclusin el conocimiento es algo indispensable en la vida, ya que

gracias a l podemos conocer lo que ahora nos rodea, quienes somos y
nos permite defendernos en la vida, como tambin es fundamental para
la economa de las personas y de los diferentes pases. Si queremos
tener un buen desarrollo en la vida debemos aplicar lo que conocemos
para crear nuevos conocimientos y no estancarnos en lo que ya
conocemos.

CARACTERISTICAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES SEGN SALVADOR

GINER:

1. La sociologa es una disciplina emprica: proviene originalmente de

observaciones hechas sobre la sociedad concretas, la sociologa debe
siempre atenerse a los datos disponibles sobre tales hechos, y respetar
las informaciones en torno a ellos que ms sean a fiar desde el punto de
vista emprico.

2. La sociologa es una disciplina terica: integra las conclusiones

parciales que la investigacin emprica aporta.
 3. La sociologa es una disciplina abierta: es decir, no es dogmtica.
Como en las dems ciencias, nada puede aceptarse por principio de
autoridad. Cualquier teora sociolgica puede y debe ser reexaminada y
puesta en cuestin.

4. La sociologa es una disciplina cuya metodologa es moralmente

neutra, pero que solo es fecunda si quienes la practican no son
seres amorales que pretenden vivir en un mundo ticamente
asptico: solo es fructfera si quienes la practican no son seres
amorales que pretenden vivir en un mundo esterilizado. En la actividad
emprica y terica es necesario la neutralidad, pero esto no quiere decir
que la autntica vocacin de la sociologa sea la preocupacin tica por
la condicin humana. De hecho, esta vocacin fue la que hizo posible su
surgimiento.

5. La tensin entre estos dos polos-cientificidad y humanismo- nos

lleva a un ltimo y revelador rasgo de la sociologa, es esta una
crtica de la sociedad.

LA SOCIOLOGIA COMO CIENCIA, TRES GRANDES MOMENTOS:

Durkheim, Marx y el resto de los clsicos del pensamiento sociolgico

consideraban que la sociologa era una CIENCIA pero, en realidad, podemos
estudiar la vida social humana de forma cientfica? Para dar respuesta a estas
preguntas, debemos entender lo que significa esta palabra: qu es la ciencia?
La Ciencia es la utilizacin de mtodos sistemticos de investigacin emprica,
anlisis de datos, elaboracin terica y valoracin lgica de argumentos para
desarrollar un cuerpo de conocimiento acerca de una determinada materia.
Segn esta definicin, La sociologa es una empresa cientfica que conlleva la
aplicacin de mtodos sistemticos de investigacin emprica, el anlisis de
datos y la valoracin de teoras segn las pruebas existentes y con un
argumento lgico.
Sin embargo, es diferente estudiar a los seres humanos que observar los
fenmenos del mundo fsico y la sociologa no debe considerarse exactamente
como una de las ciencias naturales. A diferencia de los objetos de la
naturaleza, los humanos son seres auto conscientes que confieren sentido y
finalidad a lo que hacen. Sus tres grandes momentos fueron los siguientes:

Sociologa Positiva: tiene como propsito el control de la

naturaleza. El positivismo se deriva de la epistemologa que
surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador
francs saint-simon, de Auguste comte, y el britnico John Stuart
Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la
segunda mitad del siglo XIX. Auguste Comte formulo a mediado
del siglo XIX la idea de la creacin de la sociologa como ciencia
que tiene a la sociedad como su objeto de estudio.

Racionalismo Crtico: Sistema filosfico propuesto por Karl

Popper para la epistemologa. Este sistema dice que la ciencia es
racional y por lo tanto nuestras creencias se someten a la crtica y
pueden ser reemplazadas. Un concepto central en esta teora es
el falsacionismo, por la cual las teoras son corroboradas
provisionalmente o refutadas mediante el uso de contraejemplos.

Sociologa del Conocimiento: Estudio de los orgenes sociales

de las ideas y del efecto que las ideas dominantes tienen sobre
las sociedades. El termino comenz a generalizarse en la dcada
de 1920, cuando varios socilogos escribieron sobre el tema
entre ellos estn: Karl Mannheim, con su obra ideologa y utopa,
y Max Scheler.

ESTADO DE ARTE DE LA SOCIOLOGIA DEL TRABAJO EN AMERICA

LATINA

En Amrica Latina, gran parte de la sociologa del trabajo reproduce los

antiguos centros de inters y las antiguas orientaciones de la sociologa
europea de la industria y de la empresa. La sociologa de la industria, en los
pases altamente industrializados tiende a transformarse cada vez ms en
sociologa del trabajo. Otros sectores en cambio poseen una importancia
mucho mayor en materia de empleo principalmente a los servicios pblicos y
privados, as como a la agricultura. En los pases latinoamericanos el sistema
de relaciones industriales es tan solo una de las tantas instituciones que
regulan la condicin heterognea de trabajo y empleo, y el conflicto social no
es su fuente de energa y origen. La vida cotidiana es estudiada por las
ciencias sociales en tanto produccin y reproduccin de sentidos y
valoraciones acerca de lo experimentado. La agenda de un da en la vida de
una comunidad, donde hay una distribucin de tareas basadas en la divisin de
trabajo y muy estratificados por edades como los son: Nios, adolecente,
jvenes, adultos y mayores, donde cada grupo hace lo mismo durante todos los
aos de su grupo de edad y esta es escuela, trabajo u oficio.